人的最高境界
校本课程——生活中的哲学
人的最高境界
农三师第一中学蔡群
感恩之心
1.感恩是什么？
（1）感恩是一种传统美德。从“滴水之恩，涌泉相报”到“衔环结草，以谢恩泽”，再到“乌鸦反哺，羔羊跪乳”。我们有着深厚的感恩文化传统，也深深地滋养着一代代人。今天，无论是张尚昀背着重病母亲求学进取，还是洪战辉历尽艰辛带着“弃婴妹妹”读大学，无论是王乐义身患癌症不辞辛苦推广大棚蔬菜技术，还是华益慰以高尚医德和高超医术彰显济世良医的仁慈心怀，他们的善德壮举，都源于一颗感恩的心感谢祖国，感谢社会，感谢人民。
（2）感恩是一种生活态度。生活是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”送人玫瑰，手有余香。无论生活还是生命，都需要感恩。你感恩生活，生活将赐予你灿烂阳光。你只知怨天尤人，最终可能一无所有。满怀感恩之心的人执著而无私，博爱而善良，敬业而忠诚，富有责任感和使命感。一个不知感恩的人是素质不全面的人；一个缺乏感恩的集体是没有凝聚力、向心力、战斗力的集体；一个抛弃感恩的社会是充满尔虞我诈、假冒伪劣、没有安全感的社会。懂得感恩的人，总是对社会、对集体、对他人充满感激，并将这种感激转化成刻苦学习、勤奋工作、孝敬父母、奉献社会的实际行动。
（3）感恩是一种人生境界。学会感恩，这是立身做人的要求。感恩的人，经常想的是自己该如何奉献；不懂感恩的人，经常想的总是别人欠自己，如何去索取。感恩不同于一般的知恩图报，它追求健全的人格，崇高的信仰，远大的理想。不但关心自我，注重个性发展，更关心他人、社会、国家。
2．感恩者有什么特质？
（1）富有幸福感，心态平和。
（2）富有进取心，好学上进。
（3）懂得尊重人，宽容他人。
（4）知道理解人，换位思考。
（5）富有责任感，回报社会。
3．感恩于谁？
（1）感谢父母，给予生命，孝敬赡养。
（2）感谢时代，给予机会，与时俱进。
（3）感谢组织，给予岗位，敬业奉献。
（4）感谢社会，给予环境，回报社会。
（5）感谢同事，给予帮助，珍惜缘分。
（6）感谢朋友，给予温情，患难与共。
4．感恩的结果？
（1）常怀感恩之心，人与人之间就多一些融洽，少一些隔阂；多一些团结，少一些摩擦；多一些理解，少一些埋怨。给别人掌声，自己周围掌声响起；给别人机会，自己正走向成功；给别人关照，就是关照自己。感恩组织、感恩社会、感恩父母、感恩他人……我们会在感恩中，不断提升自身修养和境界，不断服务社会、回报人民、担当责任，做一个让他人尊敬、令亲人自豪、受社会称道的人。
（2）常怀感恩之心，我们会更加感激和怀想那些有恩于我们却不言回报的人。常怀感恩之心，我们会以给予别人更多帮助和鼓励为最大快乐，能对落难或者绝处求生的人们伸出援助之手，而且不求回报。常怀感恩之心，我们对别人对环境就会少一分挑剔，多一分欣赏。
（3）常怀感恩之心，我们会为自己的过错真心忏悔并主动接受应有的惩罚；感恩之心足以稀释我们心中狭隘的积怨和蛮恨，感恩之心可以帮助我们度过最大的痛苦和灾难。常怀感恩之心，我们也会逐渐原谅那些曾和自己有过结怨甚至触及你心灵痛处的人。常怀感恩之心，我们便能生活在一个感恩的世界。二、平和之心
1．什么是平和？
（1）平和是一种良好心态。杨丽萍总结她一路坎坷的艺术人生时，将成功的秘诀归结为八个字：幸福人生，平和是真！无论身处何时何地，始终将名利看得很淡，一直保持着平和的心态。正因为这份平和的心态，才让她潜心于舞蹈艺术，成为中国新一代的舞蹈皇后。
（2）平和是一种待人之理。平和是待人处事的一种态度。君子立身处世，不做坏事，不争美名，只求平平淡淡、从从容容。以平和之心待人，他人必以平和之心待我。如此，平和便是人和，于人于己，均有益无害。
（3）平和是一种处世之道。平和是宠辱不惊，坦然面对，泰然处之。幸运者，不必过喜，乐极也会生悲；倒霉者，不必过悲，祸福岂在一时。“真味是淡，至人如常。”真正自然的美味是清淡与平和。圣人与普通人的区别就在于是否拥有一颗平常心。
（4）平和是一种工作方法。平和的人，从不被忙碌所萦绕，闲时吃紧，忙里悠闲。待人不严、教人勿高。宽严得宜，分寸得体。身心自在，能享受生活之乐趣。
2．平和的表现
（1）宽容是平和的外观。平和的人，厚德载物，雅量容人，推功揽过，能屈能伸。“原谅失败者之心,注意成功者之路。处事方圆得体,待人宽严得宜”。
（2）冷静是平和的内涵。平和的人，其玄机在一个“静”字,“猝然临之而不惊,无故加之而不怒”，冷静处人，理智处事,身放闲处，心在静中。平和的人,眼界极高。表面平凡,实则内聚,心中有坚石般的意志,胸中有经世济邦之策。平和的人，热情而不做作，忠诚而不虚伪。内不见己，外不见人。施恩于人是出于真诚，信奉“君子坦荡荡，小人常戚戚”，光明磊落，纯心做人。
3.平和的要义
（1）做平凡人。踏实、忠实、务实、求实。
（2）持平常心。不好高骛远，不盲目攀比，不脱离实际，不目空一切。
（3）做平淡事。不张扬，不咋唬，不挑拣，不马虎。
（4）能平等处。说话和气，待人诚恳，助人为乐，见贤思齐。
三、宽容之心
1．什么是宽容？
（1）宽容是一种美德。自古至今，宽容被圣贤乃至平民百姓尊奉为做人的准则和信念，是中华民族传统美德的一部分，并且被视为育人律己的一条准则。宽容是一种无私、一种大度、一种力量。宽容体现人文关怀，是人类美好道德的标准，是中国传统文化讲究和谐的一种品行。
（2）宽容是一种润滑剂。宽容是衡量一个人气质涵养、道德水准的尺度。宽容别人是对对方的一种尊重、一种接受、一种爱心，有时候宽容更是一种力量。-
在现实生活中，难免磕磕碰碰，大度一笑，淡了云烟，多了尊重。邻里相居，同事相处，谈吐间语上语下，交际中言轻言重，谈笑中点到为止，或是淡淡一笑轻轻言，都蕴藏了宽容的内涵。
2．宽容的最高境界：以德报怨
亲密无间的朋友，无意或有意伤害了你。你是宽容他，还是从此分手，或侍机报复？分手或报复似乎更符合人的本能。但怨会越结越深，仇会越积越多。如果能在切肤之痛后宽容对方，你的形象瞬时就会高大起来，你的精神会达到一个新的境界，你的人格将会折射出高尚的光彩。因此说，惟有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些仇恨，少一些不幸，回归温馨、仁慈、友善与祥和，才宽容的最高境界。
3．宽容别人与宽容自己
现实生活中，我们总是对自己很宽容，对别人很苛刻。自己说了错话，会说就这一次，下不为例；自己迟到了，会说昨天工作太累了；闯了红灯，会说事情紧急，没有注意；得不到晋升机会，会说自己生不逢时……相反，别人做了对不起自己的事，我们会时时挂在嘴边；别人长了工资晋了职，我们会抱怨领导有失公允；别人嫁了好老公，我们会用阿Q精神宽慰自己……
由于对自己的过多宽容，导致同样的错误一犯再犯；由于对别人的抱怨，我们的周围看不到真诚的笑脸。我们埋怨生活如此冷漠乏味，沉重不堪。然而这一
切怨谁呢？倘若我们能用宽容之心看待周围的人和事，我们就不会如此沉沦失望。
4．宽容的结果
世事如棋，让一招不为亏我；心田似海，纳百川方见容人。以宽容的态度对人，才会拥有快乐、祥和的人生。让我们去爱周围的人吧，去宽容这样或那样的错误吧！那样，你会感到：花是因你而开，鸟是因你而唱，很多人因你而感到幸福精彩！宽容是世界上最美丽、最动人的风景。宽容的男人有无私的胸怀，宽容女人比漂亮女人更具魅力。学会宽容吧，因为宽容最美！
一位哲人说过：天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。
5.宽容的内容
（1）容人之过
（2）容人之陋
（3）容人之俗
（4）容人之拙
四、换位之心
1．什么是换位思考？
就是善于从对方的角度和处境认知对方的观念，体会对方的情感，发现对方处理问题的个性方式等。这样就能够真正理解对方，找到相处的最佳途径、解决问题的恰当方法。由于每个人都有自己的独特个性和阅历，有自己的思维和行为方式，要防止被自己这种独特的“自我”所限制。换位思考，其实不难，难的是我们不想站在对方的角度看问题。
2．换位思考的两大原则
（1）“求诸己”原则。孔子说过，“君子求诸己，小人求诸人”，“己所不欲，勿施于人”，《马太福音》：“你们愿意别人怎样待你，你们也要怎样待人”。我们平常与人交往，最烦的是看谁都不顺眼的人。因为这种人只有一个心眼，那就是“自我”，世界最好建立在以“他”为核心的氛围中。这种人一天到晚心里不舒服，没完没了地抱怨别人。今天说张三太小气，明天说李四太虚伪，后天说王五是小人，还有马六田七在后面。试想这样的人能与大家搞好关系吗？挑剔和抱怨别人是世界上最容易的事，最不容易恰恰是挑剔和抱怨自己。
（2）将心比心原则。就是把自己放在对方的位置上，设身处地思考，从对方的角色体验中纠正偏见，幡然醒悟。由于生活环境、成长经历和时代不同,人与人之间在道德标准、生活习惯、价值取向等方面存在很大差异,这就使我们在交往中容易产生误解、矛盾和分歧。如果我们能够学会换位思考,设身处地为他人着想，宽人所短，爱人所长，想人所想,就能突破固有的思考习惯,学会变通,学会生活。给人方便就是给已方便。
3．换位思考中的“三当”
（1）把别人当成自己。就是站在别人位置上考虑问题。这样就会真正同情别人的不幸，理解别人的需求，在别人需要的时候给予恰当的帮助；就会变得通情达理，想他人之想，急他人之急。
（2）把自己当成别人。就是推已及人，将心比心。推已及人，即人同此心，心同此理，以自己为标尺，衡量举止能否为他人所接受。自己不能接受、不愿意做，别人也一定不愿接受、不愿意做。这样就能理解他人，体谅他人。
（3）把别人当成别人。就是充分尊重每个人的独立性。尊重他人的独立人格，尊重他人的意见，不随意指责他人。尊重他人的自主权，不代替他人做决定，不把自己的主张强加于人，不一味地要求他人照自己的意思行事，不干预他人分内的事，不妨碍他人行动。
4．换位思考中的“三量”
（1）否定自己的“雅量”。发现自己认识或看法以及据此而作的决定有这样那样的缺陷，甚至是错误的，就应勇敢地否定自我，毫不犹豫地改正过来，而不应该顾虑什么“面子”。
（2）否定错误的“胆量”。看到他人的认识是错误的，就坚决按事实的真象认识问题，而不屈服于压力，委屈地接受不客观、不公正的认识。 5.换位之位
（3）博采众长的“容量”。广泛接纳他人的正确认识，而不管这人是亲是疏，是敌是友。
（1）与领导。
（2）与同事。
（3）与下属。
（4）与服务对象。
五、责任之心
1．什么是责任？
（1）“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任”。责任不轻，以至时常将我们压得举步维艰，无法呼吸。但是，当我们勇敢地把责任承担下来后，责任最终也会回报我们一个人类的珍宝——令人仰慕的伟大人格。
（2）因为责任的驱使，我们不得不克制自己不去做一些我们内心希望实现但却是不该发生的事情。很多时候，不去做一件事比去做这件事需要更多更大的勇气，但责任在心，我们必须如此。
2．责任的作用
责任在给我们以无形精神压力和身体劳累的同时，也教我们学会思考，学会创新，增长才智，完善人性，优化人生；责任能积累我们的人生财富，净化心灵，充实生活，加深认知，拓展魅力；责任是对芸芸众生的一种独特考验。有人通不过，退缩了，逃匿了，留下一片叹息甚至唾弃。更多的人勇敢地承受了，虽
给自己戴上了荆冠，但无悔，坦然，辛劳并快乐着，忙碌而满足着。他们微笑地迎接每寸时光，在日出月落里付出并收获着……
高度的责任心、强烈的责任感，是我们做事情干事业最需要的，也是我们做好做实一切事情的前提。有了责任心、责任感，我们才能认认真真做事，才能尽最大可能把事情做实做好。没有责任心，任何事情都可能干不好，干走样。
3．责任的类型
（1）对家庭的责任。家是温暖的港湾，是栖息的窝。要在家里扮演好角色：父母的好儿女，子女的好爹妈，夫妻的好伴侣。老人的冷暖病痛记挂在心，无论工作多忙多累都抽点时间去陪陪他们；望子成龙、望女成凤，子女的功课抓在手上，更要言传与身教紧密结合，做他们人生“第一老师”。有了责任心才会有孝心、爱心，才会责无旁贷地担负起赡养父母、抚育儿女的责任，才会做家务也像做自己兴趣盎然的事一样津津有味，孜孜不倦。
（2）对工作的责任。工作是人安身立命、实现自我价值之所。忠于职守、勤勉尽责是一名工作人员起码的职业操守和道德品质。每个人岗位不尽相同，所负责任有大有小，但把工作做得尽善尽美、精益求精，离不开一个共同的因素强烈的事业心、责任感。有了责任心方能敬业，自觉把岗位职责、分内之事铭记于心，该做什么、怎么去做及早谋划、未雨绸缪；有了责任心方能尽职，一心扑在工作上，有没有人看到一个样，做到不因事大而难为、不因事小而不为、不因事多而忘为、不因事杂而错为；有了责任心方能进取，不因循守旧、墨守陈规、原地踏步，勇于创新、与时俱进、奋力拼搏。
（3）对社会的责任。诚实守信、服务他人、造福社会，这是做人的基本道德修养。对普通人来说，具有责任心是一种修养，对机关工作人员来说，责任心是必具的素质。因为我们要服务公众，管理社会事务，如果没有责任心，就会有负公众期望。
（4）对自己的责任。修身立德，树立自主、自立、自强、自重的精神，努力做一个对社会有用的人。
六、进取之心
1．什么是进取心？
就是不满足于现状，坚持不懈地向新目标追求的蓬勃向上的心理状态，就是主动去做应该做的事情。现实中，我们做某件工作时，常常是不甘居人之后，总想把工作做好，往往有一种顾虑和担心，怕出问题或做不好。这种顾虑和担心会使人产生一种焦虑不安之心，会激发自己不断进取，去实现目标。它使人无法心安理得地满足于现状，不断给自己施加心理压力，促使自己不断上进，这种心理就是“进取之心”的基础和表现。
2．进取心的基础：事业心和责任感。事业心就是人们期盼事业有成的上进心和对事业投入的无比热忱。责任感主要体现为心理上的“三不安”状态看到工作没人干心不安，自己工作没干完心不安，负责的工作没干好心不安。这些不
安反映在人的生理上就是坐卧不宁，茶饭不香。有时你可能意识不到这是工作上的原因，但当你干完工作后，就会如释重负，心安理得。这种感觉，就是事业心、责任感的直接体现。
3．进取心的四个层次
（1）“主动去做应该做的事情。”
（2）“仅次于主动去做应该做的事情的，就是当有人告诉你怎么做时要立刻去做。
（3）“更次等的人，只在被人从后面踢时，才会去做他该做的事”。
（4）“更糟的一种人，根本不会去做他应该做的事，即使有人示范怎样做，并陪他做，他也不会去做。”
4．进取心体现在哪里？
（1）好学上进
（2）追求完美
（3）开拓创新
（4）不断超越
只拿六分：精明的最高境界是厚道(一)
只拿六分：精明的最高境界是厚道(一) 有一位建筑商，年轻时就以精明著称于业内。那时的他，虽然颇具商业头脑，做事也成熟干练，但摸爬滚打许多年，事业不仅没有起色，最后还以破产告终。 在那段失落而迷茫的日子里，他不断地反思自己失败的原因，想破脑壳也找寻不到答案。论才智，论勤奋，论计谋，他都不逊于别人，为什么有人成功了，而他离成功越来越远呢？ 百无聊赖的时候，他来到街头漫无目的地闲转，路过一家书报亭，就买了一份报纸随便翻看。看着看着，他的眼前豁然一亮，报纸上的一段话如电光石火般击中他的心灵。 他迅速回到家中，把自己关在小屋里，整夜整夜地进行思考。 后来，他一万元为本金，再战商场。这次，他的生意好像被施加了魔法，从杂货铺到水泥厂，从包工头到建筑商，一路顺风顺水，合作伙伴趋之若鹜。短短几年内，他的资产就突飞猛进到一亿元，创造了一个商业神话。有很多记者追问他东山再起的秘诀，他只透露四个字：只拿六分。
又过了几年,他的资产如滚雪球般越来越大，达到一百亿元。有一次，他来到大学演讲，其间不断有学生提问,问他从一万元变成一百亿元到底有何秘诀。他笑着回答，因为我一直坚持少拿两分。学生们听得如坠云里雾里,望着学生们渴望成功的眼神，他终于说出一段往事。 他说，当年在街头看见一篇采访李泽楷的文章，读后很有感触，记者问李泽楷："你的父亲李嘉诚究竟教会了你怎样的赚钱秘诀？"李泽楷说："父亲从没有告诉我赚钱的方法，只教了我一些做人处世的道理。"记者大惊,不信。李泽楷又说："父亲叮嘱过，你和别人合作，假如利润你拿七分合理，八分也可，那我们李家拿六分就可以了"。 他动情地说：这段采访我看了不下一百遍，终于弄明白了一个道理，精明的最高境界就是厚道。
道家修养之最高境界
道家修养之最高境界 人生最咼之境界，在于人之自我创造，创造之目的，在求完成其人生。循一定之规范，求得自我之正确修养，精进不已，自能达到人生修养之最高境界。夫养生之道，儒、释、道三家虽各有其法门，然共同之目的，不外要人真实本分做人”，教人如何完成其完美人生”为要旨。故三家之学，首重人生修养，亦各有其人生修养之最高境界。其中尤以道家之于养生更为精辟，期人人皆能由超凡入圣后，再进而能超圣入神，复进而能超神入化，与化为体，与道合一！将人类导入最高境界。惜乎芸芸众生，什九汨没于凡俗境界与功利境界中，不能解脱超越.良可慨也！ 功利境界，亦可称之为凡夫境界。凡沉溺于富贵功名.与物质境界中不能超凡脱俗者，皆凡夫也。能用存养省察正心养性及克己归仁功夫，力自修养以向上者，即可由凡夫而为君子为贤人，上而超凡入圣。修养之道，在能去人欲存天理，去凡心存道心，以超脱凡夫境界（帝王卿相英雄豪杰等事功境界中人，亦皆在凡夫与君子贤人境界中）。人类大都为物尘所蔽，为名利所陷，生于斯，死于斯，代代相传，愈陷愈深，灵明尽丧，几难有人迷途知返，能毅然超脱功利境界者，深可叹也！ 进而入于道德境界。主在能解脱功利境界、物质境界之束缚，尽心尽性、立德养气以修道，使气质变化，超世独立，动心起念，不堕凡俗观念中，保其本性灵根（即圣人种子），全其天真，即是圣人。
人皆有圣性，返朴还真，以存其本来赤子之心与圣性，扩而充之，上登圣境，即入于圣人境界。圣人境界之极，则天地与我为体，万物与我为一，此亦即天人合一境界（在儒家亦谈天人合一，但无天人合一之修炼法）。至此则可称为天地境界中人。 再进而入于神人境界。此即超道德境界与超圣人境界，丹道派则称之为真人境界。于超凡入圣后，继续自圣人起修，向上迈进一步，而至于超圣入神，以期神化登真。此一段功夫，除变化气质之外，尚须变化心性，其着手处，宜使人心与天心合一，人性与天性同流，全其真我之本心本性之真。在道家不但主张尽人皆可成圣人，且进而力主尽人皆可成神人。盖人人本具神性，存之养之，保之充之，炼之化之，脱其后天，返其先天，人自成神。人与神合，无人无我，无物无相，无念无意，此人神合一境界，亦可称之为超天地境界。在此境界中人。尚须超思想，超知见，超信仰，超是非善恶，超寿夭生死。宗教家之神的境界，如佛陀境界，上帝境界，莫不可归入此一境界中。 最上一乘则为造化境界，亦即超神入化境界。老子所言之人法地, 地法天，天法道，道法自然”之自然境界即指此。道家内观丹派，于超圣入神后，尚有超神入化一步功夫。通过内观丹田由炼精化气，炼气化神。修至出神境界后.尚须修炼神还虚，炼虚合道功夫，粉碎虚空，与化为徒，亦即上与造物者为徒之谓。至此境界，即能变化形骸, 变化万有，变化天地；无时空，无相对，无绝对，无形相，无分别，
人生的最高境界是什么
人 生 的 最 高 境 界 是 什 么 ? 5条最高境界的人生真谛 1能容天下难容之事，敢笑天下可笑之人 2圆滑而不世故。所谓见人说人话见鬼说鬼话，但说 的都是真心话 3能在不知不觉中改变别人 4自私的同时可以无私 5抛弃爱自己的人的时候不让对方难过 与时间和宇宙相比人甚至人类是多么的渺小，人们的和战争，勾心斗角，名与利对宇宙来说都没什么意义。 管你生老病死，宇宙是不屑一顾的。 人所谓的意义只在人类世界里，才算是“意义”。 那么我们活着还有什么意思呢？活着就是为了对的起自己的感觉，活个精神充实愉快。我们不知道为什么生，但是，我们也不想因为自己的渺小而死，再渺小的生命也有它存在的权利。既然宇宙是没感觉的，那么就让作为宇宙中的智慧生物来替它感觉他的美吧。 既然活着，就先快乐的活吧！ 当你认识到自己的渺小，变得谦虚，知足时，当你知道同为大大的宇宙中小小的地球上的生物或人时，知道我们是平等的，那些耀武扬威的人没什么可牛的，生不带来，死不带去时，你不会自卑，而要坚强起来，人生只要快乐足已！！ 人人有享受的权利。可是不同思想境界的人能享受到的自己的最高境界又有所不同。那些使你陷入永无止境的邪念，名利的欲望，就是你快乐的吞噬者，无底深渊。你只能对一种欲望贪心些，那就是一切自然给你的，你从心里向往的，可以使你消除烦恼，看清世界，使你不断进取，给你前进力量的一切享受与思考。 对它贪心些有何妨。 唯物主义告诉我们你所感觉到的，看到的，听到的，想到的，等等。。。不是全部世界，也未必与现实符合。但是，这些恰恰不就是自己的一切了吗。人迷惑在其里，所以，唯心主义才产生了。
唯心当然是错误的，但是，从另一个角度看，你会发现，感觉是多么的重要，他构成了精神生活的世界。刚才说到，贪心些也无妨，就是让你去追求高层次的精神享受（当然，每个人能达到的精神境界是不同的，不可强求，只要快乐就好，但是你要审视你寻求快乐的方式和你寻求的快乐是否是正确的。不然，别人会教育你甚至惩罚你）。 发展精神境界要从锻炼你的身心开始。人是物质的。你要使由物质组成的你的器官达到较好的状态。这样你感受和领悟外界的能力才会增强。 首先从肉体开始。要想有强大的精神力量，必须先磨练你肉体，使它卓越。 当然也包括你的大脑，大脑产生了你的精神，精神是你大脑的内容，而决不是你的大脑，它也是肉体的一部分。锻炼它会使你变聪明。聪明有利于你领悟精神的高境界，但是聪明不代表你的境界就高，有很多人没有思考一些重要的问题。结果，使自己也仅仅是聪明而已。谈不上有智慧。比如，一些学位很高的人还跟着李师傅练功呢！ 精神的质的飞跃，往往在肉体和心理受到很大的磨练后发生。所以，如果你想达到更高的精神境界。那么，我告诉你，世上最值得你做的事情之一就是磨练自己。肉体的磨练是为了改变你的心灵，把懦弱，自卑，自私，阴挚，懒惰，虚荣，精神的涣散。。。。。。通通消灭。达到心灵的自由，经历人世间的悲欢离合，酸甜苦辣，坎坷曲折，名誉金钱权利的诱惑，仍保持一个纯洁，宽容，的平常心。 磨练是手段。享受美好事物是目的。领悟是精神的充电器。在生活中渐渐领悟，珍惜每一次的豁然开朗的顿悟。磨练自己是不容易的，即使是德高望重的大师也只是顿悟多些，顿悟之后又与常人无异了。 享受容易得来，通过磨砺而来的更是另人赞许。有些人舍己为人，为他人着想，似乎没享受到什么甚至还失去了很多，我前面说过人的感受很重要，其实他发自内心的喜欢帮助人，他喜欢这种感觉，他还是享受到了心安理得，问心无愧。得到了看别人幸福的“乐”。人是社会动物，不管是什么活动都与其他人息息相关。所以，你有了精神的富足也不要忘记他人。物质上的富人可以帮助穷人，精神上的富翁也可以帮助精神的穷人。达到共同富裕，才是人民的目标啊！ 人是相互作用的动物。我们都希望并感激别人的真心的而不是另有目的的帮助。既然是相互作用的，而且，人有很多共性------比如你所希望别人给你的也往往是别人希望你给他的。作为一个积极的乐观开朗的人，
市场营销的最高境界
市场营销的最高境界 市场营销是实现企业目标的主要行为，是企业与消费者用产品进行沟通的方式。市场营销从企业诞生之前就必须考虑的。各种市场营销的方法和模式在全球范围内经过反复的演练和实践，那么市场营销的最高境界究竟是什么？本文是在过去发表的两篇旧文基础上来合并说明市场营销的最高境界。 一：主导消费心理和行为的生活方式营销 市场营销中是什么在左右消费者的购买行为？ 从弗洛伊德的“无意识需求”到马斯洛的“自我实现”需求层次与奥尔德弗的ERG需要理论和麦克利兰的成就动机理论都说明消费者心理需求的满足是营销的主要目的。除此之外的都属于销售而非营销。 消费者心理需求怎么满足呢？ 这个看似艰巨的不可能完成的任务，却可以通过某种生活方式来轻松实现。满足心理需求实现销售进而打动消费者心智占据消费者内心某一定位，实现销量增长品牌建设。 现实生活中生活方式营销满足了消费者“自我实现”的感性需求，或者说生活方式营销激发了消费者的“无意识需求”，取得的成效远比其他营销方式大得多。特别是在行业发展的初期，有生活方式引领的营销远比广告等营销手段发挥更大的作用。在行业进入细分或者竞争激烈的时候，广告里传递的生活方式概念又比产品功能性诉求的广告起到更大的作用。 “午后红茶”的生活方式概念被应用到茶饮料的营销中，午后红茶代表了英国式的贵族生活方式，使消费者对于英国的贵族生活寻找到心理需求的对应或者产生体验的向往。麒麟午后红茶使麒麟品牌奠定了午后茶的王者地位，产品旺销的同时销售价格较同类产品的康师傅和统一还高出一元。而茶叶并不具备生活用品的刚性需求。 “肯德基”进入中国市场，也是得益于美式的快节奏生活方式对于消费者的感染力与渴望体验的冲动。虽然肯德基早期的中国消费者并不习惯肯德基的口味和过于简单的食谱搭配。 速溶咖啡进入中国面对的也是一个全新的几乎完全没有咖啡消费习惯的市场。但是中国的消费者同样对于电影和图书中看到过的咖啡产生一种生活方式的向往和体验的冲动。 “可口可乐”进入中国的时候，虽然消费者对于这个药一样口感的饮料不习惯，但是美国人的生活方式对于消费者有强烈渴望体验的冲动。
名人的交友之道_忠诚：做人的最高境界
一个真诚的人，他不仅说话做事不搞欺骗，而且他还具备做人的最高境界——忠诚。 越来越精明的现代人，穿行在钢筋水泥构架的都市马路上，常常在不经意中忽视了做人忠诚的准则。有的人或见利忘义、因小失大，或目光短浅、斤斤计较，或尔虞我诈、欺来骗往，从而上演了一幕幕违背良心、令人痛心疾首的悲剧。 忠诚在成功问题上是有生命力的。例如许多外国企业在用人之道中首选目标是考验忠诚。对于一个不忠诚的员工，他往往会把公司看成是福利机构，或是自己另谋高就之前的脚踏板、垫脚石，他工作没有责任感，公司的兴衰荣辱和他没有关系。这样的员工完全游离于公司利益之外，又如何谈忠诚呢？ 在成功的道德取向上，无论是东方还是西方，都有融会贯通之处。西方人最鄙视说谎的人，一个孩子在成长过程中难免说几句假话，但他们的母亲认为这几句谎言会给他将来为人刻下烙印，为免于将来受人唾弃，做母亲的会对孩子进行说理教育，让他们认识到说谎所产生的恶果，比如无人信任、使自己丧失信誉、难以在社会上立足等。东方人更是将忠诚视为为人的美德，称其为最有价值的“人格天条”。 现在图书市场上有一本畅销书《忠诚胜于能力》。这本书之所以畅销，关键之处就是它提出了“忠诚不仅是一种品德，更是一种能力”的新时代工作观。 忠诚作为一种能力，它是其他所有能力的统帅和核心，因为如果一个人缺乏忠诚，他的其他能力就失去了用武之地——没有任何一个组织愿意任用一个缺乏忠诚的人。 忠诚有如下五项标准： 第一项标准：具有无私的奉献精神，在个人利益上不会斤斤计较。 第二项标准：勇于承担责任，有任务不推诿，工作出现失误不找借口。 第三项标准：总是站在公司的立场上开展行动，即使无人知道的情况下，也会主动维护公司利益。 第四项标准：绝不利用职权或职务之便为自己谋取私利。 第五项标准：忠诚不表现在口头上，而是拿业绩来证明自己是忠诚的。 一个人的忠诚之心表现为： （1）忠诚于国家 苏霍姆林斯基说：“忠诚于祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国、忠诚于祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。”
人生最高境界的思维,是着重于“心体本源”
人生最高境界的思维，是着重于“心体本源” 01 在这样一个时代，大多数人所看到的都是外在的虚幻表象，所以总是追求外 在的浮华，而忽略了内心的修养。 当我们学会把自己的思路转换，探究自己的“心体本源”，才能减轻外在的 痛苦与得失，而且自己的内心也会有不一样的丰盈和充实。 在俗世中，许多人提到修行的时候，总是向往诗和远方的脱离红尘，而真正 的修行，即便是自己处在苟且的生活中，也有一份心安和坦然。 又如同许多人盲目追求的名利，他们把人生幸福的所有希望，都放在外在物 质的满足之上。 但是对于一些人来说，即便是外在物质得到了满足，内心仍然是有一种空虚 和匮乏，那是因为外物只是我们丰富人生的一个工具，并不是我们人生的主 宰和全部。 像这样一些太过于的依靠外物来给予自身的方式，只会让自己陷入更多的空 虚之中，而转向内在，才是真正的修身智慧。 人生最高境界的思维，是着重于“心体本源” 而在道家思想中，修行“心体本源”的智慧，就有充分的体现和运用。 《道德经》中老子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。 外在的五色五音五味，就是让我们产生欲望的根源，很多人在欲望琐事之中 接触的诱惑多了，内心的妄想也就多了。 当外在欲望没有得到满足的时候，产生的必然是痛苦的情绪，而满足了，内 心的欲望则会更加膨胀，这只会让自身更加的痛苦。
所以《道德经》又说：塞其兑，避其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。 就是说堵塞欲望的孔门，关闭欲望的心门，终身都没有劳烦之事；开启欲望的窍门，就增添了繁琐的事情，终身都不能救治。 当一个人把自己的所有心思只放在外在的时候，必然是忽略了内心的丰富和修养，还会惹来繁琐之事，给自己徒增烦忧。 人生最高境界的思维，是着重于“心体本源” 02 有一天，一个小和尚问师傅：“师傅，你有什么与众不同的地方？” 师傅说：“我与众不同的地方，就是饿的时候就吃饭，困的时候就睡觉。”小和尚特别不理解，说：“这是什么与众不同的地方呢，有什么区别呢？”禅师说：“这当然不一样，有的人吃饭的时候想着别的事情，睡觉的时候也想着别的事情，导致经常做梦。 而我不一样，睡觉的时候不做梦，睡得安稳，吃饭的时候踏踏实实吃饭，这都是与众不同。” 人生最高境界的思维，是着重于“心体本源” 太多的人总是追求表面的繁华，甚至产生千般妄想，让自己的思维只是停留在表面之中，这样的人生并没有真正的丰富。 只有把心融入世界，用平常心去感受生命，才能有真正的自由，这叫做明心见性，也叫做平常心。 总之，这一切修养的都是“心体本源”，只有端正自己的“心体本源”之后，外在才有一种丰富，才知道自己想要的是什么，自己该怎么活着。 内心的丰富，能成就人生的厚重感，内心有一种富足，才是人生真正的自由。
凡事睁一只眼,闭一只眼是人生的最高境界
凡事睁一只眼，闭一只眼是人生的最高境界 漫长的人生旅途中，人们总会遇到各种各样的琐事，这个时候你不妨糊涂面对、假装不知，或做些模棱两可的姿态，时间将化解一切。这种睁一只眼，闭一只眼的生活态度是人生的最高境界。生活中，要做到睁一只眼，闭一只眼并不难，关键是如何将此运用到生活中的每一个细节，这，是一门科学，更是一门艺术！ 睁一只眼，闭一只眼逍遥自在度人生睁一只眼，闭一只眼和谐宽容爱道睁一只眼，闭一只眼圆容自如游职场睁一只眼，闭一只眼左右逢源处人际睁一只眼，闭一只眼恰到好处巧办事。用睁开的眼睛逡视世界的美丽，用闭着的眼睛抹去世间的无奈，能够做到这一点的人，可谓是活出了极致。古人云：水至清则无鱼，人至察则无徒。这其中所蕴含的道理正是人们为人处世所需要的真理。我们知道，为人处世是一门学问，更是一门艺术，而在为人处世时睁一只眼，闭一只眼则是一种全新的人生哲学。 在现实社会中，如果一个人过分讲究原则，难免会碰钉子，为周围的人所不容，甚至仇视，感觉为人处世之难。这就要求人们无论是做人还是处世，都不要太认真了，不让难得糊涂突破我们自己的道德底线，凡事睁一只眼，闭一只眼，不过于精明，乃是人们周旋于世的最佳方案。睁一只眼，闭一只眼的人生处世哲学是前人经历并总结出来的真理。睁一只眼，闭一只眼时就意味着你要学会割舍，这样看来糊涂不再是愚蠢，而是一种豁达，一种退一步海阔天空的潇洒。 俗话说，人算不如天算。所以很多时候，我们不妨睁一只眼睛闭一只眼睛做人。要做到糊涂确实不易，这不仅需要我们有一定的修养，还需要有一定的雅量。在你的下属出错时，你要学会睁只眼闭只眼，你的下属会因你的宽容而心存感激，全力为你工作；你的上司犯错时，你要学会睁只眼闭只眼，这样，你的上司为你替自己保了面子而拉近上下级之间的关系；处在婚姻之中的人们，也要学会睁只眼闭只眼，这样你的婚姻
低调做人高标做事_第一章 人生最高境界是张弛有度
不要把工作情绪带回家 很多女性要求离婚的一个主要原因是丈夫因为工作而忽视了她们，忽视了家庭生活，这让她们感到痛苦。丈夫的心思全都在工作上，回到家脾气暴躁，对家人冷漠无情。有这样的丈夫，妻子再怎么努力，也无法创造幸福的家庭生活。我们周围有很多这样的人。他们在公共场所兴致勃勃、富有魅力，一踏进家门就变得脾气古怪、面目可憎，令人难以忍受。他们似乎觉得自己有权利把家庭当成出气筒，因为他们是一家之主。在工作中，有人伤害了他们，他们就迁怒于自己的家人，以此消气。 有个男人，一回到家就对无怨无悔地爱着他的妻子咆哮，却不知道体谅妻子在家既要照顾孩子，又要承担家务劳动的辛苦和烦恼。为了丈夫和孩子，妻子把自己的家装点成世界上最洁净、最温馨的地方，盼望着丈夫回来。但丈夫回来了，却因为自己工作中的不如意和满身的疲惫，甩给妻子一张充满怨气的脸。他抱怨着走进门，孩子们都吓得躲到一边。后来，他感到奇怪：为什么他的孩子不再像以前那样欢闹着扑到他的怀里？为什么他的家庭不再像以前那样温暖？为什么他的妻子不再毫无怨言地为他着想？ 不管你的工作是否顺利，都不要把工作的烦恼带回家。否则只会浪费你的时间和精力，让你的家人陷于担忧和愤怒之中，而不会对你解决工作中的问题有任何帮助。 如果你把工作中的困扰、烦恼和忧虑都留在办公室，那么，你会发现你的家庭生活将有多么的幸福！对你来说，家会成为最幸福、最温馨、最甜蜜的地方。你会发现，这是你最正确、最划算的投资，这项投资甚至要胜过你在工作中的任何投资。 如果你和孩子们尽情嬉戏，或者与家人一起过一个快乐的晚上，不去理会明天发生什么，那么第二天，你会发现自己更加充满活力，头脑更灵活，手头的工作也似乎变得更容易了。家是世界上最神圣的地方，你应该把它看做一个可以让你彻底从工作的劳累、紧张和痛苦中得到解脱的地方；看做一个你永远渴望的地方，一个你从不曾想离开的地方；看做一个可以让你远离压力的地方，一个可以逃离混乱、回归宁静与和谐的地方，而不是你制造混乱和不幸的地方。 努力工作，尽情享受 一位心理学家花了5年时间思考，终于决定改变工作状态，减少赶场演讲，留些时间给自己种花、看星星，重新安顿身与心。这位心理学家有个生命平衡法则，用来平衡工作与生活。他将生命切成健康、时间、自由与快乐四块。视个人状况分配比重以及排序。如果每个元素都不缺，工作和生活就能保持平衡。 如何平衡工作和生活之间的关系，是我们常常不得不面对的问题。随着社会的发展，生活节奏的加快，身在职场的人们越来越感到工作和生活的压力，相当一部分人感到工作不快乐，身心疲惫。所以，“努力工作，尽情享受”（work hard， play hard）的文化理念也越来越受到企业的认同和倡导。 工作是生活的一部分，工作是为了更好地生活。一些人活着是为了工作，结果把生命全部奉献给了工作，这是不应该提倡的。努力工作和良好的业绩并不是人生的全部，而保持工作与个人生活之间的平衡，精神饱满地工作与积极地生活则是人类共同向往的目标。
领悟与舍取,是做人的最高境界
【做人篇】领悟与舍取，是做人的最高境界！ 领悟与舍取，是做人的最高境界！引导语：人生当中最难把握的两个字是“分寸”。分寸，往往是一个人生活长河上的一个分水岭，人生做事最难的不是少做与多做，而是将事情做到何种程度。大千世界，古往今来，任何事都离不开“分寸”二字。人生在世，分寸无处不在、无处不有，人际关系需要把握分寸，成就事业需要把握分寸，推进工作需要把握分寸，分寸既是一个理论问题，又是一个实践问题。 [m] 糊涂的智慧：表面上似乎什么都不知道，其实内心里比谁都清楚 糊涂的人一般呐于言，不是不会说，防祸从口出。闲聊80%的话都是废话。即便这样，不知不觉中，加进了感情色彩，说者无心，听者有意，祸从此始。有些人断章取义，把一些危言耸听的话到处传，让你百口莫辩。不如不去说，那样别人就不知你的深浅，也就不敢对你轻举妄动，糊涂呐于言的智慧由此可见了。 守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂 做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会是很现实的，人心更是难测的。当你的聪明外观、锋芒毕露时，则遭人妒忌。那又何必呢？炫耀自己，无非想让人高眼看你，无非为了虚荣、脸上有光，但当你在官场、职场被排挤，不能尽情挥洒时，不知是否有聪明致祸之叹？ 口讷的智慧：不逞利口，不论人短 以说话遭祸者，不在少数。究其因，无非爱逞利齿，爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人，本无心之语，被人道听途说、断章取义，致千古之恨。所以，如果从一开始就慎言，不是可以免去许多烦恼吗？为人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。 [m] 隐忍的智慧：知雄守雌，以退为进
美的最高境界-境界美.
美的最高境界-境界美 在古人的眼里，宇宙是生命的宇宙，“道”，既是万物之源、生命之源，也是善与美之源。道之尊，德之贵，是以万物莫不遵道而贵德。美本就在自然的普遍生命之中，与道德紧密相关，人要欣赏美，就要使自己全部身心与天道自然相统1，也就是说要以天人合1的道德观、生命观和世界观去领略美的内涵和意义。古人认为，世间万物瞬息万变，唯有天道永恒不变。老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，阐述了人与自然的关系，揭示出宇宙中万事万物都要遵从宇宙的特性及其生生不息的运行规律。“观天之道，执天之行”，阐述了为人处事原则，即人们的行为应该效法天道，才能包容1切，天下就会归从，也才能够长久。表现出人们对天道和永恒的感悟。天地极其广大，覆载万物，人们怀感恩之心，往往把“大”与崇高的境界联系在1起。孔子说“惟天地万物父母，惟人万物之灵”、“大哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之”。孔子赞颂了天地的伟大，也赞颂了尧崇高的人格。这里的人格之美是对自然的1种顺应。周公循天道制作了礼乐，通过礼乐道德教化规范人们的思想和行为，《乐记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”礼义是天地之间最重要的秩序和仪则，音乐是天地之间的美妙声音，礼序乾坤，乐和天地，这是何等宏大的气魄！所以，“大乐与天地同和，大礼与天地同节”。当时的人们都非常重视和遵守礼乐制度，使国家得到大治。审美与伦理道德在天地同1节奏的合奏中实现了统1。老子认为，要真正达到“天人合1”，人们就必须要修身养德。思想上淡泊名利，清心寡欲，坚守心灵的宁静才能做到静则生慧。待人不骄不躁，诚恳谦虚，包容万物。谦和之美是人生的1种境界，也是做人的美德。孔子提出了仁、义、礼、智、信及“克己复礼”等道德原则，强调注重调整天人关系、人际关系和各种意识形态的关系，以建立起圆容的、安定的、和谐的社会秩序。孔子倡导人们做“君子”，说“君子成人之美，不成人之恶”。君子有5美，“恩而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”。这里，孔子将美与德等同起来，认为决定美的实质是以“仁”为核心的伦理道德。历史上人们敬天、敬德，提出以德配天，把品格德行的修养看的极其重要。道德的审美观使“比德”成为传统文化中的1个重要特点，即将1事物比拟成1种人的美德，如松象征“正直”，竹象征“节”，梅象征“骨”，莲花象征“出淤泥而不染”等，强调事物的内涵，凸显了任何美的艺术也离不开道德和伦理原则。纯洁的道德、高尚的勇气、尊严、端庄伴随着无畏、宁静平和的气质，使人感受到神圣的理性之美。不义、妒忌、恶毒、卑鄙而阴暗的心理、目光短浅的人，是为人所不齿的。古人说：“自制、仁爱以及各种德性，都是理智和纯净，甚至就是智慧本身。” 孔子论《诗》3百，1言以蔽之，说“思无邪”，他赞赏“诗3百”的根本原因是因为“无邪”，合于善的要求。孔子还说：“德之不修，学之不讲，闻义不能行，不善不能改，是吾忧也。”强调了善的重要。孟子认为君子要仁民爱物，说“君子莫大乎与人为善”，君子的最高德行就是偕同别人1道行善，珍爱生命，爱护他人，爱宇宙万物，以达到至善的境界。古人探求真理和天道、追求崇高境界的精神感动着后人。
心态的最高境界
有一种心态叫无所谓 “无所谓”其实早已成为很多人的口头禅。对这三个字的诠释已经超越了其字面意思本身。当失意的怅惘袭来时，面对痛心疾首的悔恨和遗憾，或许有朋友会劝慰你“别悲观，其实无所谓！”这时，无所谓既是一种慰藉，也是一种鼓励；当成功的镁光闪耀时，面对纷至沓来的祝福和赞美，你或许会对大家说“这也没有什么可骄傲的，其实无所谓！”这时，无所谓既是一种谦逊，也是一种淡泊；当平庸的岁月困扰时，面对一事无成的烦恼与无奈，你或者你的朋友可能都会说“世事蹉跎也无必萦怀，其实无所谓。”这时，无所谓既是一种感叹，也是一种自勉。以无所谓的心态处世，可以让自己变得更超脱、更自在、更坦然。无所谓的心态是一个人心灵的最佳状态，也是一个人处世的最高境界。 我们每个人都应该以一种看淡世俗纷扰的无所谓心态感受人世问的一切，不带任何偏见，不带任何牵强，不带任何矫情，不带任何造作，不带任何固执！ 无所谓的心态使我们永远处于心灵的最佳状态和精神的胜利状态。无所谓是一种神奇的灵丹妙药，谁吃了都会获得生命的回归，心灵的释然，思想的解放。有了无所谓的心态，我们会轻装上阵，无论走到哪里，我们都不会被沉重的包袱压垮；有了无所谓的心态，我们会谦虚低调，无论取得何等业绩，我们都不会被胜利冲昏了头脑；有了无所谓的心态，我们会始终保持平常心。 人生无坦途，在为事业而奋斗的漫长的道路上，要笑看成功与失败。我们每个人都要树立这样一种豁达的心态：人生重在过程，只要奋斗了，只要努力了，这就足够了，至于是什么样的结果，至于给予的是怎样的毁誉，其实是无所谓的。 无所谓的心态是一种在社会上比较普遍存在的自我解脱、自我释怀的人生态度。很多人在面对和经历人生中某些本来很重要、很值得在意、值得认真对待的事件时，为了对未知不定的某种可能性结果提前给予自慰性认知的调节余地，或为了主观上自我卸除心理压力、缓解精神紧张，或为了协调别人的认知感受和心理平衡，动辄会发出“无所谓”之类的感叹或感慨——这就是无所谓心态的社会表现。辩证地看，这种无所谓的心态既有积极的一面，也有消极的一面。 很显然，以积极的无所谓的心态面对社会，面对他人.面对自己。
风水的最高境界内风水的调整
风水的最高境界内风水的调整 分类：周易研究2008-04-13 13:00 最近，看了葛东林先生有关“内风水”的论述，感觉颇有几分道理。虽然，其中深层次的东西尚无暇参悟，但毕竟“内风水”之说有一定理论根据（调节“内风水”亦即调节“内五行”）。了解并深入研究“内风水”的内涵及其正确调节应用对我们参悟人生真谛以及很好的改造人生，定有裨益。现在，将其观点辑录于下供易友参考讨论。 人生一世，忙忙碌碌，种种作为，所追求的无非是一种境界：快乐、康宁、洒脱、悠然、平衡、满足……考学也罢、经商也罢、做学问也罢、当官也罢……最终的目标莫不如此。外风水的调整如此，调整内风水更是如此。 笔者不否认外在的风水对人的命运的影响，适宜的风水可以助益人们财源增加，名利增长。但有一个客观的事实却是无法否认的：外风水虽好，却难以让人们恒常处于快乐、康宁、洒脱、悠然、平衡……的境界里！打开报纸，每天都可以看到一些活生生的人间悲剧…… 若说贫民的悲剧与风水的不足有关，还勉强可以理解，但一些名流志士、风云人物的结局与内心世界却并不比贫民好过多少：苦闷、彷徨、焦虑、愤恨……常常使他们（她们）痛苦不堪，乃至自杀、杀人、惶惶不可终日、跳楼、割腕、吞安眠药……是他们（她们）的外风水不好吗？完全可以调整嘛，也花不了多少钞票。再说风水不好又如何功成名就? 所以说，适宜的外风水即使能够助益你获得功名利禄，却不能够使你实现快乐、洒脱、自在的人生！所以，外风水的调整无论多么绝佳，也仅仅是低层境界而已，与内风水相比，犹如小巫见大巫。笔者在此不揣浅漏，阐述一下风水的至高境界——内风水的调整，愿与读者共勉。 什么是内风水呢？简单的说就是“心的风水”，容笔者从阴阳太极八卦图说起吧！ 《易·系辞》云：万物皆俱一太极。 凡夫之心也当然各为一太极——这里所说的“心”不是血肉之心，而是会思想的心。何为太极，无阴阳之分的状态即称为太极。心不妄动时无分阴阳，圆融而明朗，此时之心即为一太极。心一动就即生出两仪，所谓两仪，代表心念的阴阳对立，如爱与恨、厌烦与喜欢等；再动即生四象，如爱中有恨、恨中有爱等等；复又生出八卦，再动下去就更复杂了。八卦符号的排列组合代表着人心的各种复杂的情绪、欲念。凡夫之心被各种五行的情绪、欲念所遮盖，见不到自己的真心，迷失自我，迷失本性，是为内风水失调。 比如说，当你听到有人说你的坏话时，你就火冒三丈，是为邪木、邪火过旺；当你钟情的异性弃你而去时，你因此郁郁寡欢，忧心忡忡，是为邪金过旺；当你看见不喜欢的人升官发财出名时，你就嫉妒难耐，是为邪火旺；当你炒股投资而血本无归时，你因此痛苦绝望时，是为寒水过旺……此种内风水的严重失调，感觉起来跟地狱没什么两样，再接下来难免要悲剧丛生了。 所以，即使人们拥有绝佳的外风水，若内风水严重失调，也还是脱不了各种各样的灾祸。读到这里，或许会有人取笑笔者的迂回了：绕了一大圈儿，说的不就是调整心理平衡嘛！我当是什么玄妙的“大道”呢！话可别说的过于轻巧啊。 有的人特别喜欢大手笔，动辄上天入地，笔入银河太阳系，或是茫茫宇宙洪荒之中，以为“道”在身外，殊不知“道”就在你的心中。 那么，究竟如何调整内风水呢？笔者在此分点谈谈肤浅之见，以资自勉并抛砖引玉。 一：内风水的理想状态
人生最高境界的思维
人生最高境界的思维 在这样一个时代，大多数人所看到的都是外在的虚幻表象，所以总是追求外在的浮华，而忽略了内心的修养。 当我们学会把自己的思路转换，探究自己的“心体本源”，才能减轻外在的痛苦与得失，而且自己的内心也会有不一样的丰盈和充实。 在俗世中，许多人提到修行的时候，总是向往诗和远方的脱离红尘，而真正的修行，即便是自己处在苟且的生活中，也有一份心安和坦然。 又如同许多人盲目追求的名利，他们把人生幸福的所有希望，都放在外在物质的满足之上。 但是对于一些人来说，即便是外在物质得到了满足，内心仍然是有一种空虚和匮乏，那是因为外物只是我们丰富人生的一个工具，并不是我们人生的主宰和全部。 像这样一些太过于的依靠外物来给予自身的方式，只会让自己陷入更多的空虚之中，而转向内在，才是真正的修身智慧。 而在道家思想中，修行“心体本源”的智慧，就有充分的体现和运用。《道德经》中老子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。外在的五色五音五味，就是让我们产生欲望的根源，很多人在欲望琐事之中接触的诱惑多了，内心的妄想也就多了。 当外在欲望没有得到满足的时候，产生的必然是痛苦的情绪，而满足了，内心的欲望则会更加膨胀，这只会让自身更加的痛苦。所以《道德经》又说：塞其兑，避其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。 就是说堵塞欲望的孔门，关闭欲望的心门，终身都没有劳烦之事；开启欲望的窍门，就增添了繁琐的事情，终身都不能救治。
当一个人把自己的所有心思只放在外在的时候，必然是忽略了内心的丰富和修养，还会惹来繁琐之事，给自己徒增烦忧。 有一天，一个小和尚问师傅：“师傅，你有什么与众不同的地方？”师傅说：“我与众不同的地方，就是饿的时候就吃饭，困的时候就睡觉。”小和尚特别不理解，说：“这是什么与众不同的地方呢，有什么区别呢？”禅师说：“这当然不一样，有的人吃饭的时候想着别的事情，睡觉的时候也想着别的事情，导致经常做梦。 而我不一样，睡觉的时候不做梦，睡得安稳，吃饭的时候踏踏实实吃饭，这都是与众不同。” 太多的人总是追求表面的繁华，甚至产生千般妄想，让自己的思维只是停留在表面之中，这样的人生并没有真正的丰富。 只有把心融入世界，用平常心去感受生命，才能有真正的自由，这叫做明心见性，也叫做平常心。 总之，这一切修养的都是“心体本源”，只有端正自己的“心体本源”之后，外在才有一种丰富，才知道自己想要的是什么，自己该怎么活着。内心的丰富，能成就人生的厚重感，内心有一种富足，才是人生真正的自由。国学文化《菜根谭》之中说这样一句话：夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。 这句话的意思就是说：夸耀自己的功业，炫耀自己所写的文章，这些都是依靠外来事物做人，但是殊不知，只要保持心地的干净洁白，不失自然的本性，即便是没有半点功业，没有片纸的文章，也可以堂堂正正的去做人。 修养自己内心纯正的本性，才是做人最好的一个方式。
为人处世的人生哲理
为人处世的人生哲理 篇一：30句为人处事必须要懂得道理(800字) 30句为人处事必须要懂得道理 毕业季是伤感的，毕业季也是残酷的。今年的毕业生据新闻里报的699万，最杯具的竟然是签约率也下降的很厉害。出去找工作很难，所以如果你很幸运，找到一份很满意或者较为满意的工作，如何在其中游刃有余，就一定不可以错过本期的分享。30句为人处事必须要懂得道理，相信你会有一些收获，加油～美好的未来向我们招手。1、做人不为时尚所惑，不被积习所蔽，不被浮名所累。坚信梦想成真的执著，勇敢接受挑战的坦然。 2、做人要如镜，时刻自我观照；做人要如箱，随时提放自如；做人要如本，不断记录功过；做人要如烛，永远照亮别人；做人要如钟，分秒珍惜生命。 3、做人要善摆脱，不摆脱则无出世之襟期；做事要力担当，不担当则无处世之事业。眷恋生命，执著人生，但不要忘了它的限度。 4、做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！ 5、做人最重要的是人格，人格内涵包括知、情、意。知是知觉、知识、
智慧；情是情感、情绪、情操；意是意念、意识、意愿。 6、自卑是人心灵上的一把锁，锁住了人生的勇敢，不敢正视别人的眼睛,不敢冒险，不敢与人争辩,凡事唯唯诺诺，缺乏主见，克服自卑是做人重要的修养！ 7、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜。做人要以礼义交际，以廉耻律己！ 8、识不足，则多虑；威不足，则多怒；信不足，则多言。做人的头等大事是认识自我! 9、做事宁可慢些，不要太急而错误；做人宁可笨些，不要太巧而败事。做事可失败，做人不能失败！ 10、灵魂需要原谅，但绝不意味可无原则的畏缩；心灵需要宽容，但不意味着可以任意放弃。做人首先得承担责任! 11、小善如涓流，点滴汇聚终成大海；小惡如磨石，不見其減日总有損。做人勿以善小而不为，勿以恶小而为之！ 12、名望一闪即逝，钱财振翅而飞，走红是个意外，久长唯有人品。做事要先做人，做人要先先立德！ 13、做明理的智能人，做欢喜的快乐人，做奉献的爱心人，做有力的忍耐人，做融和的大度人，做共生的地球人！ 14、不因他人言行而动摇初衷；不因挫折困难而灰心丧气。做人要有自强、自信、自尊。面对失败还须有傲骨！ 15、贪睡、困倦、恐惧、愤怒、懒惰、拖延是人性中六种祸患。节制、静默、秩序、决断、俭朴、勤劳、诚挚、正直、涵养、整洁、宁静、
人际交往的最高境界
人际交往的最高境界范文 一位少年去拜访一位年长的智者。他问：“我如何才能变成一个自己愉快、也能给别人愉快的人呢?” 智者望着他说：“孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经很难得了。我送给你四句话。第一句话是：把看自己当成别人。你能说说这句话的含义吗?” 少年回答说：“是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就自然减轻了;当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和中正一些。” 智者微微点头，接着说：“第二句话，把别人当成自己。” 少年沉思一会儿，说：“这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候给予恰当的帮助?” 智者两眼发光，继续说道：“第三句话，把别人当成别人。” 少年说：“这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的核心领地?” 智者哈哈大笑说：“很好，很好。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。”少年说：“这四句话之间有许多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢?”智者说：“很简单，用一生的时间的经历。”少年沉默了很久，然后叩首告别。
后来少年变成了壮年人，又变成了老人。再后来在他离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者，因为他是一个愉快的人，而且也给每一个见到过他的人带来了愉快。 平生感言： 不知咋地，这段文字让我想到了《阿甘正传》，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝，他只是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，他什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。 把自己当别人，把别人当自己，我觉得就是要学会换位思考，设身处地的为他人着想。但是到最后你还是你，别人还是别人，不要把别人当成了自己，自己当成了别人。 把别人当别人,每个人都是一本书,一样的有封面封底白纸黑字,不一样的是内容故事，何必强求别人和你一定要一样的想法呢? 把自己当自己,不要随意的把自己的大脑变成别人思想的
做人必须保留的7张底牌忍辱负重厚积薄发
引导语：一个人不管有多聪明，背景条件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最终的结局肯定是失败。做人做事是一门艺术，更是一门学问。很多人之所以一辈子都碌碌无为，那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。 第1张底牌：忍——有容方为大，忍者无敌 1、忍是一种做人的大智慧 2、忍耐并非软弱 3、负重忍辱，厚积而薄发 4、骨气不能无，傲气不能有 5、“利”字面前，三忍而后行 6、遇强示弱，消灾避难 7、好汉不吃眼前亏，惹不起躲得起 8、争狠斗恶匹夫勇，理让三分也无妨 9、与小人相处要讲究策略 10、小不忍则乱大谋 11、在人屋檐下，该低头时要低头 12、经得起“寒冰床”，练得成真功夫 13、表面上吃亏，暗地里得利 第2张底牌：藏——藏锋藏巧，胜者总是笑到最后 1、真人不露相，做人不能太单纯 2、抱头藏尾，待机而动 3、锋芒毕露，必会四处碰壁
4、隐而不发，让对手捉摸不透深浅 5、任何时候都别把软肋露出来 6、将大智寓于“大愚”之中 7、外敛内修，不当出头时莫出头 8、藏与露，关键在于“度” 9、紧要关头用好障眼法 10、关系再好，也不可全抛一片心 第3张底牌：防——强者都是“漏洞”最少的人 1、人心隔肚皮，知人知面难知心 2、明枪易躲，暗箭难防 3、凡事多长两个“心眼儿” 4、任何时候都不要掉以轻心 5、鲜艳玫瑰刺更多 6、最放心的地方最易失防 7、得意不忘形，失意不失态 8、小心踩着老虎尾巴 9、温柔之乡常常是英雄冢 10、未雨绸缪，贵在早 第4张底牌：稳——稳扎稳打，不走弯路便是捷径 1、沉得住气方能干大事 2、心急吃不了热豆腐 3、做人最忌在顺境中倒下
领悟人生的最高境界
领悟人生的最高境界 听说过：禅的最高境地是无声；音乐的最高境地是无词；爱的最高境地是无言；生活的最高境地是理解；朋友的最高境地是此时无声胜有声；那么，是否人的最高境地是心静？ 心静如水，依物随形，只是试问世间有谁能做到呢？ 心静如水，依物随形，凡事到达了极致，剩下的只有恰似明月清泉自在怀的静谧！ 我们每个人都是赤条条来到这个世界上，又手握空拳，一无所有地离世而去，并且终将化为尘土。因此我想，我们不必渴求生活的至善至美，凡是生活给予我们的，我们都可以在平静中欣然接纳，不必去追求那些可有可无，并不影响生命内涵的东西。 我们只需用平和的心态，坦然地面对一切，你就会感到险壑也是滩涂，峻岭也是平原，沧海也是一粟；用宽容的态度，包容一切，虽然你临时蒙冤受屈，但心里坦荡安稳；看待事物，取他积极向上的一面，什么荣辱得失、沉浮笑骂、是非曲直，一切都能视之等闲。
既然心静如水，那就应该是一汪的水面，平静如镜，没有波涛汹涌，却有思想，他的思想像微澜的涟漪，一波一波向前推进，不会聚结在某一处，停滞不前，任其杂草丛生，腐朽变质，他永远是新奇的，充满活力的！ 所以说，心静如水是一种奢求，是一种理想，是我们追求的境地。 寻求这样一种状态，纵然经历了风风雨雨，却没有惊涛骇浪，虽然有过微波荡漾，涟漪不断，却能逐渐趋向于微波不惊，宁静，淡定。 心静如水，不是消极怠世，也不是躲避现实、漠对人生，而是静水深流，在纷杂的尘世里，为自己留下一片纯静的心灵空间，不管是潮起潮落，也不管是阴晴圆缺，你都可以免去浮躁，义无反顾，勇往直前，轻松自如地走好人生路上的每一步。 所以我一直觉得，真正的唯美应该都是自然而然地从心底深处真实地出发的，我们只能从生活里去寻找，这样努力的寻找是一种自助和自救，而不是一种自欺欺人。 也就是说，我们必须要面对现实，不躲避生活里所有的挫折和风雨，我想幸福就是宁静心绪下深埋的一种感觉吧，这种感觉就是我们人生中永远的美丽、
人生的最高境界是心静
人生的最高境界是心静 1、很多事情，错过了就没有了，就会变的，缘份也是。想谈恋爱的人都应该更勇敢些、更坚强点，不能因为害怕伤害就干脆不去爱了。喜欢一个人，何必在意谁先说出口。想跟一个人牵着手一直走下去，分享自己的喜怒哀愁，这样美丽的心情，难得一见。所以，一但遇到了，一定要好好的把握…… 3、有一种心态叫放下；有一种境界叫舍得；有一种幸福叫守候；有一种智慧叫低调；有一种选择叫放弃；有一种明白叫糊涂；有一种心态叫包容；有一种快乐叫简单；有一种美德叫微笑；有一种幸福叫珍惜；有一种美丽叫自信；有一种感动叫分享；有一种真情叫关爱；有一种温暖叫感恩；有一种成功叫坚持 4、一味忍让，意味着丧失原则；一味忍让，意味着没有人格；一味忍让，意味着软弱可欺；一味忍让，意味着面临步步进逼的危险；一味忍让，意味着将走入绝路。有时候挺身而起、奋力反抗效果更好，得寸进尺是愚人常采用的计策，一再忍让反而助长其嚣张气焰。该出手时就出手，给点厉害也是不得已而为之！ 5、生活的最高境界是理解，人生的最高境界是心静。心静，就能进入一种“闭门即是深山，读书随处净土”的妙处。别在无关的人与事上费尽心机，别在小处微利上计较太多，让心沉淀，静心做事，常心为人，修炼人格的魅力，提升自身的实力，赢得属于自己的机遇和尊重。 6、【人生快意朋友干杯】没有友情的人生是暗淡的，就像大地失去了太阳的照耀，没有光彩。没有友情的人生是枯燥的，就像受了潮的火柴，任你怎样摩擦，也点燃不起生活的希望之火。有位哲人说：两个人分担一份痛苦，那就只有半个痛苦；两个人分享一份快乐，则有两份快乐。没有友情的人生，是不完整的人生。 7、突然很想回忆，记忆中已有的别离。忘了从何时开始，身边的人已渐渐远去。午夜梦回，还是会记起一些即将消失的记忆。不是为了记起而记起，也不是为了忘记而忘记。被时间封印的东西，也只有时间能够解印。其实，为了忘记却可以反复记忆；为了想起，却不能够找回曾经的记忆。确实是如此吧！ 8、陌上花已谢，空遗缱情对斜阳。人生没有苦难，只有经历。好多事，你要觉得累，那就真累，你要不当回事，也就不那么回事了。生活苦不苦，看你用什么样的心态去看。自己喜欢，苦便不是苦，而是带着汗水的甜。 9、如果，如果你可以在友爱的包容下，随意的哭泣，随意的发脾气，随意的穿着，随意的说话，随意的把自己最最脆弱的一面发泄出来……他/她不会轻看你，不会因此骂你没有出息，不会觉得你没有本事，不会给你压力，只会默默地看着你，聆听，微笑……你该多么幸福！ 10、【8则爱情公式】：①气你+逗你=喜欢你；②学你+跟你=暗恋你；③疼你+顺你=想追你； ④想你+念你=爱上你；⑤追你+顺你=想娶你；⑥疼你+骂你=在乎你；⑦烦你+不理你=想甩你；⑧尊重你+关心你=已分手。 11、淡定，非因彻悟，而是明白了，注定有些事，无能为力。在时间里呆得久了，各种跟头摔遍了，对生命热情的释放，就有所保留了。那些越来越淡定的人生，何尝不是另一种苍老？当还有事情能让你抓狂，享受当下已剩不多的青春吧。不要担心，我们都在不安中长大。生活的味道，就是世事难料。 12、人之所以烦恼，大多是因为看不开、放不下、忘不了。(moon https://www.360docs.net/doc/ee4818818.html,)看不开，是因为过于执着，执着于某个人、执着于某件事，画地为牢，自己囚禁了自己；放不下，是因为把某些东西看得太重，什么都想拿，什么都想要，不愿丢，不想舍；忘不了，是因为把回忆养成了习惯，把故事当成了生活，时光走过来了，心却还在原地。