舞蹈历史-多姿多彩的印度文化
（一）印度舞蹈概述
印度舞蹈历史悠长，早在印度河文明时代，印度先平易近就很喜欢跳舞。在哈拉帕和莫亨殊达罗出土的文物中，有青铜舞女雕像和男舞者石雕像，这些都是那时风行舞蹈的佐证。
到了吠陀时代，印度舞蹈有较着的成长，而且有了文字记实。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就记有舞女的工作。“邱沙穿戴闪光的衣服，像舞女一样，“男人戴金首饰，经由过程舞蹈表演有关战争的排场”，“男女青年一路跳舞”，“甚至有了专门以跳舞、唱歌餬口的种姓”。可见那时舞蹈已经相当成长。
到公元前4世纪，印度的年夜文法家波你尼也曾提到过“舞蹈”一词。至于在印度史诗之一《罗摩衍那》中有关舞蹈的记实就更多了。《罗摩衍那》中写道：“在阿逾陀日夜进行舞会和音乐会，供国王享乐”，“一位舞者的美妙的舞姿使罗婆那为之沉醉”。
可是，有关舞蹈艺术的专著应该以婆罗多的《舞论》为代表，它是印度古代最早的身手理论著作，一般认为它是公元2世纪的产物，但其内容应更早于成书年月，可能在公元以前。《舞论》是一部诗体著作，它周全阐述了戏剧工作的各个方面，年夜理论到实践无不具备，而主若是为了知足现实工作的需要，起一个戏剧工作手册的浸染。它论到了剧场、表演、舞蹈、内容情调剖析、形体表演程式、诗律、说话、戏剧的分类和结构、体裁、气概、化妆、表演、脚色，最后更普遍地论及音乐。这个周全总结一经呈现，便对后来的身手理论发生了很年夜影响。虽然它根基上是注重现实表演工作的书，可是它在理论方面仍接触到一些主要问题，对音乐、舞剧等方面美妙艺术的各个部门进行了很好的阐述。到后来，喷香格尔戴沃在自己的《格冷特?勒德纳格》一书中，对舞蹈进行了具体的研究，提到舞蹈种类等内容。书中讲到了“当得沃舞”（一种湿婆舞），湿婆神是这种舞的开山祖师，湿婆把这种舞蹈常识教授给自己的学生和婆罗多牟尼。当得沃舞是暗示有关世界末日的舞蹈，当世界起头杀绝时，在布德杰里和沃亚克拉巴德仙人的请求下，湿婆表演了“阿安德?当得沃”舞，那时四副面容的梵天为他击掌伴奏，毗湿奴为他敲鼓，又有登巴鲁和纳罗陀为他伴唱。
到了迦梨陀姿时代（公元5世纪），印度舞蹈又获得重年夜成长。迦梨陀娑的著作良多，他的剧作使古代印度戏剧创作达到了登峰造极的境地，他不仅以诗驰誉于世，而且也是一位有名的剧作家，他传布至今的剧本《沙恭达罗》、《摩罗毗迦与火友王》等，都是很闻名的。剧词中散文与诗歌并茂，穿插自如，而且角逐有舞蹈，也有歌曲。他
的《摩罗毗迦与火友王》的第一、二幕中对音乐和舞蹈的理论还进行了充实研究。迦梨陀娑的著作中也提到了舞蹈和表演之间的慎密亲密关系。这些对后来舞蹈的成长起了主要指导浸染。
同音乐一样，舞蹈艺术也是一种谋外行段，印度自古以来时兴舞女在寺庙跳舞，迦梨陀婆曾经描写到那时一些寺庙中的舞女情形。在拜纳的《戒日王本行》中提到了戒日王给儿子过生日跳舞的舞妓们。可是据史料记实，那时舞技演员的社会地位不高。甚至在娑罗多时辰，音乐舞蹈方面的专业艺人已受到社会歧视，那时婆罗多仙人曾与了一长篇故事，描述演员所受到的辱没，剖清楚明了演员在社会上卑贱的地位。不外音乐和舞蹈艺术自己是很受正视的，各阶级的男人和妇女都进修这两种艺术。
年夜地域角度看，印度舞蹈可分为北印度舞蹈和南印度舞蹈两类。北印度舞蹈首要有克塔克舞和曼尼普利舞。南印度的古典舞蹈首要有婆罗多舞和格塔克里舞。
除上述古典舞蹈外，印度各地还有良多平易近间舞蹈。这些平易近间舞蹈都带有浓密的处所特色和糊口吻息，深受群众接待，是印度辉煌文化的主要组成部门。
（二）印度舞蹈类别
年夜舞蹈内容和性质区分，印度舞蹈可分古典和平易近间两类。古典舞蹈有四个，即曼尼普利舞、婆罗多舞，格塔克里舞和克塔克舞。
1．曼尼普利舞
曼尼普利舞是印度四年夜古典舞蹈之一，发生于曼尼普尔地域，因而得名。曼尼普尔一贯有“舞蹈之乡”的称号，舞蹈是曼尼普尔人糊口中的主要组成部门，也是妇女必备的一种美德。
曼尼普利舞，由美妙的平易近间舞蹈成长而来。据平易近间传说，在古代，湿婆神和雪山神女缔造了一种舞蹈，而且选择了一片适于跳这种舞的山谷地带，可是地势低洼，淹在水中。于是湿婆神用他的三叉戟劈山排水，填平了凹地，斥地了一片跳舞的处所，这个处所就是今天的曼尼普尔。湿婆神和雪山神女在曼尼普尔跳的第一个舞蹈叫拉伊哈罗巴舞。拉伊哈罗巴舞就是曼尼普利舞的原始形式，它是一种祭奠村神的舞蹈，跳舞时，往往全村人加入。
曼尼普利舞是几种舞蹈的总称，属于曼尼普利舞的有与颂神有关的班格?贾兰恩舞（快步舞）、格拉达尔?贾兰恩舞（击掌舞）、默示克里希纳（黑天神）童年糊口的拉卡尔舞（伙伴舞）、泼水节时跳的塔巴尔?金格比舞（月光舞）等。泛泛人们所说的而且也是闻名全印的曼尼普利舞，是指布满艳情的拉斯?利拉舞而言。据说，年夜约在1700年前，曼尼普尔地域出了一位国王，名叫杰辛格。一次，他在梦里看到了拉斯?利拉舞，听到了美妙的音乐，便教他的女
儿学会了这种舞蹈。年夜此，使这个舞蹈得以传布至今。
拉斯?利拉舞又搜罗瓦森德?拉斯舞（春舞）、衮古?拉斯舞（林舞）、马哈?拉斯舞（年夜舞）、尼碟耶?拉斯舞、迪沃?拉斯舞等。所有这些舞蹈，都是默示克里希纳和高比族（一种牧族）姑呐缦闱之间的恋爱和游玩情景的舞蹈。舞蹈的主角是拉塔和克里希纳。
拉塔和高比族姑呐缦闱穿一种叫巴尼格的圆圈裙，没有褶纹，裙子上罩一件薄纱，腰部系一根腰带，上身穿一件紧身短衣，头戴薄纱巾和帽子。克里希纳穿黄色衣服。他们的服装色彩，同舞蹈空气十分协调，使舞蹈显得加倍婀娜多姿，美妙悦耳。
2．婆罗多舞
婆罗多舞是南印度泰米尔纳德邦的传统舞蹈，为印度四年夜古典舞蹈之一。印度学者认为，这个舞蹈渊阅暌冠北印度的雅利安文化，但在南印度获得了成长和完美。婆罗多舞在南方的成长，与南方各寺院里的神奴有慎密亲密关系，传说仙人婆罗多是这个舞蹈的祖师。
关于婆罗多舞的来历，说法纷歧，但不管哪种说法，都与阿周那有关。有一个故事说，在阿周那借居异乡时，他把这个舞蹈教给了摩德斯耶（维拉特）国的公主乌特拉。后来，这个舞蹈又年夜维拉特（今天的斋普尔）传到全印度；另一个故事说，阿周那在羯陵伽国京城马勒格?巴登摩时，把这个舞蹈教给国王吉特拉瓦亨的女儿吉特朗格达（她后来同阿周那结了婚）。所以在南印度，一般认为，吉特朗格达后来当了神奴，阿周那回国时，她没有和他一路走。还有一种说法，认为这个舞蹈是由泰米尔纳德邦闻名的平易近间舞蹈古拉温吉舞成长而来。古拉温吉是一个流动的山族，他们在全邦规模内勾当，靠看手相和跳舞卖艺餬口，他们跳的舞就叫古拉温吉舞。古拉温吉舞比婆罗多舞简单，可是很受接待。
哑演是婆罗多舞的特点，经由过程身体各部门的动作表达丰硕的思惟激情，诸如战争、恋爱、仇恨等等。它需要道具，戴各类面具表达分歧故事也是此舞的一年夜特点。婆罗多舞一般由格尔纳塔克音乐伴奏。阿尔利布琴一响，演员并拢双脚，两手向头上方伸去，然后跟着幕后传来批示演员动作的曲谱声，演员用颈部、嘴、眼睛、双手及身体其他各部门的动作和神色，自如地默示各类思惟。
3．格塔克里舞
格塔克里舞是喀拉拉邦最有名的舞蹈，也是印度四年夜古典舞蹈之一。格塔克里舞现实上是一种故事性很强又独具特色的颂神舞。年夜诗人瓦拉多尔称格塔克里舞为“艺术的皇后”。把故事、诗歌、音乐、舞蹈。表演和绘画巧妙地连系起来，是格塔克里舞的一年夜特点。
格塔克里舞凡是在庙会时代于夜晚表演，
角逐所有脚色均由男人饰演。表演的形式是哑演，但有敲打曲谱伴奏。舞中的故工作节，用朗诵诗的形式表达。诗句都是梵语化的马拉雅拉姆语，一小我在幕后朗诵。演员身躯的姿态和手势，都有必然的象征意义。经由过程双脚跳动的快慢，两手和十指的各类动作以及眼睛、鼻子和嘴唇等的分歧动作和神色来默示诗句的内容。演员们只表演不措辞。优异的格塔克里舞演员，十分精晓身体各部门的动作和表演技巧，他们只悠揭捉神就可以默示各类思惟激情，悠揭捉睛动弹的快慢，默示圆圈，阿拉伯数字“8”等。他们表演天鹅、蛇和山公等动物的动作，形象也很是传神。他们甚至可以用半边脸表演憎恶和愤慨，用另一半脸表演欢快和欢喜。
面部化妆在格塔克里舞里据有主要地位。这种化妆，是一种非凡的绘画艺术，经由化妆的面部，有助于默示舞蹈的各类思惟内容。他们用米粉熬成的稠浆糊，涂在面部，按照脚色的分歧，再涂上绿色、红色和黄色等五种颜色，正面人物脸上再涂浅绿色和白色；后背人物脸上涂几层粉白色，鼻子四周涂红色，眼睛四周涂黑色，佩戴红胡须；女角在黄色和淡红色的底色上，涂一层白色。
格搭克里舞，一般都取材于《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》两年夜史诗，可是此刻也有人用它作为政治宣传的手段。
格塔克里舞蹈艺术，一般人不太轻易赏识，可是在喀拉拉邦，人人都能体味它的艺术美，而巳城市村子城市演格塔克里舞。
4．克塔克舞
克塔克舞发生于北方邦的首府勒克瑙，是北方邦和拉贾斯坦邦的闻名舞蹈，也是印度四年夜古典舞蹈之一。
克塔克本是一个种姓，专门年夜事舞蹈，以卖艺为生，他们所跳的舞叫克塔克舞。克塔克舞原是一种宫廷艳情舞，在封建帝王时代，专供王公贵族茶余饭后消遣。此刻成为巨匠皆跳的舞蹈。
克塔克舞男女均可表演。内容主若是默示克里希纳与拉塔的恋爱故事。克塔克舞演员的脚上系有良多小铜铃，演员跟着鼓声的转变而发出分歧响声，时而铿锵有力，繁音流泻；时而细碎悦耳，娓娓悦耳。跟着鼓点和音乐用身体各部门的动作和面部神色，默示各类激情，所以有人称它是表演各类体态的舞蹈。今朝这种间蹈年夜多呈此刻银幕上和舞厅里。
印度除古典舞蹈外，各地还有良多闻名的平易近间舞蹈。印度的平易近间舞蹈历史悠长，在古典文献《夜柔吠陀》和两年夜史诗《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》中都有记实。有些是属于宗教性的，有些是属于季节性的等等，不仅内容丰硕多彩，而且各具特色，深受群众接待，所以有些平易近间舞蹈能够世代相传。现摘要分述如下
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彭戈拉舞，是旁遮普人在丰收季节跳的一种庆丰收舞。舞者不拘老幼，任何人都可加入。只要有块空位，一群人聚在一路，敲起鼓，便可跳起来。起头是沿圆圈跳，新来者可随时插手，而不会打断舞蹈的持续性。鼓旯鼐在场地中心，舞者围着鼓手转圈。鼓者击一会儿鼓，便把鼓槌锷滔举起，跳舞的人看到举起的鼓槌，便加速轨范，越跳越快，全身也跟着快速股栗，而且一只脚着地，举起双手，不竭跳跃转圈。跳到高涨时，他们双手击掌，不时发出“巴莱！巴莱！”或“嗬！嗬”的喊啼声。喊声异常威武雄壮，舞蹈欢喜活跃，跳的人经常乐而失神，看的人也往往手舞足蹈。高涨事后，就变为慢步舞，跟着悦耳的音乐，用一只脚渐渐地跳。这时其一一小我俄然用手蒙住左耳，唱支歌，巨匠又马上像开初那样狂舞起来。如斯快慢相间，一再几回，跳的时刻可长达几个小时。谙练的彭戈拉舞演员甚至能做出十分复杂的杂技动作，例如躯干接近地面，脊柱后仰或者一个跳舞者站在他的肩膀上，他则屈膝跪着跳舞。因为彭戈拉舞没有严酷的轨则，它给人们一种新奇、自然和布满活力的印象。这种舞的动作明晰无误地浮现了旁遮普邦人的男人汉气概。
彭戈拉舞有几种，其中首要有鲁迪舞、秋莫尔舞、纠格尼舞等等，彼此略有区别。这种舞技巧高尚尊贵，队形多变，无虚张声势之感。用音乐和手鼓伴奏，旋律美妙，协调有致，而且自然冻。
舞者的服饰是头上缠时髦的头巾，下身围条标致的围裤，上身穿一件丝织宽衣，衣上染着蓝或深朱颜色，灿艳精明。脚上系有脚铃，舞者足部的动作谙练，伴跟着音乐、手鼓和脚铃有节奏的响声，活跃地默示出勤恳、勇敢的印度人平易近对糊口的热爱；那兴奋的曲协调工致、美妙的舞姿，以及那丰硕的神色，浮现了印度人平易近战胜自然，获得丰收的决心与乐不美观精神。
格塔舞，是旁遮普邦最古佬罾υ蹈。“格塔”的意思是击掌。畴前跳格塔舞是为了取悦天神。今天在人们成婚等喜庆勾那时也跳这种舞蹈。
格塔舞很是简单，然而舞姿悦耳。这种舞凡是是在月夜跳，舞者先围成一圈，然后跟焦心促的鼓点，慢慢把圆圈扩年夜。这时，有三四小我走到圆圈中心起头起舞。他们边跳边唱，起着领唱浸染。他们唱的歌叫塔拜或巴德，每次唱到最后一句时，其他人一边拍手，一边一再唱一次，如斯一再，直到竣事。
格塔舞一般是妇女跳的舞蹈，男人也可以跳，可是要和妇女分隔，此外围成一圈。只有庆祝成婚时，男女才可以共舞。
秋莫尔舞（即狂舞），是男人跳的一种舞蹈。虽然不像彭戈拉舞那么闻名
，但在旁遮普的泛博农村也很流行。因为它是与农业节日有关的舞蹈。这种舞蹈任何时辰都可以跳。它和格塔舞近似，跳时先围成圆圈，在鼓声伴奏下，有时男人每人各持一短棒，彼此有节奏地敲击，转圈跳舞。跳秋莫尔舞的人，头上要系一种带缨络的华美头巾，穿白色圆领长衫，披各色布单，布单两头鲜ё仝左腰，光华鲜艳的宽边下衣一向笼到脚面，脚穿软鞋。秋莫尔舞十分美妙悦耳，一跳就是三四个小时。
此外，喀喀舞、鲁递舞等，都是流行的女子舞蹈。
波瓦依舞，是古吉拉特邦的一种闻名平易近间舞剧、形式很非凡，舞中有音乐、舞蹈和戏剧表演，与歌舞剧相似。脚色全由男人饰演，不美观众也全是男的。
表演波瓦依舞剧是袍吉格族、纳耶格族和迪拉格尔族的家传职业，他们组成歌舞剧团，串乡走村，四处巡回表演。尤其裹足夜节时，必然要表演皮瓦依舞，以迎接波瓦依神母（即难近母），这就是舞剧名字的由来。
这种舞剧没有舞台，在露天广场或寺院的庭院内表演。不外表演时，需要在庭院或广场里放一个难近母神像，并在像前点盏油灯。表演经常年夜头天晚上持续到第二天早晨。每一个波瓦依舞分几个部门，每一部门叫做一个斯旺格，每个斯旺格有一两个脚色，表演某一个神话故事、历史人物或社会人物。舞角逐往往同化一些嘲讽性的笑话，用以达到某种嘲弄目的，很有意思，深受人们的接待。
格尔巴舞属于敬神舞，是古吉拉特?邦最受接待的平易近间舞蹈。它有两种形式，即“格尔巴”和“格尔比”。格尔巴舞是女子跳的，格尔比舞是男人跳的。
妇女跳格尔巴舞时，把点着灯的陶罐或某种农作物的青苗放在舞场中心，然后围成圆圈，头顶带孔点灯的陶罐，在伴唱声中，尽情舞蹈，以暗示对年夜地母亲祈祷。此舞别具一格，因为头顶带孔点灯的陶罐，跟着身体的摆动发出闪灼的灯光，如同钻石一样斑斓，灯光照出的影子也出格雅观。过九夜节时，妇女们尤其喜欢跳格尔巴舞。斑斓的姑呐缦闱头极点灯的陶罐，三五成群地跳着舞前往各家，邀请巨匠前来加入跳舞。持续九天的节日时代，处处是舞蹈，家家有歌声。除了敬神性的节日，如在克里希纳降生节、罗摩降生节外，其他一些节日也可跳这种舞蹈。春节、姑娘节、孀妇节等节日，也跳格尔巴舞。
格尔比舞是裹足夜节时，男人们为纪念难近母神而跳的一种舞蹈。其他时刻一般不跳这种舞。舞场的安插和跳法，同女子跳的格尔巴舞一样，只是男人跳舞时，头上不顶陶罐。跳格尔比舞的人，上身裸露或穿带花边的古式长衫，下身穿一条拉贾斯坦式的裤子。
拉斯舞，
是古吉拉特邦另一种闻名的平易近间舞蹈，历史悠长。这是一种男女同化舞，有三种形式，即登得?拉斯格（棍子舞）、达尔?拉斯格（击掌舞）、拉黑德?拉斯格（表演舞）。登德?拉斯格舞（棍子舞）在北印度尤为风行。在秋月节时，处处都可以看到跳这种舞的排场，其他节日时也有跳这种舞蹈。畴前，拉斯舞只是表演黑天神的生平事迹，只唱与黑天神有关的歌曲，今天歌词内容有了转变，也可唱其他歌曲。跳拉斯舞时，服饰服装没有必然之规，一般女的穿宽上衣和裙子，男的穿长衫或瘦腿裤，有时要有一个演员服装成黑天神的模样。