古今中外师德文化大观
古今中外师德文化大观
2006-2-16 广东陈醮元阅读47次
广东陈醮元
古希腊时期，在斯巴达和雅典，教师有绝对的权威，学生要绝对服从教师。道德教育的目的是培养遵守纪律、崇尚礼貌的习惯。
古罗马时期，教育家昆体良主张：教师应该是学生的榜样，要爱护学生，“教师首先要唤起他自己对学生的父母般的情感”；要了解学生，研究学生的个性特征，“注意学生智慧的差别”；教学时，要有诚肯的态度，用心、忍耐，认真激发学生学习的积极性，适度褒奖，坚决反对体罚。
古代中国，孔子的师德观是“其身正，不令而行，其身不正，虽今不从”，“不能正其身，如正人何？”他主张教师要以身作则，用自己的实际行动和人格影响学生，做好学生的表率。在提高文化素质方面，孔子的思想是“学而不厌”、“诲人不倦”、“不耻下问”。在爱生方面，孔子说：“爱之，能勿劳乎？”
古代中国教育家荀子认为教师是礼义的化身，有着重要的社会作用，“礼者，所以正身也；师乾，所以正礼也。无礼何以正身？无师吾安知礼之为是也？”
近代西方资产阶级教育家倡导人道主义教育。
捷克教育家夸美纽斯认为：教师要成为道德卓越的人，要做学生的表率；教师要充分了解自己职业的社会意义，无限热爱自己的工作。
英国教育家洛克认为“导师应以身作则”，“不可使儿童受到不良榜样的影响”，“教师的责任是培养学生的绅士风度，使学生形成良好的习惯、德行和智慧，其中德行最重要。”
美国对教师的师德要求是：教师要自重重人；要富有社会意识；要能够理智地处理一切事务；要善于与人合作；要能在专业素质中培养优良品质；要继续不断地求新知；要熟悉传达知识的技术；要爱护儿童，与儿童相处；要了解儿童；要了解社会并参与社会活动；是学校中的良好分子；要有专业信心；对本身及儿童的成就要有正确的品评能力。
日本在《伦理纲领》中规定：教师要肩负日本社会的课题，同青少年一道生活；要为教育机会的均等而斗争；要保护和平；要站在科学真理的立场上行动；不允许教育自由遭受侵犯；要寻求公正廉明的政治；要同家长一道跟社会的颓废作斗争，创新文化；教师是劳动者；要团结。
德国教育家第斯多惠认为“教师应是一个公正的人，严格要求自己的人”，“教师应热爱自己的职业和儿童，把培养和教育他们作为自己一生的使命”。
俄国教育家乌申斯基认为“教师的人格就是教育工作的一切，是任何教科书、道德、箴言、奖惩制度都不可代替的一种力量”。
法国教育家卢梭提出“自然教育”的师德观，认为“教育应适应儿童的自然发展，应根据儿童的年龄特征施教”，便于学生个性的发展。教育家蒙台涅认为教师要有高尚的、坚强的心灵，“放弃暴力和强制，不要使儿童习惯于羞辱”，要有民主作风，倾听和尊重学生的意见。
当代中国的《教师法》规定：教师要遵守宪法、法律和职业道德，为人师表；贯彻国家的教育方针，遵守规章制度……；对学生进行宪法所确定的基本原则的教育和爱国主义的教育……；关心、爱护全体学生，尊重学生人格……；制止……侵犯学生合法权益的行为……；不断提高思想政治觉悟和教育教学业务水平。
中国国家主席江泽民指出：“教师要善于处处以身作则，用自己的好思想、好道德、好作风为学生树立学习的好榜样。”
这些师德文化都经历了历史沿革与检验，可以给我们以启示。
中外师德比较
没有正式接触过国外基础教育阶段的教师，不知其在师德方面真实的要求，只能从一些影片中了解一二。通过几部教育大片的对比，我发现了一些有趣的现象。
中国教育强调奉献。每一次的师德宣讲团，无不是感人泪下的血泪故事，媒体宣扬的也是这样有着崇高师德精神的教师。《冯致远》一片是一部真实的故事，写的就是扎根宁夏支教42年的老教师冯致远任劳任怨的一生，感人至深。《美丽的大脚》中倪萍扮演的张美丽在土房子里教着一帮“泥孩子”，从其口音来看，也是取材去陕甘地区，给人留下深刻印象的是那些从来没有进过城的学生。《一个都不能少》中13岁的代课老师魏敏芝可以向珍惜生命一样珍惜粉笔，只因为它是难得的奢侈品。《凤凰琴》中民办教师余校长在恶劣条件下坚持教学。
还有感动中国的徐本禹，在贵州的土窑里坚持教学。
这些影片让人感觉沉重，落后与贫穷在中国很多地方存在。经济基础决定上层建筑，然而中国的贫穷不能只由教师来承担，也难以承担，政府与公众不能只做一个掬一把同情泪的看客。有了媒体这样的宣传，尽管敬仰，但是又有几人真的愿意过这样的生活？不然，为何偏远落后地区的师范生都想着往发达城市跑?
道德上的宣传不如有实际的行动，如果能让教师在当地称为让人尊重与羡慕的职业，也许就有了教育的春天。而实际的情况是，无论是发达还是落后地区，都有很多优秀教师外流，尤其是在大城市，清一色的女性化说明了什么问题，因为男教师无法养家无法找到前途。不自觉让人想起《围城》里的一句话：这个人不是死了，就是教书去了。
相反，在国外的几部片子中，却让人看到教师的价值。《放牛班的春天》（法）中克莱门特不放弃，挖掘出学生叛逆外表下的善良和潜力，塑造了不一样的人才。《蒙娜丽莎的微笑》（美国）凯瑟琳始终坚持自己的教学理念，她反传统，擅长创新，热爱学生，对学生的人生观有很大影响。《死亡诗社》（美国）基汀老师热爱文学和人生，鼓舞学生发挥个性，敢作敢为。
《音乐之声》（美国）马丽亚不受繁文缛节约束，她以一种勇敢、乐观的态度向人们昭示：爱，是勇气，是达观，也是一种积极向上、永不放弃的生命态度。这些教师以鲜明的个性，独特的教学方式对学生产生深远的影响，可以想见，在这些教师的带领下，决不会培养一批考试机器，而是富有创新性的人才。
什么时候，中国也能拍出这样的一部影片呢？
中外教师职业道德的比较与借鉴
制定师德规范的指导原则：将对学生的教育损失减少到最低限度。
《关于教师地位的建议书》：九条
体现了负责、平等、合作、不断提高自身修养的要求。
国际教师团体协商委员会
《宪章》规定各国应遵循的师德规范：
（1）、必须尊重学生的思想自由，并鼓励他们发展独立的判断能力；
（2）、要致力于培养作为未来成人及公民的道德意识，并以民主、和平与民族友谊的精神儿童；
（3）、不能因性别、种族、肤色及个人信仰和见解不同，将个人信仰和见解加于儿童；
（4）、要在符合学生自尊心的范围内实施仁慈的纪律，不得采用强制和暴力. 美国
《教育专业伦理规范》：
（1）、师德理想：想信每一个人的价值和尊严，追求真理，力争卓越，培养民主信念。
（2）、师德原则：第一，在对待学生方面，实现学生的潜能和成为有价值、有用的社会成员；第二，在对待自己的事业上要提高专业水准。
（3）、师德规则：明确、具体、可操作性
如：《守则》
不得、不准-----注重规则、定调不高
《美国优秀教师行为守则》：
1、记住学生姓名；
2、注意思考以往学校对学生的评语，但不持有偏见;
3、对学生真诚相待，富于幽默感，力争公道；
4、要言而有信，不能对同一错误行为采取今天从严、明天从宽的态度；
5、不得使用不能实施的威胁性语言；
6、不得因少数学生的越轨而责备全班学生；
7、不得当众发火；
8、不得在大庭广众之下让学生丢脸；
9、注意听取学生的不同反映，但同时也应有自己的主见；10、要对学生以礼相待；11、不要与学生过分亲热或过分随便；12、不要使学习成为学
生的精神负担；13、在处理学生问题时如有偏差，应敢于承认错误；14、避免与学生公开争论，应个别交换意见；15、要与学生广泛接触，互相交谈；16、少提批评性意见；17、避免过问或了解学生们的每个细节；18、要保持精神饱满，意识到自己的言谈举止都会影响学生的行为；19、要利用电话等手段与学生家长保持联系；20、在处理学生问题时，要注意与行政部门保持联系；21、要严格遵守学校规章制度。
基本做法：
*不是采取直接灌输而是间接全方位渗透。
* 注重实践性和渐进性。
德国
原则上教师均为国家公务员。对教师的要求更高。
好教师的标准：
1、有健康的体魄；
2、有敬业精神，热爱自己的职业，热爱自己的学生；
3、有人道主义精神，对学生笑口常开；
4、热爱自己的执教学科；
5、对自己所教学科很有信心和很有把握；
6、懂得学习；
7、有民主精神；
8、有良好师德，有教师的责任感和使命感。
基本做法：
1、加强教育学理念的培养，是提高教师职业道德的前提。
2、重视对教育关系的理解，是师德教育的重要内容。
3、重视教育实践与体验，注重自我教育.
英国
洛克：教师的责任就在于培养良好的习惯，怀抱德行和智慧，在学生向善的时候，给他力量、活力、和勉励。
称职教师的主要品行：
1、职业道德。热爱教师生涯，有为教师生涯献身的精神。
2、合作共事。
3、个人主义精神。
基本做法：立法、间接渗透
日本
对教师道德要求：
1、对自身。
2、对他人。
3、对自然。热爱自然、敬畏自然并克服人性弱点
4、对个人和团体。
基本做法：
1、在教师选聘时严把师德关。
2、在培养教师的学科教学中进行职业道德教育。
3、在工作过程中要求与督促。
4、把社会对教师的期望转变成为教师个体的道德自律行为。
中外教师职业道德教育的共性
注重教师职业道德的规范建设。
注意划分师德规范的结构层次以便于实施操作。
将师生关系作为教师职业道德的核心内容。
强调教师职业道德教育的内化与养成
启示与借鉴
重新建构以民主法制和公民义务为基础的师德规范。
教师职业道德建设应从“理想”回归“现实”，
从“高尚”走向“朴素”。
教师职业道德教育应从“灌输”转向“养成”。
严把教师入口关。