徐显秀墓室壁画的鉴赏

中国美术简史作业论文

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华南师范大学

沙景豪

徐显秀墓室壁画的鉴赏

关键词

墓室壁画徐显秀北朝

前言

中国壁画伴随着中国古代历史的发展，有着悠久而又吸引人的历史。中国的墓室壁画更是拥有一种迷幻而又神秘的感觉，墓室壁画作为中国传统壁画的重要一翼，它一般绘于墓室的四壁、顶部以及甬道的两侧。墓室壁画内容大部分是描述死者生前的活动状况，有时也会有神灵百物、神话传说、历史故事、日月星辰以及十分具有艺术气息和民族风情的图案装饰，这些图案内容的主要目的是对后人和当代人的说教和对逝者的纪念，又或者是希望逝者能在死后的世界中过上更好的生活，可以看出古人对死后世界的看法是充实的。

摘要

通过对徐显秀墓壁画的绘画手法和绘画内容的深入分析，探索徐显秀的人物故事和当时的历史背景，还有中亚文化的冲突、交流和互相融合状况。

正文

徐显秀墓的墓道两侧和墓室内壁绘满壁画，壁画内容从外到内有连绵不断的内容过度，有时间和空间上的交错，全墓共有330平方米，壁画内容缤纷繁华，人物之间的关系较为复杂，但布局和谐，脉络清晰，具有条例的饱满感，是目前中国已知的北齐时期最为完好的墓室壁画。此墓室壁画不仅在绘画艺术方面精湛，而且还具有体现当时现实社会生活的价值。

徐显秀墓室壁画全墓运用的是彩绘壁画，气势恢宏壮观、形象生动写实、色彩斑斓如新。古代墓葬绘彩色壁画大约始于东周，我国古代墓室壁画至今发现有一百多座。北朝的绘画面貌除了从石窟壁画上了解之外，就只有从墓葬的出土中研究。自20世纪50年代起，在河南、河北、山西、山东等地陆续发现了北齐的壁画墓，数量接近20座。其中最具代表性的之一就是徐显秀墓出土的壁画。

说起墓主徐显秀，他名颖，字显秀，忠义郡人。生前为北齐太尉、武安王。武平二年正月卒与晋阳。北齐政权的太尉太保尚书令。少年豪侠，作战勇猛，屡立战功。河靖三年因作战英勇，被封为武安王。在北魏末期，他先是参加了尔朱荣的队伍，尔朱荣失败以后归了高欢，然后就一步步地进入东魏的政权高层。公元571年死于晋阳城内的府第中。

徐显秀墓分为墓道和墓室两个部分，墓室分为上下两层，上层为天象图，下层壁画环绘四壁，从墓室、甬道、天井、过洞一直到墓道，每一组画面都与另一组画面有过度和衔接，构成了一幅完整的家居图和出行仪仗图。在墓道的引导下，墓室壁画尤为最为精彩——正面北壁为墓主人徐显秀夫妇宴乐图，由演奏的乐队衔接过度到东西两壁；西壁是以墓主人坐骑马匹为中心的随从和仪仗；东壁是以墓主夫人牛车为中心的侍从和仪仗；南壁门洞画面是东西两壁的延伸，门洞上方是莲花和凌空飞翔的二神兽，门洞两边墙壁，本别有七八个执旗佩剑的仪卫。甬道东西两壁分别有四个威风凛凛的仪卫。甬道外东西两侧肃立着两个执鞭的门吏。再往外就是墓道两侧由96人、6马、4神兽组成的庞大仪仗队。壁画内容繁多却又不会繁乱，主题明确，结构紧凑，画面对称有条，过度自然，内容一环扣一环，行程一个庄严肃穆的整体氛围，再现了墓主省钱的豪华与排场。

徐显秀墓室的壁画从中可以感受出有一个统一的思想在指导着壁画的绘制，这一思想和大部分的墓室壁画绘制思想一样，是为了表现墓室主人的生前的地位、表现墓室主人的理想和对他的赞颂，带给人最强烈的感觉是画面的写实——人物众多、结构完整、生活活泼，表达出北朝贵族生活的富丽堂皇和奢侈，使壁画看起来让人身临其境，犹如同时身处徐显秀的酒席中、徐显秀和他的夫人的出行中一般，四周还有神兽和仪卫庇护，让人感受到伟大的恢宏的气势。另外一个让人叹为观止的是，壁画组合是全景式的，画家设计墓室效果时采用了完整场面的处理办法，没有分栏绘画，比如墓道两侧的《仪仗图》，描绘的是一支由4只神兽引导的仪仗队伍，96个青壮年士兵静候墓主出行，服装样式都是统一的，给人一股整齐宏壮的气势，但是服饰色彩不同，又能消去同颜色同样式带来的呆板。士兵中有执旗的，有举鼓吹长号的，有佩剑带弓的，还有执缰牵马的……墓道连接着过洞和天井，而这幅仪仗队图却一气呵成，丝毫没有受到建筑的影响。这样将墓室作为整张画布处理，注重整齐出行队伍的情节表达，可以看出画家独具匠心，表现方法颇为现代，先现在的艺术角度审视，更能令人接受，从中也能看出当时中外文化的交融。

从中我首先产生一个疑问：在壁画中除了绘制了写实的墓主身边的侍卫和仪仗表现墓主的地位和壁画的气势外，为什么还要绘制不存在的、神话和想象中的8只神兽呢？神兽是中国古代汉族神话传说中的动画。华夏神州万物皆有灵性，在广瀚的人神鬼三界之中，出没这一些极富灵性的神兽，他们有着不为人知的神奇力量，一直是三界诸神宠爱的动物，神兽的出现能给世人招来幸福，化解戾气。虽然，寻常的人一生也难得见到一次神兽，但是自古以来，还是流传了许多关于它们的传说和故事。这些神兽常常出现在汉族建筑、艺术作品中，起到祛邪、避灾、祈福的作用。因此，我认为壁画中除了主角墓主和墓主夫人以外的侍卫和仪仗以外，神气的神兽的作用不仅是表现主人历史地位和对墓室气氛的烘托，还是为了对墓室主人后人的幸福的祈祷，对后人事业人生飞黄腾达的保佑，中国自古以来就有风水一说，风水好，后人三世以至十世都能受服，我想绘制壁画的人在壁画中加入神兽也是为了达到和风水相同的目的，是表达对往生后美好生活的一种向往同时也是对墓室主人后代的祈福。

墓中还出土了一件来自中亚乃至地中海地区的镶嵌宝石金戒指，深刻地反映了中外文化的交流情况。说道中外文化的交流，在当时的情况又是怎样的呢？中外文化的交融已经达到怎样的水平呢？在徐显秀的

墓室壁画中我们就可以发现许多外来文化音速：墓室北壁的《夫妇宴饮图》中的高足托盘盛满美味佳肴，根据后续的研究调查发现，画中的食物均与西域美食相关；在东壁的墓主夫人《牛车出行图》的众多人物中，我们可以看到高鼻子、大胡子、眼似铜铃的商人或者仆人，可以看出他们是胡人；西壁的墓主《鞍马出行图》的随从中，有两位是鹰鼻鹞眼、络腮胡子，相貌与汉人不同，看上去是西域人。这些一目了然的人物关系，让我们看到各种民族的形象存在，尤其是那些西域人的特征，都被描绘得惟妙惟肖。从这些现象中可以看出北朝时期，因为丝绸之路的通畅促进了中西方经济文化的交流，对北朝社会影相甚大。这种影相已经甚至已经成为当时的流行，当时有社会地位的人都以吃外来西域食物，穿西域服饰，用西域的饰品等为潮流，视这种行为为地位的象征。所以从徐显秀墓室壁画中西域文化所占的比例可以看出当时中外文化的交融已经达到了比较高的一种水平。

中国古代每一个墓室壁画都蕴藏着一个神秘而又复杂的历史，古人相信人死后灵魂还能永生，从西汉晚期到东汉时期，一些地方有权有钱的人把厚葬变成一种风俗。死者生前越是富贵死后的墓室也越是豪华，但这些都展现了古代人民对往生世界的美好想法，那里有生者的祝愿，那里有死者的寄托还有对现世生活的眷恋，对来生幸福的祈求。这些都是博大精深中国文化的体现，在墓室中不仅能探索古代中国文化，还能品位到与之相交融的外国文化，中西的结合令到两者的文化达到更高的水平。在艺术的角度看，这些文化的具现物——墓室壁画，是无价的艺术瑰宝，这些壁画就像一本会说话的历史文化书籍，述说着这当时的大大小小的细节，述说着中华民族存在的痕迹。这些价值连城的文化遗产最少不了的就铸造他们的工匠，工匠倾注在里面的不仅是制造者的心血还有，命令他们制作这种工艺品的权贵势力也是这种文化具现物产生的必不可少的因素。这些具现化的文化产物使文化的传承性进一步强化，加深了中国文化的连续性，使中国的的文化更加地源远流长。

参考资料

⒈百度百科——《徐显秀墓》2014年3月最后编辑

⒉新浪博客“艺兴谈艺的博客”中的文章《徐显秀墓壁画》2013年2月发表

⒊百度百科——《中国神兽》介绍2015年6月最后编辑