三都县水族端节

三都县水族端节
三都县水族端节

xx水族端节

贵州水族,是我国56个民族大家庭中的一员,主要聚居在贵州省三都水族自治县。三都,是全国唯一的水族自治县,全县30多万人,其中水族人口20多万,占总人口的64.8%,全国60%以上的水族人口居住在三都。端节,贵州水族人民又称“借端”或“借瓜”(“借”水语“吃”的意思,“借端”“借瓜”即吃端、过端之意),相当于汉族过春节,是贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波、榕江等地水族人民欢庆团聚、辞旧迎新、庆祝丰收而举行的节日,也是水族人民最隆重的年节,节日期间主人以最丰盛的形式招待来客,吸引不少中外游客到贵州旅游观光。

端节按贵州水族历法来推算过端日期,水历一年12个月,分“黏盛”(暖季)“黏糯”(寒季)两季,以秋实为岁首,以阴历的九月为正月(即端月),以阴历的八月为岁尾,亥是地支的末序,故以正月的第一个亥日为一岁的终了和新年的开始,有继往开来之意。水历十二月(农历八月)至水历新年二月(农历十月)期间,以亥日为主要端节,亦有以午、未、申、酉、戌日为端节的节期,按古老惯例分地区、分期分批轮流过节,共涉及到全县21个乡镇的100多个村。各地所过的日期不一样,如都匀套头以水历十二月的第一个亥日为端节日,周覃镇水东、水龙乡马联等村过第二个亥日;廷牌、恒丰等地过第三个亥日,三洞中和等地过第四个亥日,扬拱水昂等地过第五个亥日。

如2008年(三都水族自治县境内),第一批,是9月8日(亥日),主要是丰乐镇的2个村。第二批,是9月20日(亥日),共10个村:

有周覃镇的5个村,三洞乡的2个村,水龙乡的2个村,大河镇的1个村。第三批,是10月2日(亥日),共42个村:

有廷牌镇的12个村,恒丰乡的6个村,三洞乡的3个村,中和镇的2个村,塘州乡的5个村,合江镇的3个村,水龙乡的2个村,都江镇的7个村,坝街乡的2个村以及拉揽、打鱼等乡的一些村落。第四批,是10月9日(午日),主要是塘州乡的11个村。第五批,是10月14日(亥日),共35个村:

有三洞乡的12个村,中和镇的9个村,水龙乡的5个村,扬拱乡的兰懂1个村,坝街乡的4个村,都江镇的4个村。第六批,是10月22日(未日),主要是三合镇的8个村。第七批(最后一批端节),是10月26日,扬拱乡水昂村,三洞乡古奇寨等村落。前后历五个亥日共60天,节日持续时间之长,堪称世界之最,是到贵州观光旅游,体验民俗的好时间。

贵州水族端节,最具特色的菜,算是鱼包韭菜了。鱼包韭菜是水族端节家家户户必不可缺的最珍贵的祭祖菜肴。据说,水族先人为避祸乱从江西(江之西部)白米街往江南迁徙,爬山涉水,道饥而渔,得鱼佐之以韭菜填饥健行,故水族端节以鱼包韭菜供祀先人,怀念祖德,前来贵州旅游的游客值得品尝。

贵州水族以端节为年节,源远流长,承载着厚重的民族文化和浓郁的民俗风情。传统的庆典活动主要有家族祭祖、端坡赛马、文艺表演、体育竞技、铜鼓和木鼓演奏等。“除夕”吃团圆饭,“初一”上午忌荤食素,但不忌鱼虾等水产。节日期间,铜鼓声、木鼓声此起彼伏,优美的歌声和欢乐的笑声从早到晚回荡在水家的吊脚楼里,前来贵州观光旅游的游客们与水乡人民沉浸在祥和的节日气氛中。

此外,水族还有著名的马尾绣,水族马尾绣工艺独特,刺绣制品十分精美,有媒体甚至誉之为"刺绣艺术的活化石"。水族马尾绣还有另一奇特之处,就是绣品上缀有铜饰。铜饰形状做成古代钱币的样子,但很小,薄薄的直径只有黄豆大小,以红线穿贴于马尾绣片里,如星星点点的小花,除了做装饰外,水族同胞还认为铜有驱邪避凶的功能。在封建社会,铜是铸币之物,一些朝代严禁民间铸铜,而水族的马尾绣里却有铜饰。这又是体现马尾有价值的一个地方。

贵州三都水族自治县旅游业发展浅析

贵州三都水族自治县旅游业发展浅析 【摘要】贵州三都是全国唯一的水族自治县,长期以来,经济发展落后,产业结构不合理,旅游业发展起步晚,速度缓慢,没有成为经济收入的支撑产业。但三都旅游资源丰富,特别是水族文化的唯一性和垄断性具有打造世界级精品的潜在优势。本文通过调查分析三都旅游业发展的条件及存在问题,对未来旅游业的发展提出一些建设性建议。 【关键词】贵州三都旅游业发展浅析 三都水族自治县位于贵州省黔南布依族苗族自治州东南部,是全国唯一的水族自治县。水族人口的一半以上集中分布于三都水族自治县。长期以来,三都由于诸多原因,经济发展落后,产业结构单一。当今,被称为“朝阳产业”的旅游业正在迅猛掘起和快速发展,加之厦蓉高速公路和贵广快速铁路(简称“两高”)正在修建并过境三都,给三都带来千载难逢的历史机遇,将有力带动三都旅游业的快速发展,促进农民致富增收,调整产业结构,实现地方经济社会的历史性跨越。 一、三都发展旅游业的优势分析

1.旅游资源丰富独特,水族文化资源的唯一性具有打造世界级精品的潜在优势 三都具有美丽神奇的自然景观和古朴浓郁的民俗风情,旅游资源特色鲜明、品位较高,具有极大的开发价值。 自然景观方面,有尧人山国家森林公园、都柳江省级风景名胜区;有石破天惊的产蛋崖、闻歌起舞的风流草、左冷右热的冷暖洞、鬼斧神工的仙人桥、黑夜生辉的月亮树、预报天机的晴雨石等景点。 水族被称为“远古走来的贵族”,三都被誉为“凤凰羽毛一样美丽的地方”。水族有被誉为象形文字的“活化石”——水族文字(水书),世界历时最长的年节——端节,“东方情人节”——卯节,水族刺绣的活化石——马尾绣,以及水族歌舞、建筑、习俗、服饰、饮食、民间艺术等民风民俗,都风格独特,极具观赏、体验和审美价值。2006年,水族端节、水书、马尾绣一并列为国家非物质文化遗产名录。 其他人文景观方面,有都江古城垣、万人冢、羊福崖墓群、烂土土司遗址、九阡石板寨抗日遗址、潘新简起义遗址、乜富架的抗清斗争遗址等等。 三都独特的水族文化,其唯一性将可以打造成为世界级的旅游精品。由于长期处于封闭和半封闭状态,其生态环境和文化保护完好,能够开发成为具有多种体验功能的旅游地。

第四章 第十节 水族的干栏式民居

第十节水族的干栏式民居 一、杆栏式民居 干栏式建筑,是远古时代的人群,特别是南方百越部落的建筑风格,即是在木(竹)柱底架上建筑的高出地面的房屋,现在主要流行于我国较偏远的地区,包括广西中西部、云南东南部、贵州西南部,其他国家也有干栏式建筑。干栏式建筑主要是为了防潮湿而建,适应于雨水多比较潮湿的地方。 中国南方是干栏式建筑的发祥地,考古发现最早的干栏式建筑是浙江余姚河姆渡干栏式建筑,也是我国已出现最早的新石器时期文物,距今已有7000多年的历史。 这种建筑以竹木为主要建筑材料,主要是两层建筑,下层放养动物和堆放杂物,上层住人。干栏式建筑可以防震等。中国古代史书中又有干栏、干兰、高栏、阁栏和葛栏等名,当是由古越语言转译而来的音变。此外,一般文献上所说的栅居、巢居等,大体所指的也是干栏式建筑。 水族居住的房屋,多是松杉木建造,用瓦片或杉木皮覆盖,这种住房建筑属于古代百越人的“干栏”式构造,是我国古代建筑遗产的一部分。 (一)民居结构 水族民居多为干栏式吊脚木楼,采用穿斗式结构,立柱承重,直接将屋面重量传给基础,并以穿枋联系檐柱和中柱,保持立柱的稳定,这与侗、苗等南方少数民族民居没有多大差异。不过,水族干栏在结构上分上下两层,上层屋架柱脚扣枋用鱼尾式的斗角衔接,牢牢固定每根立柱的方位,整体性较好。这是水族先民一次实践性的创造,很好解决了木料长度不足的难题,为木穿斗结构适应复杂环境提供更多可能。 三都县排 月村民居 图

(二)平面布局 三都水族民居平面以“间”为单位,由相邻两榀房架构成,常见平面是由3、5等单数的间组成的长方形,每间开间4m,进深10m;就内部垂直方向划分,自下而上可分地层、中间层和阁楼三层。地层为牲畜圈、杂物间、烧火房(牲畜喂料加工)和碓磨房(粗杂粮加工)等房间的设置;阁楼则设置贮藏间、次卧室和客卧;中间层布局中,除主卧室外,就是堂屋。堂屋中壁上设神龛位,这与汉族、苗族大同小异;堂屋的中心———火塘,即青石条围筑而成的方形小坑,供取暖和炊煮(相当于动态的厨房)之用,和堂屋一起构成家庭相亲相爱、议事谋事和待客的场所。火塘更是家的标志,邀请客人来访的第一句话是“来看我生火的地方是什么样子呀?(水语直译)”,另外,至今依然存在的家族文化思想“承继香火”,就是指火塘的延续。 堂屋一般连通出挑的走廊,常见为外挑,一些民居也采用木撑竹面,营造通透宽大的外廊,并将葡萄引嫁廊上,把景观间接引入室内。在一些论作中提到“宽廊”的设置是侗族干栏式民居的特殊形态之一,但在对水族民居实地调查中,宽廊的设置普遍存在(包括上百年的老屋),并且还出现凹廊、退堂等建筑形态,这说明,宽廊不应只属于侗族民居的建筑文化符号,也属于居住在这片区域且建筑样式区别不大(如水族)的族群。 由于穿斗木结构具有易改易扩的特点,可对建筑内部屏风拆移或围隔,分隔出自由灵活的室内空间,但各种空间功能的布置,都以堂屋为中心或纵或横向发展。 三都县排代民居室内布局 (三)民居造型

贵州三都水族自治县旅游业发展浅析

4.方茴说:"可能人总有点什么事,是想忘也忘不了的。" 5.方茴说:"那时候我们不说爱,爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢,就算喜欢也是偷 偷摸摸的。" 6.方茴说:"我觉得之所以说相见不如怀念,是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛,而怀念 却可以把已经注定的谎言变成童话。" 贵州三都水族自治县旅游业发展浅析 【摘要】贵州三都是全国唯一的水族自治县,长期以来,经济发展落后,产业结构不合理,旅游业发展起步晚,速度缓慢,没有成为经济收入的支撑产业。但三都旅游资源丰富,特别是水族文化的唯一性和垄断性具有打造世界级精品的潜在优势。本文通过调查分析三都旅游业发展的条件及存在问题,对未来旅游业的发展提出一些建设性建议。 【关键词】贵州三都旅游业发展浅析 三都水族自治县位于贵州省黔南布依族苗族自治州东南部,是全国唯一的水族自治县。水族人口的一半以上集中分布于三都水族自治县。长期以来,三都由于诸多原因,经济发展落后,产业结构单一。当今,被称为“朝阳产业”的旅游业正在迅猛掘起和快速发展,加之厦蓉高速公路和贵广快速铁路(简称“两高”)正在修建并过境三都,给三都带来千载难逢的历史机遇,将有力带动三都旅游业的快速发展,促进农民致 1."噢,居然有土龙肉,给我一块!" 2.老人们都笑了,自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂,数落着自己的孩子,拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。

4.方茴说:"可能人总有点什么事,是想忘也忘不了的。" 5.方茴说:"那时候我们不说爱,爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢,就算喜欢也是偷 偷摸摸的。" 6.方茴说:"我觉得之所以说相见不如怀念,是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛,而怀念 却可以把已经注定的谎言变成童话。" 富增收,调整产业结构,实现地方经济社会的历史性跨越。 一、三都发展旅游业的优势分析 1.旅游资源丰富独特,水族文化资源的唯一性具有打造世界级精品的潜在优势 三都具有美丽神奇的自然景观和古朴浓郁的民俗风情,旅游资源特色鲜明、品位较高,具有极大的开发价值。 自然景观方面,有尧人山国家森林公园、都柳江省级风景名胜区;有石破天惊的产蛋崖、闻歌起舞的风流草、左冷右热的冷暖洞、鬼斧神工的仙人桥、黑夜生辉的月亮树、预报天机的晴雨石等景点。 水族被称为“远古走来的贵族”,三都被誉为“凤凰羽毛一样美丽的地方”。水族有被誉为象形文字的“活化石”——水族文字(水书),世界历时最长的年节——端节,“东方情人节”——卯节,水族刺绣的活化石——马尾绣,以及水族歌舞、建筑、习俗、服饰、饮食、民间艺术等民风民俗,都风格独特, 1."噢,居然有土龙肉,给我一块!" 2.老人们都笑了,自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂,数落着自己的孩子, 拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。

水族节日:端节(中国传统节日)

水族节日:端节(中国传统节日) 简介 水族主要聚居在贵州省三都水族自治县。端节是水族最盛大的传统节日,相当于汉族的春节。水语称“借端”、“过端”。依据水族典籍水书、水历的规定,端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行,时值大季收割、小季报告团种的年终岁首阶段。因此,端节是辞迎新、庆贺丰收、祭祀祖先和预祝来年幸福的盛大节日。节期正对应农历的八月至十月。 节日里的水族同胞载歌载舞,相聚狂欢。向客人展示了庄严肃穆的祭祖活动、古老神秘的水书、巧夺天工的马尾绣,以及舞火龙、耍水龙、抢鸭子、赛马等传统水族民间表演。一个个水族同胞欢笑的脸上,无不反映着这个民族积极、乐观精神面貌。 端节的由来 端午源于以血缘为纽带的人们群体的原始宗教祭典活动。过节日期从水历十

二月至新年二月(相当阴历八至十月),据传端节原来只过一批,因为烟发展散居各地难以见面,因此衽按地域分批分期过节以便相互走访祝贺。端节批次主要依亥日而定,其次是午未申日。据说分别为先祖父祖母逝世及悼丧日子。每年从年终十二月(阴历八月)的第一个亥日起开始过节,并依次往后推算。 水族端节是以水书水历推算出来的,从头至尾长达49天,是世界上延时最长的节日,又叫"瓜节",水语称"借瓜"或"借端"。相当于汉族的春节。 水历将一年也分为12个月和四季,但把农历九月作岁首,农历八月当岁末,以十二地支记日,水历每年十二月下旬至次年二月。每逢亥日,各地依传统分批过节,要分7批(古代分9批)才能过完。端节保留着水族古代氏族部落庆谷熟、过新年的遗风。 水族的历法和端节,准确诠释了汉字"年","谷熟也"的本义。因谷熟而举行的庆典,古代称为过年。分析水族古文字"年",稻-想象作文化无不渗透其间,上下弯拐横画表示收割的刀具,指摘刀、镰刀;中竖,表示两个收割期之间的间隔,指水稻生长的一个周期,即一年;中横,表示均分一年为两季的中点。而把一年分为冬夏两季,这是古水历的显著特点。水历年终12月,正是谷熟的秋收

2020年三都水族自治县图书馆招聘试题及答案解析

2020年三都水族自治县图书馆招聘试题及答案解析 一、选择题(在下列每题四个选项中选择符合题意的,将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。) 1、货币转化为资本的决定性条件是()。 A、劳动力成为商品 B、生产资料成为资本 C、技术的垄断 D、资本家积累了大量的货币 【答案】A 【解析】劳动力转化为商品是货币转化为资本的前提。故选A。 2、下列名医与著作的对应关系不正确的是()。 A、华佗─《伤寒杂病论》 B、葛洪—《抱朴子》 C、孙思邈─《千金方》 D、李时珍─《本草纲目》 【答案】A 【解析】《伤寒杂病论》的作者是张仲景,华佗的著作是《青囊经》,因此A项错误,当选。 3、下列诗句与其描写的传统节日对应不正确的是()。 A、总把新桃换旧符——清明节 B、遍插茱萸少一人——重阳节 C、蓦然回首,那人却在灯火阑珊处——元宵节 D、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮——七夕节 【答案】A 【解析】A项出自王安石的《元日》,对应的是春节。B项出自王维的《九月九日忆山东兄弟》,重阳节有登高,插茱萸的习俗。C项出自辛弃疾的《青玉案?元夕》,描写的是元宵节。D项出自秦观的《鹊桥仙?纤云弄巧》,写的是七夕节。因此A项错误。 4、公文特急件是指()。 A、内容重要并特殊紧急,需打破工作常规迅速传递处理的文件 B、内容重要并紧急,需打破常规优先迅速传递处理的文件 C、内容至关重要并特殊紧急,已临近规定的办结期限,需特别优先迅速传递处理的文件 D、内容至关重要并紧急,已临近办结期限,需随到随时迅速传递的文件 【答案】C

【解析】紧急公文中的“特急”是指内容重要并特殊紧急,已临近规定的办结时限,需特别优先传递处理的公文。 5、有人指出:没有产品的广告,又怎么能知道好的产品?一些好的文章性的广告,让消费者了解新的产品,从而增加选择的空间,何乐而不为呢?有些人却认为:广告多了令人心烦。另外一些人则提出如果没有广告又觉得空空的,可选择的余地太小,总之,众说纷纭。这说明()。 A、意识的不同主体之间具有主观差别性 B、意识的同一主体在不同条件下具有主观差别性 C、对同一对象,不同的主体会有一致的反映 D、意识的主观性表现为对客观对象的歪曲反映 【答案】A 【解析】从意识的主观差别和客观根源来看,意识的主观性表现在:一是不同主体之间的差别性,二是同一主体在不同条件下的差别性。对于同一对象或同一客观过程,不同的人、不同的主体会有不同的反映,即所谓“仁者见仁,智者见智”。题干说的是不同主体意识的主观差别,因此只有A项是正确的。故选A。 6、以下不能于票据大写金额栏书写的中文数字为()。 A、弍 B、陸 C、萬 D、圓 【答案】A 【解析】“弍”为不规范书写的中文数字。故选A。 7、下列属于“判断”这一思维形式的语句是()。 A、你是新来的吗 B、年轻人应当表现更积极些 C、啊!我们又赢了一场球 D、这事不可能是小王干的 【答案】D 【解析】判断是对事物情况有所断定的思维形式。由主项、谓项、联项和量项构成。例如:所有金属都是导电的。正确答案是D。 8、“当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候,他差不多总是对的;但当他说什么是不可能的时候,他差不多总是错的。”这一名言的哲学意蕴是()。 A、在科学研究中,经验是不可靠的 B、事物的可能性是因人而异的

三都是全国唯一的水族自治县基本情况

三都是全国唯一的水族自治县,位于贵州省黔南布依族苗族自治州东南部,地处“月亮山、雷公山”腹地,地跨东经107°40′至108°14′,北纬25°30′至26°10′之间。东邻榕江、雷山,南接荔波,西界独山、都匀,北连丹寨。东西宽56公里,南北长78公里,距省城贵阳230公里,距州府都匀85公里,全县总面积2400平方公里。全县辖10镇11个乡270个村委会4个居委会2413个村民小组,总人口34.21万人,其中少数民族人口33.09万人,占总人口的96.73%;水族人口22.21万人,占总人口的64.92%,全国60%以上的水族人口居住在三都,县境内居住着汉、水、布依、苗、瑶等14个民族。厦蓉高速公路,贵广快速铁路,国道321线横贯县境,是西南省区南下出海的重要通道之一,也是桂林、贵阳、昆明达樟江国家级喀斯特森林保护区旅游线路上最便捷的通道。 “十一五”期末,全县国内生产总值16.27亿元,比上年增长16%,比“十五”期末的7.4亿元翻一番,年均增长13.53%,三产结构由“十五”期末50.41:7.17:42.42调整到“十一五”期末32.9:17.6:45.9,人均GDP 4532元。全社会固定资产投资22.19亿元,年均增长62.4%。社会消费品零售总额5.62亿元,年均增长19.8%。全县农业总产值8.62亿元,年均增长7.01%。“十一五”期末,粮食总产量11.69万吨,年均增长4.46%;农民人均纯收入3478元,比上年增长16.95%,年均增长16.07%。 县境处于云贵高原的东南斜坡,地势自西北向东南倾斜,平均海拔在500至1000米之间,最高为西北面的更顶山,海拔1665.5米;最低处是坝街附近的都柳江出境处,海拔303米。境内山岭连绵,溪流交错,其间夹着若干起伏的丘陵和平坝,在总面积中耕地占9.4%,林地占55.6%,草山占29.7%,水面占1.3%,有“九山半水半分田”之称。县境内森林资源得到较好保护,森林覆盖率50.08%,是全省十个重点林业县之一。属中亚热带温润季风气候类型,特征为夏长冬短,春秋分明,夏无酷暑,冬无严寒,年平均气温18℃,无霜期平均为328天,年平均降雨量1349.5毫米。 县境内大小河流42条,水力资源丰富,理论储量25万千瓦,目前仅开发2524千瓦,穿境而过的都柳江是珠江的重要支流,是县内最大的河流,境内长83.5公里,落差197米,流域控制面积为1680平方公里,占全县总面积70.6%,有集水面积20平方公里以上的一、二级支流31条汇入,极具开发电力、水运、旅游的潜力。同时,都柳江的水总硬度极值为66至70毫克/升,属二级标准,酸碱度、溶解氧、氧化物等主要水质指标均属一级标准,水质良好。都柳江可进行梯级开发,特别是建成坝街电站、百梓桥电站后,将有利于整合都柳江的资源,充分发挥都柳江的经济效益和价值效应,对地方经济社会发展将起到有力的推动作用。 县境内有尧人山国家森林公园、都柳江省级风景名胜区、5处省级文物保护单位,还有古朴迷离的民俗民风和令人神往的自然景观,旅游资源别具特色。在人类发展的历史长河中,水族人民在长期的生产生活实践中,创造了丰富多彩的民族文化和独特的民族风情,水族有自己的语言、文字和历法,有“端节”、“卯节”等传统节日,《水书》被誉为中国象形文字的活化石。民歌形式多样,有双歌、单歌、蔸歌、调歌、诘歌,尤以蔸歌堪称民歌奇葩,说唱结合,内容丰富,音调独具一格,被收入贵州曲艺园地的一个新曲种。有粗犷奔放的斗角舞,庆祝丰收的铜鼓舞,庄严的水族祭祀仪式,有古朴典雅的“干拦式”建筑,有工艺精湛、闻名遐迩的水族马尾绣、剪纸、服饰和风味独特的传统饮食,有一泻三迭的中和飞瀑、浑然天造的塘州仙人桥、通天测地的“晴雨石”、玄机难解的“产蛋崖”、闻歌起舞的“风流草”等等。同时,还有都江古城垣、羊福摩崖墓群、引朗石板墓等名胜古迹,很有研究和开发价值,中和镇庙良村、八猫寨、都江镇怎雷村、三洞乡板告村等一批民族旅游村寨相继建成,并接待了中外游客。 境内物产丰富,地下矿藏有汞、锑、金、铅、锌、铜、铁、硫磺、煤、金刚石等。具有

水族非物质文化遗产

扶贫开发与水族非物质文化遗产的保护与传承略论 罗燕 (贵州省黔南州民族宗教事务局民族古籍办) 论文摘要:水族是一个具有悠久历史和文明的民族,有着独具的特色。文章着重论述扶贫开发与水族文化的抢救、保护与传承的重要性,提出对水族文化抢救、保护和传承的对策。使水族文化不断发扬光大,永续发展. 关键词:扶贫;水族;保护传承 水族有近40万人口,主要分布在贵州省黔南州的三都水族自治县、荔波县、独山县、都匀市、福泉市,黔东南州的榕江县、丹寨县、雷山县、从江县、剑河县,广西的南丹县,云南的富源县等地区。 一、水族文化资源 1、水族口头文化与非物质文化遗产 水族口头文化和非物质文化遗产,从内容来讲,是非常丰富的。涉及文学、历史、地理、经济、语言、文字、艺术、医学、宗教、历法、民俗、生产技术等。 水族口头文化通过民间口耳相传,世代沿袭,内容涉及到社会生活的各个方面,是水族文化的重要组成部分,其数量繁多,以神话、歌谣、传说、故事、童话、寓言、谚语等多种形式流传于民间。 ⑴、神话。水族的神话格调高昂,思想健康、气魄宏伟,具有激发和鼓舞人奋发向上的作用,构思巧妙、幻想新奇,具有永久的魅力,并能给人以美的享受。水族的社会发展和每一个民族一样,经历了漫长的原始社会,原始社会的低级经济基础和贫乏的知识,决定了水族先民认识世界的水平,从而才以他们奇丽的幻想创作了极为丰富的神话。按其内容可分为:开天地类,如《开天地造人烟》、《恩公开辟地方》等;人类起源类,如《人类起源》、《牙仙造人》等。我们可以从这些神话中了解到水族先民为了生存而与自然作,斗争以及人类自身演变的情形。 ⑵、歌谣。水族的歌谣按形式可分为双歌、单歌、蔸歌、调歌等。按内容分为古歌如《人龙雷虎争天下》、迁徙歌如《在西雅,上广东》、生产歌如《造房歌》、风俗歌如《端节歌》、苦歌如《苦难歌》、酒歌、丧葬歌、婚嫁歌、情歌等等,其主题鲜明、内涵丰富、言语简练、风格刚健清新,所反映的内容充满了劳动的美、斗争的美和情感的美,渗透在水族人民的各个生活领域,具有民族凝聚功能、历史功能、寄托功能、教育功能、娱乐功能、艺术功能等多种功能和研究价值。 ⑶、传说和故事。水族的传说和故事的产生是继承了神话流传的影响,随着现实生活视野的逐步扩大,而逐渐产生和不断丰富。水族的传说和故事非常丰富,题材广泛。从内容上可分为迁徙如《燃火》、风物如《温泉的传说》、爱情如《韦光与石仙》、善恶如《石马宝》、抗暴起义如《简大王的故事》、机智人物《金贵的故事》、动植物如《满懂满》、物产《漆树的来历》等方面至今尚在水族人民生活中流传,由于它是在各个不同社会历史时期,从人们的客观实践中产生的,因此反映着一定历史时期的社会面貌。 ⑷、童话和寓言。水族童话是对儿童进行人生启蒙教育形象化的教科书深为水族人民所需要和喜爱,因而世代相传,久经不衰。水族童话的内容是扬善怨恶,赞扬勤劳、忠厚、善良的美德,批判贪婪、狡诈、恶狠的恶行。具有代表性的有《包谷姑娘》、《葡萄姑娘》、《兄妹斗虎》等。 水族寓言以教诲为主要目的,含有较深刻的意义,大体可分为道德性寓言和哲理性寓言,道德性寓言从各方面反映了水族人民长期纯朴的道德和真诚、谦逊、无私、善良、勤劳的优秀品质。如《乌鸦和老蛇》、《蜘蛛网和蚊子》等。哲理性寓言揭示事物的规律,含有一定的哲理,知识性强,能启人以思,晓人以理。如《石匠和木匠》、《脚和眼睛》、《鹌鹑和老鼠》等。 无论是水族童话还是寓言,都是水族人民对积累生活、生产经验的一种总结。是水族人民智慧的一种结晶,是非常珍贵的财富。

走进三都水族文化

走进黔南三都水族文化 一、简史: 三都水族自治县,隶属于贵州省黔南布衣族苗族自治州,位于黔南布依族苗族自治州东南部,是中国唯一的水族自治县。地处“月亮山、雷公山”腹地。东邻榕江、雷山,南接荔波,西界独山、都匀,北连丹寨,距省城贵阳230公里,全县总面积2400平方公里。2009年全县总人口31.47万人,其中少数民族人口30.47万人,水族人口20.24万人,占总人口的64.8%,全国60%以上的水族人口居住在三都。国道321线横贯县境,是西南省区南下出海的重要通道之一,也是桂林、贵阳、昆明达樟江国家级喀斯特森林保护区旅游线路上最便捷的通道。三都在夏朝属梁州东南裔;商属于荆州西南裔;周属越,领牂牁国地;秦属象郡且兰县地;汉属牂牁郡;晋至南朝宋属牂牁郡的东南角和武陵郡的西南角等处交界地;南朝齐属牂牁郡东南角和齐熙郡西北角等处交界地;梁、陈属南牂牁郡;隋属牂牁郡。唐初开始在三都境内设治,贞观三年(629年),置婆览县,即今三都恒丰、塘州、合江一带;都尚县,即今三都都江一带,属应州管辖,州治在都尚县。宋代(960~1279年),属夔州路绍庆府(今四川彭水县)所辖五十六羁縻州的南部东段边地。元朝至元二十六年六月(1289年),西南夷中下烂土等处洞长忽带等人,以三百洞、一百一十寨内附。至元二十八年十月(1291年),将洞蛮烂土建立定云府,改陈蒙洞为陈蒙州,合江为合江州。至元二十九年正月,设陈蒙烂土军民安抚司。明朝洪武十九年(1386年),改都匀定云安抚司为都匀安抚司。洪武二十四年三月,授张均为合江州陈蒙烂土长官,隶都匀卫。弘治七年五月(1494年),长官司改属独山州,隶新设的都匀府。雍正九年七月(1731年),置都江厅通判,即今三都水族自治县都江镇,隶都匀府。雍正十二年(1734年),以烂土司地置三脚屯州同,即今三合、大河、普安、中和等乡镇。民国二年十二月(1913年),都江厅改称都江县,三脚州同改称三合县。民国三十年二月(1941年),贵州省政府将都江、三合两县合并,改名三都县,三都县治设三合镇,都江县署改为区署。1949年12月6日三都解放,1950年1月14日三都县人民政府成立。1956年9月11日,国务院全体会议第三十七次会议作出决定,撤销三都县,设置三都水家族自治县,同年12月21日,将三都水家族自治县更名为三都水族自治县。1957年1 月2日,三都水族自治县正式成立,县治设三合镇,隶属黔南布衣族苗族自治州,县名、县治一直沿袭至今。 二.语言文字

2020年三都水族自治县事业单位招聘城管人员试题及答案

2020年三都水族自治县事业单位招聘城管人员试题及答案说明:本题库收集历年及近期考试真题,全方位的整理归纳备考之用。 注意事项: 1、答题前,考试务必将自己的姓名,准考证号用黑色签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置。 2、监考人员宣布考试结束时,你应立即停止作答。将题本、答题卡和草稿纸都翻过来留在桌上,待监考人员确认数量无误、允许离开后方可离开。 特别提醒您注意,所有题目一律在答题卡指定位置答题。未按要求作答的,不得分。 一、选择题(在下列每题四个选项中选择符合题意的,将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。) 1、荀子曰:“天有常道矣,地有常数矣。”下列选项中反映出相同哲理的是()。 A、李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜 B、夕阳无限好,只是近黄昏 C、历尽天华成此景,人间万事出艰辛 D、凡物各自有根本,种禾终不生豆苗 【答案】D 【解析】“天有常道矣,地有常数矣”反映了物质世界的发展有其自身的客观规律,不以人的意志为转移,即规律的客观性原理。D项说的是事物的生长有其自然规律,种谷子是不可能长成豆苗的,与题干体现的哲理相同。A项体现的是发展的观点。B项体现的是事物都有一个产生、发展、变化的过程。C项体现的是发展是前进性与曲折性的统一。 2、公文的主体部分不包含()。 A、标题 B、作者 C、印章 D、正文 【答案】B 【解析】公文首页红色分隔线(不含)以下、公文末页首条分隔线(不含)以上的部分称为主体,包括标题、主送机关、正文、附件说明、发文机关署名、成文日期、印章、附注、附件等要素。故选B。 3、由于出现新技术和新发明引起原由固定资本价值的贬值被称为()。 A、有形损耗 B、实物补偿 C、精神损耗 D、价值补偿 【答案】C

三都水族自治县的地理位置

三都水族自治县的地理位置 三都水族自治县位于云贵高原向广西丘陵盆地过渡的斜坡地带,距黔南自治州首府都匀市87公里,地势自西北高向东南低,最高海拔1665.5米,最低海拔303米,年积温6600℃,全年无霜期332天,年降水量1487.2毫米。主要是山地,其中山地占全县总面积的93.2%。境内有大小河流42条,总长906.6公里,总水量16.5亿立方米,水能理论储量为14.4万千瓦,可开发量为8.6万千瓦;其中,最长的河流为都柳江,蜿蜒数千里的都柳江由西向东穿城而过横贯县境83公里,汇入珠江入海。在还未进入汽车运输时代,都柳江航运是贵州南部交通要道,如今已荒闲。据载,贵州第一辆汽车即由船运溯都柳江而上到三都月亮码头下卸后人工搬运到贵阳组装使用,都柳江在把贵州引进文明时代写上了光彩的一笔。而今,都柳江承载黔南交通重任已成历史,但它那婀娜的身姿依旧婀娜迷人。 除了这些之外,三都突兀深陷的地形孕育着地下丰富的矿石资源,境内已探测有金、汞、锑、锌、硫磺、金刚石、煤等10余种矿藏,其中硫铁矿储量之多,含量之高为贵州首屈一指。三都锑金矿属国内少有的中型矿床,正待开发的矿藏资源;且境内生物资源丰富,三都是林业大县,是贵州省10个重点林区县之一,森林覆盖率达60%以上,盛产松、杉、榉等500多种珍稀林木,每年都有5万个立方米以上各类材种运出支援全国各地。国家级森林公园尧人山原始森林保护区以物种之多之奇之贵而闻名遐迩,以其古雅独特的天然生态博物园魅力招引着中外游客光临。据载,瑶人山原始森林保护区至今尚存留着第三纪古热带(距今约2500万年)的古老树种就有79科,207属、431种。多被列入国家一、二类保护的珍贵树种,诸如鹅掌楸、福建柏、南方红杉、小叶红豆等18种;草本植物有46科、200余种。野生动物仅脊椎科动物就有5纲,33目,80科,310种。还产各种药材和木耳、香菇等土特产。 丰富的旅游资源

小学音乐四年《动物狂欢节之大象——水族馆》教案

一、课型:音乐欣赏课 二、教学内容:花城版四年级《动物狂欢节之大象——水族馆》 三、教学目标: 1、能哼唱〈大象〉主题音乐,分辨〈大象〉和〈水族馆〉的主题。 2、理解影响音乐形象塑造的一些主要因素,如音乐速度、音乐力度、乐器音色、 作者试图表现的音乐形象等。 四、教学重难点: 理解影响音乐形象塑造的一些主要因素。 五、教学准备:课件、知识卡、钢琴、电脑 六、教学过程: (一)导入:〈动物世界〉大门的考验。 师:同学们,我们走进了阳光明媚的春天,你瞧!花儿在向我们招手;你听!鸟儿在对我们歌唱,动物们也感受到了春天的气息,你们想知道他们去做什么吗?那好,请全体起立,让我们跟随他们一起出发吧!(律动) (二)动物乐园的考验。 师:同学们高兴吗?动物们也非常高兴,为什么呢?大家看,(出示动物狂欢节)。因为他们正在举行狂欢节呢!大家想不想参加? 师:可是,看门的大树爷爷说话了:“孩子们!欢迎你们!但是你们要进去参观,就要回答对问题!你们有信心通过小动物们的考验吗?”“这个考验有点特别,要考一考大家的耳朵啦。这里有两只小动物,请闭上眼睛,用你的耳朵听听这段音乐描写了哪只动物?大象?还是水里的小鱼们?(播放音乐) (三)分析〈大象〉的音乐特点。 1、是什么动物?为什么?(大象,音乐低沉浑厚)同学的答案是正确的,顺利通过了大树爷爷的考验,我们赶紧去看看大象的狂欢节吧!同学们,动起来!(身体三拍子律动)!(观看视频) 2、大象的身体有哪些特点?请你用动作模仿出来!

3、刚才我们看到的可是一群正在跳着三拍子舞步的大象,我们一起来模仿一下好不好?请同学们起立,请几位同学到前面跟老师一起表演!(表演,提示动作、表情) 让我们迈着矫健的步伐参加到大象的舞会中吧!(边欣赏音乐视频边师生模仿大象的动作) 4、点名课题,作者介绍。 圣桑,1835年出生于法国,1921年客死于阿尔及利亚。他13岁便进入巴黎音乐院,22岁时被任命为巴黎最著名教堂之一的马德莱纳教堂管风琴师。他一生获得多种荣誉,受到人们尊重,喜爱和赞扬。圣桑的作品中最著名的是由两架钢琴和小型管弦乐团演奏的著名的管弦乐曲《动物狂欢节》。他感到自己写音乐,就象是苹果树结果,是十分自然的事。圣桑不仅是一位伟大的音乐家!他还研究天文学和物理;他贪婪的阅读文学著作,写诗,写剧本;他能说好几种语言。“圣桑有第一流的头脑”。 6、完整欣赏全曲。 师:让我们闭上眼睛,怀着对这位音乐家的崇敬心情,再次完整的聆听这首乐曲,感受大象狂欢节的乐趣。(提示:请同学们随着音乐动起来!)(小象也羞涩的、悄悄地加入了狂欢的队伍,妈妈在鼓励着他“加油、加油!”终于小象在妈妈的鼓励下,勇敢地跳了起来!。)听着这美妙的音乐,想象着大象的狂欢,大家想不想唱出来! 7、哼唱感受〈大象〉的音乐主题。 A、感受三拍子的强弱规律,学生击拍,教师范唱主题旋律。 B、教师教唱主题旋律。 C、观察歌谱,按歌谱提示再次唱大象主题,解决顿音记号。 D、边击拍边唱主题旋律。解决三拍子强弱弱特点。 8、听音乐,提问:那种乐器担任主旋律的演奏?那种乐器担任伴奏?介绍低音提琴、钢琴,学生分两组模仿拉低音提琴、钢琴的动作,并演唱主题。让我们一起来给大象伴奏吧!

贵州省黔南州三都县国民经济主要指标3年数据专题报告2020版

贵州省黔南州三都县国民经济主要指标3年数据专题报告 2020版

前言 黔南州三都县国民经济主要指标数据专题报告围绕核心要素地区生产总值,第一产业增加值,第二产业增加值,工业增加值,第三产业增加值,人均地区生产总值,年末常住人口数量等展开深入分析,深度剖析了黔南州三都县国民经济主要指标的现状及发展脉络。 黔南州三都县国民经济主要指标专题报告中数据来源于中国国家统计局等 权威部门,通过整理和清洗等方法分析得出,具备权威性、严谨性、科学性。黔南州三都县国民经济主要指标数据专题报告知识产权为发布方即我公司 天津旷维所有,其他方引用此报告需注明出处。 本报告从多维角度借助数据客观反映当前黔南州三都县国民经济主要指标 真实状况,趋势、规律,黔南州三都县国民经济主要指标数据专题报告必能为大众提供有价值的指引,提供更快速的效能转化。

目录 第一节黔南州三都县国民经济主要指标现状 (1) 第二节黔南州三都县地区生产总值指标分析 (3) 一、黔南州三都县地区生产总值现状统计 (3) 二、全省地区生产总值现状统计 (3) 三、黔南州三都县地区生产总值占全省地区生产总值比重统计 (3) 四、黔南州三都县地区生产总值(2017-2019)统计分析 (4) 五、黔南州三都县地区生产总值(2018-2019)变动分析 (4) 六、全省地区生产总值(2017-2019)统计分析 (5) 七、全省地区生产总值(2018-2019)变动分析 (5) 八、黔南州三都县地区生产总值同全省地区生产总值(2018-2019)变动对比分析 (6) 第三节黔南州三都县第一产业增加值指标分析 (7) 一、黔南州三都县第一产业增加值现状统计 (7) 二、全省第一产业增加值现状统计分析 (7) 三、黔南州三都县第一产业增加值占全省第一产业增加值比重统计分析 (7) 四、黔南州三都县第一产业增加值(2017-2019)统计分析 (8) 五、黔南州三都县第一产业增加值(2018-2019)变动分析 (8) 六、全省第一产业增加值(2017-2019)统计分析 (9)

三都县水族端节

三都县水族端节 贵州水族,是我国56个民族大家庭中的一员,主要聚居在贵州省三都水族自治县。三都,是全国唯一的水族自治县,全县30多万人,其中水族人口20多万,占总人口的64.8%,全国60%以上的水族人口居住在三都。端节,贵州水族人民又称“借端”或“借瓜”(“借”水语“吃”的意思,“借端”“借瓜”即吃端、过端之意),相当于汉族过春节,是贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波、榕江等地水族人民欢庆团聚、辞旧迎新、庆祝丰收而举行的节日,也是水族人民最隆重的年节,节日期间主人以最丰盛的形式招待来客,吸引不少中外游客到贵州旅游观光。 端节按贵州水族历法来推算过端日期,水历一年12个月,分“黏盛”(暖季)“黏糯”(寒季)两季,以秋实为岁首,以阴历的九月为正月(即端月),以阴历的八月为岁尾,亥是地支的末序,故以正月的第一个亥日为一岁的终了和新年的开始,有继往开来之意。水历十二月(农历八月)至水历新年二月(农历十月)期间,以亥日为主要端节,亦有以午、未、申、酉、戌日为端节的节期,按古老惯例分地区、分期分批轮流过节,共涉及到全县21个乡镇的100多个村。各地所过的日期不一样,如都匀套头以水历十二月的第一个亥日为端节日,周覃镇水东、水龙乡马联等村过第二个亥日;廷牌、恒丰等地过第三个亥日,三洞中和等地过第四个亥日,扬拱水昂等地过第五个亥日。 如2008年(三都水族自治县境内),第一批,是9月8日(亥日),主要是丰乐镇的2个村。第二批,是9月20日(亥日),共10个村:有周覃镇的5个村,三洞乡的2个村,水龙乡的2个村,大河镇的1个村。第三批,是10月2日(亥日),共42个村:有廷牌镇的12个村,恒丰乡的6个村,三洞乡的3个

贵州省十三五时期易地扶贫搬迁政策-三都县

附件2: 贵州省易地扶贫搬迁及旧房拆除协议 甲方:乡(镇)人民政府(街道办事处) 乙方:(搬迁户户主) 身份证号: ,联系电话: 根据国家发展和改革委员会、国务院扶贫开发领导小组办公室、财政部、国土资源部、中国人民银行《关于印发“十三五”时期易地扶贫搬迁工作方案的通知》(发改地区〔2015〕2769号)精神,本着自愿、平等、公开原则,经甲乙双方共同协商,就甲、乙双方搬迁安置、旧房拆除等事宜达成如下协议: 一、乙方现居住在县(市、区、特区)乡(镇)村组,住房建筑总面积平方米,宅基地面积平方米;核定搬迁人口人;承包土地亩(其中水田亩,旱地亩,自留地亩)、林地亩(以土地承包证数据为准)。属于(①建档立卡贫困户;②自然村寨整体搬迁中需要同步搬迁的非贫困户)。 二、乙方符合国家易地扶贫搬迁政策,经全体家庭成员一致同意,自愿申请搬迁到省(市、区)市(州)县(市、区)乡(镇、街道)村(社区),安置方式为:(①集中安置,②插花安置,③进城务工、投亲靠友等

自行安置),安置点为,安置房建筑面积约为平方米。 三、乙方安置房采取方式建设: ①统规统建;②统规联户自建;③由甲方购买商品房;④由甲方购买保障房;⑤乙方自行购买/建设房屋安置。 四、乙方按照甲方制定的分房(购房、建房)方案,在甲方规定的时间内搬迁入住。 五、乙方搬迁入住新房后3个月内,必须自行拆除迁出地原有旧房及其附属物,为甲方复垦宅基地提供方便。 六、乙方搬迁安置住房补助资金计万元(贫困人口按每人贰万元,同步搬迁非贫困人口按每人壹万贰仟元标准);旧房拆除后奖励资金计万元(每人壹万伍仟元),两项共计万元,按照安置方式及其政策规定使用和结算。 七、乙方须按甲方制定的自筹资金方案,交纳自筹资金。在协议签订之日起日内向甲方交纳自筹资金元,逾期不交者,甲方有权取消易地扶贫搬迁资格。搬迁对象自行购房安置的除外。 八、甲方在乙方办理安置住房确权办证、户籍登记、社会保险、就业培训、子女就学等方面提供服务和支持。乙方积极配合做好易地扶贫搬迁安置各项工作,服从甲方的社会管理。 九、本协议一经签订,甲、乙双方必须严格遵守执行。乙方保证签订协议后在规定时限内自行拆除原旧房屋及附属设施,自

水族卯节

水族卯节 卯节,译为借卯或吃卯。水族卯节主要流布于三都水族自治县南部地区和荔波县北部的部分乡镇。三都水族自治县,是全国唯一的水族自治县,位于贵州省黔南布依族苗族自治州东南部,东邻榕江县、雷山县,南接荔波县,西界独山县、都匀市,北连丹寨县。县境处于云贵高原的东南斜坡,地势自西北向东南倾斜,平均海拔在500至1 000米之间,县境内居住着水、布依、苗、瑶、汉等14个民族。 卯节与水族的古老水书、古老历法、悠久的稻作文化、民族迁徙、

氏族部落联盟、敬母猪霞神祈雨的原始信仰等有密切关联。水族自称“睢”,发祥于睢水流域,地处殷商文化圈之中。殷商亡国,水族先民举族南迁,逐步融入百越族群。秦定鼎中原后,发兵征讨岭南,水族先民举族溯流进入都柳江、龙江上游的黔桂边境地带生息,初步形成当今分布格局。贞观三年(公元629年),李唐王朝在水族地区设置应州,治下所领都尚、婆览等五县等均为水族生息地域。随后设置环江州,以及以安抚“睢”为主体的羁縻抚水州,从此,族称以“水”代“睢”。卯节分四批过节,第1~3批是荔波县北部地区的水族村寨过节;第四批最盛大,是在三都县南部的九阡地区。

第四批卯节过节的中心地点——三都县九阡,就是唐代开元年间(713~741)在水族地区设置莪州的治地。莪州,或称莪蒲州,是水语“莪蒲——五位开疆父老”的音译,因纪念五位开发该地的先祖而得名。 关于卯节的起源有很多的传说:很古时候一支水族的先祖来开发这一地区不久,禾苗遭受严重虫灾,人们束手无策,一筹莫展。这时水书创始人拱陆铎(公六夺)从天降,叫人们扫积屋内烟尘撒在禾苗上,终于除了虫灾,人们聚而欢歌沿袭成了卯节。传说二:水族祖先开发三都九阡、荔波水利等一带之后,受严重干旱威胁,只有卯坡对面的耀向井清澈长流。人们来这里祈祷祭祀,感动了龙神,长出了一尊女性人形石头。人们以为神显灵,就将这石头收藏在怒腊坡的岩洞中,从此年岁丰稔,人们就聚会欢歌纪念而沿习成了卯节。

贵州三都水族自治县旅游业发展浅析

三都水族自治县旅游业发展浅析 【摘要】三都是全国唯一的水族自治县,长期以来,经济发展落后,产业结构不合理,旅游业发展起步晚,速度缓慢,没有成为经济收入的支撑产业。但三都旅游资源丰富,特别是水族文化的唯一性和垄断性具有打造世界级精品的潜在优势。本文通过调查分析三都旅游业发展的条件及存在问题,对未来旅游业的发展提出一些建设性建议。 【关键词】三都旅游业发展浅析 三都水族自治县位于省黔南布依族苗族自治州东南部,是全国唯一的水族自治县。水族人口的一半以上集中分布于三都水族自治县。长期以来,三都由于诸多原因,经济发展落后,产业结构单一。当今,被称为“产业”的旅游业正在迅猛掘起和快速发展,加之厦蓉高速公路和贵广快速铁路(简称“两高”)正在修建并过境三都,给三都带来千载难逢的历史机遇,将有力带动三都旅游业的快速发展,促进农民致富增收,调整产业结构,实现地方经济社会的历史性跨越。 一、三都发展旅游业的优势分析 1.旅游资源丰富独特,水族文化资源的唯一性具有打造

世界级精品的潜在优势 三都具有美丽神奇的自然景观和古朴浓郁的民俗风情,旅游资源特色鲜明、品位较高,具有极大的开发价值。 自然景观方面,有尧人山国家森林公园、都柳江省级风景名胜区;有石破天惊的产蛋崖、闻歌起舞的风流草、左冷右热的冷暖洞、鬼斧神工的仙人桥、黑夜生辉的月亮树、预报天机的晴雨石等景点。 水族被称为“远古走来的贵族”,三都被誉为“凤凰羽毛一样美丽的地方”。水族有被誉为象形文字的“活化石”——水族文字(水书),世界历时最长的年节——端节,“情人节”——卯节,水族刺绣的活化石——马尾绣,以及水族歌舞、建筑、习俗、服饰、饮食、民间艺术等民风民俗,都风格独特,极具观赏、体验和审美价值。2006年,水族端节、水书、马尾绣一并列为国家非物质文化遗产名录。 其他人文景观方面,有都江古城垣、万人冢、羊福崖墓群、烂土土司遗址、九阡石板寨抗日遗址、新简起义遗址、乜富架的抗清斗争遗址等等。 三都独特的水族文化,其唯一性将可以打造成为世界级的旅游精品。由于长期处于封闭和半封闭状态,其生态环境和文化保护完好,能够开发成为具有多种体验功能的旅游地。 2.区位优势正在形成

三都简介

尊敬的各位领导、各位来宾、父老乡亲们: 大家下午好!我是×××(要自我介绍一下)。今天我带来的演讲题目是——我为三都谱新歌。 艾青在现代诗《我爱这土地》中曾说到“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉”。诗人因为对这土地爱地深沉,对自己的同胞满怀浓浓深情,所以对这土地上发生的种种苦难椎心泣血,谱出了呐喊的悲歌。千百年来,以爱国主义为核心的民族精神始终是华夏儿不变的精神追求。国之爱,家之爱,乡土情怀,传承与中华文明之间。我们的家乡——贵州,是中国西南一个美丽而神奇的家园。我们脚下这片热土——三都,是中国唯一的水族自治县,她地处“月亮山、雷公山”腹地。东邻榕江、雷山,南接荔波,西界独山、都匀,北连丹寨,都柳江流过美丽是三都,世世代代滋养这里人民。三都是一个风景秀丽的地方,这里山水宜人,空气清新,河水清澈,既有大自然赋予的宝贵的动植物宝库,又有世世代代勤劳勇敢质朴的三都人开垦和耕作田园。如今的三都,生态环境让大城市的人们羡慕,但是这里已经告别了过去一穷二白穷乡僻壤的境地,厦蓉高速、贵广高铁、321国道过境三都,便捷的交通网络让过去三都人“通江达海”的愿望实现。这些年来,三都县的经济和人民生活水平显著提高,凭借交通、生态、水族民俗文化这几大优势,三都县的发展步入了快车道。作为一个三都人,我骄傲,我自豪。我相信每个三都人都会有这样的感受,因为在我们的心中,这个有山有水有情有意的地方,是我们实现自我人生梦想的沃土。 父老乡亲们,当我们看到三都日新月异的新变化的时候,我们也时常看到,如今的三都依旧有很多发展的空间,未来的三都需要更美,作为三都人的一份子,我们每个人,都可以行动起来,各尽所能,各司其职,通过自己的劳动,为三都谱出更美的歌。让世世代代传唱的山歌,唱出新生活,唱出老百姓的心声。 我在想,这首歌里装着什么。这首歌里首先装着国家惠民工程落实的行动上,10年前,我们的三都没有像样的楼房,我们的三都只有一条所谓的“马路”,很多人住的还是木房草棚,我们的交通工具是手拉肩扛。然而,十年后,厦蓉高速沟通了三都与都匀、与贵阳乃至全国的物资贸易往来,贵广高铁不仅让三都人到广州、深圳这样的大城市缩短到几小时,也让三都驶向了发展的快车道。一转眼,便将往日的破旧远远抛在后,直至杳无踪迹。随着不断的招商引资,不断的创新发展,许许多多外面的资源流进我们的家乡,不同的文化和思想在碰撞,最终迸发出进步的火花,促进了社会的发展。 三都是全国唯一的水族自治县,三水族民俗文化是三都宝贵的文化遗产。水族,一个从殷商走来的古老民族,一个拥有独立完整的文化的民族。她的独特的文化,吸引着世人的目

相关文档
最新文档