《孟子》【为学篇】得天下英才而教育之[精品]

《孟子》【为学篇】得天下英才而教育之

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”

——《孟子·尽心上》【译文】

孟子说：“君子有三大快乐，但是以德服天下不在其中。父母健在，兄弟平安，这是第一大快乐；抬头不愧对于天，低头不愧对于人，这是第二大快乐，得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。”

得天下英才

而教育之

难忘的八个字

随着年龄增长，我发觉自己越越与众不同。我气恼，我愤恨——怎么会一生下就是裂唇！我一跨进校门，同学们就开始讥嘲我。我心里很清楚，对别人说我的模样令人厌恶：一个小女孩，有着一副畸形难看的嘴唇，弯曲的鼻子，倾斜的牙齿，说起话还结巴。因此我越越敢肯定：除了家里人以外，没人会爱我，甚至没人会喜欢我。

二年级时，我进了老师伦纳德夫人的班级。伦纳德夫人很胖，很美，温馨可爱。她有着金光闪闪的头发和一双黑黑的、笑眯眯的眼睛。每个孩子都喜欢她、敬慕她。但是，没有一个人比我更爱她。因为这里有个很不一般的缘故——我们低年级同学每年都有“耳语测验”。孩子们依次走到教室的门边，用右手捂着右边耳朵，然后老师在她的讲台上轻轻说一句话，再由那个孩子把话复述出。可我的左耳先天失聪，几乎听不见任何声音，我不愿把这事说出，因为同学们会更加嘲笑我的。

不过我有办法对付这种“耳语测验”。早在幼儿园做游戏时，我就发现没人看你是否真正捂住了耳朵，他们只注意你重复的话对不对。所以每次我都假装用手盖紧耳朵。这次，和往常一样，我又是最后一个。每个孩子都兴高采烈，因为他们的“耳语测验”做得挺好。我心想老师会说什么呢？以前，老师们一般总是说：“天是蓝色的。”或者“你有没有一双新鞋？”等等。

终于轮到我了，我把左耳对着伦纳德老师，同时用右手紧紧捂住了右耳。然后，悄悄把右手抬起一点，这样就足以听清老师的话了。

我等待着……然后，伦纳德老师说了八个字，这八个字仿佛是一束温暖的阳光直射我的心田，这八个字抚慰了我受伤的、幼小的心灵，这八个字改变了我对人生的看法。这位很胖、很美、温馨可爱的老师轻轻说：

"我希望你是我女儿！”

《我的老师安妮·莎莉文》：安妮·莎莉文用超凡的爱心、耐心和毅力唤醒海伦·凯勒的灵魂，带给她光

明、快乐、信心、勇气。她在没有教育经验遵循的情况下，从尊重孩子的天性、引导孩子的兴趣出发，在摸索中成功将海伦从一个心智未开、桀骜不驯的小女孩儿培养成著名作家、演说家和社会活动家。海伦·凯勒是一个奇迹，安妮·莎莉文则是创造奇迹的大师！

《孟子》【为学篇】得天下英才而教育之

1 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。” ——《孟子 ·尽心上》【译文】孟子说：“君子有三大快乐，但是以德服天下不在其中。父母健在，兄弟平安，这是第一大快乐；抬头不愧对于天，低头不愧对于人，这是第二大快乐，得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。” 得天下英才而教育之难忘的八个字随着年龄增长，我发觉自己越来越与众不同。我气恼，我愤恨——怎么会一生下来就是裂唇！我一跨进校门，同学们就开始讥嘲我。我心里很清楚，对别人来说我的模样令人厌恶：一个小女孩，有着一副畸形难看的嘴唇，弯曲的鼻子，倾斜的牙齿，说起话来还结巴。因此我越来越敢肯定：除了家里人以外，没人会爱我，甚至没人会喜欢我。二年级时，我进了老师伦纳德夫人的班级。伦纳德夫人很胖，很美，温馨可爱。她有着金光闪闪的头发和一双黑黑的、笑眯眯的眼睛。每个孩子都喜欢她、敬慕她。但是，没有一个人比我更爱她。因为这里有个很不一般的缘故—— 我们低年级同学每年都有“耳语测验”。孩子们依次走到教室的门边，用右手捂着右边耳朵，然后老师在她的讲台上轻轻说一句话，再由那个孩子把话复述出来。可我的左耳先天失聪，几乎听不见任何声音，我不愿把这事说出来，因为同学们会更加嘲笑我的。不过我有办法对付这种“耳语测验”。早在幼儿园做游戏时，我就发现没人看你是否真正捂住了耳朵，他们只注意你重复的话对不对。所以每次我都假装用手盖紧耳朵。这次，和往常一样，我又是最后一个。每个孩子都兴高采烈，因为他们的“耳语测验”做得挺好。我心想老师会说什么呢？以前，老师们一般总是说：“天是蓝色的。”或者“你有没有一双新鞋？”等等。终于轮到我了，我把左耳对着伦纳德老师，同时用右手紧紧捂住了右耳。然后，悄悄把右手抬起一点，这样就足以听清老师的话了。我等待着……然后，伦纳德老师说了八个字，这八个字仿佛是一束温暖的阳光直射我的心田，这八个字抚慰了我受伤的、幼小的心灵，这八个字改变了我对人生的看法。这位很胖、很美、温馨可爱的老师轻轻说： "我希望你是我女儿！” 《我的老师安妮·莎莉文》：安妮·莎莉文用超凡的爱心、耐心和毅力唤醒海伦·凯勒的灵魂，带给她光明、快乐、信心、勇气。她在没有教育经验遵循的情况下，从尊重孩子的天性、引导孩子的兴趣出发，在摸索中成功将海伦从一个心智未开、桀骜不驯的小女孩儿培养成著名作家、演说家和社会活动家。海伦·凯勒是一个奇迹，安妮·莎莉文则是创造奇迹的大师！《孟子》【为学篇】得天下英才而教育之

关于家长教育孩子的方法

关于家长教育孩子的方法一、如何培养孩子勤奋学习，广开博见。每个孩子的求知欲望都很高，鉴于社会上一些新鲜事物好奇心特别强，任何事情都去弄个明白，但作为大人们的水平有限，有时孩子所提的问题，根本无法解答清楚，深感困惑。遇到这种情形，该怎么办?我想每个孩子的父母都有自己解决的办法，但作为父母要注意，不能含糊共词地乱解释，误导孩子。要坦诚地告诉自己的孩子：爸爸、妈妈对这个问题了解不多，等爸爸妈妈弄清楚了再告诉你可以吗?星期六或星期天带上自己的孩子到图书馆等书市查阅资料，把孩子所提的问题弄清楚，既帮助孩子解决了问题，同时自己又学到了知识。大人们应该在万忙之中，多带孩子逛书市，徜徉在知识的海洋中，充分地培养孩子的学习激情，增长知识，广开博见，孩子和大人都将获益匪浅。二、如何帮助孩子克服困难，遇事不气馁，迎难而上。事非经过不知难。遇到小小的困难或者小的挫折，往往会让孩子感到学习灰心丧气，一蹶不振。有一次，我陪同孩子去学特长课，有一个动作无论教导老师如何单独教了多少遍，都没有学会，当时听到教导老师严厉地批评声，我感觉到自己的脸都无处撂，心里特别不舒服。怎么办?我心里反复地问自己，是放弃还是帮助孩子克服这个困难?放学回家后，经过我和孩子一番共同的努力，孩子已经很标准地学会了该动作，下一课时，我又陪同孩子去学校特长课，孩子顺利地通过了教导老师的测试，而且还当场表扬了自己的孩子进步快。此时

与上一课时的心情大不一样，特别舒畅，孩子得到表扬，学习的劲头更足，所学各项动作也特别标准。如果受到教导老师的批评就放弃，且不是前功尽弃，半途而废。三、如何帮助孩子克服心理障碍，与人友好相处。有几次从外地回这有，刚进家门就看到孩子拉长着脸，面带泪痕，一言不发。心里肯定是与同学发生了不收愉跃的事情。经过一番强烈的思想工作后，孩子终于道出事情的原委，帮助孩子打开心结，让孩子破涕为笑。是自己孩子的过错要当面批评，是别人孩子的过错，要视情况给予充分的谅解，鼓励自己的孩子心胸要豁达，不要计较别人的小过错，积极地与人友善相处。

教育教学知识与能力考点

实用文档一、教育学基础知识命题点一教育的词源什么是教育?从词源上讲，在汉语中最早把“教”和“育”连在一起使用的是孟子。《孟子》中说：“得天下英才而教育之，三乐也。”按照许慎《说文解字》的说法：“教，上所施，下所效也;育，养子使作善也。”西语中教育一词的本意是对人实行引导。英国教育家斯宾塞认为，教育是为完满生活做准备;美国教育家杜威认为，教育即生活，教育即生长，教育即经验的改造或改组。这些定义都是基于不同的文化、不同的哲学观提出来的。无论是西方的解释还是中国的解释，都把教育看作是对人的引导活动。《孟子.尽心上》命题点二教育的定义在教育学里，教育这一概念有广义和狭义之分。广义的教育泛指一切有目的地增进人的知识和技能，发展人的智力和体力，影响人的思想和品德的社会活动。广义的教育包括社会教育、学校教育和家庭教育。狭义的教育是指学校教育，是教育者按照一定社会(或阶级)的要求和受教育者身心发展的规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着所期望的方向发展的活动。学校教育是人类社会发展到一定历史阶段的产物，出现在奴隶社会早期。狭义教育的特点：第一，它是有目的、有计划、有组织的一种专门培养人的活动; 第二，它的对象主要是青少年儿童; 第三，它是在受过专门训练的教师指导下进行的社会活动。学校教育活动包括三个基本要素：教育者、受教育者和教育影响。教育者是在教育活动中承担教的责任，施加教育影响的人。教育者包括学校教师，教育计划、教科书的设计者和编写者，教育管理人员，以及参与教育活动的其他人员。其中，学校教师是教育者的主体，是最直接的教育者。教育者在教育活动中发挥着主导作用。受教育者是在教育活动中承担学习的责任，以一定的方式接受教育影响的人。受教育者在教育活动中居于主体地位。教育影响是连接教育者与受教育者的纽带，或者说是中介。教育影响包括教育内容和教育手段：教育内容包括教科书，教学参考书，相关的电视影像资料、报刊、广播等信息载体，以及教育环境等;教育手段包括黑板、粉笔、多媒体、教师的语言等。实用文档教育者、受教育者、教育内容三者之间有密切而复杂的关系。在三要素中，教育者和受二者分别作为教与学的主体存在于同教育者的关系是学校教育过程中最主要的关系或矛盾。在教的活动一教育实践活动中，构成教育活动的复合主体。二者又具有互为主客体的关系：受教育者是学习活动的主体。在学习活动中，教育者是教的主体，受教育者是教的客体;中，即促进受教育者素质的他们有共同的活动目的，他们有共同的教育活动对象，即教育内容。全面发展。

孟子教育思想

孟子虽然在仕途上不得志，但是他壮年从事教育实践，并通过自己亲身的实践，总结了许多教育理论。孟子自身的聪明才智、丰富的阅历，对孟子的教育理论有很大的影响。孟子对教育问题的理解有很多独到之处，如对人类理性的启发，对道德情操的培养、对意志性格的锻炼，对教育方法的研究等等。这些都是真知灼见，有不少是符合唯物主义的，在今天，依旧有其研究价值和值得借鉴的地方。关键词：理性启发人格培养教育方法一、持性善之说，求放心之论孟子以忽然见一个婴儿爬在井边，人们的恻隐之心油然升，而立即奔往去救。但这时人们并不认识婴儿的父母，或为了获得别人的称誉，或厌恶婴儿的哭声念头为例。证明人性是善的，道德观念是先验存在的。同时孟子用一句话概括了这个观点：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”基于此，孟子又提出了：“良知”、“良能”之说。他说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”“孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他达之天下也。”**总之，孟子认为：知识、才能和道德品质，都是与生俱来的。虽然“良知”、“良能”只是性善说的一部分，也是唯心主义立场上认识论和伦理学的统一，但是孟子却也强调了主观能动性的作用和重要性。孟子说：良知、良能、道德伦理，可以通过道德教育寻找回来。即所谓“学问之道无他，求其放心而已矣。”而这种“求其放心”是一个长期提高自我修养的过程。而这种长期的自我修养，不能靠外力助长突击而成。因此，欲要成大器，就必须经过一番磨练。最终达到一种自我修养的最高境界，并把“放心”求回来的，甚至达到圣贤的境界。孟子这种“求其放心”是在教育心理学的上建立起来的。因此性善说实质上是教育的基础。二、强调立志的高标准和实践的坚韧不拔孟子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”要学有成果，必须先立志。有志则成，无志则废，不立大志是不行的。可见，孟子认为主观能动性对人的作用十分大，立志是实现理想的第一步，只有立大志向、大理想，才有可能成大材。因此，孟子认为：“人人可以为尧舜”，同时应该把达不到圣人的标准当作“终身之忧”。孟子这种思想在政治上是正确的，进步的。而在教育学的心理学上也是无可厚非的。后世的教育家也就继承了这一特点。于是就有了宋朝范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟，明代顾炎武之“天下兴亡，匹夫有责”的抱负。立志除了目标大以外，还应该对志向、理想的标准要高。孟子就认为“大丈夫”应当做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“得志，与民由之；不得志，独行其道”。**“穷则独善起身，达则兼善天下”，坚信道义，矢志不渝。有了大志向，高标准还不行，要实现大志向，必须有顽强的毅力和坚韧不拔的精神。孟子认为挫折、打击只是磨练意志，增长才干的一种良机。这可以从孟子的《孟子。告子下》

关于如何教育孩子的心得体会

关于如何教育孩子的心得体会家庭情况不同，教育方式也各有千秋，但目的都是希望自己的孩关于教育孩子的心得体会一谈及孩子的教育问题，每一个做父母的都有一肚子话要说，由于家庭情况不同，教育方式也各有千秋，但目的都是希望自己的孩子能快快乐乐地健康成长。作为父母，我们究竟应该怎么教育孩子?怎样和老师配合好，让孩子的身心健康发展呢!我曾经为等等，孩子一天天长大，看到她的点滴进步，作为妈妈都感到无比的欣慰，可是我的心里依然不敢有丝毫的松懈。在培养孩子的过程中我有体会和大家分享：一、好的学习习惯的养成是非常必要的。从孩子上学起，我就注意培养他学习习惯，每天回家后先完成老师留下的作业。学新课之前，先预习一下后面的内容。它应

该体现在生活的细节中。我们家每个人都有爱看书的习惯，孩子小的时候早早开发锻炼他的识字能力，为她今后的学习打下了非常好的基础。孩子大一点后，我们就帮孩子养成读书的习惯，让她每天都抽出一点时间来看书。只要有机会就从书店买各种图书给他阅读，带她到图书馆看她喜欢的书，让她感受读书的氛围，渐渐的孩子喜欢上了读书，也养成了良好的读书习惯，对学习也起到了很大的促进作用。而且大量的阅读也为她以后的写作打下了良好的基础。二、多沟通，真诚给孩子赞赏和鼓励。主的，但自己有些不以为然，直到通过一件事情我才切实体会到直很慢，尤其应用题出现的错误最多。每次检查数学作业的时候总是会怒火中烧，有的时候火气实在压不住了，就会狠狠的训斥她几句，孩子低着头，不敢说话。有一次和孩子谈心的时候，孩子委屈的说你就知道训我，我才意识到我给了孩子多大的伤害呀!从那次起，我改正了我的态度，她做不出来的数学题我就用引导的方式让她自己解题，哪怕她想出了解题步骤中的一步，我都说你比上次进步了很多，你再好好想想。她就表现了很积极的态度，知道把题解出来。现在的应用题比以前进步了很多，昨天的小卷测试还考了一百分。孩子拿给我看试卷的时候，我欣慰的笑了，

《孟子》【为学篇】得天下英才而教育之

1《孟子》【为学篇】得天下英才而教育之孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。” ——《孟子·尽心上》【译文】孟子说：“君子有三大快乐，但是以德服天下不在其中。父母健在，兄弟平安，这是第一大快乐；抬头不愧对于天，低头不愧对于人，这是第二大快乐，得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。”得天下英才而教育之难忘的八个字随着年龄增长，我发觉自己越来越与众不同。我气恼，我愤恨——怎么会一生下来就是裂唇！我一跨进校门，同学们就开始讥嘲我。我心里很清楚，对别人来说我的模样令人厌恶：一个小女孩，有着一副畸形难看的嘴唇，弯曲的鼻子，倾斜的牙齿，说起话来还结巴。因此我越来越敢肯定：除了家里人以外，没人会爱我，甚至没人会喜欢我。二年级时，我进了老师伦纳德夫人的班级。伦纳德夫人很胖，很美，温馨可爱。她有着金光闪闪的头发和一双黑黑的、笑眯眯的眼睛。每个孩子都喜欢她、敬慕她。但是，没有一个人比我更爱她。因为这里有个很不一般的缘故——我们低年级同学每年都有“耳语测验”。孩子们依次走到教室的门边，用右手捂着右边耳朵，然后老师在她的讲台上轻轻说一句话，再由那个孩子把话复述出来。可我的左耳先天失聪，几乎听不见任何声音，我不愿把这事说出来，因为同学们会更加嘲笑我的。不过我有办法对付这种“耳语测验”。早在幼儿园做游戏时，我就发现没人看你是否真正捂住了耳朵，他们只注意你重复的话对不对。所以每次我都假装用手盖紧耳朵。这次，和往常一样，我又是最后一个。每个孩子都兴高采烈，因为他们的“耳语测验”做得挺好。我心想老师会说什么呢？以前，老师们一般总是说：“天是蓝色的。”或者“你有没有一双新鞋？”等等。终于轮到我了，我把左耳对着伦纳德老师，同时用右手紧紧捂住了右耳。然后，悄悄把右手抬起一点，这样就足以听清老师的话了。我等待着……然后，伦纳德老师说了八个字，这八个字仿佛是一束温暖的阳光直射我的心田，这八个字抚慰了我受伤的、幼小的心灵，这八个字改变了我对人生的看法。这位很胖、很美、温馨可爱的老师轻轻说： "我希望你是我女儿！ ”《我的老师安妮·莎莉文》：安妮·莎莉文用超凡的爱心、耐心和毅力唤醒海伦·凯勒的灵魂，带给她光明、快乐、信心、勇气。她在没有教育经验遵循的情况下，从尊重孩子的天性、引导孩子的兴趣出发，在摸索中成功将海伦从一个心智未开、桀骜不驯的小女孩儿培养成著名作家、演说家和社会活动家。海伦·凯勒是一个奇迹，安妮·莎莉文则是创造奇迹的大师！

孟子关于教育的名言

孟子关于教育的名言孟子是伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。接下来小编搜集了孟子关于教育的名言，仅供大家参考，希望帮助到大家。孟子关于教育的名言一1、孟子曰：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”（《公孙丑上》） 2、孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣。”（《告子上》） 3、孟子曰：“的得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。”（《离娄上》） 4、孟子曰：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”（《离娄下》） 5、孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”（《告子》） 6、孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢源。故君子欲其自得之也。”（《离娄下》）。 7、孟子曰：“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”（《告子上》） 8、孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也。求在我者

也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”（《尽心上》） 9、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”（《离娄下》） 10、孟子曰：“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。”（《尽心上》）孟子关于教育的名言二1、上下交争利而国危矣译文：上上下下相互追逐、攫取私利，国家可就危机四起了。 2、大人者，不失其赤子之心者也译文：道德高尚的人，是童心未泯的人。 3、得天下英才而教育之译文：得到天下优秀人才而对他们进行教育。 4、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭译文：贤人是自己先弄明白了再去让别人明白，现在的人却是自己稀里糊涂便企图让人明白。 5、天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。译文：上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。 6、望之不似人君，就之而不见所畏焉译文：远看他不像一个君主，接近他也感觉不到帝王应有的那种威严。

《孟子》导读讲义

一、孟子生平二、《孟子》简介三、性善论四、仁政思想五、民本思想六、大丈夫人格理想七、影响及评价一、孟子生平孟子（约前372-前289），邹（今山东邹城）人,名轲。战国时期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒学大师，后世并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。孟子故里邹国世代相传，在农历四月初二纪念孟子诞辰。 1《史记.孟子荀卿列传》西汉时代，司马迁《史记》的《孟子荀卿列传》是关于孟子的最完整的资料:孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商鞅，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐宣王、威王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵、连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒，序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 2 受业子思孟子的老师是孔子之孙孔伋（子思）的门人，他推崇孔子，认为“自生民以来，未有盛于孔子也”。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后来家道衰微，从鲁国迁居到邹国。三岁丧父，孟母将其抚养成人，孟母教子甚严，其“迁地教子”、“三断机杼”等教子故事，成为千古美谈. 曲阜孔庙清朝雍正题“生民未有”匾 3 孟母教子 ①孟母三迁 “孟母三迁”讲的是孟母为了教育儿子成才，选择良好的环境，为孟子创造学习条件的故事。南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。多有人大代表政协委员提议设农历四月初二为"中华母亲节" 坟地集市学宫 ②沽肉示信孟母不仅重视客观环境对少年孟子的影响，而且十分注重言传身教，以自己的一言一行，一举一动来启发教育孟子。 ③断机教子 “断机教子”，讲的是孟母鼓励孟子读书不要半途而废的故事 4 治学孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师

孟子的教育观

孟子的教育观孟子说，“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽”。也就是说，人类如果吃饱了穿暖了，生活安逸，而没有受教育，他的生命就是跟生物没有什么两样了，即跟禽兽差不多了。人类作为万物之灵有许多特别的地方，其中最明显的一点就是他有超强的学习能力。所以，每一个社会，不论古今中外，都会重视教育。当然这个教育包括官方的、非官方的、家庭的、社会的，各方面的教育。孟子特别强调要“人伦教育”，就是人跟人相处有一些是属于你该做的事。一般在西方分辨人跟万物的差别，把万物称作“实然”就是实际的样子，自然的就是必然的，按照本能去生产；人类不一样，人有自由，他可以思考，他可以选择，他就有“应然”的问题，就是“你应该怎么做才是对的”这样的问题。所以孟子特别强调“父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信”，这叫做“五伦”。这个“五伦”就使得人际关系有一个适当的方式来表达，教给人们做人处世方面的一些道理。现代物理学家杨振宁说：“我从30岁以后，做人处事全靠《孟子》。”孟子认为，每个人都需要一套价值观，才能活的有意义。当好老师，要有四个条件：一、自我修炼；二、开拓心胸；三、知行配合；四、有教无类。第一个说到自我修炼，这可是很大的工程啊，在《孟子》里面他特别强调，他说真正好的老师是用自己觉悟的道理让别人觉悟。他说，“广博学习、详细阐述、扼要说明”。这简单三句话就很有意思了：第一个，广博地学习，你要广泛的学啊，你学的东西不够的话，你根本无法触类旁通，把它构成比较完整的一个体系；第二个，要详细地阐述，任何道理你学了以后要把它说清楚；最后的目的是怎么样呢？四个字，扼要说明。第二步当老师的条件是什么呢？开拓心胸。开拓心胸，孟子讲了一段话讲得特别生动，说孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，意思是说孔子登山东山觉得鲁国变小了，为什么，登得高望得远嘛，心胸、眼界都不同。他登上泰山呢，觉得天下变小了。泰山其实我也去过，总觉得说好像也没有变很小，因为我们近视眼看不远啊。他接着说得好，他说看过大海的人因此就不会别的水吸引了，在圣人门下学习过的人啊，他就不会被别的言论吸引了。所以孟子等于讲他自己：我在孔子这个系统里面学习，（他是很可惜啊，生得比较晚，只能够“私淑孔子”，就是私底下把孔子的材料都找来好好的研究，他认为这也是在圣人门下学习过）所以各种其他的理论和言论，孟子都觉得没什么。我在圣人门下学过了，我看过大海了，这些河流算什么？那么再进一步，要当老师你需要什么？你需要能够知行配合。知跟行配合的话呢，你才有可能去体验我所了解的是否正确嘛。他说自己不走正道，妻子儿女也不会走正道。你不能说这是正道，你们都做。你自己没做，别人为什么要做呢？以身作则，代表孟子很强调我的知跟行要配合。这种知行配合到后代对儒家来说，是一个基本原则。第四点是有教无类。说到“有教无类”啊，我们都知道是孔子的话。《孟子》里面他没有说这四个字，但他实际上在做这四个字。任何人想听孟子的课，孟子都不会拒绝。同样，做个好学生也需要四个条件。第一，取法乎上；第二，专心学习；第三，持之以恒；第四，诚心请教。先说最重要的第一点，取法乎上。既然是学生，要学当然是学最好的。所以《孟子》里面用很多比喻来描写这种学习的态度。譬如他说，后羿是古代的神射手，后羿教人射箭一定要求把弓拉满，你射箭弓没有拉满你怎么射呢，怎么射得准，根本力量不够，所以学习的人就要把弓拉满；他说，高明的木匠教导人一定要用规矩，就是圆规跟曲尺，该画圆就圆，该画方就方，要照规矩来，所以学习的人也一样，要照老师所定的规矩来学。

关于家长如何教育孩子的一篇文章

关于家长如何教育孩子的一篇文章一、爱孩子天下父母谁会不爱自己的孩子呢？但有些父母的爱并不能被孩子所接受和认可。在现实生活中，许多父母急功近利，恨不得能让孩子一下子就成才扬名，因而采取一些条条框框约束孩子，不许这样，不许那样，并且还冠冕堂皇地说这么做都是为孩子。作为孩子，他的智力和认知水平是有限的，要他体谅父母的这种苦心并付诸行动未免要求过高。在孩子们的眼中，爱不是训斥，不是因学习成绩不好或是做错了事导致的拳棒相加；而是一个亲切的拥抱，和风细雨的交谈，循循善诱的开导，一个淡淡的微笑和一点小小的安慰。这样可以增进你与孩子的感情，使你的孩子不再对你敬而远之，也可以使你的孩子不再惧怕你；而变得喜欢你，也不会出现你一抬手就躲的局面了。我认为家长给予孩子的不单单是修改作业等一些小事，而是对孩子的一种关爱与引导，同时更是一种良好行为习惯的培养，正所谓好的习惯可以使人受益终生。无论是家长还是老师，都应把孩子的坏习惯消灭在萌芽状态，当发现孩子有一点错误的矛头时，就应及时制止，这样做才是对孩子负责任。另外，爱孩子也可以让你的孩子在错误中成长。有些家长在早上一醒来就开始唠叨，快点起床，不然要迟到；认真刷牙，不然要长虫牙；一定要吃鸡蛋，喝牛奶，不然营养不良。孩子放学一回来，又开始唠叨：这手、衣服怎么这么脏，快点洗手，快去做作业；快点吃；快点睡觉。无数个快点，无数个不对，无数个指责，成堆的禁止出错的语言让孩子喘不过气来。于是，有的孩子开始紧张怕出错，有的则产生逆反心理——你越是不让我做的，我偏要做。久而久之，你的孩子就管不住了，对于这种情况，你不妨试试换一种方法与他交谈，比如说：今天起床比昨天快了一分钟，这是你今天表现最好的地方，妈妈奖励你一杯牛奶。我想，这样的话语孩子比较愿意接受。再如，看到孩子写作业磨磨蹭蹭，很少的作业也要很长时间完成，你可以说：今天你已经能够主动地写作业了，有进步，既然有进步，那么在最短的时间内完成这点作业还难吗？小孩子都喜欢表扬，尽管有一些话语对于我们来说是谎言，但我们出于良好的目的，也是无可厚非的。二、倾听孩子的心声，尊重孩子孩子虽小，但也有自己的活动圈子，随之产生自己的喜怒哀乐，他需要有自己的倾诉对象。父母即使工作再忙，每天也要拿出一定的时间与孩子呆在一起。不要看电视，不要读报纸，也不要听音乐，专心致志地与孩子互相交流，倾听孩子的心声，解除他们的疑虑，适时的加以引导。对于工作繁忙的父母来说可能有一些困难，但是应尽量做到，哪怕睡前拿出几分钟的时间也可以。如问问孩子在校一天的学习情况；一天你都做了什么？有哪些进步？短短的几句，足以让孩子体会到家长的关心，从而增进大人与孩子的沟通，另外，很多家长经常给孩子买衣服、买玩具，但极少会给孩子订阅报刊杂志。书是人类进步的阶梯，从小培养孩子的阅读习惯，孩子会终生受益，孩子不停地阅读，就永远不停地学习。很多家长喜欢扮演老师的角色，经常教孩子学习课本的东西。我认为倒不如花点时间和孩子进行有益的阅读。或许有的家长会说：“我们也给孩子买了很多书，可是孩子不看怎么办？”其实，家长对孩子的教育只能是潜移默化的，一个日夜打麻将的家长，他不停地叫孩子学习、学习，

2019名校高考作文模拟题及范文：孟子对于“为师”、“教育”的观点态度

2019名校高考作文模拟题及范文：孟子对于“为师”、“教育”的观点态度作文题目阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）孟子说君子人生有三乐，其中之一是“得天下英才而教育之”。（《尽心上》）孟子也说过“人之患在好为人师”。（《离娄上》）你认为孟子对于“为师”、“教育”的观点态度是怎样的呢？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不少于800字。解读：君子：有修养有学识的人。英才：不应仅理解为人才的初始水平，还可以理解为教育的成果。人（第二句话头一个）：普通人，未必达到为师标准的人。 “得天下英才而教育之”隐含的情感态度：责任与担当。隐含的教育对象特点：学习的主动者、受益者。 “好为人师”隐含的情感态度：自以为是、自我炫耀、自大虚荣、倨傲邀功。隐含的教育对象特点：“被”教育者、教育的受损方。立意示例：

1．教育者“学高为师，德高为范”，才能在教育教学中体验快乐，而不会被人讥为“好为人师”。 2．教育者要自信而不自大。 3．为国育才是责任担当而不是为自我炫耀。 4．教育者应确立这样的目标：与人为善，而不是一味显示自己的聪明与才华。 5．教育要分清对象，才能有益有效。 6．注重教育方法，更能收到良好教育效果。评判标准：两者兼谈，就合乎题意。按融合得好不好来辨别高下。回避一者，只谈一者，可算基本合乎题意。谈谈孟子的“为师”观孟子说，君子人生有三乐，其中之一是“得天下英才而教育之”。所谓英才，就是极佳人才。能够招纳天下的极佳人才，教育这些极佳人才，这是人生的快乐。孟子的这句话，表明了他作为老师在教授优等生时的一种快乐状态。孟子是春秋时代的大儒，是一个学问渊博的大知识分子。那时候，群雄逐鹿，民不聊生。“春秋无义战”，讲的就是那个时代战争频仍的现实。打仗，老百姓自然没什么好日子过。孟子希望通过儒家思想的教化，培训出一些治国理政的高级人才来治理社会，让老百姓过上好日子。因此，在他的眼中，所谓英才，除了

关于教育的经典句子

关于教育的经典句子 2018-01-171.较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。 ——马克思2.世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。 ——苏霍姆林斯基3.要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 ——奥斯特洛夫斯基4.对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。 ——克鲁普斯卡娅5.教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。 ——苏霍姆林斯基6.教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。 ——斯宾塞7.荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚积极向上或受过良好教育的人才具备。 ——爱迪生8.道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教

育的最高目的。 ——赫尔巴特9.年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜不过的事，我对我的双亲做到了这一点。 ——贝多芬10.教育的根是苦的，但其果实是甜的。 ——亚里士多德11.儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。 ——马卡连柯12.用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。 ——马卡连柯13.教育上的水是什么?就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。 ——夏丐尊14.只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。 ——苏霍姆林斯基15.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 ——陶行知16.一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。 ——苏霍姆林斯基17.真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的

孟子的主要思想

孟子的主要思想孟子自幼受儒家思想的熏习，对儒家思想产生了浓厚的兴趣，后又“私淑孔门后学”，以继承和光大儒学为毕生追求，形成了以“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”为主要内容的孟子学说，为儒家学说的发展立下了不朽的功勋。民本：民本思想是孟子思想的精华所在。先秦民本思想渊源已久，《尚书·夏书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”《谷梁传·恒公十四年》：“民者，君之本也。”孟子对民本思想给以系统的发展和阐述。民本思想在孟子的政治思想中占有突出的位置。他明确提出只有“保民”才可以“王”天下，“保民而王，莫之能御也。”（《孟子·梁惠王上》）他提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子·尽心下》）他认为决定统治者统治地位的政治基础是民心的向背，民心归服是统一天下的决定性因素，“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。”（《孟子·离娄上》），从某种意义上说人民比君主更重要，基于这种观点，他提出“天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子·公孙丑下》）仁政：仁政思想是孟子政治思想的核心。孟子在孔子仁政思想的基础上进一步将其发扬光大，建立起自己完整的仁政学说体系。孟子仁政思想主要表现在养民、教民两个方面。养民：要制民之产，“是故明君必制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”（《孟子·梁惠王上》）“民之为也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”（《孟子·滕文公上》）孟子的仁政就是要合理解决土地、衣食、教育等基本问题，其中最主要的是土地问题，“仁政必自经界始。”（《孟子·滕文公上》）二要使民以时，休养生息，徭役。孟子认为统治者在征用劳役时就以“不违农时”为前提，同时也反对滥捕乱伐，“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”（《孟子·梁惠王上》）当时战争不断，而农业生产的季节性强，频繁的战争必然贻误农时，影响农业生产。其“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”则反映了注重保护自然资源的可贵思想。三要取民有制。他主张薄税轻敛，“取民有制。”（《孟子·滕文

关于父母如何教育孩子的方法

关于父母如何教育孩子的方法家长教育小孩9种有用的方法大多数的家长把自己的一切期望寄予在小孩的身上，那个“望子成龙”或“盼女成凤”的期望能否成为现实，需要多方面的努力，而家庭是小孩的第一所“学校”，父母是小孩的第一位“老师”，家庭教育的成功与否必定成为“独生代”能否健康成长的关键所在。教育要从了解小孩，懂得小孩开始，加大与小孩的感情交流，建立良好的家庭人际关系。了解，确实是要懂得小孩的性格、爱好、爱好以及内心想什么，平常要紧做什么，交往的人是些如何样的人等。懂得，确实是不要忽视小孩在家庭中的作用，在家庭中有他发表意见的一席之地，而不能讲“小小孩懂什么”。家中大事应听取他们的意见，建设家庭民主化，即让家庭中的每一个成员的权益和地位得到尊重。尊重儿童在家中的权益、地位，不是一味德宠爱娇惯小孩，置于“小皇帝”地位。对小孩百依百顺，不是尊重，是溺爱。教育要身教重于言教。在家庭中，小孩是在家长的阻碍和教育下，在认识周围的世界中成长的，家长对待人一辈子、事业、生活以及对待他人的态度，都对小孩产生重要的阻碍。因此，家长要持续提升自身素养。教育子女“学会做人” 教育小孩学会做人，是家庭教育要紧的、全然的任务，也是贯彻素养教育思想和要求的核心咨询题。教育小孩做人，确实是要十分重视小孩思想品德的教育。作为家长不能重智育轻德育。因为比知识重要的是能力，比能力重要的是道德。家庭教育重在教育小孩做人，要紧提升其思想道德水平，培养其遵守社会公德的习惯，增强其法律意识和社会责任感。

1. 2 教育子女“学会求知” 学会求知的方法途径专门多，但重要的一条是培养小孩良好的学习习惯，不要强迫子女“死记硬背”知识，而是重在懂得，学会灵活运用知识。 2. 3 教育子女“学会劳动” 应引导小孩参加力所能及的家务劳动，支持子女参加社会公益劳动，培养子女的自理能力和劳动习惯。子女从小学会劳动，将终生受益。勤劳是所有良好品德的基础，懒惰是万恶之源。因此，安排子女从小参加劳动，是家庭教育的必修课和基础课。四、教育子女“学会自立” 小孩在成长过程中，碰到的坎坷会专门多，因此，父母要培养小孩的独立自主能力，勇于面对挫折的能力，随机应变的能力，让小孩在宽敞的天地里学会磨练自己的翅膀，展翅翱翔五、教育子女“全面进展” 当今的社会是一个竞争的社会，处在那个猛烈竞争时代的人，若没有知识和专门的技能及各种能力，就必将被社会所剔除。因此，家长应教育子女不仅要学好文化科学知识，还应主动参加其它各项活动，培养各方面的能力，应得到全面进展，成为社会有用的人。小孩的教育和培养是一门专门复杂的学咨询，我们家长一定会努力配合学校的教育，为小孩的健康成长制造良好的环境。

关于教育孩子的心得体会

---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 关于教育孩子的心得体会教育家陶行知先生说“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”父母作为孩子的第一任教师，是孩子崇拜和模仿的对象，是影响孩子行为习惯最重要的信息来源。下面是小编整理的关于教育孩子的心得体会，欢迎大家阅读! 【关于教育孩子的心得体会1】我的教育孩子的心得体会中最关键的就是：家长特别要注意孩子身上一些细微的变化，运用正确的方法去帮助和教育好孩子，使之朝着健康向上的方向成长。我的女儿现在读五年级，从她出生到现在，我们努力做到科学施教，尽量营造家庭的民主氛围和轻松环境来对她进行教育。目前我们一家人感情融洽、沟通良好，孩子健康活泼，茁壮成长。看到孩子在学习中有不错表现，做父母的感到无比欣慰。这些年来，在教育孩子的问题上，我有着十分深刻的体会。下面就是我的教育孩子的心得。一、教育孩子要以身作则。我们夫妻二人都是老师，通过多年的观察发现：学生的许多缺点是能够在父母身上找得到的。所以，我们要教育子女还要先约束好自己，规范好自己的行为，这样子女有一个好的榜样，不必我们家长有多少说教，子女也会跟着去做。所以我们应该用良好的环境和榜样去影响、熏陶孩子。小孩的模仿能力很强，他们时常受周围环境的影响，模仿身边的人或事物，因此，家庭的生活环境、家长的榜样作用便是一 1 / 23

种“无声的教育”。我和我爱人从不打牌或打麻将，休息的时间看看书和电视，或者上网查查需要用的资料，还买了许多古今中外历史经典书，如《四大名着》、《百科全书》、《成语故事》、《一千零一夜》、《格林童话选》及一些适合儿童阅读的英雄人物传记、科学家传记等等，爱人还喜欢国学方面的书，女儿有时也跟着学一些，我们有意培养女儿“与书为友”的习惯，这些好习惯会影响孩子的一生，对她人生的发展是有益无害的。二、积极配合老师对孩子进行教育。小孩在读书期间，老师的作用是相当大的。非常幸运，我女儿的老师是非常负责的好老师，教学经验丰富，很受学生欢迎。作为家长要多与老师联系，关心孩子在校表现，和老师探讨孩子的不良习惯，有错误能够及时的纠正。这样老师也能够更全面地了解你的孩子，更有利于老师从孩子的个性出发，寻找一种更适合这个孩子的教育方法。正因为这样，我们要经常教导孩子尊敬老师，认真听从老师的教导，“一日为师，终生为父”这正是老师的伟大之处。三、培养孩子生活能力和行为习惯现在的孩子大多数都被培养成了“小皇帝”“小公主”，过着衣来伸手、饭来张口的生活，更别说知道感恩了。在家里，我们有意识的让女儿做一些力所能及的事情，比如，七岁时让她单独睡一个房间;八岁自己会洗头洗澡;晚上单独在家，写完作业后再看一会电视，到了时间会自己先睡;会主动帮忙洗碗……除了正常的零花钱之外，我们很少给她钱，因为从小她就没有乱吃零食的习惯，她要买什么都会事

2018年4月自考00464中外教育简史试卷及答案解释

2018年4月高等教育自学考试全国统一命题考试中外教育简史试卷 (课程代码00464) 本试卷共4页，满分l00分，考试时间l50分钟。考生答题注意事项： 1．本卷所有试题必须在答题卡上作答。答在试卷上无效，试卷空白处和背面均可作草稿纸。2．第一部分为选择题。必须对应试卷上的题号使用2B铅笔将“答题卡”的相应代码涂黑。3．第二部分为非选择题。必须注明大、小题号，使用0．5毫米黑色字迹签字笔作答。4．合理安排答题空间，超出答题区域无效。第一部分选择题一、单项选择题：本大题共20小题，每小题l分，共20分。在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。 1．中国私学的兴起，发端于 A．商代 B．西周 C．春秋 D．战国 2．在古代文献记载中，我国西周时期设在王都的小学和大学，总称为 A．国学 B. 乡学 C．党库 D．州序 3．荀子主张教育要培养的理想人格是 A．大儒 B．鸿儒 C．君子儒 D．雅儒 4．先秦时期提出“得天下英才而教育之”理想的教育家是 A．孔子 B．孟子 C．萄予 D．墨予 5．南朝宋文帝时，开设的专科学校是 A．律学 B．画学 C．书学 D．医学 6．为保证门阀世族的特权，晋武帝成宁二年(276年)所新创立的学校是 A．国子学 B．四门学 C．太学 D．鸿都门学 7．王守仁教育思想的理论基础是 A．天命论 B．“致良知”说 C．三纲五常 D．中庸思想 8．我国第一个正式颁布并在全国施行的近代学制是 A．壬寅学制 B．癸卵学制 C．壬子癸丑学制 D．壬戌学制 9．近代提出“活教育”思想的教育家是

A．梁漱溟 B．陶行知 C。晏阳初 D．陈鹤琴 10．中国共产党领导下的抗日根据地中，以“团结、紧张、严肃、活泼”为校训的学校是 A．延安大学 B．抗日军政大学 C．鲁迅艺术学校 D．陕北公学 11．在“七艺”中智者派创立的学科被称作 A．“六艺” B. “五艺” C．“四艺” D．“三艺” 12。中世纪神学哲学化最高阶段的产物是 A．经验神学 B．经验哲学 C．神学哲学 D．经院哲学 13．文艺复兴时期尼德兰教育家伊拉斯谟著有的主要代表作是 A．《教学论》 B．《巨人传》 C．《散文集》 D．《愚人颂》 14．英国资产阶级革命后，非国教派教育家创立的具有近代课程性质的学校，被称为 A．学院 B. 学园 C．学员 D. 学校 15．1862年《毛雷尔拨地法》规定，美各州凡有国会议员1人，联邦政府就拨给州土地 A．2万英亩 B．3万英亩 C．4万英亩 D．5万英亩 16．夸美纽斯教育思想的根本性指导原则是 A．“教育适应社会” B．“教育适应经济” C．“教育适应政治” D．“教育适应自然” 17．1947年法国以，“现代化、民主化”目标制定的包括六条内容的教育改革方案是 A。统一学校制度方案 B．戴高乐教育改革法案 C．郎之万教育方案 D．郎之万一瓦隆教育方案 18．德国魏玛共和时期，义务教育的年限为 A．6-l2岁 B．6．13岁 C．6-14岁 D．6—15岁 19．1958年的美国《国防教育法》为了提高教育质量以加强国防力量，拨款有 A．6亿多美元 B．7亿多美元 C．8亿多美元 D. 9亿多美元 20．德国实验教育学的代表人物赖伊非常重视“感受一加工一活动”的过程，他的教育理论也被称为 A．“感受教育学” B．“加工教育学” C．“行动教育学” D．“知觉教育学” 二、多项选择题：本大题共5小题。每小题2分，共l0分。在每小题列出的备选项中至少有两项是符合题目要求的。请将其选出，错选、多选或少选均无分。 21．秦代奉行法家教育思想，采取的措施有 A．书同文 B．颁挟书令 C．无为而治 D．行同伦 22．被收入朱熹《四书集注》的儒家经典有 A．《论语》 B．《孟子》 C．《学记》 D．《苟子》

浅谈孟子《尽心·上》中“得天下英才而教育之”的理解_37

浅谈孟子《尽心·上》中“得天下英才而教育之”的理解一、对《尽心·上》中“得天下英才而教育之”的普遍理解孟子的《尽心·上》中有这样一句话：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。” [1]我们通常所理解到的意思是这样的：君子有三件值得快乐的事情，当然用仁德统一天下（这件事）不包括在内。父母都健在，兄弟也无灾无病，这是第一件快乐的事；抬头无愧于天，低头无愧于人，这是第二件快乐的事；得到天下优秀的人才然后教育他们，这是第三件快乐的事。君子有三件值得快乐的事情，当然用仁德统一天下（这件事）不包括在内。其实在这里“得天下英才而教育之”还有多一层的意思，但是因为“教”和“育”二字变成了我们今天所说的“教育”一词，我们就把“育”字的概念省去了。二、古汉语中对“教”和“育”二字分别的理解 “教”是古代汉语中的常用字，《学记》中的“教也者，长善而救其

失者也”；《乐记》中的“教者，民之寒暑也”；《春秋繁露》中的“精华，教政之本也”等等，很多古代经典著作中但凡提到今天教育一类的概念之时，都会运用到“教”这个字。“教”在文言文中念jiào，在古代汉语词典中通常有五层意思：第一层意思是教化，教育。例如《学记》中的“是故学然后知不足，教然后知困”。第二层意思是教导，教诲。例如《师说》中的“爱其子择师而教之”。第二层意思还包括了指教的含义，例如《荆轲刺秦王》中的“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教”。第三层意思是指示，指点。例如《促织》中的“得无教我猎虫所耶”。第四层意思是教授，传授知识技能。例如《孔雀东南飞》中的“十三教汝织，十四能裁衣”。第五层意思是使，令，让。例如《琵琶行》中的“曲罢曾教善才服，汝城每被秋娘妒”。[2]由此可见，古文中一个“教”字，其实已经涵盖了今天我们所说的“教育”一词的含义。而由“教”字组成的复合词，通常就相当于今天两个词语连在一起的意思，例如：教化，是教育和感化的意思；教成，是教化并且取得成功的意思。 “育”是古代汉语中又一个常用字，《说文》中的“育，养子使作善也”；《大雅》中的“载生载育，时维后稷”等等，都会见到“育”字在各处的使用。“育”在文言文中念yù，在古代汉语词典中通常有三层意思：第一层意思是生育。例如《周易》中的“妇孕不育”。第二层意思是养，抚养。例如《史记》中的“朕下不能理育群生”。第三层意思是培养。例如《告子》中的“尊贤育才，以彰有德”。[2]由此可见，“育”在古文中主要是表达我们今天所说的“培育”“培养”这层意思，虽然也跟教育