十八般兵器图

十八般兵器图文介绍：刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、鞭、简、锤、挝、镋、棍、槊、棒、拐、流星

中国古代史各朝代特征

中国古代史各朝代特征先秦（距今约170万年前～公元前221年）先秦包括原原始社会、夏、商、西周和东周（春秋、战国），经历了三种社会形态。涉及原始社会的出现与发展及解体，奴隶社会的形成（夏）、发展（商）和鼎盛（西周）和瓦解（春秋）以及封建社会的确立（战国）时期；奴隶制向封建制过渡。生产力的发展是社会形态演变的根本原因。 1、政治方面：社会制度不断进步 (1) 原始民主制。原始社会包括原始人群和氏族公社两个阶段，氏族公社分为母系氏族公社和父系氏族公社。由于生产力水平低下，氏族成员共同劳动、共同消费、平等生活。尧、舜、禹时期的“禅让”制，是民主推选部落联盟首领的制度，反映了原始社会的原始民主制度。 (2) 分封制和井田制。夏朝建立了奴隶制国家机器，世袭制代替了“禅让”制。西周为了巩固奴隶制国家政权，政治上实行分封制、经济上实行井田制，使周王朝加速了全国经济文化的发展，成为地域空前广大的奴隶制国家。 (3) 专制主义中央集权制度初步形成。春秋战国时期，奴隶制日益崩溃，封建制逐步形成，社会正经历着划时代的变革。韩非子顺应社会变革的要求，提出建立专制主义中央集权的理论，符合封建统治者建立中央集权地需要。秦国的商鞅变法，建立县制，维护和巩固了封建经济基础。封建专制主义中央集权制度初步形成。 2、经济方面：社会生产力不断提高在原始社会，人们使用以石器为主的简单劳动工具。原始农业和原始畜牧业逐渐发展起来，人们过着以原始农业为主的定居生活。在奴隶社会，生产工具和耕作方式发生了巨大的变化。夏朝开始了原始的水利灌溉农业；商朝青铜器制造业发达，金属工具用于农业生产；春秋后期铁器和牛耕的使用，使生产力得到显著的发展；战国时期，随着铁器和牛耕的推广，封建经济初步发展起来。 3、思想文化方面：半坡氏族的彩陶文化是原始社会的文化代表，它蕴藏着中国原始文字的起源。以甲骨文和青铜器制造为代表的商文化在古代世界占有特殊的地位，我国有文字可考的信史是从商朝开始的。伴随着春秋战国时期的社会剧变和经济大发展，思想和科技出现了繁荣局面。a思想方面形成了百家争鸣和思想解放的局面；b教育方面，学在官府的局面被打破，私学兴起；c天文、历法、医学等科学技术有了发展；d文学艺术也有了发展。春秋战国时期的文化为后世文明的发展奠定了基础。其中，孔子和儒家思想对中国和东方文化有着深远影响。 4、民族关系方面：我国的原始人类不仅生活在黄河和长江流域，北起辽河，南至珠江也都有远古人类的遗迹。传说中的黄帝部落和炎帝部落结成联盟，在黄河流域繁衍生息，构成了以后华夏族主干。春秋战国时期，诸候争战给广大劳动人民带来了严重灾难，但客观上加强了华夏族和其他各族的接触，促进了民族融合，国家渐趋统一，为秦朝建立统一的多民族国家创造了条件。秦汉（公元前221年～公元220年）

智慧树见面课答案,创业管理创业者的十八般武艺智慧树第五单元答案.docx

智慧树见面课答案,创业管理创业者的十八般武艺智慧树第五单元答案问：太平洋板块俯冲到大论板块下面。答：正确问：太平洋股票交易所在美国属于（）证券交易市场。答：第三极问：太平洋丝绸之路运送的主要货物是答：生丝、丝织品问：太平洋型大陆边缘不包括下列哪个特性？答：洋壳与陆壳之间未发生俯冲问：太平洋战争爆发后,国民党正式对日宣战,此后都在积极应战。() 答：错误问：创业过程分为四个阶段，即创业前期、苗圃阶段、孵化阶段和加速孵化阶段。答：√ 问：大雁以领头为中心排成V字队形飞行过程中,头雁会发出叫声,是为了鼓励其他大雁。() 答：√ 问：大雁以领头为中心排成V字队形飞行过程中,头雁会发出叫声,是为了鼓励其他大雁。()

答：√ 问：大雁以领头为中心排成V字队形飞行过程中,头雁会发出叫声,是为了鼓励其他大雁。() 答：√ 问：下列关于硕士学位论文描述正确的是（）。答：从学术上看，其形式分为研究型和演示报告类两种要了解选题的研究现状在署名上，导师与学生只能是指导关系，而不能是合作关系问：店铺装修过程中，宝贝分类管理的方式分为（）。答：手工分类自动分类问：考古学中发现的房屋、村落、道路属于遗迹范畴。答：√ 问：所有的矿产开采都会造成环境问题。（）答：√ 问：《道德情操论》作者：答：亚当斯密问：呼吸道异物情况的发生,据资料统计,男女均等,青少年是高发人群。() 答：错误问：哪位思想家认为“一个公民的政治自由，是一种心境的平安状态”。（）答：孟德斯鸠问：孙子势篇开篇就提出了指挥艺术也就是造势、任势的四个关键环节是( ) 答：分数、形名、奇正、虚实问：哪种电子不能屏蔽电子核外的指定电子？（）

中国传统文化大全

中国传统文化大全传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德。周易是中国传统文化之首，是中华民族文化的源头，传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用，表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。古代时候“华”这个字和“花”的意思一样，引申为美丽而有光彩，古代中原地区的人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称为华。作为华复民族，我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往，中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩：精美绝伦的工艺品，如诗如画的山水园林，叹为观止的民间艺术，让人折服的诗词曲赋，可歌可泣的历史典故，书法国画，大着名书，民间传说等等。

中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上，对增加创作灵感，丰富作品素材，合理布置家居，活跃思维，婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作用。当你还是用筷子吃饭，过传统节日过得有滋有味时，身为中国人的你就更应该了解多些中华传统文化。何谓“十才子书”？所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》；二、《好逑传》；三、《玉娇梨》；四、《平山冷燕》；五、《水浒传》；六、《西厢记》；七、《琵琶记》；八、《花笺记》；九、《斩鬼记》；十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》；但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。古籍名称的由来

中国传统文化的过去现在和未来

《中国传统文化的过去现在和未来》历经五千年沧桑岁月，中华民族经历了战和更替、聚散分合、对峙与融汇，却始终不曾割断共同的文化传统。民族，而且越是历经磨难，遭遇坎坷，多元一体的中华民族的和对中华文明的越是增强。千百年来，对国家统一的不懈追求日渐发展成为中华民族高于一切的政治理想和。而造就中国历史这一鲜明特征的重要因素，不能不说是“”文化观念的潜移默化影响所致。它像一根坚韧的将中国境内各民族联系、团结在一起，逐渐形成为中华民族大家庭，并日见巩固。我们今天从历史的角度考察中国统一大势的形成、巩固和发展这一历史现象，就不能不充分认识到中国优秀的传统文化在实现国家统一过程中的特殊地位与重要作用。追求“”的价值观是奠定和强化国家统一的牢固基石对于国家统一大势的形成与发展的意义，首先在于“”价值观长期以来深入人心，从而使统一成为人们所普遍认同的理想政治秩序。早在，中华民族随着内部凝聚力的不断增强，就初步形成了“大一统”观念。《·》中的“溥天之下，莫非王土；，莫非”，就表达了这种思想倾向和价值取舍。而战国时代“九州说”与“五服说”的盛行，则反映出人们的大一统观念进一步走向成熟。正如有的学者所指出：“众口言九州的情景，反映了九州观念普遍流行于先秦社会。……九州就是中国，九州的完整代表着中国的完整”（：《“体国经野”：试古代的王朝》，《二十一世纪》2000年8月号）。在出现这种追求统一的思想趋向不是偶然的，而是有其历史必然性。当时，西周社会创立的遭遇到根本性的冲击，早期初始形态的“一统”格局趋于瓦解，天下缺乏合法一统的政治秩序，结果导致，混战绵延，因而人们渴望重新实现政治上的统一，建立起合理合法的政治秩序。这一点在当时大多数思想家的学说中都得到了充分的反映。虽然他们在追求统一的方式上存有歧见，但天下必须“定于一”则是普遍的共识。譬如，法家主张“事在四方，要在中央”（《·扬权》）；提倡“尚同”，“天子唯能一同天下之义，是以天下治也”（《墨子·尚同上》）；儒家强调“礼乐征伐自天子出”（《孟子·》），并憧憬着“四海之内若一家”（《》）的局面。这些思想充分反映了“大一统”观念已成为人们普遍的和，并发展成为观念的一个重要内容。正是具备着这样的思想基础，当统一条件基本具备之时，才会由秦国通过战争的手段，横扫六合，六国，使这种政治理想变成了现实，“，”，建立起多民族的统一的国家；才会有继秦而起的两汉大统一，出现汉武帝在“文”中所描绘的那幅国家“大一统”的理想图画：“四海之内，莫不为郡县，八蛮，咸来贡职。与天无极，人民，永得。”（《后汉书·祭礼志》注引《风俗通》）

中国古代各个历史阶段特点

中国古代各个历史阶段特点：先秦历史的主要特点 1、生产力水平低下，经历了从旧石器时代到新石器时代、到金（铜）石并用时代、再到铁器和牛耕时代的进步历程。 2、生产活动日益丰富，生活水平不断提高。 3、生产关系不断变化，经历了从原始社会（包括原始人群、氏族公社、传说时期几个阶段）到奴隶社会、再到封建社会形成时期的漫长历程，是中国古代史上经历时间最长的一个时期。 4、文化生活日益丰富多彩，在天文历法、文字、医学、建筑、文学、艺术、哲学思想等方面成就突出，是中华文明的起源时期，奠定了领先世界的历史地位。 5、春秋战国时期是我国奴隶制的瓦解和封建的确立时期，是中国历史上的一个大变革时期，它在政治、经济、文化、军事、民族等方面的发展上都有其独特的时代特征。 6、先秦历史的发展过程明显的体现了生产力决定生产关系、生产关系对生产力具有反作用，经济基础决定上层建筑、上层建筑对经济基础有反作用，透过现象看本质等唯物史观的原理。 7、井田制的兴废成为奴隶制和奴隶社会兴衰的纽带和标志。秦汉时期的历史特点秦汉时期作为中国封建社会的巩固和初步发展时期，在中国历史上占有非常重要的地位，这一时期在政治、经济、民族关系。对外关系以及科技文化等各个方面都奠定了中国封建社会各项制度的基础。 1、政治上：第一，封建国家由战国分争走向统一，并维持了较长时间的统一，奠定了此后中国历史的主流为国家统一的基础。第二，封建专制主义中央集权制度形成和巩固发展起来，中央和地方各级政府机构和官制逐渐完善，在这一过程中，为了巩固、维护地主阶级的统治，地主阶级内部主张继续推行井田制和主张实行郡县制的两大势力进行了反复的争论和数次的斗争。第三，维护封建统治的政治思想由崇尚法家思想演变到推崇儒家学说，实现了政治思想上的“大一统”，儒家思想逐渐成为中国封建社会的正统思想。第四，出现了中国封建社会的治世局面。第五，地主阶级在不同的阶段，针对具体问题都进行了重大的改革和政策调整。第六，奴隶制的残余势力还大量存在，表明社会制度的演变不是一朝一夕便能完成的，而是一个长期的曲折的发展过程。第七，先后发生了三次大规模的全国性的农民起义，其斗争方式和策略以及他们的反抗精神大都为以后历代农民阶级所继承和进一步发展。第八，封建专制政治制度的弊端开始暴露，导致封建王朝和封建国家灭亡的主要因素在这一时期已大都出现。第九，地主阶级内部开始分化，形成特权阶层。第十，对外交往初步发展起来。第十一，统一的多民族国家形成与初步发展。 2、经济上：由于社会生产力的发展，封建制度的确立和劳动人民的劳动，这一时期封建经济得到了发展，并呈现出以下时代特色。第一，封建土地私有制确立和巩固。第二，各种经济制度由参差不齐实现了全国统一。第三，在经济思想上确立了“重农抑商”，以农业为本，工商为末的观念。第四，中原先进的生产技术开始向边疆地区拓展。第五，确立了中唐以前的以人丁为主的封建赋税制度。

单片机十八般兵制作

单片机入门制作专辑--2.十八般兵器 [ 来源：本站原创 | 作者： | 时间：2008年02月11日 | 浏览： 1417 十八般兵器快使用单片机，哼哼哈兮！孔子说：“工欲善其事，必先利其器”，学习单片机所用的工具、元器件和数模电路是有一些区别的，我们在学习之前最好先备齐它们，至少让外人看出我们是搞过单片机的。有几样东东很重要，在上场之前不得不提及。刀枪剑戟一台电脑：这在日后写程序或是下载程序都是必需之物。现在的新款电脑越来越不适合单片机学习了或者说单片机的设备也应该更新换代了，一般常用的 9针串口和 25针并口多数被方方正正的 USB接口所取代。更新推出的操作系统对开发软件支持并不很好，建议大家使用 WIN XP或 WIN 2000系统。不用考虑CPU速度和存储空间，同时电脑要有 9针的串口和 25针的并口（打印机接口），如果没有可以用 USB转换器扩展，不过其效果不如原配夫妻。 ISP下载线：从电脑向手机下载图片或音乐一般都有一条连接线，再配上手机专用的软件就可以让手机丰富多彩了。单片机也可以用这样的方法，虽然这不是唯一的方法，但这较适合一般的单片机学习，好而不贵。ISP下载线就是一个设计有简单电路的单片机程序下

载工具，它就像塑造生命的天使，配上小巧的 ISP下载软件就可以施与单片机灵魂。虽然我们不是上帝，但在后文我们先要亲手塑造它，先做好心理准备。实验板：这是一年半载也玩不腻的家伙，因为这是在学习中不断扩展的。它是将一块单片机焊在一片电路板中间，板上还焊有电源和单片机的最小系统电路，见图 1。如果继续往下说许多读者朋友会骂我太粗心了，所以我不得不解释一下“最小系统”是啥东东。随便抓一个数模电路的芯片，它要是想正常工作必须有一个先天条件，就是符合要求的电源。单片机也是一样，不过它太讲究了，要的东西更多。除了一个稳定的电源供电之外，它还需要一个复位电路，就是给单片机一个信号让它归回到开始工作的状态。同时晶振部分电路也是必不可少的，这相当于给单片机带了一块手表，让它有时间观念，知道自己什么时候该干什么事情。总之最小系统就是保证单片机正常工作的最基本电路部分。OK，再说回到单片机实验板。我是买元器件自己制作实验板的，我感觉没有必要多花钱去买一个成品，虽然这样说卖实验板的人可能会扁我。自己动手可以学到单片机硬件电路的知识和掌握制作的细节，这是不可多得的实践机会。你决定实验板 DIY了吗？我们一起做吧！图 1 忘了是哪一部抗日题材的电影里有一句经典台词：“别看你今天闹的欢，小心将来拉清单”。当时我还真不知道这话的意思，但我写到这里的时候我终于明白了，闹了这么长时间单片机，今天终于到我拉清单了。附表所示这个清单列出了学习单片机所需要的兵器，这是在成家立业之前必要的条件，里面我列出了大概的市场价格以防被黑。各元器件的外形如图 2所示。其实满打满算学习单片机也要不了几个钱，一般的元器件也就几块钱。几块钱能买什么？买不了房子买不了田，买几个元器件能用好几年。必要的时候可以和卖元器件的老板砍砍价，你砍得多省得多，回去能买辆自行车。附表实验板 DIY元器件采购清单

传统文化与民俗

传统文化与民俗姓名：陈序学号：211205104 机械工程系民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。是一种生活的方式，文化的模式，思想文化的源头，是征服自然与发展生产的需要，种族繁衍和自身发展的要求，不成文的规矩，程式化的规矩，民众群体的规矩。民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有组社会组织民俗，人生成长民俗的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不许扫地，如果进行打扫就会破坏来年的财运。民俗现象虽然千差万别、种类繁多，但是它也并非无所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集体，在时间上，人们一代代传承它，在空间上，它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，而且各地盛行就是例证。当然，民俗也不是铁板一块，它在传承的过程中也会出现各种不同的版本，不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢？民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”。虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变，却自有分明的类型或模式，您知道吗？南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑。中国传统民俗作为中国传统文化的一个组成部分，是在中华民族特有的自然环境、经济方式、社会结构、政治制度等因素的制约下孕育、发生并传承的，因而中国传统民俗既有人类民俗的共性，又有不同于其他国家和民族的独特个性。分析和揭示中国传统民俗的基本特点是民俗文化研究的应有之举，其与各类具体事象的描述应是深入研究中国民俗相辅相成、不可或缺的两个方面。衣食住行:在衣食住行中，原始信仰习俗也常有反映。如造房建坟便与堪舆术紧紧连在一起，请阴阳先生看风水选宅地，是动工前的第一步。从破土开工到建成进宅，每个重要环节都要选择吉日良辰，整个过程有着一系列的巫术、祭祀、禁忌活动。其中，上梁仪式尤为隆重，梁上要贴“上梁大吉”、“姜太公在此”等红纸条幅；工匠登高时要唱《上梁文》，然后在梁上将馒头、散钱等抛下，以驱煞、镇鬼；有时还要在正檐下挂一面铜镜，用来照射妖邪。凡此种种，不一而述。我们从殷墟甲骨文中的“卜居”记载，《尚书》中《召诰》、《洛诰》两篇所述周成王选都洛邑时的龟卜过程，敦煌文书中保留的《建宅文》[3]、《镇宅文》，[4 ]以及后世层出不穷的风水图书中可以看出，营造活动中的原始信仰是源远流长，绵绵不断的。在民间社会生活中，祭祀祖先和村社保护神一直是家族、村落的重大事务，

十八般兵器总结

dao刀qiang枪jian剑 ji戟fu斧yue钺 gou钩cha叉bian鞭

jian锏chui锤zhua挝 tang镗gun棍shuo槊 bang棒guai拐liu xing流星【刀】刀的种类很多，有青龙偃月刀、二郎刀（即三尖两刃刀）、风嘴刀、眉尖刀、屈刀、戟刀、笔刀等。其中的青龙偃月刀，就是常说的大刀。俗语说：“大刀为百兵之帅”，乃大刀实兵器中的佼佼者。《三才图会》器用卷六载：“关王偃月刀，刀势即大，其三十六刀法，兵仗遇之，无不屈者，刀类中以此为第一。” 此外还有单刀。其中，刀头宽大者名鳝鱼头刀，刀窄形如柳叶者名为柳叶刀，形如雁翎者名雁翎翅钢刀。戒刀为僧门护法防身所用，有单有双。其次根据各门别派系的不同，所用的刀形也有不同。

单刀为“百兵之胆”，又说“刀如猛虎”，所以练单刀要勇猛有力，灵活便利，并有四要之说：一要刚毅勇猛，二要快似流星，三要乾净俐落，四要杨柳临风。【枪】枪是四大名器之一（刀、枪、剑、棍），种类很多，有尖枪、花枪、双头枪、钩镰枪等。虽然种类多，但现在主要以练花枪的人居多。枪以大枪为主，过去曾有“大枪乃百兵之王”的说法。枪杆古有铁制、有攒竹制，现在为练习用的皆为白蜡木杆。白蜡木杆以直而无疤，上细下粗者为佳。枪尖为钢铁制，其形如柳叶者名柳叶枪尖，其形如鸭嘴名鸭嘴枪尖，也有三棱枪尖的名三棱透甲锥。枪缨又名血挡，有棕制，有头发制，有犀牛尾制。 “七尺花枪八尺棍，大枪一丈零八寸。”花枪虽说七尺长，但一般是根据人体高矮而定，如枪在身边立直，一臂上举五指伸直，枪尖与中指同高即可。其舞动起来灵活迅速，神出鬼没，故有人说花枪是“百兵之贼”。【剑】剑有单剑、双剑、短剑之别。剑被称为“百兵之君”，君是君子的意思，古时文人学者都讲究配剑，一方面舞剑以锻炼身体，一方面可以用于防身。过去剑有文武之说，所谓文剑配带有剑袍（即剑穗），武剑则不带。剑的尺寸约三尺左右，所以有“三尺龙泉”之称。其由三部分组成：一剑身，包括剑尖、剑上刃（阳刃、外刃）、剑下刃（阴刃、内刃）、血槽（血线）。二剑柄，包括剑柄、剑镦。三吞口（护手）。俗语说：“剑走美势”，练起来真是龙飞凤舞，飘洒大方、有刚有柔，有快有慢、有虚有实、有音有律、闪展腾挪、身法矫捷、高低起伏、变化莫测，形象优美动人。【戟】戟的种类不一，有长杆单戟，有短柄双戟。长戟又分为方戟和青龙戟，以及蛇龙戟，方天戟戟头有两个月牙，青龙戟和蛇龙戟只有一个月牙。蛇龙戟与青龙戟不同之处，是其前端之刺为弓形。戟有“百兵之魁”之名，意思是兵器中的魁首。“剑无缠头戟无花”，练法不同于刀枪，故有“戟本一条龙”的说法：龙头能攒，龙口能刁，龙身能靠，龙爪能抓，龙尾能摆。【斧】

中国传统文化的习俗

对中国传统文化习俗的心得任何一种民族文化，都有它发生、发展的历史，都有它的昨天、今天和明天。中国传统文化是我们先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。现在以我国的节日习俗活动为例，介绍传统节日习俗，让大家能更深一步的了解我国的文化习俗。 1.春节：春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称“过年”。按照我国农历，正月初一是“岁之元，月之元，时之元”，是一年的开始。传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到除夕，家家户户阖家欢聚，一起吃年夜饭，称“团年”。各地还有互相登门拜年，舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。 2.元宵节:农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗 3.清明节:清明既是二十四节气之一，又是一个历史悠久的传统节日。清明的前一天称寒食节。两节恰逢阳春三月，春光明媚，桃红柳绿。寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期间，民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。 4.端午节:农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。这些活动也反映了我们民族的优良传统。 5.七夕节:每年七月初七，天下的喜鹊在银河上搭成一座鹊桥，牛郎和织女才能相见。这个美好的传说始于汉朝，经过千余年的代代相传，深入人心。这一天，民间有向织女乞巧的习俗。一般是比赛穿针引线，看谁更心灵手巧。因此，七夕又叫乞巧节或女儿节。每到七夕将至，牵牛和织女二星都竟夜经天，直至太阳升起才隐退，因而又被喻为人间离别的夫妻相会。 6.中秋节:农历八月十五，是一年秋季的中间，因此称中秋节。中秋之夜，除了赏月、祭月、吃月饼，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。此夜，人们仰望如玉如盘的明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。 7.重阳节：农历九月初九的重阳佳节活动极为丰富，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。重阳节又是“老人节”，老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。 8.冬至节:冬至在我国古代是一个很隆重的节日。至今我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，以示不忘更本，祝福阖家团圆。北方地区冬至有宰羊，吃饺子的习俗，南方的传统食品有冬至米团、冬至长线面等等。

各历史时期的阶段特征

各历史时期的阶段特征一、中国古代史各历史时期的阶段特征单元一：祖国历史的开篇----先秦时期（距今170万年-----公元前221年） 1、原始社会阶段（距今170万年----公元前2070年）：先后经历了原始人群和氏族公社两个阶段 2、奴隶社会阶段（公元前2070年----公元前476年）：（1）政治上：夏朝时，王位世袭制代替禅让制并为后世所沿用；商朝强化了奴隶制国家机器；西周确立了以宗法制为核心、以井田制为经济基础的分封制；春秋时期出现诸侯争霸战争。（2）经济上：夏、商、西周是中国古代典型的“青铜时代”；春秋时期铁器和牛耕的使用，加快了奴隶制经济基础（井田制）的瓦解和封建生产关系的产生。（3）民族关系上：通过春秋争霸战争，民族融合进程加快。（4）文化上：突出表现为商文化的成熟、春秋时期老子和孔子两位思想家的卓越成就。 3、封建社会的形成阶段----战国时期（公元前475年----公元前221年）（1）政治上：各国通过变法运动确立了封建制度；战国兼并战争加速了国家统一的步伐。（2）经济上：铁器和牛耕的使用和推广，使生产力得到发展，封建生产关系逐步确立。（3）民族关系上：以华夏族为核心，各民族逐步融合，奠定了建立统一多民族国家的基础。（4）文化上：科技成就，世界领先；哲学思想流派纷呈，百家争鸣；文学艺术，百花竞艳。单元二：封建社会的初步发展----秦汉时期和封建国家的分裂与民族大融合----魏晋南北朝时期 1、秦汉时期（公元前221年----公元220年）（1）政治上：中国封建社会首次出现大一统局面；封建专制主义中央集权制度在秦朝时建立，在西汉汉武帝时得到巩固。（2）经济上：以农业为主导的封建经济初步发展，经济发展主要是在黄河流域（北方地区）；对外贸易开始，陆上和海上两条丝绸之路的开通，沟通了中西方的贸易往来。（3）民族关系上：秦汉王朝加强了对边疆地区少数民族的有效管辖，拓展了疆域，加强了内地同边疆地区的经济文化交流，统一的多民族的封建国家形成并不断发展。（4）文化上：出现了许多领先世界的科技成就，尤其是造纸术的发明；统治者加强思想控制，儒家思想在西汉汉武帝时期成为封建社会的统治思想；中外文化交流频繁，外来文明（佛教和与之相关的文学艺术）开始融入中国文化；文化的统一性与多样性有机结合，且有气势恢弘的特点。（5）对外关系上：随着陆上和海上两条丝绸之路的开辟，中国外交的范围得以扩展，中国对外友好交往的格局初步形成，欧亚几个文明地区之间的联系得到加强。 2、魏晋南北朝时期（公元220年----公元589年）（1）政治上：国家长期分裂，政权更迭频繁，战乱频仍；南北政权并立、对峙；门阀士族政治特色鲜明，成为这一时期封建统治的社会基础。（2）经济上：江南经济迅速发展，中原发展相对缓慢，南北经济趋向平衡；士族庄园经济与寺院经济占有重要地位；商品经济发展的总体水平较低；各民族经济交流加强，封建生产方式向边疆扩展。

(完整版)谈传统文化和风俗习惯

中国传统文化之民俗风情我们伟大的祖国，是一个有着五千年乃至一万年悠久历史的文明古国。中华各族人民在这块广袤的大地上，以其聪明才智和辛勤卓绝的劳动，创造了光辉灿烂的古代文化。它源远流长，博大精深，体现了中华民族的文明之光。在这里，要谈尽传统文化的博大与精深不太实际，于是我挑选民俗风情来表现我对中国传统文化的点点理解。民俗作为人们生活与文化的传承现象，既是各民族不同政治、经济的反映，又是表现民族传统、心态、生活方式的因素，其形成与民族生活的自然环境、生产方式、经济条件、崇拜心理等有关。例如，所谓古者“未有麻丝、衣其羽皮”，“食草木之实，鸟兽之肉”，正是早期自然生活习俗的真实写照；例如江南的竹文化，北方的牧区毡蓬住房形式，这些独特的文化风俗正是由于当地的生产方式、经济条件影响而形成的；再例如先民对大自然的崇拜和对灵魂的迷信，成为后世信仰民俗传承的主要来源。而把以上那些民俗活动总结并表现的更为有组织和系统的当然是我国的那些传统节日了。在我国现代的生活中的传统民俗节日，因剔除了封建迷信糟粕，往往只保留了节日的外在习惯，如节日的饮食、娱乐活动等。从内容上考察，传统节日可以分为农事节日、祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交游乐节日。其中既有单一性的节日，更多综合性的节日。节日都多种多样，那我们的民俗自然有多样性这一特点！作为一个有着五千年历史的文明古国，古时的多次文化融合，佛学的东渐，汉、唐了两代文化整合的气魄，元、清两代的多民族共处，这众多民族的交流、融合反映在我国的民俗上，决定了它们的兼容性与开放性，必然要呈现出多民族性的特点。我国民俗特点的另外一个主要表现方面在其的实用性。实用性，即一种“有所为的活动”。民俗学界普通认为：“民俗文化是一种实用文化……民俗信仰的主要目的，在于使民俗事项有利于人，为人们的生产和生活起作用。因此，可以说民俗活动乃是一种所为的活动。由于折中有所为的实用性目的存在，才使民俗事象的约定俗成和世代传承有了积极的思想基础。” 在中国传统节日中多有表现合家团圆，亲友间礼尚往来的情感交流活动，这表明了中国人的伦理观念和心态可以归纳为一个字“和”，“和”正是中国传统文化的精髓。而实用性也就是扣准这个“和”字。我国民俗的实用性，具体地说，可以巩固和强化家庭的世系，增强祖宗观念和家庭意识，增强社会责任感。开展民俗活动，可以改善人际关系，起到助团结、促和睦、调感情等作用，通过礼仪和祝愿的渠道，使亲朋好友团聚，加强人的伦理观念，调和人的思想感情，使家庭生活、人际关系趋于和谐。优秀的传统民俗活动有益于身心健康，例如赛龙舟、荡秋千、赛马、斗马、跳月、走街、踏青、登高、对歌、除旧扫房、迎春喜祝、民间花会、游艺表演等等，与人们追求的健康、调剂生活、增强情趣、娱乐休息的目的都是一致的。传统民俗具有多种功能，其“良俗”对社会生活和文化发展起着积极的作用，而不健康的“陋俗”则对社会进步和文化发展产生消极的影响，起到阻碍的作用。因此，对传统民俗中的“陋俗”必须加以改革，剔除糟粕的东西。中国著名学者、民俗学专家钟敬文教授指出：“民俗现象，主要在于规范和促进人们的社会生活，使之巩固、发展或得到调整。”（《中国大百科全书·民族卷》）概括起来，民俗主要有三大作用：第一，民俗对人们可以在法律、纪律、道德、行为等方面起规范作用。民俗与国家政策法令之间有着紧密的联系，古今中外，概莫例外。一个国家的政治措施要符合民心民情，要结合国情，而民俗对每一个国家来说，正是重要的民心、民情、国情的标志所在。培根说：“人的思考取决于动机，语言取决于学问和知识，而他们的行为，则多半取决于习

电影中的兵器

中国武侠电影中的兵器文化 050620050406045 电影学刘博武侠文化是中国传统文化的一个重要组成部分。而武侠文化中的一个重要部分是兵器文化。中国自古便有十八般兵器之说，刀枪剑戟，形状不同，功用各异，更重要的是它们各有各的风格个性。不同的侠客都会选择适合于自己性格的武器，而练武的最高境界往往要求和自己使用的兵器合为一起，有时可以通过一个侠客的兵器而了解这个人的性格，武器更是成为侠客独一无二身份的象征，像李寻欢的飞刀，李小龙的双截棒。正如高人所言，男人本来没有力量，只有靠了剑尖在空气间的游走，才可以渊停岳峙，气定神闲。兵器之于侠客，平添的又何止是力量与豪气。李白“仗剑去国”的潇洒身姿，李贺“男儿何不带吴钩”的壮志豪情，鉴湖女侠“不惜千金买宝刀”的豪气干云，可为英雄与兵器的密不可分作一回明证。为了战斗的需要人们发明了很多奇异而不失威力的兵器。在武侠电影中这些东西为编剧导演们提供了灵感，反过来为了使得电影精彩的电影人也发明了不少兵器。有“东方好莱坞”之称的香港电影业在上世纪七十年代和九十年代初曾有过两次武侠热。出现了大批的武侠电影，而这些电影中不同性格的侠客使用的兵器也是吸引人的部分，而很多电影中兵器更是成为推动叙事发展的有机部分。兵器有自己的生命与个性，代表着不同的风格，像刀和剑翻滚在武侠电影银幕上总是有一股上古那悠远而隽永的风情，让人憧憬风起云涌的江湖。所谓剑为百兵之尊，棍为百兵之祖，枪为百兵之王。剑走轻灵，刀行霸气，枪走险峻，棍仗点拨，令狐冲不会使大环刀，林冲也不会用月牙铲，黄飞鸿也绝不会发暗器，否则的结果只能是不伦不类。而电影中的武侠们大多都以四海为家、浪迹江湖的行径为自己的生存方式，所以大多数人的选择还都是以轻灵便利为主，所以刀与剑，也就成了武侠们最为普遍的选择。剑：在中国剑的地位一向很高，剑乃百兵之尊，相比于其他利器，它总是能凭空多出一点王者风范。电影中自然也不例外，但凡上点档次的角色都喜欢用它。武侠电影历经八十年以来，似乎从来就没有离开过对剑器的描写。就像是旧时的武侠小说一样，对于流传于江湖的上古神剑，一定就得要穷尽脑汁堆砌题材把它兼容进来。[东方不败]中，华山派弟子们围坐在篝火边，把手中的宝剑当成了削菜皮的工具。又怎能不引起一旁刀客向问天的不屑。秦王妄言剑法和平，徒引来一阵哄笑，然而人剑合一之境，确是每个爱剑之人都可以体会。在宝剑锋芒的鼓惑下，每个平庸的人心里都会涌动出一个精彩的江湖梦。而在这种痴狂的梦境里，谁人又不想得到那把上古神兵。在电影中“切金断玉，削铁如泥”的宝剑是所有侠客的梦想，像[卧虎藏龙]中的那柄青冥剑了，在制作上就是相当精致考究。但吸引观众的是不同于一般宝剑的奇特种类。在《新龙门客栈》中主角用了一柄子母剑，三尺青锋中还藏着一把二尺四小剑，双剑共用一个剑柄，大剑成为小剑的剑鞘。此外别的影片中还有围在腰上的软剑，有些剑内置机关，剑身可伸长攻敌，甚至有的剑可将剑身射出。有的剑身上镶若干十字镖可发射出去。最神奇的剑是在《碧血剑》（元彪，李修贤）中一个反角满清的王爷用的大剑带有九柄小剑，小剑受大剑操控，如同生物一般。随着大剑的指挥小剑如飞梭攻击敌人或结成剑轮旋转伤人，看起来十柄剑之间有磁性。比它更酷的是主角金蛇剑，此剑在夜里反射月光可杀人，威力有如激光真应该让美国间谍看看这部片子。更狠的是还能化为七条金蛇飞扑噬人已经接近《封神演义》的程度了。相形之下金庸老先生的倚天剑在影片中只有比别的兵器锋利一些而已，实在没有什么特殊之处。[新龙门客栈]结尾的打斗中，甄子丹这把足有一人长的剑也够吓人。练少林剑时要求“走剑要平善，气要随剑走，两眼看剑尖，剑行如飞燕，剑落如停风，剑收如钢钉。”两马相交，

国学常识200题(附答案与详细解析)

国学知识200题(附答案与详细解析) 1.?但愿人长久，千里共婵娟?，其中婵娟指的是什么？ (A) A、月亮 B、姻缘 *?婵娟?的意思常用有三：形容姿态曼妙优雅；美女、美人；形容月色明媚或指明月。 2.?爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏?，这里的?屠苏?指的是：(C) A、苏州 B、房屋 C、酒 D、庄稼 *屠苏，酒名。古代汉族风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》:“正月一日……于是长幼悉正衣冠，以次拜贺。……进屠苏酒、胶牙饧” 3.?拱手而立?表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该： (A) A、左手在外 B、右手在外 *表示扬善隐恶 5. 我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示： (A) A、忠耿正直 B、刚愎自用 *红色脸象征忠义、耿直、有血性，如：?三国戏?里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。黑色脸既表现性格严肃，不苟言笑，如?包公戏?里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽,如：?三国戏?里的张飞，?水浒戏?里的李逵白色脸表现奸诈多疑，如：?三国戏?里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。蓝色脸表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，《连环套》里的窦尔墩。紫色脸表现肃穆、稳重，富有正义感，如：《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸。金色脸象征威武庄严，表现神仙一类角色。如：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。 6. 《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：(B) A、浑水摸鱼 B、反戈一击 C、笑里藏刀 D、反客为主 *三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。 7. ?床前明月光?是李白的千古名句，其中?床?指的是什么？(C) A、窗户 B、卧具 C、井上的围栏 *诗中的?床?字，是比较争论和异议的焦点，今传五种说法。①指井台。②指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。③?窗?的通假字。从意义上讲，?床?可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明

论民俗与中国传统文化

论民俗与中国传统文化关键词：民俗中国传统文化联系区别内容摘要：文化，是实践领域最广；时代象貌最真实、完整的人民大众对最贴近生活、最现实的--现实中最突出及至最不突出的；科学理念浅化到惯常状态下（随生活用品渗入）最扎实、实用的；情感交流中最敏感、深刻的直至社会体制上最细微、晦涩的……事物及其发生，取得种种狭缢浅显的或广域深邃的；或是正统、非正统；有渊源、无渊源的……有关真、善、美的感觉感悟或是洞察。民俗和文化的交织中会触碰出怎样的火花！民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。是一种生活的方式，文化的模式，思想文化的源头，是征服自然与发展生产的需要，种族繁衍和自身发展的要求，不成文的规矩，程式化的规矩，民众群体的规矩。民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有组社会组织民俗，人生成长民俗的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不许扫地，如果进行打扫就会破坏来年的财运。民俗现象虽然千差万别、种类繁多，但是它也并非无所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集体，在时间上，人们一代代传承它，在空间上，它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，而且各地盛行就是例证。当然，民俗也不是铁板一块，它在传承的过程中也会出现各种不同的版本，不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢？民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”。虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变，却自有分明的类型或模式，您知道吗？南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。我们置身其间却不为其所累，甘愿接受这种模式性规范的保护！中国传统文化，即中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。在全国来说有一定普遍性的，并且具有中华民族鲜明特色的文化。

中国美术史-各朝代发展新特点

魏晋南北朝魏晋南北朝时期美术发展有什么新特点？ 1、佛教传入中国，佛教艺术勃然兴起，丰富了我国民族传统艺术。 2、人物画在继承汉代绘画传统的基础上有新的发展，注重传神，以线为造型基础的方法不仅在艺术实践中贯穿始终，而且进一步提高到理论上的充分肯定。 3、山水逐渐从人物背景中分化出来，作为一种独立的画种而兴起。 4、绘画题材范围扩大，以文学作品为题材的绘画创作也趋于成熟，专业画家在历史上也开始有了较详细的记载。 5、建立了中国绘画理论体系的雏形，出现了一批中国绘画史上划时代的理论家。为什么说魏晋南北朝绘画呈现出丰富多彩的面貌？ 1、汉末以来的巨大变动，也引起了社会思想的变化。在思想上占统治地位的儒家思想局部受到强烈冲击，独尊儒术的局面有所改变，各家思想都有不同程度的发展，思想界呈现出自战国以来又一次自由活跃的局面，也是美学思潮的一个大解放。 2、这是一个大动乱、大灾难的时代，也是一个民族大融合、在文学艺术上有多方面成就的时代。中国美术在这一时期也进入了一个新时代，佛教传入中国，佛教艺术勃然兴起，丰富了我国民族传统艺术。 3、人物画在集成汉代绘画传统的基础上有了新的发展。绘画题材范围扩大。专业画家在画史上开始有了较详细的记载。山水画成为一种独立的画种。建立了中国绘画理论体系的雏形，出现了一批中国绘画史上划时代的理论家和绘画理论著作。魏晋时期在审美风尚方面发生了什么变化？宣扬儒家思想的三皇五帝、忠孝节义、祥瑞之类的体裁仍占据重要地位。世俗生活为题材的绘画在这一时期也不少。体现新思潮，反映老庄思想与清谈玄学的和佛教思想的绘画也开始出现。试谈山水画兴起的原因。 1、审美意识的发展，绘画题材的扩大，使山水画成为画家们表现的对象。 2、江南秀丽的山水，激发了艺术家山水画创作的热情。 3、玄学的兴起，是山水画形成的最根本原因。

中国传统文化习俗

中国传统文化习俗任何一种民族文化，都有它发生、发展的历史，都有它的昨天、今天和明天。中国传统文化是我们先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。现在以我国的节日习俗活动为例，介绍传统节日习俗，让大家能更深一步的了解我国的文化习俗。 1.春节：春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称“过年”。按照我国农历，正月初一是“岁之元，月之元，时之元”，是一年的开始。传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到除夕，家家户户阖家欢聚，一起吃年夜饭，称“团年”。各地还有互相登门拜年，舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。 2.元宵节:农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗 3.清明节:清明既是二十四节气之一，又是一个历史悠久的传统节日。清明的前一天称寒食节。两节恰逢阳春三月，春光明媚，桃红柳绿。寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期间，民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。 4.端午节:农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。这些活动也反映了我们民族的优良传统。

5.七夕节:每年七月初七，天下的喜鹊在银河上搭成一座鹊桥，牛郎和织女才能相见。这个美好的传说始于汉朝，经过千余年的代代相传，深入人心。这一天，民间有向织女乞巧的习俗。一般是比赛穿针引线，看谁更心灵手巧。因此，七夕又叫乞巧节或女儿节。每到七夕将至，牵牛和织女二星都竟夜经天，直至太阳升起才隐退，因而又被喻为人间离别的夫妻相会。 6.中秋节:农历八月十五，是一年秋季的中间，因此称中秋节。中秋之夜，除了赏月、祭月、吃月饼，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。此夜，人们仰望如玉如盘的明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。 7.重阳节：农历九月初九的重阳佳节活动极为丰富，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。重阳节又是“老人节”，老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。 8.冬至节:冬至在我国古代是一个很隆重的节日。至今我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，以示不忘更本，祝福阖家团圆。北方地区冬至有宰羊，吃饺子的习俗，南方的传统食品有冬至米团、冬至长线面等等。 9.除夕:除夕是一年中最后一天，这一天，普通人家尽量争取团圆，全家围炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚