真正男人(一)
引子
“起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗……神就照自己的形象造人……耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当”……
——选自《圣经·创世纪》
这应该是人类最早的关于男人文献记载了。记得前不久曾经读过一篇文章，文章大意是说这是一个物化的、异化的社会、也是一个被阉割的社会，包括中国男人，这种被阉割的一个重要的具体体现就是：小孩越来越像大人一样早熟，大人越来越像小孩一样不明事理，女人外衣越来越像内衣，男人也越来雌性化。文章由此断言21世纪的中国缺少真正男人，文章还列举了诸如被几代人宠惯独生子等造成这一现象的诸多原因，作为男人中一员很是愤愤不平，文章立意是否正确已不再是重点，由此引起了对真正男人的思考对我来说才是重要的。有人说自从有了阶级，男人就主宰着世界。
男人的血液、骨格、思想总是超前的进化。君主、帝王、将相、战争、文化、科技、思想、爱情、创造、破坏、进步、罪恶……众所周知，男人总处于绝对的支配地位。
可什么样的男人才算男人呢？男人要俱备什么本色才算真男人呢？
本人就姑且从男人·女人，男人·事业，男人芳彝ィ 腥朔他人，男人纷晕壹父鼋嵌嚷壑 ?
男人放 ?
“耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领他到那人跟前。那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”……
——选自《圣经反词兰汀?
这是人类历史上最早关于男人放 说募窃亓恕ｅ 耸悄腥松砩侠吖窃斐傻模 罢馐俏夜侵械墓牵 庵械娜狻 贝蟾攀亲钤绲囊皇啄腥顺 说那楦琛?
于是男人和女人就成了人类永恒的话题。有人把男人归结为三类：“英雄型”、“莽汉型”、“固执型”。他们认为：“男子汉”在妻子面前，只能刚，不能柔，宁可刚而过头，不可柔而不足，似乎“刚”是男人的“专利美德”，“柔”只属于“婆婆妈妈”们，男人最丢脸的，是让人说“怕老婆”，谓之“气管炎俱乐部会员”；男人在家中只能做“主”，不能为“从”，以我为核心，全家围着磨盘转，一人震怒，则全家肃然无声，一人不快，则阖宅阴霾密布；男人宁可失之“民主”乃至偏之“独断”，不可失之权威，金口玉牙，说一不二，似乎权威就是指“在这个家里，老子说了算”；“大丈夫”只能进，不能退，只能讲“坚持”，不能讲妥协、变通与忍让，有错误，妻子给台阶也死不肯下，是“过了河的卒子”，只进不退，豪杰式的气概，宁折勿弯；男人凡事只能主动，不能受动(被动)，拥有一切家务事的优先发言权和最后裁决权，一个主意，若是妻子首先提出，哪怕是上等好主意，也要先予否定，仿佛受动与接纳是男人的最大屈辱；男人只能属“火”，不能属“水”，对于妻子哪怕一时半刻的柔情蜜意、恩爱体贴，也是不应该的，甚至在性生活中，也是个狂暴的征服者，其理论依据是“女人怕宠，给她肩膀，她就上头”……
还有的人认为：男人，从他出生的那一天起，就注定这辈子要艰难的跋涉。因为他要承受的是“男人”这重若千斤的称呼。无论如何，这面旗帜决不能倒，是就该男人扛起自己的旗帜，昂然前进。男人天生就应是个英雄主义者。于是他们认为男人虽不一定要有魁梧的身材，洪亮的声音，却也自认为能通晓一切，征服一切，所向披靡，无畏无敌。他们有着恺撒大帝式的抱负，拿破仑式的能力，时时处处，分分秒秒，都处在不知疲倦的征服之中，一切人——自然包括配偶——都是已经或将要被征服的对象。他们在社会与家庭的一切角落处处逞强，梦想为自己制造一个为别人(包括为妻儿)所崇拜的强人形象。“英雄情结”使他们凡事
“只许成功，不许失败，只能进攻，不能退却”；“寸土必争、寸利必得”的强者哲学使他们多半活得很累，象一把永远紧绷的弦。他们当中的幸运者，可以是一个得意的丈夫——譬如，他的才气与抱负能成正比，足以使妻子仰而视之，故虽然常常“独断专行”，但有某种较强的魅力使妻子信而服之，此类人堪称“魅力型丈夫”；他们当中的“中不溜者”，才华与抱负虽然不成正比，但有幸遇上一个“藤萝式”妻子，她的多情的缠绕与柔软的服从使之不致常常面对冲突，虽不能以魅力征服，却还算诸事顺遂；而他们当中的不幸者，譬如“志大才疏”的，或者遇上一个强有力的妻子的，其“英雄情结”便常常受到挫伤，日复一日，年积月累，不是有朝一日自身弓弦骤断，便是夫妻关系的恶化乃至解体。这种人很多时候被称为“斗牛士”风格，这种人常常被人认为是男人的象征，也是很多女性的偶像。
与英雄型男人相类似，是“莽汉型”男人，他们也时常逞强，高高凌驾于妻子之上，但“内核”不同：他们所依托的，并非内在的哲学与意志，而是某种情绪的支配，缺少明确的目的性，没有“斗牛士”式的机敏，更没有严谨整一的人生哲学体系——如果有，仅仅是三五句跛足的格言：譬如“男人怕老婆，枉在世上活”、“好老婆是打出来”之类。但他们较之“英雄型”的好处也正在于他们“没有哲学”，他们种种勇敢而莽撞的举措，缺少深层的意志与理性的策动，其动因，多半是性格与气质，如情绪型兼外向型性格者，其气质多为胆汁质的。“莽汉型”男人们的“过激男子气”，更多地具有自发性、随机性与突发性。因此，他们不象“英雄型”丈夫们时刻处在“永远的征服”之中，他们的逞强，常常如夏日的暴雨、雨后的山洪，由于某个契机的触动而突然爆发，而又很快归于平息。如果“英雄型”是“直流电流”，“莽汉型”则是“脉冲电流”，其波型起伏明显、冲动短暂，一如漓江边的独秀峰，“来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗”，“波形”消失之后，便是月朗风清——“莽汉型”者们不象“英雄型”，总在刻意雕塑自我形象，他们颇带几分豪爽之气，不羞于承认错误，因此，同是“打老婆”，张飞打老婆较之刘备打老婆，便更易为妻子所原谅。