左权民歌
山西多民歌，这已是不争的事实，深居山里的人说，唱曲解心忧，从南到北，野生野长的山歌野调掠过满目黄士，被传唱到了今天。左权县位于太行山巅，与河北、河南交界，傍中华民族发祥地黄河流域，历史悠久。深居大山之巅，万山深谷之中，迂回曲折，绵延百里，虽穷乡僻壤，而比户弦歌，文风颇盛。险山深谷阴挡了商甲行商的脚步，但不能阻挡左权人对生活的热爱，反而孕育了他们多思多感的心灵，成就了独树一帜的左权开花调和左权大腔，他们用歌声对抗着贫穷和苦难，享受着生命的乐观，开花调与河曲民歌，共同构成了山西两大民歌体系。晋中地区左权县的民歌不同于山西任何地区的民歌，它独树一帜，自成脉络，曲调清丽而优美、风格委婉而温柔，意境新颖，诗味浓郁。因而素有"民歌海洋,花戏之乡"之称,是山西久负盛名的歌舞之乡.2006年5月20日，左权开花调经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
《桃花红杏花白》是左权民歌的代表之作，如今当这优美的旋律再次响起，不仅是左权人、山西人，乃至全国人都觉得是那样熟悉，都会跟着情不自禁的吟唱起来。
左权民歌与人们的生活息息相关，通过热情奔放的歌谣，左权人民既可以表达自己对秀丽山川的赞美和眷恋，也可以抒发自己对生活的向往。平日里的喜怒哀乐都可以通过自编自唱的歌谣来表达，所以很有传统的文化特色。如反映日常生活的：〈亲圪蛋下河洗衣裳〉
民歌最生动吸引人的是情歌，它质朴清新，抒发了乡间男女明快爽郎的相思相悦之情，一首首情歌，宛如一幅幅风俗画，充满淡雅的乡士气息，让很多初听左权民歌的人意醉心迷，很多艺术家都来到左权，并对左权民歌产生浓厚兴趣。一首《会哥哥》表达左权人最真挚最热烈的情感。
开花调是左权民歌最富特色的表现形式，反应男女相思相悦之情，在歌中，什么都能开花，住的房能开花，门也能开花，石头也能开花，赋予这些东西很多属性，表达对恋人的爱意。左权人见景生情，充满生活的情趣和哲理，虽然只有上下两句，但寓意深刻，显示出左权人独特的智慧。〈开花调〉
开花调由于其主旋律流畅、生动活泼、抒情性强，可即兴创作，在青年男女中广为流传，成为青年男女表达爱慕的最佳形式。〈苦相思〉
左权民歌，由于其易编易学，群众热爱，一直十分活跃，发展至今，已经形成一种别具特色的歌种，在全省乃至全国享有盛誉。老民歌手刘改鱼、青年歌手石占明、郝爱宏更是将左权民歌发扬光大，唱出山西，走向全国。2006年5月20日，左权开花调经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2002年左权石匣乡红都村羊倌石占明一曲左权民歌《高高山上一篓油》摘取首届中国南北民歌擂台赛歌王桂冠。
花谢花开，春去春归，多少生命悄然流逝，左权民歌历经岁月打磨更显光亮，深深扎根在左权这片多情的土地上，融化在人民勤劳善良的情怀中。这土调乡曲，也因此走红大江南北，流淌不息，世代传唱。〈有了心思慢慢来〉
和平颂主持词
《和平颂》 重庆市纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯 战争胜利65周年“唱读讲传”群众文艺晚会 主持人脚本 【男女主持人上 女一段岁月，惊涛拍岸，刻骨铭心； 男一种精神，穿越历史，辉映未来。 女各位领导、各位来宾， 男观众朋友们， 女重庆市纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利65周年“唱读讲传”群众文艺演出， 合现在开始。 【晚会开场音乐，主题片头。大屏幕：隆隆的炮火，肆虐的铁蹄，悲伤的哭泣，愤怒的吼声……一幅幅历史画面，将观众带回抗日战争的烽火岁月 女波澜壮阔、气壮山河的抗战历史让中国人民永志不忘。纪念中华民族百余年来反抗外来侵略所取得的第一次完全胜利，最根本的目的就是为了牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来。 男此时此刻，在我们的耳边，回荡着亿万个喉咙发出的怒吼，女这怒吼回荡在巍巍耸立的宝塔山下，回荡在悲愤欲绝的松花
江上， 男这怒吼回荡在慷慨悲歌的卢沟桥畔，回荡在波涛汹涌的扬子江畔， 女这怒吼回荡在危崖峭壁的太行山上，回荡在巍然挺立的山城重庆， 合这怒吼声穿越历史的时空，依然回荡在今天，回荡在你我的心上。 男请听大合唱《义勇军进行曲》 女合唱：全体参演单位；仪式表演：武警重庆总队仪仗队 【男女主持人上 女在中国的历史上，有一首哀婉悲愤的抗战悲歌，曾那样广阔地回荡在满目疮痍、战火燎原的中华大地。 男闻听此曲，多少人思乡情切泪如下雨； 女闻听此曲，多少人转战千里奔赴战场。 合它的名字叫《松花江上》 男请听诗朗诵《怀乡曲》；大合唱《松花江上》 女演出单位：渝北区 【男女主持人上 男奔腾不息的黄河，见证了中华儿女为抗击日寇侵略而英勇不屈、视死如归的民族精神，也见证了万众一心，众志成城的民族力量。
论左权民歌的渊源与独有特色(一)
论左权民歌的渊源与独有特色(一) 摘要：笔者作为一名土生土长的左权人，一名左权民歌的爱好者，对左权民歌有一种深深的宠爱，在此将自己多年来积累所得拿来与大家共享，以期更多人爱左权民歌，唱左权民歌。关键词：左权民歌；渊源；独有特色 左权县位于太行山巅，与河北、河南交界，傍中华民族发祥地黄河流域，历史悠久，文物丰博，县境内众多的风物传说、民谣、民谚，与生活息息相关，表现了左权人民对秀丽山河的赞美和对家乡热土的眷恋，表达了人民的智慧与企盼，特别是在日常生活中，喜、怒、哀、乐都通过自编自唱去表达。逢年过节，祭祀神灵则通过民间结社的形式，进行各种群众性的文化艺术活动，左权民歌，由于其易编易学，群众热爱，一直十分活跃，发展至今，已经形成一种别具特色的歌种，在全省乃至全国享有盛誉。老民歌手刘改鱼、青年歌手石占明、郝爱宏更是将左权民歌发扬光大，唱出山西，走向全国。 1左权民歌的渊源 左权民歌是县境劳动人民世世代代集体创作的艺术珍品，它以口耳相传，铭刻在人们的记忆中。古承宋、元、北曲。其“大腔”曲牌结构与宋代的“唱嫌”、元代的“散套”比较，有许多相通之处，这说明它的形成应不晚于宋、元时期。宋、元之后，受则以民歌形式保留下来。明、清时期，民歌在县境内传唱极为广泛。从现在仍然流传于群众中的一些歌词和明清居士所著的诗抄文集中，不难找到其历史印迹。代表性的有《吃洋烟》、《走西口》、《小老鼠上灯台》等。“五四”新文化运动的兴起，有力地促进了左权民歌的发展，在歌词、曲调等方面有了极大的改进和提高。《打辽县》、《查脚》、《刘梅躲婚》等大量反封建民歌产生于这个时期。在8年抗战和3年解放战争中，就有近200首民歌产生，大都生动反映了各时期的斗争形势与中心任务。新中国成立以后，各级党组织和人民政府更加重视民歌的发掘，整理与提高工作，文化部门大力选拔、扶持、培训民歌手，不定期举办民歌训练班和民歌会演，使一大批民歌手脱颖而出，如刘改鱼、郝玉兰、赵兰珠、王引弟等。1954年，年仅16岁的刘改鱼出席了全国民间音乐舞蹈会演，一举成名，博得歌唱家称号。 十一届三中全会以后，民歌作为民间艺术珍宝，受到社会各界人士的充分肯定。民歌自此进入繁荣发展时期。新民歌不断产生。民歌手成批涌现，民歌数量激增，仅1980年一年，左权文化馆一次性征集新民歌310首，有104首被选人《左权民间歌曲选集》。1998年一2001年，《左权民歌集粹》磁带和《桃花红杏花白》、《有了心思慢慢来》MTV光盘相继出版。民歌的艺术形式，流行范围和演唱水平都有大幅度提高。2002年10月，农民歌手石占明首次参加“中国南北民歌擂台赛”，夺得“中国歌王”称号。2004年“中国第二届南北民歌擂台赛”在左权隆重举行，左权歌手郝丽红荣获歌王称号。左权民歌从此唱响全国，受到文艺专家和广大观众的极大喜爱。《桃花红杏花白》被编入《中国民歌精选》光盘；5首民歌人选《抗日战争歌曲选》；200余首左权民歌被《山西民歌》、《中国民歌集成山西卷》收录；歌舞《桃花红杏花白》、《杨柳青》成为山西歌舞剧院的保留节目，一些歌手也得益于左权民歌的声望而成名成家。 2左权民歌的种类 左权民歌是县内所有民间地方歌曲的总称。由于受地域、方言、风俗、习惯等影响，又具有其独特的地方民间音乐色彩。左权民歌由大腔、小调、开花调、杂曲4大类构成。 2.1大腔 属套曲类民歌，曲调优雅婉转，结构严谨完整，跳跃性大，虚词拖腔多。由序曲、正曲、尾声三部分组成。其中序曲和尾声是固定的，而正曲则是变化不定、自由随意，有多种回旋变唱因素。大腔唱词有完整的故事情节，曲调较长，流行面受到一定的局限，但也正是这一特点吸引观众，称雄于其他曲种之上。俗话说“唱得了辽州小调，喊不来辽州大腔”，大腔没有师傅教是学不会、唱不来的。大腔歌手多为中年男性，正月元宵夜“串火盘”时最为多见。
铭记革命历史-传承先辈精神
铭记革命历史传承红色革命精神 尊敬的各位领导，亲爱的老师和同学们大家早上好，我叫，是来自九年级5班。今天我演讲的题目是《铭记革命历史传承红色革命精神》。 七十年过去了，中华儿女特别是涉县儿女那段可歌可泣的奋斗史，那段荡气回肠的抗争史,再一次叩开了我记忆的闸门。 １９３１年的９月１８日，日本帝国主义对我沈阳北大营发动武装进攻，接着对我国东北地区进行大规模的武装侵略，从而也开始了日本帝国主义侵华战争的罪恶表演，也掀开了中国抗日战争的惨痛历史篇章。 忘不了,日寇对涉县的十一次扫荡；忘不了那令人发指的杀光、烧光、抢光的“三光”政策；忘不了日寇在井店、中原、东寨犯下的滔天罪行，那曾经被鲜血浸透的村庄，到处是孤魂的呻吟…… 时光飞逝,白驹过隙，抗战胜利已然65载。可这65年的海风，也吹不散那熊熊燃起的硝烟，这65年的雨水，也洗不尽那沉淀的斑斑血迹。那些早已生锈的刺刀、钢盔，见证着所谓的大和民族对中华民族犯下的滔天大罪。 在那民族存亡的紧要关头，是共产党，是八路军，带领着抗日战士，带领着涉县人民，在这片红色的土地上，前仆后继，出生入死，用热血和生命谱写了一部波澜壮阔的革命
史、艰苦卓绝的斗争史、可歌可泣的英雄史。忘不了刘邓首长指挥的神头岭、响堂铺大捷，忘不了“留得清漳吐血花”的左权将军，忘不了英勇牺牲的朝鲜抗日志士石正、陈光华，忘不了杀敌英雄樊四的，忘不了八路军母亲李才清……一个个、一批批宁死不屈、前赴后继的抗日英雄们，他们不畏艰难困苦，他们不怕流血牺牲，他们同仇敌忾，他们奋起抗争！ 正是靠着这种精神，亿万中华儿女赶走了日本帝国主义，迎来了世界人民反法西斯的胜利；正是靠着这种精神，我们推翻了国民党反动派的黑暗统治，迎来了崭新的一天。1949年10月1日，中国向世人发出了最雄壮的声音，宣告了新中国的成立，开启了新的历史篇章；正是靠着这种精神，我们建立了社会主义制度，改革开放成效显著，我国人民的生活水平显著提高。 作为一名跨世纪的年轻人，从我们国家悠久的历史和伟大的现实中，我领略到了我们国家伟大的民族精神，也明白了我们肩头担负的重担，明白了我们要勤劳勇敢，我们要发奋图强，明白了我们要坚持不懈地去弘扬伟大的民族精神，去学习，去积蓄力量。 时代在前进，历史在发展。在面临难得的机遇时，涉县的发展期盼着我们，期盼着我们为之努力；在建设三省交界区域次中心城市的进程中，涉县的发展更是殷切地呼唤着我们，呼唤着我们为之奋斗。而我们新时代的涉县人，是涉县
关于清明节扫墓感受作文500字五篇
关于清明节扫墓感受作文500字五篇 阵阵春风吹绿了柳枝，缕缕春光普照着大地，丝丝春雨滋润着万物，声声问候暖 你心田，清明节又来了，无限的关怀伴随你，愿你一切如意，祝你清明节快乐!下面就 是小编给大家带来的关于清明节扫墓感受作文500字，欢迎大家阅读参考! 关于清明节扫墓感受作文500字一 一年一度的清明节又到了,我和爸爸回老家和叔叔婶婶们一起去后山墓地给祖公奶 奶扫墓。 后山墓地座落在雷州市附城镇朴札村的西面。我们坐三轮摩托车二十多分钟才到达。走进后山墓地,仿佛进入了仙境,那里林木葱葱、鸟语花香,一排排整齐洁净的墓碑前,早巳站满了先我们而来的人们。供台上,摆满了供品和鲜花，香火燎烧，鞭炮四起，人们在墓前肃然起敬，缅怀着仙去的亲人。 我们很快就找到了祖公祖奶的墓碑，把事先准备好的供品摆好，还放上了茶、酒，点燃了香火，扫墓仪式就这样开始了。首先是大人们把随身带来的纸钱，纸做的电视机、手表、衣服、收音机等，一一烧给祖公祖奶，然后，我们跪在墓前给祖公祖奶叩头，告诉祖公祖奶，我们来看您们了，还给您们带来了礼物和食品，请您们受用。最 后还烧了鞭炮，把茶、酒洒在了墓前，看着祖公祖奶刻在墓碑里和蔼可亲的照片，我 们仿佛站在了祖公祖奶的跟前，看着他们慈爱的目光，听着他们对我们的教诲...... 扫墓仪式结了,我们--不舍的离开了后山墓地。祖公祖奶，每年的今天，我都会来 看望您们的! 关于清明节扫墓感受作文500字二 “清明时节雨纷纷”。清明节前一天，雨停了，春光明媚，我校全体师生排着长长 的队伍，到襄西烈士陵园扫墓。 一路上，我们手拿清明条，胸戴到小白花，纪律严明地走着，路旁的行人都以赞 扬的目光注视着我们。 步行近三公里后，我们来到烈士陵园。陵园内松柏苍翠，肃穆宁静。不一会儿， 悼念仪式开始了，沉痛的哀乐声响起，全场肃立。我们首先默哀三分钟;接着，两个少 先队员代表为烈士们敬献花圈;然后，我们的辅导员老师宣布一批加入中国少年先锋队 的同学名单。新入队的同学在烈士墓前庄严宣誓----时刻准备着，为共产主义事业奋斗 终身!宣誓完毕后，我们为烈士们敬献清明条。紧接着，我们按班级顺序，依次参观陈
赞美抗日英雄的句子(向抗日英雄致敬)
赞美抗日英雄的句子（向抗日英雄致敬） 赞美抗日英雄的句子（向抗日英雄致敬） 1、赵一曼著名的巾帼英雄。赵一曼，四川省宜宾县人。1905年出身于封建地主家庭。“五四”时期接受进步思想，反抗封建礼教，走上争取人民解放的道路。1926年夏加入中国共产党。“九一八”事变后，被派往东北地区发动抗日斗争。先后任满洲总工会秘书、组织部长，中共滨江省珠河县中心县委特派员、铁北区委书记，领导工人进行罢工运动，组织青年农民反日游击队与敌人进行斗争。1935年秋，任东北抗日联军第3军第2团政治委员。11月间，第2团被日伪军围困于一座山间。她协助团长指挥作战，与敌激战竟日，连续打退敌军6次进攻。团长让赵一曼带领部队突围，赵一曼为掩护部队突围，身负重伤。后在珠河县春秋岭附近一农民家中养伤，被日军发现，战斗中再度负伤，昏迷被俘。日军对她施以酷刑，她宁死不屈。1936年8月2日，在珠河被敌杀害，时年31岁。 2、卫立煌指挥忻口战役的抗日将领。卫立煌(1896-1960)，字俊如，安徽合肥人。青年时期曾在孙中山先生广州大本营担任警卫，后历任国民革命军第一军师长，第19军副军长，徐州戒严司令，首都卫戍副司令，第8军军长等职。1937年9月，为挽救山西危局，保卫太原，中国军队决定利用忻口要隘进行正面防御，阻敌南下。忻口战役总指挥由第二战区前敌总司令、第14集团军总司令卫立煌担任。1941年，卫立煌曾因主张国共合作抗战，与八路军建立友好关系而被撤本、兼各职。1943年奉命出任中国远征军司令官，率部打败盘踞于滇西和中缅边界的日军，与中国驻印军一起，打通了滇缅公路。解放战争后期，在担任国民党东北“剿总”总司令时，因没有积极执行蒋介石的“反攻”命令，被蒋撤职软禁于南京。1949年获释，随即出走香港。后拒绝去台湾，于1955年回到北京。任国防委员会副主席，全国政协第二、三届常务委员，第二届全国人大代表、民革中央常委。
民歌联唱200首
民歌联唱200首 民歌联唱200首！【音乐典藏】 （本播放器由陈卫刚先生制作，感谢） 专辑英文名: The most enchant melodies of chiness best ballads 专辑中文名: 民歌联唱200首 别名: 中国唱片金牌歌典 艺术家: 群星 资源格式: MP3 发行时间: 2002年 地区: 大陆 语言: 普通话 专辑介绍: The Most Enchant Melodles of Chiness Best Ballad's 本系列产品后期带采用当今高技术品质HDCD压缩技术处理，诚为试音级唱片发烧经典，超值珍藏。 中国动人民歌最具美感的经典片段大联唱，歌坛炙手明星演唱，全系列五张大碟浓缩二百首中国最受欢迎的经典民谣精华主旋，优美绝伦的美乐，不间断送入您的耳朵，美不胜收...... 专辑曲目: DISK1
01 采茶舞曲(浙江民歌调) 李玲玉 02 回娘家(河北民歌) 张彤 03 编花篮(河南民歌) 俞淑琴 04 崔咚崔(湖北民歌) 周友金 05 姑苏风光(江苏民歌) 赵莉 06 斑鸠调(江西民歌) 屠洪刚 07 崖畔上开花(陕西民歌) 李玲玉 08 蘑菇头号(浙江民歌) 周友金 09 赶小海(云南民歌) 赵莉 10 放马山歌(云南民歌) 屠洪刚 11 猜调(周友金) 俞淑琴 12 小放牛(河北民歌) 屠洪刚俞淑琴 13 采花(四川民歌) 李玲玉 14 龙船调(湖北民歌) 俞淑琴周友金 15 采茶谣(江西民歌) 赵莉 16 牧歌(内蒙古民歌) 张彤 17 贵州山歌(贵州民歌) 赵莉屠洪刚 18 无锡景(江苏民歌) 李玲玉 19 打着山歌过横排(江西民歌) 周友金 20 挂红灯(内蒙古民歌) 俞淑琴 21 秋收(陕西民歌) 赵莉张彤 22 大板城的姑娘(新疆民歌) 屠洪刚
左权民歌与左权方言
左权民歌与左权方言 时间: 2009年08月18日来源:太原日报作者: 乔全生李华浏览: 272次 左权民歌在语言的运用上凸显了左权方言的特色。体现左权民歌艺术特色的"四绝"之一就是左权方言的运用。方言中的圪字词、重叠词、叹词、虚词随处可见，如："小亲亲"、"亲圪蛋儿"、"桃花来你就红来，杏花来你就白，爬山越岭照你来呀啊格呀呀呆"、"长城陈醋酸淋淋，紫会萝卜脆淋淋，石窑坪核桃香喷喷，马家拐陶瓷亮晶晶"。左权民歌方言词的运用，达到了炉火纯青、金声玉振的艺术效果，有极强的艺术感染力。 一、左权民歌用了大量晋方言常见的"圪"字词。 "圪"作为前缀，一般表示动量小，时量短，"圪"字与词根结合，可构成名词，如圪蛋儿亲：远远就照见圪蛋儿亲呀啊格呀呀呆。圪梁：你在这圪梁俺在洼。圪蛋儿表示体积小的圆形物土豆：山药蛋开花结圪蛋儿。圪针：山小雀飞在圪针上。圪台：石圪台炕冷冰房。可构成形容词，如圪栽栽（小脚走路疼得厉害）：小脚疼哩圪栽栽。可构成量词，如圪垛：咱俩好比一圪垛蒜，今生今世结成伴。还可构成动词、和拟声词。 二、左权民歌还用了大量的重叠词。有ABB式、AAB式、A一A式、AABB式等。 ABB式："一阵寒颤心胆惊，泪淋淋"中的"泪淋淋"；"柿子开花呀四愣愣"中的" 四愣愣"等。 AAB式："正月里来是新年，门外又挂花花吊"中的"花花吊"。 A一A式：息一息、蹲一蹲、唱一唱、缝一缝、扎一扎、尝一尝、看一看。 AABB式："俺来你家你可算在，双手关住门两扇，吱扭自自静静谈恋爱"中的" 自自静静（清清静静）"。 三、左权民歌大量使用当地方言词。 季饭（早饭）：箩头抛在东河滩，找了一季饭。涔涔（开锅前发出的声音）：锅
民歌名曲大全
民歌名曲大全 江南小调《紫竹调》 云南民歌《弥渡山歌》 湖南民歌《采槟榔》 台湾恒春民谣《思想起》 湖南民歌《浏阳河》 陕北民歌《赶牲灵》 陕北民歌《三十里铺》 内蒙古民歌《送亲歌》 中华人民共和国国歌 在希望的田野上 西北民歌《在那遥远的地方》 我是中国人 我的中国心 七子之歌 难忘今宵 男高音独唱《黄河颂》 歌唱祖国 东方红 春天的故事 草原上升起不落的太阳 无伴奏合唱《半个月亮爬上来》 山西河曲民间小调《走西口》 山西民歌《走西口》 山西民间小调《走绛州》 江苏民间小调《紫竹调》 陕北民歌《知道不知道》 辽宁沈阳民间小调《正对花》 苏南民歌《月子弯弯照九州》 江苏民歌《月儿弯弯照九洲》 山东民歌《沂蒙山小调》 江苏江都“秧田歌”《一根丝线牵过河》 浙江海宁山歌《夜夜盼》 江苏扬州民间小调《杨柳青》 江南民间小调《杨柳青》 内蒙古西部汉族民歌《阳婆里抱柴瞭哥哥》陕北民歌《绣金匾》 江苏无锡民歌《绣荷包》 牡丹江民间小调《绣荷包》 江西兴国山歌 辽宁海城民间小调《新上茨山》 东北民间小调《新东北风》 吉林民间小调《小看戏》
云南汉族山歌《小河淌水》 云南弥渡山歌《小河淌水》 河北民间小调《小放牛》 辽宁营口民间小调《小拜年》 河北民间小调《小白菜》 河北民歌《小白菜》 内蒙古西部汉族爬山调《想亲亲》 甘肃民歌《下四川》 黎族民歌《五指山歌》 台湾汉族童谣《天乌乌》 浙江嘉善山歌《五姑娘》 辽宁民间小调《五朵花儿开》 江苏民间小调《无锡景》 江苏民歌《无锡景》 安徽凤阳花鼓调《王三姐赶集》 山西河曲山曲《提起哥哥走西口》 江苏民歌《无锡景》 安徽凤阳花鼓调《王三姐赶集》 山西河曲山曲《提起哥哥走西口》 山西左权民歌《桃花红，杏花白》 浙江嘉善田歌《踏车山歌》 广东梅县客家山歌《送人离别水东西》青海情歌《四季歌》（《花儿与少年》）台湾民歌《思念家乡》 浙江衢州民间歌舞曲《顺采茶》 吉林民间小调《生产忙》 回族民歌《上去高山望平川》 黑龙江绥化民间小调《上茨山》 浙江临安山歌《啥人长，啥人短》 浙江泰顺民间曲调《纱窗外》 蒙古族民歌《森吉德玛》 河北张家口民间小调《散花》 陕西绥德民歌《三十里铺》 山西河曲山曲《三十里名山二十里水》山西河曲山歌《人家都在你不在》 黄河大合唱 浙江平湖民间小调《七朵花》 辽宁民歌《瞧情郎》 辽宁盖县民间小调《瞧亲家》 浙江舟山普陀渔民号子《起锚》 河北南皮民间小调《茉莉花》 江苏民歌《茉莉花》 辽宁海城民歌《茉莉花》 河北晋县民歌《孟姜女哭长城》
左权：抗战中牺牲的八路军最高将领 年仅37岁殉国
1938年秋，八路军副参谋长左权在山西潞城北村。 左权将军是在抗日战争中牺牲的八路军最高将领。抗战爆发后，身为八路军副参谋长的他协助八路军正副总司令朱德、彭德怀指挥作战，粉碎日伪军多次“扫荡”，取得了百团大战、黄崖洞保卫战等诸多战役、战斗的胜利。本文披露的是抗战期间左权将军亲临前线运筹帷幄的光辉业绩及其军营故事，他作为优秀军事家的出色指挥才能以及殚精竭虑为党工作的人格魅力尽现其中。1942年5月，他不幸壮烈殉国，年仅37岁。周恩来称他“足以为党之楷模”，朱德赞誉他是“中国军事界不可多得的人才”。 一、制胜韬略：在战斗中因地制宜灵活应用 利用地形巧布口袋阵，痛击日军苫米地旅团。1938 年春，日军因后方交通线屡遭八路军袭击，便从正面战场抽回兵力，分9 路向晋东南地区进犯。八路军总部决定机动灵活地歼灭敌人，左权提议先打最狡猾的苫米地旅团。这一建议得到了总部其他领导人的认可。左权利用武乡县长乐滩的地形优势，将有限兵力分作3 部分，利用地形布成口袋阵。待敌人全部进入口袋之后，左权一声令下———“打”，如长蛇般蠕动的日军队伍顿时被斩成数段。日军拼死挣扎，但终被歼灭。旅团长苫米地亲率精锐前来救援。左权又安排部队截击，使之仓皇而逃。长乐之战歼敌2000 多人，缴获大批辎重。 迂回设伏以小胜大，打赢府城大道阻击战。1938年2月20日，左权和朱德率领八路军总部机关和特务团第二营由牧马村到达府城。只有一个营和一个骑兵排的我军，与日军一○八师团一○四旅团6000 余人遭遇，当时沿线的百姓和军政机关都暴露在日军面前。虽然形势明显敌强我弱，但左权的意见是绝不能躲，坚决要打，以保护老百姓和地方政府转移。朱德再三考虑同意了左权的意见，并让他直接指挥战斗。左权将手里不多的兵力设置成两道防线：将一个连安置在安泽、屯留交界的“三不管”岭，组成第一道防线；将其他两个连放在府城以东的对口店、郭都岭一带，布置成第二道防线。朱德对安泽县县长邓肇祥说：“我带的队伍不多，全部用上了。你不是还有点自卫队吗？交给左参谋长去指挥吧，他很有办法。”一切布置妥当后，左权命令警卫员护送朱德去第二道防线，自己带两个作战参谋和一个骑兵班亲临第一道防线指挥。敌人先是用飞机侦察轰炸，接着用大炮远近炮击，最后是士兵抱枪冲锋。左权命部下既不反冲锋也不放弃阵地，敌人靠近时就甩手榴弹杀敌。战士们比赛似的看谁的手榴弹投得多、投得准。就这样打了一昼夜。敌人万万没想到，阻击他们3000 余人进攻的仅有八路军一个连。夜幕降临，日军在山脚下燃起熊熊大火，以为我军会放弃阵地追击。左权却反其道而行之，命令部队后撤。 23日上午，日军进到府城以东强渡沁河。左权命部队猛烈射击封锁河面。日军连续3次冲锋却未能前进一步。日军又改用“钳击”战术，佯攻对口店、郭都岭一带，主力则分两路夹击府城。左权则将我军之一部拆成小股，分头袭扰夹攻府城之日军。直到太阳落山，敌人才扑进了空城。第二天，左权集中身边仅有的3个连兵力，采取迂回战术，伏击了敌辎重部队，共歼敌200余人，击毁敌运输车80多辆，缴获数百包军衣、军毯及大批枪支弹药和食品。 左权指挥的府城大道阻击战共打了四天三夜，战线东起“三不管”岭，西至尧店村，打击了敌人，保护了安泽县的老百姓，沿途45个村庄没有一人遭日军杀害，粉碎了日军妄图
山西民歌有着悠久的历史[1]
山西民歌有着悠久的历史，早在《唐风》中的《椒聊》《葛生》《绸缪》《鸨羽》；《魏风》中的《硕鼠》《伐檀》《十亩之间》《汾沮》《葛屡》等就有记载。它们反映的社会生活内容非常广泛，或歌咏劳动生活，或揭露统治者的荒淫无耻，或倾诉人民生活的痛苦，也有反映婚姻或爱情生活的。从这些民歌中我们可以看到古代劳动人民，不仅用民歌来歌唱他们的生活，抒发他们的感情，而且通过民歌，去抨击不合理的社会现象，表达他们对压迫的反抗和对美好生活的向往。 一、山西民歌的题材与分类 山西民歌的题材归纳起来，大致可以分为以下四个方面： 1.反映农民苦难生活和对自己悲惨命运不满和反抗的歌 此类歌曲在山西民歌中占有重要的位置。山西大部分地区是十年九旱的贫瘠山区。在长期的封建社会中，由于自然条件、劳动条件很差,生产力极低。他们在极为艰难的条件下，披星戴月，终年辛勤劳动,有的甚至远离亲人去关外谋生。民歌《走西口》就是表现一对新婚夫妇，为生活所迫，丈夫决定到口外去谋生时，妻子依依惜别的动人场景。 2.反映青年男女之间爱情和有关婚姻问题的歌 此类民歌反映了劳动人民追求自由、幸福的美好愿望，表现了他们对封建礼教以及不合理婚姻制度的愤懑和反抗。如左权：《有了心思慢慢来》《苦相思》；河曲：《铡草刀剜头不后悔》等。 https://www.360docs.net/doc/fc17550801.html, 3.歌唱历史人物和传说故事的歌 这些民歌的内容大多是歌唱历史上的英雄人物，或那些在劳动人民的思想感情中引起共鸣的历史故事。如《三国调》《张生戏莺莺》《苏三起解》等。这些民歌长期以来在民间流传，深受广大人民的喜爱。 4.反映人民革命斗争的歌 此类歌曲在山西民歌中占有特殊的地位，抗日战争时期，各根据地人民，用自己编创的大量新民歌，讴歌着自己的斗争生活。如左权县的《黄岩洞大胜利》、代县的《打飞机》、忻县的《围困蒲阁寨》、定襄的《痛打飞鹰队》、武乡的《关家垴、打得好》等等。 二、山西民歌体裁的分类 山西民歌品种繁多，形式多种多样。大致可分为五大类体裁： 1.山歌山歌是指那些适于劳动人民在山间田野或崖畔、场院随时可唱的一种短歌。一般的特征是：(1)形式短小、单纯，一般为上下两句的乐段结构。(2)词、曲格律均较自由，便于歌唱者抒发自己的感情。(3)歌词一般都是歌唱者根据自己的劳动或自己的思想感情即兴编创的。(4)无须伴奏，无一定调高，随时随地张口便唱。山西的山歌有“山曲”“开花调”“卷席片”等，其名称由于地域的不同而不同。 2.号子号子就是劳动号子，它是人们从事沉重的劳动时，为了统一号令、协同动作和振奋精神而唱的歌。这种劳动号子虽然也有曲调，但主要是强调节奏以便人们在统一的有规则的节奏中进行劳动。因而具有节奏鲜明有力，音调单纯流畅，情绪乐观豪放等特点。 3.小调小调是指那些适于在室内或在室外从事不太沉重的劳作时随时可以哼唱的小曲。小调在山西民歌中数量最多，分布也最广，遍及全省各地，不论在农村还是在城镇均颇为流行。 山西小调的体裁形式是丰富多彩的，有优美秀丽的抒情歌，也有表现日常家庭生活的俚俗小曲，还有咏人述事的叙事歌，热烈欢快的娱乐性歌曲，以及幽默、风趣的诙谐歌等等。如《绣荷包》《姑嫂挑菜》《秋香哭婆婆》《闹元宵》《高高山上一骨嘟蒜》《抓跳蚤》等。小调的结构一般比较规整，以二句式、四句式乐段结构为其基本形式，体现着“起、承、转、合”的规律，而这种乐段结构的变化形态又是多种多样的。 4.秧歌山西各地的秧歌品种繁多，分布也很广，其中特点较为鲜明的有：祁太秧歌、沁源秧歌、祁县过街秧歌、原平凤秧歌、临县伞头秧歌，其中最为突出、影响最大的是祁太秧歌。山西还有许多“地秧歌”。
左权精神
学院：xx学院班级：11政治本（1）班 姓名：xxx 学号：xxxxxxx 左权精神 巍巍太行山，高不过左权将军在全县人们心中的形象；涛涛漳河水，诉不尽人们对将军的满腹哀思。1945年9月改称后的左权县各界人民群众为纪念在抗战中壮烈殉国的左权将军和733名军、政、民烈士，在县城陵园街中段北侧，原万寿宫旧址兴建“烈士祠”，1946年7月，县政府投资扩建后改称“烈士园”，占地面积3335.16平方米，建筑面积871.9平方米，后经多次维修扩建，颇有规模。 烈士园座北朝南，两进院落，前院有园门，门额上有原山西省委书记胡富国题写“烈士陵园”金字。院内左右身房、东西展廊，其间有两座六角形碑亭和左权将军纪念碑亭及八角六层古建砖木结构的烈士塔；亭内有朱德、彭德怀、刘伯承、罗瑞卿、叶剑英等中央领导提写的碑文和邓小平同志题写“怀念左权同志”的匾额；碑亭前树立着左权将军的汉白玉全身塑像。后院展厅有左权将军半身铜像，展室布满了将军的生平简历及抗战时期的宝贵图片和珍贵的遗物。门前高悬原军委副主席刘华清同志题写的“左权将军纪念馆”的金字匾牌。 综观全馆：建筑古朴、布局合理、陈设整齐。其间苍松古柏的映衬，万千花卉的点缀，显得环境十分幽雅清静，气氛庄严肃穆，令人犹然起敬。 烈士园系县重点文物保护单位，是开展传统教育和国防教育的极
好基地；也是游人瞻仰、观光、旅游的佳地。 左权，字孳麟，号叔仁，曾用名左纪权。中国伟大的无产阶级革命家、军事家、中国工农红军和八路军的高级将领。1925年加入中国共产党；同年12月赴苏联学习；1934年参加长征。1936年，他担任红一军团代理军团长。 抗日战争爆发后，他担任八路军副总参谋长、八路军前方总部参谋长，后兼任八路军第二纵队司令员。作为八路军总指挥朱德、副总指挥彭德怀的主要助手，他协助指挥八路军，粉碎日伪军“扫荡”，取得了百团大战等许多战役、战斗的胜利。 1942年5月，日军对太行抗日根据地发动大“扫荡”，左权指挥部队掩护中共中央北方局和八路军总部等机关突围转移，不幸壮烈殉国，年仅37岁。周恩来称他“足以为党之模范”，朱德赞誉他是“中国军事界不可多得的人才”。为纪念左权，晋冀鲁豫边区政府决定将辽县改名为左权县。 左权的一生是战斗的一生，光辉的一生。他不仅具有 1939左权在八路军军政杂志发表《埋伏战术》卓越的军事指挥才能，而且“在军事理论、战略战术、军队建设、参谋工作、后勤等方面，他有极其丰富与辉煌的建树，是中国军事界不可多得的人才”。在长期的革命战争实践中，他努力学习并创造性运用毛泽东军事思想，写出了许多军事论著，起草了大量作战文电，发表了许多文章、讲话，内容涉及作战、建军的诸多方面。他的著述工作，早在井冈山斗争时期即已展
山西的民俗文化
璀璨的山西民俗文化 十年中国看深圳,百年中国看上海,千年中国看西安,五千年中国看山西。 五千年时光的浸淫，成就了山西特有的民俗文化，她时而厚重，时而婉约，时而悲怆，时而诙谐。各成一体，各具特色。在介绍民俗文化之前，先说说山西的文化根基。 只要是山西人，他的血液里就流淌着山西特有的精神，如忠，如义，如礼，如信，如孝，而这些都离不开山西特有的文化的根基，即孝道，商道，佛道。 中国五千年的历史，孝是其中很重要的一条主线，当然，很多人会以为这样说很落伍，但是，谁也不能否认，是君臣父子家国这些维系了中国千年的历史。也正是忠孝之道，使中国人，或者山西人显得更有人情味。 其次，是晋商文化。 天下最富是山西，当然这是百年前的事情了，百年前的天下最富的山西，随着国之殇而落幕。但是晋商文化确成为山西的宝贵财富，也融进了现代山西人的血液里。 再次，为佛文化。 山西是个很讲佛性的省，这跟著名的佛教名山之首，文殊菩萨道场--五台山有很大的关系，对于信仰，我不好说什么，但是在当今物欲横流，信仰缺失的社会里，心存佛性，也算善莫大焉。 5楼以上所写，只为垫话，未入正题。接下来详细介绍。 先介绍晋剧：说到某地特有的民俗文化，首先便想到地方戏剧，如北京京剧，河南豫剧，陕西秦腔，安徽黄梅戏等等。所以说到山西民俗文化，晋剧理应打头阵。 晋剧在全国的普及程度，虽远不及京剧、豫剧等，但他是山西普通老百姓，特别是年龄稍长者的最爱。 晋剧是山西省四大梆子剧种之一，产生于山西中部，故又称中路梆子，外省称之为山西梆子，主要流布于山西中、北部及陕西、内蒙古和河北的部分地区。清代初年，蒲州梆子流入晋中，与祁太秧歌、晋中民间曲调相结合，经晋商和当地文人的参与而形成晋剧。其后几经变化，在晋中、晋北以至内蒙古、河北、陕北的部分地区发展传播开来。清末民初的近百年间是晋剧的发展时期，当时班社众多，人才辈出，尤其是以丁果仙为代表的第一代女演员出现之后，晋剧艺术提升到了一个新的阶段。另外三大梆子为北路、蒲州、上党，在这里不一一介绍。
左权民歌的文化内涵
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/fc17550801.html, 左权民歌的文化内涵 作者：周沐春 来源：《北方音乐》2015年第09期 【摘要】作为中国传统音乐的优秀代表，左权民歌一路走来，让我们感受到了原生态音乐文化的独特魅力。它植根于辽州文化之中，从农耕文化脱胎而来，历经千百年历史传承，它既保留了原始文化的诸多痕迹，又有了很多新的发展。发掘左权民歌的文化内涵，肯定左权民歌的文化价值，对于传承﹑保护﹑发展左权民歌意义重大。基于这一观点，笔者对文化学视野下的左权民歌进行了简单的剖析，以飨读者。 【关键词】文化内涵；左权民歌；特征；功能 对于文化，千百年来许多人都试图给它下一个准确地定义，但作为一种意识形态，却至今没有一个标准定义。我国人类学家林惠祥先生在《文化人类学》一著中认为“文化是人类行为的总结”。不论哪种定义，都强调了“人”作为文化创造的主体这一不争的事实。文化对于推动人类文明的进程，促进民族的交流融合，增强民族的向心力和凝聚力至关重要。透过文化观念来研究音乐现象，对于音乐文化的保护，传承，创新都具有积极地现实意义。 一、左权民歌的文化特征 任何一种文化，都有其特有的精神属性。左权民歌的文化精神既包含着农耕文化厚重的底蕴，又蕴含鲜明的生活和时代气息。左权地处太行山深处，山区特有的自然地理风貌造就了这里淳朴的民风。“入秋而霜，冬至而雪”，气候极寒。自然条件的匮乏和生活的艰辛激发了劳动人民对幸福生活的无限向往。左权民歌歌词多用赋比兴手法，尤其以“XX开花”开头，人称“开花调”，这是左权民歌所独有的特征。开花调是劳动人民的精神寄托，以此歌唱苦难人生，抨击社会现实，追求民主自由，表达自我爱恨。其文化特点主要表现在： （一）口语化的歌词，求“真” 左权民歌没有太多华丽的语言，更多的是劳动人民真实生活和交流的口语。但这些口语被巧妙地运用了比喻，倒装，拟人，押韵等艺术手段，加之丰富的语气助词，使左权民歌唱之朗朗上口，听之印象深刻。如“亲个蛋下河洗衣裳”；“小亲格呆”“啊格呀呀呆”等。这些口语化的歌词正验证了左权文化中“朴实”的一面，是人类情感最真实地表达。 （二）积极乐观的生活态度，求“善” 在千百年历史文化的传承中，除了质朴清新的语言，始终不变的是左权民歌所表达的积极乐观的生活态度，和人性中最基本的善良。如《想情哥》里这样唱：“烟袋锅开花一点点明，小酒盅挖米不嫌你穷”，表现了一个姑娘坚定的爱情信仰。《妓女告状》则通过第一人称的控诉，激起民众对生活在社会最底层的劳动人民深切的同情。
民歌名曲大全
民歌名曲大全xx小调《xx》 xx民歌《弥渡山歌》 xx民歌《采槟榔》 xx恒春民谣《思想起》 xx民歌《xx》 xx民歌《赶牲灵》 xx民歌《三十里铺》 xx民歌《送亲歌》 xx国歌 在希望的xxxx xx民歌《在那遥远的地方》 我是xx人 我的xx心 七子之歌 难忘今宵 男高音独唱《xx》 歌唱祖国 xx 春天的故事 草原上升起不落的xx
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史实电影观后感600字
史实电影观后感600字 观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。欢迎欣赏史实电影观后感600字! 史实电影观后感600字【1】百团大战是我军抗日战争史上第一次，也是唯一一次以大兵团，主动进攻为态势的战役。此次战役虽然取得了辉煌的战果，鼓舞了全国军民的抗日热情，但终因违背了毛主席他老人家持久战、游击战的战略方针而备受争议，并成为指挥这场战役的最高指挥员——彭德怀元帅在文革中的罪状之一。今天，在举国庆祝抗日战争70周年之际，宁海强导演将这场规模宏大的战役班上了大荧幕，真实、客观的再现了当年百团大战的战争史实。我有幸在第一时间观看了这部战争史诗般的影片《百团大战》，感触颇深。 影片从国军33集团军总司令张自忠将军战场殉国开始，到我八路军副总参谋长左权将军为国捐躯结束，爱国主义精神自始至终贯穿全片。该片是一部弘扬民族正气的历史正剧，是与美女加小鲜肉饰演的抗战神剧有着本质区别的抗战影片。 影片气势恢宏的战争场面在令观众震撼的同时，也将战争的残酷、惨烈及对交战双方的伤害，全方位地展现在观众的眼前，并通过将娘子关铁路道岔争夺战;关家垴攻坚战等具体战役将百团大战演绎得淋漓尽致。
影片在人物刻画上也是相当不错的。陶泽如饰演的彭德怀，将一位身经百战，运筹帷幄的彭大将军刻画得入木三分。剧中彭大将军指挥若定，爱兵如子，重情重义，令敌胆寒。日军指挥官曾这样描述彭大将军"其悍似虎，其志如钢。".剧中另一位主要人物左权将军由刘之冰饰演。左权将军是黄埔一期生，是我军高级将领中少有的科班"海龟"(苏联伏龙芝军事学院毕业)。刘之冰将左权将军的儒将之风展现得近乎完美。 影片将彭德怀、左权两位性格各异的将军演绎得鲜活生动。两位将军一文一武，一粗一细，一张一弛相互之间配合得相得益彰。剧中左权将军将自己的皮带赠与彭德怀将军的桥段，更是让观众体会到两位将军之间血浓于水的战友情。只是片尾左权将军不幸殉国，让人有些伤感。我想，左权将军倘若活到建国，十大元帅的行列中肯定会有这位儒将的身影。 今天正值百团大战75周年之际，让我们共同缅怀在百团大战中为国捐躯的英烈们，珍惜今天来之不易的和平。 史实电影观后感600字【2】今日有幸观看了影片《百团大战》。影片耗资巨大，战争场面气势磅礴，真实震撼。全片爱国主义精神贯穿始终，令观众热血沸腾。 此片拍摄耗资巨大，动员的人力堪称八一厂出品影片之最。此片的幕后工作人员多达860人，群众演员参演人次更
《掏洋芋》(山西民歌)、《跑旱船》
第2课时（10.16-17） 教学内容： 《掏洋芋》（山西民歌）、《跑旱船》 教学目标： 1.通过欣赏，感受北方民歌的独特风格和韵味。 2.通过旋律续编，培养乐感。 3.在欣赏《跑旱船》的过程中，尝试用秧歌步参与“跑旱船”的表演，体验北国人民喜庆的心情 教学重点：民歌风格的把握 教学难点：唱念结合的歌曲表现形式 教学过程： 一.组织教学，师生问好： 二.欣赏《掏洋芋》。 1.导入：下面我们来听一首山西民歌《掏洋芋》 2.初听歌曲，歌曲表现的是一个怎样的情景？怎样的情绪？ 3歌曲简介：这是一首风格独特的山西民歌，唱词以“蚂蚱满山跑”起兴，简笔勾勒刨洋芋的劳动场景，表现了农民丰收的喜悦。 4.复听：速度是什么样的？ 5复听：歌曲的风格是怎样的？区分衬词，说说歌曲演唱的内容。 6简介：歌曲中演唱和念白结合在一起，一唱众和，充满生活气息。 7再次聆听：念白的声音要注意什么？跟读念白部分，轻唱歌词，感受歌曲的诙谐风趣，富有生活气息。 8.分析歌谱 听旋律，这首歌曲有几个乐句？（4个） 观察歌曲前2乐句的开头部分，有什么发现？（开头部分相同） 第一乐句和第三乐句怎么样？（完全相同） 歌曲的结束音在哪个音上？（la）开始音呢？（还是la） 9分声部演唱 10.跟着音乐进行念唱合练，并模拟掏洋芋动作边唱边表演，体验念唱合作的乐趣，体验劳动带来的快乐。 三.欣赏《跑旱船》 1.过渡：欢庆丰收、欢庆节日的时候，民间会有哪些民俗习惯？ 2.观看节日里群众跑旱船的录像，了解跑旱船这种民间艺术形式的起源及相关的知识。 3、初听跑旱船，感受情绪 4.分解动作：秧歌步。 5．请学生跟着音乐跳一跳，再次感受情绪。 6.启发学生关注歌曲中滑音，任意延长音以及衬词的运用。 7.再听歌曲，请学生谈一谈“哪些因素决定了歌曲的独特风格” 8.结合“露一手”活动，模拟欢庆的场面：请学生两个人一组，分别扮演一个角色。跟着音乐走秧歌步，（请部分同学模拟锣鼓和群众的喝彩，增加欢庆的气氛）。 四.课堂总结：
市文联年终工作总结
市文联年终工作总结 xx年度文联工作总结 xx年度，牟平区文学艺术界联合会围绕中心、服务大局，面向基层、服务群众，认真履行联络、协调、服务的基本职能，充分发挥组织、引导、服务和维权作用，团结和带领广大文艺工作者，积极深入生活，认真开展工作，努力繁荣牟平的文艺事业，为书香牟平建设和幸福牟平建设作出了应有的贡献。一年来，我们主要做了下面几项工作： 一、认真加强组织建设，努力促进文联的规范化建设。今年年初，我们召开了文联工作会议，总结了xx年年度的工作，出台了xx年度文联工作要点。各协会根据工作要点相应地制定了xx年度的工作计划，建立健全了各项规章制度，积极支持、指导、帮助各协会开展活动，年底，组织召开了文艺工作座谈会预备会，认真听取了各协对我区文化艺术工作 __和建议，以及在开展协会工作中遇到的问题，积极为各协会排忧解难，各项工作有条不紊地开展，各项工作呈现出勃勃生机。 二、坚持“双百”方针，繁荣文艺创作。一年来，区文联始终把出作品、出人才作为文联工作的重中之重，开展各种活动，促进交流
提高。我们采取请进来、走出去、走下去的办法，参加和组织各种讲座、采风等形式的活动，不断 提高会员的整体水平和综合素质。 1、结合养马岛读书节活动， 邀请了16位文艺名家来牟进行交流采风活动。采风团先后参观了牟 平市民文化中心、沁水阁文化广场、杨子荣纪念馆、韩国工业园区、新农村建设示范村等，对我区近几年的城市变化和文化发展感触颇深，采风作品在《当代散文》《昆嵛》杂志和——胶东在线开辟专栏发表。 2、举办杂志作家、诗人、驻烟高校评论家文学座谈会活动。江苏、青岛、中国农业大学、烟台大学、山东省中医药高专、烟台二中、烟台市作家协会等各个单位的作家、诗人、驻烟高校的评论家等17人 参加。座谈会从新时期以来文学理论的研究与发展、网络环境下文学面临的多元化挑战、文学对社会功能的承载等各个角度畅谈了对《昆嵛》文学的建议与期盼，展望了《昆嵛》的未来发展，通过开展文学座谈活动，开拓了我区文学爱好者的视野，丰富了生活，促进了创作。 3、召开《昆嵛》文学创刊三周年座谈会。《昆嵛》文学杂志创刊于xx年，以“乡土、思想、文化、原创”为办刊宗旨，以打造胶东 昆嵛作家群和培养本土文学新人为己任，以刊发名家原创作品为引领，创刊三年来共完成出刊任务12期，总计发表稿件1500多篇，300多
地方民歌
在银色的月光下： 1、在银色的月光下 2、天上的星星 3、达那巴拉 4、伊玛夹吉松 5、四季相思 6、四季调 7、斑鸠调 8、蛤蟆调 9、长歌 10、下四川 11、好久没到这条坡 12、好久没到这方来 13、唯有尔个这光景美 14、思念 15、道拉基 16、半个月亮爬上来达坂城的姑娘 1．兰花花 2．月芽五更 3．梁山伯与祝英台4．孟姜女
5．月芽五更 6．小白菜 7．森林德玛 8．跑旱船 9．丢戒指 10．花鞋丢在河中间11．达坂场面的姑娘12．刘志丹 13．哭五更 14．横山里下来些游击队15．崔呼崔 沂蒙山小调 1 柳州有个鲤鱼岩 2 三十里铺 3 洞庭鱼米乡 4 牧歌 5 阿里郎 6 秋色最好是桔乡 7 康定情歌 8 沂蒙山小调 9 巫山情歌 10 凤阳歌
11 古老的信天游 12 上去高山望平川 13 姑苏风光 14 交城的山来交城的水 15 黄杨扁担 16 月牙弯弯映小河 17 远看黄河一条线 18 无锡景 太阳出来喜洋洋： 1 挂红灯 2 绣灯笼 3 看秧歌 4 拥军秧歌 5 打连城 6 龙船调 7 放风筝 8 扎风筝 9 太阳出来喜洋洋 10 挑担茶叶上北京 11 幸福的日子赛牡丹 12 溜溜歌 13 青春舞曲
14 酒歌 15 高唱酒歌 16 远方的客人请你留下来 回娘家： 1．回娘家（河北民歌） 2．回娘家（辽南民歌） 3．背着娃娃回娘家（河北民歌）4．哪里有闲空回娘家（湖北民歌）5．摇篮曲（东北民歌） 6．姑娘对花（安微民歌） 7．三花嫂（西北花儿） 8．黄四姐（湖北民歌） 9．王二姐思夫（东北民歌） 10．十大姐（云南昆明花灯调）11．包愣调（山东民歌） 12．小小幺故（湖南民歌） 13．有吃有穿（陕北民歌） 14．紫竹调（江苏民歌）] 15．尼姑思凡（天津民歌） 16．赶嫁妆（河南民歌） 16．三十里明山二十里水（陕北民歌）放马山歌：
新中国历史上的第一个国葬
新中国历史上的第一个国葬 时间：2010-07-26 17：09来源：未知作者：admin浏览次数：308次 弹指一挥间，时值晋冀鲁豫烈士陵园落成和左权将军移灵安葬60周年，我们特发此文，以示纪念。 杨秀峰深情回忆新中国成立时准备为左权将军移灵 杨秀峰在青年时代就是著名的大学教授，抗日战争爆发后，他毅然组织抗日武装，担任冀南行政公署主任、晋冀鲁豫边区政府主席、华北人民政府副主席。新中国成立后任河北省政府主席、高教部部长、最高法院院长、全国政协副主席。 1980年，当我们在采访中提到邯郸，提到晋冀鲁豫烈士陵园时，老人显得十分激动。 他说：“我在邯郸工作和生活了7年，有许多经历是难忘的。我最初听到左权将军牺牲的消息，是1942年6月6日在涉县清漳河畔一个小村庄的小石桥旁，当一二九师政治部主任蔡树藩告诉我时，我们相对流泪，许久都没有说话。几个月后，我参加了左权将军在石门村的安葬仪式，并讲了话。1950年，又在邯郸陵园主持了左权将军移灵安葬仪式。” 我们问：“这是左权将军第三次安葬了吧?” 杨主席说：“是的，我们最初准备在新中国成立时，举行邯郸陵园落成典礼和左权将军移灵安葬的。”老人的回忆，为我们提供了鲜为人知的历史资料———
晋冀鲁豫烈士陵园又称邯郸陵园，是在1946年3月在邯郸市硝厂胡同一号举行的晋冀鲁豫边区参议会一届二次会议上提出来的，在这次会议上，杨秀峰主席作了《政府工作报告》，邓小平政委作了《关于政治形势的报告》，当杨秀峰在政府工作报告中提到在邯郸修建烈士陵园时，代表们都十分兴奋，一致拥护。决议通过后，邓小平、刘伯承、杨秀峰、薄一波等率领全体参议员到邯郸城南郊举行了破土奠基仪式。 这座陵园，是抗日战争胜利后，中国修建的第一座大规模的烈士纪念建筑，她有一个很明确的任务，就是将左权将军等烈士的灵柩，从各地集中到一起，让烈士有一个安息的地方，也让生者有一个纪念的场所。 1949年夏天，新中国即将诞生的喜讯从北京传到了河北，传到了邯郸。 华北人民政府副主席杨秀峰指示：邯郸陵园应当加快建设速度，争取在新中国成立前夕竣工，同时举行左权将军等诸烈士移灵安葬仪式。 7月26日，华北人民政府副主席兼民政部部长蓝公武、副部长雷任民对左权将军移灵安葬问题作出批示： 一、运灵时间：确定在1949年阴历9月初开始(即秋收后)。 二、主办及仪式：由华北人民政府、华北军区政治部商定日期后，两机关联合指令原葬地县级以上政府组织党政民等各界代表团赴葬 地迎灵，在可能范围内召开群众大会，由该县负责人亲自主持送葬仪