和谐是一种境界(修)

和谐是一种境界

陆城二中胡家敏

和谐不仅仅是一种状态,更是一种境界。我们这些在基础教育一线工作的教师，在目前这种美其名曰素质教育，实则把应试教育升学的巨大压力推给教师来承担的情况下，我在这里提出这个关乎心态与境界的话题，与我的同仁共勉。(因为老师们的教育理论水平比我高,实践经验比我丰富，我不想班门弄斧。)

先暂且不说我们班级人数的饱和状态，单就每天的备与教，就已达8小时之多，还有辅、改、考呢？比如找学生谈话，学生问问题，培尖辅差；还要读书笔记几万字，论文多少篇，听课多少节；还有这样那样的听讲座，例会等等，计算下来，靠一周的四十小时正常的工作时间，我们就是有三头六背，恐怕也做不过来。我们的工作量实在是太饱和了，我现在才明白教师不长寿的真正原因。

不过，好在我们在磨砺中早已习惯这样工作，早已习惯加班加点，早已增长了我们的本事。话说回来，对于老师这种超负荷工作的现状，基础领导是无能为力的，他需要教育观念的彻底转变，教育体制的真正改革。众所周知的道理：动态的脑力劳动是无法用时间来衡量的。既然我们的工作还要继续，我们的压力还要继续背负着，那我们就学着六十岁人三十岁心脏，学着极目千年事，心地一平原，用年轻的心态、平和的心态来继续我们的工作与学习。这需要一种状态，更需要一种境界——与自我心灵和谐。

什么是与自身心灵和谐呢？我们不妨看看先贤孔子，他游卫国的匡地时，突然遭到一群人的围攻，孔子坐在中间，若无其事的弹着琴唱着歌，这时候，他的弟子子路慌慌张张的来到他身边说：先生，您怎么还有心思娱乐呢？孔子平静的说，你过来，我告诉你我是怎么想的。他说：我希望我的道行通达已经很久了，但是没有得到，为什么啊？这是时运不好。尧舜时代，天下是没有不得志的，并不是因为他们智慧高超，而是因为政治清明；桀纣时期，天下没有得志的，也不是因为他们才能低下，而是因为暴君当道。这一切都是时势造成的啊！孔子接着说：在水

中穿行不避蛟龙，是鱼夫的勇敢；在山中行走不怕猛虎，是猎人的勇敢；在刀刃之中视死如归，是烈士的勇敢；遇大难而不畏惧的——这就是我——圣人的勇敢！圣人才是真正的勇敢！奇怪的是，过了一会，一个军官带着士兵来到孔子身边说：对不起，我们认错人了，把您认作阳虎了，我们向您道歉！孔子处大险而不小惊，这不仅仅是一种表面的平和状态了，而是一种心灵境界了。试想,在生命存亡的关键时刻尚且如此，还有什么比生命更重要的呢? 尘世蔽眼处，我心依旧是一片青，喧声封耳地，我心仍然有半帘静。

时值今日，凡事需要我们处于一种平和的外在状态可能比较容易，如果要真正达到一种心灵的平和，恐怕就不那么容易了。心灵的平和，对于我们做教师的，尤为重要。因为我们面对的是活生生的人，是一代代需要我们去扶持成长但又缺乏理性思考的、相对任性的后生们。因此，教育者常保平和心态和建立和谐的师生关系尤为重要。

关于和谐的概念，我们看看《现代汉语词典》中的解说：（与事物、人物等）配合的适当和匀称。如音调和谐，画的颜色和谐，和谐的氛围等。譬如苏州园林的高树与低树俯仰生姿，落叶树与常绿树相间等等。正因为设计和谐，它才成了中国园林的标本。在《文史哲百科大词典》上说：和谐原属美学范畴，指事物或现象各方面的协调配合与多样性的统一，现实本身的合乎规律的过程，是艺术中的和谐的本源。诸如蓝天白云，交相辉映；清山绿水，相互映称。再说哲学上的和谐，是真、善、美的统一，是事物存在最佳表现形态，是一切美好事物的共同特点。妇唱夫随，患难与共，小桥流水人家，显然提到的是人与人之间的默契合作，人与自然之间的和谐共存。和谐产生美，产生最佳组合、产生最佳效益。我想，就是原于哲学上的这一解说，实现和谐社会才成为人们孜孜以求的理想；才有2004年9月党的十六届四中全会提出的构建社会主义和谐社会的战略任务；也才有2006年3月十届全国人大四次会议通过的“十一五”规划纲要，部署今后五年建设和谐社会的主要工作。古有孔子的“以和为贵”、孟子的“天时不如地利，地利不如人和”论断，今天，胡锦涛总书记又把和谐社会准确的理解为28个字——民主法制，公平正义，诚信友爱，充满活力，安定有序，人与自然和谐相处。这样

看来，构建和谐社会，是人类亘古以来的梦想，人人向往之。追求和谐，是人的本能，和谐就是美，爱美之心，人皆有之。追求和谐，又是自然的。“就好象太阳每天从东方升起一样，就好象春天要播种，秋天要收获一样”，每个自然人都需要得到他人的理解与尊重，这是无庸质疑的。

那么，和谐传道、授业、解惑，也是不是一种自然本能呢？答案自然是肯定的。和谐课堂，不仅能让学生的思维处于一种积极的最佳状态，提高学生掌握知识的效率，更能促进学生智力的发展和健康心灵的培养。那么如何让我们的课堂更和谐呢？

一、和谐课堂，需要教者营造一种融洽的课堂氛围。让好心情走进教室，让知识融入好心情之中再传输给学生，学生就会愉悦的接受。课堂上的教师不要唯我独尊，夸自己过的桥比学生走的路多，吃的盐比学生吃的米多。老师的话就是一言九鼎，听也得听，不听也得听，摆出一副盛气凌人的架势。老师如果把这种糟糕心情带进教室，面对稍有懈怠的学生，你就会觉得自己在大才小用，是对牛弹琴。你就会牢骚满服，满口怨气，说不定老师自己还会气出病来。只有心境平和，内心和谐，才有可能营造出和谐的课堂氛围，才有可能去顺利完成教学任务。否则，把不好的心情带进课堂，就是拿自己的错误去惩罚学生，其结果就正如泰戈尔所言：你“不仅失去了正午的太阳，而且将失去夜晚的群星。”

二、真正成功的课堂，不仅仅是靠教师自身的知识多少和教学技巧的高明等外在因素，还有更重要的因素就是教师良好道德修养和内在平和谦逊的人格力量。古人云：“君子坦荡荡，小人常戚戚，”凡事要拿得起，放得下，不与学生较真劲，不小家子气，不与学生真赌气，努力做到内心和谐。记得上学期有一节替代课，我就出现过这样一种尴尬情况：下午第二节课，我说老师开会去了，这节课我们上语文。马上有几个同学皱起了眉头，显出不高兴的样子。当时我就说：那这样吧，不愿上语文课的同学请举手？好多同学你望我我望你，只有两个同学果断的举起手来。我走到他们跟前问：你们想上什么课？他们两异口同声的说——物理，我说，那好吧，你们俩出去找物理老师上物理去。他们没动，但脸非常红。我又说，你们一定要出去，要不，这节课我也不上，大家就这么坐一节。这时，不少同学开始埋怨他们起来，我说，一个同学也

不许讲话，给我规规矩矩地坐着。大约坐了三分钟，两个同学站起来，慢慢走了出去。然后，我临时改变课堂内容，讲了约十分钟的作文，就叫同学们作文了。那十分钟的讲课，我不知到底讲了些什么，心理老是不舒服，老是烦自己不该接这节课，老是烦学生狗咬李洞宾，不知好人心，下课回到办公室还在生气,那两个学生找我解释,也被我驱走不理。直到第二天发现他们夹在作业本中的纸条，心理的气才算消了：“亲爱的胡老师，对不起，让您生气了，昨天我们举手了，有两个原因，一是早先物理老师跟我们说了，如果哪节课没老师，就叫我们去叫他来上；二是我们觉得下午上语文课，精神状态很差，效果不好，我们以为您是向我们征求意见，问上什么好的，所以就举手了。胡老师，其实我们都喜欢上语文课，只是觉得上午的效果要好些，不想让您多辛苦，做事倍功半的事。”我想，无论他们说的话是真是假，但他们说了，就说明他们没有敌意，我就不往坏处想，尽可能解放自己的心里，我就认为这是一种率真而实际的表现。后来，我在他们的信后写了这样两句话：“认识了你们的率真，感谢你们的好意。没关系，一起努力吧！”我们就这样冰释前嫌了。再后来，我为了弥补他们心灵的创伤，有意表扬他们的作业，有意多提他们的问。他们的听课状态比以前更好了，语文成绩也相应提高了。这件事让我明白，即可是学生偶尔有悖于你的意愿，大多可能有他的理由。试想，要是当时我能给学生一个发言的机会，一个解说的理由，我想双方就都不会受到伤害。当时为什么就不能给学生一个说话的机会？师道尊严，老师放不下架子，给不了面子。看来理解学生，通融自己，是和谐课堂的不二法门。“以律人之心律己，以恕己之心恕人，”这样，心才会宁静，才会平和，才会坦荡，与学生相处，也才会和谐。

只有一个内心和谐的人，才会从自身的和谐中体会出作为人、作为教师的最大乐趣，才会使自己生活的每一天、工作的每一个时辰都充满愉悦与乐趣。

一个社会的和谐，其核心是增进人与人之间的和谐，那么，课堂和谐的核心，就是增进教师与学生的和谐。“幼吾幼以及人之幼”，达到了这种心境，和谐就不仅仅是表面的状态了，而是一种境界了。孔子说：

“修正以敬”“修己以安人”，意思是说：修正自己来严肃认真的对待工作，以自我修养来使一般人得到安定。他讲的是为天地立心，为平民立命，适用于我们的是为工作和责任立心，为学生的学习和成长立命。因此，和谐是一种胸襟。

三、和谐课堂，需要主导者与主体者的默契合作。孔子说：“有教无类。”他说的道理很简单，就是要平等的对待每一个学生，让学生在老师的关爱下愉快的学习。和谐课堂是以人为本的课堂，教师是学习的合作者，是学生学习的赏识者，师生之间是一种平等、民主、合作的关系，只有在二者和谐配合的情况下，才能有效的进行教学活动。这就要求教师在尊重自我教的同时，更要尊重学生求知欲的需要、平等的的需要、自主的需要、自尊的需要、表现的需要等等。特别是语文教学，要多给学生自主思维的空间，放飞想象的余地，自由表达见解的机会。我还记得几年前，我与坐在窗子边、且成绩较差的一个男学生的一段对话：“谁叫你把窗子打开的？臭气都吹进来了，你觉得闻着舒服吗？”他笑笑说：“老师，我不把窗子打开，就闻不到臭气，您也就不会知道外面沟里有好脏，也就不会安排人去打扫。”

要说这翻对话让我获取了两个信息：一是沟没扫，二是这个学生的脑子一点也不笨，相反，他比一般学生聪明。我也笑笑，接着对他说：“谢谢你，聪明的同学！”后来这个同学还真的上进了呢，与老师距离拉近了，上课发言次数也多了。其实，学生一般都有一定的表现欲望，我们做老师的，要多引导，多启发，多鼓励，多赞赏，允许学生有不同的观点。特别是语文老师，要遵循课标提出的“知识与能力，过程与方法，情感态度与价值观”的三维目标，给学生自主学习的时空，给学生感受学习过程的快乐与精彩，最大限度的让学生多体验不同作品中的异曲同工之妙，多领悟一些“横看成岭侧成峰”的哲理，多感受一些《背影》一样的真情、《老王》一样的辛酸、《祥林嫂》一样的悲楚，多接触一些《朝花夕拾》《钢铁是怎样炼成的》，多走进李白杜甫陶渊明。让他们在接受知识的同时，受到人文思想的感化，达到净化心灵、和谐人格的目的。

简单地说，老师的角色就是一个特殊的服务者，他的思想、智慧、

知识、能力、技能乃至生命都是为他的服务对象所具备的。只有二者水乳交融，课堂才有晴空，才会充满生机与活力，教学效率才有可能得到提高。常言道，社会和谐发展生产力，课堂和谐提高教学效率。因此，只有课堂和谐，才能提高教学质量。

四、和谐课堂，需要师生情感的相互包容。夸美纽斯主张学生在“和蔼可亲和愉快的氛围中喝下科学的饮料”。说的是爱，只有爱学生，才能去包容学生，包括学生的问题。课堂上，老师的一颦一笑，学生都非常在乎，老师一个手势一个眼神，学生都很关注，在课堂上，老师不妨多些微笑，多些赞许，多伸几次拇指，多点几次头，学生会觉得你很在乎他，你很喜欢他，他会有种幸福感，自豪感，成就感。这样，他就会无条件地赏识你，心甘情愿地接受你教给他的东西。教师要广爱学生，对每个学生一视同仁，把爱心平等的分给每位学生。把每个学生当作阆苑仙葩，看着美玉无暇”，个个（是宋徽宗的鹰，赵子昂的马）都是好画。当然，是严爱而不是溺爱。既要严格要求，又要理解包容，严慈相济。海纳百川，有容乃大，胸宽则能容，能容则众归，众归则才聚，才聚则业兴，师生之间也是如此。有人说，一个教师只有真正懂得了学生，才叫真正懂得了教书。读懂学生比读懂教科书更重要。怎样才能读懂学生呢？还是一个字——“爱。”课堂上对学生的爱，可体现在举手投足、在点点滴滴、在细节。师生情感沟通了，关系融洽了，教学效果也就提高了。因此，和谐也是一种成功。

大家知道，美国的教育是成功的，他的成功就在于育人的成功，成功的和谐。1991年11月1日，刚刚获美国艾奥瓦大学太空物理博士学位的中国留学生卢刚，开枪射杀了三位教授、一位副校长和一名同样来自中国北京的博士留学生林华，然后，卢刚爬上顶楼自杀。然而，事隔不久，卢刚的父母却收到了该校领导的一封安慰信：“当我们在悲伤和回忆中相聚一起的时候，也想到了你们一家人，并为你们祈祷。因为这周末你们肯定是十分悲痛和震惊。我们知道，在这时会比我们更感悲痛的，只有你们一家。请你们理解，我们愿和你们共同承受这悲痛。”作为受害方还给凶手的父母写信，这是不是体现了人性的高贵与宽容呢？这是不是一种真正的达到了和谐的及至呢？我想，我们的马加爵们的父母有

没有得到这种安慰呢？

这个故事给我们这样一个启示：爱应该成为教育的主要线索，成为公民社会最坚固的基石。不懂得爱的人不配称为公民，没有爱心的老师，不是一个合格的的教育工作者。由此我们可以得出这样的结论：爱心，是和谐的基石，是一种至高的境界。

构建和谐，教师有责，和谐课堂，师生共享。

最后，我想用大家耳熟能详的《生命的跪拜》这则寓言作为本文的结束语：一个做了大半辈子屠宰生意的屠夫，一次，从集市上买回一头腰圆体胖的牛，正当他举起刀要杀它时，牛突然双膝下跪，眼睛泪如雨下。屠夫非常惊奇，心想：我杀了几十年牛，牛掉泪就少见，下跪更是头一次见到。最后，屠夫还是把牛杀了，当他开肚破堂时，惊奇的发现牛肚子里怀着牛犊！屠夫恍然大悟——原来老牛是为了它的孩子而苦苦哀求的。这一次，屠夫没将牛肉拿到集市上卖，而是破例把老牛和牛犊掩埋在了一起。——爱，就是这么简单，就是这样普通，爱的细节实在是感人至深！和谐也就是这么简单，只要在我们每个人的心中都拥有一颗真诚的爱心，那么，师生、课堂乃至社会，就都会呈现出一片和美、祥和的境界。

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