运动处方起源发展

运动处方起源发展
运动处方起源发展

运动处方起源发展

关键词:运动处方;定义;起源;发展;综述

一、运动处方定义

早在20世纪50年代美国生理学家卡波维奇(karpovish,1954)提出过运动处方(exercise preseription)这个概念,关于运动处方的概念,各学者表述不一。日本学者加贺谷熙彦醇(1983)提出[2]:运动处方是以个人期望的体力为目标,并以适应其体力现状所规定的运动的质和量。猪饲道夫认为:所谓“运动的质”即耐力性运动中的运动种类,“运动的量”是指规定运动的强度、时间及频度。中国《体育词典》把运动处方解释为:针对人的健康状况或某些疾病,来确定体育锻炼的项目内容、强度、负荷、次数、时间和锻炼的注意事项等 [3]。周士杨认为,运动处方是指在运动疗法中,以处方的形式来确定运动的种类、方法、运动强度、运动量,并提出在治疗中应注意的事项[1]。

哈尔滨医科大学教授刘纪清(1991)根据自己十多年对运动处方的研究和锻炼经验认为,运动处方的完整概念可概括为“对从事体育锻炼的人或病人,根据医学检查结果(包括运动试验及体力测验),按其健康、体力以及心血管功能状况,结合生活环境条件和运动爱好等个体特点,用处方的形式规定适当的运动种类、时间及频率。

华南师范大学邓树勋教授主编的《运动生理学》(1999)中表述:

运动处方是根据健身活动参加者的体质和健康情况以处方的形式

确定运动的种类、时间、强度、频率及注意事项。北京体育大学王瑞元教授主编的《运动生理学》(2003)指出:运动处方是针对个人的身体状况而制订的一种科学的、定量化的周期性锻炼计划,即根据对体育锻炼者的测试数据,按其健康状况、体力情况及运动目的,以处方的形式制订的运动的类型、强度、时间及频率,使体育锻炼者进行有计划的周期性运动的指导性方案。李林、陈丽娟、季浏认为,运动处方原意指医生用处方的形式规定体疗病人锻炼的内容和运动量的方法[4]。季浏还指出应由设置锻炼目标、重视准备活动、选择锻炼模式、注意整理活动等内容组成[5]。田继宗,石雷认为,运动处方是以身体练习为手段(含意念练习或以身体练习为形、意念练习为神的练习),为改进、完善、提高、增强身体某一部分或整体的功能,而针对性地实施的系列练习方法[6]。

综合上述各家的观点,我们可以这样认为,运动处方是指针对体育锻炼者的健康和体力状况,根据其运动目的而制订的一种科学的、定量化的周期性锻炼计划。

二、运动处方的起源

世界上最早的运动处方[7]可追溯到中国战国时期(公元前475

年至公元前221年)的作品《行气玉佩铭》。其内容指出运动则生,不运动则死的道理,即现代所说的“生命在于运动”。《吕氏春秋》及战国末年荀子都指出“动”对于健康的重要性。东汉末年名医华

陀积极推行吕不韦的运动延年语时,提出要注意适度性问题。孙思邈也提出运动适度性问题。除了有上述这些精辟的理论之外,中国还有丰富的运动形式。早期的资料有汉代(公元前168年)《导引图》。华陀创立的一套既可合又可分的医疗体操——五禽戏。明清时期,在民间广为流传的八段锦。其他的一些运动,例如十二段锦、太极等都可以看成早期运动处方的形式。

西方的运动疗法[7]源于希腊。古希腊的神庙壁画中就有用运动治病的。公元前5世纪,古希腊herodicus及其学生hippocrates (希波克拉等)认为运动可增强肌力,促进精神体质的恢复和改善,并可推迟衰老。hippocrates的著作《preidiaites》(论养生)是运动处方的萌芽。公元2世纪后,caelus aurelianus首次提出了对瘫痪者使用滑轮悬挂肢体进行治疗,采取步行及在温泉中运动等,还提出创伤后早期进行运动,以加速创伤愈合。文艺复兴后,1569年hieromymus mercurialis提出一系列运动的观点。16世纪fuchs提出“两种运动”:一是单纯运动;二是既是运动又是工作,这可能是最早提到的作业治疗。1780年,tissot敦促骨科医师用运动促进伤后关节肌肉的功能恢复。19世纪瑞典的peter.h.ling 使运动处方治疗系统化,采用抗阻练习以发展肌力,对运动负荷、重复次数等进行定量。1854年,william建议心脏病患者作有控制的体操与步行,以促进心脏功能的恢复。

三、运动处方的发展

美国的生理学家 karpovish(1954)首先提出“运动处方”的概念。20世纪60年代以来,冠心病的运动疗法成为心血管疾病治疗上的一场革命,引起了广泛的关注,运动处方获得了迅速的发展和应用,并逐渐形成了一门新的学科。1986年美国 kenneth hcooper 发表《健身秘诀》、《12min测验》等专著,对健身与健康的关系进行了深入研究,为人类保健医学和运动医学的发展起到重大的推动作用。德国 hoillmann通过对健身运动处方及高血压、糖尿病的治疗运动处方的研究,明确指出,在不久的将来,“为人脑制定运动处方”将是体育科学的重要研究课题[8]。

为了解决运动锻炼存在的不讲科学问题,日本学者开始运动处方的研究。在日本东京大学运动生理教授猪饲道夫的倡议下,于1970年成立了“日本体育科学中心”。在1971年这个中心成立了运动处方研究委员会,并跨越全国组织了20多个研究小组。为使理论应用于实践,运动处方研究委员会下又设立运动处方制定委员会。为了制定针对国人的运动处方,日本学者首先调查研究日本、美国、英国等国家民众健康情况及原因,接着他们又调查了日本民众自发运动的情况,研究了日本人历年的营养情况及运动对冠状动脉硬化、脑溢血、高血压等的作用。经过五年的理论和实践的研究,于1975年制定出适合各年龄组的运动方案,并出版了《日本健身运动处方》一书,与此同时,日本学者花费了一年多时间,经过认真的探索,拟出了适用于各种运动处方的医务监督方案。此时,日本的

运动处方已基本形成[9]。日本政府从20世纪80年代开始,提出体育发展的两项基本任务:一是推广应用运动处方的理论和方法;二是改善体育设备,并在大、中、小学的学校体育中推广运动处方。中国对运动处方的研究和应用推广工作,起步于20世纪70年代末,近三十年来取得很大进展[10]。1980年哈尔滨医科大学附属医院的运动医学科开设了“运动处方咨询门诊”,较早地把运动处方运用到医疗保健实践。随后1988年北京体育大学出版社出版了杨静宜的《体疗康复》一书,系统地阐述了医疗体育的康复原理[10];1993年黑龙江科学技术出版社出版发行了刘纪清、李国兰编著的《实用运动处方》,详细地介绍了制定运动处方的方法和程序[11];1993年任健生在《心血管运动生理与运动处方》中对心血管的研究与运动处方领域探讨了新的进展[12]。近年来,随着相关学科的发展,运动处方的研究和应用逐步深入和完善,其研究在广度上趋向多学科综合性的应用与推广;在深度上趋向多学科交互渗透,对运动处方的各要素(运动种类、强度、时间、频度、周期等)进行更深层次的研究,如采用分子生物学、细胞生物学、免疫学等最新技术和成就,解决运动生理的实际问题[8]。

四、运动处方的分类

1.改善身体形态的运动处方。身体形态主要通过身高、体重、坐高、胸围、腰围、臀围和皮褶厚度等指标反映。制定相应的运动处

方,通过锻炼使形态得到改善。

2.增强身体机能的运动处方。身体机能是人体各器官、系统及整体所表现出来的生命活动现象。制定相应的运动处方,能增强各器官、系统的功能,提高健康水平。如增强心血管功能运动处方、增强肺功能运动处方、促进消化功能运动处方等。

3.增强身体素质的运动处方。人体肌肉活动中所表现出来的力量、速度、耐力、灵敏度及柔韧性等能力统称为身体素质,它是人体为适应环境变化所存储的身体能力要素。为增强身体素质制定的运动处方,如增强力量素质运动处方、增强速度素质运动处方、提高耐力素质运动处方、发展灵敏性素质运动处方等。

4.调节心理状态的运动处方。健康的心理可以维持人的正常情绪,保持人的正常生理功能,以适应内外环境的各种刺激。制订有关的健心运动处方,通过锻炼增进心理健康。如培养意志品质运动处方、增进健康情感运动处方等。

5.提高适应能力的运动处方。适应是指与周围环境的关系发生较大变化时人体采取的一系列被动性与主动性调整,这些调整大部分属于保护性反应。通过提高适应能力运动处方的锻炼,可以提高人体对内外环境各种变化的适应能力,增强对疾病和有害生物因素的抵抗能力以及对各种社会心理紧张刺激的应激能力。

参考文献:

[1] 金其贯,刘洪珍.运动处方原理与运用[m].北京:人民体育

出版社,2002:8.

[2] 加贺谷熙彦.运动处方——生理的基础[m].株式会社杏林

书院,1983.

[3] 章拒林,束纫秋.体育词典[k].上海:上海辞书出版社,1984:1.

[4] 李林,陈丽娟,季浏.运动处方与锻炼的心理效应[j].体育科学,1998,(2).

[5] 季浏.体育与健康[m].上海:华东师范大学出版社,2001:

6.

[6] 田继宗,石雷.运动处方教学模式研究[j].体育学刊,2001,(1).

[7] 陈栋,曾玉榕.关于运动处方的起源及发展探讨[j].湖北体育科技,2002,(2).

[8] 任建生.体育科学学科发展现状于未来[m].北京:北京体育大学出版社,2002.

[9] 吕彦,达海.外国养生保健[m].北京:人民体育出版社,2002.

[10] 杨静宜.体疗康复[m].北京:北京体育大学出版社,1988.

[11] 刘纪清,李国兰.实用运动处方[m].哈尔滨:黑龙江科学技术出版社,1993.

[12] 任建生.常见病康复体育运动处方[m].武汉:武汉出版社,

2000.

犹太教、基督教和伊斯兰教起源、发展与主要联系

犹太教文明、伊斯兰教文明、基督教文明的起源、联系与主要区别并非每一种哲学都是一种宗教,但是每一种宗教却都是一种哲学。詹姆斯〃弗雷泽爵士说过:“宗教被认为是一种超人的控制自然或人类声明发展进程的安慰或调解的力量。” 苦难者的宗教:犹太教犹太民族产生于闪米特族的一支弱小的牧羊部落—希伯来人,这是一个苦难而又伟大的民族. 首领亚伯拉罕将自己部落的神耶和华尊奉万能的神主,将希伯来人视为耶和华的“选民”,神同他们订有契约。这是亚伯拉罕创立的较为模糊的一神信仰,而犹太教便是从这个时候,在这种特殊的神学观念中“种下胚胎”的。 以后摩西在带领以色列人出埃及的过程中,逐渐统一了以色列人的思想与步调,并假托神耶和华于西奈山上给他受戒之说,为以色列人创立了一整套法律,称《摩西十戒》。初步形成了犹太教的教规、教律与礼仪。这也是人类最早的法律之一。标志着犹太教的正式形成。 犹太教后来被波斯人统治,在此期间犹太教得到了重大发展,形成了犹太教圣经《旧约》。在被罗马统治时期,犹太人不仅没有政治上的独立和自由, 而且被迫流亡世界各地, 成了没有祖国的人。1948年, 返回家园的犹太犹太复国主义者建立了新的以色列国, 这种局面才宣告结束。 以色列人从多神观念演变为一神观念的过程,是一个漫长的历史阶段。在面对侵略者的强大,东方民族的宗教信仰,特别是亡国奴的屈辱处境使他们政治、宗教观念发生了很大改变,他们相信耶和华不仅是以色列的保护神,而且是统治世上唯一主宰,耶路撒冷是他的唯一圣所。这种观念在以色列人陆续返回巴勒斯坦后逐渐成熟,犹太人逐步形成了耶和华是独一神的观念,崇奉一神、排斥其他宗教并维护祭祀贵族统治的犹太教才最后形成。 天国之道:基督教以色列人是一个多灾多难的民族,到“巴比伦之囚”时期,他们开始期盼先知们预言的“弥赛亚”,就是“受膏者”或“受上帝祝福的人”。 在罗马统治下,巴勒斯坦的犹太人因其经济地位不同而对罗马统治者持有不同的政治态度,犹太教分裂,其中艾沙尼派和奋锐派强烈宣传人类救世主降临的弥赛亚运动。这种宣传运动,是当时基督教产生的思想基础。 公元2世纪中叶,正统的犹太教徒坚信弥赛亚终必降临。另一部分人也就是后来的基督徒“拿撒勒派”认为弥赛亚已经降临,他不是来复兴强大的以色列王国,而是来建立一个不属这世界的天国,他就是拿撒勒人耶稣。 后来,在反对罗马统治的民族斗争的高潮中,拿撒勒派同罗马统治当局和犹太教上层权贵之间的矛盾冲突日益激化。于是这些人逐渐形成了一个独立的新教派,于公元1世纪末,发展成为最初的基督教。《基督教的起源》一书的作者阿〃罗伯逊认为,拿撒勒人耶稣很可能就是这个拿撒勒派的领袖。 关于耶稣,《福音书》中记载他是由圣灵受孕,由童女玛利亚所生。耶稣是基督宗教教义的中心人物,也是基督宗教的创始人。耶稣一直声称自己就是上帝,直接干犯了律法。因而宗教领袖要求罗马政府处死他,他被钉死在十字架上,但是有人目睹三天后他又复活。 后来耶稣的门徒彼得和保罗大力宣传基督教,他们带领“基督使徒团”进行传教,一生功绩伟大,保罗用文字将基督教教义编纂成圣书《新约》。这时候基督教完全从犹太教脱离出来,成为了独立的宗教,有了自己的崇拜对象基督耶稣,自己的经典《新约圣经》。

基督教发展史

关于基督教起源和发展 提纲: 一、基督教的起源 1基督教产生的历史背景 1.1希伯来民族的早期历史和以色列的由来 1.2灾难深重的以色列人 1.3统一的信仰 1.4希律王和本丢·彼拉多 1.5犹太人的集团 2基督教产生的宗教背景 1.6犹太教 1.7犹太教经典 1.8弥赛亚 3基督教产生的文化背景 二、基督教的简史 1基督教历史简介 2基督教发展时期表 3基督教宗派表 一、基督教的起源 1 基督教产生的历史背景: 1.1 希伯来民族的早期历史和以色列的由来 巴勒斯坦濒临地中海东岸、北接腓尼基、叙利亚,南邻西奈半岛、埃及,东为阿拉伯沙漠。据考证,这个地区的人类文化可以追溯到旧石器时代。公元前3000多年以前,居住在这里的迦南人已经进入农业社会,创造了青铜文化。迦南人居住的地区被称为迦南(Canaan)。大约公元前2000年以前,居住在阿拉伯沙漠的亚摩利人曾一度侵入这一地区,所以,埃及、亚述的一些历史文献曾把这里称为“亚摩利人之国”。公元前十八世纪时,北方的西克索斯人征服迦南并南下侵入埃及。公元前1580年,埃及人驱逐出了西克索斯人,进而兼并了迦南和叙利亚。约公元前十四世纪上半叶,东方沙漠的一个游牧民族趁埃及衰微之机,自北方侵入迦南,当地人认为他们来自东方的幼发拉底河(《圣经》成为“大河”),所以称他们为“希伯来人”(亚兰文Ebrai),意思是“来自大河边的人”。希伯来人入侵迦南后并在迦南定居。公元前十三世纪末,埃及中心征服这个地方,公元前1223年(中国殷商末年),埃及法老梅尼普塔在炫耀自己的战功的碑文中记有“以色列已化为废墟,但他的种族并未灭绝。”这是现存文献中的一次提到“以色列”(希伯来文Yisrā'ēl)这个名字。 起初,希伯来人只是几个部落不能算是一个单一的民族,《圣经》中把这些部落描绘成雅各的十二个儿子分别繁衍的支派。这些部落进入迦南后首先在地中海和约旦河之间划分势力范围、争夺土地,强迫迦南人为奴,这些希伯来人各自为政,互不相统属。但可以分为两个集团:占据北部和中部平原地带的多数部落称为以色列部落,占据南部山地的少数部落称为犹大(Juda)部落。 1.2 灾难深重的以色列人 公元前12世纪初,居住在克里特岛的菲力士人侵入迦南,危机以色列的部落生存。涣散的以色列部落在强大的菲力士人面前明显的处于劣势,在长期的对外战争中,他们知道只有各部落首领两合起来才能对抗敌人,约公元前1030

浅谈基督教神学的发展

浅谈基督教神学的发展 摘要:基督教被与佛教、伊斯兰教并列为世界三大宗教之一。基督教悠久的发展史及其中心神学思想源远流长,其神学发展主要经历了“早期神学”、“诺斯替教”、“护教者的学说”、“逻各斯学说”、“自由意志和原罪”等阶段。 基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦的耶路撒冷地区犹太人社会,并继承希伯来圣经为基督教《圣经》旧约全书。基督教是与佛教、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一,其为信仰天主上帝,崇奉耶稣为救世主的宗教。 基督教分为众多派系传遍全球,其主要包括有罗马公教(天主教)、正教(东正教)、新教(基督教或耶稣教)三大派系和其他一些较小派系。东方教会(景教)在3、4世纪传入中国、亚洲中部和蒙古等地。 基督教中的罗马公教(天主教会)在全世界是信徒发展最多的宗派,人数占基督徒半数以上。在我国大陆,以新教教徒居多,教义及名词以新教《圣经》即和合本圣经版本最为普及和认知。罗马公教(天主教)、正教(东正教)、仍保留着七大圣事和弥撒的圣礼。全球共约有21-26亿人口信仰基督教,占世界总人口30%-37%、有信仰人口的 40.21%,为全球信仰人数最多的宗教[1]。 一、早期神学 “神学”源于希腊文“theologia”,由“Theos”和“logos”两词组合而成,古希腊哲学家用以指关于诸神谱系的研究和

记述。基督教早期教父用以指对《圣经》中论述上帝、基督及其与世人的关系的研究。近代以来,由于自然科学和人文科学迅速发展,哲学摆脱了神学的束缚,基督教神学的涵义缩小为对基督教信仰内容作系统的研究和理论化的说明。一般立论的出发点,都根据所信仰的启示,包括圣经和教会传统,并借用哲学推理对信仰以及基督教对各种事物的态度和看法作出论证。 在基督宗教早期信仰体系的形成中,古希伯来宗教和古希腊哲学起过非常重要的作用。可以认为,“两希”(古希伯来宗教和古希腊哲学)传统与基督宗教诞生的历史条件密切相关。1世纪前后的罗马帝国,拥有广阔的疆域和多元的民族文化。孕育其中的基督宗教,在直接秉承希伯来—犹太教信仰传统的同时,也从希腊哲学中汲取了大量的思想。正是在与希腊哲学的交流与对话中,基督宗教不仅丰富了神学表达形式,而且为当时他的社会合法性寻找到了必要的依据。 美国著名哲学家和哲学史家弗兰克〃梯利认为,新教不久即被迫规定和保卫其学说,建立基督教神学,表明它对盛行的犹太和希腊思想方式的态度[2]。 二、诺斯替教 诺斯替教又称灵智派,一般被公认为起源于公元1世纪,于公元1至3世纪流行于地中海东部各地,它是一种融合多种信仰,把神学和宗教结合在一起的密传宗教,强调只有领悟神秘灵知,才能使灵魂得救。诺斯替教同时也是罗马帝国时期在地中海东部沿岸各地流行的许多神秘主义教派,他与基督教在组织上互不相属,并无统一一致的机构。但在教义

最新《罗马法的起源与发展》教学案例

精彩与高效并不矛盾 ——《罗马法的起源与发展》一课的记与思【案例背景】 高中历史新课改理念和课标要求教师课堂教学要达到“三维目标”的统一。既要重视基础知识,培养学生的表述能力;还要重视情感教育,要让学生在课堂上有感触、有感动、有启发;要力争史料丰富、新颖;突出研究能力的培养;历史知识要与现实生活紧密联系,调动学生的学习兴趣等。上课前,经过思考和备课,我力争达到新课程理念的要求,把《罗马法的起源与发展》上得精彩。 我设计把教学亮点设置在新课的导入上,我认为罗马史属于世界古代史内容,离学生生活较为遥远,与学生交谈后发现,学生对于初中学过的罗马史部分的记忆只剩下凯撒和屋大维的故事。学生虽然不熟悉罗马史,但“法律”距当今社会每个人的生活都很近,经过反复斟酌,我决定课上用“南京醉酒驾车伤人一案”导入新课。 面对高一学生,应该把新课上得简洁,不能繁琐难懂。《罗马法的起源与发展》这节课线索清晰,因此我决定教学时以课本为主,多媒体课件为辅。因此,上课前我对集体备课的课件进行删减,只留下了重要的幻灯片,其中最重要的两张分别为罗马疆域扩展的图片和伴随罗马的扩张,罗马法与之相对应发生变化的示意图。我删除了“罗莫洛”分遗产的故事等历史故事,然后把故事简要地更改为口语化的语言,在纸片上整理好故事后,贴在课本上。我删减课件是为了让课件更加重点突出,罗马人繁琐的名字放在课件上很容易分散学生的注意力,会降低学生的阅读兴趣。后来我发现课本的图片已经清晰地显示了罗马共和国到罗马帝国版图的变化,决定本课用口述和板书的形式上课,不用多媒体课件讲解新课了。 经过细致的备课,我满怀信心和期待走进了教室。 【教学过程】 在《罗马的起源与发展》课上,我首先问学生:“你们将来谁想当律师啊?想当律师的同学请举手!”学生你看我我看你,结果没有一个人举手。这样的结果出乎我的意料,于是就询问道:“你们说说不想当律师的原因吧!”学生开始窃窃私语,大致是说大学法律专业学起来很难,背的又那么多,还不好找工作。我一下子没有了跟他们聊法律的兴趣。然后跟他们讲:“法律其实就在我们身边。请问哪位同学敢在公路上无视红绿灯,横冲直撞呢?” “我就敢!”“我也敢,红灯就是用来闯的……”说这话的男生们很明显是在起哄。“有听说过我们南京有过一起醉酒驾车撞人案吗?那人不是已经受到法律的严惩,被判处死刑了吗?”“老师,你讲错了,那个人不是没被判死刑吗?”“真的,你听谁说的?”……学生又七嘴八舌地讨论了起来,我看了下时间,上课时间已经过去了五分钟。于是我喊了声“安静!看看你们的纪律!!”把课本翻

为何中国没有发展基督教

聊聊宗教——基督教 经常在电影和新闻里,看到关于宗教冲突,穆斯林被袭击的,消息,甚至电影中十字军东征的题材电影,又或者关于神圣罗马皇帝的典故,不免心中总是疑惑,仿佛中国没有宗教的遗迹。便一直想弄个明白,今天有心,终于查了一堆资料,大致明白了宗教的历史。 综合之后,写下来,给大家也看看,至少了解了一部分的历史,看看地球上千万年的信仰为何物。 首先,认识世界上三大宗教:基督教、佛教、伊斯兰教。 很难理解,中国作为一个唯一续存的东方文明古国,实际上,到了现代,给世人的感觉,是世界上最不信教的国家之一。 西方人眼中,中国人很务实,比起精神信仰上的依附,人们愿意把更多的精力和时间,花在人际生活和人文追求上。 历史的眼光来看,穷人更需要宗教,原因是穷人的生活比较的苦难,在穷困和疾病,奴役和压榨的背景下,没有文化的穷人们便需要一个精神上的信仰来支撑自己的人生苦旅。而宗教发展又往往跟政治有着必然联系,政局为了更好的统治人民,往往政教合一,来愚昧大众,以实现更稳固的统治(实际上基督教一直与政局争夺领导地位)。 基督教的起源: 基督教便最早起源于公元纪年前后的罗马国犹太省,即现在的巴基斯坦,以色列地区。并且最初的教训思想是以犹太人的犹太教为基础的,在耶稣的传播和影响力下,逐渐发展壮大,并迅速传播到地中海周边地区,乃至整个欧洲,美洲。 耶稣的基督教,改变了犹太教只限于犹太人的局限性,打破一般教规的阶级之分,努力传播身边的所有种族,认为人天性有罪,而相信天主,多行善事,便能赎罪,便能得救,来世便可上天堂,否则便要下地狱。 耶稣30岁的时候开始传播基督教,宣称自己就是天主的儿子,信他的人可以得到救赎,不信的人,要下地狱。最开始,耶稣的精神并没有因为他的说教而得多太多的人们相应,而是因为耶稣的死。 当时的犹太教,对这个异类很是讨厌,对当局施压,要处死耶稣。因为新的基督教,宣扬的是人人平等,关爱,施舍。与依靠罗马帝国的犹太教贵族产生了深深的矛盾。 后来由于门徒犹大的出卖,耶稣被罗马驻犹太总督逮捕并凌辱。最后钉在十字架上死去。不过3天后,给耶稣抹香的女教徒们发现耶稣的墓中没有人,耶稣已经复活离去。 耶稣的复活,让人将信将疑,但随后的40天,耶稣多次在门徒中现身说教,声称自己的死,是为尘世间的人们赎罪,死后复生的耶稣,即将回到天主的身边,并在世界末日的时候重新回来人间,做最后的审判,跟随耶稣的人得上天堂,有罪的人下地狱。 40天后,耶稣在众人的眼前,飞升上天,成为圣子,临走时,耶稣派遣圣灵下凡,藏在每个人的心间,圣灵无影无形,保护的人们。 相比较而言,后来最为不同阶级的人所广泛接受的基督教,确实产生了一种,没有阶级区别,人人平等的引导人向善的精神产物。不过就其本质而言,又似乎有太多的狭隘性,基督教早期对非基督教的教派采取十分坚决的排斥,对异教徒的辱骂以及攻击,使得基督教的形象受到或多或少的影响,甚至基督教后来本身分裂出的多个分教,也有众多不合。

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世界三大宗教的起源、形成及其发展 黄鹏 【摘要】宗教在世界各国各民族的历史和现实中,是一种普遍存在的文化现象,是人类文明化的一个重要组成部分,深刻地影响着人们的观念和行为。本文从基督教、伊斯兰教、佛教的起源、形成及其发展等多个方面,对世界三大宗教的特征进行阐述。 【关键词】宗教;人类文明;起源;宗教发展 世界三大宗教是基督教、伊斯兰教和佛教,它们能突破民族、国家和地区的限制进行传教布道,并能为世界各民族、国家和各地区的人们所接受,因而成为世界性的宗教。世界宗教影响的范围很大,对人们的思想、文化和政治等各个方面都有很大影响。近几年来,基督教大约对十亿多人口有着较深的影响,伊斯兰教徒约有六亿多,受佛教影响的约有三亿人口。世界上约有二十亿人口的生活受这三大世界宗教的影响。基督教、伊斯兰教和佛教之所以能成为世界宗教,这决不是偶然,是由其不同于其他宗教的基本特征所决定的。[1]在全球化的过程中,世界宗教发展的趋势往往会形成局部地区的难点、焦点和全球性的热点、重点,对整个世界的格局和发展走向起着不可估量的作用。[2] 1 基督教 1.1 基督教的起源 基督教发源于公元1世纪左右罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区和小亚细亚一带。在这一地区居住的犹太人,受到罗马统治者残酷的压迫,因此,一部分犹太人便把希望寄托于犹太经典中关于“救世主”拯救人类苦难的传说,这样,一种有别于犹太教的新教派便逐步形成了。这种新教派的传道者在巴勒斯坦各地传教,宣扬“救世主”就是上帝的儿子耶稣,他奉了上帝的旨意降临人世来拯救苦难的人类。“救世主”在希腊语中称为“基督”,所以,这种新教派后来就被称为基督教。根据基督教的传说,耶稣是12月25日降生于耶路撒冷的, 后来这一天

高中历史《罗马法的起源与发展》教案新人教版必修1

省级研讨课 罗马法的起源与发展 【课程标准要求】了解罗马法的主要内容及其在维系罗马帝国统治中的作用、理解法律在人类社会生活中的作用。 【教学目标】 1、知识与能力: 1)了解罗马法的起源和发展,知道罗马法的主要内容及其对维系罗马帝国统治的作用 2)理解罗马法的演变与罗马帝国扩张之间的关系,分析其在发展过程中的连续性和统一性,培养学生全面、整体的思考问题 3)理解罗马法对后世法律体系的影响,促使学生通过对比、联系更清晰的从历史纵面发展的角度看待问题 2、过程与方法 1)通过案例分析法使学生在讨论中更加直观深刻的了解罗马法从习惯法到成文法;从公民法到万民法的演变过程。提高学生理性分析能力以及培养学生具体问题具体对待的意识。 2)通过查找罗马法的内容及《人权宣言》、《权利法案》和拿破仑时期的《法国民法典》等相关内容,使学生学会收集资料,激发学生的探究意识并加强学生彼此之间的交流,从而加深学生团结合作的精神 3)通过小组讨论罗马法的内容所体现西方文化精神的基础和分析中西文化的差异,激发学生的学习兴趣,拓宽学生思维,加深其对现实的关注 3、情感态度与价值观 1)明确法律在维持国家长治久安方面发挥的作用和国家进行法制建设和实行法治的重要性与必要性 2)培养学生遵纪守法的意识,明确作为国家公民的权利和义务 【重点与难点】 重点:罗马法的的主要内容 难点:罗马法的影响 【教学对象分析】 学生在以前的学习和平时的见闻中,对罗马帝国都已有一定的感性认识,但较少涉及罗马法这一方面及对法律认识较为缺乏,因而需要从学生所熟悉的知识中引发其对罗马法的兴趣。另外,学生在以前的学习中已积累了不少近代资产阶级法律的相关知识,因而可以从已知推向未知,使学生更为清晰的了解古代罗马法对后世的影响。 【教学方法】案例分析法、讲授和讨论相结合的综合法 【教学器具】多媒体设备 【教学过程】 导入:课件打出恺撒和屋大维的图像,配乐《Hero》以烘托气氛,创设情境。“提到罗马除了能让我们想到这些英雄人物之外,还能让我们想到什么……” (罗马的宏伟建筑,罗马的军队,罗马的法律……) 提问:宏伟的罗马是因为什么而成就的? 师:建立在奴隶制经济基础之上的罗马,一方面靠强大的罗马军团来支撑(展示罗马军团在战场中的卓越表现,视频资料《角斗士》片断),训练有素,纪律严明的罗马的军队不断进行军事行动,由此而逐渐建立起庞大的帝国。那么如此庞大的国家应该怎样管理呢,这

罗马法的起源与发展

罗马法的起源与发展 第6课罗马法的起源与发展 一、教学目标 目标 内容 知识与能力 过程与方法 情感态度价值观 识记 理解 运用 从习惯法到成文法 罗马法;《十二铜表法》; 了解罗马在法制建设方面的主要成就,认识罗马法律对人类文明发展的重要影响。进一步认识重大历史问题对历史发展所起到的重大影响作用。 了解罗马重要法律制度的内容及影响,探讨其在人类历史进程中的作用及其影响,以便汲取必要的历史经验和历史教训,为当今的政治生活服务。 分析材料 论从史出

问题探究 概括阐释 独立思考 通过学习罗马在法制建设方面的主要成就,认识罗马法 制是人类文明的宝贵遗产,理解和尊重世界各地区、各国、各民族的文化传统,汲取人类创造的优秀文明成果,进一步形成开放的世界意识。 罗马法的发展与完善 万民法;《查士丁尼民法大全》。 维系统治 影响后世 罗马法的现实意义及对后世的影响 二、教材分析维系现代社会正常运转的两大支柱,一是 民主,二是法制。新课标必修1第二单元第1课介绍古代希腊的民主政治,第2课介绍古代罗马的法制,这正是 现代民主法制的源头,学习好这两课显得十分重要。罗 马法指公元前6世纪末至公元7世纪古代罗马制定和实施的全部罗马法律,是人类文明的宝贵遗产。它对维系罗 马帝国的统治起到重要作用。同时对于后世尤其是欧美 资产阶级革命以及近代各国的立法都影响深远。本课主 要从三个方面向学生介绍了从习惯法到成文法;罗马法

的发展与完善;罗马法的作用和影响。三、教学重点: 罗马法的主要内容及其对维系罗马国家机关的统治所起 的作用四、教学难点:罗马法的历史作用和现实价值。五、教学过程:新课导入:电视剧《别动我的抽屉》有这样一段剧情:贝蕾收到了同班男生米乐的情书,她把情 书锁在了自己的抽屉里,匆忙中却把锁给锁歪了。母亲 田枫打扫房间时看见锁歪的抽屉,终于忍不住打开它, 发现了女儿的秘密。田枫不敢去问女儿,只好冲她发些 无名火,贝蕾却很快就发现了妈妈偷看过自己的“情书”。母女俩生平第一次爆发了强烈的冲突……你怎样 看待贝蕾这种情况呢?(1.多数人反感并谴责父母的行为。 2.个别人理解父母的行为。)生甲:这是父母在关心我们,没什么。生乙:我觉得我们应该理解父母。生丙:我觉 得父母侵犯了我们的隐私,违法了。现代社会是法制社会,父母偷看子女们的信件违背了法律赋予每个公民的 隐私权。其实,现代社会的法制最早可以追溯到古罗马 法制。一、从习惯法到成文法给学生案例:罗莫洛是一 个仁慈、善良的贵族,也是罗马一支军队的首领。生前 立遗嘱,希望把他一半的财产捐给那些跟随他作战受伤 或战死士兵的家人。但罗莫落死后,他的家人却不履行 罗莫洛的遗嘱,受伤或战死士兵的家人因此告上了法庭,请同学们想一想,法官会怎么判呢?在罗马法产生的初

基督教的起源和发展

基督教是世界三大宗教之一,是拥有信徒最多的第一大宗教。基督教信仰耶稣基督,基督是“基利斯督”的简称,来源于希腊文Christos,意为“救世主”。 基督教的起源 初期基督教是从犹太教中分离出来,在犹太人的底层民众中传播,要说明基督教的产生过程,就要从犹太教说起。 古代希伯来人在公元前10世纪建立了以色列王国,经历了短暂的辉煌后,很快就分裂和没落了。犹太人世代居住的巴勒斯坦地区先后被波斯王国、埃及王国、希腊王国、叙利亚王国、罗马帝国轮番统治,最后在公元1世纪,罗马帝国彻底取消了以色列王国,将它变为罗马帝国的一个省。在承受国破家亡而又无力抗争的长期痛苦时,犹太人寄希望于他们的民族神雅赫威,推崇他为创造和主宰世界的唯一真神,认为雅赫威拣选犹太人为自己唯一的选民,并将派来救世主弥赛亚,由他带领犹太人和雅赫威一同统治他的光荣的、永恒的国家。 公元1世纪30年代,在犹太人中出现一个新的宗教,这些犹太人在坚持犹太教的基本信仰的同时,认为犹太教世世代代盼望的救世主弥赛亚已经降生,他是造物主上帝的道成肉身,并且被圣灵降孕的玛丽亚生养成人。他们打破了犹太教的传统,开始向其它民族传播上述“福音”,宣传只要信奉上帝和跟从耶稣就可获救。希伯来文的弥赛亚在罗马帝国的希腊语中被译成基督,所以这个新宗派的追随者自称基督教徒,基督教徒们的新主张在罗马统治者看来是造反,被严守犹太教律法的法利赛人看作是异端,因此他们受到了两方面的迫害。耶稣被钉在十字架上处死,许多基督徒被处死或监禁,这样的迫害持续了几个世纪。但基督徒们仍以地下活动方式秘密传播他们的主张,最终形成了基督教。 基督教的发展 基督徒们在长期遭受迫害的过程中,宣扬的主张逐渐不再像以前那样富有棱角,为了避免造反的嫌疑,经过几代神学家和哲学家的加工,基督教宣扬的教义更加精致和富有哲理了,并开始注意向上层社会和皇室传教。罗马统治者们也逐渐意识到统一的精神信仰对于他们的统治有利无害,于是在公元313年,东、西罗马帝国皇帝联合发布《米兰敕令》,承认基督教具有合法地位,并在公元4世纪末,立基督教为国教。于是,基督教在罗马帝国全境得以在统治者的扶持下存在和发展,并随着帝国的扩张而扩张,教会团体逐渐遍布欧洲、西亚和北非。 15世纪以后,由于航海技术的进步、地理大发现、帝国主义殖民事业和东西方贸易的发展,基督教传教事业也得到发展,基督教逐渐扩展到全世界,最终成为一个国际性的宗教。基督教的两次分裂 基督教的第一次分裂是由争夺教权引发,公元6世纪,东罗马拜占庭帝国皇帝查士丁尼一世自称是教会首领,在皇帝支持下,东部教会不承认罗马主教的首席地位,双方为争夺权力常互相倾轧。公元1054年,东、西部教会为神学问题发生激烈争吵,并导致东西方教会的最终决裂,也造成了基督教发展史上的第一次分裂。东部教会自认为正统,即东正教,西部教会成为罗马公教。 第二次分裂是由16世纪宗教改革引发,导火线是教廷在德国兜售赎罪券。德国神父马丁·路德对教廷代表鼓吹的赎罪券功能提出异议,很快传遍全德,路德在1520年彻底与教廷决裂。主张宗教改革的新教派被称为“抗议宗”,学术界将其成为新教。在结束1618年至1648年几乎席卷全欧洲的30年战争时,交战各国签订了《威斯特伐里亚和约》,规定抗议宗与罗马公教平等。至此,基督教分为三个教派。 基督教的三大教派 罗马公教即中国人口中的“天主教”,其中心在罗马,天主教宗教活动仪式和装饰隆重庄严,教堂内装饰豪华壮观,崇拜上帝和耶稣,并推崇玛丽亚为天主之母,承认罗马教皇的地位和权力,在组织体制上实行以罗马教皇为首的中央集权制,具有统一的教义、组织制度

世界三大宗教的起源、形成及其发展

世界三大宗教的起源、形成及其发展 彭超 【摘要】宗教在世界各国各民族的历史和现实中,是一种普遍存有的文化现象,是人类文明化的一个重要组成部分,深刻地影响着人们的观点和行为。本文从基督教、伊斯兰教、佛教的起源、形成及其发展等多个方面,对世界三大宗教的特征实行阐述。 【关键词】宗教;人类文明;起源;宗教发展 世界三大宗教是基督教、伊斯兰教和佛教,它们能突破民族、国家和地区的限制实行传教布道,并能为世界各民族、国家和各地区的人们所接受,因而成为世界性的宗教。世界宗教影响的范围很大,对人们的思想、文化和政治等各个方面都有很大影响。近几年来,基督教大约对十亿多人口有着较深的影响,伊斯兰教徒约有六亿多,受佛教影响的约有三亿人口。世界上约有二十亿人口的生活受这三大世界宗教的影响。基督教、伊斯兰教和佛教之所以能成为世界宗教,这决不是偶然,是由其不同于其他宗教的基本特征所决定的。[1]在世界化的过程中,世界宗教发展的趋势往往会形成局部地区的难点、焦点和世界性的热点、重点,对整个世界的格局和发展走向起着不可估量的作用。[2] 1 基督教 1.1 基督教的起源 基督教发源于公元1世纪左右罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区和小亚细亚一带。在这个地区居住的犹太人,受到罗马统治者残酷的压迫,所以,一部分犹太人便把希望寄托于犹太经典中关于“救世主”拯救人类苦难的传说,这样,一种有别于犹太教的新教派便逐步形成了。这种新教派的传道者在巴勒斯坦各地传教,宣扬“救世主”就是上帝的儿子耶稣,他奉了上帝的旨意降临人世来拯救苦难的人类。“救世主”在希腊语中称为“基督”,所以,这种新教派后来就被称为基督教。根据基督教的传说,耶稣是12月25日降生于耶路撒冷的, 后来这个天就成了基督教的重要节日——圣诞节。耶稣为完成自己的使命,率领着12个门徒

《罗马法的起源与发展》教学设计

人教版历史必修《第六课罗马法的起源与发展》教学设计 武鸣县罗波高中黄志卓 【课标内容】 了解罗马法的主要内容及其在维系罗马帝国统治中的作用,理解法律在人类社会生活中的价值 【教材分析】 罗马法系是古代历史上内容最丰富,体系最完整的法系,主要从三个方面向学生介绍了罗马法的起源、发展、确立和完善及其作用和影响,为学生后面学习的资产阶级政治法制作铺垫。本课内容涉及从公元前6世纪末到公元7世纪千余年的历史,时间跨度较大。同时,法治建设又是当今社会的热点问题,教学地位较重要,而学生对法律知识了解较少,在教学方法上宜深入浅出。 【学情分析】 本课初中教材中涉及的内容很少,学生了解也少,不容易掌握。而本课为高中历史教科书新增的内容之一,学生对古代法律知识的认识有一定的深度。 【三维目标】 (一)知识与能力 1.识记《十二铜表法》、公民法、万民法、《民法大全》的主要内容。 2.归纳分析罗马法的发展历程,培养学生归纳分析历史问题的能力。 3.综合罗马法的主要内容,探究罗马法的实质,培养学生综合史实,探究问题的能力。 (二)过程与方法 通过多方面来分析罗马法的积极作用和局限性,学习用辨证的观点看问题的方法 (三)情感态度与价值观 通过了解罗马法对于维系和稳定庞大的罗马帝国的统治起到重要的作用,体会法律在维护国家长治久安方面发挥的做用和国家进行法制建设的重要性和必要性;罗马法是重要的人类文化遗产,对后世尤其是近代文明产生了重要影响。 【教学重点】 罗马法的主要内容、实质和罗马法的影响。 【教学难点】 罗马法的起源与发展 【教学过程】 一、导入新课

观看古罗马地图,思考罗马这一地跨欧亚非三洲的大帝国,它是如何来为何自己的统治的?为什么罗马法能维护帝国的统治呢?带着这个问题,我们一起来学习《罗马法的起源和发展》这一课。 二、新课学习 1.什么是罗马法? 罗马法,指公元前6世纪末至公元7世纪古罗马奴隶制国家制定和实施的全部法律制度。它存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期,也就是奴隶制时代罗马法律,不是指所有阶段的全部罗马地区法律。分为广义和狭义两种。广义的罗马法指通行于罗马统治的整个地中海世界的法律制度。狭义的罗马法指罗马公民法。我们着重学习的是广义的罗马法。 2、罗马法的起源与发展:从习惯法到成文法 (1)习惯法:(公元前509年,公元前6世纪末) 概念:未经政府明确承认却为却为一般人接受并默认的社会法则。法律与习惯之间没有明显的界限,也没有固定的成文形式,因此具有很大的伸缩性和不确定性。 习惯法的局限性:会导致法律规范的不精确,维护了贵族利益,损害了平民,就成了平民与贵族矛盾的一个焦点。 (2)成文法 为了改变不平等的地位,平民在罗马共和国早期就曾主动组织起来向政府施加压力,要求编纂成文法。 ①标志:《十二铜表法》 ②主要内容:学生从教材注解和[学思之窗]的材料中提取 ③通过具体的内容来分析该法的积极作用和局限性 积极作用:标志着罗马成文法的诞生,开启了罗马制定、完善成文法的传统;内容广泛、条文明晰,审判、量刑皆有法可依;一定程度上保护了平民的利益; 局限:学生阅读【学思之窗】,小组探讨思考题。 答案提示:法律体现统治阶级的意志。从《十二铜表法》的内容得出,它维护奴隶主贵族的利益,奴隶不享有同等权利。 保留了一些比较野蛮的习惯法,而且从根本上还主要是维护奴隶主贵族的利益的。国家机器都是维护统治阶级意志的 为加深学生对两种不同法律的理解,要求学生阅读下列材料,并共同探讨解决以下问题:罗莫洛是公元前6世纪的一个仁慈、善良的贵族,也是罗马一支军队的首领。生前立遗嘱,希望把他一半的财产捐给那些跟随他作战受伤或战死士兵的家人。但罗莫洛死后,他的家人却不履行罗莫洛的遗嘱,受伤或战死士兵的家人因此告上了法庭,请大家想一想,法官

罗马法的起源与发展知识点总结

罗马法的起源与发展知识点总结 《罗马法的起源与发展》是八年级历史上册第一单元的内容,这一课讲述了罗马在法制建设方面的主要成就,认识罗马法律对人类文明发展的重要影响知识点总结,以下是为你整理的罗马法的起源与发展,欢迎大家阅读。 罗马法的起源与发展 1、《十二铜表法》标志着罗马成文法的诞生。 《民法大全》(查士丁尼组织编纂)标志着罗马法律体系的最终完成。 2、【罗马法】 两大准则:保护私有财产,提倡法律面前公民人人平等 局限性:保护奴隶制度,维护奴隶主对奴隶的剥削和压迫; 妇女权利受限 性质:罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系 影响:维护罗马帝国的政治、经济统治;是现代欧洲大陆法律体系的基础;是反封建和 巩固资本主义制度的有力思想武器。 影响深远的原因:1.统治范围广,传播远 2.比较完善,系统性,逻辑性强,法理精深 3.有一些人类共同准则

4.商品经济的发展,使之不断修正 5.其发达是罗马统治者尊重法学,尊重法学家的结果 罗马法的起源与发展重要知识点1.从习惯法到成文法(1)公民法:概念:从公元前509年到公元前3世纪中叶,罗马产生的法律统称为公民法,它是专门适用于罗马公民的法律,也是早期罗马法的主要内容。特点:注重形式,程序繁琐,缺乏灵活与变通,内容上侧重于国家事务和法律程序等方面,而涉及及个人财产关系等问题的私法规范不够完善。(2)第一部成文法:《十二铜表法》①背景:从罗马建城到共和国建立之初,罗马主要依靠祖辈传承下来的习惯法来调整社会关系贵族垄断了立法权并随意曲解法律以欺压民众,广大平民对此强烈不满,他们极力要求制定成文法来保护自身的权益,迫于平民的压力,元老院成立立法委员会,制定成文法。②颁布:公元前499年,立法委员会颁布③评价:是古罗马第一部有章可循的成文法,审判、量刑皆有法可依,贵族对法律的随意解释受到限制,从一定程度上维护了平民的利益,是罗马法的起点;但也保留了一些比较野蛮的习惯法。 2.万民法(1)背景:在由共和国到帝国的过程中,罗马社会发生了很大变化,随着不断对外扩张,罗马人广泛与外界接触,各种新的社会矛盾日益显现;对于罗马当权者来说,需要部分承认被征服地区的其他民族的利益,给那些没有罗马公权的外邦人以必要的司法保护;原来了公民法已经不太适应新的形势了,罗马政府遂设外事裁判官来处理外邦人之间及罗马与外邦人之间的诉讼案件,在长期的司法实践

基督教的历史与起源

圣诞又到了〃前几天和一个初信基督的友人聊天〃倾听她的信仰和迷茫。感觉她对基督教的历史与起源基本不了解〃并对《圣经》(旧约、新约)也不甚通〃只是听过几次布道。我个人看法〃毋论信仰什么〃只有了解其历史和起源〃学习典籍才会坚定其信仰。本想和她聊聊我对基督教的历史起源的了解和一些自己对圣经粗浅的理解〃但限于时间〃没有达成。现一一付之笔端〃望她能看到〃与她灵魂交流。 第一篇基督教的历史与起源 现代宗教大体分为西方和东方〃东方宗教基本为多神(如佛教、印度教、道教)〃而西方宗教一神教(独一真神的信仰)。 西方三大宗教〃按照出现前后〃分别为犹太教、基督教、伊斯兰教。〃往往给人造成错觉〃那就是他们的信仰互相之间不共戴天。实际情况是〃三大宗教的本质信仰是一致的。 犹太教〃基督教〃伊斯兰教〃既“亚伯拉罕诸教”〃都起源于古老的犹太教。是犹太教〃最先发展了宇宙中间独一真神的信仰〃记载于圣经的旧约。在其信仰中〃人类犯了悖逆上帝的原罪〃上帝最后会派来救世主“以赛亚”拯救人类。 此三宗教的传统均奉圣经旧约中的亚伯拉罕为先祖圣徒〃且均发源于中东沙漠地区〃伊斯兰教称呼其信徒为“经典之民”。 《圣经》旧约中的创世纪和《古兰经》中皆记载亚伯拉罕的嫡子以撒是犹太民族的祖先、庶子以实玛利是阿拉伯民族的祖先。在基督教信仰中〃亚伯拉罕(伊斯兰教为易卜拉辛)是信心的楷模〃他愿意服从神、把自己的独生子以撒献祭〃预表了神献出耶稣。在伊斯兰教里〃易卜拉辛(亚伯拉罕)同样是信仰之楷模〃顺服神把儿子以实玛利献出。 犹太教 犹太民族产生于闪米特族的一支弱小的牧羊部落—希伯来人, 首领亚伯拉罕将自己部落的神耶和华尊奉万能的神主〃将希伯来人视为耶和华的“选民”〃神同他们订有契约。这是亚伯拉罕创立的较为模糊的一神信仰〃而犹太教便是从这个时候〃在这种特殊的神学观念中“种下胚胎”的。 摩西是纪元前十三世纪的犹太人先知〃旧约圣经前五本书的执笔者。带领在埃及过着奴隶生活的以色列人。到达神所预备的流着奶和蜜之地--迦南(巴勒斯坦的古地名〃在今天约旦河与死海的西岸一带)。摩西在带领以色列人出埃及的过程中〃逐渐统一了以色列人的思想与步调〃并假托神耶和华于西奈山上给他受戒之说〃为以色列人创立了一整套法律〃称《摩西十戒》。初步形成了犹太教的教规、教律与礼仪。这也是人类最早的法律之一。标志着犹太教的正式形成。《旧约》是犹太教的主要经典〃旧约的意思〃是指上帝与人之间的〃以摩西戒律为主体的约定。 《旧约圣经》(《塔纳赫》)通常被分类为摩西五经(梅瑟五经〃又称律法书)、历史书、诗歌智慧书和先知书四部分。整部《塔纳赫》共24卷〃所以又称二十四书。旧约圣经全在耶稣诞生之前已写成及被辑录成书〃它的内容主线是讲上帝(天主)与其子民希伯来人(犹太人)之间的相互关系及其故事。 基督教 公元一世纪前期〃基督教作为犹太教的一个重要分支〃起源于地中海东部地区。其教主是耶稣〃30岁开

罗马法的起源与发展学案

第6课罗马法的起源与发展学案 一、预习目标:1.了解罗马法的主要内容。 2.认识罗马法在维系罗马帝国统治中的作用。 3.理解法律在人类社会生活中的价值,体会法制建设的现实意义。 重点:罗马法的主要思想内容 难点:罗马法的影响和罗马法的形成过程 二、预习内容: (一)罗马法的起源和发展:随着罗马国家的发展而演变,呈现出明显的阶段性 1、公元前5世纪中期:《》问世,罗马_________法诞生;其内容相当广泛,法律条文也比较明晰,审判、量刑皆有法可依,在一定程度上限制了,保护了。 2、公元3世纪,______法成为演变为适用于罗马统治范围内一切自由民的_________法; 3、公元6世纪:东罗马帝国皇帝组织汇编《___________》,罗马法体系最终完成。 (二)罗马法的影响: 1.对罗马:调节社会关系,维系并稳定帝国统治 A.它为国家权力提供法律依据,稳定了社会秩序,保护了统治阶级的政治和经济利益。 B.罗马法保护私有财产,提倡法律面前公民人人平等。有利于调整社会和经济生活中的纠纷,缓解社会矛盾。 C.维护了奴隶制秩序,巩固了帝国社会基础,维系并稳定帝国统治。 2.对世界:欧洲历史上第一部法典,对近代欧美国家的立法和司法产生了深远影响。资产阶级利用和发展了罗马法中的思想和制度,作为反对、的有力武器。 【课堂问题探究】 问题一:公元前六世纪,罗莫洛是一个仁慈、善良的贵族,也是罗马一支军队的首领。生前立遗嘱,希望把他一半的财产捐给那些跟随他作战受伤或战死士兵的家人。但罗莫洛死后,他的家人却不履行罗莫洛的遗嘱,受伤或战死士兵的家人因此告上了法庭。 请思考,法官会怎么判?为什么? 问题二:古罗马大将恺撒进兵埃及,与美丽的埃及女王克丽奥佩特拉相爱,并且两人有了一个儿子,取名托勒密·恺撒。当恺撒归国执政之后,克丽奥佩特拉携儿子赴罗马与恺撒相

叙利亚——基督教的真正起源地

叙利亚——基督教的真正起源地 许多人以为,叙利亚自古以来是经济文化落后的蛮荒沙漠之地。殊不知叙利亚乃是世界最古老文明发源地之一。 叙利亚位于亚非欧三大洲要冲,是亚欧非三大文明发源和交汇之地。大马士革也是丝绸之路衔接长安与东罗马(君士坦丁堡)的重要枢纽点,是中国历史的西亚之大后院。 传统上的大叙利亚地区,包括今天的叙利亚、以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩以及约旦,是《圣经》传说中的闪米特人的发祥地。所谓“闪米特人”,包括今天的巴勒斯坦人引为祖先的迦南人,以及后来的犹太人和阿拉伯人。大叙利亚地区是犹太教和基督教的发源地和传播中心。 基督教的创始人、犹太人耶稣,出生在古叙利亚的伯利恒,当时这里与巴勒斯坦都属于罗马帝国的犹太省。耶稣母亲名叫玛利亚,父亲叫约瑟,是叙利亚人。耶稣最早是在家乡叙利亚传教。直到公元七世纪,原生态的本土基督教一直是叙利亚地区的主导文化。后来进入罗马城和欧洲的基督教,其实是次生态的。所以原始基督教就始源看并不是欧洲的宗教,而是亚洲的宗教。 传说耶稣基督的使徒保罗,就是通过凯桑门进入大马士革的。后来,当保罗被基督教的敌人追逐时,他被教友放在篮子里,从大马士革的城堡上降落在凯桑门,从而逃出大马士革。后遂在这里建有圣保罗教堂,以资纪念。 大叙利亚地区是犹太教和基督教的发源地。直到公元七世纪,基督教一直是这一地区的主导文化。而基督徒心目中的历史重要文物凯桑门和圣保罗教堂依然矗立在大马士革旧城。 据考古发现,叙利亚具有4000多年悠久历史。迄今在叙利亚发现的最古老的遗址可追溯至旧石器时期。靠近叙利亚北部伊德利卜的古代遗址埃勃拉在1975年被发现。埃勃拉似乎一直是圣经所传说的建立于公元前3000年左右的东方城邦。 但是,关于叙利亚的古代历史大部分只是传说,古代并没有留下可信的文字历史。其古代历史暧昧不明,现在的说法来自《圣经》和文艺复兴以后出现的传说。这些传说包括:自公元前三千年,叙利亚陆续被苏美尔人、埃及人、赫梯、亚述和巴比伦人所占据。在公元前15至13世纪,这里是赫梯人、埃及人、亚述和米坦尼之间互相争夺的区域,最终亚述帝国控制了叙利亚。公元前539年,波斯帝国将叙利亚纳入自己的版图。 罗马将军格奈乌斯·庞培于公元前64年占领安提阿,叙利亚成为罗马一个省。 叙利亚的安提阿是罗马帝国继罗马、亚历山大后的第三大城市。它是一个在上古时代重要的贸易和产业城市,在鼎盛时据说拥有50万人口。 在罗马帝国西部衰落的同时,叙利亚于公元395年成为东罗马帝国的一部分。东罗马帝国设置有叙利亚省,包括了今日的巴勒斯坦、黎巴嫩和大部分叙利亚。 关于“叙利亚”一名,据称最早是在小亚细亚历史学家希罗多德的著作(文艺复兴后发

人教版高一历史必修一课时训练题:第6课 罗马法的起源与发展

第6课罗马法的起源 与发展 一、单选题 1.(2019·广东学业水平)《十二铜表法》是古罗马的第一部成文法。这一法典的产生源自() A.罗马帝国的对外扩张 B.奴隶反对奴隶主的斗争 C.平民反对贵族的斗争 D.贵族反对教皇的斗争 解析罗马帝国的对外扩张出现的是万民法而不是《十二铜表法》,故A项错误;《十二铜表法》的颁布与奴隶反对奴隶主无关,故B项错误;由于平民反对贵族的斗争,最终产生了《十二铜表法》,故C 项正确;《十二铜表法》的颁布不涉及贵族与教皇的斗争,故D项错误。 答案 C 2.(2019·贵州学业水平)《十二铜表法》第八表第十二条规定:“如果在夜里行窃的人被人当场杀死,则这种杀人的行为被认为是合法的。”这反映的实质是() A.《十二铜表法》严酷野蛮 B.维护私有财产不受侵犯 C.此法保护了雅典人民利益 D.注重良好道德行为培养 解析杀死行窃人的行为是合法的,这体现了罗马法的实质是维护私有财产不受侵犯。 答案 B 3.(2019·广东省普通高中学业水平考试)《十二铜表法》对后世影响深远。它是一部() A.万民法 B.习惯法 C.成文法 D.宪法

解析《十二铜表法》是罗马第一部有章可循的成文法,故C项正确。 答案 C 4.(2019·浙江学业水平测试)有法学家指出:“罗马曾三次征服世界,第一次是以武力,第二次是以宗教,第三次则是以法律。”罗马从共和国建立到公元前3世纪中叶产生的法律统称为() A.习惯法 B.公民法 C.自然法 D.万民法 解析习惯法是在《十二铜表法》诞生前使用,故A项错误;从罗马建立共和国到公元前3世纪中叶产生的法律适用于罗马公民,统称公民法,故B项正确;自然法是法律观念,不是具体的法律条文,故C项错误;万民法适用于罗马帝国境内的一切自由民,故D项错误。 答案 B 5.(2019·江苏省普通高中学业水平测试)有学者指出:“在这样的法制基础上,帝国范围内各地区各民族经济文化的交流、人员的来往大为便利……罗马文化的综合统一达到前无古人之境。”材料中便利帝国经济文化交流的“法制基础”是() A.习惯法 B.《十二铜表法》 C.公民法 D.万民法 解析习惯法是罗马共和国早期使用的,故A项错误;《十二铜表法》是公民法,适用于罗马共和国时期,故B项错误;公民法适用于罗马共和国时期的公民,故C项错误;万民法适用于罗马帝国时期,故D项正确。 答案 D 6.(2019·内蒙古学业水平)“在共和国晚期,特别是在罗马帝国时期,

2020届一轮复习人教版:第(六)讲 罗马法的起源与发展 【作业】

课时检测(六)罗马法的起源与发展 一、选择题(每小题4分,共28分) 1.(2019·湖北名校联考)公元前454年,古罗马贵族与平民终于达成协议,立法委员会全部由贵族担任,但起草委员和法律须经由贵族和平民共同组成的军伍大会选举和通过,经元老院批准,才能生效。这一协议() A.扩大了古罗马统治的社会基础 B.实现了贵族与平民政治上的平等 C.是习惯法向成文法转变的标志 D.适应了罗马疆域不断扩大的需要 解析:选A材料“起草委员和法律须经由贵族和平民共同组成的军伍大会选举和通过”,说明打破了贵族垄断一切权力的局面,扩大了统治基础,缓和了贵族与平民的矛盾,故A项正确;材料“立法委员会全部由贵族担任……经元老院批准,才能生效”体现了贵族政治上的绝对优势,故B项错误;公元前450年,古罗马颁布《十二铜表法》标志着进入成文法阶段,故C项错误;适应罗马疆域不断扩大需要是万民法出现,大约在公元3世纪,故D项错误。 2.罗马法学家乌尔比安认为,“任何人不得为他人有所允诺”。盖尤斯也在《法学阶梯》中指出“我们不能通过外人实现取得”。据此,罗马法学家强调() A.私有财产神圣不可侵犯B.诉讼程序的规范 C.法律行为必须亲自履行D.法律形式的完整 解析:选C题干强调要靠自己,别人不能代替,没有提及私有财产,故A项错误;题干没有涉及诉讼程序问题,故B项错误;题干强调要靠自己,别人不能代替,即一切法律行为要亲自履行,故C项正确;题干没有涉及法律形式完整问题,故D项错误。 3.(2019·泉州一模)公元前5世纪中期,执政官、平民与贵族代表组成的国家最高立法权威“十人委员会”,制定了《十二铜表法》,肯定了“人民的福利必定是最高的”。可见罗马法律的制定() A.推动共和政体的确立B.本质上维护平民的利益 C.具有一定的民主色彩D.体现了人人平等的原则 解析:选C根据所学,罗马共和政体确立的时间是公元前5世纪初,《十二铜表法》颁布时已是共和政体,故A项错误;《十二铜表法》本质上维护奴隶主贵族的利益,故B 项错误;据材料“人民的福利必定是最高的”得出具有一定的民主色彩,故C项正确;《十二铜表法》本质上维护奴隶主贵族的利益,不能体现人人平等,故D项错误。 4.行政长官告示是古罗马万民法最重要的来源。行政长官告示一般包括三种因素:地中海商人通用的早已存在的商法;那些剔除了形式主义成分的公民法规定;行政官自己所认为的公平和正义的观念。据此可知,万民法()

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