解读央视主题晚会

——解读央视主题晚会《和韵天歌》

清明之际，中央电视台播出了由中国文联主办的晚会《和韵天歌》，该晚会以感悟《道德经》为主题，其中透出的很多清晰明确的信息，值得参悟。

从晚会的主题就可以读出一个重要信息：《道德经》被誉为“和韵天歌”，由此，是否可以这样解读：要建设和谐的社会主义社会，就要遵循老子思想的教导治理国家？择清明时节播出这台晚会，是否昭示着中央的领导生涯将从此走向一片清明？建设和谐的社会主义社会，是否将由离道失德走向尊道贵德的方向逐步展开？

晚会中还提到,老子的《道德经》中蕴藏了丰富的“和”思想，并对此做了充分肯定，同时对“道”、“德”、“一”、“无为无不为”等内涵也做了深刻明确的定义。这将成为一个重要的历史转折，其意义深矣、远矣。

一、整个晚会定位明确——庄严肃穆纯洁高雅，对老子和老子的道充满敬畏和颂扬。

首先，演员阵容中的杨洪基、谭晶、关牧村等，以他们良好的公众形象打造了这台晚会的庄严、神圣，用意明确。特别是开篇的《道法自然》，谭晶的装束如同一朵圣洁的白色莲花，营造出清纯、高洁、清雅、超俗的氛围。

其次，晚会对“道”进行了深刻的定义：“道就是宇宙万物的本源，先天地而生，也是万事万物得以保持生机和活力的原动力，万事万物都要效法于道。”这一定义将在公众的心中实现一个明确的正本清源的作用，使历来被贬低为小法小术的道及道家学说，由此得到官方的公认和社会的重视。

“老子的《道德经》是人类历史上最早的哲学著作之一”；

“茫茫宇宙，天地万象，何来？芸芸众生，漫漫人生，何从？社稷兴衰，家国天下，何为？这些人类至今还在叩问自己的问题，你寻找了，你探究了，你忠告了……”；

“不知道，该用什么样的语言来表达我们对你的敬畏；不知道，该用什么样的语言来注解你的思想”；

“你的思想之灵，无色、无味、无影、无形，无处不在，大音希声，大象无形。”；

“啊，智哉！老子，你俯仰六合，纵目乾坤，飘风骤雨，溪谷江河……你悲悯的目光，从未离开过深沉的大地；你智慧的思维，总能让深刻的道理，变得那么浅显易懂……”

对老子思想的敬畏和颂扬，贯穿于整个晚会节目，特别是《老子》、《道法自然》、《上善若水》、《上德若谷》、《柔弱胜刚强》、《治大国若烹小鲜》、《以百姓心为心》、《为而不争》、《和谐美》、《大道》等歌曲以及整个晚会的音乐、歌词、舞台布景，都紧扣和烘托着对“道”的敬畏与颂扬。

二、对老子的地位，做了明确的界定——道家高于儒家。

晚会陈述了孔子见了老子回去后形容老子“尤龙矣”的故事。主持人周涛的引导词进一步揭示：“也就是说，在孔子的眼中，老子就是龙。由此可见，他对老子是何等的尊重。……这个故事也告诉我们，老子在先秦诸子百家中的地位，而且他的哲学思想，具有多么大的包容性。老子还讲‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，这是在告诫人们，道是掌控万物，包容万象的规律。”至此，儒高矣？道高矣？无需争议。

在《一字歌》里，“一最小，一最大，宇宙的秘密，一是通天的大道，一是

成功的阶梯，……上行天，下行地，天地的轨迹”。可见，媒体对老子的“一”是多么崇高的评价。在“一”演为“国” 的舞蹈中，明确了以德道治国的主题思想又是何等的，以北京劲松四小的小朋友们演绎的这首歌，是唯一一个学校参与的节目，其深远意义在于：“劲松”者，老子的德一，她将如劲松般焕发出新的魅力，影响和教育我们神州的新下一代。

三、对个别学者的学术思想做了一定程度的肯定

1.主持人周涛分析“德”的内涵：“双人旁代表了芸芸众生，广大的百姓，十象征了十种善心，四代表了言、听、视、行四项，一和心就是一心一意。那么这个德的意思就是全天下人都应该一心一意做好事做善事，就是老子说的抱一贵德。人，只有尊贵道德，社会才能和谐，人才能与天地共存，天长地久”。在这里，我们可以发现，这个分析不仅与个别学者的解析完全一致，也是对这一学者所说“德就是一”的肯定。尤其是最后一句，明确指出要尊道贵德，社会才能和谐；要建立和谐社会主义，需要“尊贵道德”。然而，老子的思想，曾被尘封了几千年，只能在民间得以流传。今天，久远等待的“道”，终于迎来邪氛尽扫的清明时刻。从此，她将走向全中国，光耀全世界！道德幸甚，中国幸甚，人类幸甚，天地幸甚。

2.主持人解读语“和谐”：“《道德经》中充满了丰富的和谐理念，老子谈道也罢，说德也罢，说到底是在说一个‘和’字，这其中包涵了人与自然的和谐，人与社会的和谐，人与人的和谐，人自身的和谐，和谐是生命的本源。……老子从第五十四章中，从修之于身开始说起，一直说到修之于国，修之于天下，就是告诉人们，社会和谐的朴实道理”。

3.主持人解读“无为无不为”：“无为是《道德经》中非常重要的一个概念，也是经常被人误读的概念，有些人认为这个无为就是无所作为，什么也不干了。其实老子是告诫人们不要违法自然规律强为，而要顺应规律，做到无所不为，

完整的表达就是无为而无不为。所以说啊，无为不是消极躲避，而是更加积极的一种人生态度。”这一点，深合个别学者的解析，也是为老子“无为”的正名。

4.舞台背景的暗含玄机（旋极）

也许我们都没有注意，舞台背景中的两个圆体，隐含了旋极图，如果从这个背景上我们还不能明确的辨出，那么，合唱《清风拂大道》时的人站在外圆上旋转的过程就十分明确了。还有，整个晚会的古琴、古筝伴奏，都放在内圆上，而古琴、古筝又都为弦乐，是否是以此点明旋线之意？中间的一个光柱，表征着中气之光从天而降，暗合了老子所说的中和之气，明确的昭示：建设和谐社会的中流砥柱，就是这个中和之气，同时，也昭示了道德思想将为治国所用。

顺便分析一下：从媒体的某些报道中，可以了知，前几年搞的“重走唐僧西游之路”的活动非常受人关注；“孔子学校”在全世界建立了数百个，而对老子的道，却从未提及和正面肯定，只是在八荣八耻和遵礼守仪方面做了点文章。可见，国家先是宣扬了佛教和儒家思想。说到这里，不禁思量，如此而为，是在为转变一个国家的观念所进行的逐步渗透？佛教和儒家思想仅仅是铺垫、是绿叶，而真正要提倡的是尊道贵德的老子思想这朵红花？那么，今年，一反常态的清明之际就是一个大转折，这个转折的实现，来之不易，值得举国同庆。

也许，我们还会为《道德经》这个名而介怀，其实，这个名同样意义深远。红花的美需要绿叶来映衬，这之前的所有，都是绿叶。歌曲《治大国若烹小鲜》中的“老子有知千年后，故国明月照君还”，真是一语双关，内涵深远，无须明言了。

四、对贪官污吏发出了警告——学习老子知足常足，继续贪污将声名不保。

这一点是在关牧村演唱的《知足常足》中展开的：

“盈盈之水易漫，尖尖之器易残，树高千尺易折，峰高万仞孤寒。

都道是金玉满堂官高位显，岂不知骄病之心终成患。

知进难，知止难，知退更难。这个道理，难倒了多少过客，引恨长天。

五色久看目眩，五音久听也乱，佳肴尝遍四海，个中滋味难辨，说什么富贵荣华风光无限，却也有声败名裂一时散。

得到难，舍得难，知足最难。

这个道理，上演了多少故事，人间悲欢。”

主持人的进一步点题是：“保持一颗平常心，这样你就不会被功名利禄，富贵荣辱这样的身外物所累，就会活得自然，活得洒脱，活得踏实。”其用意从始至终都十分明确，用心良苦。

五、明确舆论导向——尊重先人先贤，传承华夏文明

这一点是在介绍尹喜时展开的。主持人语：“我们敬重老子，敬重象老子一样的先人先贤，是他们构筑了中华文明的精神大厦，感谢尹喜，感谢象尹喜一样，尊重先人先贤的人，尊重先人先贤，传承华夏文明。” 散文诗《与我们同行》，进一步颂扬了这一主题思想，由此明确舆论导向，因为先贤与我们同行，便有了与“古人居”的鲜活展现。

“我们还需要思考：我们从哪里来？要到哪里去？”这是对生命的进一步思考和探寻，以隐喻的方式为老子“修之身”的内容埋下伏笔。

六、特定时间的特定含义——政治清明、道德清明、人心清明、举国由此走向清明之境

一曲《治大国若烹小鲜》、《以百姓心为心》，唱出了中央领导遵从老子思想，欲以老子思想治理国家的决心。

一曲《清风拂大道》，更为深刻隐喻：清明时节的清风吹拂着，大道的光明洒向芸芸众生和举国百姓的心灵。

“为政之要要，清风拂大道，权为民所用，利为民所谋。居上念苍生，处下颂舜尧，无为无不为，天下乐淘淘。

权是人民给，官是百姓帽，上负青天青，下固厚土牢，荣辱平常心，去留两逍遥。”

主持人最后的结语点明主题：“清明，清明，天清地明，是谓清明。清明，是万物复苏的季节，愿我们今晚与老子的对话，能够融入到我们的集体记忆当中，愿今天这个记忆，象清明后的田野一样，生长出我们新的思想，新的生命激情。这记忆将承载我们共同的祝愿：祝愿岁月，祝愿季节，祝愿春天，祝愿生命，祝愿我们共同的家园，和谐美好。”

新的思想，就是以老子的思想治国治邦，将老子思想融入和谐家园的建设。中国，是道的国度，未来的中华大地，将再度神州。

结语：这场晚会，周密细致，隐喻丰富，笔耕心曲，歌颂道德。晚会的演出在清明时节展开，也借用了老子隐喻的方式，其中蕴含的甚深内涵，通过歌乐诗词等形式，向人们昭示着：“反也者，道之动也”的新局面已经拉开，从离道失德走向尊道贵德的历史大转折正在实现。

今年，中华人民共和国已经成立60周年。对一个人来说，六十知天命；对一个国家来说，六十知取舍。从此，一副“尊道贵德，道德治国，和谐中华”的美好画卷正在展开。

天清地明，中华幸甚！

注：文中的黑体字为晚会歌词、主持人解说词或诗词，解读内容仅供参考。