1寿山石历史文化
寿山石历史文化
一、寿山石产地概况
寿山石产于福州北峰崇山峻岭之中。矿区包括晋安区的寿山乡、宦溪镇和日溪乡。
1、寿山石产地地理位置图
说明：寿山石矿分布于福州市晋安区的寿山、宦溪、日溪三个乡（镇）约250平方公里范围内。寿山乡是中外闻名的寿山石的主要产地。芙蓉石、党洋石等分别产于宦溪镇和日溪乡。
2、照片：寿山全景
说明：寿山群峰屹立，山清水秀，田园迭翠，风景幽雅。村民世代务农，兼及采石。
二、寿山石生产沿革
人类早在4000多年前的新石器时代末期，就已经开始用寿山石制造石器。在距今1500多年的福州南朝墓中出土有寿山石雕的明器。南宋时期政治、经济、文化重心南移，寿山石由官府开采，被大量作为殉葬品。元代开始以石制印。明代盛行用寿山石刻制印章。清代石雕生产发展、迅速，雕刻精品选作为贡品。民国时期寿山石雕已经形成一个独立的行业。福州城内总督后（今省府路）店铺林立，形成寿山石艺一条街。中华人民共和国成立后，先后组织起石雕生产小组、生产合作社。以后相继成立福建省工艺美术综合实验厂、福州工艺石雕厂、马江石雕厂、鼓山樟林石雕厂。1980年成立福州雕刻工艺品总厂，促进了石雕生产经营的发展和繁荣。改革开放以来先后创办了福州特艺城、福州藏天园、中国寿山石交易中心、左海寿山石文化村、寿山村原石一条街和寿山石文化城。鼓山镇樟林村还成为寿山石工艺村。
1、书籍：《考古学报》1958年第2期，刊登曾凡《福州浮村遗址的发掘》一文，记载浮村新石器遗址中发现11件用寿山石制造的石凿、石镞等石器。
2、照片：1957年3月，在福州浮村新石器时代遗址中出土距今约4000年的石凿。
3、照片：1954年，福建省文物管理委员会在仓山乐群路福建工农速成中学工地出土南朝墓中的寿山石卧猪。
4、照片：1965年，福州市文物管理委员会在福州北郊二凤山工地南朝墓中出土的寿山石卧猪。
5、照片：1965年，福建省博物馆在金鸡山宋墓中出土的寿山石俑。
6、照片：1974年，福建省博物馆在胭脂山宋墓中出土的寿山石兽。
7、照片：1974年，福建省博物馆在胭脂山宋墓中出土的寿山石俑。
8、照片：福州总督后（今省府路），原为寿山石印章及雕刻品销售的集中地。这条街历史上有“青芝田”、“冯华记”、“茂记”、“恒记”、“锦玉斋”、等商号10余家。其中“青芝田”历史最长，规模最大，分号最多。
9、照片：1955年，福州后屿石刻生产合作社成立。
10、照片：1958年，福州工艺石雕厂成立。
11、照片：1980年，福州雕刻工艺品总厂成立。
12、照片：1980年秋季，在广州文化公园举办的福州工艺美术展销会。
13、照片：1980年11月20日的《羊城晚报》第1版登载，在广州文化公园举办福州工艺美术展销会上“美国副教授万金购田黄”的报道。此消息当时轰动广州城，成为市民的热闹话题。
14、照片：鼓山镇樟林石雕店
说明：20世纪90年代，鼓山镇樟林村有70多个石雕加工作坊，从业者1000多人。
15、照片：福州特艺城
说明：1998年，福州“特艺城”在六一中路开业，内有50多间寿山石品专卖店。
16、照片：福州藏天园
说明：1998年，福州“藏天园”在福州西门开业，内有40多间寿山石专卖店。
17、照片：鼓山镇办的中国寿山石交易中心
说明：2000年，鼓山镇人民政府投资兴建“中国寿山石交易中心”，占地15亩，店面61间，成为寿山石雕工艺品专卖中心。
三、寿山石研究
寿山石文化是中华石文化百花园中一朵奇葩。它已经有4000年左右的历史。宋代梁克家《三山志》对寿山石已有记载。清康熙年间高兆的《观石录》及毛奇龄的《后观石录》，是研究寿山石的专著。从此以后，有关寿山石的论著不断面世。
1、历代有关记载寿山石的地方史志：
书籍：宋梁克家《三山志》
宋祝穆《方舆胜览》
明王应山《闽都记》
明何乔远《闽书》
清陈汝咸《漳浦县志》
清周凯《厦门志》
清谢道承《福建通志》
清鲁曾煜《福州府志》
清陈寿祺《福建通志》
清魏杰《九峰志》
清郑祖庚《侯官乡土志》
民国梁津《福建省矿务志略》
民国陈文涛《福建近代民生地理志》
民国陈衍《福建通志》
民国陈衍《闽侯县志》
2、清代以来有关寿山石的专著、图册及主要书目
书名作者出版时间出版单位
观石录高兆清
后观石录毛奇龄清
寿山石谱郑杰清
寿山石谱龚礼逸1933
寿山石考张幼珊1934年杭州西冷印社
寿山印石小志陈子奋1936年福州书画社
寿山石雕福建省手工业局1958年福建省人民出版社
寿山石刻史话潘主兰1966年油印本
福建寿山石方宗圭1978年福建文物商店
寿山石雕浅谈郭功森、洪天铭1979年油印本
寿山石志方宗圭1982年福建人民出版社
寿山石雕福建人民出版社1982年福建人民出版社
林清卿薄意艺术郭功森1984年广州花城出版社
寿山石全书方宗圭1989年香港八龙书屋
寿山石珍品选谢声远1989年新加坡东方艺术品公司
中国寿山石雕艺术谢声远1990年新加坡光艺公司
寿山石选潘文登、蒋敏雪1990年台湾友生昌笔墨公司
方宗圭论寿山石方宗圭1991年香港八龙书屋
寿山石图鉴陈石1991年香港八龙书屋
百极寿山石雕荟萃石鸣1991年香港神友公司
寿山石印天下曾肇南1991年台湾汉艺色研文化事业有限公司
方宗圭寿山石问答方宗圭1992年香港八龙书屋
寿山石在家集福建寿山石研究会1992年福建科技出版社
林文举薄意艺术林文举1992年台湾亚石园艺术文化事业有限公司
榕台寿山石篆刻艺术研究论文集福州寿山石研究会1992年会刊
八闽瑰宝第一集陈维棋1992年福建美术出版社
寿山石史料评注方宗圭1993年香港八龙书屋
3、寿山石诗选：
（1）自宋至清诗人吟颂寿山石诗篇2首：
寿山
宋黄斡
石为文多招斧凿，寺因野烧转莹煌。世间荣辱不足较，日暮天寒山路长。
寿山寺
明谢肇制
隔溪茅屋似村裹，门外三峰尚俨然；丈室有僧方辨寺，殿基无主尽成田。
山空琢尽花纹石，象冷烧残宝篆烟。禾黍鸡豚秋满目，布金消息是何年？
（2）当代名人吟寿山石诗2首：
功在印坛是寿山石
钱君淘
万朵云霞几度攀，珠光宝气绝人寰。风靡皖浙千家刻，功在印坛是寿山。
游寿山石
黄寿祺
冒雨登临兴信浓，同游况复尽词宗。寿山石幸传东土，贤墓寺谁记北峰。
考古徒增今昔感，我诗聊写去来踪。芝田阁上观名刻，绝艺奇材处处逢。
5、照片：1984年9月8日，在福州举办寿山石诗会的现场。
四、寿山石文化活动
改革开放以来，许多寿山石的雕刻厂家和寿山石雕刻艺术家对外举办各种展览，遍及日本、美国、新加坡、马来西亚、澳大利亚及港、澳、台地区。1992年以后，各地先后成立了寿山石社团组织，举办学术研讨会、寿山石展览会、博览会、学术报告会。出论文集，开展文化艺术活动。这些活动大大提高寿山石在国内外的知名度，在评选“省石“，竞选“国石”中发挥了重要的作用，终使寿山石在评选“国石”候选石中名列榜首。晋安区还被文化部及省文化厅命名为“中国寿山石民间艺术之乡”、“福建省民间艺术之乡”。这不仅加强了对寿山石的研究、开发和利用，推动了商贸的发展，而且提高了寿山石的文化品位。
以下是照片内容：
1、1982年7月，寿山石雕刻家林元康，陈蔚石到日本冲绳那霸市等地参加“美术工艺展览会。”
2、1982年11月19日至12月5日，香港商务印书馆和福州雕刻工艺品总厂联合在香港举办“寿山石展览会。”这是首次到境外举办的寿山石专题展览，展品6000多件。由陈燧、方宗圭带队。林寿康、陈蔚石在会上进行雕刻现场表演。
3、1986年11月，马永祥、阮章霖等人赴港参加“福建省雕刻艺术展览会。
4、1987年5月，福州雕刻工艺品总厂郭发柽等人赴澳门参加“中国名石展会“。
5、1987年12月12日，福州市工艺美术局方宗圭在新中坡国家博物馆举办“寿山石雕艺术“学术讲座。
6、1988年，陈蔚石等人在澳门参加“寿山石展览会“现场进行雕刻表演。
7、1992年5月5日，福州市工艺美术学会寿山石研究会在福州成立。
8、1992年8月28日，福州市寿山石之乡研究会在寿山石之乡寿山村成立。会上红寮乡政府授予寿山石研究家方宗圭为寿山荣誉村民。
9、1992年12月10日，“榕台寿山石与篆刻艺术研讨会“在福州召开。两岸专家、学者首次在会上探
讨寿山石文化，发表论文，编成论文集。
10、1992年12月，福建省委书记陈光毅为论文题词：“弘扬寿山石文化，促进闽台交流“。
11、1992年12月，福州市委书记习近平为榕台《寿山石与篆刻研讨会》论文集作序。
12、1992年10月，阮章霖等应邀前往新加坡参加“福州雕刻艺术品大展“。
13、1992年12月，福州举办“首届工艺美术节“。
14、1993年12月，郭懋介、林碧英、王祖光、刘爱珠、林飞等10位雕刻家参加香港“五连冠国石艺术展”。
15、1993年寿山石雕艺人林飞、林东应台湾宜兰县雕刻工会的邀请，赴台参加寿山石雕展览会。
16、1994年3月12日，福建省宝玉石协会在福州成立。并设立寿山石专业委员会。
17、1995年2月，福州雕刻工艺品总厂应台湾中华海峡两岸文化资产交流促进会的邀请，组团赴台办展。
18、1995年12月3日，福建省寿山石文化艺术研究会在福州成立。
19、1996年4月，马达加斯加共和国寿山石邮票在福州举行首发式。
20、1996年8月，郭懋介、王祖光、郭卓怀等3人赴台参展。
21、1996年12月，阮章霖等人应邀前往马来西亚参展。马来西亚能源、电讯及邮政部副部长拿督陈文才为展览会开幕式剪彩。
22、1997年，林发述、王祖光、等人到马来西亚参加“寿山石雕展览”；
23、1997年7月，陈蔚石、王祖光、刘爱珠、王一帆在香港中国国货大楼参加寿山石雕展览时留影。
24、1997年8月17日，中国邮电部发行寿山石雕邮票。
25、1998年6月20日，“福建省寿山石文化艺术作品展会”在福州举行。
26、1998年，福建省举行省石、八闽名石评定会。
27、1999年5月，“福州市首届寿山石文化博览会”在榕举办。
28、1999年5月22日，“福建首届寿山石艺术珍品拍卖会”在福州举行。
29、1999年8月，以晋安区区长陈吉为团长的寿山石申报“国石”代表团赴京。
30、1999年8月，中国宝玉石协会评选寿山石为第1名候选国石。
31、2000年2月，晋安区区长陈吉晋京参加“国石”候选石评选活动。
32、1999年12月31日，澳门回归祖国。福建省人民政府赠送给澳门特区政府寿山石雕《春满大地》。
33、2000年1月20日，福建省政协委员、晋安区区长陈吉在福建省政协委员会上作关于促成寿山石当选“国石”的发言。
34、2000年2月，中国国石研讨会在北京召开。
35、20005年5月27日至6月14日，晋安区首届寿山石文化博览会召开。
36、2000年5月，中共福建省委书记陈明义在中共福州市委副书记练知轩陪同下视察晋安区首届寿山石文化博览会。
37、2006年6月12日，晋安区首届寿山石文化博览会“海峡两岸寿山石资源保护与文化学术研讨会”会场。
38、2000年8月福建省省长习近平、福州市委书记何立峰视察寿山石矿洞。
39、2000年8月福建省省长习近平在中共晋安区委书记叶康勇、区长陈吉陪同下在寿山参观寿山石。
40、2000年8月，福建省省长习近平与晋安区区长陈吉在一起规划“中国寿山石馆”蓝图。
41、2000年8月，福州市市长翁福琳，在晋安区区长陈吉陪同下视察寿山。
42、2000年11月1日，福建省文化厅授予晋安区为“福建省寿山石民间艺术之乡”的牌匾。
43、2001年1月12日，文化部授予晋安区为“中国寿山石民间艺术之乡”的牌匾。
44、2001年4月4日，中国寿山石馆动工奠基仪式。
45、2001年4月23日，寿山印社成立。
46、2000年5月，在晋安区第二届寿山石文化博览会上，晋安区区长陈吉与寿山石文化研究家方宗圭等参观寿山石展览。
47、2001年5月1日，《福州日报》社等3个单位联合组织举办首届“风华杯”青年艺术家寿山石雕
作品大奖赛。
48、2001年5月15日，海峡寿山石文化研究院成立。晋安区区长陈吉任院长。
49、2001年6月13日，晋安区人民政府、福建师范大学艺术系等6个单位评授寿山石雕十大新秀。
50、2001年8月28日，文化部部长孙家正在福建省副省长潘心诚、文化厅厅长黄启章、中共福州市委书记何立峰、晋安区区长陈吉的陪同下视察中国寿山石交易中心。
51、2001年7月18日，中国寿山石馆封顶。
52、2001年9月30日，“中国寿山石馆工程竣工暨首期馆藏作品捐赠仪式”在寿山村举行。
53、2001年10月26日，“中国寿山石馆首批馆藏原石捐赠仪式”在寿山村举行。
54、2001年10月16日中国宝玉石协会再次评选寿山石为第1名候选国石。
55、2001年11月14日福建省人大常委会第29次会议批准寿山石为福建省“省石”。
56、2002年2月中共晋安区委书记陈吉到寿山村规划中国寿山石馆陈列展览工作。
57、2002年2月中共晋安区委副书记王明光到寿山石交易中心搞调查研究。
寿山石雕邮票、邮品：
（A）邮票：1996年，西非马达加斯加共和国发行的福州寿山石雕刻邮票，面值400西非法郎。
（B）邮票：1996年4月20日。全国最佳邮票评选首发式发行的邮票《乾隆田黄石三链章》、《寻梅图》、〈鳌鱼戏水〉、〈丝瓜与蝉〉计4枚。
（C）邮票：1997年8月，中国邮电部发行寿山石邮票5枚：北京故宫藏〈乾隆田黄三链章〉、江依霖〈田黄秋韵〉、周宝庭〈犀牛沐日〉、冯久和〈含香蕴玉〉、林发述〈醉入童真〉。
（D）邮品：为配合〈寿山石雕〉邮票的发行，福州市邮政局制作一批明信片邮品。
（E）为配合〈寿山石雕〉邮票的发行，福建省邮政局制作一批明信片邮品。
（F）〈寿山石雕〉邮品一览表。
五、寿山石的收藏
寿山石作为八闽瑰宝，备受海内外收藏家赞赏。它脂润、晶莹、色彩斑斓，经过艺术加工，具有很高的艺术价值和收藏价值。
博物馆的收藏
（A）北京故宫博物馆收藏的清乾隆田黄三链章
（B）中南海丰泽园和湖南韶山毛泽东纪念馆收藏的毛泽东：印章：“毛泽东印”、“润之”、“毛泽东”、“润之”
（C）香港李孟华律师收藏的“大清嗣天子宝”
（D）香港李孟华律师收藏的“太平天国玺”
（E）香港李孟华律师收藏的清怡亲王田黄对章
（F）泉州市文物管理委员会收藏的明李贽寿山石狮钮印章
（G）北京博物馆收藏的清杨璇〈田黄石观音〉
（H）北京故宫博物院收藏的清魏开通〈高山石伏虎罗汉〉
（I）北京故宫博物院[收藏的清杨璇〈高山石卧罗汉〉
（J）天津艺术博物馆收藏的清董沧门〈高山石梅花薄意章〉
（K）上海博物馆收藏的清魏汝奋〈牛角冻罗汉〉
（L）福州市博物馆收藏的清魏妆奋〈牛角冻石罗汉〉
（M）北京故宫博物院收藏的清周彬〈岱下黄癯凤〉
（N）北京故宫博物院收藏的清〈高山石大肚弥勒〉
丹麦人文历史
学院：姓名：学号：
“丹”为“沙滩、森林”之意 “麦”为“土地、国家”之意 丹麦是北欧的一个国家，并与法罗群岛和格陵兰组成丹麦联合王国。丹麦领土包括日德兰半岛、菲因岛和西兰岛及附近岛屿。丹麦三面环海，北部隔大西洋北海和波罗的海与瑞典和挪威相望，南部与德国接壤。由于相近的语言、文化和历史，丹麦、挪威和瑞典被合称为斯堪地那维亚国家。 丹麦国旗是现今仍在使用的国旗之中最为古老、历史最为悠久的一面，被称为“丹麦人的力量”。呈长方形，长与宽之比为37∶28。旗地为红色，旗面上有白色十字形图案，稍偏左侧。 国徽为盾徽。金色的盾面上横置着三只头戴王冠的蓝色狮子，周围点缀着九颗红心。狮子和红心象征勇敢、忠诚、善良。盾上端是一顶华丽的王冠，象征丹麦是一个古老的王国。 地理位置：位于欧洲北部，日德兰半岛上。南同德国接壤，西濒北海，北与挪威、瑞典隔海相望东与俄罗斯隔海相望。海岸线长7314公里。地势低平，平均海拔约30米。 自然气候：属温带海洋性气候。丹麦的气候介于北欧和中欧之间，属温带海洋性气候。由于受大西洋吹来的西南风影响，丹麦气候冬暖夏凉，最热的7月平均气温不过15度至17度，但近年来受全球气候变暖的影响，夏季气温有所升高，高时也达到30度左右。最冷的1月平均气温约在0度上下。全年大部分时间盛行来自海洋的西风，空气潮湿。全年有雨，夏、秋两季较多。 人口：５３５万（２００１年）。丹麦人约占９３．２％，外国移民约占６．８％。官方语言为丹麦语，英语为通用语。８６．６％的居民信奉基督教路德宗，０．６％的居民信奉罗马天主教。 首都：哥本哈根（Copenhagen, Koebenhavn）是北欧最大的城市，原意为“商人港口”，有自由港和航空港，是世界交通的枢纽。由于统治欧洲时间最久的皇族玛格丽特女皇二世皇族居住于此，因此，它还有一个别称——“女皇之城”。人口４９.９万（２００１年）。这个城市因丰富的艺术与文化本质而在１９９６年被评为欧洲文化之都。 行政区划：全国为１４个郡、２７５个县和格陵兰、法罗群岛两个自治领。１４个郡为：哥本哈根郡、菲特烈堡郡、罗斯基勒郡、西希兰郡、斯多斯特姆郡、
中国古代文化常识大全
1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母
20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
西欧与北欧建筑风格差异之我见
西欧与北欧建筑风格差异之我见 建筑的最早出现是基于人类生存所需，目的是遮风避雨。但随着时代的发展和文明的进步，它越来越摆脱人类原始的需求，开始追求艺术的美感，以便带给人们物质和精神的双重 享受。古语曰：读万卷书、行万里路，建筑爱好者尤其需要如此。这两年暑假，在父母的支 持和陪伴下，我去了心仪已久的西欧和北欧，亲眼领略了画册上如诗如画的欧式建筑，感受 到其特有的魅力。没去之前，本以为欧洲建筑风格大同小异，身临其境后，这个观点大为改观。 欧洲大陆是世界上一块比较大的陆地，国家众多，从区域方位上分为东欧、西欧、北欧、南欧。西欧和北欧虽同为欧洲国家，但建筑风格因民族特点和国家文化有所不同，谨在此谈 一下我个人的粗浅见解。 一、关于西欧及其建筑 目前来说，西欧大致包括以下几个国家：英国、法国、爱尔兰、比利时、荷兰、卢森堡、德国等。这些国家除爱尔兰外，大都是老牌资本主义国家，工业革命开始较早，经济较为发达。人们在物质富足的同时，追求高品质和艺术性的居住环境。西欧国家都有漫长的发展历史，导致了其建筑风格的多样化。像早时期的古希腊、古罗马、罗曼风格，再到中期的哥特式、法国古典主义、巴洛克、洛可可、文艺复兴，继而到十八十九世纪的浪漫主义、古典复兴，近至当代的功能主义等，都在这些国家的建筑中得到了淋漓尽致地展现。因此，西欧的 建筑不能用单一的词汇来描述，而是形式多样，风格不一，灵动自由，寓美于型，成为建筑 史上独特的风景线。 二、关于北欧及其建筑 与西欧比起来，北欧的地域范围要狭小很多，地理意义上的北欧主要包括：挪威、瑞典、丹麦、芬兰、冰岛等国家。因纬度较高，这些国家普遍冬季漫长，人们的活动场所主要在室内。虽少了太阳赋予的光和热，但北欧周边海产资源丰富，物质生活自给自足。这样的地理 位置和生活方式导致了居住在这个地区的人们不善言谈，不喜人际交往。每日在家时间居多，与家人整日做伴，喜欢享受家庭生活的宁静和谐。 北欧的民族生活方式也发展了以幻想、冒险、神话为主的文化特点，让人不禁想起安徒 生笔下童话般的生活，建筑多表现出敬畏自然、朴素低调的审美情趣，在建筑风格上崇尚人 与自然融为一体。从古到今，北欧的建筑风格变动不明显，在以“与自然为伍”的观点辐射下，北欧的大部分建筑追求朴实无华的外表，强调与周围环境的融洽衔接。在内部空间上，追求 明亮舒适、开阔的居家布置。在材料的使用上注重自然材料的原汁原味呈现，以体现人与建 筑之间的温情互动。 三、关于西欧与北欧建筑风格的差异 建筑是关于美的艺术，西欧和北欧的建筑都体现了“美”，但毕竟分属不同地区，差别也 很明显。通过我个人的亲眼所见，我认为，二者之间在以下几个方面存在不同。 1.建筑的内涵不同 建筑不是冷冰冰的材料堆积，而是人类对于生存和居住空间的精神追求体现。西欧和北 欧在建筑的内涵上体现不同。众所周知，西欧国家历史漫长，在现代国家建立之前，很多国 家都经历了不同时期的君主统治和发展时期，留下了代表历史发展的一些典型建筑。它们保 存至今，似乎是为了诉说过去的历史。如哥特式的建筑风格，诉说的是中世纪宗教至上的故事。中世纪时，欧洲处在罗马教皇的掌控下，教皇拥有至高无上的权利，为了加强人们对宗 教的归属感，罗马教皇督促各国君主在大中城市修建众多教堂，作为民众瞻仰和祭拜之所。 建造于1163年到1250年间的巴黎圣母院，就是教徒为宣扬基督教教义而修建的一个教堂，
寿山石雕艺人林谦培事迹
xx 石雕艺人xx 事迹 xx 石雕艺人xx 林谦培，清代同治、光绪间福建寿山石雕艺人。字继梅。福建侯官县人。 擅雕刻印纽、博古及圆雕人物，海兽尤为专长。喜以神话、仙佛作习题材，具 北魏遗风。人物体型微胖，头大身短，衣褶流畅简练，饰以线刻锦纹，须发开 丝染墨，画眉点睛，刀路清晰，卷曲纹理，有条不紊，备极传神。在继承杨 璇、周彬优良传统的基础上，和弟子林元珠创始了寿山石雕“东门流派”艺术风格。林谦培被尊为“东门流派”鼻祖。东门派主要分布在福州东郊，都采石之自然形态雕作人物。晚年积平生得意之作，拓描成谱。 xx 石雕传承人xx 林亨云，1930 年出生，福建福州人，自幼爱好雕刻艺术，早年从事木雕工艺，师从陈发坦，70 年代由塑造佛像进而从事木雕、牙雕、寿山石雕的创作研究，擅长人物、动物圆雕，以尤擅雕刻北极熊及金鱼著称。他创作的众多作品中，习题材以动物为主，将木雕、牙雕技法运用到石雕中，他屡次应邀赴美 国、新加坡等国进行学术交流，其作品亦屡次在全国各种大展中获奖，其中 《海底世界》荣获中国工艺美术百花奖——珍品金杯奖。现为中国工艺美术大师、中国玉石雕刻大师、高级工艺美术师、福州市工艺美术特级名艺人。代表 作品有：木雕《熊》、寿山石雕《海底世界》、《金鱼》、《北极熊》等。 因家庭贫困，加之对雕刻艺术的热爱，13 岁时，林亨云就踏上了从艺之路。一开始跟着舅舅学习龙眼木雕。“刚开始学的时候，买进来的木头在雕刻之后仍以同样的价格卖出去，就为了用卖出去的钱再换新的材料，用来练手。”为了使雕刻作品惟妙惟肖，少年时的林亨云留意观察身边各种小动物的习性和体态，一边看一边模仿。经过十几年的刻苦钻研，20 多岁时，林亨云就蜚声艺坛。当时艺术界如此评价青年林亨云：“以擅刻动物著称，他所雕刻的熊，比例准确，形象逼真。”1970年，40 岁的林亨云开始研究寿山石雕艺术。从此，用艺术赋予石头生命，成为他毕生的追求。 林亨云一生经历丰富，石雕艺术自成一体，别具风格。他的特点在于不仅 掌握了石雕传统技法，而且吸收了木雕、牙雕的艺术长处。
《中国古代文化常识(王力)》重点知识整理
第一章天文 1、五星：太白（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑（火星）、镇星（土星） 2、古人认为各种自然现象都有它的主持者，人们将它们人格化，并赋予一定的名字，例如：风师飞廉、雨师屏翳、云师丰隆、日御羲和、月御望舒 3、七政（七曜）：日、月、金、木、水、火、土 4、五纬：金、木、水、火、土 ①金星：古曰明星，又名太白，因其光色银白。金星黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚 ②木星：古曰岁星，迳称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周 ③水星：一名辰星，并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星（营室） ④火星：古名荧惑，指恒星中的大火（心宿） ⑤土星：古名镇星或填星 5、二十八星宿：古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”，分别是： 东方苍龙七宿角亢氐房心尾箕 北方玄武七宿斗牛女虚危室壁 西方白虎七宿奎娄胃昴毕觜参 南方朱雀七宿井鬼柳星张翼轸 6、四象：东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西方白虎、南方朱雀 7、有关天象的词： “月离于毕”：月亮附丽于毕宿 “荧惑守心”：火星居于心宿 “太白食昴”：金星遮蔽住昴宿 8、参商：指参宿和心宿，后世把兄弟不和睦比喻为参辰或参商。又因参宿居于西方，心宿居于东方，出没两不相见，所以后世把亲朋久别不能重逢也比喻为参商 9、三垣：紫微垣、太微垣、天市垣 古人在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为一区，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房心尾箕斗以北的星区是天市垣 10、北斗：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。前四组成斗身，古曰魁；后三组成斗柄，古曰杓。北斗七星属于大熊座 北斗定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬
田黄
?外行看热闹，内行看门道?，很多朋友误解的认为寿山石和田黄石是两种石种，其实田黄石是寿山石的其中一种品种，寿山石品种有一百多种，寿山石可分三大系，五大类，三大系有高山系、月洋系、旗山系。五大系有田石、旗山系、月洋石、水坑石、山坑石。田黄石是寿山石中最具有代表性的一个石种，被人们称为?石帝?。其中寿山石中还有许多名石如荔枝，善伯，芙蓉，都成，旗降，汶洋，水洞等。怎么辨别田黄石与寿山石的区别怎么辨别田黄石与寿山石的区别怎么辨别田黄石与寿山石的区别 寿山石是以迪开石、叶蜡石、伊利石等矿物为主、并达到图章石雕琢工艺要求的岩石。因主要产于福建寿山而得名，中国传统?四大印章石?之一。经过1500年的采掘，寿山石涌现的品种达百数十种之多。寿山石已成为海峡两岸经贸往来、文化交流重要的桥梁之一。 寿山石的价格如何呢？ 寿山石的价格主要由寿山石的石质，雕件，摆件的雕工，寓意决定，一般情况下几千块一克。 寿山石和田黄石有什么区别？ 田黄石属于寿山石中的极品，具备?细?洁?润?腻?温?凝?等六德，质地致密细腻，温润光洁。 田黄石的特性：硬度2——3，密度2.5g——2.7g/立方厘米。 田黄石的价格以及影响田黄价格的因素： 一、品相：裂格、萝卜纹、色泽及润度（品相不一，价格差距大）
品相80分，价格10——20万/克，品相60分，价格5——10万/克品相40分，价格2——5万/克，品相40分以下，价格5000到2万/克 二、重量，重量是影响田黄价格的重要因素。 重量超过40克，价格就高，低于10克，价格就不高。 三、雕工：雕刻家的身份是影响价格的一个重要因素，名家雕刻价格会比一般的高出20%左右。 务群体，整合国内外高端实用的收藏及商业资源，邀请各领域极具代表性的收藏家、企业家、政治家、投资家、银行家、大学者等深度参与联盟活动。通过培训、国内主题沙龙、游学访问、展览交易等系列活动，为每一位会员提供商务交流、人脉搭建、资源对接等一站式服务。中国收藏联盟愿景：为中国收藏爱好者、投资者全方位搭建国际化发展服务平台，帮助越来越多的中国收藏品通过实施?走出去?战略，积极推进自主创新和价值创新，多元化投资，专业化经营，职业化管理和国际化发展，从而实现?协助收藏爱好者成为中国收藏使者?的宏伟理念。中国收藏联盟为中国艺术收藏品爱好者提供一个集鉴定、拍卖、展览、交流、销售、咨询、交易为一体的优质、专业、便捷的艺术品交易平台。 公司拥有经验丰富、专业能力强的经营销售团队，秉承?依法经营、信誉至上?原则，以雄厚的人才优势，严谨的审鉴态度、畅通的客户网络，受到社会各界的普遍认同。稳扎上海，辐射整个中国华东市场，
观赏石种类
观赏石种类 篇一：各地观赏石欣赏大全 各地观赏石欣赏大全 泰山奇石 泰山石产于泰山山脉周边的溪流山谷，形成于25亿年以前，由地壳变动、自然风化而形成，是大自然的杰作。巍峨泰山，驰名中外，泰山奇石，弥足珍贵！ 形成于太古代距今已25亿余年的泰山石是中国最早作为贡品的石种."泰山石敢当"制石古今遍布于中国的大江南北. 泰山奇石具有吉祥如意,富贵长寿,镇宅慑邪之寓意!又充满了古朴典雅,返璞归真之韵味!让人心怡神悦,爱不释手! "山无石不秀,室无石不雅”,泰山奇石不仅在石文化中因内涵丰富而珍贵，亦具有很高的观赏价值.泰石多出泰山谷底。泰山峰高谷深，水流落差大，冲刷力猛，每到雨季山洪卷顽石滚滚而下，千万年来冲刷出无数卵石成岩，石质坚硬，卵石特别光洁滑润，晶莹明亮，石色铁青，纹理雪白，造型千姿百态，图案千变万化，有玩赏收藏价值的奇石所崇尚的形、纹、色、质、音，无不具备。 尤其纹理图案与石体本身在色泽上反差大，特别醒目，直观性强，有奇美、壮美、精美、粗犷美的不同特色，具有极高的欣赏价值.悠悠五千年，泰山石融进几多百姓的憧憬、帝王的梦幻、神奇的传说。 泰山石，从来就是国泰民安的象征、安邦定国的基础、齐鲁文化
的精髓、华夏民族的根。人们笃信泰山是神山，泰山石是神石。立一块刻有“泰山石敢当”的石头，是我国民间流传至今的镇灾压殃的习俗。 泰山以其壮丽的景色和丰厚的文化底蕴名列五岳之首。作为世界级的公园，绵延200多公里的泰山，承载着太多华夏儿女的深情。悠悠五千年，泰山融进几多百姓的憧憬、帝王的梦幻！自秦皇汉武泰山封禅对石顶礼膜拜后，东临大海，西依黄河，在平原上拔地而起，万里平川上的“擎天一柱”，就成为了炎黄子孙的根基。千百年来，“重如泰山、安如泰山、稳如泰山、泰山北斗”等典故词谚广泛流传。炎黄先民在泰山布灵石、焚柴草、行祭礼，是属原泰山神龙始的灵石崇拜。自秦始皇登临泰岱立石颂德，其后历朝天子，封禅而置石者，代不乏人。千百年来，上至天子权贵，下到乡民游子，他们立泰山石行封禅大典，压泰山石乞子求福，供泰山石膜拜神灵，取泰山石为基作台，以泰山石镇斋镇馆等，于是乎逐渐将对泰山的崇拜信仰与泰山的赏石文化自然融合起来。泰山所特有的地址资源—泰山石（奇石）更受到了社会各界、国内外友人的广泛珍爱和收藏。 虎踞钟山 龙马精神 鹰击长空 龙飞凤舞 泰山圣母 势如破竹
寿山石雕的鉴赏及价值评估
寿山石雕的鉴赏及价值评估 成功的作品是作者的文化水平、艺术修养、雕刻技艺和实践经验等诸多综合能力及水平的反映。美的表现是和艺术家所能获得的思想力量成正比的，寿山石雕艺术正是如此。 雕制成工艺品的寿山石有非常高的欣赏和收藏价值。寿山石的原石，因为它的质地、颜色、光泽和纹路等，也自有它的欣赏和收藏价值。 寿山石原石的收藏早在明朝初年以前就已经开始。因为明洪武年间 （1368~1398年），建于唐光启三年（887年）的寿山村“寿山广应院”被焚于火。火后在“广应院”的故址留有许多寿山石，以后被称为“寺坪石”。所以明?徐火勃的《游寿山寺》诗写：“草侵故址抛残础，雨洗空山拾断珉。”“断珉”指被“广应院”僧人收藏过的“寿山石”。但其时收藏“寿山石”原石可能不是为艺术欣赏，而是为了雕琢之后制造器具。明末，曹学铨发现并开始收藏田黄石，至清代，“寿山石热”在全国各地如火如荼，于是在收藏寿山石雕品的同时，也掀起收藏寿山石原石的热潮。寿山石原石除了可以加工成价值连城的寿山石工艺品外，其本身的质地、纹理、颜色以及所派生的文化都极具收藏的价值。比如说寿山石中的田黄石，因为有“易金十倍”的价值，收藏一块田黄石，便是一个资产的“保险箱”，也可以说是财产数量的象征。因此从古至今不断有“千金买田黄”或是“万金买田黄”的例子，但更多的收藏是为了艺术的欣赏。现代寿山石收藏家仍有许多热衷于原石的收藏。1982年，美国—个教授“万金买田黄”，便是买了一块2两重的田黄原石材。台湾有一个收藏家，专门收藏寿山石中的“芙蓉石”。中国画家齐白石有“百石富翁”的佳话。他则穷搜广采，收藏了一千颗，而且是质量上乘的“中国三大印石”之一的“芙蓉石”，被人戏称为“千石王子”。 寿山石雕品始见于南朝的石俑，但雕技粗糙，除了作石俑殉葬外，不见有收藏的例子。梁克家的《三山志》说，宋代寿山石开始大量开采，并用于雕刻，精美者作为贡品发运汴梁，成为宫廷的玩物。大者为达官贵人陈列于几案欣赏，小者则为文人雅士手中的玩赏品。宋代的寿山石雕艺术已经达到可以供玩赏的水平了。于是便有了“收藏”的历史。但大多数为宫廷及达官贵人所收藏。元末，开始用寿山石刻印，并因此有寿山石印钮艺术的产生，收藏寿山石印材和寿山石印钮，成为当时文人雅士的“专利”，并一直影响到现在，成为一种历史性的社会风气。 赏石方法 赏寿山石重在“三看” 寿山石雕十分注重依石造型，因而有“一相抵九工”之说。
中国古代文化常识(三)
中国古代文化常识（三） (五)天文历法 【星宿】宿(xiù)，古代把星座称作星宿。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿；北方玄武七宿；西方白虎七宿；南方朱雀七宿。 【四象】见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。 【参商】参宿在西，商宿，在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。 【流火】流，下行；火，指大火星。流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。 【北斗】又称“北斗七星“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。 【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。 【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”，古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。 月亮的别称月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为： (1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。 (2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。 (3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 (4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 (5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 (6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。 (7)因传说月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 (8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。 (9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。 【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。 【云气】古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。 【农历】我国长期采用的一种传统历法。因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历(实际上农历为阴阳合历)。 【初阳】约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。 【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为： 正月立春、雨水二月惊蛰、春分三月清明、谷雨四月立夏、小满
北欧风格的渊源与特点
北欧风格的渊源与特点 其实提到北欧，我首先想到的是前几天听到的一个传说，和平之神balder 被邪恶之神Loki以槲寄生所制成的箭射死，Balder的母亲——爱神Freya得知后痛不欲生，和众神想尽办法挽救Balder的生命，终于将他救活。Freya非常感激，因此承诺无论谁站在槲寄生下，便赐给那个人一个亲吻……传说在槲寄生下亲吻的情侣，会厮守到永远。不得不承认北欧的故事总是那么令人遐想万分，令人心动。 北欧风格，是指欧洲北部国家挪威、丹麦、瑞典、芬兰及冰岛等国的艺术设计风格主要指室内设计以及工业产品设计。欧式风格分北欧，简欧及传统欧式，总的来说起源与古希腊，雅典，兴起于罗马帝国，由于罗马帝国与奥斯曼帝国之间的战争使得意大利人在生意上从中渔翁得利，当然室内装饰方面也随之面传入了意大利。 随之而传入了地中海周边的一些国家。后由于西班牙人对欧洲其它各国的侵略，当然也包括了意大利。西班牙人对于意大利人的建筑相当的感兴趣，(只因当时欧式建筑在意大利表现的最为淋漓尽致）于是就在自己的国家仿造起了当时的欧式风格建筑。德国相继也出现了些北欧风格。而后法国有了巴洛克和洛可可。 巴洛克装饰风格，在意大利文艺复兴时期开始流行，具有豪华、动感、多变的效果，空间上追求连续性，最求形体的变化和层次感。一般巴洛克风格的室内平面不会平竖直，各种墙体结构都喜欢带一些曲线，尽管房间还是方的，里面的装饰线却不是直线，二是华丽的大曲线。房间里面、走廊上喜欢放塑像和壁画，壁画雕塑与室内空间融为一体，巴洛克装饰更个使用曲线，曲面，断檐，层叠的柱式，有去口或者叠套的山花等不规则的古典柱式的组合，不顾忌传统的构图特征和结构逻辑，敢于创新，善于运用透视原理。室内外色彩鲜艳，光影变化丰富风格。 洛可可风格，巴洛克风格的最后阶段。路易十五时期，沉湎于声色犬马之中的宫廷文化影响了当时的社会文化，此一时期的风格被称为洛可可风格。大多小巧、实用、不讲究气派、秩序，呈现女性气势。大量运用半抽象题材的装饰，以流畅的线条和唯美的造型著称，常使用复杂的曲线，难于发现节奏和规律，装
我国历史文化常识大全
中国历史文化常识大全 【十大名河】长江、黄河、珠江、松花江、黑龙江、淮河、汉江、湘江、鸭绿江、嘉 陵江 【十大名酒】茅台、五粮液、洋河大曲、泸州老窖、汾酒、郎酒、古井贡酒、西凤酒、董酒、剑南春 【十大火炉】吐鲁番、重庆、长沙、武汉、南京、福州、成都、合肥、广州、南昌 【五大瑞兽】龙、凤凰、龟、貔貅、麒麟 【十大避暑胜地】贵阳、昆明、承德、哈尔滨、长春、伊春、丽江、吉林、呼伦贝尔、大连 【十大名花】兰花、梅花、牡丹、菊花、月季、杜鹃、荷花、茶花、桂花、水仙 【四大文明古国】古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度 【五代】后梁、后唐、后晋、后汉、后周 【五贡】恩贡、拔贡、岁贡、副贡、优贡 WORD格式整理
【六家】阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家 【六部】礼部、户部、吏部、兵部、刑部、工部 【六历】《黄帝历》《颛顼历》《夏历》《殷历》《周历》《鲁历》【六法】规、矩、权、衡、准、绳 【四礼】冠、婚、丧、祭 【五行】金、木、水、火、土 【十大宗教名山】 1、湖北武当山 2、四川峨眉山 3、山西五台山 4、浙江普陀山 5、浙江天台山 6、江西龙虎山 7、安微九华山 8、甘肃崆峒山 WORD格式整理
9、江西三清山 10、山西绵山 【六艺】礼、乐、射、御、书、数 【六义】风、赋、比、兴、雅、颂 【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 【四大发明】造纸术、印刷术、火药、指南针 【四大美女】西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 【最有影响力的十大诗歌】 1、李白《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。 WORD格式整理
北欧(斯堪的纳维亚Scandinavia)设计的风格与历程
北欧(斯堪的纳维亚Scandinavia)设计的风格与历程 北欧设计以其特有的风格在世界设计史上独树一帜并且占有重要的地位，其经典的创意已成为现代设计的楷模。北欧设计界极力推行有代表意义的民主设计，体现出历史悠久的北欧民主传统；它将与自然相协调的传统设计思想，与人文功能主义有机地结合起来，为北欧设计注入了新的旺盛的活力；同时它亦重视地域特征及民族工艺传统，为北欧各国设计个性的形成提供了必不可少的要素。沿着以上三种主要的途径，在北欧诸国政府的大力扶持之下，经过几代设计师的不懈备斗，北欧设计成功地实施了“大众化的美”的设计宗旨，终于建成了一个意义深远、影响世界的设计流派。 斯堪的纳维亚的解释 斯堪的纳维亚，英文为Scandinavia ,包括丹麦、瑞典、挪威、芬兰和冰岛等5个国家，位于欧洲最高纬度的西部，学者们依据词源学上的解释认为：Scandinavia是北欧日耳曼语的一个复合词，有“雾霭”、“岛屿”的涵义。 斯堪的纳维亚有时也被称为北欧，英文为Nordic Europe ，意义即北部的欧洲。该词在第一次世界大战以后，才开始被广泛应用与北欧的5个小国的总称，但在一般的表述中这一称谓有相当大的不确定性，因为，如果仅以地理位置为依据，某些著述将挪威划分到西欧的范围，或认为丹麦归于中欧，而德国的北部也可以被认为是北欧的一部分，有些文献甚至将荷兰也成为北欧，也有人以“Norden”（意义为北方）一词来指称北欧（即北欧5国所处地域），以此与“Nordic Europe ”（义为北部欧洲：泛指欧洲的北部地区）一词相区别，另一方面，如果从人类学上划分，不同的文献也存在不同的解释。应该说明的是，在过去一千多年的时间里，“斯堪的纳维亚”一词也有着多种含义，它所指的地域在不同时期、不同民族的观点里也有所不同，而我们从广义上去理解斯堪的纳维亚的这个概念，它包含在地理、历史、文化、政治等领域具有相似性或趋同性，而相对欧洲大陆又具有自身独立性的上述5个北欧国家。 位于地球西北端的斯堪的纳维亚，在20世纪晚期，其设计艺术越来越引起国人的注意。斯堪的纳维亚设计的独特性主要表现在为公众的日常生活而设计的理念、民主设计的思想、人文功能主义的信念，以及在面临外来影响时对自己的优秀民族工艺传统的继承，与发扬的态度等方面，这一切都将会给中国当代设计在新的国内和国际环境下谋求发展以丰富、深刻的启示，从而也使得我们的课题研究具有了重要的现实意义。 首先，斯堪的纳维亚设计始终关注公众的日常生活，将设计看作是艺术与生活之间的桥梁，使现实得以艺术化的工具和方法。斯堪的纳维亚设计不以二元对立的排他性思维来理解优秀设计与日常生活的关系。从其兴起之日起，便以日常生活、家居生活为主要的设计对象，它倾心地关注普通人的平凡生活，力图以优质设计来满足大众日常之需。另一方面，由于日常生活的朴素与平凡，易使人熟视无睹，忽视其魅力与真谛。当斯堪的纳维亚设计巡回展览在北美成功地举办之时，评论家发出了这样的感叹：“将斯堪的纳维亚(设计)放入博物馆中，以教会我们生活的美。”①斯堪的纳维亚通过其精致、优雅、质朴的家用产品设计，揭示了掩盖在平凡、琐屑之下的“生活的美”，从而使我们直观地领悟到，我们每天都要遇到的日常生活原来也有着优雅之美，因为它也是艺术的一部分。 中国古代工艺美术辉煌灿烂的成就令世人瞩目，其中不乏精美、实用的日常生活用品。但就总体而言，皇家贵族用于赏玩及日用的器具与黎民百姓简陋的生活用具之间形成了巨大的鸿沟，这种境况虽早已成为历史，但如何有效地制作出价廉物美的日常生活用品以满足文化素质不断增长的消费者的需求，依然是我们设计界的薄弱环节。在怎样设计、制作、推广、销售优质的生活用品，以提高大众的生活品质，装扮生活的美等方面，斯堪的纳维亚设计的成功经验对我们会有借鉴和启发作用。 其次，斯堪的纳维亚设计完整地体现了民主设计风范。设计作为一种文化现象与其背景
寿山石的鉴定标准
寿山石的鉴定标准 寿山石的评价鉴定标准有别于一般的宝玉石鉴定，也不同于通常的矿物鉴定。工艺用寿山石原料鉴定应包括矿石肉眼鉴定和室内仪器检测两部分，即艺术与自然科学相结合，并了解掌握寿山石形成的多期性、复杂性以及成因类型的多样性和寿山石加工工艺性能等基本知识是鉴定的有效 方法，赏析寿山石优劣好坏应从寿山石的质量和物性特征入手，现将其具体定性、定量指标如下： 肉眼观察指标 （1）色彩 这一指标是绝大多数宝玉石包括寿山石和矿物最重要 的评价特征，也是最令人注目的方面。白色寿山石主要矿物是地开石或高岭石，即纯地开石或高岭石组成，除了硅、铝和钠外，其它组分极少；红色主要是由大量铁组分引起的；绿色的寿山石主要由镁铁和铬组分引起的；紫红色由于少量铁组分引起；黄色的寿山石主要由氧化铁或氧化钙或氧钒或氧化铬等因素引起的；金色或黄橙色寿山石主要由氧化镍组分引起的，也可能由辉锑矿氧化物引起。 （2）质地 是指寿山石的石质、结晶程度。致密、纯净、硬度适中、孔隙度小、触摸时细腻而固实，没有风化为好，而质地疏松
多孔并已风化槽配者为差，若是质地致密均匀、细腻、表面光洁、可鉴为优质品。 （3）纹理 指寿山石肌理结构的花纹，纹理只有组成一定的图案或有顺序地排列才有意义，寿山石肌理形态十分丰富，不同寿山石品种各具不同的纹理形态，如田黄石的“罗卜纹”就有似萝卜皮纹理；有的纹理内涵丰富，可以是人物、动物、花鸟虫鱼、也可是山水故事、或是抽象图案。故纹理是评价石质的重要因素之一。从纹理特征中可以了解到各种矿物组分和多种颜色离子的存在。 （4）光泽 指寿山石表面洁度、透明度等方面，其寿山石表面光泽等指标要素就是我们常说的“石润”、即是呈透明或半透明，光洁明亮、洁白无瑕，更显得玲珑剔透。 （5）丰度 指寿山石的种类品种分布情况，产出量的丰富程度或稀少程度。 （6）完整度 指寿山石的块度大小，石头表面没有任何新的损伤痕迹和大的缺陷，肌理花纹图案稀奇，富有变化，色彩搭配合理，这样才称上完美，也是评价指标之一。理化指标
浅谈茶具文化
浅谈茶具文化 Prepared on 22 November 2020
浅谈茶具文化【摘要】茶具，是我国古代茶文化中的一个重要组成部分，以茶具史的兴衰可以看到茶文化的历史背景。宋代陶瓷是中国陶瓷发展史上的一个高峰，而汝窑则是宋代陶瓷茶具的代表，打造了传统陶瓷美学的极致。 【关键词】演变史;陶瓷美学;茶具 中国茶艺经过几千年的发展已成为一门精湛的技艺和文化。在茶艺活动中讲究精茶、真水、活火、妙器，茶具在茶艺活动中占有很重要的位置。正所谓美食配美器，作为茶的祖国，自然茶类繁多，不同的茶类使用不同的茶具。茶文化乃中国传统文化之重要组成部分，茶具又是茶饮文化的重要组成部分，茶文化的发展带动了茶具的发展。茶具的材质、品种、造型和式样的演变，与时代特征、民族风俗以及审美情趣有着密切的关系。无论粗糙、精致，在某种程度上，茶具从一个侧面反映了一个时代的文化。汉晋时期茶具的萌芽及其文化溯源自有饮茶，就有茶具。但当时我国茶具艺术的发展无疑还是缓慢的，一直沿着由土陶一硬陶一釉陶这么一条曲线前进。 一、茶具的演变史 茶具跟其他的用具一样，经历了以无到有，以简到精致的历程。
唐宋以来，茶具依其质地不同，可分为陶土茶具、瓷质茶具、漆器茶具、金属茶具。玻璃茶具、竹木茶具等。而在宋代时，瓷质茶具的生产异常繁荣，出现了各种不同风格的瓷茶具。当时着名的瓷窑有：杭州官窑。浙江龙泉哥窑、河南汝州汝窑、河南钧州钧窑、河北定州定窑等五大名窑。中国的茶具进展历来是与陶瓷器的进展密切相关的。唐宋时因采用煎煮茶汁，故煎水壶以金属制品较多，且以“金银为优”，同时还以“茶瓶”煎水，亦称“煎水瓶”。随着制茶、饮茶风尚的变迁，以唐宋时的将茶饼研碎煎煮，至元代时用鲜叶放在锅里蒸制成整片叶子的“散条”煎煮，再到明代时的将“蒸青”进一步改为“炒青”，饮茶策略也由煮饮变为泡饮。故茶具除原有的茶盏、茶杯外，明代时又出现了专为品茶而用的“茶壶”，以此盏与壶成为最基本的茶具。明清清茶条具讲究精工细作，注重装饰，茶具上的文化气息已愈来愈浓厚。清代，茶具的制作更是进入了色彩纷呈、空前绝后的时期。中国茶具在历史的长河中进展革新，其艺术性不断地增强，具很高的审美价值。人们在品茶的过程中同时欣赏各式茶具，也就成为品茶的自然衍生，成为了一种温馨愉悦的审美过程。 二、现代茶具的多样化 一杯香茗，能使渴者滋润，困者提神，烦者舒解，所以品茗由一种雅文化自然演变为既雅亦俗的大众文化。它
中国古代文化常识之——天文历法(整理精校版)
中国古代文化常识之——天文历法 作文辅导 1207 0018 ： 【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。 【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。 二十八宿与国分野如下 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 国郑宋燕越吴齐卫鲁魏赵秦周楚 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 州兖州豫州幽州江湖扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州 【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有
清代的寿山石雕的历史及流派
清代的寿山石雕的历史及流派 清代，寿山石雕已经走过了萌发、成长、开花、初熟的千年历程，进入了昌盛期。不 但雕艺更加成熟，并且涌现了冠盖众石的崭新的石种——田黄石。此乃清时寿山石文化的鼎盛时期。清时的雕师因材施艺的水平普遍比前代提高了，能按寿山石材的形态、色质的不同，分别雕制印章、人物、动物、文具、器皿。印钮的制作也更加生动和多样化了。据清毛奇龄在《后观石录》所云，在他收藏的49枚寿山石印章中，单是兽钮就有螭虎、辟邪、狻猊、青羯、天马、獬貂、貔、貘等20余种钮式。如果以立、卧、蹲、倒等姿态细分则更多。此外还有山水、山鸟、人物、博古等其他钮式。 此时的雕刻技法，又日臻精进，且有突破。除了圆雕、高浮雕、薄意等常见外，尚出 现了阴刻和链条雕刻。1997年夏，被彩印成国家邮票发行的乾隆帝印玺《三链章》，就是此时的链条雕刻的杰作。 作为清代寿山石文化昌盛的标志，突出地表现在石雕艺坛上出现了技艺超前的一代宗师。关于这一点，首先要说到的是杨璇与周彬。杨璇又名杨玉璇，清康熙年间漳浦人，客居福州，精于寿山石人物、兽钮的雕刻。他首创了“审曲面势”的雕刻法，根据寿山石的丰富色彩依色巧雕，即所谓的“取巧”，使人物、动物、花鸟等的造型，达到形、神、情、趣兼具。他构思精妙，刀法古朴，是公认的寿山石雕的鼻祖。《达摩过江》是其代表作。像高约10厘米，达摩的左手提着衣褶，右手托着草鞋，头部微侧向前，显其过江之势，动感自然舒展。佛像面额饱满微笑，两眼圆睁，鼻宽且平，两唇略张，给人以全神贯注之感。衣纹雕刻得既贴切妥当，又疏密有致，富有节奏感；架裟上并有宝石镶嵌，可谓匠心独运。 与杨玉璇同时代的另一位石雕大师是周彬。周彬又名周尚均。他喜用夸张的手法刻兽钮，使其形态与众不同；印旁的博古纹多取青铜器纹样，并在纹中隐刻双钩篆字“尚均”，其精细的雕风令人叹服。北京故宫博物院的寿山石珍藏品，多为杨、周两人的作品。这是因为他们的作品，多作为当时的福建地方贡品送京。 清代寿山石文化鼎盛的第三个标志是有史以来最早的两部寿山石专著出现在这个时期。清康熙六年(1667)年福建侯官县著名学人高兆(字云客)自江左回乡，受友人“怀瑾握瑜(指 把玩寿山石)，穷日达旦，讲论辨识”的影响，也被卷入了“寿山石热”中来。他分别从十余位友人处借览了140余枚寿山印石，进行研究分析，时经一载，于次年写就了世上第一部寿山石文化专著《观石录》，既记录了当时寿山农家“日数十夫，穴山穿洞，摧岸为谷”的采石场面和“逵路之间，列肆置侩”的售石活动，又介绍辨识各类寿山石的形性和色质，指出与石
北欧与中国文化差异
北欧与中国文化差异 北欧福利国家模式，不仅没有失败，反而成为了人类文明的巅峰，不仅创造了最好的经济发展，也建成了世界上最自由的社会。近年来中国越来越注重民生福利，我觉得可以向北欧国家成功的福利国家模式寻求经验。由于北欧与中国的地理的不同与历史条件的不同，造成了社会习俗，与文化等方面的不同，北欧地区，包括挪威、瑞典、芬兰、丹麦、冰岛5个国家以及法罗群岛，主要位于斯堪的纳维亚半岛及其附近岛屿。北欧文化在欧洲乃至世界文化史上都占有重要的地位，一方面，古代北欧有着自己神秘色彩的异教文化，如埃塔和萨迦，还有著名的北欧神话传说；另一方面，它又深受西欧基督教文化的影响，这种冲撞对北欧文化产生深远影响，同时造就了诸如安徒生、易卜生、西贝柳斯、伯格曼等这样的世界级的大师。 一、完善的监督体系，廉政之本 北欧国家有着完善的监督体系，造就了廉政，形成了积极的廉政文化北欧国家的社会廉政为整个国际社会所认同。究其原因，除了有优厚的福利侍遇和完备的制度及监督体系外，更因为其具有积极健康的廉政文化。 “崇廉忌贪”在北欧国家廉政文化中处于核心地位北欧国家通过长期的廉政教育，营造了一个全社会都崇尚廉政而痛恨贪婪的浓厚氛围，民众痛恨受贿、侵吞社会财富、结党营私等行为甚于盗窃、抢劫，认为其卑鄙肮脏之极，这种行为甚至会遭到当面唾骂和侮辱，真可谓千夫所指，毫无存在空间2002年5月，芬兰《晚报》披露，文化部长苏维·林登利用职务之便批准为其拥有股份的一家高尔夫公司提供了l7万欧元的政府赞助，因此其遭到民众唾骂并被迫辞去职务。 在北欧国家，官员“为民”、“务实”已蔚然成风，追求工作绩效是第一要务，在他们看来，晋升的唯一渠道是“干”而绝不是“跑”。 北欧的廉政文化丰富多彩，远不止这些，却都那么名副其实。他们深入基层，倾听民声，体察民情，排解民忧，与民同乐。品味北欧廉政文化，让我明白，不论在哪个位子上，手中的权都是人民给的，都应该是人民的公仆。如此思想，就不会颐指气使、盛气凌人，更不会重蹈“苦难的童年、奋斗的青年、上升的中年、悲惨的晚年”的覆辙，就会真正做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋” 二、福利与保障制度一高利贷，高福利 由于自己环境。历史发展、民族文化等方面的原因，这些国家在当代经济，社会、政治制度以及社会保障制度方面表现出相当强的一面的同一性，从而形成了所谓的斯堪的纳维亚模式。其中，斯堪的纳维亚模式的社会保障制度以“高利贷，高福利”而著称于世，在西方国家社会中具有重要影响，他们以维护全体公民的利益为基本原则这个核心。经过多年的实践和发展，芬兰等北欧国家已经建立起一整套比较完善的社会保障体系。这套社会保障体系覆盖范围广泛，包括教育资助、免费医疗、失业救济、老人照料、养老金支付、残疾人救助、单亲父母津贴、家庭和儿童保护等方方面面，十分细致周到，可以说在北欧国家的福利制度下，居民从“摇篮”到“坟墓”都会得到国家的关照，都由政府给予基本的保障。芬兰建立社会保障制度的宗旨，是建立起高水平的覆盖全体国民的社会保障
福州活动策划公司歌邦文化简介精编版
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会展布置：新闻发布会、展览会、洽谈会、学术研讨会、时装展示会、新产品推介会、商务交流、员工培训、会务资料制作，并同时提供各种会议设备和提供各种演出等 因为专业，所以领先。我们将一如既往，奋发图强，凭着我们多年积攒的宝贵经验和不断创新的精神，将为客户提供最卓越的服务，期待与您一起携手跃进新天地！ 政府合作案例: 美食文化节； 2009台江区首届金秋购物旅游文化节； 2009年全国中心城区商务商贸研讨会第三十三次会议暨福州市第四届寿山石、珠宝客商交流大会； 2010台江区金秋购物旅游文化节； 2011年海峡汽车文化广场系列活动； 2011年驻华外交使团体育系列活动等等。 更多案例请搜索福州歌邦庆典策划福州歌邦活动策划福州歌邦庆典公司福州歌邦演艺公司福州歌邦公关策划公司福州歌邦礼仪庆典公司 附件案例： 9月11日，在中茵上城国际，一场精美绝伦的中秋晚会在万千瞩目中浓情上演，上千位业主与来宾们相聚于皎洁的明月下，相聚于上城国际，共同度过了一个奇妙又充实的夜晚。晚上七点半，晚会在一段热情奔放的草裙舞后正式拉开帷幕，现场气氛瞬间升温。