传统文化中的管理智慧
传统文化中的管理智慧
1.从《西游记》师徒四人西天取经的经典故事中，分析得出具备“认清形势，找准位置”职场经验的代表人物是（10.0分）
A.孙悟空
B.沙和尚
C.猪八戒
D.唐三藏
2.（）权力具有层级特征，属于资源型的权利。（10.0分）
A.参照权
B.专家权
C.个人权利
D.职位权利
3.从刘邦封一人而安天下的故事中得出的管理经验是（10.0分）
A.赏罚分明利团结
B. 待遇平均分配原则
C.给待遇由远及近的原则
D. 给待遇由近及远的原则
4.道术兼修中“术”的古代代表人物是（10.0分）
A.韩非子鬼谷子
B.孔子孟子
C. 孔子韩非子
D.孟子鬼谷子
1.根据领导的管理风格可以把领导划分为（）三类。（10.0分））
A.性格领导
B.制度领导
C. 种族领导
D. 文化领导
2.在管理的过程中，一般通过公开和宣传落实公平的原则，以下属于对宣传技巧的形象比喻的是（10.0分））
A.先打雷后下雨
B.雷声大雨点小
C.雷震千里，雨润一寸
D. 打雷向上，下雨向下
3.在“放礼花”的奖励技巧中应该体现（）原则。（10.0分））
A.平等原则
B.当众原则
C. 对比原则
D. 拔高原则
1.批评中的三明治法则技巧是指从认可开始，希望结束，批评夹中间。（10.0分）
2.管理中封建主义残余思想最核心的体现是特权管理思想。（10.0分）
3.权力的本质在于号召影响力。（10.0分）
智慧树《中国传统文化》第十章单元测试(2016春).doc
智慧树《中国传统文化》第十章测试(2016春) 1 【单选题】(1分) 能概括史学在中国传统文化中重要地位的观点是（B ） A. “国亡史存” B. “六经皆史” C. “在史言史” 2 【单选题】(1分) “二十四史”采用史学编撰体例是（A） A. 纪传体 B. 编年体 C. 国别体 D. 典志体 3 【单选题】(1分) 以下史学著作属于通史体例的是B A. 《三国志》 B. 《资治通鉴》
C. 《宋元学案》 D. 《元和郡县图志》 4 【单选题】(1分) 乾隆帝在“国史”修撰中创设“贰臣传”体现出中国传统史学的特点是（D） A. 秉笔直书的精神 B. 官修史书的传统 C. 史官崇高的地位 D. 强烈的道德教化意识 5 【单选题】(1分) 制度完备的“史馆”出现在哪个朝代（D） A. 北魏 B. 隋 C. 汉 D. 唐 6 【单选题】(1分)
刘知几将史家素养概括为“史家三长”，章学诚在此基础上又提出了A A. 史德 B. 史学 C. 史才 D. 史识 7 【单选题】(1分) 朱彝尊提出：“国史，天下之至公，不得以一毫私意梗避其间者也。”表达了中国传统史学所蕴含的理念是（B ） A. 道德教化 B. 秉笔直书 C. 通古今之变 D. 殷鉴不远 8 【单选题】(1分) 司马光编撰的《资治通鉴》被认为“鉴于往事，有资于治道”，这与反映中国传统社会具有（ D ）的意识。 A. “以任故国之史报故国” B. “在史言史，不识忌讳” C. “史官所任者，万世之事”
D. “殷鉴不远，在夏后之世” 9 【单选题】(1分) 万斯同“布衣修史”反映出中国传统史学的文化理念是（A ） A. “国亡史存” B. “誓不食周粟” C. “通古今之变” D. “借史言事”
2020智慧树,知到《中华传统文化与人生修养》章节测试完整答案
2020智慧树，知到《中华传统文化与人生修养》章节测试完整答案 智慧树知到《中华传统文化与人生修养》章节测试答案 第一章 1、下列哪项不属于传统文化的特征? A.传统是延续性的 B.传统是指向未来的 C.传统是历史的 D.传统是革新的 答案: 传统是革新的 2、中华传统文化就是以儒家为主干的文化，辅以道家和佛家。 答案: 对 3、国学与“中华传统文化”特指在历史上积淀下来成为传统的、属于中国人的历史文化。 答案: 错 4、《易经》是由谁翻译之后传到西方的? A.马可波罗 B.郑和 C.利玛窦 D.魏源 答案:利玛窦 5、“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，
各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的? A.林则徐 B.梁启超 C.康有为 D.司马迁 答案:梁启超 第二章 1、中华文化是在半封闭的大河大陆型原始协作农业自然经济以及( )的宗法分封制的基础上而产生的，这体现在夏、商、周三代的社会文化形态。 A.母系氏族 B.分封制 C.父系氏族 D.家国一体 答案: 家国一体 2、近代中国人则通过对比东方农业文明与西方工业文明，从这两种文化生态的差异中，对自己文化的特质重新加以认识。 答案: 对 3、孔子开创了古代中国的“私学”传统，主张并实行“有教无类”，不分贫富和地区，对各类学生都采取( )的态度。 A.因材施教
B.诲人不倦 C.寓教于乐 D.不耻下问 答案:因材施教 4、墨子提倡以“三表”作为判断是非真假的标准。这“三表”是本、原、用。 答案: 对 5、“文景之治”时期，儒生贾谊曾指出，秦朝灭亡的根本原因是()。 A.始皇暴毙 B.边患日重 C.仁义不施 答案: 仁义不施 6、两汉时期，代表性的文章来自两位司马，一个是司马迁，还有一位是( )。 A.司马相如 B.司马徽 C.司马懿 答案:司马相如 7、汉学学风，即“经学学风”，与后世( )成为古代中国两大学风的代表。 A.明代心学学风
智慧树中国传统文化章节满分答案
智慧树中国传统文化章节满分答案 案场各岗位服务流程 销售大厅服务岗： 1、销售大厅服务岗岗位职责： 1)为来访客户提供全程的休息区域及饮品; 2)保持销售区域台面整洁; 3)及时补足销售大厅物资,如糖果或杂志等; 4)收集客户意见、建议及现场问题点； 2、销售大厅服务岗工作及服务流程 阶段工作及服务流程 班前阶段1）自检仪容仪表以饱满的精神面貌进入工作区域 2）检查使用工具及销售大厅物资情况，异常情况及时登记并报告上级。 班中工作程序服务 流程 行为 规范 迎接 指引 递阅 资料 上饮品 （糕点） 添加茶水 工作 要求 1）眼神关注客人，当客人距3米距离 时，应主动跨出自己的位置迎宾，然后 侯客迎询问客户送客户
注意事项 15度鞠躬微笑问候：“您好！欢迎光临！”2）在客人前方1-2米距离领位，指引请客人向休息区，在客人入座后问客人对座位是否满意：“您好！请问坐这儿可以吗？”得到同意后为客人拉椅入座“好的，请入座！” 3）若客人无置业顾问陪同，可询问：请问您有专属的置业顾问吗？，为客人取阅项目资料，并礼貌的告知请客人稍等，置业顾问会很快过来介绍，同时请置业顾问关注该客人； 4）问候的起始语应为“先生-小姐-女士早上好，这里是XX销售中心，这边请”5）问候时间段为8:30-11:30 早上好11:30-14:30 中午好 14:30-18:00下午好 6）关注客人物品，如物品较多，则主动询问是否需要帮助（如拾到物品须两名人员在场方能打开，提示客人注意贵重物品）； 7）在满座位的情况下，须先向客人致歉，在请其到沙盘区进行观摩稍作等
待； 阶段工作及服务流程 班中工作程序工作 要求 注意 事项 饮料（糕点服务） 1）在所有饮料（糕点）服务中必须使用 托盘； 2）所有饮料服务均已“对不起，打扰一 下，请问您需要什么饮品”为起始； 3）服务方向：从客人的右面服务； 4）当客人的饮料杯中只剩三分之一时， 必须询问客人是否需要再添一杯，在二 次服务中特别注意瓶口绝对不可以与 客人使用的杯子接触； 5）在客人再次需要饮料时必须更换杯 子； 下班程 序1）检查使用的工具及销售案场物资情况，异常情况及时记录并报告上级领导； 2）填写物资领用申请表并整理客户意见；3）参加班后总结会； 4）积极配合销售人员的接待工作，如果下班时间已经到，必须待客人离开后下班；
中国文化与中国式管理智慧
中国文化与中国式管理智慧 《中国文化与中国式管理智慧》可在网上看！直接搜索《中国文化与中国式管理智慧》即可，内容和我们讲话时的差不多。谢谢。 时间：2011年1月22日 主讲：广东石油化工学院思政部副主任唐少莲 陈实：各位街坊、各位听众，亲爱的朋友们，“岭南大讲坛·文化论坛”第六十九讲现在开始！今天的主讲嘉宾是广东石油化工学院思政部副主任唐少莲博士，他演讲的题目是《中国文化与中国式管理智慧》。说起中国文化我想我们要记住有一个近代文化大师，他叫做辜鸿铭，是一个很怪的老人，生在南洋，学在西洋，结婚在东洋，干活在北洋。他讲过一句话，他说“美国人博大纯朴，但是不深沉；英国人深沉纯朴，但是不博大；德国人博大又深沉，但是不纯朴；法国人没有德国文化那么深沉，也没有美国文化博大，也没有英国文化纯朴，但是它比这三个民族都灵敏；只有中国文化四者兼备，既博大深沉，又纯朴灵敏。这是辜鸿铭对中国文化的理解，我很欣赏这个怪老子的讲法。今天唐博士他把中国文化和西方文化进行了对比，他在对比的过程中他认为中国文化是一个含蓄的内敛的阴柔文化，他是一个讲人情，讲面子的情感文化，是一个整体本位的宗法文化，重视家、国和整体，是一个阴阳协调的和谐文化，是一个“内圣外王”的伦理文化，同时他是一个重视经验和直觉的悟性文化。 由于有了中国文化这样的一些特点，所以就形成了中国式的这种管理智慧，管理智慧里面唐博士给了我们6个特点，第一叫“和而不同”；第二叫做“以人为本”；第三叫做“道德齐礼”，“导之以德”，“齐之以礼；第四个是基本路径，叫做“中庸之道”；《三字经》里面讲中不偏，庸不易；第五就是因变制胜；第六是“无为而治”，这是中国管理的最高境界，这就是今天唐博士演讲的主要内容。 唐博士是70后的，在我们这个论坛上算是比较少的，他是湖南双峰人，曾国藩的老乡，双峰出了很多人物，网上是这样来描写他的，“这个家伙履历比较长，听他自己说自己以前是中专毕业教小学，后来又考本，考研，读研究生，又考博，读博士生，厉害”。他有两个大的特点，除了高中没有上过，什么学都上过，小学、中学、中专、本科、研究生、博士生都上过。第二他什么课都教过，小学、中学、大学、培训、MBA之类的都教过。所以，他讲课的特点是见多识广，干练洒脱，声音宏亮，用词精当，很善于把深奥的东西讲浅，也很善于把浅的东西讲深奥，因为他会把股票什么统统搬到课堂上来。所以他会在轻松、幽默、生动活泼之中，让你忘记那些无风的夏天，或者多雪的冬天。有请唐博士！ 唐少莲：大家好！很高兴也很荣幸有此机会与大家共同探讨中国文化与中国式管理智慧。选择这样一个课题，乃是基于对两个问题的追问：第一是作为五千年未曾中断的文明，中国文化与西方文化在基本的价值取向、思维方式、行为准则和精神追求上到底有着怎样的区别？受中华文化哺育和浸染的我们又究竟体现了怎样的不同于西方人的国民性格与民族精神？第二是随着国学热的兴起，中国管理智慧亦日益受到广泛的关注。一度对西方管理理论趋之若鹜的中国人蓦然回首时，却发现我们自己的老祖宗其实也给我们留下了弥足珍贵的管理思想资源。那么，我们应该
传统文化中的管理智慧
传统文化中的管理智慧 [单项选择题] 1、从《西游记》师徒四人西天取经的经典故事中，分析得出具备“认清形势，找准位置”职场经验的代表人物是（） A.孙悟空 B.沙和尚 C.猪八戒 D.唐三藏 参考答案：B [单项选择题] 2、道术兼修中“术”的古代代表人物是（） A.韩非子、鬼谷子 B.孔子、孟子 C.孔子、韩非子 D.孟子、鬼谷子 参考答案：A [单项选择题] 3、管理工作的本质是（） A.完成绩效考核任务 B.通过别人完成工作 C. 强调精细化工作 D.明确岗位责任 参考答案：B [单项选择题] 4、加强领导干部修养的核心是增加领导的（） A.报酬权和强制权 B.报酬权和参照权 C.专家权和参照权 D.专家权和强制权 参考答案：C [多项选择题]
5、中国式团队存在基本管理问题包括（） A.领导权问题 B.干部问题 C.班子团结问题 D.利益问题 参考答案：A,B,C [多项选择题] 6、“和”所代表的基本管理力量包括（） A.认同的力量 B.融合的力量 C.超越的力量 D.批判的力量 参考答案：A,B,C [多项选择题] 7、在管理的过程中，一般通过公开和宣传落实公平的原则，以下属于对宣传技巧的形象比喻的是（） A.先打雷后下雨 B.雷声大雨点小 C.雷震千里，雨润一寸 D.打雷向上，下雨向下 参考答案：A,B,C,D [多项选择题] 8、根据领导的管理风格可以把领导划分为（）三类。 A.性格领导 B.制度领导 C.种族领导 D.文化领导 参考答案：A,B,D [判断题] 9、领导用人应用性格一致，价值观互补的人才。 参考答案：错 [判断题] 10、不教而诛是为暴，是韩非子的言论。 参考答案：错
从智慧管理到管理智慧(职场经验)
本文极具参考价值，如若有用请打赏支持我们！不胜感激！ 从智慧管理到管理智慧(职场经验) 作者：张廷文 目前，很多企业更擅长应用管理的“术”，即通过一些技巧性手段达到管理目的。与此同时，却忽视了管理的“道”。于是，形成了只重智慧管理，而不善管理智慧的态势。 智慧管理主要是通过若干技巧、手段达到管理的目的，它是以管理者为中心的。而作为管理智慧则是尽量把员工的智慧发挥到极致，以此为目的进行创新管理，它是以员工为核心的，因此结果自然不同。前者使员工进入“上有政策，下有对策”的状态；后者则最大化地发挥了员工的智慧，为企业创造了更多的利润。那么，如何做到管理智慧呢? 研究优缺点VS研究特点 很多管理者习惯总结、分析每个员工的优点和缺点，通过两张表来实施管理之策。对优点自然是鼓励和推广，甚至在企业中不断复制一些所谓的优点，对缺点则竭力地予以修正、消灭，甚至还会做成负面的标本来展览。在这种束缚式管理中，员工失去了鲜活性，缺乏积极性。实际上，这种管理模式不仅损害了企业的长远动力，也不容易管理。 作为新时代的管理者，不能单一地在所谓的优劣上聚焦，应更宽泛地研究每个员工、每个部门、每个年龄层的特点，而不是简单地划分优缺点。这样，就会针对他们具有普遍性的特点，调整管理策略——增加更多与时俱进的管理方法。同时，为员工提供动力资源，搭建更多、更大的舞台，促使他们做得更好。比如，我们作为网络公司，基层人员基本都是80后，我们就通过研究他们的特点进行了培训和管理，还通过让80后管理80后的创新模式提高效率。 从激情释放VS激情回归 企业需要激情，从而让企业进发活力。也因此，在企业文化的激情塑造上，各个企业是“八仙过海，各显神通”。但问题是，激情虽然爆发力极强，但是其过程往往是短暂的，如果任其发展，激情后就会出现迷惘、倦怠等症状。因此，企业管理者不仅要具有激发本领，还要有转化能力——把感情色彩积极地转变为理性色彩。那么，如何达到呢?首先，要在激情中融入理性成分。比如，你可以把某一个会议室叫做桃花岛，但是你要告诉员工这个名字的意义、武侠带来的积极方面等。其次，塑造理性的管理制度。比如，员工的晋升制度等。
智慧树-中国传统文化试题及答案
1.亨廷顿认为：文化的重要作用是用价值观影响人类的进步。 A A. 正确 B. 错误 2.《文化经济学》认为“文化是明天的生产力”。Ａ A. 正确 B. 错误 3.文化精神是指：民族文化中占主导地位的基本思想与观念，或者说是文化传统的主流。Ａ A. 正确 B. 错误 4.文化精神与民族精神的关系：（ＡＢＣＤ） A. 文化精神是指一个民族文化中占主导地位的思想与观念。属于事实判断范畴。 B. 民族精神是指文化精神中的优秀成分。属于价值判断范畴。 C. 文化精神属于事实判断范畴。 D. 民族精神属于价值判断范畴。 1.“以人为本”的思想包括：ＡＢＣ A. 以人为尊 B. 以民为贵 C. 以仁为本 2.礼教的核心是：（ＡＢＣＤＥ） A. 父子有亲 B. 君臣有义 C. 夫妇有别 D. 长幼有序 E. 朋友有信 3.有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是正确的？（ＡＢＣＤ） A. “五伦”指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 B. 五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一。 C. “五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪。 D. 五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。 1.孔子思想体系的核心概念是：（Ａ） A. 仁 B. 义 C. 礼 D. 知 2.颜渊问仁，子曰：（Ｂ） A. 仁者爱人 B. 克己复礼为仁 C. 仁者其言也讱 D. 能行五者（恭宽信敏惠）于天下，可谓仁矣 3.孔子关于仁的答案的共同之处，是强调（Ｄ） A. 博学 B. 审问
C. 明辨 D. 自我修养 4.孔子关于仁的回答，正确的答案应该在所有那些答案的（Ａ）中寻找 A. 共性 B. 个性 5.传统中国人的基本思维方式是：（Ｄ） A. 天人感应 B. 形式逻辑 C. 辩证逻辑 D. 天人合一 6.天的涵义包括：（Ｄ） A. 神性义 B. 道德义 C. 自然义 D. 神性义道德义自然义 7.天人感应思想的提出者是：（Ｄ） A. 孔子 B. 老子 C. 孟子 D. 董仲舒 8.天人合一的涵义包括：（Ｄ） A. 人与自然的和谐 B. 人与社会的和谐 C. 人的身心和谐 D. 人与自然、人与人以及人自身的和谐 9.达到天人合一的途径是：（Ｃ） A. 尽心 B. 慎独 C. 仁礼的统一 D. 穷理 10.荀子提出过：（Ｂ） A. 天人交相胜 B. 制天命而用之 C. 尽心、知性、知天 D. 不以人灭天 1.道家思想产生的职业渊源是（Ａ） A. 史官 B. 祭司 C. 司马 D. 礼官 2.以下说法可以概括道家宗旨的是（Ｂ） A. 和静清寂 B. 清虚卑弱 C. 仁义礼智
中国管理智慧课程作业
中国管理智慧课程论文 “奇正相生”的华丽蜕变 从军事理论到管理领域 学院：16级管理科学与工程学院 学号：20163566 姓名：陈猛 日期：2017.12.20 摘要：本文将阐述中国古代军事理论“奇正相生”这一思想在被反复实践于军事领域后，是如何一步步转变成广为应用的管理智慧。同时说明奇正相生这一管理智慧不仅蕴藏在古今中外的军事，官场，企业等各个领域，而且提出其使用条件和作用方法，最后向大家展现出这一管理实现的卓越成效。 关键词：奇正相生军事应用组织管理管理智慧 引言：“奇”与“正”是属于哲学的一种范畴。“正”指的是正常；而且“奇”与“正”相辅相成，能互相转化。“奇正相生”的实现多用于古今的军事领域上。在军事部署上，担任正面进攻的部队为正，
两侧偷袭的则为奇；担任守备的部队为正，机动部队则为奇；担任钳制部队为正，突击部队为奇。在作战方式上，对阵交锋为正，迂回侧击为奇。在战争原则上，按照常规，运用一般原则的为正，按照特殊情况，灵活应变为奇。尽管随着军事现代化的发展以及高新武器的衍生，但是奇正相生作为一种军事思想却未曾因此褪色，反而子近现代的军事战争中被广泛应用，而且每次都能取得出其不意的效果。不仅如此，奇正相生作为一种哲学思想，在军事方法的应用只是一方面，如今，在各国政府，企业，组织等等人事团体，奇正相生都作为一种潜在的管理方法被广泛应用。这些组织团体都会结合自身特点和周围环境去将奇正相生这种管理思想转发到实际应用中去。 奇正相生在军事领域的灿烂魅影 一.古代军事战争——官渡之战 在公元前200年，袁绍、曹操两大军事集团在官渡展开决战。曹军在正面战场坚壁固守，扼敌咽喉，与此同时，利用时机，变换奇正。曹操亲自率领轻骑五千，以奇兵夜袭乌巢，火烧袁军屯粮。当袁军因粮草被焚，军心动摇之际，曹军在正面战场全线出击，歼灭袁军主力，最后使得袁绍落荒而逃，余部七万多人投降。曹操先正后奇，以奇击虚，奇正相生，击奇制胜的高明蹈略，是官渡之战获胜的关键。
易经中的管理智慧
易经中的管理智慧 《易经》是中国古代最早涵盖天、地、人三界的哲学著作，是中国最古老、最深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源&rdquo。纵览几千年中华文明史，易学始终贯穿于中国文化脉络之中，大到安邦治国，兼济天下；小到独善其身，明达君子之志。在古代，《易经》被奉为帝王之学，政治家、军事家也将《易经》作为必修之术。 先秦的孔子、鬼谷子，汉代的董仲舒、郑玄、荀爽，魏晋的王弼、何晏、嵇康，唐代的徐茂公、袁天罡、李淳风，宋代的陈抟、邵康节、张载、周敦颐、程颐、程颢、苏东坡、司马光、朱熹，历代大儒无不躬身研易，或修己，或安天下。 历史总是惊人地相似，中华民族的每一个盛世，都是易道弘扬的时代。自文王拘而演《周易》，秦王嬴政焚书独存《周易》，到汉武大帝列《易经》为儒家五经之首，《易经》终为治世之学。 虽然《易经》是作为一部占卜的书而流传于世，但其充满无限智慧和深邃哲理的理性光辉却在科技高度发达的今天大放异彩。有中国学者证明了基因的六十四个密码与《易经》六十四卦的一一对应关系，有西方科学家借鉴《易经》二进制法则为计算机诞生提供可能，也有丰田、三星等企业创始人受《易经》启发而成就事业。 曾仕强教授生于福建，长于台湾，国学功底深厚，后又游学欧美等国。他在长期研究中西管理思想的过程中，结合中国传统文化精髓，于三十年前首度提出“中国式管理”思想，对华人企业管理培训界，乃至整个中国社会都产生了重大的影响，名动政、商、学各界。 2009年是曾仕强教授赴大陆讲学20周年，已近80高龄的曾仕强教授丝毫没有懈怠之意，仍将发扬中国传统文化当成自己的终生使命和最大乐趣，孜孜不倦地为之忙碌和奋斗着。《易经中的管理智慧》即
中国传统文化中的管理智慧
中国传统文化中的管理智慧 一、自我管理的大成:佛家文化中的“无我”与“舍法” 佛家文化以宇宙时空观来看待人类、看待人生，旨在使一个悲观的人类变成一个充满自信的人类，并教育人不断地做有益于社会、有益于他人的事情，只有这样的人才能永远向着佛道迈进。人类为什么是悲观的呢?因为人一生下来最终的结果是死亡，生老病死是人类的苦难，伟大的佛陀释迦牟尼就是想让人类在精神上摆脱这样的命运———他放弃了优裕的贵族生活，苦苦修行，最后以包含宇宙的胸襟创立了佛教，以无限的时空看待永恒的生命。 人的前途是光明的，生与死是一回事，那不过是物理形态上的变化，生命是永恒的。 后继的佛陀们沿着佛祖的足迹，继续探索宇宙的真谛。他们看到人不能光为理想而活着;还要为当下而活着，于是让人们追求无念、无住、无相、无我的境界，以更好的精神状态，以忘我的舍法之境界最大限度地普渡众生。后来毛泽东主席倡导全心全意为人民服务的思想，抱着只求耕耘、不求收获的信念默默地发挥好自己的社会作用、为他人谋幸福，也体现了他博大、慈爱的胸怀。忘我就是忘掉我，我是什么? 我是由非我之因素构成的，比如财富、权势、美色、莫名的烦恼等等。如果一个人在工作、劳动的时候，大脑一直被一些无谓的东西占据，诸如名、利，还为一些纠纷而耿耿于怀，更有甚者，坐在飞机上，总担心飞机会掉下来———这些忧虑令人苦不堪言，哪能干好工作呢?如果从能量的角度分析，一有念头，能量即被占用，用公式表示即为: 能量剩余（现有能量）=能量来源-能量占用全心全意=身体状况-占用（财、色、权、烦等） =忘我 能量占用越多，剩余能量越少，做事情的状态就越差;如果剩余能量是负数，那就最好什么也不干，否则能量透支，身体一定会出问题。反之，能量占用越少，
《中国传统文化》智慧树答案
1 【单选题】(1分) 亨廷顿认为：文化的重要作用是用价值观影响人类的进步。(A) A. 正确 B. 错误 正确 2 【单选题】(1分) 《文化经济学》认为“文化是明天的生产力”。(A) A. 正确 B. 错误 正确 3 【单选题】(1分) 文化精神是指：民族文化中占主导地位的基本思想与观念，或者说是文化传统的主流。(A) A. 正确 B. 错误 正确 4 【多选题】(1分) 文化精神与民族精神的关系：（ABCD ） A. 文化精神是指一个民族文化中占主导地位的思想与观念。属于事实判断范畴。 B. 民族精神是指文化精神中的优秀成分。属于价值判断范畴。 C. 文化精神属于事实判断范畴。 D. 民族精神属于价值判断范畴。 正确 第一章 【多选题】(1分)
“以人为本”的思想包括： A. 以人为尊 B. 以民为贵 C. 以仁为本 正确答案是:A,B,C 2 【多选题】(1分) 礼教的核心是：（） A. 父子有亲 B. 君臣有义 C. 夫妇有别 D. 长幼有序 E. 朋友有信 正确答案是:A,B,C,D,E 3 【多选题】(1分) 有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是正确的？（ABCD ） A. “五伦”指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 B. 五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一。 C. “五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪。 D. 五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。 正确 第二章 1 【单选题】(1分) 孔子思想体系的核心概念是：（ A ） A. 仁 B. 义 C.
礼 D. 知 正确 2 【单选题】(1分) 颜渊问仁，子曰：（ B ） A. 仁者爱人 B. 克己复礼为仁 C. 仁者其言也讱 D. 能行五者（恭宽信敏惠）于天下，可谓仁矣 正确 3 【单选题】(1分) 孔子关于仁的答案的共同之处，是强调（ D ） A. 博学 B. 审问 C. 明辨 D. 自我修养 正确 4 【单选题】(1分) 孔子关于仁的回答，正确的答案应该在所有那些答案的（ A）中寻找 A. 共性 B. 个性 正确 5 【单选题】(1分) 传统中国人的基本思维方式是：（D ） A. 天人感应 B. 形式逻辑 C.
浅谈中国古代管理智慧
金立慧，201031060313 10级林学院旅游管理系3班 2011-11-20 浅谈中国古代管理智慧 摘要：中国管理思想历史悠久、内容博大而精深，尽管当时没有形成一个专门的学科，但是其主要内涵皆附着于各种文化流派，散见于诸家学说之中。《易经》是我国传统文化之源头，也可以说是中国管理学之源头，对中国古代管理学的发展产生重要的影响。而在诸子百家中，最有影响的要算是儒、道、墨、法、兵五家学说，其中儒、道、法三家应用得最为广泛，为大多数领导者所采用，因而也发展得最为成熟。 关键词：东方管理学中国古代管理学儒家道家墨家中国古代管理学的特征 既要谈论中国古代管理智慧，我们必须先分清楚中国古代管理学基本内容和特征，只有先了解这两方面，我们才能更好的欣赏中国古代管理智慧的魅力之处。 首先先来简单了解一下东方管理学。东方管理学是以东方文化为背景，是以中国优秀传统文化与管理哲学思想为核心价值体系，以西方现代管理思想与方法为比较对象，以人为本，以建设和谐社会与和谐世界为目标，以资源节约、低碳环保、效率最大化、互利多赢、科学发展观为理念或管理手段，培育具有中国特色社会主义与东方文化理想的组织文化软实力，以期塑造和提升企业组织核心竞争力的，被国际上称之为“中国发展模式的”系列管理方法与理论实践。「1」东方管理学包括了中国古代管理思想、伊斯兰教的管理思想、印度的管理思想和现代管理思想等，其中以儒家、道家、法家等为代表的中国古代管理思想是东方管理学中的核心和精髓。 接着我们来了解一下东方管理学中的精髓部分——中国古代管理思想。中国古代管理思想源自于中国博大精深的古代传统文化，中国古代传统文化经历了又《易经》到先秦的百家争鸣，最终确立以“儒”为核心思想的演变过程。管理学在中国古代并未形成专门的学科，但是当时各类学说中所阐述的“治人治国之道”皆附着于各家各派的学说著作之中。
智慧树-中国传统文化试题及答案
1.亨廷顿认为： 文化的重要作用是用价值观影响人类的进步。A A.正确 B.错误 2.《文化经济学》认为“文化是明天的生产力”。Ａ A.正确 B.错误 3.文化精神是指： 民族文化中占主导地位的基本思想与观念，或者说是文化传统的主流。Ａ A.正确 B.错误 4.文化精神与民族精神的关系： （ＡＢＣＤ） A.文化精神是指一个民族文化中占主导地位的思想与观念。属于事实判断范畴。 B.民族精神是指文化精神中的优秀成分。属于价值判断范畴。 C.文化精神属于事实判断范畴。 D.民族精神属于价值判断范畴。 1.“以人为本”的思想包括： ＡＢＣ A.以人为尊
B.以民为贵 C.以仁为本 2.礼教的核心是： （ＡＢＣＤＥ） A.父子有亲 B.君臣有义 C.夫妇有别 D.长幼有序 E.朋友有信 3.有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是正确的？（ＡＢＣＤ） A.“五伦”指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 B.五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之 一。" C.“五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪。 D.五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。 1.孔子思想体系的核心概念是： （Ａ） A.仁 B.义 C.礼
D.知 2.颜渊问仁，子曰： （Ｂ） A.仁者爱人 B.克己复礼为仁 C.仁者其言也讱 D.能行五者（恭宽信敏惠）于天下，可谓仁矣 3.孔子关于仁的答案的共同之处，是强调（Ｄ） A.博学 B.审问 C.明辨 D.自我修养 4.孔子关于仁的回答，正确的答案应该在所有那些答案的（Ａ）中寻找 A.共性 B.个性 5.传统中国人的基本思维方式是： （Ｄ） A.天人感应 B.形式逻辑 C.辩证逻辑 D.天人合一
中 国 文 化 与 管 理 智 慧
中国文化与管理智慧 中国文化与管理智慧【讲课提纲】 党的十七届六中全会向全党明确提出“增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国”的战略任务。近年来，我们平江为建设文化强县，立足于本土深厚的文化底蕴和经济社会发展的现实条件，文化事业有了长足的发展。在座的各位都是文化人，而且都是管文化的人。所以，我今天要跟大家交流的主题是《中国文化与管理智慧》。讲两个 方面的内容：一是中国文化与中国人的行为方式；二是如何运用中国式的管理智慧。 一、中国文化与中国人的行为方式 1．中国文化是含蓄内敛的阴柔文化 中国文化的阴柔特质首先就表现在中国人对含蓄与意 境的追寻。 在中国文化中，含蓄和意境都是一种美，它渗入中国 人的文化血脉，成为一种艺术态度和生活自觉。 中国文化的阴柔特质还表现在中国人的谦虚和内敛。 中国文化十分强调权变或是灵活变通： “男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手，权也”；
“上有政策，下有对策”； “制度是死的，人是活的”； “既不犯规，也不犯傻”。 2．中国文化是重人情讲面子的情感文化 “世事洞明皆学问，人情练达即文章”。 “人情”，是中国文化的基本特质之一。在中国人的文化 心理结构中，最核心部分就是“情理结构”，亦即理智与情感 交融。 《诗经》“击鼓”篇记载着四句千古名诗： 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 在中国文化中，对情感的表达和渲染是历久弥新的主题，爱情、亲情、友情，喜爱之情与怨恨之情，兴奋之情与痛苦之情......支撑着中国文化从远古走向未来。 中国社会是一个典型的熟人社会，在中国人的社会中，通过人情往来而编织的“网络”生活，成为中国人的基本生存 图景。 中国当代的朦胧派诗人北岛的诗--《生活》，诗的内容只有一个字：网。这首世界上最短的诗是对中国人生存状态的逼真刻画。 3．中国文化是整体本位的宗法文化
学习“传统文化的管理智慧”之所感、所想
学习“传统文化的管理智慧”之所感、所想 来公司上班已整整四个月了，已逐步适应了这份工作。但做为一个基层管理人员，深深感受到了自己管理知识的匮乏。公司为了提高像我这样的基层管理人员的管理水平，也为了能适应公司的高速发展，请来了著名的国学老师-冷老师为我们培训。从传统文化中学习管理知识。虽然只有短短的两堂课，可是冷老师引用古文、通过举例、运用生动活泼的语言从管理者的素质到管理方法，再到团队合作等等。深入浅出，简洁明了的讲解使我受益非浅。我个人主要有以下三个方面的体会： 一个是冷老师在讲团队合作中，引用了韩非子的“下君尽已之能，中君尽人之力，上君尽人之智”。我感触博深。这一句话的意思是，最基层的管理者都是自己努力工作，没有发挥领导作用，没有把下属充分调动起来，常常是一个部门的业绩70%都是管理者自己的业绩；高一层的管理者，是尽下属的力，把工作做好。员工就是人力，呼来唤去的人手，按照你的命令去做工作，按部就班，按时保质保量完成领导交待的任务，把事做好；韩非子认为最高明的管理者能充分发挥下属的才干和智慧，管理者给下属设定目标，下属则自己动脑筋思考问题，想方设法解决问题，最终实现目标。而不仅仅是按照你的命令去做事，能主动自发解决问题达成目标。 做为管理者，初始阶段第一种境界比较多，尤其是些新任主管，自己从基层做起，做惯了事，自己做的多，不会发挥下属的作用，甚至不信任别人，认为自己才能做好这件事；第二种境界特别多，根据团队目标自己想办法想思路，制定计划方案，分配给下属去做，最后完成目标；而我们做为一名管理者和领导，真正追求的是第三种，设定目标，运用下属的聪明智慧去解决问题，实现团队目标，这才是我们管理者最高境界。那么我认为我自己还处在初级阶段，管理经验少，方法少，更应该努力学习管理者智慧。 二是冷老师在讲到学习时，引用了孔子的话“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣”。这句话让我很是惭愧。孔子认为，根据天赋和学习态度把学习划分四个等级。生而知之者是上等的学习方法，因为自身具有好奇和兴趣，本能的在生活体验中，通过实践，获取知
传统文化中的管理智慧 83分
传统文化中的管理智慧 83分 ? 1.从《西游记》师徒四人西天取经的经典故事中，分析得出具备“认清形势，找准位置”职场经验的代表人物是（单选题3分）得分：3分 o A.孙悟空 o B.沙和尚 o C.猪八戒 o D.唐三藏 ? 2.概括了中国传统文化核心，也是管理的核心。（单选题3分）得分：3分o A.和 o B.仁 o C.止 o D.静 ? 3.道术兼修中“术”的古代代表人物是（单选题3分）得分：3分 o A.韩非子鬼谷子 o B.孔子孟子 o C. 孔子韩非子 o D.孟子鬼谷子 ? 4.从刘邦封一人而安天下的故事中得出的管理经验是（单选题3分）得分：0分o A.赏罚分明利团结
o B. 待遇平均分配原则 o C.给待遇由远及近的原则 o D. 给待遇由近及远的原则 ? 5.（）权力具有层级特征，属于资源型的权利。（单选题3分）得分：3分o A.参照权 o B.专家权 o C.个人权利 o D.职位权利 ? 6.“运筹帷幄决胜于千里之外，吾不如子房；联百万之众，战必取攻必克，吾不如韩信；振国家，抚百姓，不绝粮道，吾不如萧何；此三人者，皆人杰也；用此三人， 开大汉之天下，我之所长也。”以上是（）的言论。（单选题3分）得分：3分o A.项羽 o B.孙权 o C.刘邦 o D.刘备 ?7.管理工作的本质是（单选题3分）得分：3分 o A.完成绩效考核任务 o B.通过别人完成工作 o C. 强调精细化工作 o D.明确岗位责任 ?8.（）是指稀缺的知识和技能。（单选题3分）得分：3分
o A.参照权 o B.强制权 o C.合法命令权 o D.专家权 ?9.加强领导干部修养的核心是增加领导的（单选题3分）得分：3分o A.报酬权和强制权 o B.报酬权和参照权 o C.专家权和参照权 o D.专家权和强制权 ?10.评价干部管理水平的主要依据是（单选题3分）得分：0分o A.自身综合素质的水平 o B.学历的高低 o C.工作效率的高低 o D.用什么人做事 ?11.古代成功管理者的标志是（多选题4分）得分：4分 o A.做成了什么事情 o B.形成了什么制度 o C.推荐培养了什么人 o D.创造了多少财富 ?12.中国式团队存在基本管理问题包括（多选题4分）得分：4分
传统文化中的管理智慧
传统文化中的管理智慧 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”真的仅是一首写景诗吗？诸葛亮挥泪斩马谡，到底是真想杀，还是真难过？一个企业、一个队伍中没有庸人和小人，只有能人就是好事吗？9月21日，北京邮电大学管理学博士，中国齐鲁文化管理思想研究中心首席专家赵玉平做客清华大学继续教育学院与威海市委组织部联合主办、威海新闻大厦和清华大学继续教育学院威海教学站承办的“传统文化与和谐人生企业家高峰论坛”，从管理学视角解读传统文化中的经典故事———“青梅煮酒”论领导艺术，让人耳目一新，回味绵长。 一首被“误读”的古诗 杨万里的《晓出净慈寺送林子方》一直被认为是写景名篇，真的是这样吗？赵玉平认为，结合该诗写作的背景仔细品读，不难发现这其实是一篇管理学名作。 南宋时期，林子方时任直阁秘书，在皇帝身边工作，杨万里任秘书监。当时，林子方由于工作出色，被派到地方去做知府，也就是说林子方得到“提拔”了。作为林子方的“老领导”，杨万里对林子方要交代的都写在此诗中了。开头“毕竟”一词表明态度，“西湖六月中”即西湖最好的时节，杨万里其实是想告诉林子方，毕竟你是在天子身边呀，所以“风光不与四时同”。“接天莲叶”、“映日荷花”实际上是说，林子方之所以官场得志，是因为离天子近、是皇帝身边的红人。因此，杨万里此诗的本义是想挽留林子方的。不过，也许林子方本人也把此诗当成了写景诗，因此赞叹几声“好诗”之后，便上任去了，从此消失在茫茫人海。 在赵玉平看来，杨万里之所以借写景表达内心的真实想法，正是中国传统文化“点到为止”的特点所决定的。事实上，中国传统文化中蕴含着很多管理智慧，只是这一思想宝库还有待于开发。 管理就要“用贤不用力” 春秋时期，鲁国的单父县缺少县长，国君就请孔子推荐一位贤能之人，孔子推荐了自己的学生巫马期，他上任后十分努力，披星戴月，废寝忘食，一年之后，单父县大治，巫县令却一病不起。国君只好让孔子再推荐一名学生。这次，孔子推荐了宓子贱。子贱“长歌而入”，并在官府后院建了一个琴台，终日鸣琴，身不下堂，日子过得很滋润，一年下来单父县的经济发展得更快，社会更加稳定。 后来子贱去看望病中的巫马期，巫马期羡慕地握着子贱的手说，“你很幸运有个好身体啊，不像我被自己的病给耽误了。”子贱却摇摇头说：“我们的差别不在身体，而在于工作方法啊！”他进而解释道：“用贤者易，用力者劳，易则久，劳则伤。”也就是说：“你做工作靠自己努力，可是事业那么大，事情那么多，一个人的力量毕竟有限，努力的结果只能是勉强支撑，最终只会损害自己的身体。而我的方法是调动能干的人做工作，事业越大可调动的人就越多，调动的能人越多事业就越大，工作自然越做越轻松。” 赵玉平认为，这个例子说明，管理的本质是通过别人完成任务。如果有10件事情，一个人做了，那叫勤劳；有100件事情，一个人全部亲力亲为，那叫“找死”；有100件事情，主事的人自己一件不做，手下人都能办好，而且还感谢他提供这样的机会，这就叫管理。评价一个人的领导力如何，不是看他干了什么事，而是看他通过什么人干事。 宓子贱在中国历史上第一次提出“用贤不用力”，后世汉高祖刘邦则阐释了这一理念。刘邦曾说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”毛主席提出的领导干部主要职责就是“出主意，用干部”也与这一思想一脉相承。 优点可用，缺点可控
智慧树网中国的传统文化课后习地的题目九
中国传统文化第九章 1 【多选题】（1分） 书法的三要素是（） A. 章法 B. 意境 C. 结字 D. 笔法 正确ACD 2 【多选题】（1分） 书法的用笔、结字、章法中体现了中华民族传统文化思想中的（） A.忠孝节义观念 B.阴阳对立统一观念 C.易和变的观念 D.礼义廉耻观念 正确答案是：B,C 3 【多选题】（1分） 《祭侄文稿》表现了颜真卿（）的情绪。 A. 平静 B悲愤 C. 欢快 D. 沉痛 正确BD 4 【多选题】（1分） 构成书写节奏感的元素有（）
B. 字形的大小
D. 结字的疏密 正确答案是：A,B,C,D 5 【多选题】（1分） 书法的章法要（） A. 有节奏感 B. 整齐划一 C. 有秩序感 D. 气息贯通 正确答案是:A,C,D 6 【多选题】（1分） 书写左右结构的字时要（） A. 纵收得体 B. 左右均等 C. 穿插避就 D. 主次分明 正确答案是:A,C,D 7 【多选题】（1分） 以下关于书法用笔的说法，哪些是正确的（） A. 用笔要藏露互现 B. 用笔要笔笔藏锋 C. 用笔要笔笔中锋 D. 用笔要方圆兼备 正确答案是:A,D 8 【多选题】（1分） 中国的汉字（） A. 是象形字 B. 是意象字 C. 具有造型美 D. 是书法的载体 正确BCD
9 【多选题】（1分） 书法的艺术性体现在（） A. 书法是美化汉字的艺术 B. 书法是抒情的艺术 C. 书法是美化生活的艺术 D. 书法是描摹物象的艺术 正确ABC 10 【多选题】（1分） 毛笔的特性是（） A.圆 B.尖 。健 D.齐 正确ABCD
读《管理智慧》有感
读《管理智慧》有感 1，每一个成功企业的背后，都有一个优秀的企业文化在支撑。一个组织存在与发展也需要优秀的组织文化来支撑，这些文化包括了组织各种成文与不成文的规定、组织风格、对事件的自然反应，以及成员们的本身的习惯、信仰，特别是组织的氛围、价值理念、发展目标等等。 培育：a，要有一个共同的组织核心价值观，包括组织的目标、宗旨和精神，晨训是传播这些理念的很好途径。 b，深刻领会组织的宗旨，领会宗旨的各个方面 c，树立全局观念的组织精神 2，树立一个良好的组织形象，需要进行组织CI（企业视觉形象识别系统）的系统推广 3，组织产品和活动等等都应该形成系列，形成系列效应 4，世界上99%的人都是赚小便宜吃大亏，只有1%的人吃小亏而赚大便宜。5，一个人的生命是有限的，而能够投入学习和工作的金色年华则更短（黄宏生，创维集团董事长）。 6，给自己和组织一个合适的定位 7，赚钱有三个境界：最低境界：劳而无获 中间境界：劳有所获 最高境界：不劳而获 8，注重资源整合，竞争对手也是可以在一定程度上合作的。 9，做人做事都需要本分 10，把80%的精力放在20%的事情上，这20%的事情能够带来80%的效益。
11，广告是把双刃剑，要谨慎使用，要考虑自己的实力和需求。 12，麦肯锡公司的“7S”企业竞争能力分析方法，每个“S”都很重要，只是在中间有先后之分而已（7S：结构、制度、风格、员工、技能、战略和共同价值观）13，平常看到的“品牌形象代言人”不是品牌形象代言人，只是一个公司的广告演员（段永平，步步高总裁） 14，能力弱的时候，抵抗能力也会比较弱，最好的方法就是让别人先吃，发现没事了自己再吃就是了，晚吃两口是没有什么的。 15，企业能否得到政府组织支持在于能否给地方最高领导带来政绩，能否持续带来政绩，能否让他到处炫耀，而不是吃拿卡要。社团能否得到领导重视也是需要给领导持续的政绩，能够让他随处可以炫耀。 16，企业亏损的原因：A，政策性亏损 B,体制/腐败性亏损 C，负担性亏损 D，技术性亏损 E，产业结构性亏损 F，经营管理性亏损 17，寻找企业经营性亏损的方法：A，客户调研 B，竞争对手分析 C，企业自身解剖 18，如果一个组织中大家对某一个都不怎么懂的问题意见都异口同声了，那么这个组织肯定不正常了 19，一个企业拥有自己的人才培养体系是必须的，根据人才需求，建立层次培
《中国传统管理智慧》教案
《中国传统管理智慧》教案复燃强上传于2011-11-22|(4人评价)|372人阅读|30次下载|暂无简介|举报文档 在手机打开学习内容：第一章导论第二章和为贵——孔子的管理智慧第三章得道多助失道寡助——孟子的管理智慧第四章王道兼霸道——荀子的管理智慧第五章公道——墨子的管理智慧第六章使贫者富富者贫——商鞅的管理智慧第七章以力服人——韩非子的管理智慧第八章知己知彼百战不殆——孙子的管理智慧第九章无为而治——老子的管理智慧第十章攻心为上——《战国策》的管理智慧第十一章统一之光——《吕氏春秋》的管理智慧第一章导论一、中国传统管理智慧的内涵二、中国传统管理智慧的价值一、中国传统管理智慧的内涵（一）基本概念 1、管理解字探义《说文解字》：管，竹制的管状乐器，类笛、六孔；理，制玉也. 使用?管必须要有嘴、手指、呼吸相互配合，因此管就有了协作、配合、和谐的意义；理雕琢玉器，具有不可逆性、不可重复性，因此?°理?±就包含了事先要有精心的策划、事先精心的部署。2、管理的现代含义：管理即是管辖、治理的意思。我国学者一般则认为：“管理是通过计划、组织、控制、激励和领导等环节来协调和利用组织的人力、物力、财力、社会信用、时间、信息、社会关系等资源，以期更好地达到组织目标的过程”。管理的基本职能?a?a计划职能、组织职能、领导职能、控制职能、协调职能。3、智慧与中国传统管理智慧的含义：（1）是指人认识事物和运用知识、经验解决问题的能力。（2）从实践得来的聪明才干。中国传统管理智慧：是指中国传统管理文化中，经由春秋战国“轴心时代”所创立的中国传统思想文化里的有关管理的理论和谋略的逻辑体系精髓。4、研究对象本课程主要研究中国“轴心时代”的最有影响的儒家、道家、法家、墨家、兵家、杂家等流派管理思想的智慧及其现实价值。（二）中国传统管理智慧的内涵 1．顺“道”。属于主观范畴的“道”，是指治国的理论，属于客观范畴的“道”，是指客观经济规律，又称为“则”、“常”。——这里用的是后一含义，指管理要顺应客观规律。“顺道”，或者“守常”、“守则”、“循轨”，是中国传统管理活动的重要指导思想。 2．重人。“重人”是中国传统管理的一大要素，包括两个方面：一是重人心向背，二是重人才归离。要夺取天下，治好国家，办成事业，人是第一位的，故我国历来讲究得人之道，用人之道。 3．人和。“和”就是调整人际关系，讲团结，上下和，左右和。对治国来说，和能兴邦；对治生来说，和气生财。故我国历来把天时、地利、人和当作事业成功的三要素。 4.守信。治国要守信，办一切事业都要守信。信誉是人类社会人们之间建立稳定关系的基础，是国家兴旺和事业成功的保证。孔子说：“君子信而后劳其民”。他对弟子注重“四教：文、行、忠、信”。治理国家，言而无信，政策多变，出尔反尔，从来是大忌。故《管子》十分强调取信于民，提出国家行政应遵循一条重要原则：“不行不可复”。“不行不可复”者，“不欺其民也”。“言而不可复者，君不言也；行而不可再者，君不行也。凡言而不可复，行而不可再者，有国者之大禁也”。中国的十大商帮5．利器。生产要有工具，打仗要有兵器，中国历来有利器的传统。孔子说：“工欲善其事，必先利其器”。《吕氏春秋》说，使用利器可达到“其用日半，其功可使倍”的效果。中国古代的四大发明(纸、印刷术、指南针、火药)及其推广，极大地推动了社会经济、文化和世界文明的发展，并使“利器说”成为中国管理思想的重要内容6．求实。实事求是，办事从实际出发，是思想方法和行为的准则。儒家提出“守正”原则，看问题不要偏激，办事不要过头，也不要不及，“过犹不及”，过了头超越客观形势，犯冒进错误；不及于形势又错过时机，流于保守。两种偏向都会坏事，应该防止。 7．对策。我国有一句名言：“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。”(《史记.高祖本纪》)说明在治军、治国、治生等一切竞争和对抗的活动中，都必须统筹谋划，正确研究对策，以智取胜。研究对策有两个要点：一是预测，二是运筹。有备无患，预则成，不预则废。《孙子》认为：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”《管子》主张“以备待时”，“事无备则废”。范蠡认为经商要有预见性，经商