文学功能论

文学功能论

关于文学的功能或者说文学的功用，无论
是古希腊的柏拉图、亚里士多德，还是古典时
期的康德、黑格尔都做过明确的论述，这是一
个始终伴随着西方文论发展的命题。在20世
纪西方文论中，文学的功能问题在女权主义文
学批评、新历史主义文论、西方马克思主义、
后殖民主义、后现代主义等理论中都明显可
见，而在这些名词术语下面是无法掩盖的文化
批判色彩，甚至政治色彩。19世纪末所提出
的“为艺术而艺术”的口号在20世纪仅仅是
昙花一现，这也充分说明了文学强大的包容
性，可以说，文学将人类社会的一切都包容进
去，无论是历史、政治、哲学、文化还是宗
教，文学的这种包容性也就注定了它的社会功
能性是一个不可忽略的一个方面。
不同于前面谈到的各派文学理论历史承继
性比较明显，西方马克思主义本身作为一个集
合体，可以说纵贯了整个20世纪。像葛兰西、
卢卡契这样信仰马克思主义的且不必说，即便
在霍克海默、马尔库塞这样的法兰克福学派学
者身上，社会批判的意味也是远远大于文学批
评，且看马尔库塞为他的新感性所提出的目
标：“新感性正是因此而成为实践的。它与强
权和剥削相对立，并在为崭新的生活方式而奋
斗的斗争中产生；新感性意味着对整个统治阶
层的否定，意味着对统治阶层的道德和文化的
否定，意味着有权建立一个新型的社会，这一
社会真正消灭了穷困和不幸，从而，感情的游
戏式的和闲暇的生存方式得到实现，并进而成
为社会形式本身。”⑩很显然，上述话语，与其
说是审美批判，不如说是一种社会批判。当
然，从另一个角度可以说，马尔库塞赋予了审
美至高无上的权力的同时，也将其和政治紧密
地联系在一起。霍克海默、本雅明则从大众文
化的角度探讨了艺术的可能性，并乐观地断
言，“反抗的因素内在于最超然的艺术中”，所以，尽管他们都看到了大众文化的不可阻挡
性，但仍然坚信，艺术才与真理相关。作为马
克思主义文学批评的代表，伊格尔顿继承并发
展了马克思主义文论，将文学既看作是一种意
识形态，也看作是一种产业。总之，作为一个
深受马克思主义思想学说影响的理论流派，其
学说中浓郁的政治色彩是注定了的。