哲学总论-哲学起源

哲学总论—哲学起源

很多人以为哲学是一个很难了解的学问，而事实上，从古以来，对哲学的了解，是为了要解决在人生生命中以及其中的问题。对于哲学，它其实并不是一个玄思冥想，而是对人生问题的解答。所以我们要能够明确、确定在这点上所含的意义！

有人问，怎么会有哲学？为什么会发生哲学呢？哲学发生的第一个理由就是好奇，因为有好奇、惊讶，所以我们会问为什么？所以“惊讶”和“为什么”就是产生了一个哲学的问题。

其实我们可以理解哲学来自于一个最重要的观点，是因为人自己，人对外在的好奇。因为人对人自己的好奇，所以人会问：“为什么会有自己？怎么生出自己来的？人跟人的关系究竟是什么？”由于人对外在的好奇，所以我们会问“我们在外在的环境中，怎么会有这样的环境？怎么这么多事事物物，万事万物的产生呢？”小朋友常常喜欢问为什么？“为什么”这个问题，它除了表达好奇的一个初步阶段之外，更有一些他对这个问题的不理解，以至于产生了他要问“为什么？”

哲学发生的第二个理由就是人有关系，当人出生以后，就不是孤单的个人，人自然会有跟他人的“关系”。如我们在家庭中成长，在我们小时候就理解的家庭中角色的定位，这种角色的

定位就是说明跟他人的“关系”。你知道有父母，你就知道和父母的“关系”；知道有兄弟姐妹，所以能感受到一份兄弟姐妹的“关系”。因为有这一份关系，所以我们就会问怎么样去处理这份关系呢？因为处理这份关系，就会变成关系与关系之间，或者人跟人之间的关系就会变成有一定的规则，或者要求、道理。因为有这样的规则、要求、道理，当人处在可变、可不变的道理中时，人就会有疑惑“为什么我要生在这个世界？为什么要生在这样的关系中呢？”所以哲学无形中就扮演另外一个任务——想方法去寻找为什么会有这种“关系”的答案。

哲学发生的第三个理由就是原则。我们可以体会得到哲学的发生因为好奇；因为好奇发现了一些事物，因此它有关系；因为有了关系，它就找到一点原则。在哲学的讨论中，就会问“到底这些原则是根据什么样的状况所产生出来的？”有些状况可能是人自己所奠定的，有些则不是。被人所奠定的，我们可以去问奠定的那个人“你为什么要定这样的规则？”

可是对要自然的规定，我们就很难去要求，去问“为什么会定出这样的规则？”以至于因循下来，只好说“那是大自然怎样的，大自然就怎样的。”但是这并不能够解答我们的问题！因为只是用大自然的一个答案来回答我们的疑问的时候，我们觉

得他只能告诉我们那个东西是什么，而不能告诉我们那个东西为什么是这样！

所以我们就能理解当我们产生一个哲学问题的时候，我们不但去处理我们内心的好奇；不但要处理那份关系；甚至于我们还要去问那些原则是什么！我们要去处理的这些原则，如果不能变成我生活中或者我对人生的一个态度的话，显然我这个原则不能对我有所帮助。因此我们说哲学最简单的一种讲法“哲学就是说明怎么解决人生生活中四周环境的问题。”如果能解决这个问题，那么人生是比较幸福的，不然我们会觉得人生蛮辛苦。

在远古的时候，所有的哲学家们，他们就是因为感受到人生的痛苦，人生的无奈，生命中常常有一些不能按照自己渴望的意愿去做的时候，就发现我们要去探讨这个问题。所以从古以来，我们对“哲学”两个字的理解，在中国或者西方，我们给它的定义都不是述说伟大的人物。比如说“在希腊哲学里面，哲学是由philo（意思是爱好、追求）和sophia（智慧）組成”，所以一个哲学家是一个爱好智慧或追求智慧的人。追求智慧是还没有追求到，在追求智慧的路上。很多哲学家给人感觉是一个人生问题的解答者，其实从哲学观点来看，真正的哲学家应该是谦虚的，应该非常诚恳地去寻求问题的答案。因为在人生的过程中，常常会觉得我们的知识不足以解决我们生活的困境，

人所有的时间都没有办法去回答人生的问题。所以在希腊哲学家给哲学下定义的时候，他就说明哲学家就是爱好智慧的人。

既然是一个“爱好”，爱有不同的层次，有的层次是对事情的爱好，如喜欢赚钱，可是赚完钱后，我的爱就没有了，所以想赚更多的钱。那么这样的爱就只是在一个物质层面上。在这个物质层面上满足了以后，显然需要去寻找另一个物质去满足他的需要。所以说爱的层次是不同的。

那么另外一种爱就离开物质，更走进物质的“原则”。比如说爱钱，爱钱是一个比较粗浅的，外在的一种爱好。那再深一步提问就是“为什么会有钱呢？”那么我们就知道钱是一种货币，货币是用来交换的。古代的时候人和人之间东西的交换是以物易物，只要双方认可就行，没有一个金钱的标准来衡量食物的价值。之后以物易物对大件物品来说比较困难，所以想用具体的东西来代表物品，后来发展有有贝壳、石头、黄金之类的东西来代表。再慢慢地产生了金钱的观念。所以就会发现对货币的理解又比对赚钱层次更深一层，从而成为货币学，成为一种学问。在实际的交易的方法中找到了一种货币学或理论或知识，使得有些人专门去研究这种知识或理论。

同样，哲学也是如此。哲学在一般人中是对人生的一些问题的迷惑，对人生的一些困扰，不能解决就算了，反正日子继续过。中国人说“日子难过，天天过”。

但就是有些人觉得在这一生中，我们总不能让这些问题来困扰我们，他们就会想办法去解决人生中常常会碰到的一些人生原则的困扰。但他们去解决这些人生原则困扰的时候，慢慢他们就形成了一些学问，不一定是哲学，也有神学，宗教学。但是哲学是开始的第一步，也就是人对人自己的好奇，对外在事物的好奇，而期望从中找到系统的方法，可以去解决人生的困扰。

这是在爱好，追求意义上的第二个层面。所以说爱有很多不同的层面，当然还有更高的层面。第一层面是对物质的爱好；第二层面是对学问的爱好；第三可能回到人身上，用学问帮助人类解决困难。

因此宗教家、神学家、经济学家、政治学家在他们学到精深的理论之后，希望有效地为人类做服务。同样的，哲学家也是如此。所以哲学的第一个意义就是爱好，追求的意思。那么我们说爱好智慧，那哲学的第二个意义就是追求智慧。

显然“智慧”和“聪明”是不一样的。说一个人“聪明”是说一个人有能力，他的禀赋很好。但是对“智慧”而言，我们很多人认为是可以在人生旅途中追求到这种能力。智慧不是在好

坏中做选择，是在两个都好的时候，怎么做出一个更适合自己的选择。如果两个都不好，但是必须做选择的时候，那么怎么做一个对自己伤害比较小的选择。所以我们在智慧中选择的时候，如果我们有一些方案可以去解决人生的困扰，这时就会问“哪一些是最有效的，能帮助我们人解决困扰的呢？”

因此所谓的“智慧”，不是在好坏中做选择，是在相互有牵扯，或者有冲突，或者有相互帮助的情况下，如何做出更好的选择。所谓哲学就是在帮助人解决人生的问题，借着这些知识能够培养出一些智慧，根据这个智慧来解决人生的困扰。

哲学不是所谓的玄思冥想，也不是一般所谓的“人生本来没有困扰，而是这些哲学家们制造困扰。”哲学真正的目的是要去解决人生的困扰，去帮助人把这些困扰系统化，找到症结，找到问题所在，帮助人类共度难关。

一个人如果把问题越来越复杂，那么他就没有把问题的原本做一个适当的解释，中国古代有人说“物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣”。其实哲学就是帮助我们提纲契领、抓到问题核心，让问题核心呈现，让我们能去解决，能达到追求人生幸福的目标。

因此我们学哲学不是把问题复杂化，而是看到核心，这样才能明白我们要怎么去解决我们的困扰。