中学语文课程改革的必要性

中学语文课程改革的必要性

从20世纪教育发展的历程来看，世界各国的课程改革都是结合本国当前社会的经济、政治等情况进行改革，以推进本国社会的发展。我国也不例外，总的目标就是通过课程改革促进我国教育的发展，从而促进我国经济、政治、军事等各方面的发展，使我国在世界强国之林占有一席之地。

那么在总目标的指导下，基础教育课程的改革应针对具体学科的特点作相应的改革。下面我试从当前情况下语文学科存在的问题谈谈改革的必要性。

一、陈旧的课文内容，隔离了学生与生活的联系，束缚了学生的发展，势必改革

自新中国成立至今，语文教材的改革历经多次，但是改来改去编选的课文内容并无多大变化，相对于日新月异的社会现实生活来说，明显的滞后，显出陈旧的面目。且从下面的情况来看：

首先，教材所编选的课文内容陈旧。语文作为基础教育的学科之一，作为我们民族的母语，学生越来越对它感到厌烦，毫无兴趣。究其原因，语文课文内容的陈旧是个不可忽视的因素。今天我们的社会发展到什么程度了大家都知道，

可是我们的中学语文课文却还是三四十年代或五六十年代

的作品，如茅盾的《白杨礼赞》、夏衍的《为了六十一个阶级兄弟》、陶铸的《松树的风格》等，这些文章历来就是语文教改的保留篇目。在《岂有此理的教科书》(冉云飞)这篇文章里写到这样一个事实，原文是这样写的：“……一次马文奇(马文奇是50年代开始走上中学讲坛的语文教师)开家长会，其中有一位家长是他50年代教的学生，他告诉马文奇说，你当时教我的笔记如果没弄丢的话，现在也还用得上。马文奇无可奈何，一本50年代的笔记竟然在90年代的考试中还能用得上，……真是使人糊涂。”我们平时常说现在社会发展如何之快，可是在中学语文的教材中了解不到属于当代社会的信息，好像现代的高科技社会离我们很远。这样，我们的学生永远被扔在井底，坐井观天。他们被隔离于世外，想象不出外面的天空有多宽。另外，语文课文内容的陈旧主要在于所选的作品太过于注重批判的思想，反抗的意识，牺牲的精神。纵观中学语文课本所选的古今中外的作品，都有一个共同的标准，那就是主题要么是反抗封建统治者的压迫剥削，要么是批判社会的黑暗统治，如我国古代作品《伐檀》、《硕鼠》、《石壕吏》、《卖炭翁》、《窦娥冤》等；外国作品《变色龙》、《海燕》、《我的叔叔于勒》、《装在套子里的人》等；我国近、现代作品《包身工》、《记念刘和珍君》、《娘子关前》、《夜半鸡叫》等。好像我们今天还受着封建统治者的压迫，

社会是多么的黑暗。其实这已经远离了我们的社会，远离了学生的生活。

其次，作文命题的陈旧。由于应试教育指挥棒的作用，中学作文的命题要求条条框框特别多，思路单一、呆板。在中学的作文命题中永远占着主要地位的题目有：(1)《我最难忘的一件事》、(2)《我最感兴趣的一件事》、(3)《我最尊敬的人》、(4)《我的理想是》等。比如《我最难忘的一件事》这个题目，很多学生不约而同地都写下雨天由于自己没有带雨伞，老师或同学给自己送伞，于是这件事使自己难以忘怀。难以理解的是有的学生从小学到高中下雨天都不带伞，并且都是老师或同学给他送伞。这些题目因为陈旧，写不出新意。就连平时的作文我们也限制得太死，所以学生在考试或作文课上写的作文往往都是空话、套话、假话，因为这样才能得高分啊。无形中我们束缚了学生丰富的想象力和创造力，也培养了一些说空话、假话、套话的接班人。难道这样的教材不该改革吗?

二、陈旧的教育观念，限制了学生的发展，势必改革

人们说“我国的现代学校教育制度脱胎于欧、美、日等现代工业化国家的教育制度”。虽然由于意识形态、经济、政治和地域的不同，各国的教育有所不同，可是作为工业经

济时代的产物，各国的教育也有相同之处。那就是“学校教育必须以简约、规范的方式来传授知识”。因此，“在课程实施的过程中，以教科书为载体的知识便处于核心地位，成为制约教师和学生活动的依据。换言之，知识成为学校课程体系的目的”。

人们曾总结出我国学校课程体系的特征，就是“对于书本知识的热衷追求使学生的负担和厌学情绪不断加重，学生为考试而学、教师为考试而教”。这也就是我们所谓的“应试教育”。

就是这样的教育伴随着我们走过了半个世纪，确切的说是它牵着我们教师和学生的鼻子走了半个世纪。在语文教学过程中，我们的语文老师也情不自禁的走上为考试而教这条路，形成了语文学科的一个一成不变的教学方法。就是为了尽可能更多地把占着核心地位的“知识”传授给学生，往往把一篇篇课文分割得面目全非，从拼音、字、词、句子、段意，到主题，再到写作特点(艺术特色)，就想一股脑儿都塞给学生。特别是分析主题的时候，有一个固定的模式，即“通过……表达……批判……揭露……”。也许是因为我们的教材太过于注重作品的思想性，所选的关于揭露、批判、讽刺，这样的作品太多了，在分析作品的时候有一种“惯性”。比如中学语文课文中选的巴尔扎克的《守财奴》(节选)这篇课文，在分析它的主题时我们往往强调“揭露了资本主义社会

赤裸裸的金钱关系”。其实，作品中“作者所要表现的是人性的贪婪与愚昧的一面。这是人性共有的弱点，不是某种社会制度专有的。……作者不是批判资本主义社会的黑暗，而是暴露人性的弱点，进而寻找对人性的疗救之道”。

其实，我们那种教学方法，存在了两个问题，一是把语文当作一种升学的工具，而不是文学；二是把学生当作接受知识的机器，而不是具有感情的人。我们知道文学作品是作家生活经验和情感体验的产物，我们更应该注重其整体性，更应该注重引导学生在作品中体会作者的真实感情和作品

所反映的真实世界。真正的文学作品，能够陶冶人的性情，影响人的个性，比如它能使人认识勇敢、善良、豁达豪放，热爱自由，追求真理和正义，认识生命的神圣。也就是说，它能使人往“完人”的方面发展。如果一成不变的使用传统的那套单一、僵化的方法分析课文，强调知识性，忽视文学性，那么受害的还是学生，他们的发展将受到限制。再说传统的教学过程并没有注重学生的“人性”。这样的教育观念，这样的教学方法，非改不可。

新课改提到了“学生观”和“发展观”，前者提到“学生究竟是人还是物”的问题，当然学生是人，它还强调学生是一定社会条件下，具有主动性的生命形式，具有“未完成性”的人，即在学生身上，具有丰富的潜能，存在着广阔的发展空间。而“发展观”所指的发展不再是应试教育限制下

的“发展”，不再仅仅是通过各种考试所必需的知识和技能的增加或熟练，而应该是人的德、智、体、美、劳的全面发展。基于此，我觉得我们原来的语文教材和传统的教学方法，都大大地限制了学生的发展。为了他们的全面发展，我们应该还给他们一片自由的天空。

陈晓波，高校教师，现居海南琼台。