国务院关于甘肃省阿克塞哈萨克族自治县与青海省海西蒙古族藏族自
国务院关于甘肃省阿克塞哈萨克族自治县与青海省海西蒙古族藏族自治州行政区域边界部分地段划分的批复
【法规类别】行政区划与地名
【发文字号】国函[2001]50号
【发布部门】国务院
【发布日期】2001.05.11
【实施日期】2001.05.11
【时效性】现行有效
【效力级别】国务院规范性文件
国务院关于甘肃省阿克塞哈萨克族自治县与青海省
海西蒙古族藏族自治州行政区域边界部分地段划分的批复
（国函[2001]50号）
甘肃省、青海省人民政府：
甘肃省人民政府《关于划定我省阿克塞哈萨克族自治县与青海省海西州行政区域界线的请示》(甘政发[2001]10号)、青海省人民政府《关于上报我省海西蒙古族藏族自治州与甘肃省阿克塞哈萨克族自治县行政区域界线勘定方案的请示》(青政(2001)27号)收悉。现批复如下：
一、行政区域界线走向为：从甘肃省、青海省、新疆维吾尔自治区三省(自治区)边界线交会点起，界线向东北沿阿尔金山脉分水岭经3725、3521、3640高程点、3624．9三角
点、3473、3396、3416、3568、3261(山隘)、3534、3700高程点、特克·阿索山隘(3361高程点)、3821、3921、3881、4007、3914、3800高程点、加布萨拉苏山隘(3707高程点)、4021、4116、4107、4141、4080、4621、4562、4521、4361、4576、4315、4837高程点、4922．2三角点、4847高程点至4921高程点，转向南沿分水岭经4423、4442、4382高程点至3742高程点，转向东偏东南沿分水岭行约3330米，转向南直线至3305高程点，再直线到2890．3高程点，再直线行约5170米到2818．1三角点，转向南偏西南直线行约750米到小路与公路交叉处，转向东偏东南沿公路中心线经丁字口至2863．2三角点东北公路相交处，转向东南直线行约l如0米至2854．8三角点，转向东南直线行约9000米至苏干湖内点(
谈蒙古族长调歌曲的特点和发展趋势
谈蒙古族长调歌曲的特点和发展趋势 摘要：蒙古族长调民歌反映着草原生活，而草原生活也离不开长调民歌。因为有了长调民歌的相伴，牧人才可以常年放牧而不感到厌倦。由于长调民歌的哺育，蒙古族才会有身心健康、感情丰富的子孙。从这个意义上说，长调民歌既是草原生活的组成部分，也是游牧生产力的重要因素。蒙古族民歌以声音宏大雄厉、曲调高亢悠扬而闻名。其内容非常丰富，有描写爱情和娶亲嫁女的，有赞颂马、草原、山川、河流的，也有歌颂草原英雄人物的，等等，这些民歌生动地反映了蒙古社会的风土人情。 关键词：蒙古族长调草原演唱 蒙古民族在悠久的历史长河中,创造了自己辉煌的文明,并以能歌善舞而著称于世。蒙古族长调这一具有游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式,以它特有的语言述说着这个民族的历史,演绎着这个民族繁衍生息的足迹。千百年来,草原上的人们用长调歌唱生活,赞美自然,抒发胸怀,祈祝未来。这个古老而又有时代特征的音乐形式经过广大的蒙古族民众和卓越的歌手一代又一代传唱至今。 但时代在发展,科技在进步,长调也要有新的发展。所以研究、提高和推广长调就成为我们这一代蒙古族文艺工作者义不容辞的责任之一。我们只有勇于探索、开拓长调演唱的新方法,才能使这一民族音乐瑰宝绽放出奇光异彩,使之得到广大民众的认可和欣赏,才能使长调这一辉煌的传统艺术保持经久不衰的魅力,永久流传下去。 现在,虽然演唱长调的人日益增多,但大多数人在演唱方法上囿于传统之中,也就是说长调至今还没有形成一个明确的、系统的、科学的演唱方法和教学理论体系。一些演唱家也曾做出了不懈的努力,力求在长调的演唱方法上进行改革。但是,其进展还远远不能适应当前长调演唱实践和理论教学之需要。探索蒙古族长调的科学演唱方法是一个亟待解决的问题。 我们知道,世界上的事物都有规律可循,我们只有了解其规律的基础上才能谈其发展变化。歌唱家的风采不仅仅表现在舞台上、广播电视里,更重要的还在于他们代表着每一个时代的演唱风格和音乐特点。本文通过分析他们演唱风格和演唱方法中的异同,以期探索出他们的演唱规律,寻求发展长调的新途径。 一、第一代歌唱家哈扎布、宝音德力格尔时代 他们是上个世纪老一代蒙古族歌唱家,是活跃于蒙古族民间的演唱长调的巅峰人物。他们分别演唱过《轻快的走马》、《辽阔的草原》等长调曲目。他们从小生活在草原,心中自有一种能与草原沟通的语言,那便是长调。他们的演唱方法是自然形成的,运用丹田呼吸法,利用头腔和鼻腔产生共鸣,使声音听起来位置前。 这种演唱方法,是他们长期演唱实践中逐步探索、反复琢磨和积累而形成的,
海西蒙古族藏族自治州格尔木市2020年中考语文试卷A卷
海西蒙古族藏族自治州格尔木市2020年中考语文试卷A卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、基础运用（15分） (共2题；共15分) 1. （4分） (2020七下·岱岳期中) 根据拼音正确书写汉字或为加下划线汉字规范加注拼音。 （1）huáng（________）恐镶qiàn（________）zhèn（________）悚高潮dié（________）起（2）憎恶（________）晌午（________）字帖（________）气冲斗（________）牛 2. （11.0分）(2019·南昌模拟) 古诗文积累。填补下列句子的空缺处。 （1）枯藤老树昏鸦，________。 （2）非淡泊无以明志，________。 （3）念天地之悠悠，________。 （4）月下飞天镜，________。 （5） ________，铜雀春深锁二乔。 （6） ________，英雄末路当磨折。 （7） ________，处江湖之远则忧其君。 （8） ________，白露未晞。 二、阅读理解Ⅰ（26分） (共3题；共26分) 3. （13.0分）阅读文言文，回答问题。 河中石兽 纪昀 沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ （1）下列句子中划线字解释错误的一项是（） A . 二石兽并沉焉（一起） B . 竟不可得（竟然） C . 凡河中失石（大凡，凡是） D . 如其言（依照）
阿克塞哈萨克族自治县秦泰矿业有限公司_招标190924
招标投标企业报告 阿克塞哈萨克族自治县秦泰矿业有限公司
本报告于 2019年9月24日 生成 您所看到的报告内容为截至该时间点该公司的数据快照 目录 1. 基本信息：工商信息 2. 招投标情况：招标数量、招标情况、招标行业分布、投标企业排名、中标企业 排名 3. 股东及出资信息 4. 风险信息：经营异常、股权出资、动产抵押、税务信息、行政处罚 5. 企业信息：工程人员、企业资质 * 敬启者：本报告内容是中国比地招标网接收您的委托，查询公开信息所得结果。中国比地招标网不对该查询结果的全面、准确、真实性负责。本报告应仅为您的决策提供参考。
一、基本信息 1. 工商信息 企业名称：阿克塞哈萨克族自治县秦泰矿业有限公司统一社会信用代码：916209246956326283工商注册号：620924000000686组织机构代码：695632628 法定代表人：周建斌成立日期：2009-12-24 企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)经营状态：存续 注册资本：390万人民币 注册地址：甘肃省酒泉市阿克塞哈萨克族自治县工业园区 营业期限：2009-12-24 至 2030-12-23 营业范围：蛇纹岩销售；雕刻。【依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动】 联系电话：*********** 二、招投标分析 2.1 招标数量 1 企业招标数： 个 （数据统计时间：2017年至报告生成时间）
2.2 企业招标情况（近一年） 截止2019年9月24日，根据国内相关网站检索以及中国比地招标网数据库分析，未查询到相关信息。不排除因信息公开来源尚未公开、公开形式存在差异等情况导致的信息与客观事实不完全一致的情形。仅供客户参考。 2.3 企业招标行业分布（近一年） 截止2019年9月24日，根据国内相关网站检索以及中国比地招标网数据库分析，未查询到相关信息。不排除因信息公开来源尚未公开、公开形式存在差异等情况导致的信息与客观事实不完全一致的情形。仅供客户参考。 2.4 投标企业前五名（近一年） 截止2019年9月24日，根据国内相关网站检索以及中国比地招标网数据库分析，未查询到相关信息。不排除因信息公开来源尚未公开、公开形式存在差异等情况导致的信息与客观事实不完全一致的情形。仅供客户参考。 2.5 中标企业前五名（近一年） 截止2019年9月24日，根据国内相关网站检索以及中国比地招标网数据库分析，未查询到相关信息。不排除因信息公开来源尚未公开、公开形式存在差异等情况导致的信息与客观事实不完全一致的情形。仅供客户参考。 三、股东及出资信息 序号股东持股比例认缴出资额 1天津旗伽商贸有限公司48.72%190万人民币 2周建斌46.15%180万人民币 3周圳国 5.13%20万人民币 四、风险信息 4.1 经营异常() 2 序号列入日期列入经营异常名录原因作出决定机关移出日期移出经营异常名录 原因 12018-10-23未依照《企业信息公示暂行条例》 第八条规定的期限公示年度报告的 阿克塞哈萨克族自 治县工商行政管理 局 未依照《企业信息公示暂行条例》 阿克塞哈萨克族自
蒙古族长调和短调
蒙古族长调和短调 蒙古族自称“蒙古”，主要分布在中国、蒙古国、俄罗斯单个国家。我国大多聚居在内蒙古自治区，也有一部分分布在辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、宁夏、青海、新疆等地。蒙古族民歌有两种传统的分类方法，一是题材分类，分为牧歌、赞歌、思乡曲、宴歌、谚歌、叙事歌、儿歌等；二是体裁分类，可概括长调和短调两类。长调的曲调悠长，节奏自由，曲式篇幅较长大，带有浓郁草原气息。牧歌、赞歌、思乡曲及一部分礼俗歌属于长调范畴。短调曲调较紧凑，节奏整齐，曲式篇幅较短小。狩猎歌、叙事歌及一部分舞蹈性的礼俗歌属于短调范畴。 1、长调民歌 长调民歌是典型的蒙古族音乐风格的代表。具有辽阔奔放的草原气息，主要在放牧时演唱，有时也在宴席、婚礼和那达慕大会演唱。它的曲调悠长、连绵起伏、节奏舒展、气势宽广。在演唱上有两个突出的特点：一是延长音中的连续嗽音和颤音，犹如骏马嘶鸣，适与表现洋溢的激情，使音乐带有华彩性；二是旋律中向下三度活四度轻声下滑，就像婉转清扬的马头琴声，适于抒发内在情感，为音乐增添了抒情性。兼有华彩性和抒情性，是长调民歌的一大特色。 2、短调民歌 短调民歌，包括古代的狩猎歌，近、现代的短歌、叙事歌和一部分风俗歌等，有时还伴有舞蹈。蒙古族短调民歌的曲调短小，节奏规整，结构匀称。演唱较近口语，装饰不多，以朴素见长。这类民歌往往带有很强的叙事性。它的旋律很美，句尾拖腔、衬腔很多，带有抒情性。叙事性和抒情性结合，是短调民歌的一大特色。 以蒙古族音乐来说，因地域的不 同，各地的蒙古族音乐有着明显的个 性。《吉林蒙古族民歌及其研究》一 书，便为我们提供了蒙古族地域音乐 文化的范例。 这部由徐国清、苏赫巴鲁、乌云格 日勒编著的《吉林蒙古族民歌及其研 究》，除全面地展现了流传在吉林的丰 富多彩的蒙古族民歌外，还对这些民 歌进行了概括的分析和研究。通过此 书对蒙古族地域性音乐文化的介绍， 使我们对蒙古族民歌音乐有了更深一 步的认识。 蒙古族是一个有着悠久历史的伟 大民族。据史载，这个民族始源于古 代望建河(今内蒙古自治区境内的额 尔古纳河)流域的部落，以“蒙兀室韦” 之名初见于《旧唐书》。公元840年回 鹊国崩溃，这个部落的大部分人即向 东西迁移，逐渐与蒙古高原上的居民 融合。此后，经过长时期的辗转迁徙， 蒙古族流布面越来越大，至今我国的
青海省海西蒙古族藏族自治州2019年高三上学期地理期末考试试卷(II)卷
青海省海西蒙古族藏族自治州2019年高三上学期地理期末考试试卷（II）卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、单选题 (共14题；共60分) 1. （4分） (2017高一上·揭西期中) 每年的11月份前后，河婆中学都会对课表进行调整，上午上课时间仍为8:00，但是下午第一节课由14:15开始改为14:30，下午由四节课减少到三节，放学时间提前10分钟。而此时我国某中学上午上课时间为10:00，放学时间为19:30。据此回答下面小。 （1）河婆中学调整作息时间的主要依据是（） A . 气温高低 B . 太阳高度 C . 经度差异 D . 昼夜长短 （2）资料中所涉及我国某中学可能位于（） A . 东南地区 B . 西部地区 C . 华北地区 D . 东北地区 2. （4分） (2020高一上·银川期末) 城市缺水与雨季“看海”成为一对矛盾,雨水资源化是现今城市水体处理的一种趋势。下图为北京市雨水收集和利用系统“植生滞留槽”示意图。其主要机制包含物理性的下渗、吸附拦阻作用和滞留槽中生物性的反应;另外,植生滞留槽可滞留大量雨水。目前,植生滞留槽成为建设海绵型城市的新亮点。 读图完成下面小题。
（1）这种雨水资源化系统（） A . 可以挖掘集约利用水资源的潜力 B . 可以调节水资源的时间、空间差异 C . 一定会造成城市水资源的浪费 D . 是解决城市雨季“看海”的唯一措施 （2）这种方式获取的水体,最适宜的用途是（） A . 农田灌溉 B . 养殖水产品 C . 绿化用水 D . 居民饮用水 3. （4分） (2018高二上·宁夏期末) 读自然带分布图，回答下面小题。 （1）甲表示的自然带可能是（） A . 热带荒漠带 B . 热带雨林带 C . 苔原带
青海省海西蒙古族藏族自治州2019-2020学年高一上学期地理期中考试试卷(II)卷
青海省海西蒙古族藏族自治州2019-2020学年高一上学期地理期中考试试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题（本题包括 40 小题，共 80 分，每小题只有一个选 (共20题；共78分) 1. （2分） (2019高二上·金华月考) 图1为“太阳系模式图”，图2为“绕月球运动的嫦娥三号”．读图完成下列小题。 （1）如图1中表示地球公转轨道的是（） A . 甲 B . 乙 C . 丙 D . 丁 （2）如图2中的天体不属于哪个天体系统（） A . 太阳系 B . 河外星系 C . 银河系 D . 总星系 （3）与其它行星相比，地球具备生命存在的基本条件之一是（） A . 稳定的太阳光照
B . 安全的宇宙环境 C . 四季更替 D . 适合生物呼吸的大气 （4） 2013年是太阳活动强烈的年份，增多的地理现象是（） A . 日食 B . 月食 C . 流星雨 D . 极光 2. （4分） (2013高一上·南开期中) 关于太阳辐射对地球的影响．叙述正确的是（） ①维持地表温度的主要热源 ②太阳辐射能是促进地球上的水、大气、地壳、生物活动的主要动力 ③太阳辐射能是目前人类日常生活和生产所用的能源之一 ④煤、石油等能源在形成过程中固定了大量的太阳辐射能． A . ①②③ B . ②③④ C . ①③④ D . ①②④ 3. （4分）下列有关天体和天体系统的说法正确的是 A . 宇宙中最基本天体是恒星和星云 B . 距离我们最近的天体是天空中的云 C . 太阳系中最大的天体是月球 D . 任何两个天体都相互吸引、相互绕转而形成天体系统
2020年辽宁省阜新市阜新蒙古族自治县《教育专业能力测验》教师招考考试真题
2020年辽宁省阜新市阜新蒙古族自治县《教育专业能力测验》教师招考考 试真题 注意事项 1、请用钢笔、圆珠笔或签字在答题卡相应位置填写姓名、准考证号，并用2B铅笔在答题卡指定位置填涂准考证号。 2、本试卷均为选择题，请用2B铅笔在答题卡上作答，在题本上作答一律无效。 一、单项选择题（在下列每题四个选项中只有一个是最符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。） 1、根据未成年人保护法规定，父母或者其他的监护人应当依法履行对未成年人的（）。 A、监护职责和抚养义务 B、监护职责和照管义务 C、抚养义务和培养义务 D、教育义务和抚养义务 【答案】A 【解析】《中华人民共和国未成年人保护法》规定，父母或其他的监护人应当依法履行对未成年人的监护职责和抚养义务，不得遗弃、虐待未成年人。故选A。 2、（）的认知发展阶段理论是目前发展心理学界最具权威的理论观点之一。 A、皮亚杰 B、科尔伯格 C、维果茨基 D、埃里克森 【答案】A 【解析】皮亚杰是瑞士著名心理学家和哲学家，他在20世纪60年代初创立了“发生认识论”，形成了其独具特色的认知发展观，并对教育产生了巨大的积极影响。故选A。 3、孔子说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”这段话体现的德育方法是 （）。 A、读书指导法 B、榜样示范法 C、自我教育法 D、品德评价法 【答案】B
【解析】榜样示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行为和卓越成就影响学生，促使其形成优良品德的方法。故选B。 4、研究者想快速了解近年来国内义务教育均衡发展问题的研究动向，最便捷的办法是查阅（）。 A、教育辞书 B、教育年鉴 C、原始性文献 D、综述性文献 【答案】B 【解析】只有教育年鉴有大量的各年份的数据。故选B。 5、我国教育目的精神实质不包含（）。 A、社会主义是我国教育性质的根本所在 B、培养中国共产党的接班人 C、使受教育者德、智、体、美等方面全面发展 D、提高全民素质，为经济建设和社会全面发展进步培养各级各类人才 【答案】C 【解析】我国当前的教育目的是为社会主义巩固和发展服务的。维护社会主义利益，为社会主义服务，这是我国教育目的的根本所在。故选C。 6、“严慈相济”体现的德育原则是（）。 A、正面引导与纪律约束相结合原则 B、严格要求学生与尊重学生相结合原则 C、集体教育与个别教育相结合原则 D、发挥积极因素与克服消极因素相结合原则 【答案】B 【解析】“严慈相济”体现了尊重信任学生与严格要求学生相结合的原则。故选B。 7、“我们敢说日常所见的人中，十分之九都是他们的教育所决定的。”这一观点出自洛克的（）。 A、《大教学论》 B、《教育漫话》 C、《爱弥儿》 D、《普通教育学》 【答案】B 【解析】17世纪英国的洛克在《教育漫话》一书中认为，“我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。”他的这一观点认为人的发展完全是由教育决定的，是
中国世界级非物质文化遗产之四蒙古长调
中国世界级非物质文化遗产之四——蒙古长调 人类口述和非物质遗产代表作——蒙古族长调民歌 ２００５年１１月２５日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布了第三批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国申报的“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”和中国、蒙古国联合申报的“蒙古 族长调民歌”荣列榜中。“蒙古族长调民歌”是中国第一次与外国联合，就同一非物质文化遗产向联合国教科文组织申报的项目。 在蒙古族形成时期，长调民歌就已存在。蒙古族长调民歌与草原、与蒙古民族游牧生活方式息息相关，承载着蒙古民族的历史,是蒙古民族生产生活和精神性格的标志性展示。蒙古族长调民歌也是一种跨境分布的文化。中国的内蒙古自治区和蒙古国是蒙古族长调民歌最主要的文化分布区。 １１月２８日，文化部长孙家正表示：中国和蒙古国共同将“蒙古族长调民歌”成功申报为“人类口头和非物质遗产 代表作”。在未来的１０年里，两国将在蒙古族长调民歌保护方面进行合作，共同协调采取保护措施，把保护工作做得更好。孙家正指出，尽管中国和蒙古国根据本国实际，对其进行了力所能及的保护，取得了一定成效，但长调民歌整体衰微的趋势并没有得到根本的遏制。对长调民歌所采取的局部、分割或零散的保护方式远远不能应对所面临的各种挑战与
冲击。中国方面提出了与蒙古国联合，共同将蒙古族长调民歌申报“人类口头和非物质遗产代表作”。蒙古国政府积极回 应了中国方面的建议。中蒙两国在将近一年的时间里，就联合申报事宜，进行了多次不同层次的沟通、协商、考察以及联合文本的制作等一系列工作，终于在联合国规定的时间里，完成了繁重而紧张的申报工作。孙家正表示，今后两国将在蒙古族长调民歌的田野调查、研究、保护方法、保护措施等方面，进行密切和有效的联合行动。 “蒙古族长调民歌”是蒙古族民歌的一种形式，蒙古族民歌分 为长调和短调。在蒙古族形成时期，长调民歌就已存在，字少腔长是其一大特点。长调一般为上、下各两句歌词，演唱者根据生活积累和对自然的感悟来发挥，演唱的节律各不相同；长调歌词绝大多数内容是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、和湖泊。同时，蒙古族长调民歌也是一种跨境分布的文化，中国的内蒙古自治区和蒙古国是蒙古族长调民歌最主要的文化分布区。中蒙两国联合申遗的成功，足以显现蒙古族长调民歌作为一种文化遗产其不可估量的 艺术性及世界性的价值。 历史渊源 蒙古长调属于蒙古族的音乐，而蒙古族音乐大至可分为三个历史发展时期，即山林狩猎音乐文化时期、草原游牧音乐文
青海省海西蒙古族藏族自治州2019年高一下学期地理第一次月考试卷(I)卷
青海省海西蒙古族藏族自治州2019年高一下学期地理第一次月考试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、单选题 (共13题；共58分) 1. （4分） (2019高三上·黑龙江月考) 该日，北京比洛杉矶（） A . 自转线速度大 B . 白昼时间短 C . 正午太阳高度角大 D . 日出时间早 2. （6分）有关北京时间的叙述，错误的是（） A . 为北京所在经线的地方时 B . 为东经120°的地方时 C . 北京所在时区的区时 D . 东八区中央经线的地方时 3. （6分） (2019高一上·西湖月考) 陆地地表自然景观从赤道到极地产生明显地域分异的基础是（） A . 热量 B . 水分 C . 地形 D . 植被 4. （6分） (2013高一上·贵州期中) 地球上有昼夜现象的原因主要是（） A . 地球不停地公转 B . 地球不停地自转
C . 地球是个不透明、不发光的球体 D . 地球是个不规则的椭球体 5. （6分） (2018高三下·雅安月考) 读我国某农村人口年龄结构金字塔图，完成下面小题。 （1）图示反映该村（） A . 位于浙江省沿海地区 B . 环境优美，迁入人口多 C . 医疗卫生水平高 D . 受经济因素影响人口迁移率高 （2）该村人口现状可能给当地带来的问题有（） ①养老服务难以保障 ②加重就业困难 ③劳动力短缺 ④土地养老杯水车薪 ⑤使环境人口容量降低 A . ①②③ B . ①③④
C . ②③④ D . ③④⑤ 6. （4分） (2016高一下·任城期中) 如图为2010年上海人口年龄结构示意图，上海流入人口比例最大的年龄段是（） A . 20﹣24岁 B . 25﹣29岁 C . 30﹣34岁 D . 35﹣39岁 7. （4分） (2017高一下·新化期中) 人口容量是指一个地区在一定时期能够容纳的享有合理生活水平的人口数量，由于地理位置与自然地理条件的差异，图示的四个市的人口容量也不同。读下图回答下列各题。 （1） 有人口学专家采用下列公式估算理论人口容量，理论人口容量=a×b／c，其中a为耕地面积，b为熟制，c为每年人均粮食消费所需的耕地面积。假设图示四市耕地面积、年人均粮食消费量均大致相同，按照该公式估算，四市理论人口容量最大的是（）
辽宁省阜新市阜新蒙古自治县工程地质情况
辽宁省阜新市阜新蒙古自治县工程地质情况 1.1 区域地质 根据中华人民共和国《辽宁省地质图》可知，拟建场址区域上出露的地层主要有为第四系黄土状粉土和中生界侏罗系海房沟沟组安山岩、砾岩和砂岩。 1.2 区域构造 根据《辽宁省区域地质志》，拟建场址构造单元上属于中朝准地台I燕山台褶带I4辽西台陷I41北镇凸起I41-1。 根据《辽宁省区域地质志》区内断裂有凌源-北票-沙河岩石圈断裂②，此断裂都为非全新活动断裂。 1.3 区域地震 根据《辽宁省水文地质图集》之辽宁省地震震中及地震烈度区划图可知，辽宁省是我国地震活动较多的省份之一。据文献资料不完全记载，自公元421年至1975年全省共发生3级以上地震70余次（不包括1975年海城7.3级地震的余震）﹑5级以上的破坏性地震20余次。 依据辽宁省历史地震活动规律﹑地质构造﹑新构造运动和现代应力场特征等原则，判定辽宁省地震活动主要集中在开原—渤海﹑宁城—义县，鸭绿江—庄河等三个地区，并以开原—渤海地区为最，其破坏性地震达12次之多。在拟建场址附近1977年6月5日发生4.7级地震。 根据《建筑抗震设计规范》GB50011—2010之附录A，拟建场址地区抗震设防烈度为6度，设计基本地震加速度值为0.05g，设计地震分组为第一组。 1.4 不良地质作用 根据现场勘察结果结合调查了解资料，拟建场址范围内及其附近无岩溶土洞、崩塌、滑坡、泥石流等不良地质作用，建议下一阶段进行专门的地质灾害工作。 1.5 稳定性评价 参考《火力发电厂岩土工程勘测技术规程》DL/T 5074—2006第7.1.8~7.1.9条及《升压站岩土工程勘测技术规程》DL/ 5170—2002第8.1.6~8.1.7条，对可能影响厂区稳定的全新活动断裂，特别是强烈全新活动断裂，宜采取避开的处理措施；对中等全新活动断裂，宜避开断裂400m；对微弱全新活动断裂，宜避断裂进行建设，不使建筑物横跨断裂；对非全新活动断裂，可不考虑断裂对其场址
哈萨克族的分布
哈萨克族的分布 哈萨克族是一个跨境民族，在全世界有近1500万人口，主要分布在哈萨克斯坦、中国、蒙古国、土耳其、印度、巴基斯坦、阿富汗等44国，中国的哈萨克民族主要分布在新疆伊犁哈萨克自治州的伊犁、塔城、阿勒泰三个地区和吉木萨尔、木垒、巴里坤草原，有少量居住在青海省的格尔木和甘肃省的阿克塞哈萨克自治县。 哈萨克族舞蹈 哈萨克人的舞蹈具有浓厚的草原生活气息，舞步轻快有力，刚健苍劲，动作潇洒优美。舞蹈多用“动肩”，步法上多用“马步”，动律性强，表现风格粗犷剽悍。 哈萨克民族主要是一个游牧民族，所以他们的舞蹈以骑马为题材的较多，有《骑马舞》、《驯马舞》、《骑马勇士舞》、《可爱的小马驹》、《牧马舞》和《赛马舞》等。舞蹈主要表现的是骏马在草原上奔驰的各种骄健姿态，表现了哈萨克人的民族性格和气质。 还有一类舞蹈是表现哈萨克族人民的生活、生产、劳动的，主要有《擀毡舞》、《挤奶舞》、《剪羊毛舞》、《织花毯舞》等，表现的是一种忙碌而欢快的劳动场面。 狩猎也是生活在草原上的哈萨克人的重要生产活动，在长期的狩猎活动中，他们细致观察各种动物，掌握了动物的各种特性，并积累了和它们斗争的经验。这些都被哈萨克人民编成了舞蹈，丰富了哈萨克人民的舞蹈艺术。有《鹰舞》、《熊舞》、《斗熊舞》、《瘸熊舞》、《孤雁舞》、《瘸鸭子舞》等，表现了哈萨克人民在狩猎时的情景，这些舞蹈充满了浓郁的民族生活气息。 哈萨克民族乐器 ◆打击乐器主要有达布勒、达吾勒帕孜、省达吾勒、当哈拉、斯得尔马克、阿提推亚克、阿克塔亚克、玉兹塔克勒达克等。
达布勒，是哈萨克人一种古老的战鼓，作战时，用以鼓舞士气。喜庆时，用以烘托气氛。最早由一段掏去村心的树干制成，两面蒙有羊皮、牛皮或其它兽皮，原始鼓的体积不大，常驮于马或骆驼背上。后来种类不断增加，体积也增大，并且安装了皮绳或木质把手，便于搬动。其外形类似古代月氏人的羯鼓，这可能是由于一部分月氏人融入哈萨克族后，互相影响的结果。达吾勒帕兹，原是一种木制框、绷有皮革的乐鼓，下有三只柱脚。因其附有控制装置，故哈萨克人又称之为“可松紧鼓皮的鼓”。以后由木框改为铜、铁框，双棍击擂，声音铿锵有力。这种乐器在历史上常用于狩猎和战争。省达吾勒，实为达吾勒帕孜的乐器变体。体积小，便于携带，用铜制成，单面蒙皮，敲击起来尖利刺耳，常用于狩猎。哈萨克人称之为铜鼓或三脚鼓。当哈拉，原为萨满巫师用的神具，相当于现在的铃鼓。哈萨克人称之为“带响环的手鼓”。与维吾尔族的达甫、乌孜别克族的依拉和蒙古族的登格尔相似。最初的当哈拉是用一段凿空的树干或薄木板弯曲而成鼓圈，上面蒙有一层皮革，鼓圈周围串着许多可以活动的小铁环，击奏起来叮当作响。阿萨塔亚克，是握在手中摇撼发声的乐器，亦为萨满巫跳神时所用，形同伞，由一大一小两个组成，圆顶周围缀有许多小项链式的银响环，盖上雕镂出各种美丽的图案，全长约1．3米。演奏时主要是靠摇撼发出沙沙声音，富有节奏感。故亦称摇撼杆或棍棍音，
蒙古族长调民歌
非物质文化遗产——蒙古族长调民歌 关键词：非物质文化遗产、蒙古族长调民歌、蒙古族文化、保护与传承 摘要：所谓非物质文化遗产，就是各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式，如蒙古族的民歌——长调，它就是口头文化遗产的一种。蒙古族长调民歌早在蒙古族形成时期就已经存在，它与草原、游牧生活方式息息相关，是蒙古族生产生活和精神性格的标志性展示。伴随着中蒙两国申报蒙古长调为“世界口头文化遗产”的成功，长调艺术将逐步地得到进一步的关注和保护，将更好地被传承与发扬。 文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产，而非物质文化遗产又称无形文化遗产。它是具有民族历史积淀和突出代表性的民间文化遗产，曾被誉为历史文化的“活化石”、“民族记忆的背影”。主要包括民间传说、习俗、语言、音乐、舞蹈、礼仪、庆典、烹调以及传统医药等。 2005年11月25日，中国与蒙古国联合申报的“蒙古族长调民歌”入选联合国“人类口头和非物质遗产代表作”。蒙古族长调民歌也是一种跨境分布的文化，我国的内蒙古自治区和蒙古国是蒙古族长调民歌最主要的文化分布区。此次申遗成功，显现了蒙古族长调民歌作为一种文化遗产其不可估量的艺术性及世界性的价值得到了大家的认可。 一、蒙古族长调民歌简介 “蒙古族长调民歌”是蒙古族民歌的一种形式，由32种采用大量装饰音的旋律构成，它赞美美丽的草原、山川、河流，歌颂父母的爱情、友谊，表达人们对命运的思索。蒙古族的生存环境历来是地广人稀，加之游牧的独特生活方式，使他们对爱有着自己的思考，对爱的表达也有着独特的方式，长调民歌即是在这种爱的原动力作用之下产生与发展的。因此，长调民歌中无时无刻不体现着这种爱的本质与内涵。长调的演唱和创作与牧民的田园式生活方式紧密相连，出于对草原生活步调的模仿使得上行旋律节奏缓慢稳定，下行旋律常常插入活泼的三音重复句式，这也是蒙古族至今仍然广泛延续的生活方式。 长调的历史可以追溯到1000多年前，蒙古族的祖先走出额尔古纳河两岸山林地带向蒙古高原迁徙，生产方式也随之从狩猎业转变为畜牧业，长调这一新的民歌形式便产生、发展了起来。直至今日，长调仍保留着丰富的不同地域的风格。 在相当长的历史时期内，它逐渐取代结构方整的狩猎歌曲，占据了蒙古民歌的主导地位，最终形成了蒙古族音乐的典型风格，并对蒙古族音乐的其他形式均产生了深刻的影响。可以说，长调集中体现了蒙古游牧文化的特色与特征，并与蒙古民族的语言、文学、历史、宗教、心理、世界观、生态观、人生观、风俗习惯等紧密联系在一起，贯穿于蒙古民族的全部历史和社会生活中。 二、非物质文化遗产的价值 非物质文化遗产反映了民族共同心理结构、思维习惯、生活风习等内容，规范着民族的群体生活方式、思想价值取向，能产生强大的民族凝聚力，促进民族的共识和认同。透过这些非物质文化遗产中的艺术作品，我们可以形象地看到当时的历史事件、人们的生存状态和生活方式、不同人群的生活习俗以及他们的思想与感情、艺术创作方式、艺术特点和艺术成就。倾心听一曲长调牧歌，犹如站在苍茫草原向大自然倾诉体验。这种艺术境界，被诸多音乐学家、歌唱家称之为
青海省海西蒙古族藏族自治州中考物理二模试卷
青海省海西蒙古族藏族自治州中考物理二模试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共18题；共36分) 1. （2分） (2017八上·惠安期中) 小林乘坐从上海开往泉州的动车，当动车进入泉州境内时他感慨地说：“我终于来到泉州了！”，他说出这句话时所选择的参照物是（） A . 泉州 B . 小林本人 C . 小林所乘坐的动车 D . 坐在小林身边的乘客 2. （2分）(2017·无锡) WiFi上网是当今广泛使用的一种无线网络传输技术，它快递信息用到的是（） A . 红外线 B . 紫外线 C . 电磁波 D . 超声波 3. （2分）自然界中有许多奥妙的声，声音是人们交流信息的重要渠道，是日常生活中经常接触到的物理现象。下列有关声现象的说法错误的是（） A . 用牙齿听声利用的是骨传导 B . 用超声能击碎人体内的结石，说明声波具有能量 C . 利用声波和电磁波都可以传递信息 D . 市区内某些路段“禁鸣喇叭”，这是在声音传播的过程中减弱噪声 4. （2分） (2016八下·揭西期末) 下列示例中属于防止惯性带来危害的是？（） A . 拍打衣服，把灰尘拍去 B . 将足球射入球门 C . 公路上的汽车看见远处有障碍物时提前减速 D . 跳远时快速助跑 5. （2分）(2016·泰安) 下列四种物态变化相同的一组是（） ①夏天，草叶上的露珠；②冬天，窗户上的冰花；③深秋，树上的白霜；④初春，冰雪消融． A . ①③ B . ①④ C . ②③ D . ②④ 6. （2分） (2017九下·宝安月考) 一支标有“220V100W”的电烙铁，为使电烙铁正常工作时电功率为
阜新蒙古族自治县编写可行性研究报告(立项备案范文)
阜新蒙古族自治县xxx生产建设项目 可行性报告 参考范文（下载可编辑）
报告摘要 阜新蒙古族自治县（简称阜蒙县）隶属于辽宁省阜新市，位于辽宁省 西部，东与彰武县、黑山县、新民接壤；西与北票毗邻；南与北镇、义县 相连；北靠内蒙古库伦旗、奈曼旗。辖20个镇15个乡，总面积6264.2平 方公里（2013年）。总人口73.0687万人（2013年），2013年，阜蒙县生产总值实现205亿元。阜蒙县有海棠山国家级自然保护区、宝力根寺、三 塔沟风景区、乌兰木图山风景区等著名景点。 该xxx项目计划总投资16466.59万元，其中：固定资产投资11667.39万元，占项目总投资的70.85%；流动资金4799.20万元，占 项目总投资的29.15%。 达产年营业收入32962.00万元，净利润5386.03万元，达产年纳 税总额3067.48万元；达产年投资利润率43.61%，投资利税率51.34%，投资回报率32.71%，全部投资回收期4.56年，提供就业职位592个。 肥料是指提供一种或一种以上植物必需的营养元素，改善土壤性质、 提高土壤肥力水平的一类物质，是农业生产的物质基础之一，一般分为有 机肥料、无机肥料、生物性肥料。
阜新蒙古族自治县xxx生产建设项目可行性报告目录 第一章项目基本情况 第二章项目背景、必要性 第三章市场调研预测 第四章项目规划分析 第五章土建工程方案 第六章运营管理模式 第七章项目风险 第八章 SWOT分析 第九章项目进度方案 第十章项目投资方案 第十一章项目经济效益分析 第十二章项目综合评估
第一章项目基本情况 一、项目名称及建设性质 （一）项目名称 阜新蒙古族自治县xxx生产建设项目 （二）项目建设性质 该项目属于新建项目，依托xxx良好的产业基础和创新氛围，充分发挥区位优势，全力打造以xxx为核心的综合性产业基地，年产值可达33000.00万元。 二、项目承办单位 xxx科技公司 三、报告咨询机构 泓域咨询机构 四、项目建设背景 肥料是农业生产中必不可少的生产资料，是粮食的“粮食”。因此，自从建国以来，为解决粮食生产问题，让人民吃饱饭，我国积极推进肥料产业的发展，通过引入国外肥料生产企业和学习其先进生产技术，造就了一批具有先进生产技术和管理能力的国有、公私合营、私营化肥企业，对
论蒙古长调演唱技巧与地方特色
论蒙古长调演唱技巧与地方特色 白音查干 本文在论述蒙古族长调民歌演唱技巧与地方特色时以巴林地区、阿鲁科尔沁地区、锡林郭勒地区的不同唱法为依据，论述对比了蒙古族长调民歌的演唱技巧、地方特色、修饰方法。 蒙古族长调民歌受不同地区习俗、语言、语音、方言的影响在演唱技巧、意味等方面各具地方特色，甚至记录曲调的风格也有所不同。解放前后原昭乌达地区沿袭古老的习俗，在聚会宴请和举行各项仪式时，通常首先要唱长调歌曲，开场的长调要求悠扬、舒展、辽阔。有力度、有层次、有秩序。该地区蒙古族唱短调民歌时自然缓慢，常用长调的演唱技巧来唱短调民歌。如唱短调歌曲《鸿古尔勃日》时，以辽阔、优美、缓慢的长调风格演唱（谱例1附后）。其实《鸿古尔勃日》这首歌是4／4节拍的短调民歌，人们之所以用长调风格演唱是与当时该地区人烟稀少、五畜兴旺、安逸悠闲的生活习俗和罗曼蒂克式的生活背景有着密切联系的。这里说的用长调民歌风格演唱短调民歌，并不是说无休止地拖延曲调，无法无章地乱唱，而是这种唱法有着其发自内心深处的规律性和独特的自然性。是由该地区人们的民族心态特点所开发的技巧、韵律。这是一种妙不可言的神韵。广泛流传于巴林地区的民歌《道日吉拉哈瓦》（谱例2附后）是一首2／4的短调民歌，在民歌集中也有记载。但当地的老人们却以旋律起伏、悠闲缓慢的长调唱法唱这首歌，他们唱得宛转自如，富有独特的风格。老前辈歌唱家莫德格老师说：“一个民族没有自己的东西（艺术）是不行的，无论何时何地我都喜欢唱长调，就是唱蒙古族的短调歌曲时我依然喜欢用宽广、悠扬、缓慢的长调风格演唱。因为我们生长在辽阔的草原，心胸也如此宽广。” 由此可见莫老师的家乡乌珠穆沁一带也习惯用长调风格唱短调歌曲，如《老大宛》（谱例3附后），这种演唱方法已形成了具有鲜明地方特色的自然规律。 在蒙古族长调演唱技巧中“额格希格诺古拉”（优美曲折音）的演唱方法与技巧是个重要课题。根据著名长调歌唱家照那斯图教授有关“诺古拉”的学说，联系实际演唱方法和演唱技巧，人们将蒙古族长调“诺古拉”分为“好来诺古拉”（嗓子曲折音），“腭柔诺古拉” （下颌曲折音或重音），“膛耐诺古拉”（腭部曲折音）三大类。只要是发自歌手素有天赋、经过训练的歌喉，发自肺腑深处的“诺古拉”才可谓是舒适的诺古拉，乱喊乱叫是形不成“诺古拉”的。在此需要一提的是应将“诺古拉”完整地称为“额格希格诺古拉”，这和阴阳并存之原理一样，“额格希格”（优美吟咏）与“诺古拉” （曲折音）在演唱技巧中是一个不可分割的共同体。优美曲折的音韵是肺部的气流通过演唱者素有的弹性娴熟的嗓子引发出来的，所以说“额格希格诺古拉”是大脑的指挥系统和发声器官弹性（乌音哈饨其纳日）作用相结合的“产物”。要想了解掌握独特的风格，首先要研究掌握其演唱技巧。 蒙古族长调的唱法、技巧、修饰手段很多，如：舒日古拉呼（假声唱）、柴如拉呼（真声唱）、额格希格诺古拉、额日古勒特、图日力格（长调中女声伴唱法）。布如拉呼、哈图诺古拉、左愣诺古拉、希荣海拉呼、杰木日勒、哈依拉格（甩腔）、呼格扫力格得勒（转调）。耐日森耐日斯和、清晰发音、膛
甘肃省所辖市县乡镇
（26）省 市（辖5个市辖区、3个县。共51个街道、34个镇、27个乡） 城关区（辖24个街道） 路街道路街道路街道伏龙坪街道路街道广武门街道东岗西路街道皋兰路街道 渭源路街道雁南街道雁北街道盐场路街道草场街街道靖远路街道团结新村街道铁路东村街道 铁路西村街道五泉街道火车站街道拱星墩街道嘉峪关路街道焦家湾街道东岗街道青白石街道 七里河区（辖9个街道、4个镇、2个乡） 秀川街道土门墩街道西站街道西园街道西湖街道建兰路街道龚家湾街道 晏家坪街道敦煌路街道黄峪乡岭乡西果园镇阿干镇八里镇家坪镇 西固区（辖7个街道、2个镇、4个乡） 西固城街道先锋路街道福利路街道四季青街道坪街道西柳沟街道临洮街街道镇新城镇金沟乡达川乡河口乡柳泉乡 安宁区（辖8个街道） 培黎街道安宁西路街道银滩路街道家堡街道孔家崖街道十里店街道安宁堡街道沙井驿街道 红古区（辖3个街道、3个镇、1个乡） 窑街街道下窑街道矿区街道红古乡海石湾镇花庄镇平安镇 永登县（辖13个镇、5个乡） 城关镇武胜驿镇中堡镇中川镇连城镇河桥镇红城镇上川镇树屏镇 镇苦水镇川镇龙泉寺镇坪城乡民乐乡通远乡七山乡柳树乡 皋兰县（辖4个镇、3个乡） 石洞镇西岔镇什川镇忠和镇黑石乡中心乡水阜乡 榆中县（辖8个镇、12个乡） 城关镇甘草店镇夏官营镇高崖镇青城镇金崖镇定远镇和平镇小康营乡清水驿乡中连川乡园子岔乡上花岔乡哈岘乡连搭乡马坡乡新营乡龙泉乡韦营乡贡井乡金昌市（辖1个市辖区、1个县。共6个街道、8个镇、4个乡） 金川区（辖6个街道、2个镇） 路街道路街道路街道金川路街道新华路街道路街道宁远堡镇双湾镇 永昌县（辖6个镇、4个乡） 城关镇河西堡镇新城子镇朱王堡镇东寨镇水源镇红山窑乡焦家庄乡六坝乡南坝乡市（辖2个市辖区、3个县。共10个街道、19个镇、49个乡[其中1个民族乡]） 区（辖6个街道、2个镇、2个乡） 人民路街道公园路街道四龙路街道工农路街道纺织路街道王岘街道水川镇四龙镇强湾乡武川乡 平川区（辖4个街道、3个镇、4个乡） 宝积路街道电力路街道兴平路街道红会路街道王家山镇水泉镇镇宝积乡黄峤乡种田乡复兴乡
蒙古族长调民歌
蒙古族长调民歌 非物质文化遗产——蒙古族长调民歌 关键词:非物质文化遗产、蒙古族长调民歌、蒙古族文化、保护与传承 摘要:所谓非物质文化遗产，就是各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式，如蒙古族的民歌——长调，它就是口头文化遗产的一种。蒙古族长调民歌早在蒙古族形成时期就已经存在，它与草原、游牧生活方式息息相关，是蒙古族生产生活和精神性格的标志性展示。伴随着中蒙两国申报的成功，长调艺术将逐步地得到进一步的关注蒙古长调为“世界口头文化遗产” 和保护，将更好地被传承与发扬。 文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产，而非物质文化遗产又称无形文化遗产。它是具有民族历史积淀和突出代表性的民间文化遗产，曾被誉为历史文化的“活化石”、“民族记忆的背影”。主要包括民间传说、习俗、语言、音乐、舞蹈、礼仪、庆典、烹调以及传统医药等。 2005年11月25日，中国与蒙古国联合申报的“蒙古族长调民歌”入选联合国“人类口头和非物质遗产代表作”。蒙古族长调民歌也是一种跨境分布的文化，我国的内蒙古自治区和蒙古国是蒙古族长调民歌最主要的文化分布区。此次申遗成功，显现了蒙古族长调民歌作为一种文化遗产其不可估量的艺术性及世界性的价值得到了大家的认可。 一、蒙古族长调民歌简介 蒙古族长调民歌”是蒙古族民歌的一种形式，由32种采用大量装饰音的“旋律构成，它赞美美丽的草原、山川、河流，歌颂父母的爱情、友谊，表达人们对命运的思索。蒙古族的生存环境历来是地广人稀，加之游牧的独特生活方式，
使他们对爱有着自己的思考，对爱的表达也有着独特的方式，长调民歌即是在这种爱的原动力作用之下产生与发展的。因此，长调民歌中无时无刻不体现着这种爱的本质与内涵。长调的演唱和创作与牧民的田园式生活方式紧密相连，出于对草原生活步调的模仿使得上行旋律节奏缓慢稳定，下行旋律常常插入活泼的三音重复句式，这也是蒙古族至今仍然广泛延续的生活方式。 长调的历史可以追溯到1000多年前，蒙古族的祖先走出额尔古纳河两岸山林地带向蒙古高原迁徙，生产方式也随之从狩猎业转变为畜牧业，长调这一新的民歌形式便产生、发展了起来。直至今日，长调仍保留着丰富的不同地域的风格。 在相当长的历史时期内，它逐渐取代结构方整的狩猎歌曲，占据了蒙古民歌的主导地位，最终形成了蒙古族音乐的典型风格，并对蒙古族音乐的其他形式均产生了深刻的影响。可以说，长调集中体现了蒙古游牧文化的特色与特征，并与蒙古民族的语言、文学、历史、宗教、心理、世界观、生态观、人生观、风俗习惯等紧密联系在一起，贯穿于蒙古民族的全部历史和社会生活中。 二、非物质文化遗产的价值 非物质文化遗产反映了民族共同心理结构、思维习惯、生活风习等内容，规范着民族的群体生活方式、思想价值取向，能产生强大的民族凝聚力，促进民族的共识和认同。透过这些非物质文化遗产中的艺术作品，我们可以形象地看到当时的历史事件、人们的生存状态和生活方式、不同人群的生活习俗以及他们的思想与感情、艺术创作方式、艺术特点和艺术成就。倾心听一曲长调牧歌，犹如站在苍茫草原向大自然倾诉体验。这种艺术境界，被诸多音乐学家、歌唱家称之为“天籁与心籁的完美统一”，而美学家则称之为“人和大自然高度自由完美的统一”，长调给我们带来的不只是美的感受更是心灵的超脱。 三、保护非物质文化遗产的重要意义
青海省海西蒙古族藏族自治州2021年中考物理模拟试卷(4月份)D卷
青海省海西蒙古族藏族自治州2021年中考物理模拟试卷（4月份）D卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、单选题（（本大题10小题，每小题3分，共30分）在每小题列出 (共10题；共27分) 1. （2分） (2019八下·广水月考) 下列关于力学现象解释中正确的是（） A . 课桌没有能推动，是因为水平推力小于摩擦力 B . 拦河坝做成上窄下宽形状，是为了增大受力面积而减小压强 C . 苹果在空中下落得越来越快，是因为力可以改变物体的运动状态 D . 击打排球时手感到疼，是由于球受平衡力作用 2. （3分） (2019八下·西安期中) 下列现象说明力可以改变物体运动状态的是（） A . 铅球落地时，将地面砸出了一个小坑 B . 用力拉弹簧使弹簧伸长 C . 在平直公路上匀速行驶的汽车 D . 汽车在弯道处减速转弯 3. （2分）如图，是小球从某高度处由静止下落h过程的路程与时间关系图，在下面的四个选项中，描述重力对该球做功大小与时间关系正确的图线是（） A . B . C . D .
4. （3分）体积相同的实心钢球和铝球，钢球静止在水平桌面上，铝球则在同一水平桌面上匀速运动，由此可知（） A . 两球的势能相等 B . 两球的动能相等 C . 两球的机械能一定不等 D . 两球的机械能可能相等 5. （3分） (2015八下·深圳期中) 氢气球下用细线悬挂一个重物匀速直线上升，若细线突然断裂，则重物将（） A . 先上升后下落 B . 保持原速度一直上升 C . 立即下落 D . 不再受力 6. （3分）我们赖以生存的自然界蕴藏着无限的奥秘，科学家们是通过什么方法去认识它们的（） A . 猜想假设 B . 科学探究 C . 设计实验 D . 交流合作 7. （3分）(2020·滨海模拟) 图中的家庭电路元件，连接顺序正确的是（） A . B . C .