诗词赏析：问渠哪得清如许,为有源头活水来的意思
诗词赏析：问渠哪得清如许，为有源头活水来的意思
问渠哪得清如许，为有源头活水来的意思
要问这池塘里的水为什么这样清澈，这是因为有永不枯竭的源头不断为它送来活水。
《观书有感》
朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?
为有源头活水来。
赏析朱熹的《观书有感》中的两句诗“问渠哪得清如许，为有源头活水来”.作者设问：这“半亩方塘”为什么这么清澈呢?并自答：因为有这源头活水不断地补充进来，才使得它这么清澈。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢?因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊朱熹用这两句诗来说明生活是写作的源头活水，用心观察才能发现源头活水，汲取源头活水，做一个生活的有心人
前边还有两句：“半亩方塘一鉴开，天光云影暗徘徊，问渠哪得
清如许，为有源有活水来。”意思是说半亩地那么大的水塘象一面镜子，天上的光影云彩在水面上荡漾，问一下水塘水怎么这样清亮，还不是因为有源源不断的清水流进来。这两句诗就表明了诗人的一种生活乃至治学态度，沉滞不可取，活动流动运动是非常重要的，无论做什么，生命力是最重要的，学习就是要不断吸收新的东西，才能保持自己的进步和富有活力的状态。
译文半亩方塘像镜子一样清澈明亮，天光云影全被它反映了出来，要问这池塘里的水为什么这样清澈，这是因为有永不枯竭的源头不断为它送来活水。
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论文：问渠哪得清如许,为有源头活水来
论文：问渠哪得清如许,为有源头活水来“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”朱熹的话，总是能将深刻的道理寓于浅显的言词比喻之间。其实，语文学习的过程，就是一个积累、理解的过程，古诗词教学更是如此。那么，怎样才能更好地鉴赏诗词，丰富学生的知识内涵，陶冶学生的情操，继承中华经典的传统文化呢？通过多年来的教学初探，我积累了些许浅薄的方法与技巧，与大家共同探讨。 1明确诗词所写内容 这里的内容可以是作者的某种感情，如乡情、伤离、怀古、忧思；也可以是作者对生命、社会、生活的某种见解。如何确定写了什么内容呢？ １．１注意诗歌的题目。诗歌题目往往告诉我们诗歌的内容。定了诗歌的内容，可以帮助我们理解诗的主题以及作者的情感。如白居易的《钱塘湖春行》这个标题就交代了是一次春天的出行，地点、时令等都很清晰，一看标题就知道是一次春游，我们还可以猜测到春游的情景与诗人的心情等。 １．２仔细推敲关键词句，即诗眼。诗眼往往是指诗中最凝炼、最传神的词语，是诗歌内容的凝聚点，发现了它就等于抓住中心思想。如“夜半钟声到客船”，从其中的“客”，就能看出本诗写的是漂泊其在外的游子的羁旅愁
思；“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，从“离人”二字，即可读出其主旨是离愁别恨。 １．３注意词语的隐含信息。诗词表达一个比较大的特点是含蓄，往往表面是一个意思，而实际讲的是另一个意思。如：“知否？知否？应是绿肥红瘦。”一句，表面上讲的是雨后叶子茂盛了、花儿凋谢了，实际表达了作者对春光的留念和惜别。 １．４调动知识积累。提到王维和岳飞，你就会想到诗中的有画和精忠报国。提到杜甫与李白，你就会展现出心忧天下、忧国忧民与洒脱、豪放、不慕权贵、傲岸不羁的形象。 ２注意诗词的形象、意境与作者的情感 诗歌的形象指的是诗歌作品中创造出来的生动具体的、寓作者的生活理想和思想感情的艺术形象。诗词中的形象不外乎三种：人物形象（包括英雄、名流、亲戚、友人等）、自然形象（包括山川草木、花鸟虫鱼等）和诗人自我形象（往往与写景结合在一起）。在这里我只谈人物形象的鉴赏。 鉴赏诗词中的人物形象，要善于抓住人物的肖像描写、语言描写、性的描写，分析人物的性格特征，归纳人物的思想感情或典型意义。还要结合诗词人的身世和写作背景，分析诗词中的内容，从中体验诗人的情感和思想，感受诗人的形象和特征。如苏轼的《江城子密州出猎》“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随
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人教新课标八年级语文上第25课《杜甫诗三首》导学案
二五杜甫诗三首 【学习目标】 1、了解作者的生平、思想及诗歌的创作背景。 2、了解三首诗的思想内容及艺术特色，准确流畅地背诵这三首诗。 3、体会三首诗所表达的思想感情 【学习重点】 1．了解每首诗创作的时代背景，理解每首诗的思想感情。 2．初步鉴赏品味诗歌的美点。 3．把握诗的景与情、事与情，感受品味诗歌的意境。 【学习难点】 1．透过字面意思，把握含蓄蕴藉的诗意。 2．初步掌握一些诗歌常见的表现手法，并体悟其表达效果。 【知识链接】 1、走近作者 杜甫（公元712~770），字子美，诗中自称少陵野老，后人称他杜少陵。祖父杜审言是唐初著名诗人，曾做过奉天县令。这样一个家庭给了他一定的文化熏陶。杜甫为我们留下了1400多首诗歌。这些诗篇像一面镜子，广泛深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。自唐以来，他的诗歌即被公认为“诗史”，诗人本人也被看作一代诗宗，被尊为“诗圣”。
2、相关资料 （一）读书和壮游时期。杜甫七岁即能作诗文，十五岁时便在文坛上初露头角。所谓“读书破万卷，下笔如有神”，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”正是他刻苦学习的自述。二十岁后，他开始了漫游生活。他南游吴越，北越齐赵，饱览了祖国壮丽的河山，开阔了他的视野和心胸，并在洛阳与李白等同时代的著名诗人结为肝胆相照的朋友。这个时期的生活和创作，具有浓厚的浪漫色彩和情调。如《望岳》一诗表现了他青年时代的气概和抱负，是他早期的代表作品。 （二）长安十年时期。公元746年杜甫怀着经世济用的政治理想到长安试求官。可是由于奸相李林甫玩弄了“野无遗贤”的骗术，使参加考试的人全部落榜。杜甫也遭其害，困居长安达10年之久，过着辛酸屈辱的流浪生活。不幸的遭遇使他进一步认识到统治者的腐朽，创作出了像《兵车行》《丽人行》《自京赴奉先咏怀五百字》等杰出的现实主义诗篇。诗的风格情调，也由早期的热情奔放、乐观坦荡变得悲壮凄凉，形成“沉郁顿挫”的诗风。 （三）战乱流离时期。这是其现实主义诗歌发展时期。在短短两三年中，由于安史之乱，他携家和人民一道受冻挨饿，避难流亡，卷进了生活的底层。在沦陷区，山河破碎之感甚深。脱贼后，又屡遭肃宗贬斥。灾难的时代，震撼着诗人的心灵，使他写出了《春望》《北征》和“三吏”（《新安吏》《石壕
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问渠哪得清如许 为有源头活水来——廉政文化进机关成果丰硕
问渠哪得清如许为有源头活水来 ——廉政文化进机关成果丰硕 近年来，xx国税局深入贯彻落实科学发展观，认真践行“为国聚财，为民收税”的神圣使命，按照建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系的要求，紧密结合国税工作实际，加大廉政文化建设力度，推动廉政文化建设向纵深发展，探索出了一条独具特色的廉政文化建设之路，开创了“以文化促廉政、以廉政兴税收”的新局面。先后被授予“xx”等荣誉称号。 一、教育倡廉 组织开展了“学廉、讲廉、考廉、诺廉、评廉”等一系列廉政教育活动，教育和引导党员干部讲党性、重品行、作表率，增强了机关干部的勤政廉政意识，使反腐倡廉教育真正做到入耳、入脑、入心。一是学廉，收集整理党风廉政建设的先进典型、违法违纪案例和中共中央国务院《关于实行党风廉政建设责任制的规定》、《党员领导干部廉洁从政若干准则》等相关党内法规，发给广大党员领导干部，为他们学习党纪法规提供方便。二是讲廉，组织开展“一把手”讲廉政党课活动，通过一把手率先学廉、现身说廉、自觉行廉，以身示范引导广大党员干部增强宗旨观念、纪律观念。三是考廉，组织开展全系统廉政知识测试，并将考试成绩作为评先评优的标准，将廉政教育与激励机制相结合，达到以考促学，以学促廉的良好效果。四是诺廉，系统内层层签订了廉政责任状，“一把手”代表各单位、各部门向上级作出廉政承
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八年级语文上册第五单元第25课《杜甫诗三首》精品教案新人教版
杜甫诗三首 教学目标 【教学目标】 1．在理解诗词含义的基础上，熟读成诵。 2．赏析名句，体味诗中蕴含的情感及风格变化。 3．感受诗人的政治抱负与忧国忧民的情怀。 教学重难点 【重难点】 1. 体味诗中蕴含的情感及风格变化。 2. 感受诗人的政治抱负与忧国忧民的情怀。 教学过程 【课前预习】 1. 熟读三首诗，结合课下注释疏通诗意。 2. 注意下列加点字的读音。 夫如何青未了决眦搔不胜簪逾墙走邺城戍老妪泣幽咽 3.作者资料： 杜甫：（712--770），字子美，是中国文学史上伟大的现实主义诗人，他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。他的诗激荡着热爱祖国、热爱人民的炽烈情感和不惜自我牺牲的崇高精神，因此被后人公认为“诗史”，诗人被尊称为“诗圣”，与李白并称“大李杜”。 【课内探究】 一、情境导入 1.猜猜他是谁？“今天，我们一起来学习三首诗，了解一个人。他的诗真实地反映了当时的现实，被后世称为“诗史”；他忧国忧民，品格高尚，被誉为“诗圣”；他是唐代伟大的现实主义诗人。他就是——杜甫。” 2.希望通过本节课的学习，我们一起重读经典，感受杜甫的情怀，追寻圣人的足迹，或许，还能获得一些人生的启迪。（展示学习目标） 二、初读感受 1.自读，读准字音，读得字正腔圆。 2.个读，读清节奏，读得气韵流畅。 3.齐读，读出理解，读得入情入境。
三、品读赏析 （一）学习《望岳》 1.自由朗读诗歌，想一想，这首诗描写了泰山怎样的特点？请联系具体诗句来谈谈。 (勾划批注，品味语言） 明确： “岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，那种欣喜惊叹仰慕的情形，非常传神。“齐鲁青未了”语出惊人，以距离之远烘托泰山之高，以夸张的手法描写了泰山的伟大和神奇。这两句是远望泰山的景象。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”写出了泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。这是近望泰山所见的景象。“钟”将大自然人格化，把大自然写得有情有义。“割”字炼得极好，从山的北面来看，那阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。 “荡胸生层云，决眦入归鸟”写泰山中天门以上时有云团浮现，或高或低；鸟亦时常出没于山谷间，须睁大眼仔细看才能看见。这是细望泰山时所见的景象。“会当凌绝顶，一览众山小”写由望岳而产生的登岳的意愿，诗人此刻仍在山下，但他却能“一览”，这显然是诗人神游玉皇顶之所见。 2.读这首诗，你感受到了一个怎样的诗人？ 补充背景资料： 投影一： 杜甫出生在公元712年，整个唐王朝处于上升时期，当时生活的人们普遍具有强烈的自豪感和自信心——建功立业，封侯万里，是当时人们普遍的人生目标。 投影二： 杜甫有一个显赫的祖先，其13世祖杜预是西晋著名的政治家；他的祖父杜审言是武则天时期最为重要的宫廷诗人；杜甫写作《望岳》时，他的父亲杜闲当时正担任山东兖州司马——杜甫的家族有做官的传统，他一辈子坚守着“奉儒守官”的信条，以“立功立德立言”为终生的人生理想。 明确：这是杜甫的早期作品，青年时期的杜甫过着一种“裘马轻狂”的漫游生活，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气。诗人热情赞美了泰山的神奇秀丽，流露了对祖国河山的热爱之情。“会当凌绝顶，一览众山小”直抒胸臆，表现了诗人不怕困难敢于攀登顶峰俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立，兼济天下的豪情壮志。 可选关键词：豪情勃发，壮志凌云，乐观向上，满怀建功立业，意气风发，信心满怀。
人教版七年级上册语文课外古诗词十首赏析
《龟虽寿》 【译文】 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。 腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。 有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的。 只要自己保养得好，也可以益寿延年。 真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。 【赏析】 南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使?后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，?所以诗一开头便无限感慨地吟道“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”《庄子?秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。?”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子?难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，?它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙?时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时
问渠哪得清如许——为有源头活水来
问渠哪得清如许——为有源头活水来 发表时间：2017-11-03T11:28:39.210Z 来源：《中学课程辅导●教学研究》2017年7月下作者：吴文斌[导读] 在生活中如何提升教师的修养素质，是目前亟须解决的问题。 摘要：随着现代教育社会对教师的素质要求的不断提高，培养教师良好的修养及品质，促进其教育事业的健康发展，使教师能够迅速适应复杂多变的环境就显得越来越重要了。而在生活中如何提升教师的修养素质，是目前亟须解决的问题。 关键词：教师；爱生；宽容；读书；反思在当前的教育生态中，师生之间的矛盾冲突发生的频率渐高，而激烈程度也渐强，时常听到教师之间讨论网络时代裹挟下学生的教育难问题。作为教师，有些人已经难以获得自在的幸福感，忘记了“学高为师、行为世范”的铮铮誓言，他们的行为已经发生偏离，变得追名逐 利、世故鄙俗，仅以分数多少武断定论学生成败，粗制滥造设计教学流程，甚至将无名之火演化为对学生的冷嘲热讽。 究其原因，笔者认为教师在传授知识的过程中忽视了学生的心理发展，不能及时地进行自我调整是主要的原因之一。马斯洛在人类五层需求理论中指出，人类需要的最高层次是自我实现，这是一种高度的精神需求，作为教师只有让自己倾心于事业，不断提高教师的修养素质，和学生共成长才能获得强烈的幸福感。 一、师道精神爱先行 提到教师的情怀，很容易让人想到一些熟悉的字眼，“人类灵魂的工程师”“太阳底下最光辉的事业”“燃烧的蜡烛”“吐丝的春蚕”等。确实，在我们的教师队伍中，绝大多数教师都是很平常地走完了自己的职业之路，默默无闻。虽然精神可佳，但这多么可悲，其实“蜡炬成灰泪始干”并不应该成为我们教师职业精神的写照。我们应该追求的职业精神是发展学生，也发展自己；照亮学生，也要照亮自己。 作为教师，我们要不断地发现他们特有的品质；给他们充分的空间去探索、观察、创造，让孩子去观察与探索，而且还应尊重他们，用爱心与信任使他们拥有光明的未来！我们可以走进学生的内心世界，读懂学生的心灵，尊重学生的个性，维护学生的自尊，培养学生的自信，丰富学生的情感，这就是一个教师应有的情怀。家庭、学校和社会三者和谐地发展，才能造就一个出色的孩子，但作为一个教育工作者，也许我们没有力量让身边的孩子都幸运地拥有一个完美的家庭，也无从改变我们所生存的社会环境。但是我们却应竭尽所能在另一个领域带给孩子们幸运。宽容地对待每一个学生，相信上帝在为一个人关闭一扇门的同时，也会为他开启另一扇门。用心地对待每一个孩子，用爱为孩子们创造美好校园。身在教育第一线的我们，在实际的教育教学中，大可以从学生的实际需求出发，从为学生的长远发展着想，作出一些于学生自身有益、于社会发展有益的教学。不是吗？ 二、民主自由宽为德 中国自古尊师重教，学生对教师有敬畏之情，有些教师便自以为高高在上，学生固然该尊敬教师，但教师也该体恤学生，二者于人格上是平等的。教师要真诚关爱学生，学生是教师呕心沥血培养的对象，也是教师最伟大的成就。然而，只有真心实意地关爱学生才能培养出真正优秀的人才。我们总习惯于替孩子打点一切，恨不得把自己的思维套用到他们身上。孩子们难道就不应该有自己的思维方式和表达方式，孩子们要学会适应社会，适应难道就意味着个性的泯灭？所幸的是，我们正在改变着长久以来，呆板、公式般的教学，正在向人性化、自然化的趋势发展。 当面对每一个有个体差异的孩子们时，如果我们只以个人的眼光去取舍，唯独偏爱那些乖孩子，排斥那些笨孩子、脏孩子、调皮的孩子、被父母遗弃的孩子，那么我们尚不具备宽容精神。素质教育下，优秀学生的评判标准已不仅仅局限于成绩各方面的人才都是未来的国之栋梁。因此，顺应学生的个性显得十分重要。而我们的思维方式却总要使丰富多姿的生命体凝固在统一的模子里，似乎只有这样才算完成了用于衡量每个人的尺度我们才安心。这才是教育的大忌啊！把性格各异的孩子放进一个模子里培养既扼杀了学生的天赋也造成了人才的损失。允许多样化的存在才能创造出绚丽的图景。 我们在不知不觉中已迈入了一个多元化的世界，进入这个世界的资格就是具备宽容精神。宽容不仅在面对异己时有用，对自己的冲突着的人性而言，宽容意味着造福于自己。宽容会使我们挣脱身心的一切束缚，使我们每一天都很自由。后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，因为那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的，我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。宽容不易，才使宽容成为美德。让我们教师学会宽容，给学生多一点宽容，学生自己就会多一点自尊，多一点自省。 三、一路前行书为伴 教师读书是生命成长的需要，以前的“传道、授业、解惑”的教师，已经不能适应现在的教学。只有不断地学习，只有在“教学相长”中才能发展自己。 毋庸置疑，我们要读教育经典著作。好书犹如一泓清泉，不仅清澈明净，可当镜子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。掩卷深思，我们能读出人生哲理，教育智慧，而更多是心灵的共鸣、灵魂的回音，它滋养、渗透着我们同为教育者的心灵。人类几千年的教育历史中，创造和积累了许多宝贵的教育思想财富。这些财富保存的载体主要就是教育的经典著作。阅读经典的过程，即与过去教育家对话的过程，也是吸收教育思想的营养的过程。 作为新时期的教师，我们还要与时俱进，精选研读中外现当代的教育名家作品。闲暇之余常阅览教育实践者们在教育过程中的独到感悟，感受到他们对奋斗在前线、深知其甘苦的现代教育者们的崇敬与肯定！字里行间透出深厚的修养，有着孟子的“达则兼济天下”的胸怀，充满着教育的激情与梦想，视角新锐而独特，有些文字直剖当下的教育现状，直言不讳，一吐为快，予人启迪。 除此之外，我们应该沉下心来，在教学之余读一些真正提升自身内在修养的图书，这包括古今中外的文学名著、哲学著作、美学著作、史学著作等。语文、历史等文科教师可以阅读先秦诸子散文、唐宋传奇、明清小说等著作，理科教师可以选读一些科学家的传记和他们的经典著作，一方面为教育教学提供素材，另一方面也可以开阔视野，提升自身的文化素养。 最后，为了拉近我们与学生之间的距离，我们还要适当阅读一些学生喜欢的时尚流行书籍。读这类书，可以随时了解学生的思想动态，便于有针对性地开展教育教学工作。 四、凝神静气思中求
春江花月夜 赏析
【原文】春江花月夜（唐）张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明！ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰（读作xian.第四声）。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只（一作“望”）相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂（一作“指”）还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜（为了押韵，所以读xiá）。 斜（这里是句首，不要押韵，所以读xié）月沉沉藏海雾，碣（读作jié）石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月（一作“花”）摇情满江树。 【赏析】《春江花月夜》是一首长篇歌行，采用的虽是乐府旧题，但作者赋予它全新的内容，将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑透彻而无迹可寻的诗境。全诗以铿锵响亮的语言，优美空灵的白描手法，上下蝉联的结构，一气到底而又曲折有致的反复回荡的旋律等等，构成了它独特的艺术特色。 由于永明文学重装饰、重消闲娱乐的性质直接影响到宫体诗的发展方向，所以宫体诗具有题材处理上的娱乐性质和对写实技巧的追求的特点，而《春江花月夜》能跳出前人窠臼，摆脱宫体束缚，在诗歌意境创造上取得巨大进展。 《春江花月夜》的作者张若虚是初唐向盛唐过渡的重要诗人，他在四杰的基础上，进一步改造了宫体诗，完成了“初唐体”的创造，使言诗歌行体更加成熟，为诗歌走向盛唐高峰开辟了道路。 《春江花月夜》是乐府《清商曲词?吴声歌曲》旧题。创制者是谁，说法不一。或说是陈后主所作；或说隋炀帝所作。今据郭茂倩《乐府诗集》所录，除张若虚这一首外，尚有隋炀帝二首，诸葛颖一首，张子容一首，温庭筠一首。它们或显得格局狭小，或显得脂粉气过浓，都远不如张若虚的《春江花月夜》。 二十世纪初王闿运首先对张若虚的《春江花月夜》给予了极高的评价说，张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家，是“宫体之巨澜”。 【一】《春江花月夜》的形式美 “这首诗构思精巧，春江花月夜五字，形成五条结构线，而以明月为中心结构线，”（1）它们或离或合，彼此错落，相互叠加，构成鲜明形象的诗意，描述了动人心弦的春江花月夜之景，诗的形式对表达主题方面做到了紧密围绕主题选材和组材。 这首诗的前十六句写月夜景色。前八句，开篇点题，描写春江浪涛连着海潮，一轮明月随着海潮升起的壮观景象。诗人以雄浑的笔触描绘了眼前明月高悬，宇宙辽阔，江流宛转，月色迷朦的壮阔景色。后八句，由景入情，以丰富的想象追溯到历史的长河中去，由对江月的发问，进一层提出了“人生代代无穷已，江月年年只相似”的人生哲理。流露了诗人对宇宙无穷，人生有限的感慨。中间四句由扁舟子、明月楼过渡承转，写游子思妇的离别相思之情。后十六句转写月夜情人两地相思，情调由雄浑转入缠绵。这一段又分为二小段，前八句写思妇怀念远人，作者用转进一层的反衬手法，通过描写思妇月夜对游子的思念，表达
八年级语文上册第25课《杜甫诗三首》精品学案人教版
杜甫诗三首 学习目标 1．反复诵读杜甫的三首诗，品味感悟三首诗歌精美的诗歌语言。 2．领会诗歌的丰富内涵和精美语言，积累一些文言词语和诗歌的修辞方式，提高对诗歌艺术的审美能力。3．充分理解杜甫诗歌的思想内容，感受作者人格的魅力，培养关注现实、关注民生的人文素养。教学过程 第一课时赏读《望岳》和《春望》 一、自学指导 1．朗读诗歌，圈点生字词。 岱宗夫如何(dài)(fú) 齐鲁青未了(liǎo) 荡胸生曾云(céng) 决眦入归鸟(zì) 白头搔更短(sāo) 浑欲不胜簪(zān) 2．听老师朗读诗歌。用“/”划出朗读的停顿。 望岳 岱宗/夫如何？齐鲁/青未了。 造化/钟/神秀，阴阳/割/昏晓。 荡胸/生/曾云，决眦/入/归鸟。 会当/凌/绝顶，一览/众山/小。 春望 国破/山河/在，城春/草木/深。 感时/花/溅泪，恨别/鸟/惊心。 烽火/连/三月，家书/抵/万金。 白头/搔/更短，浑欲/不胜/簪。 3．大声朗读诗歌，理解重点词语。 (1)通假字 荡胸生曾云(“曾”通“层”，层层。) (2)古今异义 造化钟神秀(古义：天地，大自然；今义：福气，运气) (3)词类活用 ①造化钟神秀(名词用作动词，聚集。) ②浑欲不胜簪(名词用作动词，插簪。) 4．作品链接 二十岁的杜甫，开始了漫游生活。他南游吴越，北至齐赵，饱览了祖国壮丽的河山，开阔了他的视野和心胸，并在洛阳与李白等同时代的著名诗人结为肝胆相照的朋友。这个时期的生活和创作，具有浓厚的浪漫色彩和情调。《望岳》一诗表现了他青年时代的气概和抱负，是他早期的代表作品。 “岳”即泰山，古称东岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳，为五岳之首。泰山拔起于齐鲁丘陵之上，长达二百公里。主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠。 二、合作探究 (一)《望岳》 1．读通诗意：用自己的话说说《望岳》的意思。 【交流点拨】你想知道泰山是个什么样子吗？请看，它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大平原。大自然把所有的神奇和灵秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。层云升腾，涤荡心胸；飞鸟归
问渠哪得清如许,为有源头活水来
问渠哪得清如许,为有源头活水来 随着时代的发展，我们的生活发生了翻天覆地的变化，现代社会讲民主、讲人权，那么学生的作文也应该是一个姹紫嫣红、个性飞扬的百花园，但现实的作文课往往是这样：学生没有写作激情、缺乏创作欲望。面对作文题目：学生叫苦不迭，虽搜肠刮肚亦无话可说；面对千篇一律的文章，老师犹如置身在茫茫沙漠之中，虽精批细改也难寻到令人身心为之一爽的绿洲。学生教师都苦不堪言。究其原因虽有很多，但普遍认为：在语文教学中机械地把“阅读”和“写作”割裂开来，是作文教学陷入困境的一个重要原因。 阅读是提高写作能力的必由之路。纵观古今中外，所有文学大师几乎都有一个共同的特点：博览群书。杜甫就曾经说过：“读书破万卷，下笔如有神。”在阅读中进行写作训练易激起写作兴趣和创作欲望，又有利于培养学生的观察、描写、想象等多方面的能力。要使作文教学走出困境，作为一线的语文教师，就应该在教学中将阅读和写作有机地结合起来，积极创造条件，为学生架起阅读和写作的桥梁，激发学生的写作热情，充实学生的语言库存。 一、阅读的过程就是培养学生兴趣、变被动为主动的过程 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，兴趣是最好的老师。学生虽然已经具有一定的抽象思维能力，但在他们的思维习惯中，形象思维还占主导地位。与其空洞地讲一些写好作文的道理、意义、方法，不如用文学作品中那些生动的故事，鲜活的人物形象唤起他们的写作兴趣。鲁迅先生最初爱上写作，并不是因为“三味书屋”中先生的板子、戒尺，而是因为一本木刻的《山海经》吸引了他。 二、阅读的过程就是厚积薄发、提高写作能力的过程 阅读的过程是一个积累写作素材、提高写作能力的过程。金圣叹在点评《水浒传》时说：“《水浒传》到底只是小说，子弟极要看，及至看了时，却凭空使他胸中添了许多文法。”阅读是一种再创造，当学生阅读的时候会不自觉地对其中的形象进行塑造，其中的一些写作技巧也会自然而然地融入学生自身的能力。特别是在遣词造句方面，学生的模仿能力是很强的。 大量的阅读和欣赏，不仅提高了学生的综合写作能力，也扩大了学生的知识面，积累了写作素材，让学生写作的源头有活水涌动。 所以阅读这一环节是写好作为的基础，是第一步。只有把这第一步走好走实才能从真正意义上解决作文枯燥无味的现状。那么，如何将写作训练融入阅读的过程呢？ 第一立足课内。有效地利用现有教材，让学生在对文本的精读细品中学习写作技巧。叶老说过“教材无非是个例子，要使学生能够举一反三，练成阅读和写作的熟练技巧”。教师要在对这个例子的深入剖析中渗透写法，让学生学会：
《春江花月夜》音乐赏析
《春江花月夜》赏析 原为琵琶独奏曲《夕阳箫鼓》，幽明《浔阳夜月》等（汪昱庭传谱）。1925年大同乐会改编为民族管弦乐曲，十分成功。解放后又经多次整理改编，艺术形式更为成熟、完善。音质朴柔美，细腻流丽，形象真切生动，表现了江南水乡月夜的迷人景色和泛舟人的怡然自得、恬静闲适的心情。 张若虚，唐代诗人。扬州(今属江苏)人。曾任兖州兵曹。生卒年、字号均不详。中宗神龙（705-707）中，与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融俱以文词俊秀驰名于京都，与贺知章、张旭、包融并称吴中四士。玄宗开元时尚在世。张若虚的诗仅存二首于《全唐诗》中。其中《春江花月夜》是一篇脍炙人口的名作，它沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬，洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉 此曲音乐意境优美，乐曲结构严密。它的主题旋律尽管有多种变化，新的因素层出不穷，但每一段的结尾都采用同一乐句出现.听起来十分和谐。在民间音乐中，这种手法叫“换头合尾”，能从各个不同角度揭示乐曲的意境，深化音乐表现的内容。 全曲一般分成10段，人们遵循中国古典标题音乐的传统，为每段加了一个小标题。这些标题是：江楼钟鼓、月上东山、风回曲水、花影层叠、水深云际、渔歌唱晚、回澜拍岸、桡鸣远漱、欸乃归舟和尾声。
（1）"江楼钟鼓"：散起，琵琶模拟江楼的鼓声，叙述着暮色的降临，箫、筝奏出波音，描绘微风起涟漪的鸿波，然后乐队奏出舒展、优美的主题。 （2）"月上东山"：使主题旋律高四度的展衍，音乐稍显明亮。 （3）"风回曲水"：曲调逐层下旋、回升（此段经常被省略）。 （4）"花影层叠"：用琵琶的华彩乐句表现水中花影摇曳的景象。 （5）"水深云际"：音乐进入低音区，景象深广，偶而琵琶点出泛音，使人想起近处的水滴。 （6）"渔歌唱晚"：箫与琵琶奏出歌唱性旋律，显示超脱凡世悠闲自得的意景。 （7）"洄澜拍岸"：琵琶用扫、轮法奏出波浪击岸的景象。 （8）"桡鸣远濑"：刻画群舟再归途中，摇撸声与水流声相互掺杂、映衬的意境。 （9）"欸乃归舟"：旋律由一个简单乐汇作递升、递降的模进，古筝的琶音模仿出江上的浪花和摇撸声为之作陪衬。音乐慢起渐快，由弱渐强，逐步推向高潮。 《春江花月夜》旋律古朴、典雅、节奏比较平稳、舒展，用含蓄的手法表现了深远的意境，具有较强的艺术感染力。《春江花月夜》的音乐构思非常巧妙，随着音乐主题的不断变化和发展，乐曲所描绘的意境也逐渐地变换，时而幽静，时而热烈，现实了大自然景色的变换无穷。 第9段是全曲的高潮，旋律由慢而快，由弱而强，激动人心。这
七年级上册语文古诗词鉴赏
七年级上册语文古诗词鉴赏 （一）峨眉山月歌李白唐峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。 【练习】 1、《峨眉山月歌》中作者连用五个地名峨眉山、平羌江、清溪、渝州、三峡,将纪行、写景、抒情融为一体,描绘出一幅千里蜀江行旅图, 借月抒发了诗人的思乡之情。 2、作者在诗歌中描绘了怎样的景色？抒发了诗人怎样的感情？ 在一个秋高气爽、月色明朗的夜里,诗人在船上看到峨眉山尖吐出的半圆秋月,从清溪驿顺流而下,月影映在江水之中,像一个好朋友一样,陪伴着诗人。但在从清溪到渝州的途中,月亮总被两岸的高山挡住,使诗人思念不已。诗人借月抒发了的对亲友家乡的思念之情。 3、前两句描绘了怎样的画面？连绵的峨眉山夜色正浓,半轮明月悬挂山间,有如青山吐月,皎洁的月影映入湛蓝的江水,随着江水缓缓流动。 4、写作手法：前两句点明了写作的时间和地点,作者运用了动静结合的写法,不仅描写了月映清江的美景,也暗示了行船之事。 5、赏析“夜发清溪向三峡,思君不见下渝州”。诗人连夜从清溪驿出发进入岷江,向三峡驶去,用不了多久,就将要到达渝州。作者运用拟人手法,把月亮人格化,并当做亲密的朋友看待,表达了诗人对故乡的思念之情。 （二）江南逢李龟年·杜甫岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。
【主题】杜甫少年时才华卓著,常出入于岐王李范和秘书监崔涤的门庭,得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触,寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零,艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑,人生巨变。 【练习】 1．赏析“正是江南好风景,落花时节又逢君”。 答：两句运用了以乐境写哀境的写法,写今日相逢正是风光秀丽的江南已到了流水落花的时节。这“落花时节”包含不少内容,既是明叙相逢的季节,又暗喻唐帝国由盛入衰的局面,作为人生的岁月,两人又到了落花时节的暮年,这四字写得十分深沉含蓄,“又”字抒发了诗人抚今追昔,感时伤世之情。 2.这首诗以叙事为主,前后两句分别讲述了怎样的情形？ 前两句讲述青年时恰逢盛世,经常出入豪门权贵之家,听李龟年唱歌的生活情景；后两句讲述安史之乱后,流落江南,与李龟年再次相遇的情形。 3.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？表达的作者对盛世的无限怀念,对国运衰微的无限感慨和身世飘零的深切感伤。 （三）《夜上受降城闻笛》李益回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。 ⑵请发挥想象,用自己的语言描绘划线的诗句所表现的景象。（2分）低头看回乐峰前,那莽莽大漠上的黄沙,在月色的辉映下如同白雪一般,白茫茫一片；抬头看,受降城外浩瀚空中的月色,那皎皎
问渠哪得清如许作文800字
问渠哪得清如许作文800字 问渠哪得清如许 梁洪汀 当圣诞节情人节裹着西方文化席卷中国大地；当网络语火星文冲击着文化传统；当快音乐电子书刺激着感官神经。我们疑惑着对它们的取舍，也反思着自己的 行为。 比之丰碑式的大唐诗歌，兴起于市民之中的宋词可谓难登大雅之堂，词体在唐 末就已出现，传唱于百姓之间，为文豪名士所不屑。可时至今日，唐诗宋词却 并列为传统文化中两座无法逾越的高峰，宋词以其独特的艺术魅力承受住了历 史的淘洗。其实同为经典的元曲和明清小说莫不如此。因为新，所以初期受到 怀疑甚至鄙夷。但也正因为新，才为中华文化注入新的生命力，为后人留下宝 贵的财富。 以节日庆祝为代表的西方文化的传入是世界开放的产物，我们不能采取抵制的 态度也无需为这所造成的冲击而惊恐。历史告诉我们面对新生事物必须以海纳 百川有容乃大的胸怀去接受，并加以引导使之与时代相适应。 第六版汉语字典收录众多新生词汇，这表明了政府对现代文化的认可和接受甚 至一向以严谨传统为尚的《人民日报》也使用了“给力”一词，相信只要正确 引导，意蕴丰富的网络词汇必会为汉语文化增添活力。新文化运动中掀起的白 话文热潮一度受到打击，这种适于平民百姓的浅显文词与今日的流行词语是如 何相似啊！不可否认白话文的推广冲击了古典文化，但如今汉语的繁荣及众多 堪称宝藏的白话小说证实了年前先驱们作出了正确的历史选择。若是紧抓古文 晦的字词不放，不为之增添时代精神，我想珍贵的中华传统文化也许会像许多 文明一样泯灭在历史的尘埃中吧！ 文艺领域的创新对其发展更是必不可少，纵观中国的音乐发展，从庄重严肃的 美声到名具特色的民歌唱腔，从通俗易懂的流行金曲到风靡网络的电子音乐。 如今已形成多元共存的繁荣局面。不管是当年开创哼唱之风的周杰伦，还是如 今当红的许嵩或汪苏泷，我们姑且不论其艺术成就究竟如何，单看他们的敢于 创新就值得肯定。很难想像没有周杰伦类的歌手如今的乐坛将是何等模样。 无需担心经典传统会因创新发展而消失，因为传统文化的江河必会因源头活水 而奔流不息；不必纠结新生事物的良秀不齐，因为历史的长河必会淘尽渣滓， 只有丰碑才能屹立。张开双手，勇敢迎接时代风景。
人教版七年级上册语文课外古诗词十首赏析
《龟虽寿》 【赏析】 《龟虽寿》写于孟德东平乌桓之后，此时，他省察到自己已人到暮年，应抓紧时间干一番一统中原平天下的事业，这首诗正是他积极进取、奋发向上的雄心外现。这首诗共分为三个层次： 一、“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰”为诗歌第一层。“神龟”，古人认为龟为长寿之物，性通灵，故称；“腾蛇”：传说中能兴云驾雾的、与龙同类之物。诗人在这里以龟蛇起兴，说明世间一切事物（包括人的生命）都是短暂的，都不能逃离“竟时”“成灰”的命运。这四句看似极消沉，极颓伤，而且，在他的诗作中有很多这样的例子。回首前尘往事，人生倏忽，弹指间，已届老境，感到人生如水、逝者如斯、去而不返的短暂。诗人在这几句诗中，有一种正视生命的勇气和忧患意识，这绝不是所谓的消极情绪，恰恰是一种质直的人生感悟。惟其如此，才有了下面豪迈的气概的勃发。 二、“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”以宏壮的音调，显示了诗人老当益壮的雄心，即对历史的责任感和对前途的自信心。“老骥”，年老体衰的千里马；“烈士”，胸怀壮志之人。诗人以老骥自况，将其心思宣泄无遗。如果一个人，因体悟到人生易逝的痛苦后，只是用哀伤的眼神和痛苦的眼泪换取人们的同情，并用这种同情来抚慰自己受伤的灵智的话，就会失去人生的目标和追求，就会在消极的苦境中苟活，那么，他的诗作和话语就会成为颓废主义的说教，是不会给人精神上的豪放和情绪上的激昂的感发的。相反，曹操正是因为认识到了人生难永，所以要用继续建功立业来消弥人生短暂这一大憾事。曹操的这一要在暮年创建伟业的豪迈进取，使这一句成为传诵千古的规箴警言。 三、“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”这一句的意思是说，人的寿命长短的期限，不全在上天的支配，如果加强人的主观修养，也可延年益寿。这一句承上文之“暮年”，表明了自己渴望长寿的心愿，因为时间，对他这样暮年的人来说，已弥足珍贵，他需要时间施展他的理想和抱负，这一点我们可以和前一节联系互证。这一层的说理，把激荡人心的诗情和对人生的睿思哲理融为一体，发人深省，耐人寻味，也给壮年者深深的启示。 “幸甚至哉！歌以咏志。”这一句是为合乐时所加，与正文内容无涉，所以笔者在前面抄录全诗时如上排列。 总之，本诗是一首慷慨多气的抒情诗，体现了建安风骨的鲜明特点，读起来铿锵有力，决无缠绵凄恻的情调，透露着诗人坚定的意志和内外如一的质直个性。不仅如此，这首诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，将诗人的千里之志表述得气雄力坚。 过故人庄 "故人具鸡黍，邀我至田家。"这一开头似乎就象是日记本上的一则记事。故人"邀"而我"至"，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以"鸡黍"相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不甚着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进，，步丰富、发展。 "绿树村边合，青山郭外斜。"走进村里，顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。这个村庄座落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。正是由于"故人庄"出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯，"开轩面场圃，把酒话桑麻"，才更显得畅快。这里"开轩"二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意"话桑麻"，认为是"相见无杂言"(陶渊明《归田园居》)，忘情在农事上了，诚然不错。但有了轩窗前的一片打谷场和莱圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让你感到是田园。 于是，我们不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到