古代文人的小故事

古代文人的小故事

【篇一：古代文人的小故事】

观古往今来,一直是承接历史展望未来的桥梁,下面这些是小编为大家

推荐的几篇古代文人故事。

古代文人故事1：李白和汪伦的故事桃花潭，在安徽省南部青弋江

的上游(今泾县水车公社境内)，是个风景幽美的地方。这里，一直流

传着这么一个感人的故事：

唐朝时候，桃花潭边，有一个出身贫寒的青年人，名叫汪伦。汪伦

家贫读不起书，但很爱听诗书;每次到田里干活，经过村头的私塾，

见老先生讲诗书，总是悄悄地在窗边听一会。当时，诗人李白已名扬，汪伦很喜爱他的诗。他常常想：要是我能亲眼见到李先生一面，那该是多么幸福啊!

这一年春天，李白从宣城的敬亭山下来到泾县城边的水西。当时，

水西是泾县的风景胜地：翠竹亭亭掩古塔，泉水潺潺绕寺前。李白

很喜欢这个地方，在此玩赏了数日，作了不少诗，还恋恋不想离开。李白来到水西，不知怎么被汪伦知道了。他非常高兴，驾一叶小舟，顺着青弋江的碧波来到了水西。他上了岸，一眼就看到一个风流儒

雅文士，站在古寺前观赏烟霞，浏览风光。他从旁边一个游客口中

得知，这人就是李白。他欣喜地走上前去，倒身就拜：

先生，久仰了!

李白吃了一惊，定睛一看，原来是个布衣打扮、素不相识的俊俏后生，他眨眨眼想了想说：

年轻人，你找错人了吧?

没有，汪伦咧开嘴笑了，我找的就是你，李青莲先生。

哦，找我有什么事? 李白含笑，他觉得这青年人很有趣。

汪伦又打了一躬，说：我叫汪伦。听说先生喜欢饮酒吟诗，今特来

奉告，有一个好去处，不知先生可愿前往?

李白一听，正中下怀，急忙问道：在什么地方?快告诉我。

汪伦指着闪闪发光的青弋江，说：在这条江的上流，我就住在那里;

那里有一个桃花潭，岸上有十里桃花，万家酒店。

真的? 李白到泾县数日，还不曾听说有这么个好地方，于是他怀疑地问道：果真有十里桃花，万家酒店 ?

千真万确。

汪伦点点头，不知先生可想去游一游?

李白从汪伦那诚实的眼神中看出，这个青年人决不会撒谎，于是欣

然应道：

去，我一定去!

那好。先生，请上船吧。

就这样，青弋江的流水，把李白送到了桃花潭边。

当时，桃花潭边是很荒凉的。二人弃船上岸。李白抬头看去，哪里

有什么十里桃花，万家酒店 ?!但见潭水悠悠，野渡舟横。岸上只有

一树桃花，孤零零地开着，桃花树边，有一个茅店，门前屋檐下，

一根细竹竿斜挑着一面杏黄色的酒旗，在春风中哗啦啦地飘舞。

李白万万没想到这就是汪伦说的桃花潭。正想找他问个明白，汪伦

却含笑不语，拉他进了小酒店，拣了个座位坐下，向店家要了一壶

陈窖老酒，几碟山鲜野味，汪伦这才举起酒杯对李白说：

先生，山野荒村，无甚招待，千万莫要见怪。

李白也端起酒杯，呷了一口，疑惑地问：

这就是你说的桃花潭?

汪伦笑道：是啊，这就是桃花潭。

你骗了我，李白放下酒杯不悦地站了起来，哪里有什么十里桃花，

万家酒店 ?

有啊。

汪伦依然微笑道，我们刚才经过的地方，叫十里边山，这小店门前

的那棵桃花，不是十里桃花吗?

那万家酒店呢? 李白又问道。

先生，你看。

汪伦指着窗外那面迎风飞舞的酒旗说，喏，那不写得清清楚楚。

李白朝那酒旗瞅了一眼，上面果真写了万家酒店四个大字

原来酒店主人姓万。

李白这才恍然大悟，噗哧一声，刚进口的酒喷了一地，他连连点头，原来如此!

汪伦这才把心底话儿全掏了出来：先生，我是个山野鲁莽之人，平

时很喜欢你的诗，也很想见你一面。这次听说你到了水西，一心想

请先生到寒舍作客，又怕先生嫌我们家贫，不肯光临，因此想了这

么个主意。晚生该死，欺骗了先生，请先生宽恕! 说罢，纳头便拜。

李白顿时被汪伦的一片诚心实意感动了，他双手扶起汪伦，深情地说：你要早说明，我也会来的。我很喜欢你，我俩交个朋友吧。

汪伦万万没想到这位闻名天下的大诗人，会同自己这样一个布衣平

民交朋友，他激动地拉住李白的手，热泪滚滚而下，滴落在李白的

衣袖上

就这样，李白在桃花潭边住了十多日，受到汪伦和村人的热情款待。李白临走那天，汪伦恋恋不舍，唱着山歌为他送行。他很感动，诗

兴大发，口占一首绝句《赠汪伦》：

李白乘舟将欲行，

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，

不及汪伦送我情。

李白的船远了，他回过头来，看见汪伦还站在岸边，朝他不住地挥手，挥手

古代文人故事2:范蠡和西施的故事勾践灭了吴国，在大摆庆功酒的

那天夜里，功劳很大的范蠡，悄悄地带了西施，偷偷出齐门，坐上

早就等在那里的阿得大叔的小木船，穿过护城河，转了一个圈子，

直向太湖而去。他们到了太湖北边的五里湖边，见这里风景优美，

山明水秀，就搭了几间草房子，隐姓埋名住了下来。

住了几天，西施与阿得大叔商量，想重操旧业，纺纱织布。范蠡知

道了，笑笑说：昨天的君王妃子，今天又做了农家女。

西施说：坐吃山空，我们总得活下去。

范蠡却不以为然，笑着说：我能使越国富强，灭掉吴国，还怕没有

养活三口之家? 他要西施尽管放心。每天早晨傍晚，总是伴着西施，在五里湖边走走，看看野景散散心。慢慢地，西施脸上增加了红润，心痛病也不大发了。有时，他们走上小土坡，到野花丛里坐坐。

西施高兴的时候，便摆动宽袖，翩翩起舞。据说过路人常常看到西

施轻盈的舞姿，正如仙子下凡一般，这个地方后来叫做仙女墩。

西施对范蠡说：总要有些事情做做，现在闲着也闷得慌。

范蠡点点头说：那我们就来酿酒，开一个小酒店吧!

五里湖边的小酒店办起来了，生意十分兴旺。范蠡懂得酿酒，他用

野花的香料做酒引子。用太湖甜水酿造，酒香扑鼻，酒味醇厚，到

这里来喝过酒的，一个个都竖起大拇指夸赞好酒。没有多久，五里

湖边这家小酒店就远近闻名了。

可是好景不长，一天，有个喝酒常客告诉范蠡说，勾践杀掉了大将

文种，现在正派人到处寻找逃走的范蠡和西施。阿得大叔听到这样说，愁得坐立不安。西施也整天愁眉不展，心惊肉跳，怕范蠡被人

抓走。范蠡却一点也不惊慌，宽慰阿得大叔和西施说：鸟在笼中，

尚且能夺门高飞，何况已在山林!天地大得很，何愁没有安身之处。

第二天，小酒店就关了门，他们把酿好的酒，全部倒在太湖里，从此，太湖水可以闻到一阵阵酒香味。范蠡要阿得大叔留在家里，他

自己带西施来到宜兴一带，改名叫陶朱公。

西施在宜兴丁独山住了一些时候，但总忘不了五里湖边的山光水色，说那里的鲜鱼活虾，也比别处的更加鲜美可口。他们又回到了五里

湖边。

一天吃过晚饭，西施说：回来一年多了，得想法做点生意弄点钱。

范蠡笑笑，对西施说：钱有的是，就怕你花不掉。

他说着一手拉住阿得大叔，一手拉住西施，来到一个大池塘边，说

钱就在这池塘里。他拾起一块泥团，往湖心掷过去，只听得泼辣辣

一声，月光里，好几条尺把长的鱼窜得老高。

我计算过了，这个池塘里的鱼，至少可以收二十担，还不够我们一

年吃用吗? 原来范蠡早就在水草边捞了鱼子，在几个池塘里养了鱼。第二年，范蠡就和当地老百姓一起筑堤围塘养鱼。最早养的是鲤鱼。鲤鱼名字好听，肉质鲜美，西施也最喜欢吃。范蠡赚了很多钱，他

又把大桩钱财散给穷苦的老百姓。

这年春夏之交，西施又发了一次，她忧忧郁郁，面对太湖风光，更

是触景生情，有一次，他俩来到东乡的一个池塘边，那里绿柳垂杨，景色迷人。西施听几个渔人在树底下聊天。有一个说：勾践夫人太

残忍，连那些歌女也都被她沉到江中淹死了! 西施当场昏了过去，醒

来后，长长地吐了三口气(后人称这个池塘为三叹塘)。范蠡扶住西施，回到家里，她仍然感伤万分，泪流满面，没有多久，这个才貌双全

的女子就死了。她死后，就葬在三叹塘那里。

范蠡睹物伤情，就到太湖中的马迹山去，后来死在马迹山。阿得叔

根据他死前的嘱咐，把他的尸体埋葬在马山的杜圻洲。

范蠡和西施居住过的五里湖边，后来修建了风光美丽的蠡园，就因

范蠡而得名;鼋头渚的陶朱阁，也是为纪念范蠡、西施而修建的。

古代文人故事3:郑板桥审石头的故事早先，咱这潍县赶大集，是在

东门外的沙滩上。一到大集，人山人海，十分热闹;作买作卖的，干

什么的都有。

这天又是大集。县太爷郑板桥正在东门城墙上看着百姓来来往往的

作买卖，忽听得城墙下有人嚎哭。板桥低头细看，只见一堆人围着

看一个老妇人哭诉。板桥大人差人去问，原来一个卖蛋的，挎着一

篮子鸡蛋去集上卖，没想到走到这里被一块石头绊倒，一篮子鸡蛋

摔了个碎。老妇人一见，守着淌了黄的碎鸡蛋皮哭嚎不休。

板桥大人听了，略作沉吟，发话道：大胆顽石，竟敢绊倒老人，摔

碎鸡蛋，让老人如何过活?来人，立即将顽石锁上大堂，待本官勘问!衙役们一听，心里好笑，竟有这等怪事，老爷要审石头!但又不敢违命，只好立即下城来，用铁索锁上石头，领着老妇人，一起回县大

堂来。

这一下惊动了满集的人，听说县大老爷要审石头，这事可是头一遭，看看大老爷怎么个审法!看热闹的人踢里踏拉跟了一大串。越走看热

闹的越多，越传越远，县大堂前是黑压压的一片人。板桥大人端坐

堂上，两边衙役侍立，喝令带上顽石来。原告老妇人也跪在一边，

又大开衙门，放看热闹的进来。看热闹的开始不敢往里进，后来有

几个大胆的先进来了，众人一看没事，一下子涌进大门，满满站了

一院子。板桥大人喝令关门。众人又有点提心吊胆。猜不透他胡芦

里卖的什么药。

板桥大人问清了老妇人摔倒经过，开言道：恻隐之心，人皆有之。

一人帮百人难，百人帮一人易。现在院内诸位，每人助老人一钱，

可救老妇人一难。现将老人竹篮放于门口，各位出门时放一文钱于

篮内即可，诸位请便! 看热闹的人恍然大悟，这才明白桥板大人审石

头的用意。人们依次退出，出门时或三文，或五文，放在老妇篮内。人走完了，竹篮内钱也不少了。

板桥大人见人走完了，喝声退堂! 老妇人千恩万谢，挎起篮子走了。这就是郑板桥审石头一段佳话，流传至今。

看了古代文人故事的人还看了：

【篇二：古代文人的小故事】

古代诗人小故事范文一：1、磨针溪在眉州象耳山下。世间相传李太

白在山中读书，还没有读完，就放弃离去了。过了小溪，看见一位

老婆婆正在磨铁杵，李白感到奇怪便问她，老婆婆回答：“我想要做针。”李白问道：“铁杵磨成针，能行吗？”老婆婆答道：“只需功夫深！”李白被她的毅力与意志所感动，就回到了山上完成学业。老婆

婆自己说她姓武，现在磨针溪旁有武氏岩。

2、贾岛初次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了一句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”想用“推”字，又想用“敲”字，反复思

考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，不停做着推和敲的动作，围观的人对此感到惊讶。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正

带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还

在不停地做（推敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从

推搡到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字

还是用“敲”字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避。

韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并

排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。（韩愈）因此跟普通老百姓贾岛结下了深厚的友谊。原文地址：1、磨针

溪在眉州象耳山下。世间相传李太白在山中读书，还没有读完，就

放弃离去了。过了小溪，看见一位老婆婆正在磨铁杵，李白感到奇

怪便问她，老婆婆回答：“我想要做针。”李白问道：“铁杵磨成针，

能行吗？”老婆婆答道：“只需功夫深！”李白被她的毅力与意志所感动，就回到了山上完成学业。老婆婆自己说她姓武，现在磨针溪旁

有武氏岩。

2、贾岛初次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了一句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”想用“推”字，又想用“敲”字，反复思

考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，不停做着推和敲的动作，围观的人对此感到惊讶。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正

带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还

在不停地做（推敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从

推搡到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字

还是用“敲”字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避。

韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并

排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。（韩愈）因此跟普通老百姓贾岛结下了深厚的友谊。

范文二：王维买药

唐代著名诗人王维,年轻时不仅文才出众,而且仪表堂堂。因此,许多名门望族、达官显贵,都希望王维能成为自己的乘龙快婿,有的托媒前去

说合,有的亲自登门求亲,但都被王维一一婉言谢绝了。

那年刚入冬,忽然下起雨来,天气骤然变冷,王维受了风寒,感到有些发烧,身上难受,便去找郎中诊治,郎中给王维开了几味草药,让王维拿上

药方速去药店买药。

阅读详情：

且说药店的掌柜有个独女,名叫紫云,芳龄二九,长得貌若仙女,精通诗

词联谜,是镇上有名的才女。

阅读详情：那天正巧掌柜的有事外出,紫云代父打理药店。王维来到

药店,见紫云虽非大家闺秀,却别有一番风姿,一时竟看呆了。而紫云却不卑不亢,落落大方地问王维道:“公子有何贵干?” 阅读详情：王维这

才回过神来,连忙答道:“昨日偶染风寒,特买几味草药疗疾,不知贵店有无?” 阅读详情：姑娘微微一笑,又问:“有药方吗?” 阅读详情：王维素闻紫云颇有才华,决定试她一试,灵机一动,说:“来得慌张,药方忘带了。” 阅读详情：紫云道:“还记得药名吗?” 阅读详情：王维说:“记得,头一

味是——酒阑宴毕客何为?” 阅读详情：紫云不由一怔,但马上明白过来:此人借口买药,实为前来考试姑娘我的才学。便将身子一扭,背对着王维,面对着药橱,道:“酒阑宴毕客当归,当归当然有了。” 阅读详情：

王维一惊,暗暗钦佩紫云果然才思敏捷,又说道:“夜深月黑路不迷。”

阅读详情：姑娘又马上猜中,仍然背对着王维,以问作答:“??熟地??要多少?” 阅读详情：“再要百年美貂裘。” 阅读详情：“??陈皮??也有。” 阅读详情：“还要夫妇偕白头。” 阅读详情：“??百合??是新

进的。” 阅读详情：…… 阅读详情：

王维被紫云姑娘的才思折服了,一种爱慕之情油然而生。买药回去之后,心里久久平静不下,觉得紫云正是自己所希望的未来伉俪。但他不

知道人家意下如何,又不便直接去问,决定重新试探姑娘一回,便提笔在纸上写了一首诗,然后折叠几下,唤来书童,吩咐他道:“我方才前去买药,买得少了,你拿上这个药方,速去再买两服来。” 阅读详情：书童来到

药店,言称王公子派他前来买药,说罢将药方递给了紫云。紫云展开一看——哪是什么药方?原来是一首谜诗: 阅读详情：二者缺一真可叹,

书房偏又无石砚, 阅读详情：金童身边少玉女,晴天无日烦心添。

阅读详情：紫云斟字酌句,原来是个四字成语:一见钟(钟)情。不禁两

腮飞红,连忙假装取药转过脸去,问书童道:“那位王公子叫什么呢?” 阅读详情：书童忙答道:“就是大名鼎鼎的诗人王维呀!” 阅读详情：

啊?原来他就是王维!其实,紫云姑娘也对那个英俊潇洒、才华不凡的

买药书生产生了爱意,一听那人就是王维,心中更加欢喜,低头一想,便

对书童谎称王维所买之药本店已经不全,让他明日再来。说罢也给王

维回了首谜诗,然后叠好,让书童带了回去。

阅读详情：王维接到紫云的回信,急忙展开看去——阅读详情：一月

一日喜相逢,二人结缘去问僧, 阅读详情：竹林深处见古寺,伊刚张口

人无踪。

阅读详情：王维乍一看,顿时凉了半截,再一琢磨,不由会心地笑了。阅读详情：

李白和孟浩然的故事唐玄宗开元十三年（公元725年），李白乘船

从四川沿长江东下，一路游览了不少地方。在襄阳（今湖北襄樊），他听说前辈诗人孟浩

然隐居在城东南的鹿门山中，特地去拜访他。孟浩然看了李白的诗，大加称赞，两人很快成了挚友。孟浩然热情地款待李白，并留他住

了10多天。

公元730年阳春三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），

便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌）相会。这天，他们

在江夏的黄鹤楼愉快地重逢，各诉思念之情。几天后，孟浩然乘船

东下，李白亲自送到江边。船开走了，李白伫立江岸，望着那孤帆

渐渐远去，惆怅之情油然而生，便挥就了这首《黄鹤楼送孟浩然之

广陵》。首句点明送别之地是黄鹤楼，次句点明送别的时间是花开

似锦的暮春三月，也暗示了这烟花美景将伴随友人一路直到扬州。

扬州当时是繁华之都，这时节肯定也是花团锦簇，春光烂漫。后两

句传情达意，诗人将离别之情寄托在碧空与江水之间，言虽尽而意

未尽，令人回味无穷，堪称送别佳作。

乌台诗案

乌台诗案是影响苏轼一生的重大事件。

宋神宗在熙宁年间（1068～1077）重用王安石变法，变法失利后，

又在元丰年间（1078～1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史李定告发，后在御

史台狱受审。御史台自汉代以来即别称“乌台”，所以此案称为“乌台

诗案”。

1079年（元丰二年）三月，苏轼被贬调湖州。贬调的原因是他不赞

成王安石的新法。在奉调时，苏轼依例向宋神宗上表致谢。本是官

样文章，但他知道自己被外放，是新党作了手脚，于是在表中写出

了略带牢骚的“知其生不逢时，难以追陪新进；查其老不生事，或可

牧养小民”一句。朝廷的公报是固定按期出版的，相当于现在的官方

报纸，苏轼的文字照例惹人注意，这次谢恩表，使那些“新进”成了

读书人心目中的笑柄。

监察御史舒亶、御史中丞李定等人，举出苏轼的《杭州纪事诗》作

为证据，说他“玩弄朝廷，讥嘲国家大事”，更从他的其它诗文中找

出个别句子，断章取义地给予定罪，如：“读书万卷不读律，致君尧

舜知无术”。本来苏轼是说自己没有把书读通，所以无法帮助皇帝成

为像尧、舜那样的圣人，他们却指他是讽刺皇帝没能力教导、监督

官吏；又如“岂是闻韶忘解味，迩来三月食无盐”，说他是讽刺禁止

人民卖盐。总之，是认定他讥讽皇上和宰相，罪大恶极，应该处死刑。虽然他们都要苏轼死，但神宗皇帝不愿杀害他，只同意拘捕他，而且不同意苏轼在进京途中关入监狱过夜。

朝廷在七月二十八日将苏轼逮捕，八月十八日送到御史台的监狱。

二十日，正式提讯。此时任宰相的王珪，指出苏轼歌咏桧树的诗句：“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知。”隐刺皇帝：“皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！”新党指控苏轼“大逆

不道”，要置其于死地。十月十五日，御史台申报苏轼诗案的审理情况，其中有苏轼数万字的交代材料，查清收藏苏轼讥讽文字的人物

名单，计有司马光、范镇、张方平、王诜、苏辙、黄庭坚等二十九

位大臣名士。李定、舒亶等欲置苏轼于死地而后快，但神宗一时举

棋不定：太祖早有誓约，除叛逆谋反罪外，

一概不杀大臣。

明代张路绘《苏轼回翰林院图》阅读详情：

苏轼写《狱中寄子由》说“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”，无

比凄惨。审讯者常对他通宵辱骂。巨大精神压力下，苏轼写下了“与

君世世为兄弟，再结来生未了因”的悲惨诗句。因为儿子苏迈离开京

城去别处借钱，把送饭的事交给朋友，但是忘了告诉朋友父子之间

有约定：送饭只送蔬菜和肉食，若听到坏消息，才送鱼去。巧的是

这位朋友恰恰送去熏鱼。苏轼大惊，就给弟弟苏辙写了上面两首诀

别诗。诗作完成后，狱吏按照规矩，将诗篇呈交神宗皇帝。宋神宗

读到苏轼的这两首绝命诗，感动之余，也不禁为苏轼的才华所折服。加上当朝多人为苏轼求情，王安石也劝神宗说：“圣朝不宜诛名士”，神宗遂下令对苏轼从轻发落，贬其为黄州团练副使。轰动一时的“乌

台诗案”就此销结，而苏轼的这两首“绝命诗”也广为流传开来。

辛弃疾

辛弃疾是南宋抗金名将，大词人，本片所讲述的是他青年时期的一

段逸闻传奇。1150年，年轻骁勇的金将粘得力率金兵闯入南宋城池

山东历城烧杀劫掠。辛文郁率众家丁力抗金寇，并掩护父亲辛赞与

lo岁的儿子辛弃疾远遁。战火中，辛文郁背中粘得力斧劈，含恨而逝，辛弃疾挣脱祖父，抚尸痛哭。粘得力以全城大宋百姓生命相胁，迫辛赞归降。辛赞身在金营，心中仍眷念祖国山河，他指导孙子辛

弃疾阅读汉室书籍、令他拜师学艺，以待重返祖国收复失地。1161年，文武兼备的辛弃疾拜别已辞官的爷爷，与同伴党怀英以应考为

名，进京探查金人军情。长城下，辛弃疾绘图时被金兵察觉，迅速

隐蔽。粘得

力得知，嘱部将土德彪监视赶考举子。党怀英满腹经纶，高中状元；而辛弃疾则人追缉，被岳飞旧将、乔装成说书艺人的铁嘴岳所营。

党怀英贪慕功名，出卖辛弃疾，带金兵追至，铁嘴岳为掩护辛弃疾

以身殉国。辛弃疾带伤逃入范府花园。身着金人官服的范邦彦与女

儿范如玉演习武艺，辛弃疾不知就里，持剑疾刺范邦彦。粘得力与

党怀英寻迹而来，范邦彦连忙出迎，见未来女婿党怀英如此人品，

面露不愉。辛弃疾被擒，粘得力将军情图交党怀英保存。范如玉目睹，深慕辛弃疾之忠义，不耻党怀英所为，她与父亲合力，终助辛

弃疾逃出樊笼。灵岩寺方丈义端留辛弃疾养伤，引辛赞前来，令他

祖孙相见。金兵围住寺院，辛赞见一手养大的党怀英竞卖国求荣，

痛心疾首，怒斥金人后含愤而逝。范如玉拉辛弃疾杀出庙门，得百

姓相助火烧金兵。历城辛文郁墓前，辛弃疾跪拜立誓：身许抗金大业，誓将胡虏逐出中原。

杜甫

唐军收复长安以后，杜甫也跟着许多官员一起回到长安。唐肃宗把

他派到华州（今陕西华县）做个管理祭祀、学校工作的小官。杜甫

带着失意的心情，来到华州。那时候，长安、洛阳虽然被官军收复了，但是安史叛军还没消灭，战争还很激烈。唐军到处拉壮丁补充

兵力，把百姓折腾得没法过活。有一天，杜甫经过石壕村（在今河

南陕县东南），时间已经很晚了。他到一家穷苦人家去借宿，接待

他的是老农夫妻俩。半夜里，他正翻来覆去睡不着觉的时候，忽然

响起一阵急促的敲门声。杜甫在房里静静听着，只听到隔壁那个老

人翻过后墙逃了，

老婆婆一面答应，一面去开门。

进屋的是官府派来抓壮丁的差役，他们厉声吆喝着，问老婆婆说：“你家男人到哪里去了？” 老婆婆带着哭声说：“我的三个孩子都上邺

城打仗去了，前两天刚接着一个儿子来信，说两个兄弟都已经死在

战场上。家里只有一个儿媳和吃奶的孙儿。你还要什么人？” 老婆婆

讲了许多哀求的话，差役还是不肯罢休。老婆婆没有法子，只好自

己被差役带走，到军营去给兵士做苦役。

天亮了，杜甫离开那家的时候，送别的只有老农一个人了。杜甫亲

眼看到这种凄惨情景，心里很不平静，就把这件事写成诗歌，叫

《石壕吏》。他在华州的时候，前后一共写过六首这样的诗，合起

来叫做“三吏三别”（《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》、《新

婚别》、《垂老别》、《无家别》）。由于杜甫的诗歌大多是写安

史之乱中人民的苦难，反映了唐王朝从兴盛到衰落的过程，所以，

人们把他的诗篇称作“诗史”。

范文三：古代诗人的五则小故事

苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。他

在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。为防徇私，那时

的考卷均为无记名式。所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，

但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。在知道真实情

况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的

大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真是该

让他出榜于人头地啊（成语出人头地就是从这儿来的）！”并正式收

苏轼为弟子。

北宋仁宗时，有位名妓谢玉英，色佳才秀，最爱唱柳永的词。柳永

才高气傲，恼了仁宗，不得重用，中科举而只得个馀杭县宰。途经

江州，照例浪流妓家，结识谢玉英，见其书房有一册

有一次，晏殊路过杨州，在城里走累了，就进大明寺里休息。晏殊

进了庙里，看见墙上写了好些题诗。他挺感兴趣，就找了把椅子坐下。然后，让随从给他念墙上的诗，可不许念出题诗人的名字和身分。晏殊听了会儿，觉得有一首诗写得挺不错，就问：“哪位写的？”随从回答说：“写诗的人叫王琪。”晏殊就叫人去找这个王琪。王琪

被找来了，拜见了晏殊。晏殊跟他一聊，挺谈得来，就高兴地请他

吃饭。俩人吃完饭，一块到后花园去散步。这会儿正是晚春时候，

满地都是落花。一阵小风吹过，花瓣一团团地随风飘舞，好看极了。晏殊看了，猛地触动了

自己的心事，不由得对王琪说：“王先生，我每想出个好句子，就写

在墙上，再琢磨个下句。可有个句子，我想了好几年，也没琢磨出

个好下句。”

王琪连忙问：“请大人说说是个什么句子？”

晏殊就念了一句：“无可奈何花落去；”

王琪听了，马上就说：“您干吗不对个——‘似曾相识燕归来？’”

下句的意思是说，天气转暖，燕子又从南方飞回来了，这些燕子好

像去年见过面。

晏殊一听，拍手叫好，连声说：“妙，妙，太妙了！”

王琪的下句对得确实好，跟上句一样，说的都是春天的景色。拿“燕

归来”对“花落去”，又工整又巧妙。用“似曾相识”对“无可奈何”也恰

到好处。这两句的音调正好平仄相对，念起来非常和谐好听。

晏殊对这两句非常喜欢，他写过一首词《浣溪沙》，里边就用上了

这副

欧阳修4岁时，父亲去世了。家里生活极其贫穷，母亲供不起欧阳

修识字读书。欧阳修买不起书，就经常到李家(藏书丰富)去借。为了

能借到书，他陪李家的小朋友一起裁衣、玩耍。每当借到一本新书，他如获至宝，如饥似渴地读起来，常常是通宵达旦。碰到好文章，

连抄带背。就是靠这种精神，欧阳修成了我国古代文学史上的一代

名家。

这天是上元佳节，正好也是赵明诚回家的日子，赵明诚刚在书房中

坐定，丫环来报，有一位大学来的青年公子求见。当那公子走进书房，但见他头戴绣花儒巾，身着湖色棉袍，足登粉底缎靴，眉清目秀，风度翩翩。赵明诚连忙起坐，动问尊姓大名。那书生举止潇洒，还了一揖，答道：“小生与兄素有同窗之谊。半月不见，吾兄为何如

此健忘？”赵明诚醒过神来，不觉哈哈大笑，一把扯过女扮男装的妻子。吃过午饭后，男装的李清照带着丫环，随着赵明诚穿街过巷，

来到全城的中心大相国寺。游过了大相国寺，蜇进一家外灶内堂的

小吃铺里，赵明诚专拣那市井之人惯吃而李清照见也没有见过的小吃，让李清照都尝一点，然后又在流浪艺人的担子上买了些小泥人

之类的玩物。大家闺秀出身的李清照第一次走上街头，自然是格外

新奇，格外快活。这个故事纯粹是现在我们一些言情小说作家笔下

活生生的情节，看来，古人的浪漫的确甚有其事。

范文四：关于古代诗人的故事

刘禹锡一生生活不幸、仕途坎坷。他结婚九年后便丧妻，对他感情

上的打击很大。因反对宦官和藩镇割据势力，于公元805年从监查

御史贬为朗州司马；十年后返京，再出为连州刺史；六年后转夔州

刺史；三年后转和州刺史；两年后罢官还京，公元831年出苏州刺史；835年转同州刺史；一年后升为太子宾客，六年后去世。

刘禹锡的修炼道路和他的生活道路一样地坎坷不平。他开初对佛教

的认识比较浅，甚至把它与养生相提并论；他不同意陶渊明抛官不

仕的作法，认为在官场中也可逍遥自在。他是个勤于思考的人，但

把思考限制在常人感官所及的范围，势必不能看到更高层次的理。

因此他在自己的《天论》三篇里不接受“因果报应”和“天人感应”的

理，而自己提出了“天与人交相胜”“还相用”的说法，认为任何事物

都不能“逃乎数而越乎势”。这实际上反映了他对自己“远大政治抱负”放不下，希望时来运转，还有大显身手的机会。这也为他自己在修

佛的道路上设下了一个极大的障碍。他这种因执著而妨碍自己真修

的情形，也被他的高僧朋友指出过。

但他毕竟是个佛缘中人。公元820年左右，他有过一次梦游，受到

神人点化，明白了许多道理，特别对以往自己给自己制造思想障碍

感到后悔，并因得到点化而深感幸运。他一生中有过很多佛门中的

朋友，甚至有来自日本、遍访名山而又悟性极高的僧人。他和这些

朋友在一起谈经论道、研讲佛理；有些高僧讲的超常的经历，使他

渐渐打破了眼耳的屏障，认识到单靠常人感官无法理解更高层次的

真相。

有一次到一高僧山房留宿。禅房高入云端，向下一直看到清江如练。白天燃香听僧讲道，晚上听到山林中猛虎啸吼，秋涧里巨龟长鸣，

令人胆寒。但坐禅者观心入静，各种音响也就悄然而逝；另一位禅

师知他名心太重，为使他出迷而让他看到玄关开启，体悟到不可言

状的理，明白了人世间这个身体不足为贵，慧性不能因此而受到任

何障碍，并产生了要修成正果的希望。但想到自己一晃二十年，百

思而无一得，最后才明白了出世间法是自己真正要追求的东西，又

怕生命已不长久，力不从心，不免悲从中来。

刘禹锡另一方面的生活经历也使他修佛之心渐趋稳定。由于他是有

名的文学家，又是大家都知道的修佛居士，因此有佛门中人请他写

一些碑铭、塔记之类的文章。他曾为禅宗六祖慧能写过第二碑(第一

碑是大文学家柳宗元写的)，其中有“无修而修，无得而得；能使学者，还其天识；如黑而迷，仰见斗极。”的认识；在为牛头山融大师

新塔写的塔记中，他记述了这位高僧曾经坐在石室之中，运用神通

使久旱的山麓涌出泉水，从皑皑白雪中生出莲花，制伏了一条巨蟒，以及群鹿都来听他讲法的种种异象。他还在一位高僧的碑文中记述到，这位高僧坐化以后，火化而得舍利子，晶莹如珠者竟有几千粒

之多。

他和白居易是同年出生的，一次相遇使他们交上了朋友。公元826年，他从和州罢官返洛阳，白居易从苏州归洛，两人在扬州相逢共饮。席间白居易赠他一首诗，对他仕途坎坷深表同情和安慰，也为

自己的类似经历而叹息。白居易在诗中说，“你为我添酒举杯来痛饮，我为你筷子敲着盘儿唱诗助兴。虽然是举国知名的诗人哪又有什么

用啊，命运面前只得把头低。满眼风光遇上这寂寞的心，一大堆官

儿站满朝也没你我的份。你也真该遭一点不幸，谁叫你才华和名声

那么高呢？可是二十三年的不幸也未免太过份！”对于白居易的安慰

和委婉的赞扬，刘禹锡写了一首酬答的诗。他在诗中说，“在四川和

湖南那一类偏僻荒凉的地方，度过了二十三年时光，好象被这世界

抛弃了一样。回来后人事全非、恍如隔世，许多老朋友都已去世，

我只能吟诵闻笛赋聊表思念。我自己虽如病树、沉舟没有了希望，

但毕竟还能看到万木逢春、千帆竞发的境象。今天我听了你为我深

情歌唱，又举杯共饮，我觉得精神多了，心情也大不一样。”他不为

自己厄运而悲，能为他人成功而喜，对世事变迁和宦海沉浮表现了

十分豁达的胸怀。他诗中的两句，“沉舟侧畔千帆过，病树前

头万木春”，至今还被人们引用。到公元836年刘禹锡迁升为太子宾

客以后，他和白居易更是往来频繁、互相唱和、情意深厚，世人把

他们合称“刘白”。白居易晚年修炼很认真，把交游、宴饮都取消了，连剑佩等玩物都收拾起来，甚至酒也戒了，经常就是焚香打坐。有

一次白居易持斋一月修禅，斋满后他写诗赞扬；另一次他说到白居

易在家里试着炼丹，结果没有炼成。白居易认真的修炼态度对刘禹

锡晚年的真修肯定是有积极影响的。

随着真修而来的是体悟的提高。他在一首诗的引中说，“????能离欲则方寸地虚，虚而万景入????因定而得景，????由慧而遣词????”，可见他于“戒定慧”的修持已到了较高层次了。他还多次在诗中提到

一些高僧的前世，说一个高僧的前世是“雪山童子”，是“金粟如来”

的弟子，另一高僧是释迦弟子阿难转世。值得一提的是，他哥哥也

是归山隐居的修道人，他还希望与哥哥一同修成呢！

范文五：古代诗人小集

骆宾王（约638—约684）

今浙江义乌人。唐初文学家。从小聪明过人，才华出众，曾经当过

侍御史，这在当时算是很大的官了，可当了没多久就得罪了很多人，进了监狱。获释后，被贬到浙江临海当县丞。擅长写七言歌行和五

言律诗，笔调高昂，风格雄放。与当时的王勃、杨炯、卢照邻齐名，合称“初唐四杰”。

李峤（约645—约714）

今河北赵州赞皇人，唐朝诗人。唐高宗时考中进士，先后见过高宗、武后、中宗三朝皇帝，当过中书令。他的诗多数以风、月、雨、露

为题材，语言清新，讲究声律，当时很有名气。

贺知章(659-约744)

今浙江萧山人，唐朝诗人。他性格狂放，喜欢喝酒，自称“四明狂客”，是李白的好友。武则天女皇期间考中进士，当过太子宾客、秘

书监等官，晚年退休还乡后当了道士。少年时就以写诗而闻名，特

别擅长写景诗和咏物诗。他的诗清新通俗、意境优美。他的书法也

很有名，草书和隶书写得特别好。

王之涣（688-742）

字季淩，今山西太原人。盛唐时期著名诗人。做过县主薄、县尉等

小官，由于遭人诬陷，一度放弃当官，四处漫游。他的诗与高适、

岑参、王昌龄齐名，风格也相似，内容大多描写边塞风光，表现出

热情进取的人生观。

孟浩然（689-740）

今湖北襄阳人。比李白大十二岁，是李白所敬仰的盛唐时期的著名

诗人。早年隐居家乡鹿门山，读书做诗。四十岁时到京城长安考进士，没有考中，非常失意，回家后仍然过隐居生活。他的诗以写田

园隐逸生活为主，诗风恬静淡远。著有《孟浩然集》。

王翰

生卒年不详，今山西太原人。唐朝诗人。进士出身，唐玄宗时被招

为秘书正字，后来被贬为道州司马。生性豪迈，能文善诗，尤其以

写边塞诗闻名。

王昌龄（约698-约756）

今陕西西安人。唐朝诗人。当过几任小官，但屡次被贬官。他以写

边塞诗闻名，抒情诗也同样脍炙人口。他的诗气势雄浑，格调高昂。著有《王昌龄集》。

王维（约701-761）

字摩诘，今山西永济人。唐朝著名诗人。做过左拾遗、尚书右丞等官。晚年参禅信佛，过着半官半隐的田园生活。他多才多艺，在诗歌、音乐、绘画、书法等方面都有较高的造诣。他的山水诗大多描

写空寂、宁静的自然景色，刻画细致，生动传神，韵味十足，达到

了“诗中有画，画中有诗”的境界。

李白（701-762）

字太白，号青莲居士，祖籍在今甘肃静宁，出生于碎叶（在今吉尔

吉斯斯坦境内），唐朝伟大的浪漫主义诗人。青年时期曾经游历各地，结识了许多朋友。李白才华横溢，博学多才，精通剑术，一心

想为国家建功立业。他一生曾两次做官，结果不是遭宦官排挤，就

是被皇帝流放，很不得志。他写的诗，风格雄奇豪放，想像丰富，

语言流转自然，音律和谐多变，很有艺术感染力。后人称李白为“诗仙”。

高适（约700-765）

字达夫，今河北景县人。唐朝诗人。他早年过着流浪的生活，很不

得志。他比较熟悉边塞风光和军队生活，他的诗多反映当时的边疆

形势和士兵疾苦。

杜甫（712-770）

字子美，自称少陵野老，今河南巩义人。唐朝伟大的现实主义诗人，和李白齐名，世称“李杜”。早年漫游南北各地，途中结识了李白等

许多朋友。曾两次去京城长安赶考，都没有考中。杜甫一生有很大

的抱负，可惜没有机会实现。他曾经当过左拾遗，在皇帝身边工作，不久便因为仗义直言，触怒了皇帝，被免除了官职。安史之乱时，

他到处颠沛流离，后来在朋友的帮助下，在四川成都西郊建了草堂，暂时定居下来。当时镇守剑南的节度使严武见杜甫很有才能，就请

他担任参谋校工部员外郎，所以后人又称杜甫为“杜工部”。严武死后，杜甫生活失去了依靠，又开始四处漂泊，五十九岁时死在长沙

去岳阳的船上。杜甫的诗内容极其广泛深刻，全面反映了唐朝社会

从繁荣走向衰败的过程，赢得了“史诗”的称誉。他的诗题材多样，

富于变化，风格深沉抑郁，语言抑扬顿挫，耐人寻味，到达了炉火

纯青的程度。杜甫被后人尊称为“诗圣”。著有《杜工部集》。

孟郊（751-814）

字东野，今浙江德清人。唐朝诗人。年青时隐居嵩山，性情耿直，

很少与人来往。年近五十才中进士，做过小官。他是韩愈最赏识的

诗人，但一生穷困潦倒，被成为“穷酸孟夫子”。他的诗大多抒写胸

中不平，倾诉穷愁孤苦的心情，也反映了一些民间疾苦。他善于用

白描手法写景抒情，诗风朴实深沉，语言精练。

柳宗元（773-819）

字子厚，今山西运城人。二十五岁中进士。当时唐顺宗希望依靠翰

林学士王叔文进行政治革新。革新损害到宦官的利益，握有兵权的

宦官迫使顺宗让位于宪宗，王叔文被杀。参与革新的柳宗元被贬为

永州司马，先后贬至邵州、永州、柳州。柳宗元是唐朝著名的文学家、哲学家，“唐宋八大家”之一。在诗歌和散文的创作上都有很高

的造诣，山水游记和寓言小品尤其有名。他的诗清新脱俗，擅长描

写自然景物。

字浪仙，今河北涿州人。唐朝诗人。早年屡试进士不中，曾出家当

和尚，所以他的诗多数描写荒凉、孤寂的意境。他写诗注重炼字炼句，以苦吟诗人著称。传说，贾岛骑着毛驴进京赶考，一边行路，

一边吟诗。当时他想到“鸟宿池边树，僧敲月下门”一句，其中的“敲”字开始想用“推”，接着又想用“敲”，想来想去，定不下来，于是不

停做着“推”和“敲”的手势，不觉冲撞了别人的马车。幸好坐在马车

上的人是当时很有名的文学家韩愈。韩愈不仅没有怪罪他，反而与

他一起商讨，认为“敲”比“推”好。“推敲”一词由此而来。

张继

生卒年不详，字懿孙，今湖北襄樊人。中唐诗人。在江南一带做过

盐铁判官和检校祠部员外郎。他写有不少旅游题咏诗，善于用白描

手法写自然风光。著有《张祠部诗集》。

张志和

生卒年不详，字子同，今浙江金华人。唐朝诗人，在朝廷做过小官，后隐居江湖，自称“烟波钓徒”。擅长诗词，能作画、击鼓、吹笛。

诗歌多写隐居时的闲散生活，风格清新自然。

卢纶（748-约799）

字允言，今山西永济人。唐朝诗人。几次考进士都没有考中，后来

做过几任小官。他的诗多数写送别和酬答，也有一些优美的风景诗。最被后人称赞的，是他那几首反映边塞生活的绝句。著有《卢纶诗集》。

刘禹锡（772-842）

字梦得，今河南洛阳人。唐朝文学家、哲学家。他和白居易一起参

加了王叔文为首的政治革新派。革新失败后，被贬为郎州司马，后

来在苏州等地任刺史，晚年又入朝廷当官。在贬官期间，写了不少

反映民间疾苦的诗。他善于从民歌中吸取营养，语言生动，风格清新，在唐诗中别开生面，对后世影响很大。

白居易（772-846）

字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。唐朝伟大的现实主义诗人，

唐朝“三大诗人”（李白、杜甫、白居易）之一。他曾经当过翰林学士、左拾遗。因敢于直言，得罪皇帝，被贬为江州司马。后来又在

杭州、苏州等地当刺史。杭州西湖有一条白堤，相传是白居易任职

期间所筑。他是新乐府运动的积极倡导者。他的诗形象鲜明，语言

通俗，相传老太婆也能听懂。

字公垂，今江苏无锡人。唐朝诗人。他与当时的元稹、白居易交游甚密，并共同倡导写作新乐府。他在唐朝元和年间考取进士，官做得很大，一直做到宰相的职位。但他对普通百姓还是很有同情心，在不少诗歌中流露出对百姓穷困生活的关心之情，这在封建社会当官者当中是非常难得的。

杜牧（803-853）

字牧之，今陕西西安人。唐朝诗人。他主张写文章要“以意为主”，有感而发。他的诗写景抒情，清新生动，七绝尤其出色。后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。

李商隐（约813-约858）

字义山，今河南沁阳人。晚唐著名诗人。他生活在唐朝统治集团里宗派斗争最激烈的时代，与当时对立的牛僧孺、牛德裕两派朋党都有关系，成了两派斗争的无辜牺牲者，因而内心感到非常苦闷。他写的许多诗都曲折地反映了这种心境。他的诗文字和音调很美，多用象征手法，浪漫色彩很浓。他的抒情诗情调感伤，意境朦胧，对后代影响很大。

罗隐（833-910）

字昭谏，今浙江富阳人。唐朝诗人。他生活在唐朝末年的大动乱时代，对当时的社会黑暗很不满，所以他的诗多为讽刺现实之作。他的诗中善于运用口语，民间流传颇广。

胡令能

生卒年、籍贯不详人。晚唐诗人。年青时当过木匠和铁匠，被人称为“胡钉铰”。后来信仰佛教，隐居福建莆田。他写的诗流传下来的仅四首。

范仲淹（989-1052）

字希文，今江苏苏州人。北宋政治家、文学家。工于诗词散文，所作文章富于政治内容，词传世仅五首，风格较为明健。著有《范文正公集》。

王安石（1021-1086）

字介甫，号半山，今江西抚州人。北宋政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。当过两任宰相，曾积极进行政治改革，由于保守势力的反对，改革失败了，自己也被贬职。他的诗立意新颖，讲究修辞技巧，喜欢用典故，好发议论。小诗语言精练，构思绝妙。著有《王临川集》。

苏轼（1037-1101）

字子瞻，号东坡居士，今四川眉山人。北宋著名的文学家、书画家，是“唐宋八大家”之一。他虽然生活在北宋王朝比较安定的时期，但

他的政治生涯非常曲折。由于他多次反对王安石革新变法，因而大

部分时间在边远偏僻的地方做官，他因此有机会游历祖国大好河山，接触社会现实生活，了解民生疾苦，创作出不少被后人传诵的名篇。他的诗气象万千而又精致秀丽，在艺术表现方面独具风格。苏轼很

会对对子。传说有一天他到莫干山逛寺庙，寺中的老和尚不认识他，显得很怠慢，见他进门，只冷冷地哼了一声“坐”，不乐意地向小和

尚吩咐：“茶”。一番交谈之后，老和尚发现来人谈吐不凡，有点来头，就比较恭敬地说：“请坐！”高声吩咐小和尚：“敬茶”。后来他

知道此人就是大名鼎鼎的苏轼时，便一反常态，点头哈腰，打躬作揖，兴冲冲地招呼：“请上坐。”急忙吩咐小和尚：“敬香茶”。苏轼

要走了，老和尚请他为寺庙写一付对联。苏轼拿起笔就写，他写的

对联是：坐，请坐，请上坐；茶，敬茶，敬香茶。

李清照（1084-约1151）

今山东济南人。宋朝著名女词人。她的词多写身世，情调感伤，但

语言清丽，讲究韵律，精致典雅，是婉约词派的重要代表。她也能

写诗，留传下来的不多。她的诗多数借历史典故抒发自己的情感，

基调高昂，语言铿锵，与她婉约的词风完全不同。著有《漱玉词》。陆游（1125-1210）

字务观，号放翁，今浙江绍兴人。南宋著名的爱国诗人。他做很多

地方官，一生处于国家动乱、民族危亡、人民苦难的严重关头，积

极从事抗金复国运动。他一生创作诗歌很多，今存九千首，内容极

为丰富。他的诗多抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集

团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱

国热情。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。

范成大（1126-1193）

字致能，号石湖居士，今江苏苏州人。宋朝诗人。他的后半生创作

了大量非常有特色的田园诗，洋溢着热爱生活的激情，是宋诗中的

优秀篇章。他善于写绝句，诗风清新、秀丽，充满生活气息和艺术

感染力。著有《石湖居士诗集》。

杨万里（1127-1206）

字廷秀，号诚斋，今江西吉水人。南宋诗人。他的诗善于捕捉瞬息

流动的事物的景色，富有新意，构思新巧，平易自然，自成一家，

被称为“杨诚斋体”。一生作诗两万多首，但流传下来不多。著有

《诚斋集》。

朱熹（1130-1200）

字元晦，号晦庵，今江西婺源人。南宋著名的理学家。一生主张抗金，反对议和。学问渊博，讲学不倦。他为人诚实正直，一次他入

朝议事，路上有人对他说：“皇上讨厌你的正心诚意的学说，你不要

多讲了。”朱熹说：“我平生做学问就是以这四个字为指导的，我怎

么能藏在心里来欺骗皇上呢？”他写的诗清新朴实，常寓哲理于形象。著有《朱文公文集》。

林升生卒年不详，子梦屏，今浙江平阳人。南宋诗人，生平事迹不详。

叶绍翁生卒年不详，今浙江龙泉人。南宋诗人。诗风淡远，耐人寻味。著有《靖逸小集》等。

翁卷生卒年不详，字灵舒，今浙江温州人。南宋诗人。写诗注重修

辞炼字，善用白描手法描绘景色。著有《苇碧轩集》。

高鼎生卒年不详，今浙江杭州人。清朝诗人，其诗善于描写自然景物。

王冕（1287-1359）

字元章，今浙江诸暨人。元末明初著名诗人、画家。他出身贫寒，

少年时替人家放牛，在牛背上读书，勤奋学画。他擅长画梅花和竹石，写一些反映民生疾苦和抒发个人志趣的诗歌。他的诗文语言质朴，不拘一格，在元诗中独树一帜。著有《竹斋集》。

于谦（1398-1457）

字廷益，号节庵，今浙江杭州人。明朝诗人、政治家。为官清正，

不畏强暴，深受百姓爱戴。他的诗气质刚正，明白如话。著有《于

忠肃集》。

郑燮（1693-1765）

字克柔，号板桥，今江苏兴化人。清朝著名书画家、文学家。擅长

画兰花和竹子。他主张作诗面向现实生活，抒发真实情感，反对因

循守旧，重复古人。所作诗词多描写民间疾苦，形象鲜明，语言生动，朴素自然。著有《板桥全集》。

袁枚（1716-1798）

字子才，号随园老人，今浙江杭州人。清朝著名诗人。他的诗明白

流畅，清新灵巧，绝句尤其精妙。

龚自珍（1792-1841）