曹禺笔下新女性形象

曹禺笔下闪光的新女性形象

曹禺剧作在中国戏剧史上地位举足轻重，他剧中的女性个个丰满、立体、动态，令人难忘，或热情似火，或温柔善良，性格饱满鲜明，散发着独特的人格魅力。群芳之中，要数蘩漪、陈白露、花金子最具有代表性。她们不同于传统女性那般任由命运把玩与捉弄，她们在黑暗的社会中学会了挣扎与追求，虽然她们的命运带着悲剧性色彩，但她们用这种自我牺牲的方式向社会呐喊，让人们看到了女性渴望挣脱黑暗和追求自由的强烈渴望。她们的形象蕴涵着复杂内涵,革命的狂欢与世纪末的颓废,健硕强旺的肉体与病态的神经功能症,俱汇集于她们身体中,使得中国文学中产生了这样一组元气充沛的人物系列,强力地将革命话语与都市现代主义话语揉搓在一起,体现时代新女性崭新的一面。

《雷雨》是一出命运悲剧，在剧里最成功的性格，最深刻而完整的心理分析，不属于男子，而属于妇女。”而这个妇女当然是蘩漪。蘩漪，一个有着太多争议、最具有"雷雨"性格的、被禁闭在阁楼上的‘病’女人，名分上的婚姻没给带来她幸福。所以无视“界限”、“规则”，走下“禁闭的阁楼”，寻找自由的世界，自我拯救。在阶级论者们从意识形态角度来论争蘩漪是一个“资产阶级个性解放的新女性”；一些女权主义评论者们则把蘩漪“妖魔化”。

蘩漪出生在中国最后一个封建王朝的末年，又经历了辛亥革命和五四运动，三个时期都在她的身上打上了自己的印钤。蘩漪具有旧式女人的“文弱”、“明慧”，以及那种旧式大家主妇的风范和阶级偏

见。另外，她上过私塾，又“受过一点新的教育”，这不仅使她具有了较高的文化水平，丰富了她的感情，开阔了她的精神世界，更重要的是使她具有了较易接受新事物、新思想的条件，所以当资产阶级革命的浪潮掀起以后，受到资产阶级个性解放思想的影响，使她不能安于“三从四德”所规定的命运，她要挣脱封建礼教的束缚，改变身为“工具”的命运，力图作为一个“人”而“真真活着”。她不顾封建礼法高呼：“我的心，我这个人还是我的。”然而，蘩漪这一人物形象就象她的名字一样复杂，不能简单地用“新女性”、“旧式女人”、“淫妇”或“妖女”来定位。曹禺曾说过，他之所以起蘩漪这个名字，是为了体现她坚强、刚毅而又复杂的性格，深邃而美好的內心。同样，他塑造的蘩漪形象恰恰是这两个字的深刻内涵的外化。蘩漪有着为爱而坚强、为爱而软弱、为爱而痛苦、为爱而挣扎的女性般的无奈，她无视名分、身份、地位、道德、伦理，为了爱情，她宁愿放弃周家太太的身份，不惜违背伦理道德，做一个“母亲不像母亲，情妇不像情妇”的角色。她是夹杂在封建礼教与平等自由间的悲剧人物，她渴望爱情，对赤诚和自由的爱情极度热忱，是旧中国封建礼教制度剥削下的幸存者同时又是反抗者。她懂得反抗却力不从心，追求爱情却来错时代。

人生最大的苦痛是梦醒了无路可以走。在曹禺经典之作《日出》中陈白露的人生悲剧，无不诠释着这样一个深刻的人生哲理。陈白露是一个性格复杂、内涵丰富的现代知识女性，她既承担着五四时期“人的解放”的启蒙任务，又承担着传统伦理与现代消费之间价值取向的矛盾，她既要反抗旧的社会伦理，毅然地出离传统，又面临着“娜拉

出走以后怎么办？”，要回答新女性面对“新时代”“大都市”的艰难抉择。她既历史地担当着五四以来知识女性打造自身现代品性的神圣使命，又现实地沦落为一个以出卖色相来维生的都市交际花。

陈白露勇于打破旧束缚，寻找新的生活目标，她希望可以依靠自己的闯荡来赢取属于自己真正的幸福生活。然而在当时的社会背景下，陈白露是绝对不可能实现自己的理想的，虽抱有满腹壮志豪情，却只能落得个自缢解脱的结局。当达生不远千里来寻她回去，希望她可以做他的妻子时，白露对达生的冷漠态度伤了达生的心，而此时此刻心痛难耐的正是白露自己。当达生叫她“竹均”的时候，她情不自禁地祈求达生多叫她几次，她希望在这一声声微弱的“竹均”中找寻一点点当年那个单纯、美好、纯洁的自己的身影，而在短暂的幸福回忆之后，现实中的自己又把她拽回到冰冷残酷的世界。或许，连她自己也疑惑，怎么会走到如今这种尴尬的地步，靠她的客人来维持自己的生活开销，而这正是她所最不耻的行为。陈白露是富有正义感的，充分体现在拯救“小东西”这件事情上，为了拯救“小东西”逃出魔爪，她甚至放下颜面去哀求她最不愿意哀求的人，她深知社会的黑暗，却渴望社会能够多一些人性的光辉，始终保持着那份善良和正义，即使力不从心却从未摈弃过自己心中那些美好的信念。

也许对生的过分拘泥，反而会使生命更加沉重，“当生命感受到痛苦的时候，必须尽快地摆脱它，在没有别的有效手段可以摆脱痛苦的时候，死成了一种选择。生即是死，死反而生，而在曹禺早期剧作中的女主人公中，陈白露无疑是其中最光彩夺目的一个。在金钱社会

里，没有必要也没有希望等待被“拯救”，“睡去”是女性自救的一条出路，“睡去”是对男权社会的反抗和蔑视；“睡去”是对自己生命的一个交代；“睡去”是新生的开始。陈白露看似很好地活着，事实上却饱受心灵上的自我悔恨与唾弃，她不愿扔掉自己心中最单纯最美好的东西，但现实的残酷压得她无法喘息，她的内心无法得到救赎，所以最终选择自杀，这种无声的抗议体现了她反抗的决心和勇气。陈白露不像繁漪那般试图掀起惊涛骇浪，而是选择睡去，让自己的灵魂获得重生和救赎。在这里死亡已经成为一种刻骨铭心的真实，它诗意地超越了死所固有的虚无本质，烛照出陈白露依然一尘不染的内在精神。

《原野》中的花金子一个有着“火炽的热情，一颗强悍的心”的活泼泼的生命。花金子生活在广袤无垠、莽莽苍苍的东北原野，严峻的生存环境使这个野地里生野地里长的农家姑娘去掉了柔弱之态，学会了泼野、强悍来保护自己，她就像一朵经风霜依旧傲然枝头的野花，没有被旧中国强大的封建势力和严酷的封建礼教束缚住、禁锢死，她以她自己的方式活着，以自己的方式爱着，她的感情表达竟是那样地出人意表，令人惊讶与叹服。她不像传统女性一样甘愿做爱情的牺牲品，她追求自由，追求女性的解放，大胆地追寻自己的爱情，让自己做自己命运的主人，风风火火地过自己的人生。

她有着烈火般的性格，倔强、热烈、刚烈、泼野、强悍、充满野性。这个“野地里生，野地里长，将来也野地里死”的乡村奇女子，天性里有一股不可抑制的蛮劲，心里翻腾着按捺不住的热情和力量，她

爱起来像一团火，恨起来也像一团火，具有强烈的反抗心理和叛逆精神，行事不顾一切，不计后果。敢爱敢恨，执著地追求着真正的爱情和自由幸福，那样地勇敢，那样地坚执，一旦做了、爱了，就决不隐瞒、决不畏缩，敢于向社会、向旧礼教、向压抑自己的压迫者面对面地宣告自己的反叛，她的爱是火辣的，有力的！

在曹禺的笔下，我们看到了一个个鲜活的有着不一般身份、地位的女性形象，她们对社会进行反抗和呐喊，向我们展示了女性勇敢，独立，敢于追求自由和解放的一面，让我们重新认识了这些在黑暗的旧社会里顽强进行反抗和执着追求的时代新女性。