自然辩证法

南京航空航天大学自然辩证法论文

民国教育与当今教育题目

姓名汪达鹏

学号SX1505097

大学南京航空航天大学

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民国教育与当今教育

摘要

教育一说起源于孔子，准确的说是平民教育始于孔子，所以中国传统教育文化是尊儒的，经过千年的演变儒家文化早已渗入到人们的衣食住行。民国是一个文化教育大交融的时代，一方面，由于儒学的长期浸淫，教育的形式与内容皆沾染着旧式习气，有着盘根错节的糟粕；另一方面，因为大量先进西方文化的涌入，被教育者身上更散发出那种奋发向上的气质，而在民国，后者是占主要地位的。当今教育从新中国成立而始，经历了将近七十年的改革变化，中国教育系统早已自成一体，不算六七十年代的动乱时期，五十年的教育体系培养出不少匡时济世之才，最近的屠呦呦女士，作为完全的“土货”竟也获得诺贝尔奖，然而这些并不能说明当今中国教育之优秀，毕竟培养的大多数都缺乏创新、实践等能力。对比之两者，民国似乎于今日更可取。

介绍

民国，简而言之，从辛亥革命成功，孙中山在南京成立南京国民政府开始，而论起民国式教育有人认为自清朝灭亡后始，另有人认为清朝灭亡以前就有，实际出发，我倾向于后者，尽管后者名义上不能称的上民国。在那个开放的年代，各种理论甚嚣尘上，各种大家、学士你方唱罢我登场，此番现象，无不得益于当时的文化教育，开放，融合。反观今日，科技，论文漫天飞舞，可真正影响巨大的又有几何，不禁令人唏嘘嗟叹。

一、民国教育概述

民国初期教育宗旨方针：1912年1月，南京临时政府成立，改学部为教育部，蔡元培为首任教育总长。他致力于共和思想，倡导民主平等，全面和谐发展的教育，发表《对于教育方针之意见》，从“养成共和国健全之人格”的观点出发，提出民国教育应包括军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育教育并举的教育指导思想，成为制定民国元年教育方针的理论基础。1912年教育部在北京召开临时教育会议，确定新政府的教育方针，仍沿用清末教育宗旨旧称。中华民国教育宗旨为“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。”其中道德教育，要旨为自由、平等、亲爱，这是典型的资产阶级道德精神，彻底摒弃封建道德的专制性和等级性。实利教育指“以人民生计为普通教育之中坚”为主要内容，属于智育范畴，是传授知识技能，训练思维和增进国计民生的教育，密切教育与国民经济生活的关系，这是对欧美教育的借鉴。军国民教育指通过兵操、军训等途径，达到增进体质和军事技能，“行举国皆兵之制”的目的，是与富国强兵的时代主题相关联的。美感教育通过诗歌、艺术等活动，来唤醒浑然之美感，进而达到净化心灵，陶冶人格的作用，实现世界观的教育。这个宗旨要求德智体美四育并举，而以德育为中心，它摒弃了2000多年以来“忠君、尊孔”为中心的封建教育思想体系，否定了君权的绝对权威和儒家思想的独尊的地位，对革除清末教育旧制，促进教育管理的民主化建设，发挥了独特的作用。它反映了资产阶级的政治原则和人权观念，代表了新兴资产阶级的人才观和教育观及关于人的德智体美和谐发展的教育理念。

南京政府的教育宗旨：南京国民政府成立后，蒋介石强调“要使全国人民对于三民主义不但接受而且实行，而政治上实现三民主义，便非有以实现三民主义为目的的教育不可”。至1929年3月，国民党三大确定以“充实人民生活、扶植社会生存、发展国民生计、延续民族生命”四项为教育的具体目的，同年4月南京国民政府正式颁布《中华民国教育宗旨及实施方针》，即“中国民国之教育，根据三民主义，以充实人民生活、扶植社会生存、发展国民生计、延续民族生命为目的，务其民族独立，民权普遍，民生发展，以促进世界大同”。与此同时，还颁布了相关的实施细则。该教育宗旨一直沿用到1949年国民政府统治结束。该教育宗旨直接脱胎于广州政府的党化教育方针，同时也是国民党党义在教育方面的阐述宣告了“五四”时期关于要不要教育宗旨争论的中止，结束了“五四”前后北洋政府教育无宗旨的混乱状态，恢复了教育宗旨这一适合中国教育管理实际的常规模式。它又积极引导和促进了民国中后期教育的健康发展，使其在极端困难的情况下仍为国家培养了大批人才，保证并支持了民族战争和国家建设的需要。但是三民主义教育宗旨以党义代替并包容教育本义，以党旨取代并覆盖教育本旨，强调教育的社会本位及其功能而无视教育自身规律等极权做法不利于教育取得其独守的地位及教育事业的发展下的发展与完善，是建国几十年教育方针理论和实践正反两方面的经验教训、经过广泛讨论后得出的符合中国社会实际的科学结论，它反映了中国共产党在新时期对教育政策和原则方面的新认识。教育之目的以培养人民健全人格、民主素养、法治观念、人文涵养、强健体魄及思考、判断与创造造能力，并促进其对基本人权之尊重、生态环境之保护及对不同国家、族群、性別、宗教、文化之了解与关怀，使其成为具有国家意识与国际视野之现代化国民。

二、民国大师逸闻风采

提及民国教育学家，蔡元培首当其冲。戊戌变法失败后的次年秋天，距离后来废除科举的日子还有六年，绍兴中西学堂的花厅里有过一次宴会，关于这次宴会，蒋梦麟曾经有过叙述：“忽地里有一位文质彬彬，身材短小，儒雅风流，韶华三十余的才子，在席间高举了酒杯，大声道：”康有为，梁启超，变法不彻底！哼！我……’大家哄堂大笑，掌声如雨打芭蕉。“谈论科举废除之后的教育，一

切要从蒋梦麟笔下的这个才子说起。这个才子，便是蔡元培。蔡元培最早涉身富有现代气息的教育大概要从1901年出任南洋公学（上海交通大学前身）的特班总教习算起，后来同样在教育史上享有大名的职业教育家黄炎培，当时就是蔡元培教授的特班上的学生。

第二年，蔡元培又和同仁一道筹办中国教育会、创办爱国女校并担任会长和校长之职。之后的日子里，蔡元培并没有太多的精力放在教育领域，当时革命风潮四起，蔡元培也脱下儒衣，摇身一变而成为老牌革命党。政治型教育家的称谓大概来源于此。1912年，蔡元培出任国民政府第一任教育总长，这是个官，不过蔡元培不单是个教育官，更是教育家。在近五千字的《对于新教育之意见》中，蔡元培比较完整地体现了他当时的教育思想。蔡元培的高明之处在于能够从现实着手却从长远之处着眼。正因为如此，才有了1917年出掌北大之后大刀阔斧的改革。1917年蔡元培执掌北大，一时之间红楼上下欢腾，校园中人奔走相告“喜逢先生蔡”。其中其实并不包含多少对现代大学的期盼，在学生的想当然中，有蔡元培这样一位充满个人魅力又资望深厚的人物来担纲北大，日后毕业想必不难寻觅饭碗。

1917年1月4日，49岁的蔡元培乘坐马车缓缓驶进北京大学的校门。在接下来的一场极富震撼力的演讲中，他为现代中国的大学精神定下的却是一个恒久的调子：“大学是研究高深学问的地方，学生进入大学不应仍抱科举时代思想，以大学为取得官吏资格之机关。应当以研究学问为天责，不当以大学为升官发财之阶梯。必须抱定为求学而来之正大宗旨，才能步入正轨。”对学生们说了如此这番，又对教授们说了如此那番：“当有学问研究之兴趣，尤当养成学问家之人格。”说完这番，这个资深的革命党要员开始和政府谈条件：“教育事业应当完全交给教育家，保有独立的资格。”至此，一所成熟的具有现代意义的大学已经呼之欲出了。在之后的岁月里，蔡元培成了北大“永远的校长”，“兼容并包，学术自由”的理念深入人心，并被后来者奉为圭臬。

若推民国首席大师，辜鸿铭当仁不让。他本是古典的儒学大师，后脑勺辫子本是另类印证，然而他却通晓英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，这种诡异的现象恐怕只有民国才会有，这也得益于当时的教育体系，不拘泥于一派，一论。一则关于他的逸闻充分展现他的狂傲不羁，也展现

出民国教育之包容。正当五四运动在全国范围内如火如荼时，辜鸿铭在英文报纸《北华正报》上发表文章，大骂北大学生是暴徒，是野蛮人。罗家伦对辜老怪的言论极为不满，他把报纸带进课堂，与辜鸿铭争吵起来。1919年5月3日，五四前夕，罗家伦写了一封《罗家伦就当前课业问题给教务长及英文主任的信》，矛头直指辜鸿铭。嗣后他为学生运动奔波忙碌，此信并未寄出。8月8日他又补写了对英文课和哲学课的两条意见，将它们一并寄给教务长马寅初和英文门主任胡适。何其不与人同哉。

三、当今教育功过

当今的教育方针政策严格的来说是从改革开放时期演变过来的。

1978年底，中共十一届下中全会在全面检讨和反思建国以来各项方针政策的基础上，确立了以经济建设为中心，坚持四项基本原则、实行改革开放的总路线和总政策。在此背景下，教育界也开展了教育方针的大讨论，主要集中在新的历史时期要不要制定教育方针、教育为什么服务，以前提出的教育为无产阶级政治服务是否适用于新时代、教育与生产劳动相结合要不要写入教育方针、应培养什么样的人等基本问题上。在1990年12月由中共十三届七中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展五年规划和“八五”计划的建议》中，教育方针表述为教育必须为社会主义现代化服务，必须同生产劳动相结合，培养德智体全面发展的建设者和接班人。1993年2月，国务院颁发的《中国教育改革和发展纲要》对它作了修改和补充。1995年3月，八届人大三次会议审议通过的《中华人民共和国教育法》中表述为“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”该教育方针是对共和国第一个教育方针在新历史条件下的发展与完善，是建国儿十年教育方针理论和实践正反两方面的经验教训、经过广泛讨论后得出的符合中国社会实际的科学结论，它反映了中国共产党在新时期对教育政策和原则方面的新认识。

不得不说当初的教育政策有其正面影响，可以说当代受教育的人更广泛，学习内容广泛教育设施更先进，然而世界在进步，人们的思想观念也在飞速的变化，文理分科当年是为了更快地挖掘培养新中国建设人材，现如今这种教育政策已然

完全停滞不前，是时候改变了。

四、总结

不妨将民国教育与当今教育作对比，会有更明显的对照。一、教育经费。《教育宪法》规定：“在中央不得少于其预算总额15%，在省不得少于其预算总额25%，在市、县不得少于其预算总额35%。”中国2008年财政性教育经费占GDP的3.48％，甚至远低于发展中国家的平均水平；二、教师待遇。1927年公布的《大学教员资格条例》规定，大学教员的月薪，教授为600元-400元，副教授400元-260元，讲师260元-160元，助教160元-100元。教授最高月薪600元，与国民政府部长基本持平。在20世纪30年代初，大中小学教师的平均月薪分别为220元、120元、30元；而同期上海一般工人的月薪约为15元。资料显示，当时普通警察一个月2块银洋，县长一个月20块银洋，而国小老师一个月可以拿到40块银洋。

然而也有其缺陷，民国教育，两极分化。高等教育办得好，学术自由，教授治校，人格独立。但是初等教育的普及率实在不敢恭维。80%的人是文盲。以至于兔子建政后还要花大力气去扫盲。

因为民国所处年代的特殊，它营造的教育氛围有一种宽容，更有一种大度。尽管有各种各样的局限，但不妨碍它在教育史上的地位，更有当今教育学习借鉴之处。