金庸小说对中国武侠小说的超越

第21卷第3期2011年9月

甘肃广播电视大学学报

Journal of Gansu Radio ＆TV University Vol．21No．3Sept．2011

收稿日期：2011-

06-25作者简介：席晓辉（1973－），女，陕西渭南人，讲师，主要从事大学生心理健康教育。

金庸小说对中国武侠小说的超越

席晓辉

（甘肃建筑职业技术学院，甘肃兰州730050）

［摘要］提出金庸小说使武侠小说从人们眼中的“俗文学”步入到“经典文学”行列这一过程，正是对中国武侠小说的一种超越这一观点，

从金庸小说的武、现代精神以及“金庸热”这一怪异的阅读和研究现象入手，简要论述了金庸小说的

“经典化”的过程。［关键词］金庸小说；中国武侠小说；超越；经典；现代精神；金庸热；现象［中图分类号］

I207．425［文献标识码］

A ［文章编号］

1008－4630（2011）03－0014－05中国武侠小说自古以来在文人士大夫眼中都是上不了大雅之堂的“俗文学”

，是毒害青少年的毒瘤，而金庸小说的出现打破了这一格局，使得以前不入流的武侠小说上升到了“经典”的层面，虽然仍有不少人持异议，但金庸的小说确实已经进入了“经典”的行列。

金庸小说之所以成为“经典”，并非只在于它的

“文学价值”，而且还在于金庸小说的独特性。首先，“有华人的地方，就有金庸的小说”［1］

。自

从金庸小说广为传播以后，“金庸迷”的人数不断增长，随之出现了“金庸热”这一奇异的景观。而金庸小说的出现使中国武侠小说的影响力达到了前所未有的高度。其次，

金庸小说不仅将中国的武侠小说提升到了高雅的境界，

而且超越了文学的范围。金庸小说集历史、政治、宗教、经济、哲学、地理、艺术、武侠、言情、传奇、志怪、风俗于一身，

成就了经典的金庸小说。最后，金庸小说的学术研究已经逐渐脱离了单纯的武侠小说的研究而成为一个独立的课题。对金庸小说的研究不仅已经从国内走向国外，

而且也走进了大学校园，比如

：“北京大学教授严家炎开的金庸小说选读等”，这些都证明了金庸小说已经成为了文学的“经典”。

金庸小说的经典化不仅是对中国武侠小说的继承和发扬，更是对中国武侠小说的超越。下面就从三个方面简单地论述一下金庸小说是如何超

越中国武侠小说的。

一、金庸小说对“武”的超越

提起武侠小说，不得不说的就是小说中的

“武”。而武侠小说的作者大体可分为两类：“一

类是懂武的作者，一类是不懂武的作者”［2］。

真正会武功的作家，比如像平江不肖生向恺

然所写的《江湖奇侠传》中，武打的部分就努力写

成教科书的样子，

可小说一旦成为了教科书，味道就淡了许多。不懂武的作家比如像梁羽生，他曾

经说过“宁可无武，不可无侠”。而古龙则从来不描写武斗招式，只写“小李飞刀，例不虚发”之类的虚的笔墨。这类武侠小说家也许由于自己不懂武而故意藏拙，

这未免使他们浪费或丢掉了大块的用武之地。而金庸“金大侠”其实也一点都不会武的，这也是他的一个优势，他的武功其实就是

文工—

——文人想象的武功。金庸笔下的武功既不是教科书般的无味，也不是故意藏拙般的无趣。他是把武功描写当作一种艺术创造，充分展示了自己的艺术想象力，使“武”达到了一种新的境界，使得武侠小说用武过招神奇丰富、引人入胜。

（一）金庸使打斗艺术化，具有浓重的文化色彩

金庸描写的武功，脱离了单纯的“打打杀杀”，具有浓重的文化色彩和学术气息。《神雕侠侣》中“美女拳法”的招式“嫦娥窃药、木兰弯弓、文姬归汉”等，均来自古代历史、传说、文学作品中

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的美女故事。洪七公的“降龙十八掌”的招式“飞龙在天、见龙在田、亢龙有悔”等，都是从《易经》中借用过来的。还有“般若掌”的名字来源于佛经，“逍遥游掌”、“北冥神掌”其名字出自《庄子》。金庸曾说过：“我的小说里面的招式，大多是自己想象出来，看当时的角色需要一个什么样的动作，就在成语里，或四书五经里找一个词汇来做这个招式的名字。有时要是找不到合适的，就自己组合一个。总之那招式名字必须形象化……你根据那名字，可以大致把动作想象出来。”［3］金庸使过去武侠小说中粗俗的武打描写高雅化，文人化。

在金庸的小说中，琴、棋、书、画，乃至渔、樵、耕、读都是被融进了武功技击，于是武功描写手法无限丰富，笔墨也变得耐人寻味，成为读者的一种审美享受。舞蹈和书法大概是因为在艺术中具有直观形态，借用起来比较方便，容易使武功描写取得艺术化的效果，所以这两项在金庸小说对武的描写中应用得是非常多的。黄蓉的武功就同舞蹈有密切的联系，“兰花拂穴手、落英掌”等，使人联想到落花般飘舞的身段。段誉的“凌波微步”，是从曹植《洛神赋》形容女神优美姿态的词句中借用过来的等等。在金庸的笔下，武功仿佛是与舞蹈相似的艺术表演。说到书法，读者当然不会忘记《神雕侠侣》中朱子柳与霍都的那场恶斗。朱子柳先后使用了楷书、草书、篆书几套路数，兵器就是一枝笔，打得霍都被动不堪，全靠金轮法王在旁提醒，最后还被朱子柳在扇子上写了四个字，并另点了穴道。

金庸还把其它艺术门类同武功联系起来，达到出奇制胜的效果，比如金庸使音乐与武学内功联系起来，构成独特的武功而发挥强大的威力，像《射雕英雄传》中黄药师的玉笛，欧阳锋的古筝，《倚天屠龙记》中金毛狮王谢逊的狮吼功使人心胆俱裂。

（二）金庸小说中对武功的描写性格化、趣味化，与人物刻画紧密相连

金庸小说的艺术重心始终是人物性格的刻画。他所写的武功与人物的性格和独特的经历密切相联系。《天龙八部》中外貌凶恶的南海鳄神岳老三，右手一把奇形长剪，剪口满是锯齿，俨然鳄鱼的嘴巴，便于铰人兵器；左手一把锯齿软鞭，则是鳄鱼尾巴之行，用来疾卷狠打。《神雕侠侣》中朱子柳苏轼天南第一书法名家，他将一阳指与书法熔为一炉。这类武功是他所独创，文中有武，武中有文，文武俱达到高妙境界的功夫。《射雕英雄传》中的郭靖，是个朴实、方正、憨厚的人物，金庸让他学习“降龙十八掌”这种光明正大，难以取巧的武功，全凭自己刻苦练习，以勤补拙，这种将人物与武功统一设计的艺术路数，终于成功地塑造出这位“大侠”的形象。写得更为出色的也许是武斗中的黄蓉。她在打斗较量中之所以生动有趣，这是作者紧扣黄蓉聪慧、机灵、刁钻性格的结果。一个黄蓉，在武斗过程中捉弄过无数对手，这为《射雕英雄传》平添了许多趣味。

金庸小说还写了同一类武功，由不同性格、不同武功功底的人物来使用，其结果大不一样。《笑傲江湖》中梅庄庄主之一的秃笔翁，其书法武功是相当厉害的，却偏偏遇到了令狐冲，不管识得不识得，只攻对方的弱点，这就同《神雕侠侣》中朱子柳与霍都的打斗情况相反。这种因人而异，视性格不同而变化多端的小说艺术，就保证了金庸小说武功描写能真正引人入胜。

在金庸小说中，有一些武功的创制和发现是与人物的独特经历有关的。以《神雕侠侣》为例，杨过的“黯然销魂掌”之所以能独创出来，一方面固然因学习过欧阳锋、古墓派、丐帮等多方面的武功而集大成，另一方面却是经历了与小龙女十六年的分离，充分体验了那种难以忍受刻骨铭心的痛苦的结果。在那段生离死别的时间里，他真是心灰意冷，形同枯木，所以这套掌法的名字形象而又贴切。什么“徘徊空谷、拖泥带水、行尸走肉”等等，也正是因为杨过那时已不计较生死，不计较胜负，所以这一套武功能够威力无穷。

还有，在《侠客行》中的侠客岛二十四座洞壁上用蝌蚪文刻成的李白那首《侠客行》诗，据说神秘地隐藏了一套绝世武功，多少武林俊杰历经许多年在洞里苦苦琢磨，都无法参透这首诗的秘密。但是石破天这个没有多少文化修养的年轻后生，最后破解了这个秘密，发现这套绝世武功。金庸设计的这一情节，完全符合主人公的性格和经历。首先石破天是个实心眼的人物。其次他不认识几个字，更不懂得李白诗句的意思，不会去揣摩整首诗的含义，只能从形象的角度看这些蝌蚪文字的外在走势，而这样恰好对了路子，一举中的。最笨的办法恰好是正确的，金庸用寓意化的笔墨令人信服地显示了这个平凡的道理。在金庸笔下，武功描写与性格刻画两者做到了相得益彰，这是金

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庸又一个高明之处。

（三）抓住具体环境，使武功描写情境化

作为创作经验十分丰富的小说家，金庸不像有些作家那样光写当事人的单纯武斗，而是与当事人在特定环境中武功、智慧、心理、体力等素质的综合较量。作者在特定情境下，不仅写出双方武功路数、招式技能发挥状况，而且还写出比武者随时变化的情绪和心态。写出包括周围观众在内的各种因素对当事人产生的影响。

在《射雕英雄传》中，金庸不但把各次比武、打斗的特点写出来，而且还能把打斗情境化地予以展示。像桃花岛主黄药师比武招婿，就写得十分出色。郭靖与欧阳克较量了三个回合，一回合与一回合不同，形势从对郭靖不利，一步步转为有利，十分精彩。在比试之前，黄药师是非常讨厌长得傻乎乎的郭靖的，他之前已经答应了风流潇洒的欧阳克的求婚，只是黄蓉本人不同意，这时洪七公跑了出来，带郭靖向黄药师求婚，形势才对郭靖稍稍有利。直至郭靖拼命从欧阳锋“蛤蟆功”下救出黄蓉，黄药师才把对郭靖“傻乎乎”的印象变为“性格诚笃”，对郭靖的恶感又减少了一些。随后，黄药师出了三道题考验郭靖。第一道是让欧阳锋试郭靖的武功，郭靖是涉险过关；第二道是黄药师吹奏一曲考验他们的内功，郭靖虽不懂音乐，但是凭着自己纯正的内力抵抗住了所奏曲目的诱惑，于是，黄药师对郭靖的看法又有所改变，觉得这个傻小子在装呆卖傻，其实是个绝顶聪明的人。第三道便是考验他们的背书能力，让他们背诵黄夫人的《九阴真经》上下卷，就连洪七公都觉得这对郭靖这个傻气徒儿不公平，他们哪知郭靖早已熟记《九阴真经》上下卷，这时终于流畅地背诵下来，顺理成章地成为了黄药师的女婿。整场招婿比试是文武兼写，曲折生动，紧张时使人提心吊胆，有趣时使人妙趣横生。

还有，《笑傲江湖》的“嵩山大会”上，岳灵珊与恒山派掌门人、自己昔日的大师兄令狐冲比剑时，双方你攻我拆，难解难分，玩起早先二人合练的“冲灵剑法”时，更是情意绵绵，引起了在旁观战的林平之的不满，立刻影响了双方的情绪，令狐冲被迫动“真格”，一下子挑飞了岳灵珊的长剑，挑走之后又后悔了，立刻走过去撞在飞起的剑锋上，负了伤，不仅保全了昔日心爱小师妹的面子，而且也获胜了。这样写出来的武斗就千变万化，曲折入微，在特定环境下，使武斗场面更加情境化。

《连城诀》中，血刀老祖与南四奇“落（路天抒）、花（花铁杆）、流（刘乘风）、水（水岱）”在藏边雪谷里的那场恶斗中，当事人都是不同门派的领袖人物，血刀老祖却要孤身一人抵抗四大高手，真是凶险至极。作者抓住了这一特定环境，使五大高手武斗场面情境化，在这生死攸关、激烈无比的厮杀中，所谓的“南四奇”，竟被血刀老祖一人杀得落花流水。一切难以预料的结果偏在特定的环境中发生了，而且成为了此一情境中必有之事，可谓精彩之极！

金庸的武学大世界虽都处于艺术想象，却能意到笔到，幻而成真，使人大开眼界。它们是文学修养、艺术创造、生活情理、文字笔墨四者融合，高度统一，因而在武侠小说领域成为一种难以企及的典范，更是对中国武侠小说的超越。

二、金庸小说的“现代精神”

在漫长的中国封建社会，众多的武侠小说在褒扬侠义精神的同时，也留下了疾仇嗜杀、迷信因果等观念。作为20世纪50年代出现的新派武侠小说家金庸，运用西方近代文学和中国“五四”新文学的经验，在保持武侠小说传统范型的同时，对这类作品进行了改造。通过自己的笔墨，在武侠小说的创作中体现了现代人应有的时代意识。金庸作品中的现代意识，便是作者对传统武侠小说一系列观念实行改革、改造的体现。

（一）反对旧武侠小说中“快意恩仇，任性杀戮”的观念

旧武侠小说的一个普通观念是“快意恩仇”。为了报仇，杀人就不算一回事。恶徒固然行凶，杀人如麻，但是侠士，杀得性起，竟也殃及无辜。《水浒传》就写武松为了报仇，血溅鸳鸯楼，杀了张都监一家老少十余口，连儿童、丫鬟等都不能幸免。李逵在江州劫法场，更是“不问军官百姓，杀得尸横遍野”。好像英雄一旦正义在握，就有权决定别人的生死。在旧武侠小说中这类描述大量存在，无论从道德还是法律的角度看，无疑代表了当时社会一种不健全的心理。

金庸小说从根本上批评和否定了“快意恩仇，任性杀戮”的观念。《神雕侠侣》中写杨过为其父报仇，却一次又一次被郭靖夫妇的精神感化，深责“自己念念不忘父仇”，后来知道了父亲的为人和死因，更是十分惭愧，彻底放弃论文复仇的观念。

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《雪山飞狐》中通过苗若兰之口，道出苗人凤为了解除百余年“胡苗范田”四家的恩怨，立下家训，自他以后，苗家子孙不许习武，他也决定再不收一徒。而在《笑傲江湖》中，金庸更是贬义地写出了林平之的复仇，为了复仇不仅“自宫”，放弃了一个做男人的尊严，而且为了达到复仇的快意，戏弄仇人，杀光和仇人有瓜葛的人。最后，为了报复岳不群，竟然刺杀自己的妻子岳灵珊。作者在字里行间不加掩饰地流露出对这种人的厌恶。金庸并不反对杀那些十恶不赦的人，但他反对怨怨相报和滥杀无辜。金庸小说中关于复仇和杀戮的一系列笔墨都证明了对“快意恩仇，任性杀戮”的批评和否定，而和传统武侠小说大相径庭。

（二）挣脱传统狭隘的民族观念，以平等开放的态度处理各民族的关系

在武侠小说中承认并写出少数民族及其首领的地位和作用，金庸是第一人。“中国这个多民族国家里，怎样看待历史上的民族关系，能否挣脱旧观念的束缚，也是检验作品中有无现代精神的标尺。”［4］在汉族与少数民族的关系中，儒家历来认为“夏尊夷卑”，主张“用夏变夷”，表现出排斥少数民族的倾向，这对很多武侠小说的创作产生了影响。民国时期的武侠小说，写出了很多“反清复明”的故事。这种民族观念，既与当时的反清革命思潮有关，也是儒家传统思想某种狭隘封闭性的反映。

《天龙八部》是金庸的主要代表作，这部作品是金庸所有作品中涉及民族人物最多、民族关系最复杂的，该书涉及大宋、大辽、大理、吐蕃、西夏、大燕、女真等民族。该书的主人公萧峰（乔峰）用自己的独特经历超越了民族仇恨与世俗偏见，使萧峰（乔峰）完成了自我解脱与灵魂升华。从此摒弃了狭隘的“华尊夷卑”的民族成见，展现了百年来民族斗争和民族豪杰的壮举。

在《天龙八部》中，智光大师说过：“万物一般，众生平等。圣贤畜生，一视同仁。汉人契丹，变幻亦真。恩怨荣辱，俱在灰尘。”［5］这32个字正是金庸在小说创作中民族观的体现。

（三）打破了旧武侠小说中“正则全正，邪则全邪”的观念

传统武侠小说中出于旧式正统观念，将正与邪简单分为：“正则全正，邪则全邪”。金庸则在小说中写出了极其复杂的正邪斗争，打破了这种旧式观念。

金庸在武侠小说中避免抽象谈论武林人物的正邪，也避免谈论人物的好坏。他认为，地位的不同完全可以使人的思想发生变化。权力对人有腐蚀作用，好人一旦走到当权的位置上，也有可能走向腐败。比如，在《笑傲江湖》中，任我行刚从东方不败的监牢中逃出来时，对东方不败搞的那一套很不满意，但当他在别人的帮助下杀了东方不败，重新找回帮主位置时，又觉得东方不败定的规矩挺有意思，也就沿袭下来，不再废止。而且越到最后，野心越大。无怪乎令狐冲心里想道：“在这个位置上的，是任我行还是东方不败，却有什么区别？”［6］《倚天屠龙记》中周芷若，原本是个单纯的姑娘，但在灭绝师太逼她发誓当上峨眉掌门人以后，开始追逐权势，昧着良心做坏事，不仅想当武林霸主，还想推翻元朝，足见她的野心膨胀到何等地步。

金庸在这里提到的“权势、腐败”的问题，非常尖锐，非常深刻。这也说明金庸小说在思想内容上确实给人有益的启示。

（四）金庸作品中潜藏着独立批判精神

从表面上看，武侠小说注定要远离现实，但并不可一概而论。金庸小说的有些内容是作者在当代生活中的感受，作者对诸多社会现象和历史事件，常常保持客观、独立的思考态度，把自己的某些真知灼见融入到自己的小说中。

读到《射雕英雄传》第一回，我们就知道金庸相当熟悉南宋时期的军事政治斗争，对那段历史有自己的见解。一般人都知道岳飞是被秦桧害死的，而在书中却通过角色之口，揭露了“真正害死岳飞的是高宗皇帝”。他为了坐稳自己的皇位怕岳飞功高盖主，杀害了这位抗金英雄，并且向金国一再退让，甚至向金国皇帝上降表称臣。这使读者很容易联想到“九·一八”事变后中国所发生的一系列历史事件。

《笑傲江湖》中，在东方不败被任我行杀掉以后，日月神教的骨干们为向任我行表忠心，纷纷揭发批判东方不败的罪行。有的说：“东方不败武功低微，没有半点真实本领。”更有甚者说：“东方不败荒淫好色，淫辱教众妻女，生下无数私生子。”试想，东方不败没有半点真实本领，怎能抵抗三位高手的合力绞杀；再有，东方不败因练《葵花宝典》而早已“自宫”，怎能奸淫妇女，生下私生子，这岂不是对倒台者的胡乱批判吗？小说在这方面显示的讽刺意味，堪称入木三分。

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（五）用现代心理学分析人物

金庸小说的现代意识还表现在用现代心理学眼光分析人物角色。金庸笔下的变态人物可分三类：一是“仇变”，由仇怨激起，如《天龙八部》中萧远山，为了报仇杀光了和自己仇怨有关的一切人，包括自己儿子萧峰的养父母及恩师。二是“情变”，由情生仇，如《神雕侠侣》中李莫愁，只因自己心爱的男人与他人结婚，受到了刺激，就杀死情敌全家，最后变成了杀人如麻的女魔头。三是“欲变”，由权欲、利欲、霸欲熏心引起，如《天龙八部》中慕容复为了权力，众叛亲离，最后落得变疯的下场。

《天龙八部》中康敏是集三大类为一身的变态人物，她的变态心理表现在：“得不到的东西，就要亲手毁掉。”最后落了个被人毁容、自己吓死自己的下场。

上面从五个角度粗略地分析了金庸小说的现代精神，正是有了这种现代精神，更加体现了金庸小说的成就和艺术魅力，为中国武侠小说提供了一个新的视角，是对中国旧式武侠小说的超越。

三、从“金庸热”认识金庸小说对中国武侠小说的超越

“金庸热”作为20世纪中国文学史上一道奇异的景观，它的出现并非偶然，它适应了社会发展潮流，符合当前民族、文化、经济观念，具有雅俗共赏的品性。“金庸热”之所以构成这一奇异景观，是因为它具有以下几个特点。

（一）“有华人的地方，就有金庸的小说”［7］

金庸小说自从最初在报纸连载以来，不断受到读者的追捧和喜爱，金庸小说的读者群不但在内地和海峡两岸，可以说覆盖整个世界华语区和华人社会；金庸小说的读者文化跨度比较大，不但为广大市民、青年学生所热爱，而且许多文化程度高的专业人士、大学教授等都热爱。打破了以前武侠小说只能作为“俗文学”这一观念。

（二）金庸小说由武侠小说研究走向了金庸小说研究，标志着金庸小说“经典化”的确立第一个武侠小说研讨会于1987年在香港举办，虽并非集中讨论金庸小说，但讨论金庸的论文占了一半之多。20世纪90年代末，对金庸小说的研究已经形成了风气；1998年在美国科罗拉多州大学举办了“金庸小说与20世纪中国文学国际学术研讨会”，这是第一个正式以金庸小说命名的国际性学术研讨会。这标志着金庸小说研究日渐国际化，反映了金庸小说研究已脱离了武侠小说研究而成为了一个独立课题。

（三）金庸小说从单纯的学术研究，逐渐地走入大学课堂

例如，北京大学教授严家炎开的“金庸小说研究”及台北师范学院刘汉初开的“金庸小说选读”等。金庸小说学院化的研究再次验证了金庸小说“经典化”。

虽然以上观点并不足以概述出金庸小说的全部精华之处，但从金庸小说中“武”的观念到金庸小说的现代精神，以及“金庸热”这一怪异的阅读和研究现象，足以表明金庸小说已经由以前人们眼中的“俗文学”步入到了“经典文学”的行列。这种“经典文学”对“俗文学”的超越，正是金庸小说对中国武侠小说的超越。

［参考文献］

［1］孟航宇．试析金庸小说在民族问题上的发展流变［J］．贵州民族学院学报（哲社版），2010，（5）．

［2］严家炎．金庸小说论稿［M］．北京：北京大学出版社，2007．28．

［3］翁玲文．金庸畅生平和著作收入诸子百家看金庸［M］．香港：香港明窗出版社，1997．

［4］严家炎．金庸小说论稿［M］．北京：北京大学出版社，2007．55．

［5］金庸．天龙八部［M］．香港：香港明河社，1992．1554．［6］金庸．天龙八部［M］．香港：香港明河社，1992．1229．［7］孟航宇．试析金庸小说在民族问题上的发展流变［M］．贵州民族学院学报（哲社版），2010，（5）．

On the Transcendence of Jin Yong＇s Novels to Chinese Swordsman Fiction

XI Xiao－hui

［责任编辑龚勋］81

浅谈金庸武侠小说中的儒、道、佛

浅谈金庸武侠小说中的儒、道、佛上世纪50年代到70年代，十七八年的时间里金庸老先生笔耕不辍，写成“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”外加《越女剑》（中篇）共十五部武侠小说，成为武侠小说史上一座新高峰。作品从问世的那一天起就不缺读者，上到学者教授，下到贩夫走卒，无人不知，可是很长一段时间却也被一部分人视为难登大雅之堂之物。然而，老先生从七十年代封笔到今天也已四十余年的时间了，可喜的是十五部作品耐住了岁月的洗礼和考验，近些年来也被不同程度地写进了文学史，实至名归。在很多人看来武侠小说作为通俗小说的一种，除了可读性之外并无他长，但是仔细分析推敲便会发现这种说法很难站住脚，单以老先生的几部作品来说吧，比如作品中对儒释道三教内涵的深刻阐释和领悟。熟悉金庸武侠小说的人都知道《射雕英雄传》是阐释儒家思想的代表之作，主要体现在“侠之大者，为国为民”的郭靖身上，而且这一传统也延续到了《神雕侠侣》中杨过这一形象身上；《笑傲江湖》阐释的是道教内涵，主要表现在令狐冲对那种无拘无束，自由自在，我行我素的潇洒豪迈精神的渴望与追求之中，当然除此之外《笑傲江湖》还有其独特而又深刻的政治寓意。而对于佛教的阐释则具体体现在《天龙八部》一书中。

翻完《天龙八部》之后仔细体会一番似乎就会觉得这几乎是一部罪孽之书，不说别的，单从乔峰、虚竹和段誉这哥仨的身世就可见一斑。乔峰刚满周岁就遭逢大难，侥幸不死但也为他的一生埋下了诸多隐患，而虚竹和段誉这哥俩就更惨了，说得好听一点叫原本就不该来到这个世界上，难听一点他俩就是两个孽种。虚竹——玄慈方丈与叶二娘的儿子，和尚的儿子，罪过罪过，阿弥陀佛（那时候的和尚得守清规戒律，不像现在已经成为一种职业了）；段誉的身世就更加匪夷所思了，可以说正是段正淳的风流成性为段誉的降生提供了可能，大理段氏的那些事儿真是剪不断，理还乱，到头来也难逃因果报应。下面咱们就通过作品中几个关节性的人物来理一理这其中的孽缘。一、慕容博：始作俑者，罪孽之源老先生在作品中对慕容博这一形象着墨并不多，但这却是一个实实在在的关节性人物，甚至是个关键人物，众孽皆因此人而起，可以说没有此人就没有后来的乔峰，更没有之后的一系列恩恩怨怨，很多麻烦事都是由他引起的。三十年前他假传情报引起了雁门关外乱石谷的一场大战，乔峰生母被杀，生父跳崖，独留刚满周岁的乔峰，这就为后来乔峰与中原武林乃至因宋辽两国矛盾而起的恩恩怨怨埋下了一个伏笔，也注定了乔峰的一生将是一个悲剧。慕容博之所以假传情报目的是想挑起宋辽两国的矛盾，他好从中

金庸小说的回目赏析

早些年，每年都要要把金庸的书读上几套，很多都是读了很多遍的，书中很多回目都是很美的诗词，又和书中故事紧密关联，看了回目就能想起那一章的大概内容。当时只是消遣，看过就忘了，结果回头放在一起看，才更觉神奇。其中《倚天屠龙记》《天龙八部》《笑傲江湖》三部书的回目，印象比较深刻。记忆中，《倚天屠龙记》“举火燎天何煌煌”、“新妇素手裂红裳”、“天下英雄莫能当,君子可欺之以方”都是很有意思的回目。尤其是“四女同舟何所望,东西永隔如参商”，印象太深刻了。张无忌携赵敏、周芷若、小昭、殷离四女出海寻访谢逊，四女各怀心事，而又毫不表露，毫不妥协。张无忌心中暗觉“赵女灿若玫瑰，周女秀似芝兰”，但意下始终彷徨难决，在梦中想到甚至四女全收，结果不期横生变故，小昭不得已要远归波斯，临别前诀别张无忌，“公子，别说做教主，便是做全世界的女皇，我也不愿”。奈何难逃命运捉弄，“到头来这一生，总逃不过那一日”，因此“东西永隔如参商”，心字成灰！来如流水兮逝如风，不知何处来兮何所终！此篇回目不仅点题，而且文字本身也甚美，颇有画龙点睛之效。后来专门检索了才发现，《倚天屠龙记》共有四十回,每一个回目是一句七言诗,句句韵脚相同,四十句连起来,便成了如下一首句句押韵的古诗: "天涯思君不可望,武当山顶松柏长.宝刀百炼生玄光,字作丧乱意彷徨.

皓臂似玉梅化妆,浮槎北冥海茫茫. 谁送冰舸来仙乡,穷发十载泛归航. 七侠聚会乐未央,百岁寿宴摧肝肠.有女长舌利如枪,针其膏兮药其肓. 不悔仲子逾我墙,当道时见中山狼.奇谋秘计梦一场,剥极而复参九阳. 青翼出没一笑扬,倚天长剑飞寒芒.祸起萧墙破金汤,与子共穴相扶将. 排难解纷当六强,群雄归心约三章.灵芙醉客绿柳庄,太极初传柔克刚. 举火燎天何煌煌,俊貌玉面甘毁伤.百尺高塔任回翔,恩断义绝紫衫王. 四女同舟何所望,东西永隔如参商.刀剑齐失人云亡,冤蒙不百愁欲狂. 萧长琴短衣留黄,新妇素手裂红裳.屠狮有会孰为殃,夭矫三松郁青苍. 天下英雄莫能当,君子可欺之以方.秘芨兵书此中藏,不识张郎是张郎." 天龙八部，是我最喜欢的一部金庸小说。天龙八部的回目中，印象较为深刻的有“指点群豪戏.剧饮千杯男儿事”、“杏子林中，商略平生义”、“虽万千人吾往矣”“塞上牛羊空许约”，仔细看了下，

金庸小说十大武功排行榜

金庸小说十大武功排行榜一、葵花宝典上榜理由：前朝无名太监所创，据分析为三宝太监郑和，汇编《永乐大典》阅遍天下奇书而创此奇功，因而成就了一代宗师，推算此功最初基本心法应来源为西域，或许与明教有关，不应该是道教或佛教玄门正宗。此功造就绝顶高手东方不败，林远图，岳不群，林平之只练一部分便成为一流高手，特别是东方不败，能将绣花针练到如此境界，其他兵器不必表述，任我行，令狐冲，向问天，任盈盈四人联手皆不能敌，此功是和尚看了还俗，还造成华山派内讧分成剑气二宗，此功排名第一最主要一点就是，欲练神功，挥刀自宫，男人要敢对自己命根子下刀。这个代价可够大的，不知网友们愿意吗？功夫等级：★★★★★★ 二、易筋，洗髓二经上榜理由：达摩老祖在少林面壁十三年所创，成就一代宗师，开创少林一派，成为中国武术渊源，也是现今中国武术的代表。瞬间早就游坦之成为一流高手。此功排名第二是因为。此功不但能御敌还能祛病，游坦之去毒，令狐冲化功。预计少林扫地僧肯定练成二经，否则不会一举击退天龙中萧峰，萧远山，慕容博，慕容复，鸠摩智五大高手，而其他武侠作品也频频出现易筋洗髓二经。功夫等级：★★★★★☆☆ 三、六脉神剑上榜理由：南诏大理国皇家武学，以无形之剑气御敌，真正练成者没有，只有段誉算是勉强练成，还不会运用，时灵时不灵。被后世推崇为天下第一剑法，

后来此功被简化成一阳指，即使如此，也在射雕中受到王重阳极力赞赏，并已自己先天功与南帝互换，来克制欧阳锋的蛤蟆功，此功排名第三理由，最主要的是可以祛病救人。造就了段延庆，段正淳，段证明，天龙众高僧，南帝等众多高手。功夫等级：★★★★★☆ 四、九阳真经上榜理由：此功为托达摩所创，成就一代大侠张无忌，张无忌凭此功快速连败六大门派，成为新一代明教教主，此功造就了觉远和尚，无色和尚（后成少林主持），张三丰和郭襄皆因此功分别开创了武当，峨眉两派，为中国武术发扬光大，此功也是可化毒疗伤。上榜原因，此功本身功力相对不大，主要是影响力大，武当，峨眉两大门派皆因此功起家。功夫等级：★★★★★ 五、九阴真经上榜理由：道教玄门奇功，一代宗师黄裳阅遍五千四百八十一卷《万寿道藏》所创。黄裳凭此功击败明教所有高手。稍微练成者周伯通，郭靖黄蓉只有小成，陈玄风梅超风只练最低级，九阴白骨爪和摧心掌，而且是瞎练，便成为一流高手，欧阳锋逆练成绝顶高手，其他练一点的如杨过，洪七公，皆跻身绝顶之流。此真经也可疗伤救人，传承了射雕三部曲，且此功影响力极大，几乎成了武功秘籍的代言。功夫等级：★★★★★

金庸小说人物评价

郭襄：绕树三匝无枝可依她是金庸小说中最寂寞的人。也许只有找不到对手的独孤求败、隐居华山侧的风清扬，这两人的孤寂内心、凄凉情怀才差可仿佛。郭襄出生之时，正值元兵围攻襄阳之际，初履人世，便受尽磨难，被杨过抢走，落入赤练仙子李莫愁之手，饮豹乳，困死人墓，又险些在绝情谷遭毒手，后来一度又被金轮法王绑架。作为峨眉派开山祖师的郭襄，武功如何不知道，从其传人灭绝师太身上看，可能也是一代高手，况且她还和张三丰、无色和尚一起听过《九阳真经》。但在小说《神雕侠侣》中，她的武功不值一提，智谋也不过尔尔，她的智勇还不到她的父母的智勇加起来除以二，行走江湖是靠了父母的威名。但她行为言谈之中，神定气闲，从容不迫，自有一种只可远观的清芬淡雅。她的结局是出家当尼姑，开创了峨眉一派。郭襄是一个落寞的人，她的结局只能是出家，因为她的眼界实在太高了。她的外公是目无余子的东邪黄药师，父亲是号称一代大侠的郭靖，母亲是机变无双的黄蓉，心仪之人又是神雕侠北狂杨过，就连她的敌人也是一代宗师金轮法王。她心地善良，人缘不错，有时甚至憨态可掬，但在她的内心深处，别人只怕也无以入她眼中，即使是琴棋剑三绝的昆仑三圣何足道如此人物，在她也不过是过眼烟云，你能要她嫁给谁去?母亲黄蓉的身世与她相似，但黄蓉更清醒，更入世，所以她嫁给了傻小子郭靖，恐怕普天之下古往今来只有李太白能与郭襄匹配（苏东坡只会说说健身气功，不会剑法，呵呵）。郭襄用情之深之苦，在金庸小说中是无出其右的。她不会像李莫愁用杀人的方式渲泄，也不会如公孙绿萼一死了之，又没有仪琳从小就青灯黄卷的心如死灰，更没有令狐冲和段誉的运气，一个有任盈盈补缺，一个最终如愿以偿。她的情若浓若淡，其实是浓极而淡，丝丝缕缕，无以化解。相比之下，生死相许的爱情也许更容易些。因此，金庸小说中最令人动容的一句对话，就是她在少林寺和无色互相打听杨过消息时说的：“郭襄望着远处山峰，自言自语：…几时方能见着他啊。?” 郭靖黄蓉在桃花岛诀绝，黄蓉对自己说：“蓉儿，蓉儿，你可千万别寻死啊!”读到这里，令人涕泪沾襟，不可自抑。可面对郭襄，如在夜深人静之际，洞箫响起，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，不绝如缕，你只能悄悄合上书本，惘然自失，惆怅无比。郭襄客串在《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》中，着墨并不多，但她却是最使我难以释怀、最使我挂念的人物。她是镜花水月，其人其情，美艳不可方物，只能把酒向青天，永远无处着落。令狐冲：浪子风姿英雄本色西晋皇族欲向阮籍提亲，阮籍大醉三个月，媒人不得与言，废然而返。令狐冲拒绝当日月教副教主，情形与阮籍相似。只是令狐冲是正面跟任我行发生冲突，情势更加惊人。是以《笑傲江湖·拒盟》中任我行与令狐冲的言辞交锋，是金庸小说中最惊心动魄、最令人回肠荡气的一段对话。令狐冲得上官云赠“寿比南山，福泽无穷”四字，忍不住嗤一声冷笑，“委决不下”之心，“突然一片明亮，再无犹豫”，说出两件事：一是决不能将恒山一派带入日月教，二是求教主将其女儿盈盈许配给他。而任我行也是非常之人，竟然全部答应，眼看可以两全其美，令狐冲却还是拒绝加入日月教，并决心与任我行“誓死周旋”，说得斩钉截铁，绝无半分转圜余地。“一时朝阳峰上，群豪尽皆失色”。当时任我行扫平五岳剑派，“炙手可热势绝伦”，要恒山派全军覆灭只是举手之劳，但他

浅析金庸武侠小说的文化内涵

浅析金庸武侠小说的文化内涵魏中龑摘要：金庸武侠小说的价值，是可以从多方面来审视的，本文仅从文化意蕴来进行一些分析。金庸武侠文坛的地位是因其作品的实际价值而确定的，他的作品既超越了前辈、也超越了同辈武侠作家的作品，更重要的是，他的作品实际突破了“武侠”的园囿，儒家的强烈社会责任感，道家的游心于自然，佛家的明世旷达都在其中有深刻的体现。本文旨在从对中国传统文化的精义进行透视，从而探究金庸的武侠人物所包涵的厚重的传统文化之美、尤其是儒家文化之美。并且，本文还将就传统文化在金庸武侠小说中的存在形态稍作分析。关键词：金庸，隐士，郭靖，传统文化，西方文学引言：金庸，原名查良镛，当代著名作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家。金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说史上前无古人后无来者的“绝代宗师”和“泰山北斗”，更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。[1] 金庸博学多才。就武侠小说方面，金庸阅历丰富，知识渊博，文思敏捷，眼光独到。他继承古典武侠小说之精华，开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。凡历史均有篡改，在政治、古代哲学、宗教、文学、艺术、电影等都有研究，作品中琴棋书画、诗词典章、天文历算、阴阳五行、奇门遁甲、儒道佛学均有涉猎。本文便是从其中国传统文化入手，对金庸小说蕴涵的文化内涵做简要分析。一、金庸武侠小说中的中国传统文化（一）传统文化任何文学艺术都是某种特定民族文化的载体，演绎着特定民族的思想和情感历史。中国的传统文学艺术样式里，就浸透着以儒、道、佛为代表和主流的中国传统文化。从传统武侠小说到现代新派武侠小说，其间虽有武侠与义侠、庙堂与江湖、历史与玄幻、神魔与侠客等方面的差异与演变，但其精神内蕴，始终都脱离不开中国的传统思想。金庸武侠小说的创作，是武侠小说发展史上一个几乎无法逾越的里程碑，它浓厚迷人的文化意味，是完全可以当作文化小说来阅读的。不论是引人人胜的棋理、酒道、花艺、画趣、书法、琴技，还是奥妙无尽的易理禅宗，甚至是妙趣横生的野史传奇，无不令人在茶余酒后消闲解闷之中受益良多。那充满睿智的幽默更是令人绝倒，显示了金庸举重若轻、游刃有余的高超技法。具体来看，金庸时常会将小说中的武功描写与中华民族的文艺和传统文化精神融合在一起，琴棋书画、九宫八卦、医道、用毒皆可为传世神功，形成了“雅化”的武功。如《天龙八部》中，段誉在山谷中习得的逍遥派神功凌波微步，便是由伏羲八卦演化而来，只是段誉每每将其当做逃命的本领，却令人忍俊不禁。又如《飞狐外传》中毒手药王，就曾凭用毒之道，与天下第一高手苗人凤相斗相惜，之后其幼徒程灵素也很好的发扬了其师的毒技与仁心。而最最能体现武功描写与传统文化融合的，则当数朱子柳与霍都的那场打斗，一阳指与书法的完美契合！朱子柳出手即是一帖《房玄龄碑》，笔势圆劲流丽，出招外柔内刚。每次看到此处都会想即使是褚遂良再世，只怕也写不出朱夫子此时的心境。遥想当年房玄龄辅佐李世民削平群雄，定社稷之功；而此日朱子柳之战，关乎国家命运，民族气节。他以此帖开笔，意仿贤相之能，既合乎其大理宰相的身份，又挥洒出一战定鼎的决心。其后笔锋更胜，草书之轻狂，篆鼓之古朴，铁钩银划，杀得霍都狼狈不堪，令人拍案叫绝！而最后以春秋古篆石鼓文收笔，于霍都扇上题下“尔乃蛮夷”四个大字，更是酣畅淋漓，让人胸怀为之一舒！

金庸作品赏析

金庸作品赏析作为“射雕三部曲”第二部的《神雕侠侣》，它的叙事风格，人物特点加之整体故事走向与其他两部却是大有不同：《神雕侠侣》一改《射雕英雄传》中气势恢宏的宏大场景描述，于更加细腻、精巧处落笔。开篇第一回，《射雕英雄传》用刚毅的文笔描述了风雪之惊变，而《神雕侠侣》则选用越女采莲这种活泼，轻快的场景为引，道出了本书的第一段情缘——武三通与义女何綄君之间的乱礼之情。《神雕侠侣》中男女主人公的各番性情更是和其他两部相差甚远。杨过出身可谓极不光彩。比之郭靖，少了位忠贞报国的父亲；比之张无忌，少了些名士之后的名声。这般出身，再加日后因出身和儿时经历引出的各般故事，杨过与郭、张二人的性格差别岂止很大：无论是天资鲁钝的郭靖，还是聪明过人的张无忌，最后二人或为襄阳守将，或为抗元领袖、明教教主，两者均算得上是有名有功之人。然而杨过，一切侠义之事随性而为，无论是对山西一窟鬼中煞神鬼欺压妻妾的呵责，还是割断数百蒙军左耳以作寿礼之事，相比那些规规矩矩的大侠、好汉，这个“神雕侠”总是义气之中带着几分孩子气。而其对丐帮帮主之位的坦然拒绝和对“西狂”之号的欣然接受，也断是只有这位大孩子可以做得出。再说书中那位称得上是“前无古人后无来者”的小龙女。大凡金庸笔下的好女儿均是生的人间少有，地上难寻，然而这个小龙女，且不说她“惊为天人”“美若天仙”的样貌如何，只这名姓——“龙女”，亦真亦幻，似有还无，已见她不同旁人

之处。同样是聪颖伶俐，黄蓉比她少了几分沉稳，赵敏比她多了几分狡黠，而这二者对人情世故的凝练洞察也自不可与这位不食人间烟火的“小女孩”同日而语；同样是娇弱细腻，穆念慈更多的是自怨自艾，小昭更多的是楚楚可怜，小龙女的独立、个性和她对自己爱情的肯定与自信想来应是招此二人嫉羡的。然而，这三部曲最大的不同却不仅如此：如果说《射雕英雄传》着重点在一个“道”字上，《倚天屠龙记》重在一个“义”字，那么纵观《神雕侠侣》，无处不提，无所不在的却是一个“情”字。李莫愁嗜血成魔，武三通疯张癫狂，一灯断发为僧，瑛姑独守“黑龙”……任一般情节均相关这“情”字，真是始于斯，止于斯。一、悲情赤炼仙子李莫愁，这个江湖上令人闻风丧胆的嗜血魔头在“情”字面前不过是个悲哀的女子而已。她与陆展元之间的感情无法说是谁对谁错，或许，从开始陆展元就只当她是“愁妹”，不过这个未经世事又自信异常的少女会错了意；又或许，当真两人曾经海誓山盟而陆展元做了负心之人，害得痴情人错用了情。然而不论当初是怎番情形，李莫愁却为此付出了自己的一生。客观而言，李莫愁在江湖上，甚至是和那大家闺秀相比也算得上是难能一见的美人儿。然而，这个美女却用自己完整的青春爱了一个永不会相爱的人，又用整个生命去恨一件本该被她遗忘哪怕只是淡忘也好的事情。从此，她也便不再是她，“女魔头” “杀人狂魔”……这些原本看似不会属于这个女子的形容却最

谈金庸小说中的英雄人物

谈金庸小说中的英雄形象金庸武侠小说自问世其就倍受读者的青睐。他的武侠小说创造早了诸多栩栩如生的人物形象，《射雕英雄传》是金庸武侠小说代表作之一,书中,金庸着力塑造了郭靖这一人物形象。在武与侠、人物与故事、现实与想象、正与邪等几方面处理上有着鲜明的特色。尤其叫人难忘的是塑造了一个诚朴忠厚、性格单纯的‘傻小子’郭靖,从结胎母腹到成为一代大侠,我们通过学习和欣赏都遵循着郭靖成长的足迹一步步地看着这个又愚又笨的‘傻小子’在他们的眼前鲜活地矗立起来。我们有理由相信,与那些动辄消极避世、明哲保身的所谓“侠士”相比,光明磊落、有胆有义,与民众同呼吸、共命运的郭靖才是当之无愧的大侠。大巧若拙,大智若愚小时候,郭靖是众人眼中的笨小孩儿,他学什么都是慢吞吞的,然而,就是这么一个看上去比一般人还要笨拙的傻小子,当他长大成人时,却练就一身高明武功。郭靖是个极成功的人物。是个出身农家的朴实少年，而且生性愚钝，说话木钠，他甚至肤色黑黝，面貌平凡，绝对谈不上俏俊。郭靖写得成功，是因为他的性格清楚稳定，他似乎是正统道德观念及传统侠义精神的化身，他的一举一动无不发自自然内心，读者或者不同意他的看法做法，但绝不会不明白他，或对他有所怀疑，"郭靖"这个人物的真实感，大部分来自他朴实而真诚这个特质。郭靖最重要的是他的人格，武功犹在其次，他自小人生目标便十分明确：做个好男儿。为父亲报仇。"报 "这个观念，在现代现实社会当然不容许，但在武侠小说的幻想世界来说，却是基本的道德责任。在看武侠小说时，我认为不应以现实眼光看"报仇"，而是要从象征的观点看，把"报仇"了解为世俗社会指定的道德责任及权利。郭靖"报父仇"的目标，根本就是"做个好男儿"，履行社会义务的一部分。郭靖的道德观念不是从高深理论所得来的，而是基于一些十分平常的信念，例如尊长的吩咐必须遵从，答应了人的事一定要做。对朋友要忠心，不能贪生怕死。不可欺骗人。不可贪人钱财等等。"为国为民"，就是从这些简单平常道德观念而来的理想，没有什么难懂之处。郭靖的不平凡，在于他由始至终毫无犹豫地忠于自己从小培养成的道德信念。聪明人在道德问题上往往摇摆不定，愚钝的人反而坚定而意念明确，郭

世界十大河流的长度的排名及中国20大河流排名

一.世界十大河流的长度的排名 1.尼罗河全长6670公里，流域面积为3,349,000平方公里，起源于非洲中部的乌干达与衣索匹亚，往北途经尼罗河三角洲后注入地中海。 2、亚马孙河全长约6400公里，是世界上流量最大、流域面积最广的河流。 3、长江全长约6300公里，自己国家的。 4、密西西比河全长6262公里，全河于美国境内，注入墨西哥湾。 5、黄河全长5464公里，也是自己国家的。 6、澜沧江－湄公河全长4880公里，流域总面积81万平方公里，发源于青藏高原，自北向南流经中国青海、西藏、云南三省区和缅甸、老挝、泰国、柬埔寨、越南五国，于越南胡志明市附近湄公河三角洲注入南中国海。在中国境内的河段称为澜沧江，长2198公里。 7、伏尔加河全长4690公里，流域总面积138万平方公里，注入里海，是世界上最大的内陆河。 8、黑龙江全长4370千米，流域总面积184.3万平方千米，它穿越中国、前苏联和蒙古，从海拉尔河河源算起。在我国境内的长度为3474千米，流域面积88.7万平方千米。

9、勒拿河全长4300公里，流域面积249万平方公里，发源于俄罗斯西伯利亚南部贝加尔山脉，由南向北流，最后注入北冰洋拉普捷夫海。 10、尼日尔河全长4197公里，她发源于几内亚，源头离大西洋只有250公里。二.中国20大河流排名 1、长江，长度6300公里，流域面积：1807199平方公里。 2、黄河，长度5464公里，流域面积：752443平方公里。 3、黑龙江，长度3420公里，流域面积：1620170平方公里。 4、珠江，长度2197公里，流域面积452616平方公里。 5、澜沧江，长度2153公里，流域面积161430平方公里。 6、松花江，长度1927公里，流域面积545000平方公里。 7、汉水，长度1532公里，流域面积：150710平方公里。

100部经典武侠小说排行榜

100部经典武侠小说排行榜１、金庸《天龙八部》人生万象，尽归于尘。２、金庸《射雕英雄传》气势恢宠的英雄史诗。男女主人公都创了武侠世界的一种类型。３、金庸《鹿鼎记》可爱的市井人物，对历史的嘲讽，缺点是后半部略显拖沓。４、金庸《倚天屠龙记》平凡的更接近真实的英雄。叵恻的江湖。５、金庸《笑傲江湖》曲终人不见，江上数峰青。６、黄易《大唐双龙传》令人窒息的波澜壮阔的隋末风云画卷，不足之处是缺乏古韵。７、古龙《多情剑客无情剑》又叫《风云第一刀》情节虽然粗拙，但却创造了小李神话。８、金庸《连城诀》平凡人的悲剧，苦境的诞生。９、金庸《神雕侠侣》风陵夜话以后郭襄出场很有吸引力，但似乎有意地褒杨贬郭，感觉不太自然。所以我倒更喜欢武功不高时的杨过。１０、古龙《欢乐英雄》古龙有一类小说讲英雄的境界，这是不错的一部，原来武侠世界也可以这么和谐。１１、还珠楼主《蜀山剑侠传》想像力惊人。１２、古龙《楚留香》盗帅传奇。１３、古龙《陆小凤》与楚留香可称一时瑜亮。１４、黄易《覆雨翻云》当时明月在，曾照彩云归１５、古龙《绝代双骄》古龙转型的杰作。１６、梁羽生《七剑下天山》标志着梁氏天山派小说的诞生。我印象最深的是易兰珠在牢中回忆生平的几个男人。

１７、梁羽生《萍踪侠影录》无法忘记白衣如雪的刘松仁。１８、金庸《雪山飞狐》构思精巧。１９、温瑞安《温柔一刀》温瑞安“说英雄·谁是英雄”故事中的第一部，也是该系列中的经典力作，对人性有更加深入的刻画。２０、金庸《书剑恩仇录》金庸第一本小说。２１、古龙《萧十一郎》在古龙的小说中，很少有这种苦情的英雄。风四娘是最杰出的女人。２２、梁羽生《云海玉弓缘》如果纯粹从场面讲，是梁小说最出色的一部，但他刻画正邪未免过于简单。２３、王度庐鹤铁五部曲小时候看《今古传奇》上的连载，一期不拉地买下来。对玉娇龙非常喜欢。２４、金庸《飞狐外传》金庸小说中有七上八下之说，这是夹在中间的一本。２５、古龙《武林外史》气象不凡，但稍嫌芜杂。古龙的小说一旦写开就常常收不拢。温瑞安也是如此。但古龙有自知之明，温则盲目自信。２６、温瑞安《四大名捕会京师》一个崭新的江湖。２７、温瑞安杀楚寂寞、凄落而幽美的歌２８、古龙《铁血大旗传》铁中棠的坚毅令人佩服，但其情节太过荒唐。２９、梁羽生《白发魔女传》红颜白发，更觉璀璨。３０、司马翎《剑海鹰扬》女权的江湖，将悬疑、推理运用于武侠作品中。３１、梁羽生《冰川天女传》雪域传奇。在武侠世界中我是第一次看到纯粹冰天雪地的故事。再上冰雕玉琢的美人，委实令人心醉。３２、古龙《名剑风流》古龙小说中侦探手法用得最好的一部。３３、古龙《流星蝴蝶剑》可以等待多年，而且一剑不发……。３４、金庸《碧血剑》历史感过于厚重。

金庸小说人物分析之赵敏

金庸小说人物分析----赵敏内容摘要：1、人物简介 2、人物性格特征 3、人物评价（非官方） 4、从人物中获得的启示（女人的爱情观，事业观）关键词：美敢变看过很多金庸小说，其中偏爱赵敏的敢爱敢恨，敢作敢当。让我们一起来剖析赵敏的生平往事，从中或许能找回属于你的那份激情。赵敏，本名叫做敏敏特穆尔，天下兵马大元帅汝阳王之女，家境显赫，皇族出身。她的个性中有几分男子特质，因出身名门，举手投足、谈笑之间又自然带着一份高贵的气质。手下皆为武林中最顶尖的高手。曾经奉命剿灭反贼，对六大派下毒手。她时而灿若玫瑰、风情万种，艳丽非凡，时而端严之至，令人不敢逼视。精灵俊秀，直率豪爽，具有雄才大略，曾期许自己能创一番大事业，可惜生为女儿身。自从绿柳山庄事件后，对敌军首领张无忌一往情深。她敢爱敢恨、追求爱情勇往直前，并不像传统汉族女子的忸怩作态。于濠州婚礼上以谢逊毛发带走张无忌，此后放弃郡主之尊，为爱追随张无忌。最后，张无忌辞退明教教主

之位，与赵敏退隐江湖。容貌：娇美无匹，容色绝丽，不可逼视。面莹如玉，眼澄似水，笑意盈盈，不单艳丽不可方物，还自有一番说不尽的娇媚可爱，时而又显出一派纯洁妍丽。娇羞时，玉容上晕红流霞、丽色生春，登现喜色，有如鲜花初绽、婉丽非凡。时而艳丽不可方物，时而端严之至，令人不敢逼视，当真不愧“蒙古第一美人”“天下第一美人”的称号。气质：美丽无比，娇美无限，犹似晓露中的鲜花；巧笑嫣然，美目流盼，如花似玉，花容月貌，娇艳无伦，当真是观世音菩萨下凡；十分美丽之中，更带三分英气、三分豪态，同时雍容华贵，自有一副端严之致，令人肃然起敬，不敢逼视；潇洒飘逸，容光照人，风华绝代，美艳倾城，灵顽活泼，俏而不俗。动人之处：世间美好的女子何其多，但是赵敏虽为女儿身，却是男儿志向，那十分美丽间的三分英气、三分豪态，就奠定了赵敏不同于一般凡尘女子之处。男装时俊丽爽朗，举手投足之间流露出刚阳决绝，其中又有少许女性之阴柔幽然，让人有种雌雄莫辨之感；女装时瑰丽缥缈，舞剑空灵飒爽、纤姿飘飘，又有著些许男性之磊落凛然，如此姿态令人不敢亵渎。这一

中国十大江河排名

[转] 中国十大江河排名、20座名山名称由第一名：长江长江发源于唐古拉山主峰──各拉丹冬，流经青海、西藏、云南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、江苏和上海等10个省（区）市，在崇明岛流入东海，全长6300公里，是我国第一大河、世界第三大河。黄河的长度仅次于长江,是中国第二大河，干流全长5464公里，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东等省，成?几?字形，向东注入渤海，沿途汇集了30多条主要支流和无数溪川，流域面积达75万多平方公里。中游段流经广大的黄土高原地区，许多支流夹带大量泥沙汇入，为世界上含沙量最多的河流，河水呈黄色，因而得名。第三名：黑龙江黑龙江是一条重要的国际界河。它穿越中国、前苏联和蒙古。从海拉尔河河源算起，黑龙江全长4370千米，流域总面积184.3万平方千米；在我国境内的长度为3474千米，流域面积88.7万平方千米。黑龙江的长度，在我国仅次于长江、黄河而居第三位。第四名：松花江松花江流域是我国主要流域之一，流域面积为55.68万平方公里。松花江全长2214.3公里(从南源白头山天池，大兴安岭伊勒呼里山麓算起长度超过3300公里)。松花江流域包括嫩江、第二松花江和松花江干流，嫩江和第二松花江在三岔河汇合，干流从这里到同江市注入黑龙江，形成了一个完美的?人?字。第五名：珠江珠江是华南地区最大的河流，西江、东江和北江三条河流从三个方向流到珠江口，总称为珠江。珠江以西江的的南盘江为源的长度为2197公里。珠江地处高温多雨的南亚热带，年降水量超过1000毫米，因此河流水量巨大，年总流量接近3360亿立方米。

第六名：雅鲁藏布江雅鲁藏布江是中国最高的大河之一，在中国境内长2057千米。雅鲁藏布江发源于喜马拉雅山北麓仲巴县境内的杰马央宗冰川。雅鲁藏布，古代藏文称?央恰布藏布?，意思是?从高坡流下来的水。?它从喜马拉雅山和冈底斯山脉之峡东进，在西藏米林县境内，东经95度附近急剧拐弯，横切喜马拉雅大山，转向南流，进印度，经孟加拉，最后注入印度洋的孟加拉湾。第七名：澜沧江澜沧江发源于唐古拉山东北坡，经西藏东部从德钦县入云南，从勐腊县出国境，称为湄公河，流经缅甸、老挝、泰国、柬埔寨，在越南南部入海，素有?东方多瑙河?之称。澜沧江全长4880公里，在中国境内长1612公里，云南干流全长1170公里。第八名：怒江怒江，又名潞江，古时称泸水。发源于青藏边境的唐古拉山南麓(与长江源头一山之隔)，在唐古拉山和念青唐古拉山的夹峙下，从西藏北部流向东部，折向南进入云南境内，在高黎贡山和怒山之间，经云南怒江僳僳族自治州，保山地区和德宏傣族景颇族自治州出国境入缅甸，称萨尔温江，在毛淡棉附近入印度洋，属于印度洋水系的河流。全长3200公里，流域面积32.5万平公方里。在我国境内的长度为1，540公里，在我国境内的流域面积为14.3万平方公里。第九名：汉水汉水,又称汉江,长1532千米,流域面积17.43万平方千米,是长江最大的支流。汉水发源于陕西省宁强县蟠冢山，自西向东流入湖北后在武汉注入长江。沿途接纳胥水河、旬河、堵河（最大）、丹江、唐白河等，沿途经过主要城市有汉中、安康、十堰、襄樊、武汉等。汉江上有丹江口水库，是南水北调中线渠首。第十名：辽河辽河是我国东北地区南部的大河，流经河北、内蒙古、吉林、辽宁等省区。干流长1390千米，流域面积（包括浑河、太子河）21.9万平方千米。辽河有东西两源：正源为老哈河，发源于河北省境内，为西辽河，与东辽河汇合后称辽河。由北向南纵贯辽宁省中部，沿途纳有苏台河、清河、柴河、泛河、秀水河、养息牧河、柳河等。入海前分为两支；一股称外辽河，接纳最大的支流浑河和太子河后，称为大辽河，于营口市入辽东湾；另一股名为双台子河，于盘山附近入辽东湾。

浅谈金庸小说的深层次影响

xxxxxx届现当代文学论文学科专业：xxxxxxx 指导教师：xxxxx 学生姓名：xxxxxxx 学生学号： xxxxxxx 中国﹒xxxx﹒xxxx xxxxx年xxx月

浅谈金庸小说的深层次影响摘要在现在，提到金庸的作品，只要你是中国人，不分等级、不分社会地位、不论性别，都会对他作品里的一些人物有意或无意之间都有一些印象，憨厚的郭靖，多情的韦小宝，讲义气的乔峰。在六七十年代，电视、网络还不发达，人们了解金庸作品只能通过纸质（报刊、书籍、杂志）媒介来了解，在当时，已经很多青年人多少都受到金庸作品里的一些审美标准的影响，而当八十年代后，电视的发展，金庸的作品更是影响了大江南北，不仅是他作品的艺术价值影响了人们，还有他作品里的理念影响了千千万万中国人的宇宙哲学观，价值观和世界观。关键词：金庸，小说，影响，价值观，哲学思想

一、金庸小说里的哲学思想在金庸小说里，很多地方都体现了中国的古典哲学，而且在他作品里的古典哲学还有一定的新的解释。比如儒家思想，体现的是仁义礼智信、社会和谐的思想，而“仁”的思想在儒家思想里又是最重要的。在《射雕英雄传》里，郭靖的任务形象无疑是体现了这种儒的思想，在郭靖的身上显示出“为国为名，侠之大者”的风范。①在襄阳的时候，为了抵抗外敌，可以牺牲自己个人的生命，对自己的国家忠，对自己的人民忠，上面这些都体现了儒家的主张。可是在金庸作品里，还有新的见解，比如写慕容复时，就体现出了慕容复的悲剧，对爱情的背叛，对朋友的不义，对待下人不仁，这样的人在儒家正统思想里是坚决批判的。在最后，慕容复确实得到了应有的报应，可是金庸把他写成了一个悲剧，让人对人性有反思，想想，其实慕容复很可怜的一个人，人们有意或无意就会原谅他了。释教的思想在金庸小说15部小说都有体现。佛家的观点主要讨论是人在肉体上的解脱，在精神上归宿的问题，宣言的是人老病死都是苦，我们要承受人间一切苦痛，最后才能登上极乐。其中体现最明显的是在《天龙八部》里，所描写的人物几乎全是悲剧，乔峰原本是丐帮帮主，可是契丹人的身份使他成为众矢之的，与阿朱相爱，但命运又促使自己又亲手杀死阿朱。虚竹原本是少林的一名普通弟子，可一次次的偶然因素让自己远离了佛家，坐上了灵柩宫宫主。到最后，又是在偶然中知道方丈就是自己生生父亲，而且刚知道父母就双亡了。段誉先是陷入乱伦的恐惧之中，后又有邪恶身世引发的负罪感使自己痛苦不堪，而他们到最后都找到了心灵的寄托，知道了人生很多事是该经历的，所以最后都有了心灵的归属。很多人会问，难道乔峰死了也是归宿，我想说在那种环境下，乔峰不死，不管是哲学上还有艺术上都说不过去。乔帮主用自己的死亡诠释了佛家的伟大，宣扬了佛法的普度众生。道家思想是中国古典哲学的重要构成。在《笑傲江湖》里，令狐性灵冲逍遥自在，不为虚所迷，不为权势所左右，不拘泥于俗理，如行如流水遨游江湖。道家思想讲究天人合一的思想，人法地，地法天，天法道，道法自然，“道”的思想，在于探索宇宙原始，追求万物本源时，并不忘怀现实人生。②在《倚天屠龙记》里，武当就是道的化身， ①《笑书神侠——孔庆东点评金庸》中国海关出版社2006 ②通俗文学十五讲北京:北京大学出版社,2003

金庸武侠小说之赏析

金庸的小说塑造了很多个性鲜明的人物形象比如郭靖，杨过，张无忌，韦小宝，也创造了很多爱情故事比如郭靖与黄蓉，杨过与小龙女，同时金庸小说里还蕴藏了更为深刻的哲学思想，而这些哲学思想正好体现了是中国传统的文化思想与国民习性。下面我们来一一具体分析。金庸小说里唯一有关联的就属射雕三部曲，射雕三部曲其实也是英雄三部曲，这三部小说里面描述的都是英雄人物，都是大侠，先说说《射雕英雄传》。这是一部气势恢宏的巨作，里面的武有武的精彩，侠有侠的感人，情有情的魅力。金庸的武侠思想在这部著作里得到了最好的体现，那就是宣扬一种反侵略，反投降的基本立场，宣扬一种朴素的爱国主义，深沉的人道主义。一个人的所作所为正确与否是以是否造福于民为标准的。英雄的出现就是为了救民于水火中，这就是一种侠义的精神。《神雕侠侣》可以说是一部爱情百科全书，里面的爱情之美，爱情之壮，爱情之甜蜜，爱情之悲苦都写到登峰造极的地步，特别是杨过与小龙女的爱情在曲曲折折之后最终走到了一起，在经历血雨腥风的江湖后最终归于平淡，“平平淡淡才是真”，两人为国为民后就告别群雄携手归隐。《神雕侠侣》里最感人的一段莫过于杨过与小龙女十六年后相见的那一刹那，经历十六年的漫长等待，杨过成熟了，从一个玩世不恭的少年成为了一个真正懂得爱情的男人。《倚天屠龙记》里的张无忌其实算不上一个合格的英雄。他既没有英雄气概，又没有政治才能，在爱情上又是拖泥带水，唯一的强处就是武功高强，可以说张无忌是政治与爱情上是无能的。这部小说最感人的不在于男女之间的爱情，更多的是在于男子与男子间的情义，张三丰对张翠山，谢逊对张翠山父子，武当七侠间的兄弟情谊都在这部小说里得到了很好的体现。张无忌虽不是英雄，但我们反而觉得他更为亲近，更为可爱，因为他跟我们普通人一样，有一样的缺点，有一样的无奈，他可以做我们的朋友，而且是那种善良的，又可以帮助我们的朋友。《天龙八部》是金庸小说里篇幅最长的两部小说之一，这部小说结构宏伟，人物众多。刻画最为显著的还是里面的三位主人公——顶天立地的萧峰，痴情善

最经典十大武侠小说排名(我心目中的)

最经典十大武侠小说排名（我心目中的）１、金庸《天龙八部》人生万象，尽归于尘。（精彩指数：八星） 2、古龙《多情剑客无情剑》小李飞刀，例不虚发！（精彩指数：七星） 3、李四《冠绝山水》21世纪最伟大的武侠小说，打破金庸古龙模式，打引入全球高手，都市小说和武侠小说的完美结合，精品中的精品！（精彩指数：六星） 4、孙晓《英雄志》具有“清明上河图”风貌的武侠作品。（精彩指数：五星） 5、凤歌《昆仑》武侠文学界一件标志性的大事。一幅气势磅礴的江湖画卷！（精彩指数：五星） 6、金庸《鹿鼎记》对历史的嘲讽。 7、金庸《笑傲江湖》旷世剑客纵横四海，笑傲江湖。 8、温瑞安《神州奇侠系列》神州英雄集结，武功盖世，义薄云天！ 9、金庸《射雕英雄传》气势恢宠的英雄史诗。 10、天魔圣《少林八绝》新世纪武侠精品，长期占据武侠小说排行榜首位。（21世纪四大武侠经典）点评：《英雄志》精彩无限，人气超高。《昆仑》，伟大作品，可比金庸。《少林八绝》，经典武侠，可比古龙。《冠绝山水》武侠圣典，新时代武侠宗师。 ………… 武侠小说中~~~ 武功最顶尖的十大人物（排名）第一名：端木巅

精通绝世武功为：太空漫步轻身术，扭转乾坤无上神功，刀枪不入的“罗汉完壁无破神功”，超光速电光拳，无坚不摧的“太古玄指”…… 号称全球武功第一，打遍全球无敌手。与天下最顶尖的十六位高手在桑浦山进行巅峰对决！而这十六名高手中还包括剑仙李清华，刀圣林北大，人称“清华北大”！第二名：独孤求败出处：《神雕侠侣》，《笑傲江湖》一人一剑行走天下,欲求一败而不得！独孤求败具有最精妙的招式，最强大的力量，最迅捷的速度，无招胜有招，无剑胜有剑，纵横天下不得一败！第三名：周伯通自创七十二路“空明拳”及“双手互搏”，精通《九阴真经》。根据小说，只要使出“双手互搏”，一个周伯通可以变成两个老顽童！第四名：石破天出处：《侠客行》精通炎炎功，罗汉伏魔神功，丁家十八路擒拿手……参透“侠客岛”上惊天动地的武功秘诀《太玄经》图谱。一身功力高得不可思议！龙岛主和木岛主联手都挡不了几招，两人跟石破天打完后不久就力竭而亡！第五名：段誉出处：《天龙八部》精通六脉神剑，凌波微步，北冥神功。吸进无数人的内力，（比如南海鳄神、叶二娘、云中鹤等人的一半功力——

学论文金庸武侠小说中的武功

金庸武侠小说地研究论文题学目谈谈金庸笔下地“武功”院: 园艺园林专业班级：设施农业科学与工程V1）班学号: 20180206310038 姓名: 王绥明完成时间：2018年11月谈谈金庸笔下地“武功” ［摘要］金庸武侠小说在当代社会产生了广泛地影响?近些年对金庸小说地研究逐渐增多，但对金庸武侠小说中“武功”地研究还比较欠缺?金庸在其武侠小说中通过人物形象地描写和对宏大民族观地展现，都与小说里地各种“武功”有着密切地联系?所以,要研究金庸地武侠小说,就必须研究金庸武侠小说中地“武功”?以武功为视角，可以分析出其小说中更为丰富地思想内容，既可以提升对金庸小说艺术价值地认识，又对于我们增加民族文化认同，探求中国传统文化和宗教文学，具有重要地当代意义.b5E2RGbCAP ［关键词］金庸武侠小说武功传统文化金庸是新派武侠小说世界地“盟主”?他地武侠小说地艺术成就与影响，无出其右者?有人说：凡有中国人，有唐人地地方，就有金庸地武侠小说?可见金庸地武侠小说地魅力，只能用魔力与神力来形容，金庸武侠小说地成就已远远地超出了武侠小说地疆域，是一种民族文化与艺术地奇观? plEanqFDPw 之所以金庸被称为“武林盟主”，原因有很多，而在其小说中武功和技击描写地过人之处，正是其中一点?武功地描写是武侠小说地一大重要支柱?虽有“宁可无武，不可无侠”之说，但“无武”地武侠小说毕竟是难以成立地?武功是“中国功夫”，是一种独特地民族文化地形式?武功技击地紧张热闹刺激痛快，无疑是武侠小说吸引人地一大因素? DXDiTa9E3d 但在一般地作者与读者心目中，武功这玩意儿只是一种“佐料”而已.没有人会认真地写出花样来，更没有人写出独特地深度、写出艺术、写出艺术、写出

浅析金庸小说写作技巧

浅谈金庸小说写作技巧中国语言文学系世界之大，只有中国才有武侠小说，天下武侠作者奇多，繁星满天，只有金庸才是侠之大者，众星捧月。金庸的小说博大精深，将中国文化的传统诗意表现的淋漓尽致，他的14部作品无一不是精雕细琢之器。本人仅从构思、言语、境界三个方面浅谈金庸小说写作技巧。金庸曾将自己十四部作品的首字连成一幅对联“飞雪连天射白鹿，笑谈神侠倚碧鸳”，可见他的书名都曾经过详细周密的思索，不是随便安上去的，同样的，他的每部作品也都是经过严谨构思、仔细推敲的。虚实结合‘技巧连环是金庸小说的一大特色。金庸的小说，差不多都有真实的历史背景，主要是宋、元、明、清四个朝代，真实的历史人物，如康熙、乾隆、朱元璋、李自成等。这样，虚构的人物与真实的人物同处一起，构成了虚实结合的奇异效果。再加上金庸创造的美妙动听、充满诗情画意的武功招式及传奇浪漫的人物经历，当真成了假作真时真亦假，令人沉醉其中，拍案惊奇。金庸的文字古朴通俗、准确传神。金庸小说的一大重要贡献是，矫正了五四以来新文艺的欧化恶习，真正写出了汉语的神韵。金庸小说所用的笔法，是中国传统小说特有的笔法，虽然不是纯白话文，但是口语化的程度，甚至在白话文之上。他用他广博的史地与古典文学知识，用古朴雅致、通俗易懂的文字，准确传神地写出内容真实而丰润、意境深远而确切的作品。金庸小说中最吸引人的，除却血肉丰满、栩栩如生的人物，惊险刺激的内容和古灵精怪的武功，还要数那充满中国味道的境界。诗词、历史、天文、地理、民俗、武术、医术、巫术、音乐、棋艺、舞蹈、书法、绘画、甚至植物学、动物学、心理学等等融汇在一起，构成金庸小说的博古通今，包罗万象。上至儒、道、佛的哲学伦理，下至古老中华的民风民俗。尤其是对人性最全面最丰富的表达，使他的小说悲沉深邃、博达深旷。神秘悬疑、置身云雾的开头，诡异神秘的气氛渲染，秘境绝景的匪夷所思，诗情画意、稀奇古怪的武功招式，使他的小说意境神秘曲折，变幻莫测，引人入胜。金庸、古龙、梁羽生将中国武侠文学魅力发挥到了极致，成为中国文学史上最浪漫的传奇。但无论是在同时代比较还是至今比较，金庸都是其中的佼佼者，他的小说博大精深，当真是品之不尽、回味无穷。

小说鉴赏论文

摘要：金庸小说是当代最为畅销的汉语文学作品。其作品均借助古代社会作为背景展开，所以充满了历史意识。本文对金庸的历史意识和社会演进观念进行了理性的分析：从“讲史演义”开始，将金庸小说分为三类，继而渐次论及其历史演进观念中的革除暴政、反侵略思想和宗教、民族融合思想。关键词：金庸小说历史意识现代意识前言读金庸的许多作品，我们都有一种相同的经验：拿起来就放不下，总想一口气看完，有时简直到了废寝忘食、通宵达旦、欲罢不能的地步。他的小说没有看了头就知道尾的毛病。情节曲折，波澜迭起，层层递进，变幻莫测，犹如精神的磁石，艺术的迷宫，具有吸引读者的强大魅力。金庸既不重复别人，也不重复自己，他创作的15部小说，就情节设计而言，没有多少雷同的地方。这同样非常难能可贵。一、武侠演史今之论说金庸者，多谈其继承侠义小说传统的一面，而很少有人谈到他同时也继承了中国讲史演义的深厚传统。这是一个研究视野上的阙失。作为民间话语的侠义小说，一向重视演“义”，即使以包公案为核心的《三侠五义》也如是。但因武侠“快意恩仇”的思维方式和“自我了断”的社会行为，已与现代社会的法治观念格格不入，难以表现现实社会的种种恩怨是非，必然会借助古代社会作为背景展开，这也决定了金庸小说里充满了历史意识。曾有好事者罗列过金庸长篇小说题材的历史年代，其中最早的是《天龙八部》，取材于北宋，“射雕三部曲”为南宋，《倚天屠龙记》为元末，《碧血剑》为明末清初，《鹿鼎记》为康熙朝，《书剑恩仇录》、《雪山飞狐》、《飞狐外传》为乾隆朝，《连城诀》为清末。所述虽多“查无实据”，但毕竟“事出有因”。亦可见他确有表现中国历史的发展趋势的意图。从讲史演义的角度大体而言，金庸的小说作品可以分为这样三类：第一类是依史敷衍，即按照历史走向和人物关系作为大框架，虚构主要人物故事穿插其间，如早期《书剑恩仇录》、《碧血剑》和晚期《鹿鼎记》描述明清时代的作品。第二类是以史点染，即以虚构人物故事为主，而以历史的大框架作为背景，如中期《神雕侠侣》、《射雕英雄传》、《天龙八部》这一类描述宋辽金元时代的作品，其中郭靖等人守襄阳，是贯穿于《神雕侠侣》和《射雕英雄传》的重大事件。第三类则是着意虚化历史背景的，如我个人喜欢的《笑傲江湖》，以及《侠客行》等作品。即使这类作品，一样有作家的强烈的历史关怀在焉。作为当代最畅销的汉语文学作品，金庸小说虽然不以“历史小说”的面目出现，但是它的历史意识和社会演进观念，仍然会对读者或大或小地产生影响。因此金庸封笔以来专注于修订当初连载发表的作品，已经补苴罅漏，作了大量更改，尤其着重对史实和史观采取了更为慎重而非放纵的方式。二、革除暴政与反抗侵略 “侠义小说”源于反抗暴政。这是金庸小说第一期创作的基本色调。将明清易代的历史演为传奇，本是清末民初武侠小说取材的一大特色，也是金庸小说历史叙事的逻辑开始。明清易代的外侮内乱，曾是横亘在每个中国人心中挥斥不去的历史情结。海宁查家更是身历国难，留下了丰富的文献载记和口头传说，特别在经历过抗日战争，民族危亡感最为强烈的一代人中，故金庸更容易切入这个主题。《书剑恩仇录》(1955)、《碧血剑》(1956)、