梦参老和尚对现今各种社会问题的开示

护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小发布时间:2013-10-14 13:03:58繁體版

梦参老和尚月前来港弘法，先后应邀到几个道场作精彩的开示。期间，我们有缘访问老和尚，聆听他对现今各种社会问题的看法。老和尚虽然高龄八十六，但是思路敏捷清晰，对时下的社会现象了如指掌，一席答问，令我们获益良多。希望读者们看罢此文，心有所得，更有力量面对人生的起伏。

以前的人遇到困难逆境都能面对、克服，但现在的人遇到很小的挫折便感到压力很大，不能承受，有些人甚至会自杀，请问老和尚这是什么原因呢？

现在的人内心涵养不够，所学的东西很复杂，看问题过分急躁，整个世界都是这样，人的功利思想太重了。这些问题很少发生在佛教徒身上，学佛的人，学过佛法，心里有个寄托，此外，他们对社会的投入也不是为了自己的利益，而是为了做贡献，这贡献可以大，也可以小，能力强可以贡献多一点，小则可以贡献少一些，这样子就不会走极端。

现在的学校跟教育的方法非常有问题，小孩在小学已经出问题，全世界都是这样，屡见不鲜，如果他们想达到某些目的而达不到，他们就受不了，走上绝路。

另一方面，他们也受到别人的压力，大陆也是这样，例如父母的压力，他们希望孩子成龙，对子女读书要求很高，也不管他们的资质如何，就是给压力特别重。从家庭压力到学校压力，孩子承受不了，所以便产生问题。父母的抚养方法，学校的教育方法，社会的压力等等加起来，就产生问题。有佛教思想的话，面对压力的时候会懂得想一想，就不容易出问题。

有什么方法可以帮助他们减低压力？

您们的杂志就可以啦。你们可不是这个目的嘛？你们走的方向就是了，这种杂志办起来是有帮助的，可以减少他们的压力。当然不是人人能够看到，总得要有缘。

社会的好人多还是坏人多，很难说。在美国，十来岁的小孩已经吸毒，一班几十个人都吸毒。美国不是禁毒的吗？岂料越禁越厉害。毒贩只消勾引一个小孩就好了，先让他试试，小孩不懂事，试了觉得有精神，很好玩，便吸下去，到他们上了毒瘾后，毒贩不会再免费供应，小孩就要弄钱来买。没钱的话便偷钱，结果发生大问题。

这个世界贫富愈来愈悬殊，为什么会这么不平等？

我们要相信业果，多打几个问号。别人开店好生意，我的店却亏大本，为什么？是经营方式不对吗？是市场环境适合吗？很多香港人靠房地产起家，现在房地产不好，他们给套住了。很多人喜欢买股票。搞那一行先要精通那一行，熟悉世界环境的影响，没有这个学问就不要搞。

你们的杂志叫温暖人间。什么叫温暖？就是心里的温暖。先不要太贪，凡是亏的人都是因为太贪，看见股票市道好，便把钱全放在股票，结果股票垮了，什么财富也没有了。若非太贪，又怎会血本无归？

现在的自然灾害特别多，是否大自然向人类的报复？

确实是。我看过一本书叫《报应》，是收集很多科学家数据而写成的。天灾是报应，是大自然的报应，我们把大自然伤害太多了！现在人类面临最大的问题是地球沙漠化，以及缺水，沙漠逐渐吞没绿地，人类未来将要为水而战。

无论哪一个国家，未来的水荒会很严重，例如天津就是缺水，将来几千万人口的城市没水吃，怎么办？现在有计划把黄河水从山东引进，但是黄河水又出现

断流。另一方面，地球却到处发生水灾，这是个大矛盾，有水却没水吃。例如浙江水最多，但是食水供应困难，河流污染啊，满是垃圾，没法喝河流水。为什么大自然要报复？那是人为的啊！科学越发达、越进步的国家，破坏地球越严重。

人类每天从地球掏去不少东西，地壳还不空吗？到处开挖地下水，地下水哪来的？这是很明显的道理，但是人类还是不断的要挖下去。负责开挖的公司只管公司利润，不理会人类受害。

废气、废水、废料都掉到水里去，我们能有水吃吗？人类对大自然伤害太多了，什么风灾、水灾、火灾都是人类自己造成的。地震就是这么来的。地壳空了，会移动，我看报纸说，喜玛拉雅山也在移动，将来移动会更严重。地球的变化，显示了人心太坏，人类尽在伤害别人，最终还是伤害到自己。

现在很多人抱怨，好像天公太不公道，害人的人还那么好。被害的人永远在受罪。

其实不是这样的，讲这话的人太短视了。佛教讲要看很多世的。很多人曾经问我这个问题，说世界很不平等，他们想不通。环境随时变化的嘛，报应时候未到而已。人心向善多行善事是转变一切灾害最好的转业方法。你们出这个杂志，扭转人心。人心向善就好嘛。佛教是讲三世因果的。

学佛不是迷信的，是劝化人心向善。我们活着不光为了自己，反过来还要照顾别人，忘掉自己。人人都这样想，这个世界就平静了。

老和尚在讲《华严经．净行品》时说到“善用其心”，在日常生活当中，我们怎样善用其心呢？

善用其心，就是知道什么事情不能做，就不会去做；知道什么路不该走，就不会去走。一举一动都在发愿，一个发愿度众生，一个发愿成佛。成佛是做一个有觉悟的人，明白事理的人，不会做糊涂事。一天里头的行住坐卧，都怀着这个心，如此的话，我们看见的社会就很不同了。

佛教常说度众生，但在实行的时候是很困难的，我们应该要怎样做呢？

想度化别人，别人不见得接受。你用佛教徒的身份去帮人，对方还说是迷信，他不信佛呀，你怎么办？佛有三不能：无缘，你度不了他，他跟你没缘嘛。众生

度不尽，佛想代众生受苦，愿是这样说，但代不了，众生的业怎能代？佛想为众生消业，他只能说方法，让众生自己去做。

我说这条路满是荆棘，不好走。另外这条路平坦得多。你不信，偏走，我也没办法。我们讲经，谁也可以来听，但是无缘的就不会来听。很多人说随缘，但是必须要懂得性空才能随缘，没有障碍就能随缘。你们写的文章，同意的会说你好，不同意的便说你们招摇撞骗，观点与角度不同呀，你看是红，他看是白，没办法跟他争，那便随缘吧。勉强度化是不可能的。

——摘自《温暖人间》杂志

蒙山法会开示

静波法师：蒙山法会开示护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:静波法师演讲地点:2010年5月5五哈尔滨极乐寺发布时间:2010-12-19 13:32:20繁體版一，蒙山法会的缘起感恩佛陀，大家辛苦。今天是我们哈尔滨极乐寺第二次来做蒙山，这个蒙山的因缘其实是来自“焰口”，当然它有它特殊的因缘，什么因缘呢？当年，阿难尊者在林间习定,坐禅。有一个恶鬼，其实是观世音菩萨化身，身形丑恶，肢节如破车之声，饥火交燃，咽喉似针锋之细。对阿难讲，你三天之后要变成我这一类，阿难就很恐惧，所以回去就向佛陀请教。于是就有了用佛法召请这些恶鬼，给它们皈依，然后来给它们喂食，然后让它们忏悔发菩提心得解脱。那么蒙山又是怎么来历呢？蒙山的来历是六祖惠能大师他当时得到衣钵的时候，往南走，有一位慧明法师，也是五祖弘忍大师的弟子，他是四品带刀将军，他领着很多人来追惠能法师，追的过程之中，惠能法师就把衣钵放在石头上了，慧明是将军出身的出家人，跑的很快，追上六祖的时候，他要去提衣钵，可提不动的。为什么？——他的心不清净。于是慧明说：“我为法来，不为衣来”。我不是为了衣，为什么呢？他看到佛法是不可思议的，于是六祖惠能就给他开示“不思善，不思恶，正与么时，是明上座本来面目?”我们每个人都问自己本来面目是什么，其实什么都不是，我们非得琢磨出个故事来，很多人是不甘寂寞无事生非。佛法不能用善衡量，不应该用恶衡量，正是没有实在的善也没有实在的恶，所以这个当下就是解脱。这是我们每个人的本来面目，所以慧明就很开悟很受益，于是六祖惠能大师给他开示之后，慧明就问六祖“我到哪里去呢”？六祖惠能就开示他说你“逢袁则止，遇蒙则居”。就是你到了袁州就停下来，到了蒙山就住下来，蒙山就是这么来的。蒙山有一个鬼，这个鬼是一个秀才，连秀才都会变鬼啊，这个秀才变了鬼之后，他不甘心，于是他就开始作诗，作诗要给慧明来听，然后慧明就给这个鬼讲法，为它施食，后来就把这个鬼度了。那个鬼作什么诗呢？“寂寂荒郊梦也长，古今成败懒思量，野草鲜花拈多少，苦雨酸风几断肠。夜与荧光同出入，五更鸡唱影形藏，悔不当初修心地，致堕青山泪两行”。就是后悔我当初不修行，所以我现在落得鬼，孤魂野鬼没人救，由此它给我们一个感觉，这个秀才他能堕落成鬼，我们很多人的行为又怎么样呢？很难说，尤其是学佛的，邪知邪见的人非常可怕，这个蒙山就是这样的因缘来的。二，自利利他，正信正行

梦参老和尚谈亲近的四位高僧

梦参老和尚谈亲近的四位高僧护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小发布时间:2013-9-27 17:46:46繁體版我走的地点多，有的人曾经跟我说：“能像弘一法师、慈舟法师、虚云老和尚、倓虚老法师那些大善知识，在哪里有？老法师你给我介绍一个，我去跟他学习。我说：“就是弘一法师在，你这个样子，他理都不理你。” 弘一法师，不是那么容易亲近的。他寮房的门永远是关着的，你想跟他说几句话，他没有时间跟你说。慈舟法师，整天披着衣，讲完课，他就围着佛堂转：阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！倓虚老法师，他的事务多，接触的政府官吏多。我们这里有几位道友，曾经跟着他到过华南，如果你们想跟他多亲近，多说几句话，他没有那个时间，并不是他不慈悲。虚云老和尚，他在禅堂讲开示，就是你亲近他的时候。不过一个月他才讲两次，你可以到得了他身边吗？即使他真的在你身边，你能得到他的智能吗？倓虚老法师

在这里，大家熟悉的是倓虚老法师，我就先讲讲倓虚老法师好了。倓虚老法师出家很晚，没出家前受很多苦处，大家看《影尘回忆录》可以记得。可是《影尘回忆录》所写的是表面，还有更深刻的。他是再来的大德。凡是再来的大德，他一定先受些苦难，折磨折磨。倓虚老法师，他跟王志一、陆炳南（后来出家即乐果和尚）、于泽圃（即如光法师），他们几个都是道友，共同学佛的。那时候，他们在营口宣讲堂共修，而宣讲堂本来是专办善事的。后来，他们转向研究佛学，最初开始即研究《楞严经》，再来研究《金刚经》，他是从《楞严经》、《金刚经》入手的。《金刚经》研究最好的是陆炳南，就是大家所知道的乐果老和尚，我们在东北都叫他“陆金刚”。1938年初，我赴青岛湛山寺依止倓虚老法师。后来跟老师到东北传戒，他特别交待我说：“我有几个老道友，别把他们得罪了。”我因为在老法师跟前担任衣钵，又是法师，又当引礼师，反正四面八方都是通的。那些老居士要见老法师，要是他们来了，遇到老法师正在睡觉，让我给挡下来。我们去的那个时候，情况非常复杂，那时东北被日本人占领；同时有日本的特务机关，对我们去的人特别调查，大家看《影尘回忆录》都可以知道。跟老法师一起去的人有善果、善波、如性及我，由于队伍的安全问题，老法师告诉我们言语要特别注意。因此这些老居士来了，当时我年纪小，我就问他：“你是不是佛弟子？” “嘿！你这干啥！我学经的时候，你还没出生呢！” 我说：“那是以前的事了。现在我是三宝，老法师是和尚，僧宝是我们的老法师，你是在家居士，你要是不服气，你就剃头出家；不然，你得照着这个制度。”他一赌气就走了。后来我跟老法师说了，老法师就笑一笑。老法师的特点是什么？他非常圆融，对谁都是慈悲圆融，这是第一个特点。因此，他对这些老朋友也不得罪；对于我，我没错，他也不能责备我。他知道我的个性，要是我对的，谁说我不对，我要跟你吵；要是我不对的，我跟你磕头。老法师他对任何人，那个弟子、初参、老参，一律平等。老法师，他第二个特点：他从来没有私人的东西。