论社会发展的动力机制和平衡机制

论社会发展的动力机制和平衡机制
论社会发展的动力机制和平衡机制

邓小平一再说,社会主义可以集中力量办大事。这个力量可以理解为组织的力量,合理的结构、体制和机制的力量。

社会主义应该发挥整体组织的功能,实现整体的协调平衡,但同时,也应该建立一种动力机制,使每一个人,每一个企业,每一个单位,都能自觉地、不断地、甚至拼命地去提高效率、去改革创新、去发展科技、去创造新的生产力、去推动社会的进步。建设中国特色社会

主义,最大的课题、深层的任务,是既构建强劲的动力机制,又构建

完善的平衡机制,尤其是将这两种机制最大限度地结合起来,形成融为一体的总的社会运行机制。

在改革过程中,我们已经越来越深入地触及到如何将动力机

制和平衡机制结合起来的问题。如,正确处理市场机制与宏观调控的关系;建立社会保障体系,既实行破产兼并、下岗失业等制度,又制定最低生活保障线,帮助解决再就业问题,等等。在政治领域,在发展民主自由的同时,加强法制建设,实行依法治国。在社会领域,维护稳定,打击犯罪,正确处理人民内部矛盾,等等。所有这些,都是要使两种机制能够互相协调和保持平衡。在实践中,这两者的关系并不是都处理好了。社会生活中种种急迫的课题,都表明了在两种机制的结合及其相应的体制设计上还有大力改进的必要。现实的任务,则是要在这两种机制中间,努力寻找尽可能最佳的平衡点和结合点。

我们要努力建设一种中国特色社会主义的动力机制。这种机制,应该是一种能够持续不断地产生强劲动力和活力的综合性的动力机制。

第一,它应该以人的物质利益为中心,以适当的分配形式,把社会成员的物质利益与其经济行为及其社会价值联系起来,通过物质利益的驱动,增强社会发展的动力和活力。同时,又要看到物质驱动并不是唯一的动力。除了物质之外,人的精神也是一种重要的动力,是动力机制中不可或缺的因素。因此,必须高度重视人的精神状态、精神

境界的能动作用,不断加强思想文化建设,提高人的思想觉悟,做到

物质动力与精神动力的统一。

第二,它应该既充分发挥人的自身内在的自觉动力,又辅之

以外部的教育、管理、纪律、法规的约束和竞争的压力。任何制度的设计,都要首先着眼于焕发每个人的内在动力,通过制度的引导和约束,使社会的每一个细胞和组织充满活力。但与此同时,必须加强外部环境的建设,加强外部的规范和引导,如同建设一条条水渠,把自由的

流水限定在正确的道路上,从而做到内部动力与外部动力的统一。

第三,它应该既充分发挥社会每一个成员的个体动力,又最

大限度地发挥和利用国家、集体、社会的整体动力。个人是社会的细胞,没有活力,整个社会当然就难以有活力。但单个的细胞事实上不

可能存活。只有将无数的细胞组合成为一个生命的整体,才能使它们焕发出蓬勃的活力。国家、集体、社会和个人,每一个层次上,都有各自的动力和活力。因此,必须注重激发每一个层次的活力,使它们在

不同层次上发挥各自的作用,做到个体动力与整体动力的统一。

第四,它应该既注重利用由当前利益体现的短期动力,又充

分挖掘和强调具有根本性、持续性的长远动力。社会的利益问题是个大系统。既有长远利益,又有当前利益;既有根本利益,又有具体利益;既有全局利益,又有局部利益。激发社会的动力和活力,不能仅仅单

讲一个方面的利益,而必须将各个方面的利益统筹兼顾起来,使每一个方面的利益都发挥效用,从而做到短期动力与长远动力的统一。

总之,中国特色社会主义的动力机制,既不能像传统体制那样只强调精神和国家的力量而忽视个人物质利益的作用,也不能像资本主义那样把个人的物质利益乃至金钱作为唯一的动力,而要把各种机制的长处结合起来,努力动员和利用社会全部领域、全部主体、全部层面上的力量资源,构建一个新的综合性、系统化、立体的、统一的动力系统。

中国特色社会主义的平衡机制也要在原有机制的基础上加以调整和改造。最大的任务,是要从传统的计划经济的轨道转移到社会主义市场经济的轨道上,以市场机制为基础构建起新的经济乃至社会的平衡状态。

第一,这种平衡机制最大的特点应该是与新型的动力机制紧密结合在一起,在保持强劲动力的前提下实现平衡,在讲求效率、活力的基础上实现平等、和谐,在调动千百万人积极性的同时保障每个人的利益和全社会的稳定。

第二,它既不像资本主义那样自由放任、盲目无序、在试错基础上趋向平衡,也不像传统的高度集中体制,以行政手段勉强实现主观色彩浓厚的平衡,而是要在客观条件基础上发挥主观指导作用,实现主观与客观相统一的平衡。

第三,在手段上,它既发挥国家和社会的宏观调节作用,又利用个体成员的自我调适及相互间的协调制约作用,既发挥法律、法规

和行政干预的硬性强制作用,又利用文化教育、伦理道德的软性约束作用。

第四,它要实现的是全面和综合的平衡,而不是片面和局部的平衡,它要使经济、政治、文化、教育、科技、社会生活等各个方面都

协调发展、全面进步,使社会全体成员都在政治权利上平等、社会关

系上融洽、经济生活上共同富裕,而决不是只顾某个领域的发展而造成整个社会的畸形,也不是只顾少数人的富裕而造成社会的两极分化。

治国理政,根本上,必须始终全面认识和把握动力与平衡两方面的关系,以此为标准和基点,制定和实施正确的路线纲领、国策战略、方针政策,推动社会朝着既有动力活力、又较平衡和谐的方向发展。提高执政能力,根本上应该提高这方面的能力。检验治国理政的

效果,也要将两方面结合起来加以考察。既不能只讲动力活力而不讲平衡和谐,也不能只讲平衡和谐而不讲动力活力。

以胡锦涛同志为总书记的党中央,以马克思列宁主义、毛泽

东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,从国际国内大局出发,提出了科学发展观和构建社会主义和谐社会的战略思想,深化了我们对共产党执政规律、社会主义建设规律和社会发展规律的认识。从社会运行机制的角度来说,这些战略思想,体现了动力与平衡

的有机结合。把这些思想付诸实施,也应该从动力与平衡相结合的角度,全面认识、理解和把握。

首先,科学发展观的实质是把动力推动的发展与发展过程中

的平衡结合起来。

科学发展观的基本内涵和精神实质是什么?归结起来两句话。一句是:坚持发展;另一句是:又好又快地发展。这两句话,往深层次说,就是要处理好动力与平衡的关系。第一句话要求我们,继续激发动力,焕发活力,从而保持发展的势头;第二句话则要求我们,注意各方面的

平衡协调,不要顾此失彼,失衡失范。

从第一句来说,科学发展观的第一要义是发展。我国是一个

有13亿人口的发展中大国,现在处于并将长期处于社会主义初级阶段,我国的主要矛盾依然是人民日益增长的物质文化需要同落后的社

会生产之间的矛盾。我们要实现全面建设小康社会的宏伟目标,就必

须继续坚持发展是硬道理的战略思想,把发展作为解决中国一切问题

的关键,抓好发展这个党执政的第一要务,坚持以经济建设为中心,聚

精会神搞建设,一心一意谋发展。只有保持经济又好又快地发展,我

们才有更好的物质基础促进社会的全面发展和进步,才有更大的财力

对贫困地区和贫困人口给予扶持,才能逐步缓解就业人口不断增加的

巨大压力,才能处理好涉及利益关系的各种社会矛盾。所以,根本上,

还是要用发展和改革的办法解决前进中的问题。

从第二句来说,我们要求的发展,不是片面的发展,不是只为

少数人的发展,不是畸轻畸重不协调的发展,不是竭泽而渔难以持续

的发展,不是造成生态环境严重破坏的发展,而是科学的发展,是以

人为本、全面协调可持续的发展,一句话,是科学发展观指导下又好

又快的发展。所以,我们要转变发展观念,创新发展模式,提高发展质量,更加注重优化结构、提高效益、降低消耗、减少污染,更加注重实

现速度和结构、质量、效益相统一,更加注重经济发展和人口、资源、

环境相协调。尤其要坚持立党为公、执政为民的本质要求,以人为本,

把最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点,把改善人

民生活作为经济社会发展的目的和归宿。坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。切实保障人民群众的经济政治文化权益,不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。只有这样的发展,才是我们真正坚持和需要的发展。

第二,构建社会主义和谐社会,关键也是要处理好动力与平

衡的关系。

提出构建社会主义和谐社会,本身就是讲平衡。和谐就是平衡,平衡才能和谐。但平衡有不同类型的平衡。在充满活力、生机勃勃的

基础上,能够实现平衡;而停滞僵化、死气沉沉,也是一种平衡。我们

所需要的,是前一种平衡,而不是后一种平衡。建设社会主义和谐社会,并不是就和谐讲和谐,就和谐建和谐。和谐、平衡,只是社会一个方面的状态。对于一个健康的社会来说,还有动力、活力这更为重要

的一面。在计划经济年代,我们的社会表面上是很和谐、稳定的。但最大的缺陷,是把人管死了、管懒了,社会缺少了动力和活力,因而,社会发展难以持久。这不是我们真正需要的稳定和平衡。对这样的教训,我们决不能轻易忘记。

从激发活力来说。党的十六大提出“和谐”概念时,就兼顾了活力的要求,指出要“努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。”十六届四中全会的《决定》,明确提出要“注重激发社会活力”。要全面贯彻十六大提出的尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重

创造的方针,坚决破除各种障碍,使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重、创造活力得到支持、创造才能得到发挥、创造成果得到肯定。社会各方面人群的积极性主动性创造性都能够充分发挥出来。胡锦涛总书记还把“充满活力”直接纳入了和谐社会的范畴。指出:“构建

社会主义和谐社会,必须最广泛、最充分地调动一切积极因素,发挥

各方面的创造活力,不断推动经济社会发展。”“支持人们进行理论创新、制度创新、科技创新和其他方面的创新。”十六届六中全会进一步强调,要“增强全社会创造活力,形成万众一心共创伟业的生动局面。”

从保持和谐来说。十六届三中全会提出科学发展观,强调以

人为本、全面协调可持续发展,要求实现五个“统筹”,都是要努力实现整个社会各方面的和谐。十六届四中全会的《决定》明确指出:要“妥善协调各方面的利益关系,正确处理人民内部矛盾”,“健全工作机制,维护社会稳定”。十六届六中全会则对如何构建社会主义和谐社会作出

了全面的部署,强调要“把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位”,“坚持党的基本路线、基本纲领、基本经验,坚持以科学发展观统领经济社会发展全局,按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安

定有序、人与自然和谐相处的总要求,以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点,着力发展社会事业、促进社会公平正义、建设和谐文化、完善社会管理、增强社会创造活力,走共同富裕道路,推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设协调发展。”

在贯彻落实科学发展观、建设社会主义和谐社会的过程中,社会不同方面的人们,包括理论界,对改革评价、收入分配、区域差距、

效率公平等等问题,有很多不同的意见,甚至发生了比较激烈的争论。这些分歧和争论的基本原因是,一方只注意到动力及在此基础上的发展,而忽视了平衡和稳定机制的要求;另一方则只注意到平衡以及现

实中的很多不平衡现象,而忽视了动力和活力机制的要求。所以,解

决这些争论的关键,是双方都向对面看一看。看重动力和发展的同志,应该想一想车子开快的时候怎么防止翻车;看重平衡的同志应该想一

想怎么使社会保持动力和活力。只要全面认识和把握动力与平衡的关系,思想就比较容易统一了。

面对当今社会存在的种种不良乃至腐败现象,有人羡慕50—60年代的社会状况,认为整个社会今不如昔,不如回到当年那种社会去。其实,当年的社会之所以没有现在这么多问题,某种意义上

是由当时的“超稳定”机制和状态决定的。虽然社会消极面不多,但社会的活力也严重缺乏。今天,我们反对消极腐败现象,不可能用回到

当年“超稳定”状态的办法。经过28年改革开放,我们社会的动力机制已经有很大改善,社会的活力也已经大大激发。这是非常重要的进步和成果,不能轻易否定,更不能倒退。

今天我们面临的任务,并不是简单地否定社会已经形成的动

力和活力,而是辩证地认识和对待这种动力和活力。充分认识在市场机制下激发起来的动力,有着天然的两重性。从这一基本的认识出发,一方面,继续鼓励和发展那种朝着真善美方向发展的动力、活力。坚

决破除各种障碍,使全社会创造能量充分释放、创新成果不断涌现、创业活动蓬勃开展。营造鼓励人们干事业、支持人们干成事业的社会环境,共同致力于建设中国特色社会主义伟大事业。另一方面,又加大

对动力机制的规范,对利益驱动的约束,对违法犯规行为的打击,对

守法行为的鼓励,对先进道德的弘扬,逐步将人们追求利益的动力和行为限定在正确的方向和轨道上。这就犹如加强公共交通以及交通规则的建设,既积极发展先进的交通工具,鼓励人们享受先进文明的便捷和乐趣,同时又把所有的交通行为都限制在社会容许的范围内,坚持红灯禁,绿灯行,谁违反规则,谁就要受到处罚。怎样规范?一种是法律,这是硬规范;一种是道德,这是软规范;再加上管理,三位一体,构成社会规范的体系。坚持不懈地进行这样的规范和教育,人们的文

明素质就会逐步提高,对法律和道德的权威就会更加敬重,社会的动力和活力也就会越来越多地朝着正面的方向发展,整个社会就会既充满活力,又平衡和谐了。

集中起来,结论是:作为一个政党、一个政府,治国理政,一定要始终保持清醒的头脑,深刻认识社会发展的基本规律,注意全面把握和处理好动力与平衡之间的关系,按动力机制与平衡机制紧密结合的要求,制定和实施好治国理政的纲领、战略,建立和完善相应的制度、体制,保证中国特色社会主义始终朝着正确的方向发展,防止出现这样那样的偏向。

社会发展的动力

社会发展的动力 (一)社会基本矛盾的内容和在社会发展中的作用 生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是人类社会的基本矛盾,是社会发展的根本动力。这是因为: (1)生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾构成了整个社会的基本结构,并在此基础上形成了特定的社会形态。在这两对矛盾中,前一对矛盾更为根本。 (2)这两对矛盾是社会区别于其他运动形式的特殊矛盾和特殊本质,是其他一切社会矛盾的根源,决定了社会的性质和面貌。 (3)这两对矛盾贯穿于人类社会发展的始终,其运动的规律是社会发展的基本规律,决定社会发展的方向。 社会基本矛盾推动社会发展的动力机制是:社会发展以生产力为基础,生产力发展到一定程度,便同相对稳定的生产关系发生冲突,要求变革生产关系;生产关系的变革又引起上层建筑的变革;新的上层建筑的建立保证了新的经济基础的形成和巩固,新的经济基础又解放和促进了生产力的发展。生产力和生产关系,经济基础和上层建筑之间这种层层决定和反作用的关系,形成了以生产力为最终根源、整个社会从低级到高级、前进上升的辩证运动过程;这个一般进程具体表现为从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到社会主义、共产主义社会的依次更替。 (二)“生产力标准”的依据及意义 唯物史观关于生产力是社会发展的最终决定力量的原理是“生产力标准”的最重要的理论依据。 1.生产力是社会发展的最终决定力量 (1)物质生产是社会存在和发展的前提和基础。 (2)物质生产是从事其他一切活动的基础,是一切社会关系存在、发展的最终根源。 (3)物质生产的发展是社会进步的根本内容,是“社会进步的最高标准”。 (4)生产力决定生产关系,并最终决定上层建筑,不断推动社会形态的更替。生产力是不能选择的客观物质力量,它决定了社会规律的客观性;在此基础上,历史唯物主义承认生产关系和上层建筑的反作用,但这种反作用有一定限度,归根结底依赖于生产力的状况。这就是历史唯物主义一元论。要反对历史多元论和历史相对主义。推动人类社会发展的动力不是单一的,生产关系、经济基础、上层建筑、社会革命、科学技术和社会意识等等,都能够在

社会历史发展的动力

社会历史发展的动力 从古至今,各种朝代的更替、时代的变化,可以明显的发觉社会在不断的进步,人类在不断的进步。社会发展的动力源自于人自身,社会发展的目的是为了实现人的全面而自由的发展。而在社会历史的发展中起到作用的有这四点:阶级斗争、革命、改革以及科学技术。 一、阶级斗争在社会历史发展中的作用 所谓阶级就是在生产关系中处于不同的地位的人们的集团,其中一个集团由于占有生产资料因而占有另一个集团的劳动。而阶级斗争是阶级利益根本冲突的对抗阶级之间的对立和斗争。 在阶级社会中,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾发展到一定程度时,必然会通过阶级斗争表现出来。例如:19世纪30—40年代的法国里昂工人起义,它是法国历史上第一次工人武装起义。1830年法国七月王朝建立后,无产阶级的政治、经济状况更趋恶化,引起普遍不满。里昂是法国丝织业中心,有9万多工人。他们每天劳动长达15—18个小时,劳动报酬却极为微薄,无法赡养家庭,且工作条件十分恶劣。这样的生活把工人们逼得走投无路,他们开始了反抗。但是工人起义被血腥镇压了。由于没有先进的政党和正确的革命理论的指导,里昂工人起义失败了。但是里昂工人起义表明,法国无产阶级已经作为独立的政治力量登上了历史舞台。19世纪30~40年代英国的宪章运动、法国里昂工人起义、还有德国西里西亚纺织工人起义,标志着无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上了历史舞台,开始显示出无产阶级的伟大历史作用。在三大工人运动中,无产阶级提出了自己独立的政治经济要求,冲击着资本主义制度,无产阶级反对资产阶级的斗争由此进入一个新阶段。 阶级斗争对阶级社会发展的推动作用突出的表现在社会型态的更替中。当社会基本矛盾尖锐化时,即当旧的生产关系不适应生产力的发展,变成生产力发展的桎梏时,维护旧的生产关系的反动阶级,必然同代表生产力发展要求的先进阶级形成尖锐的对抗。比如俄国农奴制改革。19世纪上半叶,俄国的资本主义有了一定的发展工厂手工业已达到相当规模,国内外市场进一步扩大。大商人、富农和一部分经营商品化农业和工厂手工业的地主贵族,积累了大量的资本。而19世纪上半期的俄国,仍是一个落后的封建的农奴制国家,农奴生活极其贫困,没有人生自由,没有购买力,造成国内市场狭小,自由劳动力缺乏,严重阻碍了资本主义的发展。沙皇俄国强化农奴制,导致阶级矛盾尖锐,农奴起义不断。为了挽救统治危机,被迫的、被动的维护贵族地主阶级的利益,防止资产阶级革命爆发,缓和矛盾,维护沙皇专制统治。1861年,沙皇亚历山大二世签署了废除农奴制的法令,废除了农奴制。农奴制改革以后,俄国进入了资本主义阶段。可是,由于统治阶级实行的这次改革是很不彻底的,因而不可避免地保留了封建农奴制残余。尽管如此,1861年农奴制度改革毕竟加速了俄国资本主义的发展,在一定程度上使生产关系与生产力相适应,使资本主义在国民经济许多部门中得以确立。俄国开始出现了一个新的社会经济状态。 二、革命在社会历史发展中的作用 革命是解决社会基本矛盾的主要方式之一,是推动社会发展特别是社会形态更替的重要动力。阶级斗争发展到一定程度,必然导致革命。作为历史唯物主义范畴的革命,亦称社会革命,它是阶级斗争的最高形式,是社会形态的质变。社

创新是社会发展的动力

创新是社会发展的动力 创新是社会发展的动力,也是人类进步的阶梯。伽利略打破传统封宗教以地球为宇宙中心的理念,促进了科学进步,从而万古流芳。比尔盖茨放弃哈佛学位,致力于当时并不吃香的电脑行业,成为了世界首富。因为创新,电灯取代了蜡烛,空调取代了风扇,手机电话取代了飞鸽传书。因为创新,人类社会日益进步。 “创新就是利用新技术、新知识,创造新产品、新工艺,达到改善生活质量,促进社会进步的目的”。课堂上观看的《创新之路》纪录片,使我受益匪浅。这部纪录片告诉了我们,创新让人类的财富在过去半个世纪里有了突飞猛进的增长,创新才是带给经济持续发展的原动力。近几年来,“创新”已经成为中国发展的关键词,“大众创业,万众创新”成为一次前所未有的国家行动。 影片向我们讲述了很多创新强国的成功之路,使我深受震撼。有地处中东沙漠,资源匮乏的以色列、有位于欧洲大陆最北部,走出国门,瞄准全球市场的瑞典、有加速推进人工智能研发,全力打造全球领先超智能社会的日本、有寻找互联网科级创新和文化创意结合的发展模式的韩国。这些发达国家的创新道路和先进经验,无论是对我们个人未来的创业之路,还是国家创新驱动发展这一大战略的实现都有十分重要的借鉴意义。 其中,令我印象最深的就是中东国家以色列。以色列位于降水极少的沙漠深处,同时也是中东地区唯一一个不产油的国家。然而从1948年建国至今,以色列人民凭着自己的智慧和勤劳,创造了令世人瞩目的发展“奇迹”,使一个贫穷落后的小国崛起成为世界上最发达的国家之一。纵观以色列的发展历程,改变传统思维、推动科技创新在其中发挥了至关重要的作用。纪录片中,以色列国防空降兵原总参谋长说到“我么要生存,为了生存,我们要竭尽全力,在生活中的各个方面以色列要强大起来,强大到有能力保护自己”。的确,在绝境逢生的挑战中,他们胜利了。犹太人的创新精神世人皆知,无论是在思想领域、科学领域还是在文学艺术领域,我们都可以列举出杰出的犹太人的名字,诸如马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等等。诺贝尔奖自设立以来,平均约五个获奖者中就有一个是犹太人。民族的安全、国家的发展和人民的福祉始终是以色列创新的强劲动力。为了解决自然资源贫乏,缺水缺能源的资源问题,科技创新在以色列水资源的节约和开发方面发挥了巨大作用。以色列科研人员,经过数十年研究开发,设计出了世界上最先进的电脑控制滴、喷灌技术,使之逐渐取代了地面自然灌溉,最大限度地利用并节约了水资源。同时,以色列科学家在开发浅层地下水和海水淡化等方面也取得了重要的研究开发成果。 同样,位于全球最严寒地带的瑞典有着“创新之国”的美誉,并长期在全球最有创造力国家排行榜中位居前列。从安全火柴、拉链到摄氏温度计,再到汽车三点式安全带,许多风靡世界的创新设计和发明都是起源于瑞典。纪录片中,扎克伯格在接受采访时说到“创新就是思考下一个能够提升人们生活水平的工具”。而瑞典在这方面则是做得非常出色,无不体现出以人为本、时刻关注生活需求的特点。。尽管火柴、拉链、温度计这些发明听起来似乎相比智能手机等科技含量

浅谈社会发展的动力

浅谈社会发展的动力 摘要:人类文明前进的脚步永不停止,而人类社会合乎规律的辩证发展,是由什么力量推动的?是精神的力量,还是物质的力量?马克思主义认为,推动社会历史发展的是一个动力系统。 关键词:唯物史观、社会发展的动力、根本动力、直接动力、重要动力、合力 根本动力 从一定意义上说,社会发展动力理论即从社会发展由哪些力量促成以及怎样促成的角度,对唯物史观所揭示的社会发展规律所作的阐释。所以,该理论不仅指导着人们正确地认识已逝的过去,而且指导着人们自觉地创造自己的现在和未来。我们应当科学地准确把握唯物史观的社会发展动力理论,这具有十分重要的理论意义和实践意义。 社会的前进和社会的新陈代谢,是社会内部矛盾运动的结果。人类社会的历史首先是生产发展的历史,即生产力和生产关系矛盾运动的历史。生产力和生产关系的矛盾以及它们决定的经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾。生产力发展到一定阶段,便会同自己的社会形式即生产关系发生矛盾。于是,人们便要求改变与生产力发展不相适应的旧的生产关系,建立新的生产关系,在此基础上,上层建筑和全部社会生活都会相适应地或迟或早发生变革,见生产关系适合生产力状况的规律。生产方式的矛盾运动是社会发展的根本动力。而在生产方式的内部矛盾中,生产力又是主要的方面,它决定着生产关系 并通过生产关系决定了社会生活的其他方面。所以,归根结柢生产力是推动社会发展的最终决定力量。 正如马克思、恩格斯指出的那样:“??由于这些条件在历史发展的每一阶段都是与同一时期的生产力的发展相适应的,所以它们的历史同时也是发展着的、为各个新的一代所承受下来的生产力的历史,从而也是个人本身力量发展的历史。’’生产力,亦称“社会生产力”,指人们征服自然、改造自然的能力。劳动者是生产力的首要的能动的因素。在当代,科学技术已经成为第一生产力,知识经济蓬勃凸现。生产力是社会生产中最活跃最革命的因素,在社会生产中起主要的决定的作用。坚持生产力标准,是历史唯物主义的基本观点之一。“生产力标准”具有巨大的理论和实践意义。 (二)“直接动力” 阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。阶级斗争的基本形式有经济斗争、政治斗争和思想斗争,它是社会基本矛盾在阶级社会的直接表现。 因为生产力的发展,生产力和生产关系的矛盾,并不能自然而然地变革旧的制度,只有代表生产力发展要求的先进阶级,通过革命推翻旧的剥削制度,才能变革旧的生产关系,建立起新的生产关系,为生产力的发展开辟道路。在阶级社会中对抗阶级的双方的作用各不相同。其中进步阶级对社会的发展起着积极的、推动的作用,而反动阶级则起着消极的、阻碍的作用,在解决社会矛盾、推动历史前进的过程中,人民群众始终是最基本的力量。 重要动力 阶级斗争发展到一定程度,必然导致革命。生产力的发展和旧的生产关系、经济基础的发展和旧的上层建筑之间出现矛盾冲突,是社会革命爆发的根本原因。社会革命的实质就是革命阶级推翻反动阶级的统治,用新的社会制度代替旧的社会制度,解放生产力,推动社会发展。社会革命在社会发展中的重要作用集中表现在,它是实现社会形态更替的重要手段和决定性环节,并且能充分发挥人民群众创造历史的积极性和伟大作用。 作为社会发展的又一重要动力,社会发展离不开改革。社会改革是在统治阶级保持其统治的条件下,以维护社会的根本制度为前提和目标,依靠现存的社会制度本身的力量所进行的自我调整和自我完善。改革在社会历史发展中的重要作用集中表现在,它是在一定程度上解决

第二节 社会历史发展的动力

案例1:陈胜、吴广起义 公元前209年,陈胜、吴广等九百名农民被秦朝征调到渔阳(今北京密云县西南) 屯守,陈胜、吴广是小队长。走到大泽乡(安徽省宿县西南) 遇上大雨,耽误了报到期限。秦朝法律规定,误期就要杀头。于是陈胜、吴广杀死押送他们的官长,揭竿而起,发动了起义。没过多久,就形成了数十万人的声势浩大的人民革命,各地人民纷纷响应,沉重打击了秦王朝的统治。秦王朝的最后灭亡,首功是陈胜、吴广起义。陈胜、吴广本来是种地的贫苦农民,并不是什么大人物,是阶级斗争把他们推上了领袖地位。当时秦王朝对人民的残酷统治,人民早已忍受不下去了,阶级矛盾异常尖锐,形成一触即发之势。陈胜、吴广起义代表了受压迫受剥削的广大人民群众愿望,所以得到广大人民群众的拥护。当时的革命形势要求有自己的领袖人物,如果没有陈胜、吴广,也必然会有别人被推上领袖地位。假如没有人民大革命的形势,陈胜、吴广起义便不能成功,陈胜、吴广也仍然是普通农民,而不会成为杰出的领袖人物。正如马克思所说:“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物,如果没有这样的人物,它就要创造出这样的人物来。” 案例讨论: (1)为什么说历史人物的产生是必然性和偶然性的统一? (2)怎样认识阶级斗争在社会发展中的作用? 案例点评: (1)在人类历史发展的各个阶段,任何一个杰出人物的出现,都是社会的需要和时代发展趋势的需要。在中国历史上,适应奴隶制向封建制过渡的需要和国家统一的要求,产生了新兴地主阶级的政治家秦始皇;适应封建社会农民起义的需要产生了陈胜、吴广、黄巢、李自成、洪秀全等杰出的农民起义领袖;适应资产阶级民主革命的需要产生了伟大的资产阶级民主主义革命家孙中山。在世界历史上,适应古罗马奴隶起义的需要,产生了奴隶起义的领袖斯巴达克;适应英国和法国资产阶级革命的需要,产生了杰出的资产阶级革命家克伦威尔和罗伯斯庇尔。如此等等。总之,只要社会需要,时代发展需要,代表其需要的杰出人物就一定会出现。普列汉诺夫说得好,倘若没有一定社会和时代发展的需要,杰出人物的出现就“永远也跨不过由可能进到现实的门阶”。杰出人物的出现及是必然性与偶然性的辩证统一,因此,必须以必然性与偶然性辩证统一的观点来分析其历史作用。恩格斯指出:“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家,这当然纯粹是一种偶然现象。但是,如果我们把这个人去掉,那时就会需要有另外一个人来代替他,并且这个代替者是会出现的”。以陈胜、吴广起义为例说,恰巧这两个人在这个时候被推上领袖地位这当然个偶然现象。但是,假如不曾这两个人和这个时机,那么他们的角色也是迟早会有另外的人来扮演的。这说明,任何杰出人物的出现都既有其必然性又有其偶然性,是二者的辩证统一。杰出人物的历史作用也是这样。历史发展有其自身的必然性;杰出人物对历史发展起促进和推动作用这也是必然的,否则就不成其为杰出人物了。然而,历史发展的必然性不是赤裸裸地表现出来的,而是隐藏在许多表面现象背后并通过无数偶然性起作用。马克思说:“如果‘偶然性'不起任何作用的,那么世界历史就会带有非常神秘的性质。这些偶然性本身自然纳入总的发展过程中,并且为其他偶然性所补偿。

人类社会发展现象

人类社会发展现象 1、社会基本矛盾及其运动规律 社会存在与社会意识的关系问题,是社会历史观的基本问题。正确认识这一问题是解决其他社会历史观问题的基础和前提。 生产力与生产关系矛盾运动的规律,是人类社会发展的基本规律。深刻地理解和掌握这一规律具有重要的意义。 经济基础与上层建筑矛盾运动的规律,是人类社会发展的另一个基本规律。深刻的理解和掌握这一规律同样具有重要的意义。 马克思恩格斯揭示的生产力与生产关系矛盾运动的规律和经济基础与上层建筑的矛盾运动规律,是人类社会发展的一般规律。这些规律决定了社会形态的更替和历史发展的基本趋势。但是,由于社会发展的复杂性和曲折性,社会形态更替在遵循一般规律的同时,也会表现出一些特殊的形式。 2、社会历史发展的动力 社会基本矛盾是社会发展的根本动力,推动社会历史发展的动力是多方面的。旧的社会历史理论往往把社会历史发展的动力归结为人们的思想动机或精神力量,而未能揭示社会历史发展的真正奥秘。唯物史观超越了唯心史观,它没有停留在“精神动力”的层面上认识社会历史,而是通过历史的表象,进一步探寻并发现了社会历史深处的“动力的动力”:物质生产方式是社会发展的基础;在此基础上形成的生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的基本矛盾和基本动力;根源于社会基本矛盾的阶级斗争、社会革命、社会改革等,在社会发展中各具不同的重要作用。 阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的表现,是阶级对立社会发展的直接动力。人类

几千年的文明史,从某种意义上说,就是阶级斗争的历史。离开了阶级斗争,就无法理解阶级社会的发展。“没有对看就没有进步。这是文明直到今天所遵循的规律。” 革命是解决社会基本矛盾的主要方式之一,是推动社会发展特别是社会形态更替的重要动力。 改革是推动社会发展的又一重要动力。社会基本矛盾及其规律作用的结果,不仅表现为通过革命实现一种新的社会制度取代旧的社会制度,而且表现未通过改革实现社会的自我调整和局部改善,即使现在社会基本制度不变的前提下对酒社会体制的改革。改革是同一种社会形态发展过程中的量变,是统治阶级为巩固和完善自己建立的社会制度而在社会各个领域采取的革新举措。 改革在社会历史发展中的重要作用集中表现在,它是在一定程度上解决社会基本矛盾,促进生产力发展,推动社会进步的有效途径和手段。在一定社会形态的量变过程中,当社会矛盾发展到一定程度但又尚未激化到引起社会革命的程度时,需要依靠改革的途径或手段,来改变生产力不相适应的生产关系和与经济基础不相适应的上层技术。社会改革所涉及的领域是多方面的,包括经改革、政治改革、文化改革等。如果说,社会革命是用于解决现存的社会基本制度问题,把生产力从已不能容纳它的旧的生产关系中解放出来,那么,社会改革则适用于解决旧的社会体制,在不改变社会基本制度的前提下,对上层建筑的某些方面和环节进行变革,从而促进生产离发展和社会进步。 科学技术作为先进生产力重要标志,对于推动社会发展有着非常重要的作用。科学技术是个复合概念。科学及技术既相区别,又有着十分密切的联系。科学是指对客观世界的认识,是反映客观事实和客观规律的知识体系及其相关的活动。科学主要分为自然科学、社会科学和思维科学。技术有广义和狭义之分。广义的技术包括生产技术和非法生产技术。狭义的技术是指生产技术,及人类改造自然、进行生产的方法与手段。

人类社会历史发展的动力因素(汇编)

人类社会历史发展的动力因素,并以中外史实为例,谈伟大人物和普通个人在历史发展中的作用 马克思主义认为,人类社会合乎规律的辩证发展,是由其内在动力推动的结果。推动社会历史发展的动力是多方面的。社会发展的动力是一个由各种因素构成的有机系统。 第一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力,生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾,构成人类社会基本矛盾。这两对矛盾是推动社会发展的根本动力,决定着社会发展的总体趋势。人类社会的基本矛盾是在人与人之间不同的生产关系基础上产生的,也进一步体现在经济分配上。以辛亥革命为例,20世纪初,帝国主义列强对中国的侵略日益扩大。清政府在被迫签订了《辛丑条约》以后,各地被帝国主义列强不同程度的控制和瓜分。为了支付巨额赔款,十多年间,清政府的财政开支激增4倍多,各种旧税有一次次被追加,各种巧立名目的新税更是层出不穷。各官吏还要中饱私囊,至使民怨沸腾,社会矛盾激化最终导致辛亥革命的爆发。 第二、阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力 秦始皇统一中国不久,就爆发了陈胜、吴广领导的大规模农民起义 第三、社会革命是阶级矛盾不可调和的产物和斗争的最高表现 第四、社会改革是社会制度的自我完善和发展 第五、科学技术对推动社会发展有非常重要的作用 一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力 (一)社会基本矛盾推动社会发展的辩证过程 社会基本矛盾推动社会发展的一般过程,是在社会基本矛盾的相互作用及其辩证运动中实现的。两对基本矛盾及其所联结的三个方面,是以生产关系(经济基础)为中介相互作用的。生产力和生产关系的矛盾是最基本的矛盾,决定着经济基础和上层建筑的矛盾及其运动;经济基础和上层建筑的矛盾,反过来又制约着生产力和生产关系的矛盾

社会发展的动力系统

第四章社会发展的动力系统 社会作为一个有机的统一整体就是由多种要素所构成的,而作为推动社会发展的动力也就是多种多样的,而在各种动力又内在相互关联构成社会发展的动力系统。其中生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾就是社会发展的根本动力;阶级斗争就是阶级社会发展的直接动力;而革命与科学则都就是为解放与发展生产力则成为推动社会发展的有力的杠杆;人民群众作为生产力的代表者则就是历史的创造者。 第一节社会基本矛盾就是社会发展的根本动力 一、社会基本矛盾理论的孕育与提出 社会基本矛盾即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。关于这两对矛盾及其在社会发展中的地位,马克思、恩格斯、列宁有许多论述。 1、马克思恩格斯在《德意志意识形态》一书中说:“在过去的一切历史阶段上受生产力制约同时又制约生产力的交往形式,就就是市民社会”,它“在一切时代都过程国家的基础以及任何其她的观念的上层建筑的基础”。这里,“交往形式”与“市民社会”与生产关系与经济基础属于同一序列的概念。这段话涉及了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑两对矛盾。 2、马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中说:“社会的物质生产力发展到一定阶段,便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系……发生矛盾。于就是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革”。 3、恩格斯在《关于共产主义同盟的历史》一文中,回顾她与马克思发现历史唯物主义基本原理的过程时说:“迄今为至在历史著作中根本不起作用或者只起极小作用的经济事实,至少在现代世界中就是一个决定性的历史力量,这些经济事实形成了产生现代阶级对立的基础”。 4、列宁在《什么就是“人民之友”以及她们如何攻击社会民主主义者?》一书中,“所用的方法,就就是从社会生活的各种领域中划分出经济领域,从一切社会关系中划分出生产关系,即决定其余一切关系的基本的原始的关系”。又说:

世界航空发动机发展史

世界航空发动机发展史 摘要:航空发动机的历史大致可分为两个时期。第一个时期从首次动力开始到第二次世界大战结束。在这个时期,活塞式发动机统治了40年左右。第二个时期从第二次世界大战至今。60多年来,航空燃气涡轮发动机取代了活塞式发动机,开创了喷气时代。 关键词:活塞式喷气式 航空发动机诞生一百多年来,主要经过了两个阶段。 前40年(1903~1945),为活塞式发动机的统治时期。 后60年(1939~至今),为喷气式发动机时代。在此期间,航空上广泛应用的是燃气涡轮发动机,先后发展了直接产生推力的涡轮喷气发动机和涡轮风扇发动机。亦派生发展了输出轴功率的涡轮螺旋桨发动机和涡轮轴发动机。 一、活塞式发动机统治时期 很早以前,我们的祖先就幻想像鸟一样在天空中自由飞翔,也曾作过各种尝试,但是多半因为动力源问题未获得解决而归于失败。最初曾有人把专门设计的蒸汽机装到飞机上去试,但因为发动机太重,都没有成功。到19世纪末,在内燃机开始用于汽车的同时,人们即联想到把内燃机用到飞机上去作为飞机飞行的动力源,并着手这方面的试验。 1903年,莱特兄弟把一台4缸、水平直列式水冷发动机改装之后,成功地用到他们的"飞行者一号"飞机上进行飞行试验。这台发动机只发出8.95 kW的功率,重量却有81 kg,功重比为0.11kW/daN。发动机通过两根自行车上那样的链条,带动两个直径为2.6m的木制螺旋桨。首次飞行的留空时间只有12s,飞行距离为36.6m。但它是人类历史上第一次有动力、载人、持续、稳定、可操作的重于空气飞行器的成功飞行。 在两次世界大战的推动下,活塞式发动机不断改进完善,得到迅速发展,第二次世界大战结束前后达到其技术的顶峰。发动机功率从近10kW提高到2500kW 左右,功率重量比(发动机功率与发动机质量的重力之比,简称功重比,计量单位是kW/daN)从0.11kW/daN提高到1.5kW/daN,飞行高度达15000m,飞行速

浅谈公共自行车对社会发展的利与弊

浅谈公共自行车对社会发展的利与弊 文稿归稿存档编号:[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-

浅谈公共自行车对社会发展的利与弊随着社会科技的发展进步,机动车已经成为大众消费品,发展初期较少的机动车方便了人们的交流,给人们带来了极大的便利,但随着数量的持续增长,依据辩证法之对立统一及质量互变两个哲学规律,我们可以清晰的得到私家车的激增已经从给人们带来方便转化为给人们造成困扰:环境污染,能源短缺,交通拥堵,交通噪音,停车困扰。这些问题或多或少都与机动车交通直接或间接相关。日益尖锐的问题已经不得不让一叶障目的人们引起注意了。为了应对这些困扰人们日常生活的问题,一个新的概念已经被提出:公共自行车。早在建国初期,我国是自行车大国,自行车承担了主要的出行作用,尽管其优点众多:无需燃油,不产污染,没有拥堵;但是其缺点也十分突出:消耗体力,短距出行,时间较长。为了提高工效,加之工业革命的推动,自行车逐渐被机动车所取代。但是如今的现状,由于自行车出行的特点其再次被提上日程,也许这就是对辩证法中的另一个规律否定之否定规律的诠释。 公共自行车顾名思义:意为公众均可使用的自行车,因与公交车有异曲同工之妙,故又称为公交自行车。公共自行车存放于公共自行车系统的服务站点。其站点设置依据城市公共交通规划按照一定距离布设在地铁站出入口、社区大门口、旅游景点等人流集中区域,每个站点根据人流大小的不同配置的公共自行车从20至50辆不等,通过公共自行车管理系统可以管理租赁站服务点的公共自行车。每辆公共自行车单独配置锁车器和读卡器,使用者可以通过办理借车卡来进行公共自行车的租赁服务,各个站点之间互通互联,在方便使用者租借的同时也方便归还

论社会发展的动力机制和平衡机制

邓小平一再说,社会主义可以集中力量办大事。这个力量可以理解为组织的力量,合理的结构、体制和机制的力量。 社会主义应该发挥整体组织的功能,实现整体的协调平衡,但同时,也应该建立一种动力机制,使每一个人,每一个企业,每一个单位,都能自觉地、不断地、甚至拼命地去提高效率、去改革创新、去发展科技、去创造新的生产力、去推动社会的进步。建设中国特色社会主义,最大的课题、深层的任务,是既构建强劲的动力机制,又构建完善的平衡机制,尤其是将这两种机制最大限度地结合起来,形成融为一体的总的社会运行机制。 在改革过程中,我们已经越来越深入地触及到如何将动力机制和平衡机制结合起来的问题。如,正确处理市场机制与宏观调控的关系;建立社会保障体系,既实行破产兼并、下岗失业等制度,又制定最低生活保障线,帮助解决再就业问题,等等。在政治领域,在发展民主自由的同时,加强法制建设,实行依法治国。在社会领域,维护稳定,打击犯罪,正确处理人民内部矛盾,等等。所有这些,都是要使两种机制能够互相协调和保持平衡。在实践中,这两者的关系并不是都处理好了。社会生活中种种急迫的课题,都表明了在两种机制的结合及其相应的体制设计上还有大力改进的必要。现实的任务,则是要在这两种机制中间,努力寻找尽可能最佳的平衡点和结合点。 我们要努力建设一种中国特色社会主义的动力机制。这种机制,应该是一种能够持续不断地产生强劲动力和活力的综合性的动力机制。 第一,它应该以人的物质利益为中心,以适当的分配形式,把社会成员的物质利益与其经济行为及其社会价值联系起来,通过物质利益的驱动,增强社会发展的动力和活力。同时,又要看到物质驱动并不是唯一的动力。除了物质之外,人的精神也是一种重要的动力,是动力机制中不可或缺的因素。因此,必须高度重视人的精神状态、精神境界的能动作用,不断加强思想文化建设,提高人的思想觉悟,做到物质动力与精神动力的统一。 第二,它应该既充分发挥人的自身内在的自觉动力,又辅之以外部的教育、管理、纪律、法规的约束和竞争的压力。任何制度的设计,都要首先着眼于焕发

关于历史发展的动力问题

关于历史发展的动力问题 原编者按:本文作者认为,社会历史发展的根本动力是生产斗争或生产活动,并论述了生产斗争和阶级斗争的关系,生产力如何直接作用于上层建筑的某些领域等问题.所有这些问题,是很有意义的,需要认真深入地研究,从理论与实践的结合上完整地准确地领会马克思主义的有关论述.我们希望哲学和史学工作者进一步探讨这些问题. 一,问题的提出 在历史研究与教学中,如果谈到有文字以来文明社会历史发展的动力是什么,人们会毫不犹豫地回答:是阶级斗争.阶级斗争理论在马克思主义全部学说中占有极其重要的地位.经典作家极其重视阶级斗争在历史发展中的作用,称阶级斗争是"历史的直接动力","社会变革的巨大杠杆",是政治变革的基础,并且最终决定一切政治变革的命运,是历史发展的"原动力"等等. 但是,马克思主义经典作家还谈到生产力是历史发展的最终决定力量.生产力表示人同自然的关系,所以我们又可以把这种人类征服自然的斗争称之为生产斗争或生产活动. 生产斗争是人类活动最基本的内容,是其他一切历史活动的基础.马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出:"我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提,这个前提就是:人们为了能够'创造历史',必须能够生活. 但是为了生活首先就需要衣,食,住以及其他东西.因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身.同时这也是人们仅仅为了能够生活就必须每日每时都要进行的(现在也和几千年前一样)一种历史活动,即一切历史的基本条件." 生产斗争又是推动历史发展的根本动力.恩格斯指出:"迄今为止在历史著作中根本不起作用或者只起极小作用的经济事实,至少在现代世界中是一个决定性的历史力量."恩格斯在概述关于历史的动力时曾这样写道:"用'历史唯物主义'这个名词来表达一种关于历史过程的观点,这种观点认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展,生产方式和交换方式的改变,由此产生的社会之划分为不同的阶级,以及这些阶级彼此之间的斗争."很显然,恩格斯是把"经济发展"列为"伟大动力"之首的.可见,马克思主义经典作家在肯定阶级斗争是历史发展动力的同时,还认为生产斗争是更为重要的最终的动力. 正因为如此,马克思主义经典作家一向极为重视对经济史的研究,把它放在历史研究的首要地位.马克思和恩格斯指出:"人们所达到的生产力的总和决定着社会状况,因而,始终必须把'人类的历史'同工业和交换的历史联系起来研究和探讨."他们严厉批评了为剥削阶级服务的从来不把物质力量作为历史动力的历史观,指出:"过去的一切历史观不是完全忽视了历史的这一现实基础,就是把它仅仅看成与历史过程没有任何联系的附带因素.根据这种观点,历史总是遵照在它之外的某种尺度来编写的;现实的生活生产被描述成某种史前的东西,而历史的东西则被说成是某种脱离日常生活的东西,某种处于世界之外和超乎世界之上的东西."马克思和恩格斯对当时德国史学界那种轻视生产史研究的现象感到愤慨,说他们从来没有对物质资料生产在历史中的重要性做过研究,所以他们也就从没有为历史提供世俗的基础,因而也从来没有一个历史学家.与此相反,对于那些在这方面做过任何尝试,哪怕是极幼稚的,非常片面的尝试的历史学家,马克思和恩格斯都给予了肯定的评价.例如他们说:"法国人和英国人尽管对这一事实同所谓的历史的联系了解得非常片面(特别因为他们受政治思想的束缚),但毕竟做了一些给历史编纂学提供唯物主义基础的初步尝试,首次写出了市民社会史,商业史和工业史."1890年恩格斯在给康?施米特的信中所说的"必须重新研究全部历史",首先是从这个意义上提出来的. 回顾我国史学界以往的研究与教学,我们认为存在着一个普遍倾向,即重视阶级斗争这一理论的研究和应用,而忽视关于生产斗争在历史发展中的最终决定作用的阐发,甚至有本末倒置的现象.如有的同志把阶级斗争看作是推动生产力发展的根本动力就是明证.因此我们认为,完整地准确地领会和运用马克思主义关于历史发展动力问题上的论述,纠正我国史学界多年来存在的这种偏向,是进一步提高历史研究和教学水平的关键之一.为此,我们愿意提出一些不成熟的意见,以期引起人们对这个问题的重视. 二,生产斗争是历史发展的最终动力 生产斗争是发展的最终决定办量.人们所熟知的生产力决定生产关系的性质及其变革的原理,就是生产斗争的决定性作用的鲜明体现.但是这个最基本的原理却被林彪,"四人帮"颠倒了.近来许多同志著文拨乱反正,从

论述人类社会发展的动力

论述人类社会发展的动力 人类社会发展的动力问题 ,是历史唯物主义基本原理之一 ,也是社会发展史中最基本的理论问题。人类社会的发展史证明只有人类的实践活动才具有社会动力作用。然而不是所有实践活动都能推动社会的进步 ,只有遵循客观规律的实践才具对社会的进步推动作用。 马克思主义认为,人类社会合乎规律的辩证发展,是由其内在动力推动的结果。社会发展的动力是一个由各种因素构成的有机系统。 第一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力,生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾,构成人类社会基本矛盾。这两对矛盾是推动社会发展的根本动力,决定着社会发展的总体趋势。人类社会的基本矛盾是在人与人之间不同的生产关系基础上产生的,也进一步体现在经济分配上。以辛亥革命为例,20世纪初,帝国主义列强对中国的侵略日益扩大。清政府在被迫签订了《辛丑条约》以后,各地被帝国主义列强不同程度的控制和瓜分。为了支付巨额赔款,十多年间,清政府的财政开支激增4倍多,各种旧税有一次次被追加,各种巧立名目的新税更是层出不穷。各官吏还要中饱私囊,至使民怨沸腾,社会矛盾激化最终导致辛亥革命的爆发。 第二、阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。首先,阶级斗争推动社会发展的作用,最明显地表现在社会形态更替的过程中。在阶级社会里,当生产关系阻碍生产力的发展,上层建筑阻碍经济基础变革,必然引起革命阶级与反动统治阶级之间的阶级斗争尖锐化,直接爆发以推翻旧政权、建立新政权为目标的政治革命,而政治革命一旦

成功,就实现了社会形态的更替。其次,阶级斗争推动社会发展的作用,还表现在同一社会形态的量变过程中。被剥削阶级的反抗,可以迫使剥削阶级节制一下它的剥削欲,保证社会再生产正常进行,从而推动社会在各种不同程度上向前发展。 第三、改革是推进社会发展的重要变革形式,它是在同一社会形态中,通过调整、变革不适合生产力发展要求和生产关系和上层建筑的某些部分及环节,实现该社会形态的自我发展和自我完善。改革是社会发展中经常出现的、具有相当普遍性的解决社会基本矛盾的基本形式。社会改革是走向社会革命的一个步骤,是革命的前提和准备;而在革命后,它又往往是巩固革命成果、完善社会制度、推动社会发展的重要手段。改革和革命是解决社会基本矛盾、解放生产力、推动社会发展的两种方法和手段,两者互相补充,共同推动社会不断进步。第四、社会发展的动力源自于人自身,人类社会历史的发展,有赖于社会群体内个体的个体化程度的提高,一个社会群体的个体化程度越高,这个群体的复杂性程度就越高,相应地解决问题的能力也越强。每个人的意志和活动对历史运动的合力都有所贡献,都参与一定的社会分工体系,而在社会分工中占据一定的地位,必然承担一定的社会职能,起一定的社会作用。社会分工的多样性,强化了个人才能的差别,从而使社会历史的发展呈现出丰富多采、争奇斗艳的景象。另一方面,普通个人的社会分工是与社会总体分工是密切相联的。因而,普通个人所承担的一定社会职能所起的社会作用由于分工的“整合”

2019考研政治马原唯物史观重要知识点:社会历史发展的动力

马原在考研政治中有很多高频的考点,认真记忆,做题时需要融会贯通。下面考研小编整理的“2019考研政治马原唯物史观重要知识点:社会历史发展的动力”相关文章,希望对大家有所帮助。 社会历史发展的动力 1.根本动力:社会基本矛盾 社会基本矛盾即生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。生产力和生产关系的矛盾是更为根本的矛盾,它决定经济基础和上层建筑矛盾的产生和发展。生产力是最基本的动力因素,是社会发展的最终决定力量。 社会基本矛盾是人类社会发展的根本动力,贯穿人类社会发展的始终。 2.直接动力:阶级斗争 生产资料占有关系的不同,是划分阶级的基础。 阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的直接表现,是阶级社会发展的直接动力。 3.重要动力:革命、改革、科学技术 (1)革命 革命是阶级斗争的最高形式,是社会形态的质变。革命的实质是革命阶级推翻反动阶级的统治,用新的社会制度代替旧的社会制度。革命的根本问题是国家政权问题,国家政权从反动阶级手里转到革命阶级手里,是实现社会形态变革的首要的基本的标志。 革命是历史的火车头,是实现社会形态更替的重要手段和决定性环节。在社会发展中作用:①革命是实现社会形态更替的重要手段和决定性环节;②革命能充分发挥人民群众创造历史的积极性和伟大作用;③无产阶级革命将为消除阶级对抗,并充分利用全人类的文明成果促进社会全面进步创造条件。 (2)改革 改革是一种“制度创新”,用新体制取代旧体制,是在同一社会形态内,实现该社会形态的自我发展和自我完善。改革是解决社会主义社会基本矛盾的根本手段,改革是社会主义发展的重要动力。 中国的社会主义改革是一场广泛深刻的伟大变革,从性质上看,它是社会主义制度的自我完善和自我发展,但从其广泛性和深刻性而言,从对我国社会生活的深远影响而言,则可以说是一场伟大的命。 (3)科学技术

推动社会发展的动力

从人类出先开始,这个社会就在不断发展,人类经历了原始社会,奴隶社会,封建社会,资本主义社会并在向社会主义过渡,并将最终到达共产主义社会。 人类文明前进的脚步永不停止,而人类社会合乎规律的辩证发展,是由什么力量推动的?是精神的力量,还是物质的力量? 马克思主义认为,推动社会历史发展的是一个动力系统。 我认为这个动力系统中,包含四点: 一,社会基本矛盾是社会发展的根本动力 生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾,这两对矛盾贯穿于人类社会发展过程的始终,其规定并反映了社会的基本结构的性质和基本面貌,涉及了社会的基本领域,囊括了社会结构的主要方面。并规定了社会发展过程中各种社会形态、社会制度的基本性质;制约着社会其他矛盾的存在和发展,决定社会历史的一般进程,推动社会向前发展。 人类社会的发展最终归结为生产力的发展。生产力是社会进步的根本内容,是衡量社会进步的根本尺度,是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素,是人类社会发展和进步的最终决定力量。 二,阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力 阶级斗争是阶级利益根本冲突的对抗阶级之间的对立和斗争。在阶级社会中,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾发展到一定程度时,必然会通过阶级斗争表现出来。 阶级斗争推动社会历史前进的作用,突出地表现在阶级社会各个具体社会形态更替的质变过程中和在同一社会形态的量变过程中,欧洲资产阶级革命和中国古代农民起义。 三,社会革命直接地完成社会制度的更替,是阶级矛盾不可调和的产物和斗争的最高表现

狭义的革命是指革命阶级推翻反动阶级的政治统治,建立新的社会制度所造成的社会形态的质的飞跃。 广义的革命包括社会生活中一切推动社会生产力发展、推动社会进步的根本性变革,如产业革命、科技革命、教育革命、文化革命。 总之,革命是最直接最彻底的社会变革,就像中国从封建社会变成社会主义社会的军事斗争一样,推动社会向更好的制度发展。 四,社会改革是社会制度的自我完善和发展,是无硝烟的革命。 社会改革是在统治阶级保持其统治的条件下,以维护社会的根本制度为前提和目标,依靠现存的社会制度本身的力量所进行的自我调整和自我完善。改革在社会历史发展中的重要作用集中表现在,它是在一定程度上解决社会基本矛盾,促进生产力发展,推动社会进步的有效途径和手段。 社会发展离不开改革。不同历史时期的统治阶级都曾经采取过一定的改革措施,比如商鞅变法,明治维新,改革开放…… 这些都让一个国家走强盛的道路。从刚才介绍的那些动力系统中的因素可以看出,不管革命还是改革,都会有一个伟人出现,比如阶级斗争革命中的孙中山先生,克伦威尔……社会改革中的邓小平同志,彼得一世......他们在推动社会前进,民族富强中起着举足轻重的作用,那么伟人对社会发展到底能有什么作用呢? 在人类社会发展的关键时刻,总会有一些划时代的伟人出现,他们用自己的领导力指引迷茫中的人们,指明国家或民族前进的方向,他们的地位无可替代,居功至伟。 这里我想先以改革开放的总设计师——邓小平同志为例。 自1949年中华人民共和国成立以后,中国经历了大跃进和十年文化大革命,经济文化发展落后,中国人民对前途无比迷茫,这时,而以邓小平同志为核心的党的新一代领导人的出现,为党和国家指引了前进的方向。十一届三中全会确定了改革开放的基本思想,并把全党工作的重点为转移到社会主义现代化建设上来从此中国人民进入了改革开放和社会主义现代化建设的新时期。

谈谈科技发展与社会生活

谈谈科技发展与社会生活 不管人们有没有意识到,科学技术已经深深的影响着我们的日常生活,在经济社会发展扮演着不可或缺的角色。21世纪以来,科学技术,尤其是计算机网络技术、电子信息技术的飞速发展,使得手机、电脑那些昂贵的奢侈品步入寻常百姓家,成为我们生活的必需品。想象一下,如果没有手机,我们如何随心所欲地与亲人保持联系呢;如果没有网络,我们又如何与远在异国他乡的朋友谈天论地;如果没有高清晰的电视技术,我们又如何享受华丽的好莱坞电影当然,我们也必须承认,科学技术在一定程度上也改变着我们的生活方式,改变着我们的文化。 正是因为科学技术具有如此的重要性,我们的国家领导人也在多种场合提出大力发展科学技术。我国在改革开放以后取得了很大地进步,步入了科技强国之林。但是,我们还应该认识到,我国很多技术都受限于发达国家。所以,我们应该奋起直追,迎头赶上。 作为当前社会的一员,我们不仅应该认识到科技的重要性,还应该努力学习科学技术,用科学技术来武装我们的头脑,具有献身科学的勇气和决心,具有用科学技术来发展全人类的博大胸怀。更重要地是,我们还应当教育我们的后代,要热爱科学,尊重科学! 谈谈科技发展与社会生活 我们的生活每天都在发生变化,而且越变越好,这是由于科技融入了生活,丰富了生活,给我们的生活带来了方便,带来了舒适,没有科技的发展,也就没有我们今天幸福的生活。 现在家家户户都在使用家用电器,如:电饭煲,电磁炉、微波炉、洗衣机等等,这些都是科技的产品,它们的出现大大节约了家庭主妇们做饭的时间,把女性从繁重的家务劳动中解救出来;电信科技的飞速发展使得电话、手机、小灵通等已成为公众普遍使用的通信工具,缩短了人与人之间的距离;如今上网听歌、看电影、聊天、看新闻等早已成为新时代的人们娱乐的新天地;现在正流行的网上教育,使得孩子不出门就能得到远在外地的老师为他讲课;交通工具领域也发生了很大变化,摩托车已成为大众普遍使用的交通工具,小汽车也正在逐步进入百姓的生活,所有的这一切变化表明科技的发展已给我们的社会生活产生了巨大的影响,但是反过来说,社会生活又对科技的发展产生了巨大的反作用,社会生活的变化引起了科技的变革,促进了科技的发展。 总的来说。科技发展与社会生活是息息相关、密不可分的,我们应该多了解科技,用科技武装自己,为了促进科学技术与人类生活的共同进步而贡献自己应尽的力量。 谈谈科技发展与社会生活

对历史发展的动力的理解(汇编)

课程名称:英语二学位翻译 题目:对历史发展的动力的理解 专业班级:计算机1012班 学号:U201014546 姓名:宋文轩 班级: 3 班 序号:53 号 计算机科学与技术学院

对历史发展的动力的理解 关于历史发展的动力问题,不外乎两种理解:其一是存在于人之外的某种力量,其二是人本身的力量推动历史的发展。柏拉图曾把人类世界看作是某种循环旋转中的物体,它的周期循环源J几神灵对世界控制的张弛交替。这是最早的把人类历史的发展归少神的意志的观点。对神意论的最系统的阐述是以奥一占斯丁为代表的中世纪的神学历史观。奥古斯丁把人类社会的历史看作是上帝意志的产物和实现上帝旨意的过程。奥古斯丁一认为,人类作为上帝的创造物和亚当的子孙,是一个统一体,人类历史的开端是由于人类的始祖亚当和夏娃偷吃了伊甸园里的智慧之树上的果子,并由此而‘懂得了善恶与羞耻,并被逐出了伊甸园。正因为有原罪才有了人类的历史。历史的过程也便是消除原罪、获得拯救的过程。人要想消除原罪、获得拯救,只有通过上帝。因此,在奥古斯丁那里,上帝的意志就成为历史发展的最终动力。囚此,人的历史也只能是神的历史。文艺复兴时期打破了中世纪神意论的统治地位,确立了人是历史主体的原则。 历史哲学的真正开始却不是始于文艺复兴时期,而是源于文艺复兴末期。当文艺复兴的光辉在意大利褪减时,意大利在史学领域仍保持着领先地位,欧洲其他各地最初的人本主义历史学家都是意大利人。维罗纳人保罗·埃利奥替高卢人写历史,他在他的《论法兰克人的功勋》中替法国人写出了法国的人本主义史,波利多尔·弗吉尔同样替英国人写了英国的人本主义史;柳西奥·玛里尼奥替西班牙人写了西班牙人本主义史,其他许多人替其他许多国家写,直到出现了本国的专家,不再需要意大利人的帮助为止。维柯的年代,虽然山于怠人利推动了古典文明在欧洲的复兴而在欧洲学术和文化中占具显赫地位,但是,文艺复兴的任务己经与启蒙运动结合在一起了。山于此种结合,人们在重视普遍理性的同时,也没有轻视人的历史。囚此,维柯也才有一可能提出他的《新科学》,正是在他发现的“一些新历史原则”,包含了对历史动力问题的首次哲学理解。 维柯在他的《新科学》中提出了历史哲学的一个最重要的命题,就是“人类的历史是人类自己创造的。”维柯区分了自然史和人类史,他认为,自然是上帝创造的,因此,只有上帝才能认识:而人类的历史是人类自己创造的,因此,人可以认识、理解人类自己的历史。当人向外探索自然事物时,最终都会认识到,实现这一目标是不可能的,因为他未包含在组成事物存在的成分之中,而且这是他自己思想的必然界限,原因在于所有的自然事物都存在于他自身之外。虽然维柯认为历史是人类自己创造的,但这并不意味着人们可以随心所欲地创造历史。因为在历史领域内,任何人的活动都是受自己特有的、不同于他人的意志支配的,而

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