高考文言文鉴赏：文言常见文体

文体，指文章的体裁、类别

文体划分的标准主要是从文章的语言形式、文章的内容、文章的应用范围等三方面考虑的。

就语言形式来说，古代文体可分为韵文、骈文、散文三个大类。韵文和骈文、散文的区别在于押韵不押韵，韵文是押韵的，如《诗经》、《楚辞》以及各个时代的诗歌。另外，用于规诫的箴铭一类文章也押韵，属韵文，如刘禹锡的《陋室铭》。

骈文和散文是不押韵的，两者的区分是前者讲究平仄、对仗，在句式上一般都是四六对仗(所以骈体也叫。“四六”文，如吴均的《与朱元思书》就是骈文，散文没有这些规定。

散文这个概念很广泛，凡韵文、骈文以外的文章，都可以称之为散文。唐宋人把骈文叫做“时文”，把散文叫做“古文”。韩愈、柳宗元和欧阳修倡导的古文运动，从文体而言，就是反对骈文而提倡散文。散文有广义、狭义的分别，广义的散文是指一般非韵文的作品，狭义的散文是指文学体裁的一种。

我们讲古代散文用的是广义散文这一概念。古代散文可分为史传文、议论文、杂记文、应用文等四类。下面分别介绍这四类散文的特点。

一、史传文

史传文也叫历史散文。主要有三类。

(一)编年体

这种体裁的历史散文的主要特点是以年代为线索编排有关的历史事件。

编年体历史散文以《左传》和《资治通鉴》影响最大。我们学过的《彀之战》《赤壁之战》就是这种文体。

(二)纪传体

这种体裁的历史散文的主要特点是通过记叙人物活动反映历史事件。纪传体的创始人是司马迁，他的《史记》就是以本纪、世家、列传为主要内容的。我们通常说的二十四史都是这种体裁。我们学过的《鸿门宴》(节选自《史记·项羽本纪》)、《廉颇蔺相如列传》、《苏武传》、《海瑞传》都是这种体裁。上面说的二十四史是官修的国史，还有私人写的人物传记也属于这种体裁，例如我们学过的《左忠毅公逸事》。

纪传体史传文对小说、故事等文学形式的发展有重要意义。如六朝的志怪小说、唐宋传奇以及蒲松龄的《聊斋志异》等都深受《史记》的影响。我们学过的.《柳毅传》《促织》就是这种文学作品。

(三)纪事本末体

这种体裁首创于南宋时期的裒枢。袁枢根据《资治通鉴》所提供的材料，写了一部《通鉴纪事本末》。把1300多

年的历史，归纳为230多个专题。它的特点是以事件为主线，将有关专题材料集中在一起，如。“三家分晋”、“秦并六国”、“高帝灭楚”、“匈奴和亲”等。

二、论说文

论说文是阐明事物道理的文章。它要求有明确的论点，有可信的论据，有严密的论证。政论、文论、史论、学术论文等都属于论说文。

春秋战国时期，论说文已经发展到了相当完备的阶段。所谓“诸子百家”都属于论说文的范围。当时的论说散文主要有两种形式：一是语录，如《论语》、《孟子》主要是记录孔子、孟子平常的言论。这种论说文基本上没有完整的篇章结构，每篇的题目并不等于论题，与文章的内容没有什么内在的联系。如《论语》第一篇“学而”即取第一句话。子曰：‘学而时习之”中的“学而”两个字，与全篇内容无关。另一种是论文集，如《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等，我们学过这些集子里的文章，这些文章都有正式的题目，每一篇文章有明确的主题，文章的结构、层次、开头结尾都很讲究。

从秦汉开始，论说文有了新的发展，出现了大量的单篇论文，体裁也趋向多样化。常见的有以下几种：

(一)论

“论”的议论方式以论证为主，这种体裁要求善于析理，析理愈透、愈精，就愈能体现这种体裁的特点。西汉初年贾谊的《过秦论》是较早出现的单篇论文。后来各代都有一些著名的“论”，如南北朝范缜的《神灭论》、宋代苏洵的《六国论》等。

(二)说

“说”这种文体的主要特点是阐述某一事物、某一问题的义理。如韩愈的《师说》是阐明师这种职业的道理;柳宗元的《捕蛇者说》是阐明捕蛇者为什么要以捕蛇为业的道理。

“论”与“说”的界限很难分得那么清楚。一般地说，人物论、史论等庄重一些的内容，大都采取“论”这种体裁;一些接近于文学散文的“说”，常常不采取“论”这种体裁，如周敦颐的《爱莲说》，就不能改为《爱莲论》。

(三)辩

“辩”是辨是非，别真伪，这种文体的特点是驳证一个错误的论点或辩证某些事实。如韩愈的《讳辩》，柳宗元的《桐叶封弟辩》都是这种文体的名篇。

(四)原

“原”是探源的意思。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性比较强·韩愈的《原道》《原毁》，黄宗羲的《原君》《原臣》都是这种文体的名篇。

(五)寓言

寓言是一种文学形式，但好的寓言都应该富有哲理性。先秦诸子的哲学论文中已有大量的寓言，如《庄子》中的“庖丁解牛一，《韩非子》中的“守株待兔”等。唐代柳宗元的《三戒》也是著名的寓言。

(六)书信

书信按照应用范围的标准划分，可归于应用文。如果按，文章的语言形式和内容来说，大多数书信应归于议论文，书信在古代议论文中占有相当重要的位置。韩愈的《答李翊书》，王安石的《答司马谏议书》就可以当作文论、政论来读。

(七)赠序

赠序是赠人以言，就应用范围而言是应用文，但就语言形式来说属议论文。我们学过的宋濂的《送东阳马生序》就是很好的议论文。

(八)奏议

奏议从应用范围来说，可归应用文。但就内容来说，大部分是议论文。就语言形式来分，有的奏议是骈文，有的是散文。奏议有好几种，下面介绍两种：

1.疏。疏是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》，魏征的《谏太宗十思疏》等。

2.表。陈述某种情或意见。如李密的《陈情表》，诸葛亮的《出师表》等。

3.对策。古代考试把考题写在策上，令参加考试的人回答，称为“策问”，考生回答的文章叫做对策。如苏轼的《教战守策》。

三、杂记文

杂记文又可分为两类：

(一)山川景物人事记。

这一类文章很多，例如我们学过的就有柳宗元的《小石潭记》，范仲淹的《岳阳楼记》，姚鼐的《登泰山记》等。

(二)笔记文。

笔记文以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的也不过千字左右;内容丰富，有历史掌故、遗闻轶事、文艺随笔、人物短论、科学小品、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》《梦溪笔谈》就是这种文体。

四、应用文

应用文的范围很广泛，下面再介绍两种：

(一)墓志铭。

墓志铭是刻在石头上并且是埋在坟墓里的文字。内容是记述死者生平事迹的。如韩愈的《柳子厚基志铭》就是名篇。

(二)祭文。

是对死者表示哀悼的文章，如我们学过的袁枚的《祭妹文》。

文言文常见的文体及其特点

文言文常见的文体及其特点文体，指文章的体裁、类别。文体划分的标准主要是从文章的语言形式、文章的内容、文章的应用范围等三方面考虑的。就语言形式而言，古代文体可以分为韵文、骈文、散文三个大类。押韵的：韵文，如《诗经》《楚辞》各各代诗歌古代文体骈文（四六文）：讲平仄、对仗，句式一般四六对仗《朱元思书》不押韵：广义的：可分史传文、议论文、杂记文、应用文散文狭义的：指文学体裁的一种韵文和骈文、散文的区别在于押韵不押韵，韵文是押韵的，如《诗经》、《楚辞》以及各个时代的诗歌。另外，用于规戒的箴铭一类文章也押韵，属韵文，如刘禹锡的《陋室铭》。骈文和散文是不押韵的，两者的区分是前者讲求平仄、对仗，在句式上一般都是四六对仗（所以骈文也叫“四六”文），如吴均的《与朱元思书》就是骈文，散文没有这些规定。散文这个概念很广泛，凡韵文、骈文以外的文章，都可以称之为散文。唐宋人把骈文叫做“时文”，把散文叫做“古文”。韩愈、柳宗元和欧阳修倡导的古文运动，从文体而言，就是反对骈文而提倡散文。散文有广义、狭义之分，广义的散文是指一般非韵文的作品，狭义的散文是指文学体裁的一种。我们讲古代散文用的是广义散文这一概念。古代散文可分为史传文、议论文、杂记文、应用文等四类。下面分别介绍这四类散文的特点。一史传文史传文也叫历史散文。按内容跨度分：通史、断代史按编写体例分：主要有三种。（一）编年体这种体裁的历史散文的主要特点是以年代为线索编排有相关的历史事件。编年体历史散文以《左传》（《春秋》第一部，《左传》第一部词详备）和《资治通鉴》（全书294卷，约300多万字）影响最大。我们学过的《殽之战》《赤壁之战》就是这种文体，但对人物生平、典章制度、历史事件，难详其原委。（二）纪传体这种体裁的历史散文的主要特点是通过记叙人物活动反映历史事件。纪传体的创始人是司马迁，他的《史记》就是以本纪、世家、列传为主要内容的。我们通常所说的二十四史都是这种体裁。《汉书》120卷，80万字。我们学过的《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《海瑞传》都是这种体裁。上面说的二十四史是官修的国史，还有私人写的人物传纪也属于这种体裁，例如我们学过的《左忠毅公逸事》。但同一事件，散在数篇，阅读困难。纪传体史传文对小说、故事等文学形式的发展有重要意义。如六朝的志怪小说、唐宋传奇以及蒲松龄的《聊斋志异》等深受《史记》的影响。我们学过的《柳毅传》《促织》就是这种文学作品。（三）纪事本末体这种体裁首创于南宋时期的袁枢。弥补不足，类章回小说，更易流行。袁枢根据《资治通鉴》所提供的材料（喜读《资》，“苦其浩博”，将其1360余年事，按历史年代顺序编为239个专题），写了一部《通鉴纪事本末》，把1300多年的历史，归纳为230多个专题。它的特点是以事件为主线，将有关专题材料集中在一起，如“三家分晋”、“秦并六国”、“高帝灭楚”、“匈奴和亲”等。（四）国别休：《国语》《战国策》按国记述。二论说文论说文是阐明事物道理的文章。它要求有明确的论点，有可信的论据，有严密的论证。政论、文论、史论、学术论文等都属于论说文。春秋战国时期，论说文已经发展到了相当完备的阶段。所谓“诸子百家”都属于论说文的范围。当时的论说散文主要有两种形式：一是语录，如《论语》、《孟子》主要是记录孔子、孟子平常的言论。这种论说文基本上没有完整的篇章结构，每篇的题目并不等于论题，与文章的内容没有什么内在的联系。如《论语》第一篇“学而”即取第一句话“子曰：‘学而时习之’”中的“学而”两个字，与全篇内容无关。另一种是论文集，如《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等，我们学过这些集子里的文章，这些文章都有正式的题目，每一篇文章有明确的主题，文章的结构、层次、开头结尾都很讲究。

高中常见文言文固定格式(含翻译)新选.

高中常见文言文固定格式（含翻译） 1.奈何（怎么办、怎么、为什么）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》（为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？） 2.何如（怎么、怎么样、怎么办）以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》 (凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?) 3.何以（根据什么，凭什么，为什么，怎么会）何以伐为？《季氏将伐颛臾》(为什么要讨伐它呢？) 4.何所（所……的是什么）问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》 5.奈……何、若……何、如……何（对……怎么办）虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》 6.孰与……，与……孰(跟……比较，哪一个) 我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北徐公比谁漂亮？） 7.何故（什么原因，为什么，怎么）蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”《失街亭》 8.何……哉（也）（怎么能……呢）何可胜道也哉？《游褒禅山记》（怎么能说得完呢！） 9.何……为（为什么要……呢，还要……干什么呢）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》（现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？） 10.何……之有（有什么……呢，怎么能……呢）勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”《勾践灭吴》 (勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”) 11.如之何（怎么能……呢）君臣之义，如之何其废之？《季氏将伐颛臾》 12.岂（其）……哉（乎，耶，邪）（哪里……呢,难道……吗,怎么……呢）则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉？《报任安书》（那么我就可以偿还此前受辱的欠债，即使一万次被杀戮，难道我还会后悔吗？）13.安……哉（乎）（哪里……呢，怎么……呢）然豫州新败之后，安能抗此难乎？《赤壁之战》（可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？） 14.不亦……乎（不是……吗）人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》 15.非……欤（不是……吗）子非三闾大夫欤？《屈原列传》 16.顾……哉（难道……吗）顾不如蜀彼之僧哉？《为学》 17. 岂（独）……耶（乎、哉）（难道……吗）岂独伶人也哉?《伶官传序》

(完整版)高考文言文中常见偏义复词

高考文言文中常见偏义复词文言实词绝大多部分具有多义性，有些实词古今意义已发生变化，古字通假，与现代汉语最大的不同是现代汉语双音词占优势，再有的就是复词偏义现象。偏义复词由两个字组成，只有一个字表示意义，另一个字只作陪衬。例如：“契阔谈宴，心念旧恩。”“契阔”中的“契”是投合，“阔”是疏远，在这里是偏义复词，偏用“契”的意义。“契阔谈宴”就是说两情契合，在一处谈心宴饮。偏义复词的运用，按词的构成关系来看，常见的有两种形式： 1. 语义相对的偏义复词。 ①宫中府中，俱为一体，陟罚藏否，不宜异同。异同：偏义复词，不同。 ②昼夜勤作息作息：偏义复词，劳作。 ③去来江口守空船去来：偏义复词，离去。 2. 语义相近的偏义复词。 ①今有一人入园圃，窃其桃李《墨子?非攻》（种树的地方称园，种菜的地方叫圃。既是窃桃李，当然是入园，“圃”无义。） ②勤心事公姥，夜夜不能寐公姥：偏义复词，婆婆。 ③我有亲父兄，性行暴如雷父兄：偏义复词，指兄长。文言文中常见的偏义复词如下： 1.先帝创业未半，而中道崩殂。偏义在“崩”，“崩”指皇帝死，“殂”指平民死，偏义在“崩”，“殂”是衬字。 2.沛公则置车骑，脱身独骑偏义在“骑”，“车”是衬字。 3. 备他盗之出入与非常也偏义在“入”，“出”是衬字。句意为：防备别的强盗进来和意外的变故。 4. 此诚危急存亡之秋也偏义在“亡”，“存”是衬字。 5. 其间衰老者或有代谢偏义在“谢”，“代”是衬字。 6. 我有亲父母，逼迫兼弟兄偏义在“母”，“父”是衬字；偏义在“兄”，“弟”是衬字。指刘兰芝的兄长。 ⒎时一刻不适耳目之观偏义在“目”，“耳”是衬字。注意到“耳目之观”的“观”字就可知道。另外，“芙蕖”即荷花。 ⒏有亲父兄，性行暴如雷偏义在“兄”，“父”是衬字。 ⒐便可白公姥，及时相遣归偏义在“姥”，“公”是衬字。 ⒑以先国家之急而后私仇也偏义在“国”，“家”是衬字。 ⒒冀缓急或可救助偏义在“急”，“缓”是衬字。 ⒓世之有饥穰，天之行也偏义在“饥”，“穰”是衬字。“饥”，灾年： “穰”，丰年。联系下文禹汤遭受连年水灾旱灾，故“饥穰”当偏指“饥”，

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2019年高考文言文鉴赏：文言常见文体文体，指文章的体裁、类别文体划分的标准主要是从文章的语言形式、文章的内容、文章的应用范围等三方面考虑的。就语言形式来说，古代文体可分为韵文、骈文、散文三个大类。韵文和骈文、散文的区别在于押韵不押韵，韵文是押韵的，如《诗经》、《楚辞》以及各个时代的诗歌。另外，用于规诫的箴铭一类文章也押韵，属韵文，如刘禹锡的《陋室铭》。骈文和散文是不押韵的，两者的区分是前者讲究平仄、对仗，在句式上一般都是四六对仗(所以骈体也叫。“四六”文，如吴均的《与朱元思书》就是骈文，散文没有这些规定。散文这个概念很广泛，凡韵文、骈文以外的文章，都可以称之为散文。唐宋人把骈文叫做“时文”，把散文叫做“古文”。韩愈、柳宗元和欧阳修倡导的古文运动，从文体而言，就是反对骈文而提倡散文。散文有广义、狭义的分别，广义的散文是指一般非韵文的作品，狭义的散文是指文学体裁的一种。我们讲古代散文用的是广义散文这一概念。古代散文可分为史传文、议论文、杂记文、应用文等四类。下面分别介绍这四类散文的特点。一、史传文史传文也叫历史散文。主要有三类。 (一)编年体

这种体裁的历史散文的主要特点是以年代为线索编排有关的历史事件。编年体历史散文以《左传》和《资治通鉴》影响最大。我们学过的《彀之战》《赤壁之战》就是这种文体。 (二)纪传体这种体裁的历史散文的主要特点是通过记叙人物活动反映历史事件。纪传体的创始人是司马迁，他的《史记》就是以本纪、世家、列传为主要内容的。我们通常说的二十四史都是这种体裁。我们学过的《鸿门宴》(节选自《史记·项羽本纪》)、《廉颇蔺相如列传》、《苏武传》、《海瑞传》都是这种体裁。上面说的二十四史是官修的国史，还有私人写的人物传记也属于这种体裁，例如我们学过的《左忠毅公逸事》。纪传体史传文对小说、故事等文学形式的发展有重要意义。如六朝的志怪小说、唐宋传奇以及蒲松龄的《聊斋志异》等都深受《史记》的影响。我们学过的.《柳毅传》《促织》就是这种文学作品。 (三)纪事本末体这种体裁首创于南宋时期的裒枢。袁枢根据《资治通鉴》所提供的材料，写了一部《通鉴纪事本末》。把1300多年的历史，归纳为230多个专题。它的特点是以事件为主线，将有关专题材料集中在一起，如。“三家分晋”、“秦并六国”、“高帝灭楚”、“匈奴和亲”等。二、论说文

文言固定句式

文言固定句式（1）安……哉：难道……吗？如：安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（2）比及、及、洎…… ：等到……的时候如：洎牧以谗诛（3）不亦……乎：不是……吗如：学而时习之，不亦乐乎？（4）曾不：连……都不如：曾不盈寸（5）得无……乎：恐怕、莫非……吧如：得无异乎？（6）得无……乎（耶）、无乃……乎：表商榷语气，译为大概、恐怕……吧，不是……吗如：师劳之竭，远主备之，无乃不可乎？得无教我猎虫所耶？览物之情，得无异乎？（7）但（惟）……耳：只不过……罢了如：惟手熟耳（8）庸……乎、宁……乎、顾（独）……乎（邪、哉）、岂……乎（哉）：全表反问，译为难道……吗，哪里……呢，怎么……呢如：夫庸知其年之先后生于吾乎？王侯将相，宁有种乎？顾不如蜀鄙之僧哉？独畏廉将军哉？且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？沛公不先破关中，公岂敢入乎？

（9）何……之有，何……焉为：“有何……”的倒装，“之”作提前标志，有什么……的呢如：何陋之有？夫子何命焉为？（10）何哉、何也：为什么呢如：哉而此独以钟名，何？（11）何以：怎么、凭什么、用什么方法如：何以知之（12）何（奚）为，：①为何，为什么，如：上不欲就天下乎？何为斩壮士！②何（奚）……为：为什么要……呢，怎么……呢，如：天之亡我，我何渡为？人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（13）何（奚）以……为：反问语气，为什么要……呢、用……做什么呢、哪里用得着……呢如：匈奴未灭，何以家为？君子质而已矣，何以文为？（14）何其……也：（表感叹）多么……啊如：何其哀也（15）何者、何则（表设问）：为什么呢？这是因为…… 如：百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。（16）何所……：是“所……（者），（为）何”的主谓倒装，相当于“所……的，是什么”如：问女何所思，问女何所忆？

文言文常见的固定结构

文言文常见的固定结构一、表疑问句式 1.奈何：怎么办、怎么、为什么奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》 2.何如：怎么、怎么样、怎么办以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》 3.何以：根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？何以伐为？《季氏将伐颛臾》（为什么要讨伐它呢？） 4.何所：“所……的是什么问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》 5.奈（若，如）……何：对……怎么办其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》6.孰与……，与……孰：跟……比较，哪一个…… 我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北徐公比谁漂亮？） 7.何故：“什么原因，为什么例：何故怀瑾握瑜，而自令见放为？《屈原列传》二．表示反问 8.何……哉（也）：怎么能……呢例：何可胜道也哉？《游褒禅山记》 9.何……为：为什么要……呢例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》 10.何……之有？：有什么……呢、“怎么能……呢？例：苟得闻子大夫之言，何后之有？《勾践灭吴》 11.如之何……：怎么能……呢例：君臣之义，如之何其废之？《季氏将伐颛臾》 12.岂（其）……哉（乎，耶，邪）？：哪里……呢？难道……吗？例：①则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？《报任安书》 13.安……哉（乎）：哪里……呢、怎么……呢例：①燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》 14.不亦……乎：不是……吗例：人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》 15. ……非……欤：……不是……吗例：子非三闾大夫欤？《屈原列传》 16.宁……耶：哪里……呢例：当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？《祭妹文》 17.顾……哉：难道……吗例：顾不如蜀彼之僧哉？《为学》 18.独……耶（乎）：难道……吗例：①公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊乎？《信陵君窃符救赵》三、表示感叹１9.何其：为什么那么、怎么这样、多么、怎么那么……啊例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！《伶官传序》 20.直……耳：只不过……罢了？？？例：王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！《庄暴见孟子》

高中文言文常见实词分类归纳整理

高中文言文常见实词分类归纳整理戴果丰 1.表被任以官职的：征、辟、察、举、召、荐、进、称、补、作、表、为、就 2.表官职变化的： 1）表任命的：授、拜、除、封 2）表提升的：擢、拔、陟、升、迁 3）表调动的：调、徙、转、改、放、出、出官 4）表降职的：左迁、迁谪、谪、逐、贬、诎（黜） 5）表罢免的：夺、黜、罢、免、去、废、蠲 6）表恢复的：复、还 7）表辞去的：辞、致政、告退、退、归故里 3.跟俸禄有关的：俸、禄、秩、饷 4.表主管的：知、典、主 5.表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰 6.表少数民族的：蛮、夷、戎、狄 7.表人物地位：贵、贱、卑、官绅、豪 8.表人物个性的：梗、鲠、耿、耿介、刚耿、骨鲠、梗直、正直、刚毅、（仁）厚、（仁）矜、恺悌、宽厚、静悫、慎微、雅正、雅度剀切、周密、谨厚、谨肃、恭恪、聪、慧、敏、木讷、

奸、佞、诈、谲、狡猾、狡（佼）黠、危坐（俨然）、阿谀、献媚、谄、谗 9.表人物品行的：行、行检、行业、德、操、节、清（廉）、淫（靡）、贪（浊） 10.跟科举考试有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试 11.表受到诬陷的：中、谮、诬 12.表敬重的：敬、重、尊、恭 13.表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许、叹 14.表内心嫉恨的：恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅 15.表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折 16.表宽容的：容、贷、恕、宽 17.表喜乐的：乐、欣（然）、悦（说）、欢、蹈舞 18.表哀怒的：怒、愤、恼、忿恚、涕泣、切厉、骂、责、罹、戾、诟、谩 19.表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、仗、流、赭衣、械、 20.表监狱的：囹圄、狱 21.表学校有关的：庠、序、太学、博士、太傅 22.表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑、 23.表桌床的：案、几、床、塌 24.表走的：步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿 25.表违背的：牾、忤、逆、倍（背） 26.表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、渝、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨（谘） 27.表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏、 28.跟马有关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙

四种文体的简介

议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要求是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法。议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。议论文三要素详细说明议论文三要素：论点、论据、论证论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。 1.议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就可以分出主从。 2.如何找中心论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。位置可分：文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间，有的则需要读者概括。论据： 1.事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。 2.道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。论证：议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么，”论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。论证方法有以下几种： 1.举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点； 2.道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认定理公式等来证明论点；

文言文中常见固定结构15例

文言文中常见固定结构15例一、“以为”、“以……为” 文言中的“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为” 相当。如： 1而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）——而浅陋的人竟用斧头敲打石块来探求命名为“钟山”的原因，还自以为得到了它的实情。然而，在更多的场合，“以为”却是“以……为……”的紧缩，常见的有如下两种情况。第一，在“……以为……”、“以……为……”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，此时的“……以为……”、“以……为……”

相当于“用……做……”或“把……当作……”。如： 2虎视之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》）——老虎看见驴子，是个庞大的家伙，把它当作神怪。 3必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）——一定要把长安君当作人质，才肯出兵。 4夫以铜为鉴，可正衣冠。（《新唐书·魏征传》）——把铜板当作镜子，可使衣冠端庄。 5至丹以荆轲为计，始速祸焉。（《六国论》）——到了太子丹，用派荆轲行刺作为计策，这才招致祸患啊。

第二，在“……以（之）为……”、“以……为……”句式中，“以”是动词，“认为”的意思；“……为……”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为（觉得）……怎么样”或“认为（觉得）……是……”。如： 6（满座宾客）以为妙绝。（《口技》）——（满座的宾客）认为它（口技）奇妙极了。（按：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之” 。）二、“所以” 在文言文里，“所以”是两个词，其中，“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形。

文言文常见固定格式

文言文常见固定格式固定格式也叫固定结构、凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，约定俗成，经久不变。按表达语气的种类分为四种：下面分别介绍几种在高考中经常考到的固定结构。 1、“以为”、“以……为” “以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为”相当。如：而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（《过秦论》）更多的场合，“以为”是“以……为……”的紧缩，常见的有如下两种情况：（1）在“……以为……”、“以……为……”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，此时的“……以为……”、“以……为……”相当于“用……做……”或“把……当作……”。如：虎视之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》）夫以铜为鉴，可正衣冠。（《新唐书·魏征传》）（2）在“……以（之）为……”、“以……为……”句式中，“以”是动词，“认为”的意思；“……为……”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为（觉得）……怎么样”或“认为（觉得）……是……”。如：（满座宾客）以为妙绝。（《口技》）注意：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之”。 2、“所以”

在文言文里，“所以”是两个词，其中，“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形：（1）“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）（2）“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如：此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（《出师表》）师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 3、“如……何”、“奈……何”、“若……何” 文言文中，“如（若）”、“奈”是动词，“何”是疑问代词，这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。“如何（若何）”、“奈何”，可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“为什么”等。如：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《鸿门宴》）如果将“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，这种格式可译作“对（拿、能）……怎么样（怎么办）”。如：以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何（《愚公移山》）国不堪贰，君将若之何（《郑伯克段于鄢》）有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译为“怎么样”。如：曰：“今日之事何如”（《项羽本纪》） “……更若役，复若赋，则何如”（《捕蛇者说》） 4、“何以……为”、“奚以……为”

高考文言文：常见术语

你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。——董卿《中国诗词大会》你在学习上花的任何努力，都会在高考时刻给你回报。----寄同学们声明：部分内容来源网络，版权归原作者。一、知识收获传记类文言文涉及的文化常识：（1）官吏选拔的术语 ①世袭制：亦称世卿世禄制，它是一种通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下的制度。 ②荐举、征辟制：是根据皇帝诏令所规定的科目，由中央或地方的高级官员，通过考察向中央推荐士人或下级官吏的选官制度。也可叫做察举，主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(东汉避刘秀讳，称秀才为茂才) 此外，征辟也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” ③科举制：创于隋代，发展完备于宋代，衰落于清代，先后绵延1300多年，是封建社会中后期的主要铨选制度。考察科目繁多，有秀才、明经、进士、明法、明算、童子等科，各科考试方法和内容各异。明代以后考试程序又分院试、乡试、会试和殿试。殿试三年一考,由皇帝亲自裁定名次,定一甲前三名，依次称状元、榜眼、探花。 ④除此以外，还有军功、郎选、恩荫等途径。（2）授官的术语 ①举：提拔，任用。例：“举风后、力牧、常先、大鸿以治民。”（《史记·五帝本纪》） ②授：授予官职，任命。例：“若夫谲德而定次，量能而授官。”（《荀子·儒效》） ③除：任命，一般指免去旧职授予新职。例：“予除右丞相兼枢密使。”（文天祥《指南录后序》） ④拜：用一定礼仪授予某种官职或名位。例：“以相如功大，拜为上卿。”（《史记·廉颇蔺相如列传》） ⑤赠：用于追封已故者。例：“可赠给事中振恤遗孤，以慰存亡。”（颜延之《阳给事诔》） ⑥起复：官吏守孝未满或降职后重新起用。例：“遭母忧去职，寻起复本任。”（《北齐书·清河王岳传》）（3）升官的术语 ①擢：由选拔而提升。例：“时瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。”（《明史·海瑞传》） ②陟：升迁，指官吏的提升和进用。例：“陟罚臧否，不宜异同。”（《出师表》） ③进：用于较高职务追加。例：“退去贪残之徒，进用贤良之吏。”（《汉书·孔光传》） ④升：官职得到提拔。例：“名因文著，位以才升。”（白居易《祭卢虔文》） ⑤超迁（擢）：破格升官。例：“今陛下以啬夫口辩而超迁之。”（《史记·张释之冯唐列传》）（4）贬官的术语 ①谪、贬：贬官，降职并外放。例：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”（范仲淹《岳

古代文体“表”简介

古代文体“表”简介在中国古代文体中，有一种名为“表”的文章。表，就是“奏表”，又称“表文”，是臣属给君王的上书。古代给君王的上书，有各种名称，不同的名称与上书内容有关。刘勰《文心雕龙·章表》云：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”意思说，“章”是用来谢恩的；“奏”是用来弹劾，即揭发别人的；“表”是用来陈述衷情的；“议”是用来表示不同意见的。当然，关于这些上书的名称和功用，随着不同的时代也有变化。单以“表”来说，是秦汉时代开始有的，秦汉以至唐宋以后，虽皆沿用，但它的功用和使用范围，却有所变化。如唐、宋以后，表文不仅多用四六文体，而且诸如谢恩、劝进、辞免、庆贺、贡物等事项，一般皆用“表”。表，虽是古代的一种公文，但有些表文，内容充实，语言简洁明畅，特别是表文与其他一般上书奏状不同，常含有表志陈情、诉说心曲的意思，因此，某些写得好的表文，就成为我国古代散文的名篇。唐、宋以后用骈体写的表文，有的由于用典精切，词藻清丽，也成为骈体文学中的代表作。用散体写的表文，三国时诸葛亮的《出师表》、晋李密的《陈情表》，都是名著。《出师表》是蜀相诸葛亮准备出师北伐时上给后主刘禅的，表中反复劝勉刘禅要奋发有为，励精图治，并充满了诸葛亮个人对先帝刘备的“受恩感激”之情。《陈情表》是李密辞不应征，上给晋武帝的表。文中陈诉自己与祖母相依为命，不能远离，所以不能应召；陈说他辞命不就并不是有意矜尚名节，留恋旧朝。两者的内容虽不同，但都意在表白心迹和恳切陈情，可知“陈情”确是表文的特点。如《出师表》是这样结尾的：愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝（指刘备）之灵。若无兴德之言，则责攸之（郭攸之），祎（费祎）、允（董允）等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹（采访征询）善道，察纳雅言（正直之言）。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕泣，不知所云。表现出一片拳拳之心、恳切之情。李密的《陈情表》，更是一篇意在倾诉衷情之作，如其中一段写道：今臣亡国贱俘（李密曾仕蜀，蜀亡，故称），至微至陋，过蒙拔擢。宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣

15种常见文言文固定句式

15 种常见文言文固定句式文言固定句式是指由几个文言虚词搭配而成的一种固定形式的句子，这些句式在文言中有其较为固定的意义，阅读时，掌握和熟记这些较为固定的意义，有助于掌握和理解整个句子的意义。文言固定句式是指由几个文言虚词搭配而成的一种固定形式的句子，这些句式在文言中尤其较为固定的意义。阅读时，掌握和熟记这些较为固定的意义，有助于掌握和理解整个句子的意义。 1．无乃??乎？这是一种表示测度语气的固定格式，它表明的是对某种情况的估计或者对某件事情的认识。一般可译为“恐怕??吧”或者“只怕??吧”。如：① 劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（应译为：使军队疲劳去袭击远方的国家，没有听到过这样的事。军队疲劳力量竭尽，远方的君主对这件事有准备，恐怕不行吧？）《崤之战》。 ② 暮婚而晨别，无乃太匆忙？（应译为：晚上结婚而早上就得离别，只怕太匆忙了吧？）《新婚别》 2．??孰与?? 这是一种用来表比较的固定格式，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。它又可以分为两类。一类是句中提出了比较内容的，一类是句中没有提出比较内容的。前者应翻译成：“?与???相比，谁（哪一样）??后者应译为：“?与???比较起来怎么样”。如下面的例子： ①吾孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北的徐公相比谁更漂亮？） ② 沛公曰：“孰与君少长？”《鸿门宴》（（项伯）跟你相比，谁的年纪大，谁的年纪小？） ③ 公之视廉将军孰与秦王？《廉颇蔺相如列传》（你们看廉将军跟秦王相比，怎么样？）

3．??之谓也其??之谓也这是宾语提前的一种固定格式，是一种表示总结性的判断句。应该强调一下的是在这种格式中的“之”属于结构助词，起到的是提宾的作用。句首有“其”的也属于这种格式，而“其”属于句首语气助词，表推测，应译为“大概”。请看下面例句： ①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。《庄子·秋水》（听到了一些道理，以为天下没有谁超过自己了，说的就是我这种人啊！） ②诗曰：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。《孟子·齐桓晋文之事》（《诗经》上说：“别人有什么心思，我猜测得到它。”说的就是夫子这样的人啊！）③ 太史公曰：“传曰：‘其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。 ' 其李将军之谓也。《史记·李将军列传》（太史公说：“《论语》上说：‘他自身端正，不下达命令人民就会行动；他自身不端正，即使下达命令他的百姓也不会听从。 '大概说的就是李将军这样的人吧！”） 4．得无??乎？得无??耶？这是一种表揣测疑问语气的固定格式，表示对某种情况的推测。应译为现代汉语的下面三种格式：恐怕??吧；莫非??吧；该不会??吧请看下面的例子： ①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》（看到自然景物所产生的思想感情，恐怕不一样吧？） ②得无教我猎虫所耶？《促织》（莫非告诉我捕捉蟋蟀的地方吧？）③ 若辈得无苦贫乎？《记王忠肃公翱事》（你们恐怕被穷困所苦吧？）5．奈??何如??何若??何这三个格式的用法是一样的，都表示怎样对待或处置某人某事。需要强调的是，“奈”如“”若“”是动词，含有“对付”、“处置”、“办理”一类的意思；而“何” 则是补语，作“怎么”、“怎样”讲。先看下面例句：

高考文言文常见古今异义词

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一高考文言文常见古今异义词 1．行李：，如“行李之往来，共其乏困”； 2、左右：，如“唯君左右之”； 3．致死：，如“有带甲五千人，将以致死”； 4．丈夫：，如“丈夫二十不娶，其父母有罪”； 5．其次：，如“余何面目以视于天下乎？越君其次也”； 6．行政：，如“行政不免于率兽而食人”； 7．地方：，如“地方百里而可以王”； 8．东面：，如“东面而视”；9．面目：，如“于是焉河伯始旋其面目”； 10．至于：，如“吾非至于子之门则殆矣”；，如“至于颠覆，理固宜然”；，如“至于今，郡之贤士大夫请于当道”； 11．大方：，如“吾长见笑于大方之家”； 12．以致：，，如“以致天下之士，合从缔交，相与为一”； 13．非常：，如“备他盗之出入与非常也”；，如“非常之谋难于猝发”；14．细说：，如“未有封侯之赏，而听细说”； 15．幼稚：，如“幼稚盈室，并无储粟”； 16．人事：，如“尝从人事，皆口腹自役”； 17．扶老：，如“策扶老以流憩”；今，搀扶老人。 18．怀抱：，如“或取诸怀抱，悟言一室之内”； 19．纵情：，如“既得志，则纵情以傲物”； 20．见机：，如“所赖君子见机，达人知命”； 21．猖狂：，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”； 22．学者：，如“古之学者必有师”;23．从而：，如“吾从而师之”； 24．众人：，如“今之众人，其下圣人也亦远矣”； 25．不必：，如“弟子不必不如师”； 26．气候：，如“一日之内，一宫之间，而气候不齐”； 27．经营：，如“韩魏之经营”； 28．可怜：，如“楚人一炬，可怜焦土”；可爱，“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”； 29．从事：，名词，如“则遣从事以一少牢告庙”； 30．其实：，如“自以为得其实”； 31．方丈：，如“室仅方丈，可容一人居”； 32．往往：，如“内外多置小门墙，往往而是”； 33．颜色：，如“断头置城上，颜色不少变”； 34．不行：，如“臣少多疾病，九岁不行”； 35．成立：，如“零丁孤苦，至于成立”； 36．洗马：，如“寻蒙国恩，除臣洗马”；

中国古代文体简介

中国古代文体介绍论:论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”如《六国论》、《过秦论》等。铭:古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。游记:游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。原:推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。赠序:文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六

韵，遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠立的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。祭文。在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业迹，寄托哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。童话。儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张的手法来塑造人物，反映生活，对儿童进行思想教育。童话的语言通俗、生动、形象，情节离奇曲折，富于趣味性，对自然景物往往作拟人化的描写，能适应儿童的心理、情趣，激发人们的想象，便于他们接受和转化。选入教材的童话有：安徒生的《皇帝的新装》、叶圣陶的《古代英雄的石像》。序跋。序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有：《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。辩。“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个

小升初常用十五种文言文格式解析.doc

小升初常用十五种文言文格式解析 1．无乃乎这是一种表示测度语气的固定格式，它表明的是对某种情况的估计或者对某件事情的认识。一般可译为“恐怕吧”或者“只怕吧”。例子是很多的。如： ①劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎（应译为：使军队疲劳去袭击远方的国家，没有听到过这样的事。军队疲劳力量竭尽，远方的君主对这件事有准备，恐怕不行吧）《崤之战》。 ②暮婚而晨别，无乃太匆忙（应译为：晚上结婚而早上就得离别，只怕太匆忙了吧）《新婚别》教材中有一篇古文叫《季氏将伐颛臾》，其中有一句话，也属于这种固定格式。“求！无乃尔是过与”（句中划线句应译为：冉求！恐怕该责备的是你们吧） 2．孰与这是一种用来表比较的固定格式，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。它又可以分为两类。一类是句中提出了比较内容的，一类是句中没有提出比较内容的。前者应翻译成：“ 与相比，谁（哪一样）”，后者应译为：“ 与比较起来怎么样”。这种格式在古文中出现的频率是非常高的。如下面的例子： ①吾孰与城北徐公美《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北的徐公相比谁更漂亮） ②沛公曰：“孰与君少长”《鸿门宴》（（项伯）跟你相比，谁的年纪大，谁的年纪小） ③公之视廉将军孰与秦王《廉颇蔺相如列传》（你们看廉将军跟秦王相比，怎么样） ④某业所就，孰与仲多《原君》（我所完成的功业跟二哥相比，谁更多）文中的三个加线句均应译为“你跟我比怎么样呢”。 3．之谓也其之谓也这是宾语提前的一种固定格式，是一种表示总结性的判断句。应该强调一下的是在这种格式中的“之”属于结构助词，起到的是提宾的作用。句首有“其”的也属于这种格式，而“其”属于句首语气助词，表推测，应译为“大概”。这种固定格式可译为“说的就是啊”，或者译为“大概说的就是啊”。请看下面例句： ①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。《庄子·秋水》（听到了一些道理，以为天下没有谁超过自己了，说的就是我这种人啊！）

九年级语文文言文中常见文体.doc

文言文中常见文体文体，指文章的体裁、类别。文体划分的标准主要是从文章的语言形式、文章的内容、文章的应用范围等三方面考虑的。就语言形式来说，古代文体可分为韵文、骈文、散文三个大类。韵文和骈文、散文的区别在于押韵不押韵，韵文是押韵的，如《诗经》、《楚辞》以及各个时代的诗歌。另外，用于规戒的箴铭一类文章也押韵，属韵文，如刘禹锡的《陋室铭》。骈文和散文是不押韵的，两者的区分是前者讲究平仄、对仗，在句式上一般都是四六对仗(所以骈体也叫。四六”文)，如吴均的《与朱元思书》就是骈文，散文没有这些规定。散文这个概念很广泛，凡韵文、骈文以外的文章，都可以称之为散文。唐宋人把骈文叫做“时文”，把散文叫做“古文”。韩愈、柳宗元和欧阳修倡导的古文运动，从文体而言，就是反对骈文而提倡散文。散文有广义、狭义的分别，广义的散文是指一般非韵文的作品，狭义的散文是指文学体裁的一种。我们讲古代散文用的是广义散文这一概念。古代散文可分为史传文、议论文、杂记文、应用文等四类。下面分别介绍这四类散文的特点。一、史传文史传文也叫历史散文。主要有三类。 (一)编年体这种体裁的历史散文的主要特点是以年代为线索编排有关的历史事件。编年体历史散文以《左传》和《资治通鉴》影响最大。我们学过的《彀之战》《赤壁之战》’就是这种文体。’ (二)纪传体。这种体裁的历史散文的主要特点是通过记叙人物活动反映历史事件。记传体的创始人是司马迁，他的《史记》就是以本纪、世家、列传为主要

内容的。我们通常说的二十四史都是这种体裁。我们学过的《鸿门宴》(节选自《史记·项羽本纪》)、《廉颇蔺相如列传》、《苏武传》、《海瑞传》都是这种体裁。上面说的二十四史是官修的国史，还有私人写的人物传纪也属于这种体裁，例如我们学过的《左忠毅公逸事》。纪传体史传文对小说、故事等文学形式的发展有重要意义。如六朝的志怪小说、唐宋传奇以及蒲松龄的《聊斋志异》等都深受《史记》的影响。我们学过的．《柳毅传》《促织》就是这种文学作品。 (三)纪事本末体这种体裁首创于南宋时期的裒枢。袁枢根据《资治通鉴》所提供的材料，写了一部《通鉴纪事本末》。把1300多年的历史，归纳为230多个专题。它的特点是以事件为主线，将有关专题材料集中在一起，如。三家分晋”、“秦并六国”、“高帝灭楚”、“匈奴和亲”等。二、论说文论说文是阐明事物道理的文章。它要求有明确的论点，有可信的论据，有严密的论证。政论、文论、史论、学术论文等都属于论说文。春秋战国时期，论说文已经发展到了相当完备的阶段。所谓“诸子百家”都属于论说文的范围。当时的论说散文主要有两种形式：一是语录，如《论语》、《孟子》主要是记录孔子、孟子平常的言论。这种论说文基本上没有完整的篇章结构，每篇的题目并不等于论题，与文章的内容没有什么内在的联系。如《论语》第一篇“学而”即取第一句话。子曰：‘学而时习之”中的“学而”两个字，与全篇内容无关。另一种是论文集，如《墨子》、《庄子》、《苟子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等，我们学过这些集子里的文章，这些文章都有正式的题目，每一篇文章有明确的主题，文章的结构、层次、开头结尾都很讲究。