文征明小楷赤壁赋
(明)文征明书法 小楷全集(文徵明小楷一共有多少本字帖都是什么名字)
（明）文征明书法小楷全集（文徵明小楷一共有多少本字 帖？都是什么名字？） （明）文征明书法小楷全集 文征明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二岁起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”，曾官翰林待诏，长州（今江苏苏州）人。生于明宣宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十岁。擅长诗文书画，诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”。在绘画上，师法沈周，典雅秀丽，与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。文徵明-小楷《落花诗册》一、文徵明小楷评价1.文徵明的小楷造诣最高。主要师法传为王羲之的《黄庭经》、《乐毅论》以及钟繇《宣示》，王献之《十三行》等，又能融入唐人小楷笔法于一炉，形成“温纯精绝”的自家风貌。——佚名2.文徵明以兼善诸体闻名，尤擅小楷和行书。他的小楷师承晋唐各家，主要学于钟繇、王羲之、王献之、虞世南、褚遂良、欧阳询等，不仅精细工整、法度严谨纯熟，且笔锋劲秀、风格俊雅。至八十岁后的小楷尤见功力。——佚名3.古无真正楷书，即锺、卫所传《荐季直表》、《乐毅论》，皆带行笔，自唐《九成宫》、《多宝塔》等碑，始字画谨严，而偏肥偏瘦之病，犹然不免。至国朝文征仲先
生始极意结构，疏密匀称，位置适宜。如八面观音，色相俱足。于书苑中亦盖代之一人也。——明·谢在杭4.文徵明在小楷书法上的造诣为明代中后期的书法“中兴”开启了先河,并有推波助澜之功,其从赵孟頫远窥晋唐神韵,一改“台阁体”束缚 的时代积习,在痴守法度的前提下,于绳墨中寻求书法的逸趣,以此追寻小楷书法至真至纯的神化的境界。——齐观闪《以文徵明小楷《草堂十志》为鉴—谈毕业创作（小楷书法）体会》5.高远《文徵明小楷书风及价值研究》：文徵明小楷书法于统一风格中又有微妙变化。以其为官为界：早期：泛学众家,风格多样,但却牢守法度。用笔尖利外露,较多棱角。中期：少波磔,多温润。一面受“台阁”时风的影响尚工整。一面受欧体影响,谨严劲健,却又失之紧密板滞。晚期：回归晋唐,主宗二王,在对“法”的实践认识中升华：用笔从板滞工整趋于超逸灵动；章法布白由紧密峻峭趋于宽展舒和,于方正平稳中寓多变体势；温润精良的文氏书风至此独立与成熟。6.赵岩《文徵明小楷研究》：纵观其（文徵明）小楷艺术的发展可分为前后四个时期：第一阶段（50岁前），属于广博学习的时期，在摸索中不断前进；第二阶段（50-60岁），为风格渐成的时期，开始逐渐形成自己的艺术特色；第三阶段（60-80岁），是日臻成熟的时期，书写风格趋于稳定；第四阶段（80-90岁），乃炉火纯青的阶段，达到人书俱老的最高境界。二、文徵明小楷图谱
对赤壁赋的赏析
《前赤壁赋》——一首探索人生哲理的哲理诗宋诗富有理趣，以苏诗为杰出的代表。其实苏轼的创作不只是诗歌富于理趣,他的散文也同样是富于理趣的，著名的《前赤壁赋》就是一篇诗情与哲理融合的优秀散文。这篇文章写于宋神宗元丰五年（1082)。元丰二年（1079)时，谏官李定、舒亶等人弹劾苏轼写诗文反对新法，苏轼因而被捕人狱，这就是历史上著名的"乌台诗案"(乌台就是御史台，封建时代的监察机关）。被赦出狱以后，贬为黄州(今湖北黄冈市）团练副使，受到监管而不得签书公事。政治上遭受这种严重打击,苏试的内心自然是十分苦闷的；但他并不消极，而是放情山水，随缘自适,接受佛老思想的影响，在大自然中寻求解脱。他在《初到黄州》一诗中说："自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。"虽然不无牢骚与自嘲之意，却也表现了他别求寄托，旷达超脱的一面。正是在这种十分苦闷而又努力寻求排解的思想情绪的支配下，苏轼于元丰五年的七月和十月,先后两次游览了黄州赤壁，写下了著名的前后《赤壁赋》和《念奴娇o赤壁怀古》。这篇《前赤壁赋》，生动地描写了他夜游赤壁所见的优美景色，真实而又艺术地反映了他贬官黄州时期的心境和对人生的独特思索。 这是宋代散文赋的代表作。赋是中国古代产生很早的一种文体，兼有诗歌和散文的特点。在汉代是讲究辞采和铺陈的大赋，魏晋时期发展为讲究骈丽对偶、篇幅短小的徘赋，再经过唐代有严格音律限制的律赋，到了宋代，经过欧阳修、苏轼等人的创造，便产生了更便于抒写情怀、描写物象的散文赋，就是既保留了传统赋体诗的特质与情韵，在形式上也保留了用韵、句式整齐或主客问答等特点，同时又打破赋在句式、声律、对偶等方面的严格限制，更多地吸收散文的笔调和手法，克服了板滞僵化的弊病，显得自由灵活，生动清新。 《前赤壁赋》是一首诗，一首意境优美的散文诗，一首探索人生哲理的哲理诗。全文共分为五段。第一段，写苏子与客在一个秋天的晚上夜游赤壁，泛舟江上，江水和月色十分优美，令他们陶醉，竟产生了一种飘飘然变成神仙的感觉。先点出时间："七月既望（旧历十六日）"，地点："游于赤壁之下"。然后写景："清风徐来，水波不兴。"八个字，简淡清疏，写出一种静谧舒畅的艺术意境。下面写月："月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。""徘徊"二字，传达出缓缓升起的月亮的动的形态。写江："白露横江，水光接天。"又是八个字，不见着力，就轻
赤壁赋赏析
赤壁赋赏析（一）： 走出心灵的阴霾 ──佳作《赤壁赋》赏析 元丰三年（公元１０８０年），因乌台诗案，苏轼被贬黄州。为了排遣内心的苦闷，他除了礼佛参禅，就去赤壁矶头欣赏自然，畅游长江。佛道思想的影响、天地灵气的启迪与对历史人物的深思，使苏子逐渐走出心灵的阴霾。而其重要的标志，就是这篇震烁古今的名篇──《赤壁赋》。 文章开篇描述一幅如诗如画的月夜秋江美景：凉爽的秋风徐徐吹来，江面上荡起漾漾的微波，一轮明月从东山冉冉升起，月光下的薄雾如轻纱般笼罩在江面上，水天一色，浩浩渺渺，茫无际涯。应对迷人的景色，作者忘情地投身于大自然的怀抱，情个自禁地举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。人间的一切烦恼、个人的不幸遭遇都一下子抛于脑后，他进人到一种飘飘欲仙的陶醉状态，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。拘组词 而正当饮酒乐甚的时候，箫声响起。这如怨如慕，如泣如诉的箫声，其实正是苏轼心迹的折射。作者忘情于月夜秋江，但没有忘身。桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。桂棹兰桨是文人的自喻，美人是理想君主的象征。苏轼扣舷而歌的喜悦背后隐藏着一抹哀愁──一个不被重用反遭迫害的落魄文人的幽怨。借客之箫声，他奏响了一支哀婉、凄切的心曲，余音袅袅，不绝如缕，如潜蛟舞于幽壑，如嫠妇泣于孤舟，从而给原本优美的景色涂上一层淡淡的悲哀，为下文的主客问答奠定了基调。 值得注意的是，赋文中的主客未必是两人，问答本身兴许就是苏轼内心的自我剖白。此时此景，作者精骛八极，心游万仞，从眼前的赤壁，联想到三国的曹操，其用意颇深。曹操固一世之雄，曾破荆州下江陵，曾酾酒临江横槊赋诗，结果不也有困于周郎之时？而今安在哉？两相比较，自己但是一个渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属的官宦小吏，曹公的身份、功业与自己可谓判若云泥。突然间，苏轼意识到了自己的渺小，仿佛一个寄生在天地之间小虫儿字里行间，虽流露出人生短暂的思想，而实质却是其心理变化的一个转折──消极的思想深处正在酝酿挟飞仙以遨游，抱明月而长终的内心骚动。只是，这飞仙与明月并非什么求仙隐逸，而是文人早年忠君报国、经世济时的理想。知不可乎骤得，苏轼此时才恍然明白，当年进谏神宗皇帝所说的欲速则不达正印证在了自己的身上。
文徵明书法欣赏
文徵明书法欣赏 文徵明书法欣赏 行书七言诗立轴绢本 估价：￥380,000至￥480,000 款识：徵明。钤印：征仲（朱文）、玉磬山房（白文）鉴藏印：毕氏家藏（朱文）录文：传呼曲苍使君来，树底柴门懒自开。老病迂疏非傲客，直愁车马破苍苔。 行书“鹤林玉露语” 立轴 估价：￥220,000至￥280,000 钤印：文徵明印（白文）鉴藏印：侯宫严群铭心之品（朱文）录文：山静似太古，日长如小年。吾家深山之中，每喜夏日之交，苍藓盈落花满庭。门无剥硺，松影参差，禽群声上下。午睡初足，旋汲山泉拾枯枝煮苦茗啜之。随意读国风左氏传离骚太史公书及陶杜诗韩苏文散篇。……无事静坐一日是两日，若活七十年，便是百四十。徵明。说明：△吴家题诗堂。钤印：玉题（朱文）△严群题签。钤印：严（白文）、群（朱文）
小楷琴赋册页（十二开） 估价：￥1,200,000至￥2,000,000 款识：嘉靖二十二年岁在癸卯十月六日，时天气盛寒，积雪数尺。窗下漫书琴赋，余老眼昏朦，无足观者。徵明时年七十又四。 钤印：停云（朱文）、悟言室印（白文）、文徵明印（白文）、衡山（朱文）录文：琴赋（文略）。说明：△周天球跋。△步月题签。 隶书千字文手卷绢本 估价：￥100,000至￥200,000 小楷南华经册页（十五开） 估价：￥12,000,000至￥18,000,000 款识：嘉靖壬辰七月上浣，长洲文徵明书于停云馆。钤印：徵明（朱文）、停云主（白文）题跋：松坪孙如仅借观于通隐室，同治丙寅仲春三日识。 钤印：如仅（白文）、松坪（朱文）录文：南华经（文略）。著录：《书法1》上海书画出版社，2009年1月。 书画合璧册页（十开） 估价：￥80,000至￥120,000
苏轼《前赤壁赋》赏析
前赤壁赋[1] 苏轼 壬戌（rénxū）[2]之秋，七月既望[3]，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐[4]来，水波不兴[5]。举酒属（zhǔ）[6]客，诵明月之[7]诗，歌窈窕（yǎotiǎo）[8]之章。少焉[9]，月出于东山之上，徘徊于斗牛[10]之间。白露横江[11]，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然[12]。浩浩乎如冯虚御风（píng）[13]，而不知其所止；飘飘乎如遗世[14]独立,羽化而登仙[15]。 于是饮酒乐甚，扣舷（xián）[16]而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）[17]兮兰桨，击空明[18]兮溯流光。渺渺[19]兮予怀，望美人[20]兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）[21]之。其声呜呜然，如怨如慕[22]，如泣如诉；余音袅袅（niǎo）[23]，不绝如缕[24]。舞幽壑之潜蛟[25]，泣孤舟之嫠（lí）妇[26]。 苏子愀（qiǎo）然[27]，正襟危坐[28]，而问客曰：“何为其然也[29]？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞[30]。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口[31]，东望武昌[32]，山川相缪（liǎo）[33]，郁[34]乎苍苍，此非孟德之困于周郎[35]者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也[36]，舳舻（zhúlú）[37]千里，旌旗蔽空，酾（shī）酒[38]临江，横槊（shuò）[39]赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿[40]，驾一叶之扁（piān）舟[41]，举匏樽（páozūn）[42]以相属。寄蜉蝣（fúyòu）于天地[43]，渺沧海之一粟[44]。哀吾生之须臾[45]，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终[46]。知不可乎骤[47]得，托遗响于悲风[48]。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯[49]，而未尝往也；盈虚者如彼[50]，而卒[51]莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾[52]不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是[53]造物者之无尽藏（zàng葬）也，而吾与子之所共适[54]。” 客喜而笑，洗盏更酌[55]。肴核(yáohé) [56]既尽，杯盘狼籍[57]。相与枕藉(jiè) [58]乎舟中，不知东方之既白[59]。
前后赤壁赋鉴赏浅议
前后赤壁赋鉴赏浅议 [摘要] 元丰五年（公元1082年）先后于七月十七日和十月十六日与朋友在游黄州赤壁时分别写下《前赤壁赋》和《后赤壁赋》成为宋朝文学家苏轼写的两篇脍炙人口的散文。文中主要从情境创设方面反映了作者意在借助孟秋和初冬之景表达对宇宙人生的豁达乐观的态度以及悲观失望政治不得志的感伤色彩。 [关键词] 苏轼《赤壁赋》情景 苏轼被贬官黄州期间于元丰五年孟秋七月草木丰实之际和初冬十月景瘦神凄之时夤夜泛舟游于赤壁后分别写下《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，虽然游玩是古代士大夫的闲情逸趣，但也反映了作者在被贬官期间为暂时逃避政治上的巨大压力，想在山水间寻找慰藉以缓解压抑的心情。这两篇赋的主旨表现了作者对宇宙人生能保持豁达乐观的态度而能从悲观失望中摆脱出来，但由于作者政治上的屡遭挫折使豁达乐观染上了浓郁的感伤色彩。 前《赤壁赋》与后《赤壁赋》在情景的清晰与模糊方面也表现得有所差异。前者的情景描写相对淡化属于较为模糊的情景而后者在情景的处理方面则便显得历历在目属于较为清晰的，二者无形中形成了鲜明的对比。它们在动静态的描写方面也有所体现。前者静态的自然情景反映衬了人物彼此不断地交谈所呈现的动态情景营造出“人在画中游”的美好氛围。而后者人物描写几乎没有，相反环境描写则有动有静。从“江流”到“断岸”，从“山高”到“月小”以及从“草木”到“孤鹤”都给人一种十分跳跃的自然情景。所以动静结合的写作手法仍对现代写作有深远的影响。前赋的情景描写让人感受到作者的平淡心态，之后以环境为切入点开启了主客之间的对话，以对话掀起了整个故事的高潮并使作者的情感随之达到顶峰。后赋则主要写的是环境的变化多端拉动着清节的转变。前后《赤壁赋》的着眼点在很多方面也是不同的，就写作方面的不同来分析，前赋注重对话是以主客问答的形式行文，而后赋则更多的写作用在了写景方面。但最终的目的都是为了抒发作者复杂的心情。另外在对于主旨表达方式也有所不同，前赋利用对话直接写情而后赋则借景抒情。作者采取了“全知全能”视角将情景完整的一一展现出来使我们感觉对故事的嫩荣了然于心。总而言之，苏轼所“赋”之赤壁从异景、异情、异样的写作手法和表达方式等多个方面呈现出这两篇赋给人的美妙之感。
清风徐来,水波不兴《前赤壁赋》意思-赏析
清风徐来,水波不兴《前赤壁赋》意思|赏析 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：何为其然也？客曰：月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 苏子曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。(共适一作：共食) 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 译文 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船漂流到各处，越过那茫茫的江面。前进时就好像凌空乘风而行，并不知道哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。 在这时喝酒喝得高兴起来，敲着船边，打着节拍，应声高歌。歌中唱到：桂木船棹啊香兰船桨，迎击月光下的清波，逆流而上地泛光。我的心怀悠远，展望美好的理想，却在天的另一方。有会吹洞箫的客人，依着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：箫声为什么这样哀怨呢？客人回答：月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤
文征明小楷研究
文徵明小楷 1小楷《醉翁亭记帖》，纸本轴，纵53.5厘米，横28.6厘米。台北故宫博物院藏。 《醉翁亭记》是宋代欧阳修谪于安徽滁州期间，修建醉翁亭后，写下的脍炙人口的名篇，历来书家多有发挥题写。這幅《醉翁亭记帖》是文征明八十二岁时（一五五一）书写，全文精整挺秀，铁画银鉤。书后有长跋，谈到当时书法上的体验与书欧阳修“醉翁亭記”的原由。欧阳修从韩愈的文章得到启发，文征明也希望从钻研王羲之的书迹中，追求如不食人间烟火，冰清玉骨的感受。 2《小楷离骚经九歌卷》（局部）纸本纵23.0厘米横263.0厘米小楷前后赤壁赋86高龄 3《小楷归去来兮辞》 4文徵明小楷《太上老君说常清净经》、《老子列传》合册，纸本，纵20.9厘米，横11厘米，每页8行，正文每行18字。现藏天津市艺术博物馆。首页为工笔水墨老子像，题蝇头小楷一行：“长洲文徵明写像。”《太上老君说常清净经》凡37行，书于明世宗嘉靖十六年（1537年）七月十二日，时年68岁。《老子列传》凡34行，书于明世宗嘉靖十七年（1538年）六月十九日，时年69岁。均钤“徵”、“明”朱文连珠小印。 5文徵明小楷《莲社图记》册，纸本，纵25.5厘米横9.8厘米 6文徵明小楷《落花诗册》《落花诗册》生成于公元十五世纪末，起因是明四家之一的沈周，因老年丧子赋得《落花诗》十首以寄托哀思，吴中士人皆有唱和。一时吟咏落花，数量之多，非他人可比，令吴门诗坛热闹非常，引入瞩目。沈周、唐寅等人皆有落花诗册书法传世，此为文徵明小楷抄录的《落花诗册》。此册笔力劲健挺拔，瘦劲精匀，流露出“险劲瘦硬、崛起削成”的欧阳询书意，堪称精品。 7文徵明小楷《草堂十志》各纵23.2、横28.4厘米。故宫博物院 这件草堂十志，字迹清秀、婀娜多姿，亦是其传世之作中的一件精品。此件册页纵二十三点二厘米，横二十八点四厘米，钤有乾隆、嘉庆、宣统内府鉴藏印，现藏于故宫博物院。 文徵明小楷书法艺术考 从小楷书法产生到臻于完善,在历史上形成了几个发展高峰.魏晋时期由钟繇和王羲之等书家推动形成的魏晋初创高峰,将小楷书法正式引入书法艺术的大家庭中,并且占有不可或缺的地位;隋唐时期有大唐众书家和抄经高手形成的唐代成熟高峰,在这一时期中,小楷书法与楷书的成熟同时完成,达到了"法"的完备;元代赵孟糖等书家形成的元代中兴高峰和明代祝允明,文徵明,董其昌等书家形成的明代复兴,承传高峰,在这两个时期,小楷书法已经很难再像魏晋,隋唐时期那样辉煌和壮美, 但是,小楷艺术自身的魅力和审美意味依然吸引着大批书家拼其全力,奋斗终生去开拓小楷书法艺术的新境界.这些小楷书法发展高峰的出现,极大地推动了小楷书法的发展,也促进了其他书体的发展,承传了中国书法艺术的精神和民族艺术灵魂的血脉.有明一代是书家辈出的时代,祝允明,文徵明,王宠,唐寅,仇英,董其昌,徐渭,张瑞图,黄道周等等都是大书家. 在书法史上都闪着耀眼的光辉.在小楷的技艺上,这些书家大都有着不俗的建树,当然明代小楷书法执牛耳者首推文徵明.正如朱和羹《临池心解》所言:"明楷以文衡山第一."的确,文徵明的小楷成就直接延续了元代赵孟颊小楷高峰的成就和影响,亦发扬了魏晋,隋唐小楷的古朴天真和谨严法度.在文徵明以后的时代,文徵明的小楷书风和书家风范一直影响着无数的后学,直至现在和将来. 文徵明(1470--1559),原名壁,字徵明.四十二岁起以字行,更字徵仲.因先世衡山人,故号衡山居士,世称"文衡山",正德末以岁贡生诣都,授翰林院待诏,故又称"文待诏",长州(今江苏苏州)人.生于明宣宗成化六年,卒于明世宗嘉靖三十八年,年九十岁.堪称我国古代书坛画界的老寿星,德高望重,影响颇大.
文物出版社历代碑帖法书选书目
文物出版社《历代碑帖法书选》书目 大盂鼎铭文（影初拓） 散氏盘、虢季子白盘铭文（原件藏台北故宫及故宫）毛公鼎铭文（原件藏台湾中央博物馆） 秦石鼓文（影明拓，原件藏故宫） 汉袁安、袁敞碑（影初拓，原件藏辽博） 汉西狭颂（影明拓） 汉史晨前后碑（影明拓） 汉鲜于璜碑（影初拓） 汉礼器碑（影明拓） 汉张迁碑（影明拓） 汉石门颂（影古鉴阁本） 汉曹全碑（影明拓） 汉张景碑（影初拓） 汉尹宙碑（影清拓） 汉乙瑛碑（影王氏拓本） 明拓夏承碑（影明拓） 宋拓天发神谶碑（影宋拓，拓本藏故宫） 晋王羲之兰亭序帖（影神龙本） 宋拓懐仁集王书圣教序（影宋拓） 晋王献之洛神赋十三行（影碧玉版本） 北魏张猛龙碑（影明拓） 北魏张玄墓志（影宋拓） 北魏元怀墓志（影初拓） 北魏元略墓志（影陶湘监拓本） 北魏刁遵墓志（影清拓） 龙门二十品（影清拓） 泰山经石峪金刚经（影坊本） 石门铭（影明拓） 爨寳子碑（影初拓） 爨龙颜碑（影初拓） 宋拓智永千字文（影宋薛嗣昌刻本，藏故宫） 隋龙藏寺碑（影宋拓） 隋苏慈墓志（影初拓） 隋董美人墓志（影清拓） 晋唐小楷五种（影宋拓，） 大唐王居士砖塔铭（影辽博藏拓） 唐虞世南书孔子庙堂碑（影唐拓） 唐褚遂良书雁塔圣教序记（影明拓，藏北京文物商店）唐欧阳询书皇甫府君碑（影宋拓） 唐欧阳询书化度寺碑（影明郁逢庆题跋本） 唐欧阳询书九成宫醴泉铭（影宋拓，藏故宫）
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前后赤壁赋对比赏析
一洗万古”二《赤壁》 ──前后《赤壁赋》比较赏析 人民教育出版社刘真福 前后《赤壁赋》是苏轼被贬谪到黄州后，于宋神宗元丰五年所写。两文意境高远，文采斐然，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下，写景、抒情、言理三者水乳交融，堪称千古绝唱。《前赤壁赋》描绘了赤壁秋夜清幽旷渺的优美景色及夜月泛舟的飘逸兴致，以主客问答的方式，发表对宇宙人生的见解，特别是通过对明月与江水变与不变的议论，表现了开朗的胸襟和达观的生活态度。《后赤壁赋》描绘了“山高月小，水落石出”的冬夜江岸及其寥落幽峭的气氛，写出了独自登高引起的悲戚心情，最后以白鹤道士的虚幻梦境作结，于空灵奇幻中寄托超尘绝俗之想，笔调迷离惝恍，逗人遐思。古人曾称赞说：“东坡《赤壁》二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也。” 下面就两文的一些特点作比较分析： 一、两文的相似点 １、文章体制上相同：
赋本是一种文学表现手法，到汉代形成一种特定体制，它兼具诗和散文的性质，讲究文采，注重韵节。到宋代赋已趋于散文化。前后《赤壁赋》都属于赋体，而且都采用了“以文为赋”的形式，既保留了传统赋体那种诗的特质，同时又吸取了散文的笔调和手法，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理趣。它们都有固定的节奏与较为宽泛的音韵，语句上骈散结合，错落有致，在整齐的对偶句中显示了多姿的美感，加上音节自然流畅，文势充沛，给人强烈的美感。不仅如此，苏轼用散文笔法纵横自如地写景、抒情、叙事、议论，他那汪洋恣肆、雄伟奇丽的浪漫主义风格，在其丰富的想象之下更显出特殊新奇的意味。 ２、蕴含的情感一致： 两篇赋都以游乐为主题，一游后再游，都能归结到享受江山美景的乐趣，表现旷达开朗的胸襟和生活态度。虽然不能排除作者的这种超脱是政治失意后的精神苦闷的自我慰藉和排遣，在超逸的背后和旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤，但我们可以肯定的是两文写游玩之乐，际遇之悲，解脱之情，字里行间都跳跃着苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的身影。这样看来，林语堂的话就值得人细细思考玩味：“这两篇赋之出名不无缘故，绝非别人的文章可比，因为只用寥寥数百字，就把人在宇宙中之渺小的
苏轼《前赤壁赋》书法鉴赏
苏轼《《前赤壁赋》》鉴赏 神宗元丰五年（1082）七月十六日，苏轼与友人乘舟遊览黃州城外赤鼻矶，遙想八百多年前，三国时代孙权破曹军的赤壁之战，作《赤壁賦》，表达对宇宙及人生的看法。同年十月重遊，又写了一篇《后赤壁賦》，两文传涌不绝，是文学史上著名的杰作。此卷行楷书，结字矮扁而紧密，笔墨丰润沉厚，是中年时期少见的用意之作。 本书卷为友人傅尧俞（1024--1091）书《前赤壁賦》，自识：“去岁作此赋”，所以知道是元丰六年书，时四十八岁。书卷前有缺行。曾经贾似道、文徵明、项元汴、梁清标等收藏过，后入清内府。此赋用笔锋正力劲，欲透纸背；在宽厚丰腴的字形中，力凝聚收敛在筋骨中，此谓“纯绵裹铁”。这种力又往往从锋芒、挑踢、转折中闪烁出来，就像宽博的相貌中时有神采奕奕的目光流观顾盼。特别耐人寻味的是，苏轼选用行楷表现出一种静穆而深远的气息。明董其昌赞扬此赋“是坡公之《兰亭》也”。试作剖析：王羲之的《兰亭序》既有诗情画意，又渗透玄理，《前赤壁赋》的内容与之相近。苏轼的旷达胸襟、高洁灵魂与羲之亦有相似之处。王羲之将他风神萧散、不滞于物的襟怀在行书《兰亭序》中表现出来，而苏轼情驰神纵，超逸优游的心神也在此赋中显现。董氏还赞扬此书墨法：“每波画尽处每每有聚墨痕，如黍米珠，恨非石刻所能传耳。” 苏轼的楷书极少，从《前赤壁赋》可以看出，书作与严谨的唐楷大相径庭，不仅字形多欹侧而向左倾斜，且笔法自然不拘、多带行书意。有人说他的书法，腕著而笔卧，故左秀而右枯。黄庭坚为之辩白，说这是以“翰林侍书之绳墨尺度”来看待苏书。也就是说，苏轼并不强调书法的严谨法度，即便楷书也是如此。从墨迹上看，苏书并非“卧笔”，不过是执笔稍偏下，依然运笔中锋，故有笔圆韵胜之姿。苏轼的书法重在写“意”，走自己的路。“苏门四学士”之一黄庭坚谓“其书姿媚……至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲……至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义贯日月之气，本朝善书，自当推为第一”。气韵，可以说是他的书法最大特点。世称苏的书法之美乃“妙在藏锋”、“淳古道劲”、“体度庄安，气象雍裕”、“藏巧于拙”，是“气势欹倾而神气横溢”的大家风度，而他的文章寓意之说则更加精辟，既为当世直视，又为后世楷模。 苏轼笔力雄厚，却能书写随意；宗法传统，却能时出新意，这是苏氏在此卷中为我们展示的驾驭笔墨的非凡才能。作为尚意书风的主要代表，苏东坡的艺术追求，从来就是强调自我发挥，挥洒性情。他屡屡自道：我书意造本无法，点画信手烦推求气强烈地抒发了一种不为绳缚，崇尚自我和自然的艺术情感。欣赏此帖，能感受到作者从头至尾都处于一个心手双畅，兴到笔随的精神状态。字势的映带关联，字态的率意洒脱，字列的大小错落，都营造出一种顺乎自然的艺术情景。所谓“不矜而妍，不束而严，不轶而豪，萧散容与，霏霏如甘雨之霖，森竦掩映，熠熠如从月之星，纡余宛转，缅缅如萦茧之丝气显现出诗一般的美感。
大器晚成的明代大书法家文征明最美小楷书法《琴赋》欣赏
大器晚成的明代大书法家文征明最美小楷书法《琴赋》欣赏 文征明（1470-1559），明代画家、书法家、文学家。文征明是继沈周之后的吴门画派的领袖，门人、弟子众多，形成当时吴门地区最大的绘画流派。在当世他的名气极大，号称“文笔遍天下”。非常擅长行书和小楷，篆、隶、楷、行、草各有造诣。有“明朝第一”之称。 文征明生于一个武官家庭。文征明小时候生性迟钝但是为人忠厚。7岁的文征明还不能说话，但父亲文林认为他会大器晚成。11岁开始能说话，于是就读外塾。曾经宗师批评文征明其字不佳，评价为三等。因此文征明开始精研书法。文徵明出身于官宦世家，早期考取功名仕途不太顺利。 五十三岁，一直未能考取，白了少年头。五十七岁辞归出京，放舟南下，回苏州定居，自此致力于诗文书画，不再求仕进，以戏墨弄翰自遣。晚年声誉卓著，号称“文笔遍天下”，购求他的书画者踏破门槛，说他“海宇钦慕，缣素山
积”。他年近九十岁时，还孜孜不倦，为人书墓志铭，未待写完，“便置笔端坐而逝”。是一个大器晚成型的我国署名的大书法家。 今天咱们就来欣赏这位大器晚成的明代文征明三大小楷代表作之一：《琴赋》
《琴赋》是嵇康的作品。内容为：主要描述了梧桐的生长环境的的不平凡，集天地之灵气，沐日月之光，任凭风吹雨打依然茁长成长；同时描述了七弦琴的制作的讲究程度和琴曲的复杂程度。嵇康的《琴赋》有1900余字，嵇康是三国时魏末文学家、思想家与音乐家，魏晋玄学的代表人物之一。"竹林七贤"之一。
在书法史上，文征明最初是师从李应祯，后广泛学习前代名迹，篆、隶、楷、行、草各有造诣。温润秀劲，具晋唐书法的风致，也有自己的一定风貌。小楷代表作《琴赋》为文征明74岁时所作：文征明《琴赋》中题款道：“余老眼昏蒙，无足观者”。文征明一生都非常的谦逊，做人当学文征明。
《后赤壁赋》诗词鉴赏
《后赤壁赋》诗词鉴赏 后赤壁赋 （苏轼） ◇原文 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄 泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答①。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄 暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈，顾安所得酒乎②？”归而谋诸妇。妇 曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石 出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎 豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉③。划然长啸，草 木震动，山鸣谷应，风起水涌④。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。 反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉⑤。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横 江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也⑥。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下⑦。揖予而言曰： “赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“鸣呼噫嘻！我知之矣！畴昔之夜， 飞鸣而过我者，非子也耶⑧？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 ◇注释 ①行歌相答：边走边吟诗相唱和。 ②松江之鲈：松江县（今属上海市）以产四鳃鲈著名。顾：可是。 ③摄衣：撩起衣服。履巉（chán）岩：走上险峻的山崖。披蒙茸：分开丛生 的野草。踞虎豹：踞坐在状如虎豹的大石上。攀栖鹘（hú）之危巢：攀登鹘鸟巢 居的崖壁。鹘，一称“隼”，猛禽类。危：高。冯（píng）夷：神话传说的水神 名，即河伯。幽宫：深宫，此指水府。 ④划然：象声词。长啸：撮口发出清越而悠长的声音。 ⑤“听其所止”句：任凭它（舟）随便漂流，停在哪里就歇在哪里。 ⑥玄裳缟衣：黑裙白衣。丹顶鹤（俗称仙鹤）身上纯白，羽尾黑色，故云。 ⑦羽衣： 《汉书·郊祀志上》 ： “使衣羽衣， 夜立白茅上。 ”颜师古注： “羽 衣，以鸟羽为衣，取其神仙飞翔之意也。”按：五利将军栾大为汉武帝时方士， 故后世称道士为羽士，道服为羽衣。蹁跹（piān_xiān）：状如舞蹈之旋行貌。 ⑧畴昔：从前，过去。这里指昨天。 ◇鉴赏 此篇承 《前赤壁赋》 而来， 也写赤壁， 却自有其特色。 前赋写秋夜泛舟江上， 月白风清， 流波万顷， 主客由良辰美景而生感慨， 议论宇宙人生， 表观旷达情怀。
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大盂鼎铭文
大盂鼎铭文（影初拓） 散氏盘、虢季子白盘铭文（原件藏台北故宫及故宫）毛公鼎铭文（原件藏台湾中央博物馆） 秦石鼓文（影明拓，原件藏故宫） 汉袁安、袁敞碑（影初拓，原件藏辽博） 汉西狭颂（影明拓） 汉史晨前后碑（影明拓） 汉鲜于璜碑（影初拓） 汉礼器碑（影明拓） 汉张迁碑（影明拓） 汉石门颂（影古鉴阁本） 汉曹全碑（影明拓） 汉张景碑（影初拓） 汉尹宙碑（影清拓） 汉乙瑛碑（影王氏拓本） 明拓夏承碑（影明拓） 宋拓天发神谶碑（影宋拓，拓本藏故宫） 晋王羲之兰亭序帖（影神龙本） 宋拓懐仁集王书圣教序（影宋拓） 晋王献之洛神赋十三行（影碧玉版本） 北魏张猛龙碑（影明拓） 北魏张玄墓志（影宋拓） 北魏元怀墓志（影初拓） 北魏元略墓志（影陶湘监拓本） 北魏刁遵墓志（影清拓） 龙门二十品（影清拓） 泰山经石峪金刚经（影坊本） 石门铭（影明拓） 爨寳子碑（影初拓） 爨龙颜碑（影初拓） 宋拓智永千字文（影宋薛嗣昌刻本，藏故宫） 隋龙藏寺碑（影宋拓） 隋苏慈墓志（影初拓） 隋董美人墓志（影清拓） 晋唐小楷五种（影宋拓，） 大唐王居士砖塔铭（影辽博藏拓） 唐虞世南书孔子庙堂碑（影唐拓） 唐褚遂良书雁塔圣教序记（影明拓，藏北京文物商店）唐欧阳询书皇甫府君碑（影宋拓） 唐欧阳询书化度寺碑（影明郁逢庆题跋本） 唐欧阳询书九成宫醴泉铭（影宋拓，藏故宫） 唐欧阳通书道因法师碑（影宋拓，藏故宫） 唐贺之章书孝经(影原件) 唐李邕书麓山寺碑（影宋拓，藏北京文物商店）
唐张旭古诗四帖（影原件，藏辽博） 唐孙过庭书谱（影原件珂罗版影，藏台北故宫） 唐怀素自叙帖真迹（影原件珂罗版影，藏台北故宫） 唐颜真卿书麻姑山仙坛记（影明翻刻明拓） 唐颜真卿书祭侄文稿（影原件珂罗版影，藏台北故宫） 唐颜真卿书争座位帖（影明拓西安本） 唐颜真卿书颜家庙碑（影宋拓） 唐颜真卿书东方画赞碑（影宋拓） 唐颜真卿书颜勤礼碑（影初拓） 唐颜真卿书多宝塔碑（影宋拓） 唐柳公权书金刚经（影敦煌唐拓） 唐柳公权书神策军碑 唐柳公权书玄秘塔（影宋拓） 唐灵飞经（影初拓） 宋苏轼人来得书、新岁展庆帖（影原件，藏故宫） 宋黄庭坚松风阁诗、华严疏卷（影原件，藏台北故宫） 宋米芾苕溪诗卷（影原件，藏故宫） 宋蔡襄自书诗（影原件，藏故宫） 宋赵佶真书千字文、秾芳诗（影原件、藏上博及台北故宫）元赵孟俯书洛神赋（影原件，藏天津艺术博物馆） 元赵孟俯书胆巴碑（影原件、藏故宫） 元赵孟俯书妙严寺记（影墨迹影） 元赵孟俯书六体千字文（影原件） 元鲜于枢书苏轼海棠诗（影原件、藏故宫） 明宋克书急就章（影原件） 明唐寅落花诗册（影原件，藏苏博） 明祝允明书琴赋卷（影原件） 明文征明西苑诗（影原件，藏故宫） 明董其昌浚路马胡记（影原件，藏故宫） 草诀百韵歌（影原件） 清傅山书丹枫阁记（影原件，藏辽博） 清杨沂孙篆书（影原件） 清吴大澄临金文三种（影原件） 邓石如篆书（影原件）
初中语文 古诗文赏析 苏东坡《后赤壁赋》原文、译文及赏析
苏东坡《后赤壁赋》原文、译文及赏析 ①是岁十月之望，步自雪堂（1），将归于临皋（2）。这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。二客从予，过黄泥之坂（3）。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。霜露既降，木叶（4）尽脱。这时霜露已经降下，叶全都脱落。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答（5）。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。 ②已而（6）叹曰：过了一会儿，我叹惜地说：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何（7）？”“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”客曰：“今者薄暮（8），举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈（9）。一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。顾安所得酒乎（10）？”不过，到哪里去弄到酒呢？”归而谋诸妇（11）。我回家和妻子商量，妇曰：“我有斗（12）酒，藏之久矣，以待子不时之须（13）。”妻子说：“我有几斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。” ③于是携酒与鱼，复游于赤壁之下（14）。就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。江流有声，断岸千尺（15），长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山高月小，水落石出。山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。曾日月之几何，而江山不可复识矣（16）！才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！予乃摄衣（17）而上，履巉岩（18），披蒙茸（19），踞（20）虎豹，登虬龙（21），我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀栖鹘（22）之危巢，俯冯夷之幽宫（23）。攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。盖二客不能从焉。两位客人都不能跟着我到这个极高处。划然长啸（24），草木震动，山鸣谷应，风起水涌。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。予亦（25）悄然（26）而悲，肃然（27）而恐，凛乎其不可留（28）也。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可
千字文楷行草书法集
千字文楷行草书法集 辽宁王卫
千字文南朝梁代周兴嗣编纂1天地玄黄宇宙洪荒(简)1天地玄黃宇宙洪荒(繁）2日月盈昃辰宿列张(简)2日月盈昃辰宿列張(繁）3寒来暑往秋收冬藏(简)3寒來暑往秋收冬藏(繁）4闰余成岁律吕调阳(简)4閏余成歲律呂調陽(繁）5云腾致雨露结为霜(简)5雲騰致雨露結為霜(繁）6金生丽水玉出昆冈(简)6金生麗水玉出昆岡(繁）7剑号巨阙珠称夜光(简)7劍號巨闕珠稱夜光(繁）8果珍李柰菜重芥姜(简)8果珍李柰菜重芥薑(繁）9海咸河淡鳞潜羽翔(简)9海鹹河淡鱗潛羽翔(繁）10龙师火帝鸟官人皇(简)10龍師火帝鳥官人皇(繁）11始制文字乃服衣裳(简)11始制文字乃服衣裳(繁）12推位让国有虞陶唐(简)12推位讓國有虞陶唐(繁）13吊民伐罪周发殷汤(简)13弔民伐罪周發殷湯(繁）14坐朝问道垂拱平章(简)14坐朝問道垂拱平章(繁）15爱育黎首臣伏戎羌(简)15愛育黎首臣伏戎羌(繁）16遐迩一体率宾归王(简)16遐邇一體率賓歸王(繁）17鸣凤在竹白驹食场(简)17鳴鳳在竹白駒食場(繁）18化被草木赖及万方(简)18化被草木賴及萬方(繁）19盖此身发四大五常(简)19蓋此身發四大五常(繁）20恭惟鞠养岂敢毁伤(简)20恭惟鞠養豈敢毀傷(繁）21女慕贞洁男效才良(简)21女慕貞潔男效才良(繁）22知过必改得能莫忘(简)22知過必改得能莫忘(繁）23罔谈彼短靡恃己长(简)23罔談彼短靡恃己長(繁）24信使可复器欲难量(简)
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后赤壁赋及其赏析
《后赤壁赋苏轼》是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。 （壬戌年十月十五日晚上，我从雪堂出发，准备回到临泉去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全落了。看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边吟诗，互相酬答。） 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸干尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。 （过了一会儿，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，有酒没有菜，月这么亮，风这么清，怎样度过这美好的夜晚呢？”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好像松江的鲈鱼。但是，到哪里去弄到酒呢？我回家去找妻子想办法。妻子说：“我有一斗好酒，保存好久了，拿它来准备你随时的需要。”于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响，江岸上山壁峭立，高达千尺。山，高高的，月，小小的。水位低了，原来在水里的石头也露出来了。经过的时间很短，江山的面貌改变太大，再也不认识了。） 子乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 （我提着衣服的下襟走上岸去，登上险峻的山崖，拨开杂乱的野草，坐在像虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的古树，攀上鸷鸟巢居的大树，低头看到水神冯夷的水府，那两位客人竟不能跟上来。突然发出一种清越而悠长的声音，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起回声，风也起来，江水也汹涌了。在这种情境中，我也默默地感到忧伤，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。） 时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦—道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 （这时快到半夜了，向周围望去，冷静空虚。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。翅膀张开像车轮那么大，黑裙白衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。（上岸以后，回到家里）一会儿，客人走了，我也睡了。梦见一道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁这次旅游很痛快吧？”我问他的姓名，他低着头不回答。唉呀！我知道了。昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不是你吗？道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开门看，看不见它了）。 后赤壁赋注释：是岁十月之望（望：农历每月十五日。），步自雪堂，将归于临皋。二客从（从：跟随，跟从。）予过黄泥之坂（坂：山坡。）。霜露既（既：已经。）降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾（顾：看。）而乐之，行歌相答。 已而（已而：不久。）叹曰：" 有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！"客曰："今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状（状：样子。）如松江之鲈。顾（顾：拜访。）安所（安所：这里指住的地方。）得酒乎？"归而谋（谋：商量。）诸（诸：之于。）妇。妇曰：" 我有斗酒，藏之久矣，以待子不时（不时：随时。）之