《我与地坛》练习题
《我与地坛》练习题
我与地坛①史铁生?
要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏
如今我摇着车在这园子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。有一天我整理我的旧相册，看见一张十几年前我在这园子里照的照片--那个年轻人坐在轮椅上，背后是一棵老柏树，再远处就是那座古祭坛。我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找很快就找到了它，按着照片上它枝干的形状找，肯定那就是它。但是它已经死了，而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。有一天我在这园子里碰见一个老太太，她说：“哟，你还在这儿哪？”她问我：“你母亲还好吗？”“您是谁？”“你不记得我，我可记得你。有一回你母亲来这儿找你，她问我您看没看见一个摇轮椅的孩子？……”我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来玩真是玩得太久了。有一天夜晚，我独自坐在祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不中以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古
不敢
必有一天，我会听见喊我回去。
那时您可以想像一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想像是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得任劳任怨。还可以想像一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你时间毕竟是不早了。
我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闲着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情来人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回云的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。
但是太阳，他每时每刻都是旭日。他熄灭着走下山去救尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
当然，那不是我。
但是，那不是我吗？
宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间
的姓名，大可忽略不计。
（注）①《我与地坛》是史铁生的散文名篇，文章描述了“我”瘫痪以后的心路历程，包括对生命的感悟，对母亲的追怀，对地坛中人事景物的深沉思考等。全文共七个部分，这里选的是第七部分，略有删改。
1．文章第二段从哪三个方面表现“觉得我一个人跑出来已经玩得太久了”？请简要说明。（6分）
（1）
（2）
（3）
2．文章四、五两段中，“孩子”“老人”“热恋中的情人”分别体现了什么样的人生态度？（6分）
（1）孩子：
（2）老人：
（3）热恋中的情人：
3．从语言表达的角度赏析下面的句子。（4分）
他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
4．综观全文，作者对生命的感悟是什么？请简要概括。（6分）答：
参考答案：
1、（1）旧照片上的那棵老柏树现在已经死了。（自然现象）
（2）多年前到园子里找“我”的母亲已经去世。（生活变故）（3）祭坛里的唢呐声使“我”产生了沧桑之感。（心理感受）
题目中明确规定是阅读第二段，这是对文章局部内容的理解和概括的考查。答案要点不难拟出。因为第二段就写了三个片段，很容易概括。尤其是第二个要点如果注意到“我忽然觉得，我一个人……”，就非常明确了。
2、（1）孩子：对生活感到新奇，对未来充满渴望。
（2）老人：对死亡从容坦然，对人生无怨无悔。
（3）热恋中的情人：对生活满怀激情，对世界充满眷念。
本题考查的是对作品中出现的形象的意义的理解，难度较大，不容易把握。要结合全文，又要充分读懂全文，甚至联系到课本中读过的该文的部分。
3、①运用拟人的修辞方法，通过“走下”“爬上”等词语将太阳人格化，生动形象。
②运用对比的表现手法，使日出与日落情景形成鲜明对照，给人以深刻的印象。
③运用前后对称的语言形式写景，给人以整齐的美感。
考查的是对特定句子的赏析，而且是从语言表达的角度，也就是语言运用技巧。如果读懂了题目中的要求，至少第一、二点能够回答出来。虽然是个开放性的题目，但第三个要点难度较大。
4、作为个体，生命是有限的；但从人类和宇宙的整体看，生命是生生不息的，是永恒的。
考查的是对作者及文章观点的把握，难度不是很大。
我与地坛阅读练习及答案
我与地坛①（节选）史铁生要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。如今我摇着车在这园子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。有一天我整理我的旧相册，看见一张十几年前我在这园子里照的照片--那个年轻人坐在轮椅上，背后是一棵老柏树，再远处就是那座古祭坛。我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找很快就找到了它，按着照片上它枝干的形状找，肯定那就是它。但是它已经死了，而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。有一天我在这园子里碰见一个老太太，她说：“哟，你还在这儿哪”她问我：“你母亲还好吗”“您是谁”“你不记得我，我可记得你。有一回你母亲来这儿找你，她问我您看没看见一个摇轮椅的孩子……”我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来玩真是玩得太久了。有一天夜晚，我独自坐在祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不中以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不敢。必有一天，我会听见喊我回去。那时您可以想像一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想像是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得任劳任怨。还可以想像一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你时间毕竟是不早了。我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闲着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情来人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回云的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。但是太阳，他每时每刻都是旭日。他熄灭着走下山去救尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。（注）①《我与地坛》是史铁生的散文名篇，文章描述了“我”瘫痪以后的心路历程，包括对生命的感悟，对母亲的追怀，对地坛中人事景物的深沉思考等。全文共七个部分，这里选的是第七部分，略有删改。14．文章第二段从哪三个方面表现“觉得我一个人跑出来已经玩得太久了”请简要说明。（6分）（1）（2）（3） 参考答案：（1）旧照片上的那棵老柏树现在已经死了。（自然现象）（2）多年前到园子里找“我”的母亲已经去世。（生活变故）（3）祭坛里的唢呐声使“我”产生了沧桑之感。（心理感受）【解析】题目中明确规定是阅读第二段，这是对文章局部内容的理解和概括的考查。答案要点不难拟出。因为第二段就写了三个片段，很容易概括。尤其是第二个要点如果注意到“我忽然觉得，我一个人……”，就非常明确了。 15．文章四、五两段中，“孩子”“老人”“热恋中的情人”分别体现了什么样的人生态度（6分）（1）孩子： （2）老人：（3）热恋中的情人：参考答案：（1）孩子：对生活感
我与地坛
《我与地坛》教学实录 执教者：奉化中学戴召平记录整理：武岭中学蒋央庆 铃声响起—— 师：先看一段颁奖词（大屏幕演示：华语文学传媒给史铁生的颁奖词），请语文科代表读一下。 生1：好的，谢谢，读得非常不错。他自己所承受着生命的苦难，但是，带给人类的却是存在的明朗和欢乐。他就是由轮椅上的硬汉作家之称的…… 生齐声：史铁生。 师：史铁生。我们再来看一下史铁生的简单介绍（大屏幕演示人物名片：简历、成就、自评等略）。 师：学这篇文章前，首先掌握一下基本的字词。请第一排第一位同学读一下。 生2：读(略)。 师：眼睛是心灵的窗户。标题是文章的眼睛。所以我们读文章时，首先要读标题。大家看，这篇文章的标题叫做我与地坛。文章分成好几个部分，我们这里是个节选。大家迅速看一下，你能不能为两部分的文章分别拟一个小标题。小标题要抓住主要内容，并简明扼要。（大屏幕演示：整体感知） 生3：第一个写地坛，第二个写母亲。 师：谁的母亲？ 生3：我的母亲。 师：你看一下，这个题目我与地坛，所以文章的第一部分写地坛与我，第二部分是我与母亲。好，那么，你看一下，我把第一部分，第二部分展示一下，你看一下，我与地坛，固然和题目联系在一起，而第二部分，我与母亲，怎么和地坛联系起来？ 生3：因为他开始写的是我与地坛，然后因为我与地坛的关系非常亲密，经常在地坛停留、看书等做一些活动。那么我在家里呆的时间就比较少，然而我的母亲因为种种原因，因为我与地坛的关系太密切，母亲就担心我。 师：好。我与母亲感人的故事就发生在哪里？ 生齐声：地坛。 师：好，就是说，地坛是我感受母爱最深的地方。所以从这个角度来讲，所写的小标题都是能和大标题紧紧想靠拢。所以呢，我们学习这篇文章，我们要把学习的重点锁定在三个关键词上面。大家可以看出来吗？ 师生齐说：应该是我、地坛、母亲。 师：所以，这节课主要学习第一部分。我与地坛。史铁生跟地坛有着很深的缘分。甚至他觉得这中间有着宿命的味道。（板书：缘分、宿命）自从来到北京，就一直住在离他不远的地方。五十年间搬过几次家，搬来搬去总是在他的周围。而且是越搬离它越近。我与地坛之间到底有怎样动人的故事呢？让我们跟随史铁生的步伐一起步入地坛。大家看，文章比较集中描写地坛有几处？ 生齐说：三处。 师：好，有三处。分别是第三段，第五段和第七段。我们先来看一下第一处。请一个同学给大家来朗读一下第三段描写地坛的语句。大家来推荐一位同学，谁朗读的好点？ 生齐说：张宁宇.。 生4：读。 师：好，这里所写到的景物具体来讲有哪些？ 生齐答：琉璃。 师：怎样的琉璃？在哪里？
高中语文第七单元第15课我与地坛(节选)教案
第15课我与地坛(节选) 核心素养 | 1.了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历任务群学习目标 程。 2．从把握文章的线索入手，理解母爱的深沉伟大和作者痛悔的心情。 3．品味文章沉静、深沉、绵密的语言特色，学习本文借景抒情、情景交融的写法。 主题时文 与史铁生对话 《我与地坛》与其说是你对那段艰难岁月的回顾，毋宁说那是你对生命的哲学思考，顺着你的笔触，我像观看一朵沙漠上的米尼花是如何把那生命之根深深扎在大地深处的。 你说你与地坛有缘，这绝不单单意味着你住的离它越来越近，而是你与它生命形态的接近。你这年轻生命受挫后残缺了的肢体一如那坍圮了的高墙、散落了的雕栏，没有了那琉璃的闪光，没有了那炫耀的朱红，生命的冬季该是多么残酷艰难。然而残酷与艰难并不是生命的终点，我知道你的视线一定会落到那“苍幽的老柏树”上，落在那茂盛的“野草荒藤”上，我似乎还能听到你的内心深处回荡着孔子对生命的呐喊：“生无所息！” 好像你没有告诉我你想到了什么。在面对那些活泼的小生命的时候，我完全能想象得出你那时的情形，当你赶走那些小昆虫的时候，你的眼睛里弥漫着柔和的光；你惊奇地看着那朵停在空中的“小雾”，你在为造物者的神奇而赞叹；你在那只善于思考的蚂蚁面前，想到了一个珍贵的命题：万事万物都像人一样有着无穷的乐趣。因此你感受到了瓢虫的烦恼与信仰，你感受到了蚕蜕的寂寞与存在，你更感受到了一滴露水短暂而辉煌的一生。 你不能不到地坛中去，因为那儿有生命的磁场。我听到了你的心灵在地坛的上空飘浮着的回响：我要像落日把人生的每一个坎坷都照得灿烂；我要像那雨燕把人生的寂寞变成悲壮的诗歌，发表在人生杂志的生命专栏里，永存史册；我要像静悄悄的脚印，给这个世界留下一个普通而又神秘的暗示，所有的生命都有价值；我要像那苍黑的松柏，不论是在宁静的深夜，还是在明朗的白昼，用自己的生命之躯凝铸成生命永恒的警句；我要像那草木和泥土的气味，即使剩下一缕气息也要让人们知道那曾经拥有的伟大与壮丽；我要像那飘摇歌舞的落叶，在生命的尽头依然唱着美丽的赞歌，因为生命的意义在于一种结束的同时也预示着又一个生命的开始。 国学经典 1．原文：子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”
我与地坛
《我与地坛》 教学目标： 1、了解作者史铁生，理解文中重点词句的含义。 2、理清文章思路；学习作者的散文风格和优美沉着的语言 3、体会其思想变化的过程，引发对生命的思索与认识。 4、通过学习，体味作者对亲情的独特感悟,体会母爱的伟大。 教学重点： 1、重点语句的理解 2、地坛和母亲对我生命求索的启示 教学难点：作者对生命的感悟和对“生与死”的思索。 过程与方法： 朗读、默读——圈点勾画——讨论交流——展示反馈 课时安排：两课时 第一课时 （一）、导入 教师简介：地坛的正式名称叫做“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖年间，清乾隆时又加以扩建，是一组颇具规模的古建筑群。整个建筑群呈方形，象征大地。每年夏至，皇帝在这里举行隆重的祭祀典礼。辛亥革命后祭祀活动废止。新中国建立后，经过修葺开放，称“地坛公园”，并由北京市人民政府列为市级文物保护单位。“文革”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。现在有些建筑保存尚好。 就是在这里，有一个年轻人曾经苦苦挣扎在生死的边缘，他在这个古园里泡了十五年，与地坛结下了不解之缘。同时，他母亲那毫不张扬的爱陪伴着他走过这段最痛苦的日子。他，就是史铁生。（板书：史铁生）他在“一个最狂妄的年龄忽然残废了双腿”，这个沉重的打击使他万念俱灰，失魂落魄。但他最终战胜了命运，走向了生，并用自己的双手扣开了文学之门。作者将自己十五年中感悟到的宝贵东西，用恳切、优美的文字传达出来，这就是我们今天所要学的课文《我与地坛》，（板书：我与地坛）。 （二）、走近作者 史铁生，1951年生于北京,清华大学附中毕业后,于1969年插队延安, 21岁时因积劳成疾回北京住进医院，那一天正是他的生日，他从此以后再也没能站立起来。曾有的年少轻狂，所有的豪情壮志一下子都成了海市蜃楼，他一度痛不欲生。1971年到1981年在北京某街道工厂做工,后主要从事文学创作,现为北京作家协会合同制作家.1979年开始创作,1983年和1984年分别以《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》荣获全国优秀短篇小说奖。当他第一次获奖，他的健康的朋友们把他从轮椅上抬为他欢呼时，他一直倔强的昂着头，但委屈的泪水却忍不住流淌下来。 今天让我们看看他是如何寻找到自己的精神支柱走出当时那痛不欲生的困境的。 （三）、抓住关键，整体把握 本文分两部分，首先让我们来看第一部分。 第一部分我与地坛 （四）、文本研习互动探究（第一部分） 1、我们知道，地坛是明清时皇帝祭祀地神的地方，神圣而庄严，有四百多年的辉煌与荣耀，然而现在的地坛是一幅什么模样呢？课文第一部分的第三段进行了描写，请同学们读后回答：对地坛特征的描写要抓住哪几个关键词？
我与地坛赏析 《我与地坛》课文鉴赏
我与地坛赏析《我与地坛》课文鉴赏 《我与地坛》课文鉴赏史铁生是一位作家，正当生命最灿烂的季节，命运却给了他最沉重的打击──双腿残废。 他一时被命运击昏了头，觉得自己是世上最不幸的一个。 于是，家附近的地坛，这个荒芜冷落的古园，便成了可以逃避一个世界的另一个世界，他一天到晚耗在这园子里。 史铁生在这个古园里泡了15年，没有人比他更熟悉这里的一草一木，没有人比他对园子的感受更丰富，《我与地坛》就是他在这里浸泡、在这里思考后的结晶。 节选的课文一共包括两部分，写自己，写母亲，写自己又为写母亲作了铺垫，表达了作者痛苦、复杂、深沉的感情。 一、深爱地坛，感悟生命第一部分写地坛，从自己与古园的缘分写到古园本身，写到自己在这里的思考以及从思考中得到的对生命的感悟。 作者讲述在残废之初，自己悲痛欲绝的心情，渺茫暗淡的前途，以至于一次又一次在死亡的边缘徘徊，然后偶然走进了那个与自己同样荒芜冷落的园子。 这座古园映照了作者的生活，能够感受作者内心的苦痛，理解作者迷茫的心情，也使作者从中受到生命的启示。 石门中的落日，寂静却安详；高歌的雨燕，苍凉却张扬着生命的多姿多彩；雪地上孩子的脚印，似乎讲述着青春的童话。
还有那些小昆虫，那满园子的草木，虽然生长在这落寞的园子中，却有着顽强的生命力，所以作者说：园子荒芜但并不衰败。 正是这不衰败的园子，成了作者生命的一部分，引发他对生命的长久的思考。 他思考了什么？第一，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束了？是不是就此一死了之？第二，我为什么要出生？第三，我应该怎样生活？对前两个问题，在这静静的古园中，作者一连几个小时专心致志地想，想了好几年，最后终于想明白了，于是对生与死的问题也就释然了。 接下来，最关键的问题就是怎样活下去，以什么样的精神状态活下去。 在这个问题上，园子里的生命给了他启示，他从中感悟到生命的真谛，积极进取的人生观战胜了消极颓废的思想，促使他走上文学创作的道路，坚定地迈上了新的人生道路。 这部分描摹细致，感受深刻，写得深沉而令人心碎，执着而引发人对生命的尊重与热爱。 我与地坛赏析二、深爱母亲，感受亲情第二部分写母亲。 他爱地坛，更深爱着自己的母亲，尤其是在体会到母亲的痛苦与无尽的关爱以后。 开始，作者是不理解母亲的，只是时时刻刻在想着自己不幸的命运；等到他真正读懂母亲，知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的
我与地坛
我与地坛 教学目标 1．理解作者对生命、亲情的感悟。 2．把握散文的思想脉络。 3．揣摩语言的抒情风格。 教学重点 理解作者对生命、亲情的感悟。 教学难点 揣摩语言的抒情风格。 教学方法 精讲精练法、情感渗透法。 教学课时 两课时 教学过程 一、导入 有这样一个年轻人，在他21岁生日那天，因为腿部疾病住进了医院，从此，就再也没能站起来。虽说“就命运而言，休论公道”，可是“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，对于一个血气方刚的生命来说，无疑是一场灭顶之灾。是在轮椅上度过余生，接受这份生命中最犀利的残酷和最长久的伤痛，还是干脆放弃生命，一了百了？他面临着人生最艰难的选择…… 今天，就让我们一起走进作家史铁生的内心深处，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步吧…… 二、作家介绍 史铁生，当代作家，1951年生于北京，1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京治疗，那天是他的生日，从此他再没站起来。曾独处地坛园中15年。做了7年临时工之后，他转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》，散文《合欢树》、《我与地坛》等。《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹和咏叹。史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是“对生命的解读”。 三、史铁生生活照片展示（幻灯片） 四、理解地坛 （一）展示关于地坛的照片（幻灯片） （二）地坛介绍
地坛坐落在北京城安定门外，是明清两代皇帝祭祀地祗（qí）所在。自公元1531-1911年，先后有明清两代的15个皇帝在此连续祭地长达381年。明朝前期祭地与祭天是合并在今之天坛举行的，直到明嘉靖9年（公元1530年）定立四郊分祀的制度以后，才另建坛祭地，当时称作方泽坛。嘉靖13年（1534年），改叫地坛。 “十年前我搬了家，离地坛远了，加之行动不便，现在很少去了。偶尔请朋友开车特意送我去看它，发现它已面目全非；这正是日新月异的布景和道具之所为吧。惟园中那些老柏树依然令我感动——历无数春秋寒暑依然镇定自若，散发着深厚而悠远的气息，不被流光掠影所迷。”——史铁生 五、字词预习 宿sù命：预定的命运。剥蚀：表面被风化而遭损。 沧桑：沧海桑田，喻世事变化大。淡褪：（颜色）变淡退去。 亘gèn古：亘，时空上延续不断。坍圮tānpǐ：倒塌。 坦荡：胸襟宽畅。/ 地势平旷。撅juē：折。 捋lǚ：顺着抹过去。/捋luō袖。蝉蜕tuì：蝉脱去的皮。 熨yù帖：（用字）贴切。/熨yùn斗。窸窸窣窣xīsū：拟声词。 意蕴：内在意义。猝cù然：忽然。 恍惚：神志不清。狼藉jí：杂乱不堪。 隽juàn永：意味深长。恪kè守：严格遵守。 焦灼zhuó：非常不安。 六、快速阅读，感知全文 1．快速阅读 2．思考： ①这样一篇散文是为谁而作的吟唱，其情感脉络是怎样的？ ②这样一座地坛是因何而有了寄托，其思想内涵？ 明确：这篇散文写自己，写母亲，写自己终为写母亲作出铺垫。 总体思路：寻找，解读 七、解读荒园，解读母爱 （一）解读荒园：古园荒芜而不衰败，思绪沉静略带苦味。 地坛剥蚀淡褪坍圮蜂儿一朵小雾 废弃的古园苍幽坦荡瓢虫忽悠升空荒芜 蝉蜕一间空屋但不衰败 露水万道金光 我失魂落魄看见自己宿命残废了双腿理解意图一个事实 落日平铺灿烂 雨燕高歌苍凉 窥看心魂雪地脚印猜想味道 古柏苍黑镇静 暴雨草泥灼烈清纯 风霜落叶坦然微苦（二）解读母爱：母亲坚忍终无分享，往事纷纭不乏感伤。 知道我的苦闷 不知道过程的尽头
我与地坛文本细读
我与地坛文本细读
苦难中的涅磐与顿悟 ——《我与地坛》文本细读 中文系20 级班学号： 摘要：史铁生, 是当代文坛颇有影响的青年作家, “文化大革命”初期响应号召由北京赴陕西务农, 20 岁时因积劳致残。作为一个风华正茂、大有前途的青年人, 在多彩的人生图卷尚未展开时, 命运之神便无情地跟他开了一个玩笑, 沉重的打击不但毁了他强健的身体, 而且对他的精神世界造成了灭顶之灾，他的世界变得暗淡, 如同“荒芜冷落的野地”。《我与地坛》就是作者在他人生最失落时、彷徨时所写的，讲述的是自己双腿残废后所面对的生活，文中主要描写的是自己对人生苦难的思考以及对母亲的描写，一切都是发自内心地真诚呐喊，真实深刻地表达了自己对于生与死的理解，并通过母亲对待自己的态度，也深深地理解了母爱的伟大。本文就是从作者对生命意义的思考以及对母爱的真情阐释两个角度来解读。 关键词：史铁生死生超越母爱感悟 引言：史铁生, 一个失去太多的残疾人，带着受伤的心面对周围的完整和健全时, 他无处可藏, 无处可躲, 他找到了那个几欲废弃的古园, 找到了和他同样被人们遗忘的失魂落魄的古园地坛, 并且在它博大厚重的胸怀里年复一年、日复一日地去逃
避、舔伤, 去思索。终于, 他用15 年的时间和代价理清了纷乱的思绪, 正视了自已的伤楚和心魂, 从残疾自伤的阴影中站了起来, 用自己的笔在文坛闯开了一条属于自己的路。这是凝聚着作家生死体验, 用他全部生命感悟写成的自传体散文—《我与地坛》。作品以它深厚凝重的笔力, 展示出身处绝境的残疾人在与命运之神较量中所表现出的坚韧、昂扬的斗志, 以对生命的热爱和对人生应有所作为的信念深深地打动了每一位读者的心。作品中, 平平淡淡、朴朴实实、真真切切的叙述后面涌动的是作者对世间最神圣伟大母爱的肯定, 是对母爱这一人间真情的最好阐释。 一、我与地坛中关于“死”与“生”的涅磐 一个作家的作品总是与其本人的经历息息相关。对于人生来说，最可怕的大概就是“生命的反差”。如果史铁生与生俱来就是这样的状况，那倒恐怕没太大痛感了。可问题在于，命运为史铁生安排了一个残酷的圈套：先送给他一副比健康人还要健康的身体，然后一个急转弯毁了他，让他在最狂妄的年龄残废了双腿，这种巨大的灾难突然降临，对于芸芸众生中的任何一个个体来说，都是极其残忍的。面对这样的不幸和苦难，他开始了对生命的思索与追问。 （一）关于“死” 既然死是在想通后无需再说的事，那便毋庸费神，对彼岸的悬搁意味着对此岸的尊重。
《我与地坛》之鉴赏1
史铁生《我与地坛》之鉴赏1 作者:佚名 史铁生的《我与地坛》是一篇在当代非常难得的，值得反复吟读的优美散文。读完他的这篇作品后，我的内心一阵震撼，不仅仅因为文章语言的优美，更因为被字里行间所折射出的人格魅力所折服。文章处处闪现着生命本色之美，处处洋溢着对母亲的赞美。下面我将从这两方面发一己之拙见。 一、生命本色之美 人生在世，难免会遇到逆境，甚至要碰到生死抉择的关口。怎样抉择？怎样面对？是一个极为沉重的话题。司马迁为完成《史记》，忍辱苟活，因为他知道“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。文天祥面对再次被捕，从容就义，因为他想到的是“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。那么，面对人生的这一课题，史铁生又作何回答呢？ 史铁生以极朴素动人的语言讲述自己的经历和所思。全部讲述所围绕的核心是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地废了双脚”。这使他的命运顿时与他人判然有别。 史铁生也曾彷徨，也曾苦闷，“找不到工作，找不到去路。忽然间几乎什么都找不到了”，正是在这种情况下，史铁生走进了地坛。在人口密集、车马喧嚣的大都市，地坛那世外桃源般的宁静给史铁生提供了一个冷静沉思的环境，即“在那样一个安谧、沉寂荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考”。他感悟到自己的心里与这荒国产生了神秘契合。在他眼前，昆虫、草木、甚至连生命都算不上的“露水”，它们是那样卑微弱小，但仍勇敢顽强地活着，按照自己的方式和生存法则活着，全无在意自己栖息地的“荒芜”，反而是由于它们的存在，倒使这里不再衰败。这样的观察使史铁生达到了物我合一的从容，于是“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他似的一个事实”。这便是生命个体的必然真相，即生不由自己决定，死也不该由自己决定，人活着就应该顺应自然。 当一个人能够豁达地面对死亡，以平静的心态看待和谈论死亡的时候，他同时就获得了坚强活下去的自信。带着这种心胸在去观察，夕阳的灿烂、雨燕的高歌、孩子的脚印、苍黑的古柏、暴雨中草木泥土的气味、秋风里落叶的味道，都贯注着“我”对生命的热爱和对人生应该有所作为似的信念。 二、崇高母爱之美 子女若似山边草，在母亲心中也象珠宝。儿子的不幸，在母亲那里是加倍了的。母亲对儿子是理解和尊重的。她理解儿子在特殊境遇中的烦躁、任性，用宽恕、顺从给儿子以尊重，心里却承受着超过儿子百倍的痛苦。她兼有痛苦与惊恐，祷求儿子能好好地活下去。 然而，母亲内心的斗争是何等的激烈，“可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福，而这条路呢？没有谁能保证她的儿子终于能找到”。母亲是矛盾的，从感情上讲，她不放心儿子到地坛去，那是一个脱离了她视线让她力不能及的地方。“有一回我摇车出了小院，想起了一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应”；从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一处可以在独处中完成人生再认识的地方。“她说：‘出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好'母亲的这话实际上是自我安慰，是暗自祷告”。 所以，她一方面有心忡忡，一方面深明大义。她需要反复说服自己才能看着儿子隐入地坛。母亲作对了选择，使儿子得以在地坛治愈了灵魂，然而母亲却为此押上了她最大的赌注：“如果他真的要在园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”作者在《秋天的怀念》中也说到，当作者暴躁砸东西时，“母亲这时悄悄地躲出去，在我看不见地地方偷偷地听着我的动静”，她隐藏着内心的痛苦，鼓励说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活……”母亲完全是在这
我与地坛文本细读分析
苦难中的涅磐与顿悟 ——《我与地坛》文本细读 中文系20 级班学号： 摘要：史铁生, 是当代文坛颇有影响的青年作家, “文化大革命”初期响应号召由北京赴陕西务农, 20 岁时因积劳致残。作为一个风华正茂、大有前途的青年人, 在多彩的人生图卷尚未展开时, 命运之神便无情地跟他开了一个玩笑, 沉重的打击不但毁了他强健的身体, 而且对他的精神世界造成了灭顶之灾，他的世界变得暗淡, 如同“荒芜冷落的野地”。《我与地坛》就是作者在他人生最失落时、彷徨时所写的，讲述的是自己双腿残废后所面对的生活，文中主要描写的是自己对人生苦难的思考以及对母亲的描写，一切都是发自内心地真诚呐喊，真实深刻地表达了自己对于生与死的理解，并通过母亲对待自己的态度，也深深地理解了母爱的伟大。本文就是从作者对生命意义的思考以及对母爱的真情阐释两个角度来解读。 关键词：史铁生死生超越母爱感悟 引言：史铁生, 一个失去太多的残疾人，带着受伤的心面对周围的完整和健全时, 他无处可藏, 无处可躲, 他找到了那个几欲废弃的古园, 找到了和他同样被人们遗忘的失魂落魄的古园地坛, 并且在它博大厚重的胸怀里年复一年、日复一日地去逃避、舔伤, 去思索。终于, 他用15 年的时间和代价理清了纷乱
的思绪, 正视了自已的伤楚和心魂, 从残疾自伤的阴影中站了起来, 用自己的笔在文坛闯开了一条属于自己的路。这是凝聚着作家生死体验, 用他全部生命感悟写成的自传体散文—《我与地坛》。作品以它深厚凝重的笔力, 展示出身处绝境的残疾人在与命运之神较量中所表现出的坚韧、昂扬的斗志, 以对生命的热爱和对人生应有所作为的信念深深地打动了每一位读者的心。作品中, 平平淡淡、朴朴实实、真真切切的叙述后面涌动的是作者对世间最神圣伟大母爱的肯定, 是对母爱这一人间真情的最好阐释。 一、我与地坛中关于“死”与“生”的涅磐 一个作家的作品总是与其本人的经历息息相关。对于人生来说，最可怕的大概就是“生命的反差”。如果史铁生与生俱来就是这样的状况，那倒恐怕没太大痛感了。可问题在于，命运为史铁生安排了一个残酷的圈套：先送给他一副比健康人还要健康的身体，然后一个急转弯毁了他，让他在最狂妄的年龄残废了双腿，这种巨大的灾难突然降临，对于芸芸众生中的任何一个个体来说，都是极其残忍的。面对这样的不幸和苦难，他开始了对生命的思索与追问。 （一）关于“死” 既然死是在想通后无需再说的事，那便毋庸费神，对彼岸的悬搁意味着对此岸的尊重。 —海德格尔
我与地坛(二)赏析
我与地坛（二）赏析 作者与背景介绍 《我与地坛》是一篇长篇哲思抒情散文，中国当代作家史铁生著。这部作品是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。散文中饱含作者对人生的种种感悟，对亲情的深情讴歌。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。史铁生于1969年作为知青，到陕西省延安／ 地区“插队”，1972年因病致瘫而回京。在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的十五年间，“就再没有长久地离开过它”。 艺术特色赏析： 一、结构与叙述手法 整篇文章形散神不散，文章内容并没有固定结构，只是按照作者所想去安排的。作者以快速的时间的转换和跳跃式的叙述手法写了很多件事，都引发了他对母亲的思念和对人生变化无常的思考与伤感。作者采用了插叙的叙述方法，以回忆的形式将往事讲了出来。插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。“有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。”这段话就是用了插叙的手法，这为作者上文的话起到了补充说明的作用，也推动了情节的发展，更好的突出人物的性格同时突出了主题。“有一次与一个作家朋友聊天，我问他学写作的最初动机是什么？他想了一会说：“为我母亲。为了让她骄傲。”我心里一惊，良久无言。回想自己最初写小说的动机，虽不似这位朋友的那般单纯，但如他一样的愿望我也有，且一经细想，发现这 愿望也在全部动机中占了很大比重。这段插叙是通过我与“我”的一个同事之间的对话，将我与他进行了对比，更加凸显出来我的悔恨与我对母亲的感情，这推动了情节的发展也同时突出了人物的性格。 二、叙述视角 这篇文章运用的是内视角，也就是叙述者所知道的同人物知道的一样多，叙述者只借助某个人物感觉和意识，从他的视觉、听觉及感受的角度去传达一切。文章中都是作者“我”的视角去描述的回忆，只有我自己的感受并没有对母亲的心理描写，只是从作者的描述中感受猜测到母亲的情感。“我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条 船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。”这里就没有去描写母亲是怎么去寻找“我”的，只是写了作者知道的部分，这种叙述视角可以使文章更加真实，读者看了之后会 有一种亲切感和真实感，而且可以更好的揭示作者的内心想法与感受，更加可以突出人物性格
[我与地坛] 我与地坛在线阅读
[我与地坛] 我与地坛在线阅读 1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。 2、从把握文章的线索入手，理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。 3、品味文章沉静、深沉、绵密的语言特色，学习本文借景抒情、情景交融的写法。 1、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。 2、咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。 这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。
第一课时 一、导入 二、速读带问题迅速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。 问题1：我进入地坛时的精神状态如何？ 颓废、迷惘 问题2、当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？ 他在想人为什么要出生，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题。
人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。 三、详读地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。 1、地坛在等待我来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让我看到人生的真相。又在我入园的时候，让我看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中看到时间、认识自己。 2、地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使我认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。 3、地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让我感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论的赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；
《我与地坛》阅读心得体会
《我与地坛》阅读心得体会《我与地坛》的作者是一位身残志坚的作者史铁生的作品。第一部分写自己在地坛中得到的生命启迪和人生的感悟;第二部分写自己对母亲的后悔和无尽的思念;第三部分写自己与地坛不可分割的情感。下面让我们通过以下的心得体会来了解故事内容。 范文一 拜读《我与地坛》，起初是一种完成任务的心态，因为儿子说需要我写读后感。可是，读着读着，不知不觉就被深深地吸引了，有几处让我不禁为之动容。这些年，整天不知所忙地忙碌着，虽然不能说是爱学习之士，但是经常让自己找到读书的状态。可是，《我与地坛》带给我的震撼已经很久没有过了。作者的执着与坚强感动着我。虽然失去双腿的他曾经在年少时有过失落与暴躁，但是他日日躲进地坛，去深思，去观察，去体味人生，从不间断，这是多么执着的一种精神，也就是这种精神成就了他。面对残肢，面对挫折，风华正茂的他从彷徨走向沉着，找到了自己的位置，用艰辛的劳动成就了自身的价值，给世人留下了无数的启迪。做为身体健康的我们，过着衣食无忧的日子，却经常会因为一些琐事，甚至为了官位而自寻烦恼，相比之下显得如此渺小。 母爱的伟大无私震撼着我。作者的双腿瘫痪给了他痛苦的青春，这注定了他母亲痛苦而短暂的一生。当他年少无
知，自暴自弃时，他母亲所承受的痛是常人无法想象的。她用自己的不动声色，去放纵他、去呵护他，因为他母亲知道未来的路需要他自己去闯。也许作者现在的成就能告慰母亲的在天之灵，可是她短暂一生承受的痛苦在天堂能释怀吗?作为已为人母的我，经常认为自己是一个很称职的母亲，为了孩子的生活学习操劳着，甚至为了儿子可放弃官位与金钱，以为这样自己就很伟大了。但是和作者的母亲相比，我付出的又算得了什么呢?!在我心底，孩子的平安健康快乐地成长是最重要的，可是有时对孩子的缺点不能耐心地引导，对孩子的一些习性不能平和地接受，甚至有时因为孩子考试成绩不好，会暴跳如雷。虽然我的出发点是好的，愿意孩子多学知识，为将来的就业生存打好基础，可是由于方法不对，往往会伤害了孩子的自尊心，影响母子的感情。不得不承认，作为母亲的我，胸怀还不够宽大，对孩子的付出，没能做到任劳任怨。随着岁月流逝，孩子的长大，我会加强与孩子的平等交流，在平和心态下享受与孩子共同成长的乐趣。 生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我想我们应该好好把握。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢?与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢?不经历风雨怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣。
高中语文 第7课 我与地坛(节选)赏析素材 北师大版必修
《我与地坛》赏析 《我与地坛》是一篇在当代非常难得的、值得人反复吟读的优美散文，作品篇幅不短，将近一万五千言，读过之后，我们分明可以感受到什么叫做“生命之重”。它通过作者与地坛的长久对峙，将个体的情感和生命投射到地坛一草一木、一景一石之上，在凝神冥想中展开想象的翅膀，从对自身经历的思考中，逐渐超越个体命运的挫折和苦难，探询生存的意义、死亡的意味和工作的价值，进而感悟生命的永恒和宇宙的生生不息，体现了作者博大的胸襟和执著的探索精神。 本文全部讲述所围绕的核心是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。 “一千个读者有一千个哈姆雷特”，每个人对这篇散文的体悟是不同的，所以我无法表达我对此中蕴含的哲理的感悟，只能对它极尽绚烂的文字做些浅析。 本文景与情的自然融合令人拍案叫绝。每一处景物描写都是作者思想感情的最好诠释。 “四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”在这样一幅古旧荒凉的画面之中，双腿残疾、心灰意冷的作者走进了地坛，其心情的绝望，神情的灰暗，意志的消沉，似乎已经让我们从地坛之景中感受到了。此景近乎完美地烘托了此情，是我非常喜欢的一段文字。 “十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西的任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有——场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。”作者用个六个“譬如”组成了排比句，写了石门落日，雨燕高歌，孩子脚印，苍黑古柏，暴雨骤临以及秋风忽至六种情景。这六种充满激情的情景，正是作者对生命拾回信心，充满热情和探索的写照。 《我与地坛》风格独特，向人们提供了散文写作的新的可能性，它不是一般意义上的与创作主体有一定距离的创作散文，而是带有自传、自省、自诉的意味，创作主体以真实的身份投入到作品之中，坦诚地表现自己。在内容上，它打破了抒情、议论与叙事、写景的间隔，以思辩为主导，而又自始至终饱含情感，从容地辟出专章写景、叙事、绘人，容量丰富，内涵饱满。在这么长的篇幅里要容纳这么多的内容，结构显然是一个关键，但偏偏在这一点上，史铁生显示出大将风度，写得相当自由洒脱，他似乎无心于章法，率性而为，全文分章而列，各章之间难得见到起承转合的过程，好多章节开端接续显得似无关联，个别章节似乎是通过嵌入而组合进去的，但是整篇作品读过去又让我们感到生气灌注。史铁生是从大处着眼的，他抓住的是文章的氛围和情调，不管各章的笔法如何，不管是思辩，还是写事记人，全都透出一股情深思沉的味道，显得和谐而毫无龃龉。 史铁生是伟人，尽管他是一个被人严重忽视的伟人。他21岁时候双腿瘫痪。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。他说自己“职业是生病，业余在写作”。
《我与地坛》的小说嫌疑
《我与地坛》的小说嫌疑 作者：王彬彬 史铁生的散文《我与地坛》，成了当代文学的名篇。至少在说到当代散文佳作时，人们不能遗漏《我与地坛》。但据王安忆在复旦大学的讲台上透露，这篇作品当初是险些被作为小说发表的：“我想我们今天就着重地说一下《我与地坛》，这是一篇非常好的散文，我们看一看这位创作者的感情的面目，他感情的图画是什么样的？《我与地坛》这篇东西怎么给它归类，也是经过一番争论的。它当时在《上海文学》发表时，《上海文学》的编辑和主编都认为它是一篇好小说，可以作为一篇小说来发表，可是史铁生自己不愿意，他说这一定是散文，而且他说为什么要把散文看低呢？这就是散文，因此它后来还是作为散文发表了。我也同意他的话，我觉得是一篇好散文。”（《心灵世界——王安忆小说讲稿》，复旦大学出版社1997年版第362页）。因为《我与地坛》当初是作为散文发表的，所以现在成了当代散文名作。研究当代散文的人不能忽略它的存在，而研究当代小说的人则不便将其纳入视野。然而，要是当初史铁生不坚持“这一定是散文”而任其以小说的名义问世，那情形就反过来了：研究小说者会用种种或新或旧的小说理论对其大加谈论，而研究散文者则认为它不属于自己的研究范围。这样说来，一篇作品被当作“散文”还是被当作“小说”，有时是有着很大的偶然性的。对于研究者来说，这似乎是一种“捉弄”。 《上海文学》的编者最初打算把《我与地坛》作为小说发表，也总有他们的理由。史铁生此前已是小说名家，因而编者把出自史铁生之手的叙事性作品都习惯性地看作小说，这是一层原因。但除此之外，《我与地坛》本身也确乎提供了一份让编者“误认”其为小说的理由。一般说来，“散文”的手法比较单一，所表达的思想、情感也比较单纯、清晰；小说则总会有比较多样的“叙事手段”，所表达的思想、情感也比较复杂、暧昧。而《我与地坛》比起一般的“散文”来，所表达的思想、情感显然要斑驳、丰富得多。王安忆明知《我与地坛》是“散文”而并非“小说”，却仍在专门讲解小说的课堂上以《我与地坛》为“范文”，对其中的“心灵世界”详做分析，也可证明这部作品确实具有“小说”的某些质素。 史铁生之所以坚持让《我与地坛》以“散文”的名义问世，我想，是因为他当初本就是把它作为“散文”来写的。作品中的“我”就是史铁生自己，作品中所思所感、所见所闻，不但都实有其事而并没有丝毫“虚构”，而且可谓是在撕心裂肺、披肝沥胆，因此史铁生不能接受“小说”这种称谓，他或许还多多少少以“小说”这种称谓为亵渎和侮辱。没有着意的“虚构”，表达的是自己十分真实和隐秘、轻易不肯示人的情思，——在这个意义上，的确可以说《我与地坛》是标准的“散文”。但写《我与地坛》时的史铁生，毕竟是已写惯了小说的人，他会不知不觉、自然而然地把一些小说的常用手法用在“散文”的写作上。《我与地坛》虽然“散文”的特色十分鲜明，但它的剪裁结构、布局谋篇，却显然是经过精心权衡算计的；而这种权衡算计体现出的确实是一个“小说家”的匠心。在这个意义上，《我与地坛》这篇出自“小说家”之手的“散文”，确实与出自“散文家”之手的“散文”有所不同，它带着明显的“小说”的痕迹。这里且以《我与地坛》中人称的变化为例，以第一人称的方式直抒胸臆，是“散文”的常见方式。小说，尤其是现代小说，往往在人称上玩出一些花样，即以变换人称的方式来丰富作品给读者的感受。这种小说家惯用的方式，也被史铁生有效地用在了《我与地坛》的写作中。《我与地坛》总体上是以第一人称完成叙述的，作品中的“我”就是史铁生本人。然而，细心的读者会发现，在叙述过程中，史铁生并不总是以“我”的名义出现，有时史铁生成了“你”，有时则成了“他”，还有时竟成了“您”。例如第二部分有这样的叙述： ------在那段日子里——那是好几年前的一段日子，我想我一定使母亲作过了最坏的准
《我与地坛》赏析
《我与地坛》赏析 今天查字典语文网小编要跟大家分先过得是中国当代 著名作家史铁生的代表作《我与地坛》赏析，大家一起来品味吧。 《我与地坛》乃史铁生先生的代表之作。苏教版必修一仅选取其中两节，但已为之所打动。其含而不露的表现方式，品之有味，回味无穷。现在将对《我与地坛》的部分理解，整理如下，作为教学心得，供以后重温。 对于一篇文章，要有一个好的切入点来进行清晰的分析。在讲解《我与地坛》第一节时，我首先从标题入手。既然标题为“我与地坛”，那地坛是什么呀，有什么特点呢?请同学们阅读第一段，用文段词语进行简单的概括。此问题很简单，学生极易得出结论：地坛是一座古园，它荒芜、冷落(比喻)，无人问及。接着，进一步引导学生，分析第三段，地坛到底荒芜成什么样了。“四百多年里，它剥蚀了古殿檐
头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏。”此处的分析很重要，要细细梳理。在四百年前，地坛是什么样的呢?明确对象：琉璃、门壁、墙、台阶、栏杆。琉璃是浮夸的，华美夸张;门壁是炫耀的朱红之色，夺目耀眼;墙是高耸的;台阶是玉石般光滑，栏杆是精雕细刻的。而四百年后的今天呢，琉璃剥蚀(剥落侵蚀)了;门壁的朱红淡褪(暗淡褪色)了;高墙坍圮(倒塌零碎)了;玉砌雕栏散落一地了。此处描写一个很重要的手法就是运用了动词“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”，暗含了对比，写出了在四百年的时光流逝中，地坛前后的巨大变化。标题既为“我与地坛”，那我呢?“在20岁最狂妄的年龄忽地残废了双腿。“20岁之前是“最狂妄的”，朝气蓬勃，胆大包天，世界尽在脚下。而之后呢，“双腿残废”，“失魂落魄”“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”。我与地坛的命运是何其相似，于是作者才说跟地坛是“缘分”“有宿命的味道”，于是乎地坛成了作者“逃避一个世界的另一个世界”。作者在地坛身上看到了自己的影子，找到了自己的同类，寻求慰藉，于是“最初几年就一天到晚耗在园子里”。在那做什么呢?“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”在思考命运何其残酷，在思考为什么让他来这个
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《我与地坛》 [推荐] 我与地坛 史铁生 ［教学目标］ 1、筛选信息,理解把握课文涉及的对生死和亲情的感悟的内容 2、学习本文表达思想内容的方法。 3、评价作者在文中表达的对生死和生活的态度 ［课时安排］ 一课时 ［教学过程］ 课前听音乐。说出音乐名和作曲者？ 学生回答，《命运》贝多芬 简介贝多芬： 贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本上已丧失听力。《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生的最强音。 历史上象贝多芬这样勇敢抗争不公平的人很多，今天我们要学的课文《我与地坛》的作者史铁生就是其中一个。 二、作者简介 史铁生， 一．题解： 1．作者简介： 杜甫（712~770），字子美，别号少陵，唐代伟大的诗人，原籍襄阳。他和李白并称“李杜”，代表着唐代诗歌的两座高峰。少年时刻苦读书，具有宏大的政治理想，曾到河南、山东、江苏、浙江一带游历。中年以后来到京城长安，希望能抒展自己的政治抱负。安史之乱起，任左拾遗，有很多时间在兵荒马乱中流亡。公元759年，到达四川，在成都定居过一个时期，曾担任过工部员外郎的挂名差使，因此人称“杜工部”。公元768年，他离开四川，在湖南、湖北一带漂泊，最后病死在湘江舟中。他的诗歌立足于现实，广泛而深刻地描绘了当时的历史面貌，反映了人民的痛苦，谴责了统治阶级的荒淫残暴，提示了社会的矛盾，是一面时代的镜子，被人们称为“诗史”。 在艺术上，他各种诗歌体裁都运用得非常成功，表现手法丰富多彩，风格沉郁悲壮，语言瑰丽精练，成为我国古代现实主义的诗歌的高峰，在文学史上起着继往开来的作用。其代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》等。有《杜工部集》 2．背景介绍 领读注释① 二．范读课文 1．正音： 逾墙走邺城戍老妪泣幽咽 2．学生读课文 三．参看注释，理解诗句的含义，把握重点诗语的解释。 四．按事件的发生、发展和结局给课文分段。