玉器研究

铲是直柄(竖向装柄，柄与刃线呈垂直方向)，主要用于挖掘、起土；斧钺横向装柄（柄与刃线呈顺线），用于砍劈。实用的木作工具（斧），形体必厚重坚实；扁薄、精美又常见刃口无使用痕迹者，大致应归入作武器或礼器的钺。虽标本在出土时木柄多已朽不可见，惟其原始放置位置方式成为判别器类与定名的主要依据。至于个别竖立或斜插入墓底，又不存在木柄痕迹的，究竟是铲、是钺，则实难准确判断。

按《周礼·春官·大宗伯》关于六端、六器的记载，良渚系玉器应视为以祭玉为主，陶寺玉器则以端玉为主。1

祭玉是祭神时使用的玉器，瑞玉是贵族交互拜访，或谒见地位高者时带来的玉器，所指为圭、璋、璧、琮之类。关于其名称、用途的记载出现于《诗》、《书》、《周礼》以及其他的古典上。2

关于圭的定义，《说文》中：璋、剡上为圭、半圭为璋……即璋是，将上部削尖为圭、半圭为璋；依此说，汉代，确实是认为左右对称形而上尖的玉器为圭。后汉武梁祠画像石之祥瑞图上所画的“玄圭”想来正是汉代人观念中的典型圭。

《说文》土部又

圭、瑞玉也、上圜下方……即圭是瑞玉、上圜下方……。此是结合了天圆地方的想法而作说明之物。确实是说上端圆的圭。如此，所谓圭是不管上端尖不尖，总是指以长轴为中心左右对称的板状之玉。

大圭认为就是二里头乃至殷商的“玉柄形器”。至于大圭的用途，《礼记》·明

堂位“灌用玉瓒大圭”。（瓒，百度中解释为古代祭祀用的一种像勺子的玉器。）瓒形如槃、容五升，以大圭为柄、是谓圭瓒。即瓒是形如槃，容五升，以大圭为柄。所以称之为圭瓒，作如此的记载。此由宝鸡竹园沟一三号墓之出土例，可以得到证明。即，在被葬者的头端东侧的二层台上有漆盘，其上发现有卣二、斗一、觚形尊一、盂一、爵一、觚一、铜棒一、玉柄形器一（在其附近发现的盉也包括在内）。除了铜棒的用途不详之外，其他的皆为酒器。证明了笔者认为的，所谓柄形器是瓒之柄的大圭之想法。将此一使用于灌礼上之礼器中，作为贵重之器，给予有参加此一仪式资格的人佩戴，正是大圭的起源。使用于殷前期到西周中期的玉柄形器，此物不止于单纯的象征性器物，也提供实用性的功能，此事由前述大圭的下端之制作、保存状态可以推测。

裸圭典瑞

裸圭有瓒、以肆先王、以裸宾客

即裸圭带有瓒，用以祭祀先王，以献酒给宾客。瓒之柄称为裸圭，此式玉器，目前尚不知有殷代之例，判断为周代出现之物是正确的，换言之，瓒上附着的玉柄，在殷代是大圭，周代是裸圭。

镇圭、珍圭、桓圭、信圭、躬圭

这些是《周礼》典瑞之开头部分出现的“六瑞”之玉。“六瑞”在《周礼·大宗伯》中：以玉作六瑞、以等邦国。即以玉作六瑞，以均等（等是令上下爵间没有区别）邦国，为王、

1高炜：《陶寺文化玉器及相关问题》

2林巳奈夫著杨美莉译：《中国古代的祭玉·瑞玉》，《中国古语研究》

公、侯、伯、子、男各身分者执其为信（如符节，执行割符的功能者）之重要物。

镇圭《周礼·大宗伯》王执镇圭。镇圭究竟是何物还不确定，有可能不存在。、

瑑圭、璋、璧、琮

瑑饰，即是以突线表现的花纹，瑑纹以突起的弦纹作花纹的轮廓。

瑑圭饰有瑑起花纹的圭，是属于殷后期或西周前期之物，像玉戈的迷你型。

璋

璋，剡上为圭，半圭为璋。将圭切成半的玉器，即为汉代人认为的璋。

牙璋、中璋

牙璋、中璋七寸、射二寸厚寸、以起军旅、以治兵守。林巳奈夫同意这一观点牙璋、中璋皆有鉏牙之饰于琰侧

林巳奈夫认为牙璋这种玉器的原形推测是骨铲。