杭州酒吧同时泡洋妞和蒙古族靓妹(泛泛出品――源自The Game中国第一

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本文由骑在狼背上钓羊贡献

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我知道这篇文章有很大的炫耀嫌疑,但是我只是把题目写得比较中心思想一点,也希望大家可以知道,其实,酒吧里,很么女人都很好搭讪,而且方法用对,你就可以KISS,接下来,你就可以约出来了。我经常和群里的人聊天,说我只认一个师父,就是迷男,我在家练了好久好久,中英文都练,就是让自己碰到性感的洋妞的时候用上。美女美女,从来不会一个人坐在那里的,呵呵,周围总是有男人围绕,而且总是有一些很讨厌的男人在“保护”着她。酒吧是练习泡妞的最佳场所,我这个星期休息这2天里,共搭讪4次,没有一次失败,全部要到电话,而且全部都是有效号码,KISS了3个,搭讪过程中,大部分美女都是和男人一起来的。废话那么多,说说我怎么泡洋妞的吧。我之前在酒吧里,认为只要自己会英文,然后喝点酒,壮壮胆,跳跳舞,就可以要到洋妞电话,可是失败过一次以后,就再也没有怎么试过了。可是我没有想到,其实是那么的容易,昨天在场的中国男生都一直很嫉妒地看着我。我去了一家杭州比较高档的酒吧,由于是星期一,人不多也不少,里面老外比较多。我看到了一个白女孩在跳舞,屁股很翘,很性感,可是我知道,如果我直接上去和她搭讪,周围的男人一定会很奇怪地看着我,而且她的女朋友会把她拉走。我想到了迷男方法。呵呵,从外国黑人开始打开组合。“HEY,你讲英文吗?”“当然啊,我是英国来的”“我叫XXX.你们这些人是怎么认识的啊?”…………我和那个黑人混熟以后,我说,你今天晚上有没有泡中国MM啊,他说没有,但是他和很多中国MM上过。我说,不错,我喜欢白人,你帮我找个白女人吧。他笑着说:你给我找个中国的,我就给你介绍我的白女人朋友。我说好的…………后来聊了一会儿,我们2个都彼此很熟悉了,他问我要不要去他们的桌子上去喝酒,我说好啊。然后我就顺势跟了过去。运气很好,就坐在白女人那里,白女人在跳舞,很性感。然后黑人和她一起跳。我没有看白女人,没有说话。只是和黑人说:你怎么不介绍你朋友给我,这样和粗鲁”。黑人终于介绍了。然后白女人很友好地和我握手,我这个时候故意很微软地象征性地握了一下,她马上说:“HEY,要用力,这样不礼貌。”我说:你知道么,你和我说话的时候老是眨眼睛。她笑了,说:有吗。我说:你看,又眨了。

她打了我一下,开玩笑地,我马上说:5块钱,5块钱,碰我一下5块钱。她真的上钩了,又打了我几下,我心里很感谢迷男,因为我这个星期的搭讪,全部用这套,没有失手的。包括后来我搭了那个就坐在我们旁边的蒙古MM。然后我就和她开始玩猜数字的游戏了,真很准,1-5,她真的心里想的是3,她很开心很开心。然后我转身和她朋友说话了,她朋友比较难看一点,是个美国女人。弄好以后,继续和她调情。调情到一半,我冷了下来,因为我的对白都说完了(看吧,我就是个大菜鸟),但是我马上就和她说:我去我朋友那里一下,一会儿我回来。她说:OK。我假装出去了,又绕了回来,那个蒙古MM和她的朋友还是呆呆地坐那里,本来,我是一般不会去搭好看的那个的,但是我想反正试试嘛,我侧着身子问:“接吻算不算背叛?”她很迷茫,但是很好奇。“我说,接吻,虽不是背叛”,她说不是。

我说,我的一个朋友的女朋友在酒吧和别人接吻了,算不算背叛?她说不算,因为在酒吧里接吻都不算真的。我说,真的吗?那你亲我一下。刚好,那个白人MM走开了。蒙古MM亲了我脸颊一下,我说,能

不能再热烈点。她说,要喝点酒。我说:要不要做个游戏,然后游戏开始,非常成功地和她有了肢体接触,然后我再说要出去见朋友。见朋友回来以后,我路过一个地方,看到白人MM,又讽刺了她几句:你这个人很简单啊,很好猜到你的心理,我叫你笨女孩好了。她似乎很喜欢我的调情,然后又打了我一下。我回到了蒙古MM的身旁。我这次,直接拉蒙古MM的手,说去跳舞吧,她说好。然后我们就跳舞了,跳舞的时候全身让我摸了个遍,身材真的很好很好。我这个时候想试试把她带去安静的地方KISS,但是后来出去以后,真的找不到安静的地方。于是在走廊上,我抱着她说:我努力试着控制自己不来亲你(迷男的对白全部照搬)。她居然说:那你努力一下吧。我亲了下去,可以这个女孩子不让我和她嘴巴接触。

只让我亲脸颊。这个让我比较郁闷,后来回家以后看迷男的书才知道,我不应该在一开始没有吸引的时候就让她KISS我,跳步太快,导致她有所防范,她看上去对我很有意思,但是就是保护着自己。而且后来电话也是她主动给我要的,然后还发短信把她的MSN给我手机。

后来玩了一会儿,没有舌吻,觉得很失败,也发现她不是很简单的女人,也许也是一个高手,就放她回家了。她问我不走么?我开始展现自我价值,我说:我很多朋友在这里,要和他们讲一下,你们先走吧。然后她们走了。

其实我后来也没有什么目标了,因为是晚上3点了,因为本来今天重要和甜蜜约好要一起练习搭讪的,所以不可以睡太晚,于是就打算回家了。我跑到白女孩子面前,和她说:我马上要走了,但是我发现和你交谈以后,你很有创造力,你能不能在我的手机力创造几个数字?(迷男教的),她马上把自己的号码给我,还一直不停地提醒我给她电话。最后我走之前,她竟然亲了我一下,我马上又亲回去,不过是亲脸颊,她要求我2面都要亲,我说下次吧,今天我怕你不够钱付我。她又打了我。我离开了。最近的搭讪让我又重新振作了,其实对我而言,人要不断努力才会有自信。这次的搭讪中,我有搭三陪女(年纪都他妈的才大一,一开始我以为是来玩玩的小女生,后来没有想到给她们电话以后才知道是在酒吧陪酒的,一下子兴趣全没,因为没有挑战力。)有上班族的白领(身材很棒,但是对我的笑话很冷,可是答应和我约会),有洋妞(在杭州做外语老师,我说以后你要多教我外语,她说我不给她电话她就没有办法教我),有蒙古MM(晚上真的看不出她的年纪,可是她的身体真的很成熟性感)

我一直没有发原创,是因为我真的前2个月一直在看书,工作。现在开始练习了。呵呵,很开心。希望今天的原创,可以给大家一些思路,也希望大家多提意见。谢谢。我和洋妞最近短信联系,呵呵,她比较积极回复我,比如我打电话过去,她如果没有接听,她就在看到我的MISSCALL后给我发短消息问我是不是给她电话。然后我后来一次又打了,她有没有接。她问:你是不是给我打过电话?我之说了一个YES,很冷。然后她发来说:就这样吗?你不告诉我你为什么给我电话?然后过了10分钟,我给她电话,她接了,我说你讲话好快啊,我英文不是很好的。她说:我可以教你啊。我说好啊。然后我们聊了一会儿,她说话还是非常的快,其实我都听懂了,但是我装不懂说:不好意思,你说话又那么快了,要不要我和你说中文啊?她马上说:哈哈,你可以教我中文。我说:对不起,我觉得你没有学中文的天赋。她说:你这样非常不友善。我又说:你有潜力啦,我可以给你上课,可是我上课费用很高的,我们是朋友的份上,我给你半价好了。她说:我要免费的。我说好啊,那我请你吃饭以后,你要请我看电影,她说:好的。

然后我们在很愉快的调情后,结束了对话。蒙古族的女孩子我没有和她联系,因为我把她的号码丢了,呵呵,失误啊,而且她给我的邮箱地址我也删了。不过我相信,她会给我电话的。如果不给,也没有关系,我可以继续泡其他MM。谢谢大家回复!我会写后续!1

大班社会艺术教案《认识蒙古族》

大班社会艺术教案《认识蒙古族》 教材分析: 《指南》指出:适当向幼儿介绍我国主要民族和世界其他国家和民族文化,帮助幼儿感知文化的多样性和差异性,理解人们之间是平等的,应该互相尊重,友好相处。 本活动让幼儿了解中国是一个多民族的国家,通过具体体验感受蒙古族的风俗习惯,激发幼儿想要了解更多民族的民俗文化,体验各个民族的兄弟姐妹都是一家人,彼此互相尊重,友好相处。 活动先让幼儿感受音乐《赛马曲》,想象蒙古族人民的生活环境,然后通过观察PPT图片,初步了解蒙古族服饰特点和民俗文化,用特有的舞蹈动作表示相应的民族。最后幼儿分组来体验蒙古族的服装、马头琴等特有的文化,从而激发孩子去了解我国更多的民族,体验我们是一个多民族国家,一共是由56个民族的兄弟姐妹组成了“中国”这个大家庭,同时会为自己是一个中国人而自豪。 学情分析: 孩子升入大班,对一些民族会有一些认识,知道藏族、蒙古族、维吾尔族等,但只是知道名称,例如蒙古族,只是知道名称,住在什么地方,对它的特点不甚了解,服装特点、有什么寓意等都不了解。幼儿欣赏、体验民族文化时,准确描述民族风格和特点有一定难度。 活动目标 1.初步了解蒙古族居住地服装特点及生活习惯。 2.知道蒙古人也是中国人,萌发幼儿对少数民族的情感。 活动重点: 初步了解蒙古族居住地服装特点及生活习惯。 活动难点: 知道蒙古人也是中国人,萌发幼儿对少数民族的情感。 活动准备: 经验准备:和家长结合查阅一些比较有代表性的少数民族的风俗习性, 物质准备:ppt、蒙古族服装、马头琴等 教学方法:观察法、讨论法。 活动过程: 一、《赛马曲》导入,幼儿谈论感受,谈谈自己对蒙古族的认识。 1.师:今天老师给你们带来了一首曲子我们一起来听一听,这是哪个民族的,听到后你的感受是什么? 2.师:你们知道这是咱们国家哪个民族的音乐吗?(蒙古族) 教师小结:咱们国家是一个多民族的国家,一共有56个民族,蒙古族就是其中的一个少数民族。他们生活在广阔的草原上,特别擅长骑马,所以被称为马背上的民族,我们全国各族人民都是一家人, 3.师:请小朋友来说一说你知道蒙古族什么? 二、初步了解蒙古族的服装特点和风俗习惯。 1.请幼儿比较蒙古族和汉族衣服的不同。

大班社会认识蒙古族教案反思.doc

大班社会认识蒙古族教案反思 活动设计背景 在以往认识少数民族只是通过图片向幼儿介绍,幼儿感到很枯燥,学习积极性不高,为此根据幼儿的学习兴趣,设计了本堂教学活动,让幼儿看看,认认,讲讲,跳跳中,学习认识蒙古族。 活动目标 1.引导幼儿认识蒙古族的名称,居住地,服饰特点及生活习惯。 2.知道蒙古人也是中国人,萌发幼儿对少数民族的情感。 3.探索、发现生活中的多样性及特征。 4.培养幼儿敏锐的观察能力。 5.在活动中将幼儿可爱的一面展现出来。 教学重点、难点 1.了解蒙古人的生活习惯及服饰特点。 2.区分蒙古人和汉族人的服饰。 活动准备 1.男,女蒙古族服饰各一套,录音机和磁带(友谊舞曲和蒙古族舞曲) 2.幼儿学会跳(友谊舞) 活动过程 一.开始部分: 1.引起幼儿观察认识蒙古族的兴趣。 师:今天班级来了两名远方的小客人,你们猜猜他们是谁?请两

位穿有蒙古族服饰的幼儿边听音乐边跳舞来到幼儿面前。 2.让幼儿猜一猜他们是那个少数民族的小朋友?然后两位小朋友自我介绍:我是蒙古族的小朋友。 二.基本部分: 1.认识蒙古族的居住地,知道他们是中国人,是少数民族。 请两位小朋友介绍自己的居住的。问:蒙古是哪个国家的?蒙古人又是哪个国家的人?为什么? 教师小结:各民族朋友是一家。 2.认识蒙古族的服饰特点及生活习惯 请幼儿分别比较汉族小朋友和蒙古族小朋友的服饰有什么不同,从中了解蒙古族服饰的特点。 请幼儿跟蒙古族小朋友齐跳《我也骑马巡逻去》,使幼儿知道蒙古族人能歌善舞,会摔跤,骑马,射箭等。 三.结束部分: 幼儿听音乐《友谊舞》和两位蒙古族小朋友边唱边表演,表示各族人民是一家,相亲相爱不分离。 活动延伸: 1.观看电视录像或图片,继续向幼儿介绍蒙古族的生活。 2.请幼儿绘画各民族小朋友的画像,通过画像进一步区分各族小朋友的服饰不同。 教学反思 本堂活动设计,打破了以往只是教师讲幼儿听的教学方法,充分

蒙古族的民俗风情教案

蒙古族的民俗风情教案集团档案编码:[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]

蒙古族的民俗风情 【教学目标】 1.知识目标: ①掌握蒙古族的节庆习俗、美食 ②了解蒙古族的服饰特色、歌舞、建筑等 2. 能力目标:培养学生搜索信息的能力和自主探究、自主学习的能力。 3. 情感目标:充分感受祖国少数民族的特色民族风情,培养学生探索知识的精神和乐学的精神。 【教学重点】 蒙古族的节庆习俗、美食 【教学难点】 蒙古族的服饰 【教学方法】 1.教法:图片直击法、音乐欣赏法、故事讲授法 2. 学法:填表格法、学生模拟导游讲解法 【教学过程】 导入:提问电视剧《射雕英雄传》有哪些人拍过,激发学生兴趣,再提问郭靖小时候生活在哪里?引入课题——蒙古族 新授: 一、找一找:识蒙古概况 聚居地:内蒙古自治区 宗教信仰:藏传佛教 三大史诗之一:《江格尔》 蒙古大国建立者:铁木真——成吉思汗 统一中国,建立元朝者:忽必烈 最早用蒙古文写成的历史文献:《蒙古秘史》 二、看一看,认特色服饰

展示一幅完整的蒙古族服饰图片,再将服饰的每一部分拿出来构成蒙古族服饰的四个主要组成部分:首饰、长袍、腰带、靴子 提问:为什么这样穿着 “三不离身”指的是什么?——展示图片蒙古刀、火镰、烟荷包 三、说一说,释蒙古建筑 大家都知道蒙古族牧区的传统建筑史蒙古包,那为什么不是像我们一样的楼房呢?请同学解释: 传统建筑——蒙古包,呈圆形,有圆柱“墙体”和圆锥“房顶”组成,房顶有天窗,里边使用面积大,空气流通顺畅,采光好,冬暖夏凉,而且易于装拆搬运,很适合草原生活。 四、瞧一瞧,品风味美食 三餐离不开奶与肉 以奶为原料制成的食品,蒙古语称“查干伊德”——白食 以肉类为原料制成的食品,蒙古语称“乌兰伊德“——红食 提问1:据你所知,白食有哪些? 牛奶、马奶、鹿奶、骆驼奶 提问2:绵羊肉和牛肉 展示图片: 蒙古族烤全羊、手抓羊肉、涮羊肉、烤羊腿、手扒肉、炸羊排 五、填一填:知节庆习俗

蒙古族民间舞蹈的风格特色

蒙古族民间舞蹈的风格特色 摘要:我国拥有56个民族,各个民族有着自己独特的文化。蒙古族具有优秀的历史文化,是草原的娇子,舞蹈是他们民族的特色。形形色色的蒙古族民间舞蹈都具有特色,其舞姿如矫健的大雁、活泼多样的马步,或者热烈的摔跤舞及欢乐的挤奶等等都体现了蒙古舞的特色,这种风格的形成不是偶然的,而是历史文明发展的必然,这是表达他们对家乡的热爱以及对美好生活向往的特殊表达方式。因而本文从蒙古族民间舞蹈的渊源、历史影响及特色差异化的舞蹈风格及深刻把握这种风格特色的现实意义进行了深入的剖析,以此将蒙古族舞蹈的风格淋漓尽致的展现给读者。 关键字:蒙古族蒙古族民间舞蹈“盅碗舞” 一.蒙古族民间舞蹈的起源 任何一种舞蹈的产生都不是历史偶然的选择,而是历史发展的必然,因为文化的传承与发展都需要载体,而舞蹈作为一种灵动、活泼的表现载体,在文化传承上有着深刻的体现。蒙古族是一个历史悠久且非常强大的民族,随着元代的建立蒙古族发展至鼎盛时期。蒙古文化是几千年的草原文化,同时还具有西方文化的元素,还融合了汉文化元素,这是其能够最终统一中国的主要原因。蒙古族民间舞蹈是带有浓厚的宗教色彩的,它反映的是蒙古族人们对美好生活的向往,正是这样的文化基础将蒙古人能够善舞的特长发挥到了极致,这样就使许多和宗教有关的舞蹈在民间流传开来并最终形成今天丰富多彩的蒙古族民间舞蹈。 二.蒙古族民间舞蹈风格的表现 蒙古族是能歌善舞的民族。蒙古族民间舞蹈具有节奏欢快、热情洋溢、风格独特等特点,动作基本以抖肩或翻腕来表现。在蒙古舞中男子主要以挺拔豪迈、洒脱的舞姿为主,主要展现男性的英武及刚劲。蒙古舞如马刀舞、筷子舞、安代舞、盅碗舞等都久负盛名,以欢快的节奏、轻盈的舞步将蒙古人民热情、淳朴的气质展现出来。一般说来,凡属在草原上流传的娱乐性舞蹈,队形以圆圈型、横排等为主,舞蹈动作简单易学,有的舞蹈仅仅由一两个动作构成,即使那些从来没有参与过的客人也能够随学随跳,很快融入到舞蹈中去。这种舞蹈在喜庆的节日中运用较多,并且其简单的舞蹈是蕴含丰富的情感的。这种舞蹈还会在婚礼上进行表演,以此来增加喜庆气氛。各种宴聚乐舞活动,是草原牧人们的欢娱性文化活动,也是一种生活方式,处处彰显着自然、豪爽的蒙古风格,蒙古族民间舞是传承了“顶瓶而舞”的风格,并融合了传统的舞蹈风情,将民族特色汇入其中,再在智慧的蒙古人们的探索中迅速发展起来,从而广泛的流传于草原之上。 所谓蒙古族民间舞蹈不是特指某一类舞蹈,而是由很多不同种类舞蹈构成的,每一种舞蹈都能够体现出蒙古族民间舞蹈的特色,他们都是草原儿女真情的流露,是他们最真实的想法。但是每一种舞蹈都有其风格特色,这种特色是以不同的表现形式展现出来的,但是都生动的体现出草原儿女对美好生活的追求与对美丽祖国的深深热爱,主要表现为欢快明朗、典雅含蓄、纯朴豪放、机智果敢、粗犷豪放等五大风格特点。

大班社会教案及教学反思《认识蒙古族》

大班社会教案及教学反思《认识蒙古族》 活动设计背景 在以往认识少数民族只是通过图片向幼儿介绍,幼儿感到很枯燥,学习积极性不高,为此根据幼儿的学习兴趣,设计了本堂教学活动,让幼儿看看,认认,讲讲,跳跳中,学习认识蒙古族。 活动目标 1.引导幼儿认识蒙古族的名称,居住地,服饰特点及生活习惯。 2.知道蒙古人也是中国人,萌发幼儿对少数民族的情感。 3.探索、发现生活中的多样性及特征。 4.培养幼儿敏锐的观察能力。 5.在活动中将幼儿可爱的一面展现出来。 教学重点、难点 1.了解蒙古人的生活习惯及服饰特点。 2.区分蒙古人和汉族人的服饰。 活动准备

1.男,女蒙古族服饰各一套,录音机和磁带(友谊舞曲和蒙古族 舞曲) 2.幼儿学会跳(友谊舞) 活动过程 一.开始部分: 1.引起幼儿观察认识蒙古族的兴趣。 师:今天班级来了两名远方的小客人,你们猜猜他们是谁?请两位穿有蒙古族服饰的幼儿边听音乐边跳舞来到幼儿面前。 2.让幼儿猜一猜他们是那个少数民族的小朋友?然后两位小朋友 自我介绍:我是蒙古族的小朋友。 二.基本部分: 1.认识蒙古族的居住地,知道他们是中国人,是少数民族。 请两位小朋友介绍自己的居住的。问:蒙古是哪个国家的?蒙古人又是哪个国家的人?为什么? 教师小结:各民族朋友是一家。(本文.来源:.教案网)

2.认识蒙古族的服饰特点及生活习惯 请幼儿分别比较汉族小朋友和蒙古族小朋友的服饰有什么不同,从中了解蒙古族服饰的特点。 请幼儿跟蒙古族小朋友齐跳《我也骑马巡逻去》,使幼儿知道蒙古族人能歌善舞,会摔跤,骑马,射箭等。 三.结束部分: 幼儿听音乐《友谊舞》和两位蒙古族小朋友边唱边表演,表示各族人民是一家,相亲相爱不分离。 活动延伸: 1.观看电视录像或图片,继续向幼儿介绍蒙古族的生活。 2.请幼儿绘画各民族小朋友的画像,通过画像进一步区分各族小 朋友的服饰不同。 教学反思

论蒙古族特色及纹样在平面设计中的应用

摘要:当今世界融合的加快,导致了全球设计产业链的趋近化与平庸化。在全球信息化的潮流下,我国设计的民族特色已经越来越薄弱,对于当今普通平庸的蒙古族民俗文化来说,其形势迫在眉睫需要改革了。就当今社会局势,共同进步迈向国际化步伐的时,不断加强国家间和内蒙古民族文化的联系是一种宝贵的财富。内蒙古的地方民族性平面设计需要从不被认知走向大众认可、从大众认可走向独特的民族特色,独特性的核心就是民族的文化性。因而,在此文基于内蒙古草原的地域性和文化纹样的独具一格,以弘扬传达民族文化为主要目的、以辽阔的草原文化为历史文化背景、并且以蒙古族传统图案为基本表现形式,对蒙古族传统纹样符号的整合与传播进行研究表现。 关键词:内蒙古;设计;民族特色;色彩;图形 1 绪论 1.1 研究背景 现如今,设计越来越趋向于民族化、国际化。中华民族有着源远流长的历史和传统文化,中国各民族民间艺术都是传统文化的组成基石。蒙古族民间艺术作为中国民间艺术的一部分,艺术价值蕴藏丰富,是民间艺术的巨大宝库,拥有丰富的文化内涵和独特的艺术特点。同时,在设计的领域里对蒙古族民间文化视觉元素的纹样应用研究已成为主导,蒙古族的设计艺术在发展的趋向和内在要求是其极具价值的表现。 1.2 研究意义 如今,在艺术领域赢得胜利的关键是有民族特色。我们处于当今的信息时代,设计倾向于同类化,缺乏新意。因此,根据内蒙古草原的区域性和文化特色,以弘扬民族文化为宗旨,采用传统的蒙古草原文化符号为载体,对民族符号传播进行研究。 2 蒙古族民间美术色彩纹样概述 2.1蒙古族传统色彩观 色彩是构成蒙古族民间艺术的重要元素之一,从民间美术发生、发展和存在方式出发,它不只是一个纯粹的造型艺术,而是与民族学、考古学、民俗学等学科都有着密切的联系,特别是与民俗学更加密切相关,是民俗文化的一个组成部分,民俗是民间艺术存在的根基。 内蒙古呼和浩特在正月十五一年一度举行的查玛舞表演活动,它承载和继承着多种多样的民间纹样的艺术形式。“传统民间特色艺术存在的地方,必将有着历史悠久的民间艺术创作,每每伴随着各种各样的习俗节目,成为千百年间传承下来的民俗文化现象。内蒙古民俗穿插在个历史长河中成为民间美术品用来寄托民间文化精神等观念形态的表现媒介,也是内蒙古民间艺术的载体体现。没有内蒙古民俗活动何来民间美术?” 2.2 蒙古族民间美术色彩纹样的特征 1.装饰性 蒙古族民间美术的色彩及纹样是来自于长久以来的民族风格客观历史中的主管体现,其色彩淳朴、明快、鲜亮、对比大胆强烈有着极其强的装饰性表现性。内蒙古民间艺术和色彩在这个过程中有着强烈的特色风味,一向是追求华美而多彩多样的视觉效果,使装饰的工程完整厚重,力求完美。 2.民族性 民间美术不仅仅是艺术源泉,还是艺术之流。它的产生和发展受到生产、生活因素、文化因素以及地域性、人文因素的影响,蒙古族人在蒙古族民间美术中自然流露出蒙古人的民族特性和民族认同感,与此同时,蒙古族民间艺术的色彩也具有了鲜明的民族特色。 3.色彩性 象征是用视觉可感知的具体的现实的的事物表达某些抽象观念的一种方式,每个民族都有自己特定的民族文化心理、价值观念和行为行动,为了使这些抽象的观念外化得以使人容

蒙古族音乐的特点

蒙古族音乐的特点 标签:蒙古族民歌蒙古族长调哈扎布文化 蒙古族不论男女老少都爱唱歌,他们尊崇唱歌和善于唱歌的人。蒙古族民歌主要分为两大类:礼仪歌和牧歌。礼仪歌用于婚宴等喜庆场合,以歌唱纯真的爱情、歌唱英雄、歌唱夺标的赛马骑手为主要内容。牧歌多在放牧和搬迁时唱,内容以赞美家乡,状物抒情者居多。蒙古族民歌节奏自由,装饰音多而细腻,并具有较强的朗诵性。其燎亮、悠长、亲切的曲调,沁人心脾。牧歌的歌词既擅于抒情,又注重写景,情景交融,表现人和大自然的和谐关系。牧歌的节奏一般是悠长、徐缓、自由,多采用“密—疏—更密—疏”的节奏。一般情况下,牧歌的上行乐句节奏是悠长徐缓的;下行乐句则往往采用活跃跳荡的三连音节奏,形成绚丽的华彩乐句。 蒙古族民歌以声音宏大雄厉,曲调高亢悠扬而闻名。其内容非常丰富,有描写爱情和娶亲嫁女的,有赞颂马、草原、山川、河流的,也有歌颂草原英雄人物的等等,这些民歌生动地反映蒙古社会的风土人情。 蒙古民歌从音乐特点来讲,大致分为“长调”和“短调”两大类。 1.长调民歌。长调民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式体裁,有较长大的篇幅,节奏自由,气息宽广,情感深沉,并有独特而细腻的颤音装饰。长调民歌用蒙古语歌唱,其节奏舒缓自由,字少腔长,且因地区不同而风格各异。锡林郭勒草原的长调民歌,声音嘹亮悠长,流行有《小黄马》、《走马》等。呼伦贝尔草原的长调民歌则热情奔放,有《辽阔草原》、《盗马姑娘》等。阿拉善地区的民歌节奏缓慢,流行有《富饶辽阔的阿拉善》、《辞行》等。科尔沁草原的民歌以抒情为主,流行的有《思乡曲》、《威风矫健的马》等。昭乌达草原民歌流行的有《翠玲》、《孟阳》等。长调民歌在一些长音的演唱上,可以根据演唱者的情绪自由延长,从旋律风格及唱腔上具有辽阔、豪爽、粗犷的草原民歌特色。长调民歌的衬词均以“嗒咿”、“咿哟”、“咿哟”等。高音的衬词一般为开口音或半开口音;中音的衬词较灵活,结尾处的衬词一般是半开口音或闭口音。

认识蒙古族

认识蒙古族 活动目标 1、了解蒙古族文化。 2、激发对蒙古族的喜爱之情。 活动准备 1、活动前请幼儿收集有关蒙古族生活环境、生活习惯、居住的房屋、服饰、乐器等特点的图片、光盘、图书等。 2、请班中蒙古族的幼儿与家长一起准备介绍蒙古族特点的资料。 3、《我们是草原小牧民》磁带,蒙古族特色的背景音乐。 活动过程 1、练习律动《我们是草原小牧民》,统计班里的蒙古族小朋友。 ●教师:我们听的这首音乐叫什么名字?是哪个民族的音乐?引出蒙古族。 ●教师:蒙古族是我国56个民族中的一个,我们班里也有蒙古蒙的小朋友, 让我们一起统计一下我们班有几位蒙古族小朋友。请蒙古族的小朋友站起来,教师引导大家点数。 ●请蒙古族的小朋友说一说蒙古族是一个什么样的民族,有什么特点。 2、幼儿分享资料,讨论蒙古族的特点。 ●将幼儿分组,分享自己带来的有关蒙古族的资料并讨论,教师注意观察 小组的讨论情况。 ●每组请1—2位幼儿发言,介绍自己小组讨论的蒙古族的特点。 3、用提问的方式一起总结蒙古族的文化特点。 ●教师:蒙古族住什么样的房子?引导幼儿一起回答,并提醒幼儿出示自 己收集的蒙古族住房的图片等资料。 ●用同样的方法总结蒙古族的伙食、服饰、乐器、喜欢的活动等。 ●教师:你还知道蒙古族的什么? 4、游戏:那达慕大会 ●请小朋友在蒙古族特色音乐的伴奏下,创编骑马、射箭、摔跤等动作, 还可以唱歌跳舞等,一起举行那达慕大会。 活动建议

活动延伸指导幼儿阅读幼儿用书中的“神奇的蒙古族”,请幼儿说一说自己知道的蒙古族。 家园共育与孩子一起收集关于蒙古族的资料,讨论蒙古族的文化特点。参考资料 那达慕大会 “那达慕”是蒙古语的译音,意为“娱乐、游戏”,以表示丰收的喜悦之情,每年农历六月初四开始的那达慕,是草原上一年一度的传统盛会。 早在公元1206年,成吉思汗被推举为蒙古大汗时,为表示团结友谊和祈庆丰收,都要举行那达慕。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛,后来将射箭、赛马、摔跤比赛三项结合在一起,也叫男子三项竞技。 那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动,还有套马、下蒙古棋、田径、拔河、排球、篮球、武术、马球、马竞走等比赛,也有乘马技巧、摩托车等表演,同时举行物资交流会和表彰先进等活动。 夜幕降临,草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声,篝火旁男女青年轻歌曼舞,人们沉浸在节日的欢乐之中。

蒙古族的民俗风情教案

蒙古族的民俗风情教案 TTA standardization office【TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C】

蒙古族的民俗风情【教学目标】 1.知识目标: ①掌握蒙古族的节庆习俗、美食 ②了解蒙古族的服饰特色、歌舞、建筑等 2. 能力目标:培养学生搜索信息的能力和自主探究、自主学习的能力。 3. 情感目标:充分感受祖国少数民族的特色民族风情,培养学生探索知识的精神和乐学的精神。 【教学重点】 蒙古族的节庆习俗、美食 【教学难点】 蒙古族的服饰 【教学方法】 1.教法:图片直击法、音乐欣赏法、故事讲授法 2. 学法:填表格法、学生模拟导游讲解法 【教学过程】 导入:提问电视剧《射雕英雄传》有哪些人拍过,激发学生兴趣,再提问郭靖小时候生活在哪里?引入课题——蒙古族 新授: 一、找一找:识蒙古概况 聚居地:内蒙古自治区 宗教信仰:藏传佛教

三大史诗之一:《江格尔》 蒙古大国建立者:铁木真——成吉思汗 统一中国,建立元朝者:忽必烈 最早用蒙古文写成的历史文献:《蒙古秘史》 二、看一看,认特色服饰 展示一幅完整的蒙古族服饰图片,再将服饰的每一部分拿出来构成蒙古族服饰的四个主要组成部分:首饰、长袍、腰带、靴子 提问:为什么这样穿着 “三不离身”指的是什么?——展示图片蒙古刀、火镰、烟荷包 三、说一说,释蒙古建筑 大家都知道蒙古族牧区的传统建筑史蒙古包,那为什么不是像我们一样的楼房呢? 请同学解释: 传统建筑——蒙古包,呈圆形,有圆柱“墙体”和圆锥“房顶”组成,房顶有天窗,里边使用面积大,空气流通顺畅,采光好,冬暖夏凉,而且易于装拆搬运,很适合草原生活。 四、瞧一瞧,品风味美食 三餐离不开奶与肉 以奶为原料制成的食品,蒙古语称“查干伊德”——白食 以肉类为原料制成的食品,蒙古语称“乌兰伊德“——红食 提问1:据你所知,白食有哪些? 牛奶、马奶、鹿奶、骆驼奶 提问2:绵羊肉和牛肉 展示图片:

蒙古族的民俗风情教案

蒙古族的民俗风情 【教学目标】 1.知识目标: ①掌握蒙古族的节庆习俗、美食 ②了解蒙古族的服饰特色、歌舞、建筑等 2. 能力目标:培养学生搜索信息的能力和自主探究、自主学习的能力。 3. 情感目标:充分感受祖国少数民族的特色民族风情,培养学生探索知识的精神和乐学的精神。 【教学重点】 蒙古族的节庆习俗、美食 【教学难点】 蒙古族的服饰 【教学方法】 1.教法:图片直击法、音乐欣赏法、故事讲授法 2. 学法:填表格法、学生模拟导游讲解法 【教学过程】 导入:提问电视剧《射雕英雄传》有哪些人拍过,激发学生兴趣,再提问郭靖小时候生活在哪里?引入课题——蒙古族 新授: 一、找一找:识蒙古概况 聚居地:内蒙古自治区 宗教信仰:藏传佛教 三大史诗之一:《江格尔》 蒙古大国建立者:铁木真——成吉思汗 统一中国,建立元朝者:忽必烈 最早用蒙古文写成的历史文献:《蒙古秘史》 二、看一看,认特色服饰 展示一幅完整的蒙古族服饰图片,再将服饰的每一部分拿出来构成蒙古族服饰的四个主要组

成部分:首饰、长袍、腰带、靴子 提问:为什么这样穿着 “三不离身”指的是什么?——展示图片蒙古刀、火镰、烟荷包 三、说一说,释蒙古建筑 大家都知道蒙古族牧区的传统建筑史蒙古包,那为什么不是像我们一样的楼房呢? 请同学解释: 传统建筑——蒙古包,呈圆形,有圆柱“墙体”和圆锥“房顶”组成,房顶有天窗,里边使用面积大,空气流通顺畅,采光好,冬暖夏凉,而且易于装拆搬运,很适合草原生活。四、瞧一瞧,品风味美食 三餐离不开奶与肉 以奶为原料制成的食品,蒙古语称“查干伊德”——白食 以肉类为原料制成的食品,蒙古语称“乌兰伊德“——红食 提问1:据你所知,白食有哪些? 牛奶、马奶、鹿奶、骆驼奶 提问2:绵羊肉和牛肉 展示图片: 蒙古族烤全羊、手抓羊肉、涮羊肉、烤羊腿、手扒肉、炸羊排 五、填一填:知节庆习俗 1.请同学介绍蒙古人崇尚白色的由来 2.同学解释那达慕的由来 3.教师解释“敖包相会”

幼儿园大班科学活动认识蒙古族(三篇)

教学资料参考范本 幼儿园大班科学活动认识蒙古族(三篇)目录: 幼儿园大班科学活动认识蒙古族一 幼儿园大班科学活动设计有用的网二 幼儿园大班科学活动设计磁铁三

幼儿园大班科学活动认识蒙古族一 一.活动目的: 1.引导幼儿了解蒙古族服饰的特点、生活习俗,激发幼儿热爱少数民族的情感。 2.通过欣赏蒙古族音乐,让幼儿尝试创编民族舞蹈。 二.活动准备: 1.课前准备:事先装扮一名蒙古小客人,蒙古族音乐。 2.电脑。 三.活动过程: (一)以蒙古族小客人导入,让幼儿了解蒙古族服饰的特点。 (二)结合课件,让幼儿进一步了解蒙古族的风俗习惯。 1.视听结合,初步感知。 提问:你看到了什么? 重点引导幼儿用语言和动作表现蒙古族的风俗特点。 2.再次观看课件,了解蒙古族“那达慕”盛会。 提问:“那达慕”盛会上举行了哪些活动? (三)举行“那达慕”盛会。 在感知蒙古族音乐特点的基础上,尝试创编动作。 1.赛马。 2.歌舞。 (四)结束

幼儿园大班科学活动设计有用的网 二 一、活动目标 (一)了解生活中网状物品的作用及其广泛应用,并用恰当的语言进行表述。 (二)知道网眼的大小不同,用途也不同,会根据物品选择网眼大小合适的网。 (三)积极投入活动,大胆尝试,感受参加科学活动的快乐,并体验成功的愉快,培养对科学探索活动的兴趣。 二、活动准备 (一)让幼儿在生活中观察蜘蛛织网的过程,收集各种网状物品并了解其用途。 (二)收集的各类网状物品若干(如纱窗、菜罩、蝇拍、羽毛球拍、发网、纱布等)。 (三)连线卡、笔与幼儿人数同。 (四)蜘蛛结网及有关。 (五)网眼大小不同的自制小网具若干,筛子、塑料盘、玉米、绿豆、小米等。 三、活动过程 (一)演示课件“蜘蛛结网”,激发幼儿活动的兴趣 师:小朋友,老师今天请来了一位很有本领的八条腿的小客人,猜猜会是谁? 师:看,它来了。

蒙古族女子服饰形制与特点

蒙古族女子服饰形制与特点 蒙古族是中华民族众多民族中的一个,拥有着古老而十分具有特色的蒙古民族风俗习惯,众人皆知的蒙古长调就是别具特色的蒙古民族文化特点的代表之一。更加值得一提的就是蒙古民族的服装配饰,在众多少数民族中也是独具匠心的。由于蒙古民族生活的地理位置和长期生长在草原上养成的生活习惯,造就了蒙古族独特的服饰文化,主要体现在特殊的服装形制上、独特的色彩运用上以及精致的配饰上。 一,蒙古族服饰文化背景概述 1.1蒙古族的生活地域性与地域特点 蒙古族是以游牧为主要生活方式的民族之一,在我国少数民族中占据着重要的位置,无论从生活方式、地理位置、文化特征、物产贡献等方面,都做出了不可磨灭的贡献。蒙古族由于长期居住于我国的北方大部分地区,包括东北,正北方,以及西北,都有蒙古民族的身影。因为东西地域阔度较大,低于比较辽阔,使得蒙古族形成了独特的不同地域不同的生活风俗习惯。他们的生产生活极具特色,自古以来以畜牧业为主,游牧生活使他们需要经常迁徙,所以在衣、食、住、行别具一格,形成独特的内蒙古民族文化。 1.2蒙古族服饰产生的环境特点 服饰是一个国家、一个民族、一个团体最有别于其他国家、民族、团体的象征与表现物。不同的民族在各自长期生活的地理环境与文化熏陶环境中都会形成属于他们本民族自己的独具匠心的服装配饰文化。 蒙古族的服饰文化源远流长,且已经形成了大家耳熟能详的蒙古族服饰文化,蒙古族是生活在草原上的少数游牧民族,经常放牧在草原上,所以就需要以天为被以地为席睡在草地上放牧。宽大的蒙古袍既可以当被子也可以当褥子,这是蒙古袍的实用性。游牧民族服饰的特点为:窄袖宽身长袍、束腰带、穿合祷、登皮靴。这种装束比较适合北方的自然环境。 比如男袍比较宽大,缠在腰间的腰带传统的有一尺多宽,四米长,这是因为有几个作用:第一是为了美观,宽大的蒙古袍系上腰带卓显蒙古族男子彪悍魁梧的身材,第二蒙古族是马背民族,马是蒙古人的伙伴,狗是蒙古人的伴当,长期颠簸在马背上容易造成内脏损伤,所以腰带的第二个作用就是保护五脏六腑。第三,蒙古族的服饰主要是以蒙古袍和长裤为主,装载日常用品就需要有空间存放,腰带系在腰上面就可以把东西直接从蒙古袍右侧开襟的开口处放进去,在胸膛和肚子形成一个“兜子”。 二,蒙古族女子服饰特点

蒙古族服饰文化特点

蒙古族服饰文化特点文件编码(008-TTIG-UTITD-GKBTT-PUUTI-WYTUI-8256)

我的研究报告研究问题: 为什么各个名族的衣服是不同的,男女服饰有什么特点 研究的过程: 1.观看各种关于少数名族的文化材料。 2.选取具有代表性的少数名族的服装。 研究成果: 蒙古族: 蒙古族服饰包括首饰、长袍、腰带和靴子等。男女老少一年四季都喜欢穿长袍,春秋季穿夹袍,夏季着单袍,冬季着棉袍或皮袍。男袍一般都比较宽大,尽显奔放豪迈。女袍则比较紧身,以展示出身材的苗条和健美。男装多为蓝、棕色,女装则喜欢用红、粉、绿、天蓝色。腰带是蒙古族服饰重要的组成部分,用长三四米的绸缎或棉布制成。蒙古族钟爱的靴子分皮靴和布靴两种,蒙古靴做工精细,靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。 保安族:

保安族男子平时穿白布衫,青布坎肩,黑、蓝、灰色长裤,头戴布制黑、白色圆顶小帽;喜庆节日喜欢穿翻领、大襟、镶边的黑色条绒长袍,腰束15尺长的彩色长带,头戴礼帽,足蹬牛皮长筒靴;冬天穿褐色翻领皮袄。妇女穿大襟袄、坎肩,多以灯芯绒为原料,喜紫红色、绿色等艳丽的色彩,并镶有花边;一般要戴盖头,姑娘戴绿的,少妇戴黑的,老妇戴白的;少女平日梳长辫,戴彩色纱巾,节日戴红、绿色礼帽。保安腰刀是保安族引以为自豪的手工艺品,也是最具特色的佩饰,同时还是表达男女爱情的信物和馈赠亲友的礼品。其工艺精巧,外形美观,锋利耐用。 哈尼族: 哈尼族崇尚黑色,擅长用蓝靛染布,男子穿对襟上衣和长裤,用青布或白布包头。女子因地域不同而有明显差异。红河等地妇女上穿右襟圆领上衣,下着长裤;墨江等地妇女上衣外套一披肩。下穿及膝短裤,打绑腿;版纳和澜沧一带妇女穿短裙,打护脚,也有着长筒裙或褶裙的。盛行银饰,无论纽扣、耳环、项圈、手镯和胸饰,皆用银制。衣襟、袖口、裤脚、腰带等服饰上,多有镶嵌的彩色花边和刺绣的花纹图案。 独龙族: 独龙族男子过去用一方毯批于背后、由左至右掖,拉向胸前系结,下身穿短裤,惟遮掩臀股前后。女子用两方长布,从肩部斜披至膝,左右围向前方。男女皆散发,前齐眉、后齐肩,左右皆盖耳尖。两耳或戴环或插精制的竹筒。现在独龙族普遍穿上了布料的衣装,但仍在衣外披覆条纹线毯。独龙族的佩饰颇具特色,男女均喜欢把藤条染成红色作为手镯和腰环饰物。男子出门必佩砍刀、弩弓

蒙古族服饰文化特点

我的研究报告 研究问题: 为什么各个名族的衣服是不同的,男女服饰有什么特点? 研究的过程: 1.观看各种关于少数名族的文化材料。 2.选取具有代表性的少数名族的服装。 研究成果: 蒙古族: 蒙古族服饰包括首饰、长袍、腰带和靴子等。男女老少一年四季都喜欢穿长袍,春秋季穿夹袍,夏季着单袍,冬季着棉袍或皮袍。男袍一般都比较宽大,尽显奔放豪迈。女袍则比较紧身,以展示出身材的苗条和健美。男装多为蓝、棕色,女装则喜欢用红、粉、绿、天蓝色。腰带是蒙古族服饰重要的组成部分,用长三四米的绸缎或棉布制成。蒙古族钟爱的靴子分皮靴和布靴两种,蒙古靴做工精细,靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。 保安族: 保安族男子平时穿白布衫,青布坎肩,黑、蓝、灰色长裤,头戴布制黑、白色圆顶小帽;喜庆节日喜欢穿翻领、大襟、镶边的黑色条绒长袍,腰束15尺长的彩色长带,头戴礼帽,足蹬牛皮长筒靴;冬天穿褐色翻领皮袄。妇女穿大襟袄、坎肩,多以灯芯绒为原料,喜紫红色、绿色等艳丽的色彩,并镶有花边;一般要戴盖头,姑娘戴绿的,少妇戴黑的,老妇戴白的;少女平日梳长辫,戴彩色纱巾,节日戴红、绿色礼帽。保安腰刀是保安族引以为自豪的手工艺品,也是最具特色的佩饰,同时还是表达男女爱情的信物和馈赠亲友的礼品。其工艺精巧,外形美观,锋利耐用。 哈尼族:

哈尼族崇尚黑色,擅长用蓝靛染布,男子穿对襟上衣和长裤,用青布或白布包头。女子因地域不同而有明显差异。红河等地妇女上穿右襟圆领上衣,下着长裤;墨江等地妇女上衣外套一披肩。下穿及膝短裤,打绑腿;版纳和澜沧一带妇女穿短裙,打护脚,也有着长筒裙或褶裙的。盛行银饰,无论纽扣、耳环、项圈、手镯和胸饰,皆用银制。衣襟、袖口、裤脚、腰带等服饰上,多有镶嵌的彩色花边和刺绣的花纹图案。 独龙族: 独龙族男子过去用一方毯批于背后、由左至右掖,拉向胸前系结,下身穿短裤,惟遮掩臀股前后。女子用两方长布,从肩部斜披至膝,左右围向前方。男女皆散发,前齐眉、后齐肩,左右皆盖耳尖。两耳或戴环或插精制的竹筒。现在独龙族普遍穿上了布料的衣装,但仍在衣外披覆条纹线毯。独龙族的佩饰颇具特色,男女均喜欢把藤条染成红色作为手镯和腰环饰物。男子出门必佩砍刀、弩弓和箭包;妇女头披大花毛巾,项戴料珠。独龙族纺织手艺较发达,所织麻布线毯质地优良,色彩协调,特色鲜明。 朝鲜族: 朝鲜族男子通常穿短款上衣,斜襟、左衽,宽型袖筒,下身穿宽腿、肥腰、大裆的长裤。外出时喜欢穿斜襟长袍,无纽扣,以长布带打结。过去习惯戴笠,现在青年男子戴鸭舌帽,中老年人戴毡帽。儿童上衣的袖筒多用色彩斑斓的"七色缎"做料,就像彩虹在身上飘逸。女服则为短衣长裙,朝鲜族叫"则"和"契玛"。喜欢选用黄、白、粉红色衣料。朝鲜族的鞋从木屐、草履到草鞋、麻鞋,直至近代男子宽大的长方形胶鞋、妇女鞋头尖面跷起的船形胶鞋,无布别具一格。 总结: 各个名族的服装代表了各自名族的特色,是中国文化的文化瑰宝。

蒙古族 民间儿歌赏析

蒙古族民间儿歌赏析 教学目的:认识并学唱蒙古族民歌长调《成吉思汗》,短调《脑门达来》。 认识蒙古族特有的演唱“呼麦” 教学重点:学会鉴赏蒙古族民歌,并能区分长调和短调。 教具:电脑视频,音响,钢琴。 教学课时: 一课时 教学方法:讲解,聆听,模唱,比较。 教学特色:利用电脑视频在大屏幕上播放蒙古族地理及生活环境,人文特点的图片,在配以马头琴音乐的基础上,让学生对这个民族地理环境及民俗 民风有了初步的认识,让学生感受音乐与生活的息息相关。 教学环节: 复习提问。 导入:播放湖南电视台的《,爸爸去哪儿》去草原的一期的视频片,引 出问题,他们去的是哪?他们刚一踏入草地唱的是 什么歌?最后节目邀请的那位唱歌的人唱的是什 么? 新课:蒙古族民族介绍:蒙古族是马背上民族,逐水草而居,生活在 我国北方的内蒙古自治区,那里有成群的牛羊,有永远 也看不到边的草原。有著名的那达慕达大会。具 有蒙古特色的马头琴。音乐有长调和短调两类(播放 制作的带有马头琴音乐,蒙古族生活的图片) 长调:曲调悠长,节奏自由,段落篇幅较大,有浓郁的草 原气息。 短调:曲调紧凑,节奏整齐,段落篇幅较小。 1 长调《成吉思汗》 请同学们做牵马抖肩的动作跟唱歌曲。想象牵着马儿走在 辽阔的草原。感受悠长的曲调,自由的节奏。感受蒙古 人 小组学唱。

2 短调《脑门达来》 请同学们做骑马的动作跟唱歌曲。想象着骑着马驰骋在无边的草原上。感受蒙古人剽悍的性格。 请其中一组同学在腿上做出马蹄奔跑四二拍节奏,感受短调紧凑的节奏。 小组学唱 3呼麦:拿出哨子,吹给学生听,在请同学们打口哨。再请同学 们闭上眼睛认真听一种类似于口哨的声音。 呼麦是由一个人同时唱出两个声部,即在声带持续发 音时再发出一个高声部的泛音旋律。它是蒙古族特有的, 世上罕见的歌唱方法。 欣赏音响38《呼麦》 总结:我们国家地大物博,民族众多,我们今天学了哪个民族呢,它的音乐分哪两类呢?都有什么特点呢。?有一 种罕见的歌唱方法是什么呢?有一天你到草原旅游 的话,你会唱什么呢?请同学们除了学会这两首《脑门 达来》,《成吉思汗》,再学会演唱几首蒙古族民歌下节演唱。

蒙古族舞蹈的风格特征

蒙古族舞蹈的风格特征 蒙古族人民世代生活在我国北方辽阔的大草原上,自古以来崇拜天地山川和雄鹰图腾,由于长期的游牧狩猎生活和受草原的地理环境和气候条件的影响,蒙古族和其他东方民族差异很大,形成了强悍矫健的体魄和桀骜不驯勇往直前的性格,同时也创造了富有草原文化气息的,具有游牧民族特色的草原游牧舞蹈——蒙古族舞。他们的民间舞蹈热情奔放,稳健有力,节奏欢快,具有粗犷,彪悍,质朴,庄重的鲜明特点,洋溢着来自大自然的勃勃生机,呈现一派豪放与自信的“天之骄子”的气概。 蒙古族舞蹈在新中国建立以后有了很大的发展。这期间,著名舞蹈家贾作光为其艺术的挖掘,整理与弘扬做出了突出的贡献。他与斯琴塔日哈等专业舞蹈工作者深入到大草原,潜心学习蒙古族传统艺术,把蒙古族民间艺术素材带入舞蹈的教学课堂,并在教学过程中进行规范,去粗取精,加以提炼,创作出富有蒙古族民间舞到艺术特色的优秀作品。贾作光创作的《鄂尔多斯》舞蹈就是他从生活中汲取营养,从民间提炼素材,精心磨练取得的丰硕成果,成为少数民族舞蹈中最先为祖国获得国际荣誉的舞蹈作品之一。这个作品演出成功之后,马上在草原迅速传播,激起了蒙古族人民对本民族民间舞蹈的巨大热情。贾作光的创作,表演和艺术实践,把蒙古族舞蹈艺术推向了一个新的阶段。 欣赏蒙古族舞蹈可把握以下风格特点: (1)蒙古族舞蹈体态的基本特征:表演着上身略后倾,颈部稍后枕,下巴稍抬,“视线”开阔,仿佛置身于辽阔的大草原,这一基本特点在动作中始终贯穿。蒙古族舞蹈的手型以平手为特点,这种手型同样给人以开阔大方之感。 (2)蒙古族舞蹈律动的基本特征:蒙古族舞蹈的律动为蹚拖特点的步法和上身“划圆”,它们体现了蒙古民族雄浑,刚毅,端庄,稳健的性格特征。蒙古族舞蹈的“划圆律动”在舞蹈中可分为以下几类:首先是舞蹈队形调度的”划圆“,在今日,舞蹈表现形式已除了整圆外,还出现圆弧,S线等变化。其次是舞蹈律动的划圆,在舞蹈动作中常见的是平步和碎步划圆。(3)蒙古族舞蹈典型的技巧动作:为表现蒙古人民粗矿,彪悍,质朴,庄重的性格,五十年代以后,舞蹈工作者创造了大量的技巧,如“马步腾跃”舞姿,“正板腰”技巧等,还有一些使用道具的“筷子舞”“盅碗舞”也给予发展创新,具有很强的技巧性和观赏性。(4)蒙古族舞蹈典型的舞蹈形象:蒙古族有“马背民族”之称,游牧民族喜欢飞翔于蓝天的雄鹰,喜欢驰骋在草原上的骏马。蒙古族人民把民族的感情,性格和来自大草原的气势都融汇于鹰和马的舞蹈形象上。因此,展现英勇骑士驰骋草原的雄姿,自然成了蒙古男子舞蹈的典型特征之一。 (5)蒙古族舞蹈主要的表演形式: 筷子舞:鄂尔多斯高原地区的一种舞蹈形式,原属男性舞蹈,现在这种形式已有了发展,舞台上也常见女性的表演,动作更加轻松敏捷。 盅碗舞:鄂尔多斯高原地区的一种舞蹈形式,属于女子礼仪舞蹈。多出现在庄典酒宴上,舞者头顶一只碗,双手各持酒盅一对,随着音乐节奏和身体律动相击,发出清脆的“叮当”响声,表演时多用各种拉臂,柔臂,碎抖肩,甩肩,硬腕等舞蹈技巧;技艺高超者,还头顶燃灯或燃烛起舞,既有高难技巧性,又富有表演艺术性。该舞蹈柔美端庄,舒展流畅。 狩猎舞:这是古代猎人跳的自娱性男子舞蹈,至今流传在蒙古族和鄂伦春族民间。舞蹈形式多由两人一对组成集体舞形式,表现狩猎活动和猎后的喜悦情绪,风格活泼,欢快,洒脱。 安代舞:属群众性即兴舞蹈,原为萨满跳神治病消灾,后来逐渐发展为广大群众喜爱的集体歌舞。这种歌舞人数不限,一人领唱,众人相合,舞者手持绸巾,随歌起舞,动作简单奔放,气氛热烈欢腾。 此外还有“摔跤舞”“牧马舞”等,在新疆地区的蒙古族还有一种叫“贝比依勒”的舞

蒙古族艺术

蒙古族艺术 建筑 蒙古包是草原上一种呈圆形尖顶的天穹式住屋,由木栅撑杆、包门、顶圈、衬毡、套毡及皮绳,鬃绳等部件构成。[15]蒙古包在《史记》、《汉书》等汉语典籍中,被称作“毡帐”或“穹庐”。在蒙文典籍里被称为“斡鲁格台格儿”,意为无窗的房子,现代蒙古语则称“奔布格格日”或“蒙古勒格日”,意为圆形或蒙古人房子。“包”字,出自满语。满语称蒙古人住的这种房子为“蒙古博”,“博”意是“家”的意思,“博”与“包”音近,因此,蒙古包则作为一种译音流传下来。[15]音乐 长调民歌 蒙古牧民在长期游牧劳动中创造了长调民歌形式,用以抒发情感,表现游牧生活。长期流传过程中,长调民歌已形成完整的体系,包括草原牧歌、赞歌、思乡曲、婚礼歌、情歌等不同歌曲种类。[16]长调民歌音域宽广,曲调优美流畅,旋律线多作波浪式进行,起伏跌宕,表现出天高地阔的草原自然环境。节奏悠长,腔多词少。陈述性的语言节奏、抒情性的悠长节奏、装饰性的“诺古拉”节奏巧妙组合,构成长调民歌的节奏律动。 好来宝,又作“好力宝”。是一种由一个人或者多人以四胡等乐器自行伴奏,坐着用蒙古族语言进行“说唱”表演的曲艺形式。大约形成于公元十二世纪前后。[17]“好来宝”的蒙古族语意为“连起来唱”或“串起来唱”。唱词为四句一节,押头韵。或四句一押韵,或两句一押韵,也有几十句唱词一韵到底的情形。表演的节目,篇幅可长可短,艺人们往往即兴现场编词演唱。节目内容既可叙事、又可抒情,有赞颂,也有讽刺。修辞手法包括比喻、夸张、排比、反复等的运用十分普遍。从而使其表演具有风趣幽默,节奏明快,又酣畅淋漓的特点。 20世纪初叶以来,好来宝的表演方式出现多样化,徒口表演的简单形式称为“雅布干”;有乐器伴奏表演的形式,依伴奏乐器的不同,又分成胡琴伴奏的“胡仁好来宝”,和多种乐器伴奏的“乃日勒好来宝”。“雅布干”形式,也因表演者人数的不同而有一个人的单口表演,和两个人的对口表演两种形式。在节目内容上,也形成了叙事、嘲讽和赞颂三种类型。除表现本民族生活的节目如《燕丹公主》、《富饶的查干湖》、《还是当艺人好》等等之外,汉族的历史故事如《王昭君的故事》、《水浒传》和《三国演义》等内容也被好来宝艺人进行编演。汉语意思为“说书”,因采用蒙古语说唱,故又被称作蒙古说书,是蒙古族的一种曲艺形式。蒙古族民间,称只讲故事而无乐器伴奏的乌力格尔为“雅巴干乌力格尔”,又称“呼瑞乌力格尔”;用朝尔伴奏的乌力格尔,被称为“朝仁乌力格尔”;用四胡伴奏说唱的乌力格尔,则为“胡仁乌力格尔”。朝仁乌力格尔在中国内蒙古、新疆、青海、甘肃等蒙古族聚居地和蒙古国广泛流传;胡仁乌力格尔在我国辽宁省蒙古贞、吉林省郭尔罗斯和内蒙古科尔沁等地区的农村牧区群众中广泛流传。

浅析蒙古族性格特征及其成因

浅析蒙古族性格特征及其成因 岑菊妹 广西工学院,柳州,545006 内容摘要:蒙古族人性格豪爽,慷慨大方,热情、温厚的性格不是偶然的,是受其历史、地理、文化及饮食习惯等个种因素共同形成的原因。 关键词:蒙古族,性格特点,饮食习惯,地理,豪爽 蒙古族是我国东北主要民族之一,也是蒙古国的主体民族。蒙古族是最早以放牧为生的游牧民族,除蒙古国外,蒙古族人口主要集中国的内蒙古自治区和新疆及临近省份以及俄罗斯联邦。 一自然环境 蒙古族大部分处于温带半干旱,干旱地区,地形上是个高而平旷的高原,地域辽阔,没有高山阻挡视野,几乎可以一览无遗。这种草原文化生态系统具有开放性,蒙古族就处在这种的辽阔草原,而这一特殊的自然环境.使他们形成与其他民族不同的性格特征。这样的自然环境形成了他们开阔的胸怀,性格豪爽。蒙古族居住分散.人口少.特殊的劳动方式及战胜自然灾难的需要,使他们形成了互帮互助的观念与性格特征。他们好客、善良、温厚、慷慨大方.邻居之间无论借什么东西.不存在还不还的问题。牧民之间无所谓你的我的.谁家的牛羊跑了.用不着着急.跑到了谁家,谁家就给喂养好.看管好.等你去认领。 蒙古族牧民之间的情谊深厚.人际关系简单,朋友之间总能以诚相见.坦率义气.具有强烈的同情心.没有严格的等级观念.牧民之间一律平等.只有长幼之分.没有高低贵贱之分。。其次.蒙占族牧民只要二五个凑在一起就能唱歌跳舞.男女之间嬉戏打闹没有严格的界定.不像汉族地区.男女在一起互相显得拘束腼腆。蒙古族祖祖辈辈生活在辽阔的草原上.一家一户为中一位放牧生活.他们很少与邻居因相互碰撞磨擦而产生各种矛盾。所以蒙古人民很少与别人发生这样那样的冲突和磨擦。第二.长期以来的自给自足的生活使他们商品观念淡薄.从不计较小事。第三.长期放牧生活的单调.交往的简单使他们思维方式简单,人际关系单纯.说话直来直去.从不会委婉、绕圈。总之.宽广又闭塞的生活环境单调又丰富的物质条件.培养了他们自由平等和私有观念淡漠的性格。 二社会制度 社会制度不同.意味着社会对社会成员有着不同的社会强化和惩罚,并为其社会成员塑造着不同的社会榜样和模式.使社会成员形成特殊的价值、道德、生活等社会观念。蒙古族由于过去长期的生产生活方式的简单和特殊.以及居住点的不断迁徒.加上历代统治阶级的剥削和压迫.使他们很少与其他民族交往和接触。长期隔绝与闭塞的生活及共同劳动.平均分配的生产生活制度。逐渐使蒙古族人形成一种不同其他民族的特殊性格.喜怒哀乐易流露于色.直爽.诚实.认真。受压迫的社会制度使他们思维较狭窄.生活少有计划.受别人的支配.很少注意聚敛则富.不像汉族人民那样做精打细算的统筹安排。在受压迫的年代.过着没有自主权的生活.使他们形成缺乏对高生活日标的追求.只要能维持较低限度的吃穿.就不愿再去继续劳作.蒙古族这一性格特从是其当时所处的社会制度所造成的结果。 三历史 作为一个马背上的民族,他们历来待人热情、性格豪爽,这一特点也自然而然反映到生活的方方面面。蒙古族所处的自然环境比较偏僻,交通不发达,所以他们的信息来源就非常的有限,为了获得更多的外界信息,他们会对每一外来的客人都非常友好热情,这样外来的客人也就更愿意把有关外面的信息告诉唱起处于相当于封闭的蒙古人民。于是这的习惯便传承下来了,蒙古族的子子孙孙都会忍特别的热情。 若以内地人的眼光来看,咋一看蒙古族人很豪放生活上不拘小节,可若生活一段时间就能发现这种所谓的豪放和野蛮就在一念之间,这和历史上的生活环境有着很大的关系,北方

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