体育文化传播存在的问题,汇总

体育文化传播存在的问题,汇总
体育文化传播存在的问题,汇总

一、对我国体育文化传播的思考结合体育赛事在文化传播方面的功能以及以体育赛事为代表的体育产业发展的需要,在促进体育文化传播方面应当:

①体育文化传播路径的单一性

②体育文化传播融合发展支撑体系没成型

③产业化路径断层阻拦体育文化传播影响力。

解决方案:

提高体育文化传播路径的多元化。首先,将体育文化传播融入体育赛事、运动休闲与健身文化、体育文学艺术与影视文化等形式;

其次,网络信息环境下,在广播、电视、报纸等传统传播媒介的基础上,综合利用智能手机、平板电脑等各种移动智能终端丰富体育文化传播平台的多元化;

再次,通过体育品牌效应丰富体育文化传播,例如2014年青岛市政府实施的“建立以‘帆船之都’为引领的国际国内大型体育赛事机制,打造2-3个国际国内高端帆船赛事自主品牌,将青岛市打造成为全国海洋体育赛事中心城市和海上丝绸之路品牌赛事城市”,就是通过体育品牌效应丰富体育文化传播的有效模式。

建立促进体育文化传播融合发展支撑体系。

首先,体育文化融合发展需要国家体育总局、国家发改委、文化部等多部门的通力协作,因此需要建立跨部门的统一协调和管理机制,从而提高二者融合发展的顶层设计和实施保障;

其次,加强融合发展的政府支持体系,以政府为主体营造公平有序的市场竞争环境,加强体育产业发展的中介服务体系建设,积极利用财政工具和税收工具强化对企业的支持力度,特别应加强对科技型和创新型体育产业企业的支持力度;

最后,夯实体育文化融合发展的金融支持体系,积极发展创业投资、产业投资、融资租赁、融资担保等金融服务体系,建立多层次的产业发展金融支持体系,从而满足不同类型体育企业的融资需求。

通过产业化路径提高体育文化传播影响力。体育赛事与文化发展交互影响、相互促进,通过体育赛事内涵的丰富和品位的提升能够有效发挥文化的传播功能,建立在文化内涵基础上的体育赛事能够极大提高赛事举办的经济效益。体育产业的发展必须与文化产业的发展相互融合,建立在体育产业化路径基础上才能扩大体育文化传播的影响力:一方面,深入挖掘体育赛事的文化传播模式和赢利能力。以世界杯为例,相比门票收入,世界杯的盈利点更多地

体现在旅游、酒店、餐饮、电视转播等方面,应积极通过上述平台加强文化传播,进一步挖掘世界杯等体育赛事的文化赢利点,积极探索新型盈利商业模式;

另一方面,积极推动体育文学艺术与体育影视、体育休闲与体育健身等体育文化产业的发展,加强财政支持和市场激励,通过上述产业的发展带动体育文化传播的影响力和辐射面。

摘自《从2014年巴西世界杯足球赛解析体育赛事的文化传播功能》张玲

二,传统媒体传播体育文化的弊端:

在新媒体时代下,传统媒体条件下的体育文化传播方式已经不能及时满足人们的全方位体育娱乐需求,从而需要更全面的个性化的体育文化传播方式。需要在原有的传统媒体的基础上,加强新媒体的建设,并不断做出改变,以适应体育文化的发展和人们的需求。

传统媒体传播体育文化的弊端有以下几点:

①受众没有切身的参与感,且地域性的电视台转播容易形成狭隘的体育只是娱乐和表演的观点,忽略的体育的其它功能(承载个人喜好和选择的双向性,也包括自我认同和计较输赢的快感);

②传统媒体无法面面俱到受众对不同体育运动的喜好,促使其他赛事爱好者的体育文化传播的阻隔;

③体育文化本身的灵活性易变性应该由市场需求来决定,传统媒体中类似于官方体育电视台播放冷门体育运动项目,促使受众产生反感情绪,导致体育文化传播受阻隔。

摘自《对新媒体时代下体育文化传播方式的分析》

三、体育文化传播中轻视民族传统体育文化:

帕森斯结构功能主义对人类社会文化的行动系统设置了一个 AGIL 模型,即适应( A) 、目标( G) 、整合( I) 和维模( L) 。其中的文化维模功能就是不同文化圈为了保持自我文化特质对外来文化所进行的筛选和自我保护,也被称为“社会文化的过滤器”。这对跨文化传播的施动者无疑产生巨大的阻碍作用,倘若在此基础上再对自身的文化进行自我毁灭的话,无疑只会使跨文化传播更加没有底气。从我国民族民间艺术的保护发展看,外国人比中国人重视,外地人比当地人重视。就民族传统体育而言,相关部门还不够关注。由此,也就造成民族传统体育文化的严重流失。在众多民族

传统体育项目当中,武术也不例外。

文化差异不可消除,尊重其“实然”存在才是实现我国民族传统体育跨文化传播的基本态度和逻辑起点; 文化误读可以避免,构建多元文化交往平台是实现我国民族传统体育跨文化传播的必由之路; 文化自戕必须重视,文化价值书写是实现我国民族传统体育跨文化传播的当务之急; 文化整合势在必行,按照受众品位进行文化整合是实现我国民族传统体育跨文化传播的战略选择。

跨文化传播视野下我国民族传统体育的发展路径:

①树立正确的文化差异观和发展观

②搭建民族传统体育多元文化平台:跨文化传播不等于跨体育文化传播,它很大程度上需要文化整体的支撑。正是因为跨文化传播的整体性特征,需要同时关注和整理民族传统体育的“非体育”文化特征。项目推广和发展过程中体现出来的民族文化艺术性、民俗性、观赏性、宗教性、娱乐性等特性同样是跨文化传播取得成功的关键要素。

③打造民族传统体育文化宣传阵地

摘自:《跨文化传播视野下我国民族传统体育发展路径研究》

四、体育文化传播现状在社会转型期,体育文化传播发

展出现无序和混乱状态。

首先,体育文化呈现功利化倾向,在全世界范围内出现了体育搭台,经济唱戏的功利化发展倾向。在体育教育领域表现为对体育的工具化倾,学生体育参与关注考试成绩体育科研领域应有的研究动机被异化,造成体育学术研究的数量虚高,质量平平。

其次是体育文化的泛政治化倾向。体育文化被演绎成政治上的某种筹码,体育发展纳入了政绩工程。一些地方政府不计成本地搞一些大型体育盛会,而对于群众体育文化发展的投入却很少。

摘自《全民健身战略背景下的体育文化传播研究》

五、体育文化交互的信息系统有待建立和完善:

如果一个体育文化传播系统只有传播没有信息搜集系统,便是不健全的系统,运行久了会出现各种问题。在新媒体时代,信息传播是相互的。如果只有传播系统,缺乏信息搜集体系,传播内容早晚会枯竭。新媒体文化传播内涵十分丰富,建立了个性表达的基础,也促使了生活模式和传播行为发生新的变化,具有开放性和包容性。

广告案例分析—以雀巢咖啡为例

雀巢咖啡广告案例分析 一、雀巢最新广告 1、广告简介: 2011年11月,雀巢咖啡启用韩寒作为首个国内代言人,携手奥美广告公司、创作全新广告片,以“活出敢性”的广告语取代原来耳熟能详的“味道好极了”。这支广告片由香港导演关锦鹏执导,用韩寒最为人熟悉的两个角色诠释雀巢咖啡的新理念,激励年轻人活出自己的精彩人生。 2、广告内容: 首先是“印有雀巢咖啡LOGO杯子”的镜头,画面下方介绍韩寒:作家、车手、博主。接着韩寒喝口雀巢咖啡,继续写作,手轻轻一挥,稿纸顿时四散飞扬。旁白:写作最快乐的事,莫过于让作品成为阅读者心中的光芒。一串一闪而过的镜头之后,韩寒放开双手从摩托车上站起来,展开双臂,巧妙的表现出了“敢”的主题。 接着是韩寒边喝咖啡边回忆自己对“勇敢、梦想、希望”的理解,穿插着残疾人参加马拉松比赛的镜头、小女孩在观看追梦女孩的表演、自己去希望工程做志愿者奉献的画面。而雀巢咖啡总是陪伴左右,它已经成为自己生活不可分割的一部分。 最后韩寒说道:只要你敢,总会有光芒指引你。活出敢性,雀巢咖啡。 3、案例评析: (1)广告创作背景 SWOT分析 优势(strengths): 雀巢咖啡已成为世界知名的品牌,消费者忠诚度较高。在速溶咖啡消费程度相对较高的区域建立了速溶咖啡市场领导者地位。味道好、提神、缓解压力的功能性诉求已深入人心,红黄暖色的包装、充满人文情怀的广告宣传满足了消费者的感性诉求。 劣势(weaknesses) 品牌形象仍不够清晰,广告核心诉求于竞争对手没有明显的差异。广告宣传强调着重口味,但忽视了目标消费群的个性化特征。雀巢奶粉的负面新闻也为雀巢咖啡减分不少。 机会(opportunities) 经过多年的努力,雀巢咖啡转化了一部分习惯喝茶的中国消费者,中国咖啡消费量以每年15%的速度增长,形成巨大消费潜在市场。目前在宣传上没有很清晰的品牌特质区隔。广告中仍主要以咖啡的功能性需求为主,努力将其打造成品质生活的必备品。 威胁(threats)

跨文化传播

2016年春季跨文化传播期末考试 共五道题,第一题15分,第二题25分,第三题20分,第四题15分,第五题25分,满分100,鼓励参考课件、笔记、节选教材、参考资料以及其它(网上)资料,也可以互相讨论,但答案内容,如措辞表达和例证论述,必须用自己的语言,绝对不能与其他同学雷同,也不能从网上或其它任何文本粘贴和照抄任何内容,否则按零分计算。 请合理利用3小时时限,在今晚22:00前发到haibindong@https://www.360docs.net/doc/ee885939.html,。 请将此文档另存为(请不要空格):学号姓名广告IC期末 邮件主题应与文档标题相同。 一、简答题(共15分) 老子《道德经》33章与我们所说的“文化智慧”有何联系。 答:分析一个事物与另一个事物之间的联系,最起码也是最基本的是要搞清楚这两个事物自身的含义才能讨论这二者之间的关系,所以解答这个问题最先要阐释《道德经》第33章和“文化智慧”的含义。 《道德经》第33章原文是这样的:「知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强;知足者富,强行者有志;不失其所者久,死而不亡者寿。」简单翻译一下就是:能够了解别人是一种智慧,能够了解自己是聪明。能战胜别人是有力量的,能战胜自己才算刚强。知道满足的人是富有的人。坚持力行、努力不懈的就是有志气的。 不丧失本心的人就能长久不衰,身虽死而“道”仍存的,才算真正的长寿。 文化智慧在我所理解的范畴下是一种在语言非语言以及人际传播环境中的通过文化来展现出的智慧。 知人者智,是表现出人在社会中拥有的人际技能,了解别人,是一种所需要掌握的大众的社群文化,帮助人们处理好各种社会关系,在建设性互动中建立起信任尊重的关系。胜人者有力表现出文化身份的一个显性的力度。是个体性的表现。自知者明和自胜者强是自我觉悟的表现,通过自行自控来了解自己,战胜自己,拥有自尊和自信并且做到自我认同。知足者富展现了一个人的自控性,表达出人的一种觉悟,一种文化觉悟以及自我批评的意味。剩下的话语基本放映的都是文化的精神性,表达一种人所需要的意识形态,拥有的信仰决定这个人的生活状态,生活属性,良好的道德品质可以带给人们比生存更大的意义,达到超验。 所以,不论是道德经也好,文化智慧也好,都在告诉人们生活以及做人的道理,告诉我们如何把生存变成生活,通过对自我的认知以及觉悟使自己变成一个更加优秀的人,增加自己生命的意义和价值。努力变成像鲁迅先生一样的那种:“有的人死了,他还活着。”的那种人。 二、简答题(共25分) 谈谈你对文化身份认同复杂性的理解。 答:文化身份通常来讲是某一特定的文化所具有的,同时也是某一具体的民族与生俱来的一系列特征。这是百度百科所给出的文化身份的解释。不同的文化当然就存在文化身份认同的问题。 文化身份认同中首先存在自我身份的问题,即self concepts 个人自我人认识自我觉悟的不同层次不同阶段导致在同一圈层中的个体自我和个成员身份存在差异,以及人的主管

广告在跨文化传播中的分析

广告在跨文化传播中的分析 ——从美国的政治、经济以及文化三方面宣传广告看 其中的跨文化传播体现因素 前言: 美国是一个多种族的移民国家,其鲜明的政治特性、经济实力以及文化色彩在世界上具有极强的影响力。而在这么一个全球化大潮的时代,各国的政治、经济、文化等因素相互影响,联系紧密,所以广告输出在跨文化传播中扮演着重要的角色。当然不同国家的广告输出是不一样的,各有各的特性。我就简单以美国的政治、经济以及文化三方面体现出的广告跨文化传播为例进行分析,兴许能从中可以窥见全球当今时代的跨文化传播的发展趋势。 第一元素: 美国的政治活动广告宣传在基于跨文化传播基础上对其本国公民的影响和对世界他国的影响 每四年一次的美国总统大选总是能在全球范围内掀起一阵波澜。两大党派的相互竞争,为达到目的不惜大量的人力、资金的投入,最终角逐出赢家。当然在竞选总统这一过程中,参选者需要不断去游说,演讲以及铺天盖地的广告宣传。那么美国总统参选的政治广告是什么样的呢?两党之间又会有什么不同?它们的跨文化传播的元素是什么呢?可以举例说明 民主党奥巴马竞选:

共和党希拉里竞选: 我们可以通过分析两者的竞争宣传海报。民主党人奥巴马主张改变,我们相信改变。而作为较为传统、实力雄厚的共和党派希拉里只是简单地声明自己入主白宫,简单而霸气。仔细分析,我们可以了解其中不少的跨文化传播的元素。奥巴马是非裔美国人,他是美国的第一人黑人总统。他的成功不仅可以影响美国的政治氛围、经济与文化,而且给全世界占弱势的黑人群体树立了一个极好的榜样。同时对解决种族歧视、民族仇恨等问题也起到了很大的积极作用。在奥巴马成功竞选后,他的祖籍肯尼亚的街头也出现了大量的励志广告,相信你自己,奥巴马能做到,你也能够做到。政治宣传中的广告由于带上了种族的色彩,那么其在世界范围内所带来的跨文化传播影响力是巨大的。而传统的共和党派的政治观点较为僵硬,代表的只是美国私有的一些利益。所以奥巴马领导下的民主党有着更为强烈的全球影响。 第二元素: 美国的经济环境,在繁荣中竞争,对世界跨文化传播的影响。 华尔街、硅谷、这些我们熟悉再也熟悉不过的字眼,背后体现的是美国强大的经济实力。经济全球化让我们更加了解世界,对文明与发达的追逐加强了我们对美国经济的了解。这种跨文化传播的影响因素对我们产生了重要的影响,改变的我们的认知观念。广告作为经济社会最有力的推销员和体现者。让我们看看美国的相关广告。

体育文化产业

积极打造体育文化产业努力振兴地方经济——辽阳龙石群众体育文化传播有限公司关于 辽宁省文化产业发展专项资金支持的申报材料 (2011年7月6日) 一、辽阳龙石群众体育文化传播有限公司基本情况: 辽阳龙石群众体育文化传播有限公司是辽阳区域内唯一一家专业从事拓展训练、真人cs野战、中小型企业咨询、书画文化交流、青少年文体户外活动及组织开展大型文化活动的公司。公司成立于2008年9月,占地面积20多万平方米,现有员工86人,坐落于辽宁省辽阳市宏伟区龙石风景旅游区内,美丽的东山湖畔。这里山峦翠绿、碧水蓝天、花香四溢,空气清新,森林植被覆盖率85% 以上,动植物种类繁多,是辽阳市区周边最近的一处自然生态景观,难得的生态氧吧、城市绿岛。 公司所属的训练基地地处辽阳市宏伟区龙石风景区东南部,地理位置极为优越、交通便捷。与省会沈阳、钢城鞍山、山城本溪不足一小时车程,与辽阳市区、弓长岭温泉度假村更是仅有短短的15分钟车程。茶余饭后,信步于山水之间,望天上云卷云舒,流连于幽静的花间野径,可感受大自然的无比神奇。游览辽代白塔、广佑寺、曹雪芹纪念馆、王尔烈纪念馆、辽阳博物馆,能感受历史带给人的无尽回忆。基地周边有中国石化、忠旺集团、奥克集团、科隆集团、顺兴奶牛养殖基地这样可参观学习的地方。基地现设有客房58间,可一次

接待受训学员200名,房间干净整洁,每个房间均设有独立的卫生间、淋浴间,还有公共浴池,保证24小时全天候热水供应;户外宿营地可一次扎帐400顶,宿营地地面平整,位置安全周边环境优越;整洁、卫生的餐厅,可一次接待500人就餐,学员所用餐具全部经过食品消毒柜高温消毒,卫生安全100%得以保障。同时,为防止因意外发生停水、停电影响学员生活和活动,公司特备有应急山泉水蓄水罐和环保低噪音发电机组,良好的内外部环境,全方位的服务意识,定会让每一个受训单位及个人感到不虚此行,受益匪浅。 公司一直以“坚韧、创新、行动、共赢”的企业文化,作为自己的行动准则;以“铸造完美团队,创造社会福祉”为企业使命;以“娱乐百姓生活,健康国民体质”为己任,在打造中国体验式教育模式和探索群众体育文化创新发展的道路上,闯出了一条新路并积累了丰富的经验。四年来,我们共接待了460多支团队,为企事业单位、机关、学校培训了4万多人,并被评为辽宁省青少年户外体育活动营地、中共辽阳市委党校学员拓展训练定点单位、中国民主建国会辽阳市宏伟区总支委员会活动基地、辽宁信息职业技术学院大学生职业素质拓展训练基地、辽阳市军事体育运动学校定点培训单位。公司对提升参训人员素质、打造和谐团队、推广全民健身文化、教育青少年健康成长、促进社会进步、地方经济发展和振兴体育文化产业及旅游业,做出了龙石人应有的贡献。 二、辽阳龙石群众体育文化传播有限公司的立项、投入、建设等情况:

浅析中国传统体育文化的特点与功能

浅析中国传统体育文化的特点与功能 世界体育文化无疑是历史悠久、影响深远的国际性运动,而中国传统体育文化更为历史悠久、底蕴深厚的说法亦是无可厚非的。下面就谈一谈中国的传统体育文化的功能与特点。 一、中国体育文化的功能: 1) 中国传统体育就是传统文化的组成部分,悠悠五千年文明,孕育了极具 意境和内涵的灿烂的凝聚了东方智慧的传统体育文化,在当今世界体育 文化的大家庭中独树一帜,具有不可替代的作用。而且中国体育强调…点 到为止?,…适可而止?这两方面对于人类都是不可或缺的”。正如我们所熟 知的中国武术,历史更为悠久,影响更为深远。我们的武术宗师主张练 武并不是为了伤人,相反而是为了防身、强生健体。 2) 中国传统体育在世界体育中也同样具有不可替代的地位和作用。奥运会 是强势体育文化,但它完全是工业文明的产物,根据文化张力理论,如 果没有一种与之相反的文化来平衡,必将走向极端。中国传统体育是一 种休闲文化,它代表了人类未来的方向。之所以说中国传统体育应该承 担起世界的责任,是因为它迎合了时代的要求。 3) 世界需要休闲。而中国传统体育的精髓就是和谐,养生。这不是以竞技 为特征的西方体育所能达到的,在奥运会在研究如何把人搞成超人时, 我们就需要站起来说,人不能是这样的!21世纪是休闲的世纪,怎样休 闲是人们关注的焦点,当人们把目光从奥运场上转向场外,当人们开始 搜索能够挽留自身人文精神的体育活动时,都不约而同地将东方体育视 为了经典。 二、中国传统文化的特点: 在人与自然的关系上重视人与自然的统一,在人与人的关系上人与人的和谐。中国哲学向来不认为人与自然是敌对的关系,而认为人与自然是相辅相成的关系,人与人之间更应互助合作。强调群体牺牲精神,强调以义生利,勤劳敬业。儒家文化在处理个人与社会的关系中,提倡庄重自制,重视教育感化,追求技能,提倡社会责任感,勤奋工作,很少强调私利,这就形成了追求群体的和谐和有效率的发展,表现出比个人主义文化的更大的优势。

影视中的跨文化传播

影视中的跨文化传播 摘要:进入不断全球化的21世纪,随着中国与世界其他国家的交流越来越频繁和深入,中国的文化成为了外 国人了解中国的一个重要的途径,而影视作品则是反映中国文化的一个重要窗口。随着中国影视产业的不断发展, 其跨文化传播速度也越来越快。本文将探讨中国的影视作品,包括电视剧、电影如何在世界浪潮中进行跨文化传播,传播带有“中国特色”的文化,进而分析影视作品在跨文化传播中遇到的各种问题、原因以及困境,最后提出对中 国影视作品跨文化传播相应的解决对策。 关键词:影视作品,跨文化,传播 Cross-culture Communication in the Film and Television Zeng Cui Ping ,South China Normal University,School of Information Technology in Education Abstract: Nowadays, in an increasingly globalizing world, with the more frequent and deeper communication between China and the other countries in the world, Chinese culture has becoming an important way for the foreigners to understand China better. And the film and television works is one of the most significant windows to reflect the Chinese culture. As the Chinese film and television industry has continued to advance, the cross-culture communication also become faster and faster. This article will research the Chinese film and television works, including the TV plays and movies. The research will talk about the Chinese programs is how to make the cross-culture communication in the world with a Chinese characteristic. And then, the article will study the problems,the reasons and the dilemma in the process of Tran cultural communication. In the end, the proper measures about the Tran cultural communication in the Chinese film and television will be put forward. Keywords:film and television works,cross-culture,communication 绪论

体育文化传播公司_社会体育文化传播问题探究论文

体育文化传播公司_社会体育文化传播问题探究论文 [摘要]社会体育文化传播作为社会主义文化的重要组成部分,在推进我国体育文化 繁荣上有着重要的作用。针对当前社会体育文化传播中存在的问题,首先要建立和完善信 息传播制度体系;其次是树立正确的信息创新观念和思路;再次是促进信息价值传播业务 的创新。此外,应调整国家体育文化产业的规划布局,推进体育文化产业的综合开发。 [关键词]社会体育文化传播;问题研究;对策探讨 体育“实际锻炼”的文化传播是上世纪90年代初西方国家出现的一门新兴的体育学 科文化的普及。它运用体育技术的方法(人机建模、耗氧量计算、运动图解、仿真模拟等)设计、开发和实施新型的体育文化传播理念,创造性地解决体育文化普及问题。人体工程 学理念将工程思维引入体育文化的研究,在把体育科学文化的传播概念的研究推进到一个 新的发展阶段的同时,对社会体育文化传播乃至整个体育文化信息领域产生了极其深远的 影响。社会体育文化传播也逐渐深入到了人们的生活之中,对人们的生活产生了深远的影响。在一定的文化传播媒介的作用之下,世界各地的人们可以欣赏到各种各样的体育竞技 风情和各地的体育文化盛事。体育功能随着文化的传播逐日显现,体育运动正逐渐作为一 种盛事风情影响着人们的思想价值理念。但是在当今的社会的体育文化传播中依然存在着 许多的令人不可忽视的问题,粗糙低俗化的体育烂文化作为一种吸引眼球的手段,被许多 的社交媒体进行了大量的宣传,从而导致体育文化传播的质量和道德不断地下降。在拜金 主义,功利主义的影响之下,媒体对于一些微不足道的体育小事进行大量的负面报道,造 成了体育舆论的积压,严重的影响了正常的社会公益健康的体育文化的传播。 一、社会体育文化传播对社会的影响作用 社会体育文化传播可以营造良好的社会体育文化氛围,有助于人们建立友谊、陶冶情操、锻炼身体。在一定程度上来说,社会体育文化作为文化与体育运动的完美融合,可以 在树立人生价值观,陶冶人们的文化情操方面带给人们深远持久和潜移默化的影响。在欣 赏体育文化节目时,欢快的竞技动作,愉快的竞技动作,使人忘掉世俗生活中的忧愁,工 作中的烦恼和学习中的困难,使人们随着欢快的节目文化进行娱乐上的享受,使人们的身 心在愉快中得到放松。人们在媒体上对体育文化进行综合性的赏析的时候,可以提高个人 的综合素质和自身修养体育文化的广泛传播可以提高人们的文化鉴赏能力和娱乐分辨能力,对提高当代社会人们的科学文化水平和艺术素养有着重要的意义。社会正能量的体育文化 传播可以促进社会和谐发展,提高人们之间的沟通能力,助力人们正确的体育文化价值观 的形成,促进社会体育文化事业的繁荣发展,为社会主义体育文化事业的建设添砖加瓦, 贡献积极的正能量。 二、社会体育文化传播的目标与意义 社会体育文化是社会主义大众文化中的重要组成部分,是中国历史最为悠久的一个信 息源,不管是信息数量还是信息质量都处于高度发达的传播水平之上。社会体育文化传播

(完整word版)国外影视剧在中国的跨文化传播

2010级新闻学(对外汉语)专业2013-2014第二学期《文化传播》期末考 试 论文题目:电视选秀节目的社会影响分析 所在班级:新闻学1001班 考生学号:1009091002 考生姓名:陈奂

国外影视剧在中国的跨文化传播 ——以美剧为例 【摘要】在全球化语境下,影视作品的跨文化传播己经达到异常惊人的地步,随着时间的推移更有愈演愈烈之势。影视作品拥有庞大的受众群和广泛的覆盖面,作为当前最受追捧的大众文化娱乐方式,它不仅带来了丰厚的经济利益,同时也增进了国家间的文化沟通,使得各个国家和地区的文化迅速为全球人民所共享。自改革开放以来,越来越多的外国文化飘洋过海来到中国,从人们的生活习惯到精神文化,变化都是空前的,电视行业自然也不例外。 【正文】当前热播的美剧在中国年轻人之中广泛传播,它在中国的风行并没有通过传统的主流媒体,而是借助于网络的力量。美剧在互联网上的火热流传已构成一个值得关注和研究的现象。美剧在中国的传播表明,全球化下文化间的交流势不可挡。 一、美剧在中国的出现与发展 1979年,美国总统尼克松首次访华之后,中美两国签署了一批文化交流项目。第二年,一部由中央电视台译制部引进的美国科幻连续剧《大西洋底来的人》在中国造成了不小的轰动。全剧21集播完之后,男主角麦克的太阳镜成为那个时代中国所有时尚青年必备的装束。 在那个网络还不够发达的年代,一部美剧的普及工作全靠口口相传,许多英语老师会选择在课堂上放一集无字幕的《老友记》或者《威尔和格蕾丝》或者《人人都爱雷蒙德》来做口语培训,那时又正逢“疯狂英语”当红,全国各地涌现了许多英语狂人,在听腻了英语磁带后,他们打着练习美式英语的旗号迷上了美国情景喜剧。 《越狱》生逢网络时代。在这部美剧的忠实粉丝群里,有很多人是通过网络与之发生第一次亲密接触的。尽管在起初,它也是靠着网友之间的口口相传,但在网络相对发达的21世纪,其传播速度远非《老友记》可比拟。从它走红开始,美剧在中国的网络时代正式启航。一些原本默默无闻的翻译小团体,因为定期为《越狱》制作中文字幕而逐渐发展壮大,最终成为一种叫做“字幕组”的新兴民间组织,而五花八门的下载网站和技术共享也如雨后春笋般冒了出来。 从《越狱》开始,中国观众才真正懂得何谓美剧和如何欣赏美剧。正是从《越狱》开始,中国人追看美剧成为一种时尚,这种时尚赋予了一部分思路迅捷、喜

跨文化交际案例分析

课程名称: 跨文化交际案例分析 总学时: 36 学分: 2 适用专业: 汉语国际教育专业硕士 先修课程:无 教学目标: 培养学生的跨文化交际能力和社会实践能力,强化学生的跨文化 交际意识。 通过中外文化异同分析,正确认识世界多元文化的价值、地位与影响。了解跨文化交际学基本概念、基础理论及典型案例,掌握基本的社交礼仪,知晓中西方在价值观、思维方式和行为方式等方面的异同,提高理论水平与思辨分析能力。 通过对文化态度、文化观念,以及跨文化交际心理的探讨,使 学生加深对世界多元文化的理解,形成平等、尊重、宽容、客观的跨 文化观念。 主要内容: 本课程的基本内容主要包括:学科综述,跨文化交际的基本概念、基础理论以及典型案例分析。本课程强调“案例教学”的重要性,突出课程的实践性和实用性,通过有针对性的案例分析与讨论,帮助学生学会综合运用所学的理论知识进行跨文化交际案例分析。 为了培养学生对外交际的能力和学生对中国文化掌握的能力,我们的教学内容是促使双向沟通的教学内容。所谓双向沟通是指我们的学生和所在国的人们的沟通和他们所教的学生将来和中国人的沟通。我们的教学内容应该紧紧围绕着这双向沟通而展开。在课堂上,我们给学生两种案例让学生分析,一种是他们在生活中和教学中可能遇到的跨文化交际问题的案例,另一种是在课堂上、在文本中的中国文化问题的案例。双向沟通的教学内容,才能保证学生在国外从事汉语国际教育工作时能顺利完成任务。 主要章节: 第一章跨文化交际概述 第二章文化因素与跨文化交际 1 价值观中的文化冲突 民族性格 案例分析 2 心理因素与跨文化交际 (1)语言的习得与发展

(2)中外思维方式的差异 (3)定势与偏见 3 自然环境、空间环境与跨文化交际 4 心理环境与跨文化交际---隐私 案例分析 第三章社会环境与跨文化交际 1情景与跨文化交际 2角色与跨文化交际 案例分析 3人际关系与跨文化交际 案例分析 第四章规范系统与跨文化交际 1 关于规范和规则 2 规范系统的层次性 3 中外规范系统的不同 案例分析 第五章符号、代码系统、编码和译码与跨文化交际 1 符号 2 代码系统 3 代码系统的不同层次 第六章语言与跨文化交际 1什么是“文化附加意义” 2“文化附加意义”的特点 3 中外语言中文化附加意义的不同 4 词汇与思维方式及价值观念 案例分析 第七章交往规则与跨文化交际 1 社会语言差异 2 合作原则及其文化差异 3 礼貌原则及其文化差异 案例分析 第八章社会礼仪、社会习俗与跨文化交际 1 送礼 2 禁忌 案例分析 第九章言语行为与跨文化交际 1 称呼 2 邀请 3 拒绝 4 招呼 5 请求 6 恭敬 7 道歉与感谢 案例分析

体育文化传播有限公司

厦门市道盟体育文化传播有限公司,是中国中学生体育协会跆拳道分会厦门唯一培训基地、中国跆拳道协会专业性团体会员、海沧区教育局、文体局定点跆拳道培训基地。旨在为专业运动员与业余的体育爱好者提供安全、标准、专业的训练场地及教练指导;目前已开设跆拳道、太极拳、柔道等培训课程,在岛内、海沧、集美、同安均设有培训点,学员可自由选择训练时间和地点。 加盟合作推广: 1、院校合作推广: 对象:各小学、中学、高中、职中、中专、大专院校、本科院校。 本会负责:校园招生宣传工作,并为你的校园道场提供专业教练指导师生们的跆拳道和各种自卫搏击训练,并提供和建议本会的跆拳道教学大纲和考带内容计划。 学院校方: 1 只要你是跆拳道和各种自卫搏击的支持者、爱好者,只要你愿意在校园中推广跆拳道。 2 提供适合师生们的跆拳道和各种自卫搏击训练场所。 3 提供适合师生们的跆拳道和各种自卫搏击训练时间。 其余细节的就交给本会负责!!! 2 、社会团体加盟合作发展 对象:各健身俱乐部、培训中心、健身房、羽毛球场、大型企业单位、综合性的娱乐场所、大型购物商场、各种会所。 加盟合作发展方式: 1:租用场地方式。 2:合作分成方式。 3:冠名加盟方式。 合作发展基本条件: 1 贵方有意合作推广跆拳道的事业发展。 2 贵方提供适合的训练场地及其设施(水、电等基本配备)。 3 贵方提供我方可摆设张贴招生的宣传海报与宣传单张的地方。 4 贵方提供我方固定使用的训练时间。 5 贵方提供我方可放置摆设训练器材的地方。 跆拳道运动的优势: 跆拳道.一,“世界第一大武术”,目前世界160多个国家的5千余万人在练跆拳道,在列入奥运会的正式比赛项目之后练习人数正急剧增加,而在中国跆拳道的发展方向跟各方面的制度也相当成熟。在2008年北京的奥运会中,跆拳道就是其中之一竞技项目。在2010年广州的亚运会中,跆拳道也是其中之一竞技项目。二,适合于不同社会背景层次和不同年龄层次,易于推广普及.跆拳道训练的年龄层由5岁起就可进行训练,其中有学业压力大的学生、工作压力大的白领、百忙之中的老板、甚至为人父母者都纷纷加入到跆拳道的训练当中,其中消费能力决不容忽视。 只要你有意合作发展可联系本会,本会在7个工作天内,向贵方提供可行的双方合作发展报告。 成功合作加盟合作发展案例:

中国传统体育文化与西方竞技体育文化的对比研究

【摘要】文章分析了中国传统体育文化与西方竞技体育文化的差异性,并对二者的统一性进行了理论思辨,旨在为民族传统体育文化的发展与东西方体育文化的交流提供一个平台。 【关键词】中国传统体育文化;西方体育文化;差异性;统一性中国传统体育文化和西方竞技体育文化是世界体育文化中两支同步发展起来的主力军,虽然二者形成的体系、形态、和内涵不同,但两者都是人类共同的财富。中国体育文化产生与发展的经济基础是“以农立国”的农业经济,这种自给自足的自然农业经济决定了中国体育文化具有很大的封闭性和内向性,其思想核心是重视人与自然的和谐、追求天人合一、顺应自然的发展。西方竞技体育文化是以现代奥林匹克为代表的一种文化形态,它是欧洲资本主义市场经济的产物,它随着西方大工业和市场经济体制的产生发展而逐渐成熟起来。如今,伴随着全球化帷幕的拉开,不同文化之间的交流日益增多。因此,探讨中西方体育文化的对立统一,对于我们把握中西方体育文化的精髓,促进中西方体育文化的交流都具有重要意义。一、中西方体育文化的地理背景分析地理环境是一个民族的文化形成某种类型的前提性因素。西方竞技体育发祥于古希腊,希腊文化对西方近代竞技体育有着基础性的影响。希腊三面临海,境内多山,大多数地区不宜农耕,但宜海外贸易。在这种环境下,希腊人养成了自强奋斗、热烈追求、思变好动、善于竞争的民族性格。因此,西方竞技体育文化从一开始就具有竞争性、功利性的特点。而中国位于亚洲东部的大陆,东面是海洋,西北是高山、沙漠,将近1000万平方公里的领土形成一个相对封闭的环境,在这样一个相对封闭的地理环境中形成了一种独立的文化系统。它是以仁义道德、伦理为核心的儒家思想为主体,兼顾道家、法家、佛教的思想。所以中国体育文化具有重人际关系,倡导中庸、轻竞争,重文轻武的文化倾向。二、中西方体育文化的差异性分析(一)中西方体育文化精神内涵的差异中国传统体育文化受中国文化的影响而专注于人内心的道德良知的发掘,说到底也就是专注于人的道德修养。中国儒家文化开创了这样一条道路:由内向外去驰求,通过修齐治平,通过内圣外王,通过成己成物,从内在发掘这个世界,所以是一个从内往外的过程。这就形成了中国文化的主体精神或者基本精神,是一种伦理精神。这些带有朴素唯物主义色彩的观念和精神对传统体育的形成和发展起着至关重要的作用,是中国传统体育文化的理论支柱。而西方体育受西方文化的影响,其发展是一个超越的过程,这个超越过程,简单地说,就是从希腊多神教,以及律法主义的犹太教,向基督教的转变。这个转化过程,是一个根本性的变化,从自然崇拜,明朗欢快、活泼的,从希腊多神教,以及外在刻板的,律法主义的犹太教,向后来完全鄙视现实、崇尚天国的,一种超越的基督教的转换。这也是西方文化在“轴心时代”完成的一个重大的变化。这个转换导致了基督教文化的一种基本精神,一种超越的精神。这种文化映射到西方体育文化之中,就突出地表现为一种浪漫的、自由的、不断征服的超越精神。(二)中西方体育文化理念选择的差异中国文化自古以来对个人价值取向的标准经历了一个从重肉体之美到重精神尤其是道德之美的过程。正是在此基础上,中国文化形成了重视精神建设,忽视身体建设的原则,对体育的看法也相应地形成了“重文轻武”,重精神轻身体的选择意趣。而在希腊人眼里,理想的人物不仅是善于思索的头脑或一个感觉敏锐的心灵。而是血统优良,发育健全,肢体匀称,身手矫捷,擅长各种运动的竞技家。古希腊人认为,匀称、强健的形体是一切善与美的本源。古希腊对力的崇拜与对肉体的赞美构成了西方对健康人格的基本审美倾向,这种倾向影响着古希腊体育活动中的主体思想。(三)中西方体育文化价值取向的差异受中国传统文化的影响,中国传统体育在价值上表现出“中庸”、“中和”的价值原则。在整个体育过程中,强调“养生化”的价值主线和“意念”、“境界”对生命的价值。而不刻意追求外在的负荷与强度和肌肉的收缩方式。力求通过养生,使人体与自然相互交融,汲取日月精华,天地灵气,而五脏通达,六腑协调。追求“澄心如镜”、“静悟天机”的至高境界。而西方体育价值取向上则趋向另一纬度,对人体外形的称颂,肌肉的健美,体

浅谈我国跨文化传播的现状和障碍

浅谈我国跨文化传播的现状和障碍 贵州大学人文学院历史系历史101班 姓名:龙健随着我国高等教育的发展,大学生作为一个社会群体在国家经济文化建设中发挥着越来越重要的作用。从大学开设的学科种类和数目日益增加可以看出,我国正致力于大学生思想道德和科学文化素质的建设,为中华民族伟大复兴培养接班人。其中,对《跨文化传播学导论》的学习是大学生丰富知识和阅历,认识世界和本土文化的重要途径。《跨文化传播学导论》主要研究的是不同文化、不同社会关系与社会活动之间的知识系统。那么在我国,外来文化和中华文化传向世界的状况是怎么样的呢?还有,它们又分别面临哪些问题和障碍呢? 首先,我们先来看一下我国跨文化传播的现状。要款跨文化传播学,我们就必须要先了解什么是文化和什么是跨文化传播。我们先来分析一下什么是文化,按照《跨文化传播学导论》的注释和名人名家的理解,我们可以把文化解释为:文化是人类在特定的时空内,就是在自然生态和社会环境下,进行社会生活所创造出来的历史积淀的劳动和智慧的结晶。文化又分为广义的文化和狭义的文化,广义文化是指民俗、民风、丧葬嫁娶;经济贸易、生产活动、典章制度;还有房屋食品以及其他商品,这些通过劳动所获取的精神与物质的结晶。狭义的文化是指:文学、艺术、宗教、哲学等这些鱼精神文明联系的的东西,是区别于物质文明的文化。文化还有着自己的特征,第一:文化是人类进化过程中衍生和创造的一种代代相传的习得行为,能够促

动个体和社会的生存、适应和发展。第二:文化是特定群体和社会的所有成员共同接受和共享的,往往以民族的形式出现。第三:文化是稳定的,也是变化发展的。第四:文化是各要素组成的一个整合体系,体系的各部分在结构上互相联结,功能上互相依存。文化是一座大厦,当然是由不同的要素组合而成,文化的主要要素有:知识体系、规范体系、语言和非语言符号系统、社会组织与家庭、历史、物质产品和地理环境。 我们了解了文化的内涵和形式,但是只要通过传播这一手段才构成文化传播。跨文化传播指的是来自不同文化背景的个体、群体或组织之间进行的交流活动,以及各种文化要素在全球社会中流动、共享、渗透和迁移的过程。没有跨文化的传播活动,就没有人类的生存和发展,更没有人类的进化和文明。跨文化传播主要有四中传播形态,分别是:跨种族传播、跨族群传播、跨群体传播和国际传播。人类进行跨文化传播活动的历史源远流长,经历了不同的时代和阶段,但是总体而言,跨文化传播只有经历了四个历史阶段:口语时代、文字时代、印刷时代、电子时代,今天的我们正处在电子传播阶段,传播的速率和质量大为改观。 现在,想必大家对文化和跨文化传播都有了一定的了解和认识了,那么我们再把眼光转向国内,转到我们的身边,究竟我们自己和身边的人如何对待跨文化传播活动呢? 近年来,我们对跨文化传播印象比较深刻的要数外国影视文化和饮食文化的冲击了。我们必须承认,外来文化对我国传统文化有巨大

电影的跨文化传播分析

跨文化传播指地是来自不同文化背景地个体、群体或组织之间进行地交流活动.影视作为大众文化地一种载体,在向人们提供感官娱乐、精神审美地同时,也在不知不觉间传递着自己民族地文化,潜移默化中影响甚至支配着人们地价值观、精神状态、人生态度等,是一种非常重要地跨文化传播手段. 以《花木兰》和《功夫熊猫》为例分析美国电影中地中国文化 《花木兰》和《功夫熊猫》两部电影中都包含许多中国元素,但是由这些中国元素构成地动画电影却蕴含着美国风情.文档来自于网络搜索 《花木兰》中,花木兰虽然有着细眉、丹凤眼、樱桃小嘴和瓜子脸,但是从整体上看却不像“中国人”.木兰一出场就穿着吊带背心和齐膝短裤,与保守地中国形象相去甚远.另外,影片虽然注意到龙对于中国地特殊意义,但却把中国龙设计成无厘头地木须,一只除了说大话以外什么都不会地干瘪动物.花家地祠堂里不但供奉着女性祖先,而且设在一个开放地亭子内,不但谁都可以进,甚至连一只狗都能在里面捣乱.祖先在祠堂议事地格局俨然就是西方地圆桌会议.每个人都在喋喋不休,现场显得混乱不堪,一个家族会议失去了它应有地凝重、严肃.虽然对中国观众而言,这个木兰“太美国化”了,但是观众在觉得诧异地同时也在渐渐接受这部影片.中美两国地文化就在这样地过程中相互影响渗透,达到互相影响与促进地作用.文档来自于网络搜索 在《功夫熊猫》中,熊猫阿宝是鸭子地儿子,吃面条长大,成天做着英雄地梦,却又好吃、懒惰.中国功夫讲究内外兼修,既有刚健雄美地外形,更有典雅深邃地内涵.但是在《功夫熊猫》中,所谓地功夫更多是倾向于实战地“美国功夫”.每逢格斗地时候,我们除了看到几只动物以高速移动来博取胜利之外,几乎看不到任何招式.乌龟大师口中经常出现许多哲理,听似简单,实则意蕴深远.但是《功夫熊猫》真正理解中国地道家思想吗?道家主张清静无为,道法自然.当熊猫打开天书时,发现里面什么都没有.这一桥段地设置,貌似符合了道家地“无为”思想.但是熊猫阿宝从龙之典上得到地启示是“相信自己”.当太郎发现龙之典里什么都没有地时候非常愤怒,阿宝反而安慰他说没关系,他第一次打开地时候也没有领悟,而且他还告诉太郎,没有什么绝密地奥义,而只是你自己.《功夫熊猫》中有熊猫、功夫、道家语言、金元宝、山庄布置、碗筷、福字等等一系列中国元素,然而在这华丽地元素外表下,蕴含地是美国“相信自己”地精神.相对于《花木兰》而言,《功夫熊猫》将中国元素与美国文化结合地更为精致.这也是《花木兰》一直没有在中国获得市场而《功夫熊猫》却在中国获得高票房地一个原因.文档来自于网络搜索 以《卧虎藏龙》为例分析电影地跨文化传播 《卧虎藏龙》中充溢着中国文化地典型符号:京鼓、琵琶、二胡、笛汇成地东方天籁,江湖侠士,神奇玄妙地中国武术等等.然而影片着意表现地并非是表象上地东方文化奇观,而是更为内在地对中国传统文化和伦理道德地反思.《卧虎藏龙》地片民隐喻着人性中奔放和隐忍地两面性,影片分别提供了典型地东方气质人物李慕白和西方气质地人物玉蛟龙.李慕白这个角色承载了中国古典文化地侠义精神,他修为高深,沉稳大气,重情重义,深受传统礼节地束缚,对个人感情一味隐忍克制,而玉蛟龙则敢爱敢恨,蔑视江湖权威与世俗成规,追求自由生活.这一人物地创造,很大程度上尊重了西方文化崇尚地主体精神和个人本位.影片通过人物展现了感情与道德伦理、个人欲望与江湖道义、生命冲动与心灵自制地剧烈冲突,以及对自由地追求,和自由被禁锢带来地痛苦与矛盾.遵循传统礼教地李慕白悲剧地死去,而跳出传统礼教追求绝对自由地玉蛟龙最终也走向毁灭.在快意恩仇之间,影片向人们抛出了究竟用什么样地信仰才可以走出迷雾地人生拷问.文档来自于网络搜索 观众可以从电影设立地东西两种文化形象中看到自己和他者,既在对照之中凸显了本国文化地文化特性,又通过共性地挖掘打通了不同文化间地审美隔阂,获得多元文化地接受认同.影片既没有以民族文化为本位固步自封,也没有对异国文化无原则地曲意逢迎,而是通过对

传统体育文化传播研究

传统体育文化传播研究 传统体育养生以前是渗透到中华民族骨子里的一种生活方式,更是维 系民族认同及民族情感的纽带。不过,当代实用主义文化的盛行,西 方强势体育文化的冲击,使得养生这个传统体育文化渐趋边缘化。面 临尴尬局面的传统体育文化并不只有体育养生一种。如何为逐渐式微 的传统体育养生文化找寻到一条新的传播路径,已经成为业内一个亟 待解决的问题。近年来,随着智能终端的兴起,“通过互联网连接一切”不再是一个概念化的畅想,更成为了一个扎根落地的社会现实, 而以手机为代表的移动端,更被认同为当下的主流媒介。处于以微博、微信作为传播媒介代表的“微”时代背景[1]下,本文试图将“微” 手段使用于传播体育养生这个宝贵的传统体育文化当中。 1传统体育养生文化 中国传统体育养生文化,是人们在长期的社会生产和生活中,通过调形、调息、调意的运动表现形式,形成的一系列价值观点、行为规范、思维方式和情感方式,它们之间相互联系,相互作用,共同形成了独 具特色的中国传统体育养生文化体系[2]。作为中国民族文化的重要 组成部分,中国传统体育养生文化在大众传播中表现出其强烈的“内 向性”传播特点。它拥有一个相对固定的传播圈子,并形成了一个封 闭的传播格局。只有在文化边界的内部,民族文化方才显现出活性和 生命力。所以,传统体育养生文化的传播绝大多数依赖于“熟人关系”环境下的口口相传。传统体育养生文化的传承性与内向性所导致的文 化向心力与影响力,是传播过程中必须加以利用的利好条件,但同时,自我循环的圈子也在一定水准上限制了文化传播的广度与多样性。传 播范围的掣肘,也使得传播的深度无从谈起,其可持续性更是逐年减弱。在这样的背景下,寻找路径,增强传播,已成为了一条发展传统 体育养生文化的必经之路。 2传统体育养生文化面临的社会需求

体育文化传播营销模式

现今,体育运动、各类体育项目已在全世界丰富地开展起来了。世界杯、奥运会、世锦赛等多类世界性的大型赛事已经得到全世界民众的关注和参与,而在体育传播的同时,各类文化的传播也在随之进行着。在民众的关注下,企业、政府、教育机构等也开始重视体育文化的传播和教育。由此,产生体育文化的营销机构。 本公司主要的营销模式以大单品、全方位的体验营销作为主要的营销模式,又以现今的高科技技术以及互联网+的形式作为辅助营销。着力于为客户创造满意的体育文化体验,安全先进的预体验享受以及优秀的售后和销售中的服务。 本公司的营销模式下图所示(见图一): 图一 一:大品提升优势(产品项目) 现今的体育文化传播公司良莠不齐,活动内容大体一致。为了为客户提供多层次以及多内容的选择,我公司将普遍的体育项目与各民族的传统体育项目相加结合,为不同机构准备各类文化的体育文化体验。以多种体育项目为基础,为客户提供多类的项目选择。从传统的体育文化传播公司的局限性项目选择中脱颖而出。 二:体验扩大差异 通过看(See)、听(Hear)、用(Use)、参与(Participate)的手段,充分刺激和调动消

费者的感官(Sense)、情感(Feel)、思考(Think)、行动(Act)、联想(Relate)等感性因素和理性因素,重新定义、设计的一种思考方式(见图二)。 图二 主要的方法如下: (一):项目亲身体验 带领客户到活动室切身体验我公司所具有的体育项目、趣味项目等,通过切身参与到活动中来,让客户在自身的实际体验中感受我公司产品项目的乐趣,充分刺激客户的感性和理性因素,从而得到客户的认同。 (二):VR推销体验 对于没有时间去活动室切身体验的客户,可通过给客户佩戴VR眼镜从传统的口头描述和静态的图片介绍转变为视觉上的自体验。让客户能够从语言描述和图片模式的想象变为视觉的直观动态的真切体验,加强了客户的体验感与了解兴趣。相比传统的推销更为生动直观。 三:系统保证持续 随着互联网的发展,社交作为互联网应用发展的必备要素,不再局限于信息传递,而是与沟通交流、商务交易类应用融合,借助其他应用的用户基础,形成更强大的关系链,从而实现对信息的广泛、快速传播。在CNNIC发布的第38次《中国互联网络发展状况统计报告》中显示,截至2016 年6月,微信朋友圈、QQ使用率分别为78.7%、67.4%。微信朋友圈是基于微信联系人形成的熟人社交平台,随着用户规模的拓展、产品功能的丰富,弱关系社交也逐渐渗入,在产品内部形成多个相互平行、自成体系的圈子。与此同时,微博用户规模为2.42 亿,逐渐回升,使用率为34%。微博主打陌生人社交,通过人与人之间的“关注”、“被关注”网络来传播信息。截至2016年6月,网络直播用户规模达到3.25亿,占网民总体的45.8%。在直播行业现存平台中,有44%为泛娱乐直播平台,34%为秀场直播平台,16%为游戏直播平台(见图三)。其中,泛娱乐直播包括多话题移动直播、体育直播、电商直播、财经直播、宠物直播、演唱会直播等,然而20.1%为体育直播,19.2%为真人秀直播(见图四)。由此可见,以网络平台的宣传效益,来增加潜在客户群的方式,是一个很优异的方式。

中华民族传统体育文化特征

中华民族传统体育文化特征 文化体系不仅是一种形态,而且是一套价值系统与行为模式。文化不仅具有外显的构架,而且具有无形或隐形的构架,从根本上制约、指导着人类的思维、行为,以及情感方式和表现形式。中华民族体育传统文化萌生于特殊的地理环境与民族文化氛围中,潜涵着纷繁复杂的民族文化哲理和伦理价值观念。 (一)身心并重,内外兼修的体育观念 体育文化是身体与精神的高度统一,和谐发展。中华民族的祖先世代生活在自给自足的小农经济为基础的社会环境中,习惯于相对稳定、和平宁静的生活方式,所以中华民族的体育文化带有浓厚的修身养性的特征。这也是东方体育文化区别于西方体育文化的主要特征之一。 (二)以伦理道德为重点的体育特色 中华文明与道德风尚是举世推崇的,在中华民族传统文化与伦理观念的制约下,民族传统体育具有鲜明的道德教化痕迹,即使是以技击为特点的中华武术竞技,也以身体、武功、德行全面发展为重点,其守内、崇实、尚礼的风格正是中华民族传统伦理的反映,这与古罗马角斗士在格斗中所追求的所谓勇敢、残忍相比,中华武术在价值取向和文化座标上的追求,显得更为深远,更加广博。 对精神道德的侧重使得体育运动的审美标准也被赋予了相应的伦理道德观,这种追求完美的价值取向,使民族传统体育的内容和形式纷繁复杂,缺少西方体育的简洁明快,因此难以迅速推广和普及。 (三)高度吻合传统文化的体育形态 在中华民族传统体育文化的价值系统结构中,人体生命观、贵生观、养生观的体育价值取向尤为显著。这也是东方体育文化从最高层次的哲学思维,乃至各种社会文化形态区别于西方文化的另一特征。 中国古典哲学中阴阳平衡的辩证观、天人合一的宇宙观,精气神相统一的人体生命观,为民族体育的养生思想奠定了哲学基础。这种体育文化精神,促进了那种通过人的意念、呼吸及身体运动,来调解机体内部阴阳平衡,活动气血,祛除疾病,增进健康,以获得超自然体验的特殊活动形式的顺利发展;另一方面它又在一定程度上抑制了竞技性运动的正常开展,使得民族传统体育文化与现代体育文化相背离。 中华民族传统体育文化的发展方向 中华民族传统体育文化为人类社会发展提供了极丰富的资源,也确有不适应现代人类社会发展的方面,需要对其进行梳理、整合,但决不能因此而放弃对民族自身内在的信仰、思想、文化素养的追求,这是民族存亡的关键。 中华民族传统体育文化正面临着内外部环境的挑战,机遇和压力并存。继承和弘扬中华民族传统体育文化的精华是文化创新的基础,优秀的文化必须具有民族传统文化的底蕴,并能前瞻性地应对生存和发展问题。 大学生是中华民族未来发展的主力军,应具有高度的忧患意识,责无旁贷地将中华民族传统体育文化融入世界,并使之发扬广大,为人类文明史增添色彩。 东西方体育文化的比较 西方体育文化,起源于古希腊、罗马的西欧文化。它是在资本主义工业革命、市场经济的社会条件下,以城市为中心发展起来的,以竞技为主要特征的一种体育文化。西方体育文化与资本主义历史条件以及竞争、冒险的哲学思想相适应,从而形成了重视“练形”、健美,讲究外在统一和激烈竞争的风格。奥林匹克运动文化便是西方资产阶级价值观的产物。它的基本概念或范畴,如尊重、和平、友谊、团结、公平、人的全面发展都是西方工业文明的产物。这些观念代表了社会发展和文明进步的趋势,具有进步意义。它是一个超越体育范畴,影响波及国际政治、经济和文化的相对独立的社会现象。 随着西方物质文明的高速发展,人们越来越对现代社会中精神颓废的生活感到失望和厌倦。而东方体育中强调“养生修性”,练养结合,动静平衡的体育思想,对西方人来说具有极大的吸引力,他们试图从东方的处世之道和养生方法中寻求出路。 人类对仅追求胜负与狂热刺激的西方体育竞技日感不满,人们需要更多层面的身心体验和更深邃的高情感活动。东方体育具有注重肉体和精神统一的文化价值特征,在缓解高科技带给人类的不良影响方面,具有划时代的功能效应,成为满足人类精神需求,促进人类身心健康的高情感体育活动。 东方的传统生命观、健康观和与此相适应的保健体育,蕴涵着人体生命科学的丰富内容,对指导人类保健活动,具有十分重要意义。在奥林匹克运动文化风靡世界的今天,东方体育文化以其特有的魅力悄然升起。

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