稀有宫廷气功知识系统在台湾-霆斩门的 身体知识与气的修炼
稀有宮廷氣功知識系統在台灣－霆斬門的
身體知識與氣的修煉
東亞近世世界觀的發展國際研討會
台大東亞文明研究中心主辦
林美容
中央研究院民族學研究所研究員
地點：台大東亞文明研究中心
時間：2005.8.5～8.6
稀有宮廷氣功知識系統在台灣－霆斬門的
身體知識與氣的修煉
林美容
一、前言
知識是文化的一個面向，而文化是習得的、共享的、持續的。因此知識也是習得的、共享的、持續性的。知識的類別有很多種，大致可分為：傳統的知識∕現代的知識，主觀的知識∕客觀的知識，民俗的知識∕科學的知識，口傳的知識∕文本的知識，民俗知識∕地方知識∕文化知識，學院知識∕宮廷知識∕民間知識，體驗性的知識∕經驗性的知識∕實驗性的知識∕超驗性的知識，集體的知識∕個人的知識，普通知識∕專業知識，大眾知識/稀有知識等等。
過去筆者專注於臺灣民俗宗教的研究，奔走於田野之間，所吸收的是傳統的知識、民俗的知識、口傳的知識、地方的知識、經驗性的知識、體驗性的知識，與集體的文化的知識，也是一般普遍大眾的知識。然而因緣湊巧1，我有機會接觸到霆斬門的氣功，了解它是出自宮廷的稀有知識系統，有強烈的文本知識傳承，它和現代的知識、科學的知識，卻有相通之處。除了是體驗性的知識，也有一些超驗性的知識含蓋其中。
氣功的修練傳統裡，有宗教性的，也有非宗教性的。道教的氣功修練如果與神尊牽扯到關係的，便是有宗教性。新興的佛教團體，也有不少是以氣功的修練為號召的，而不同於正統佛教強調修心（如佛乘宗）。但是氣功未必要與宗教發生關連，因為氣基本上是文化性的概念。本文所要探究的霆斬門氣功，可說是屬於非宗教性的氣功，也不以宗教為號召。
氣功依其傳修的場域，可分為寺院的氣功、宮廷的氣功、民間的（江湖的）氣功，少林、武當，一佛一道，是屬寺院的氣功，許多家傳、祖傳的各派氣功是
1 1997年以來個人由於參加中研院民族所主題計劃「氣、文化與傳統醫學」早期階段的討論群，
而開始接觸到氣功的修練，最初與此計畫的協同主持人李清澤教授學習氣功，後來跟著李教授向黃啟埴老師學習書法，而在黃老師的書法班認識到研修霆斬門氣功有成的張祥安老師，而一路跟著張老師學習霆斬門氣功至今。
民間的氣功，大家比較不熟悉的是宮廷氣功，是過去皇朝的皇帝、皇族、近臣所傳習的氣功。本文所研究的霆斬門氣功，即是屬於宮廷氣功。
從知識系統的角度，來看待霆斬門氣功，它不僅是出自宮廷的知識系統，也是整合性的知識系統，整合佛教氣功、道教氣功，也整合養身、護身、健身、武功與醫療的功法，故能達到身心靈整合的功效。當然和其他的氣功一樣，都是一種體驗性的知識。
本文以研究者親身參與修練的方式，取得一手的研究資料，並從稀有知識的觀點來論述霆斬門氣功的主要知識及相關技術內容，重點放在身體知識與氣的修練這兩部分。
二、霆斬門功法總架構
霆斬門的功法包含養生、健身、護身、武功和長生五部分的知識與技術，遠溯彭祖長生內功，原本單傳於宮廷之內，至宋朝潮州太守彭延年時定制下來，發展傳承至明朝，隨南明流亡之國師來到臺灣，由彭家世代單傳。南明亡國之後，仍本秘傳之傳統藏諸於野，在中國大陸已不復見。民國六十三年彭家的掌門人體會到不外傳的話，恐怕後繼無人，遂開始向外傳。
其功法的架構，可分為三十六大招、七十二大法、一百零八大式、一百零八真訣。大招，是指一系列連環合擊的技術，在王權時代大招是鎮館之寶。大法，有其廣度、深度和完整的內容，在王權時代大法是鎮門之寶。大招、大法之外的招式叫做大式。在大招、大法、大式之間，有一個共同貫穿的主軸，稱之為千年之秘，也叫做長歌秘笈、壹零捌真訣。各個大招、大法、式與真訣之間彼此互相關連。以下先把各大招、大法、式與真訣的名稱內容簡述於後。
三十六大招：
第一大招迅雷，又稱天招，是從向上往下攻擊。
第二大招落葉，又稱中招，是往前攻擊。
第三大招擎震，又稱后招，是從身後攻擊。
第四大招鋒迴，又稱正招，是正面攻擊，一般如果有接觸到霆斬門這個功夫系
統的人，都會知道鋒迴的招式。
第五大招飄霖，又稱前招，是往前衝的一個招式。
第六大招伏吟，又稱地招。
第七大招奇鶴，又稱鶴嘴，一般練白鶴拳招式。
第八大招聖猴，又稱猿手，練猴拳的招式。
第九大招君牛，又稱弓弩，就是練射箭。
第十大招龍王，又稱龍爪，是練龍爪功夫。
第十一大招赤虎，又稱虎吼，是練虎吼、虎爪功夫。
第十二大招無雙馬，又稱馴馭，怎麼樣來馴服馬。
第十三大招閃青，又稱穴法，也就是點穴。
第十四大招四滾，又稱摔法，練一個人躺在地面上的招式。
第十五大招大手，又稱撾 ，練一些形狀如手的兵器。
第十六大招開山，又稱鉞鎚，練一些相當於斧頭形狀的一個兵器。
第十七大招菩鋼，又稱拳法，是我們的練拳法。
第十八大招金煞，又稱鞭鐧，軟的或金屬的。
第十九大招六物，又稱奇兵，就是六種形狀的兵器，也是奇兵之一。
第二十大招驚絃，又稱身法。
第二十一大招御帶，又稱帶法，練一些以前當官的身上都會帶的御帶之招式。第二十二大招紫梭，又稱梭法，兩頭是弓箭形狀，可在掌控間產生兵器的招式。第二十三大招九轉，又稱棍法。
第二十四大招掌中斬，又稱盾法。
第二十五大招雪刀，又稱刀法，歷史人物中，兩個羽，第一關羽，第二項羽，
項羽練過雪刀。
第二十六大招非花，又稱指法。
第二十七大招凌翼，又稱輕功。
第二十八大招譎雲，又稱掌法。
第二十九大招燕翔，又稱劍法，一般人有興趣練的劍法。
第三十大招天殘，又稱腿法。
第三十一大招醉客，又稱跌法，類似電影演的醉拳。
第三十二大招硃霓，又稱槍法，類似皇帝揮灑玉筆、硃砂。
第三十三大招魔影，又稱始招。
第三十四大招離相，又稱祖招。
第三十五大招靈颼，又稱宗招。
第三十六大招霆斬，又稱門招。
七十二大法：
一、歸息大法，歸息大法第一句話「萬壽歸息」，包含：守關、歸丹、調養、煉心、煉
神。一般人大致都有聽說過，但是有些人把他改成烏龜的龜，就
是把你的壽命加長延續的修持。
二、五圈大法，長生不老煉氣於：延氣、儲氣、容氣、浩氣、元氣，五圈之中。可以
把氣量、氣息延長，因為氣息延長，氣量增加是一種生命力能量
的成長，這對健康很重要。
三、內功心法，是修持有形、無形運功之令旗。不管練氣功還是其他功法，內功心
法是核心根基。
四、天雷音法，以阿佛、神將、金剛、菩薩、聖祖五大音功之修持，就是利用聲波產
生修持的技巧。
五、脈息大法，是於心、關、丹、脈之中，修持生命力。它是練呼吸、丹田、心
跳跟脈搏同頻的修持技術，是相當精密的功夫。
六、通脈大法，是於丹、關、穴之中，用真氣打開脈路。類似中醫所講的奇經八脈，
修持如何上下、左右、前後經脈暢通的方法。
七、吐納大法，修持丹、脈、穴，身內、身外能量之汲卻。吐納在內功修持來講很重
要，如果修持內功沒有練到吐納，乃是很大的缺憾。
八、金剛大法，全身表、裡、外震力之修持。可練就耐震、耐挫的能量。當承受外來
的壓力，肉身跟心靈怎樣有效保護自己，是成大事的基礎。
九、格擊大法，是各種出擊境界之修鍊。內家功夫的格擊大法不只是一對一，可
以一對二、一對三，可以運用在戰陣之中。
十、神將大法，它是訓練全身各部位彈功之修鍊。
十一、化勁大法，化解來勁及發勁之修鍊，就是太極拳如何轉化來勁的方法。
十二、捏訣大法，以手中之訣修持身心靈之能量。訣可以控制我們的身和心，訣
捏對了，身心跟他配合好，氣就會很順，所謂捏訣氣順。
十三、數息大法，修煉知、量、補、止、養五氣之法力。跟一般所講的數呼吸不一樣。
（與歸息、脈息稱三大息）
十四、療傷大法，修煉真力、法力，助人、救人之本領。在內家功夫的系統，能治、能傷也要能救。
十五、分金大法，鍊武者追求拔金分鐵之功夫，是練身體分氣的方法。
十六、傳音大法，是聲控、聲威，傳控能量之修持，利用聲音來修持穴、脈。
十七、截穴大法，跟點穴有異曲同工之妙，點穴是針對穴與點的功夫，截穴是將
全身氣血脈截阻不通之武藝。
十八、掌印大法，就是為官者，平日之官印、司印，在掌、印之間也能產生印之掌
控及內力武功之修鍊。
十九、補漏大法，不管男、女除了七竅之外，還有另外二個竅，就是前門與後門
都要修持，減少精、氣、血之漏失。
二十、佛體大法，可將負面能量修成正面的力量，是肉身細部修練的方法。
二十一、千拳大法，可修鍊拳理，譜拳之高手。能把各種拳術歸納。
二十二、菩薩大法，用慈悲不對抗之功夫來練身、心、神。修持表、裡、外之餘，修
持身體能量能達到外環。
二十三、接招大法，無懈與可擊武學之修鍊。亦是接氣的修練方法。
二十四、聖氣大法，是把鼻子移位到身體主要的穴位，產生呼吸吐納的效果。據
悉是彭祖太公長生呼吸之修持。
二十五、彈指大法，是手指滅燭之功夫。練手上進氣的技巧，是跟吐納有關係的
修持。
二十六、滅風大法，斬力阻絕大氣之武功，也是跟吐納有關係的修持。
二十七、千燭大法，皇室公子秉燭讀書習武之功夫，亦跟吐納有關係的修持。
二十八、玄衫大法，夜色；黑衫；勁裝武服，出征及增功之修持。典故是當時秦
始皇的禁衛軍都是黑衫軍。
二十九、渡海大法，是乘船海戰、渡水之操練技術。
三十、關闕大法，乃嚴守宮闕重地兵法之修鍊。是在城堡、重要關驛、虎口，怎樣
攻、守的修持。
三十一、佈陣大法，乃軍機戰陣之研議，於鳴金擊鼓之控管。是作戰帶領軍隊佈
局、打仗的修持，有龍陣、燕陣等。
三十二、揮旗大法，乃軍旗軍威之指揮，大軍及旗令之修鍊。依陣戰大小，不同
的將校、等級，有不同的旗幟、陣法指揮之修持。
三十三、千軍大法，將將領兵發揮戰力於佈陣揮旗之中，是帶兵的功法。
三十四、鑄器大法，乃精工寶器軍械武器之鍊與用。含詳細的規格、尺寸。
三十五、銀槍大法，皇兵重器參修合擊之武學。是槍法的歸類、修持。
三十六、金劍大法，是劍氣、劍式的練劍功法。
三十七、伏獸大法，據傳是降服猛獸及蠻夷之功法。
三十八、降魔大法，修鍊降妖除魔之法力，是心靈碰到障礙、外來干擾，如何修
持、突破的功法。
三十九、壹陽大法，乃凝聚太陽無窮無盡能量之功法。。
四十、雙鼎大法，乃國鼎之尊重調和及護衛之修持。
四十一、參龍大法，乃天龍逐珠，地龍逐地心，人龍逐丹之修持。
四十二、肆曲大法，以神曲、河曲、山曲、身曲磁汲律動永不終散之功。
四十三、圓形大法，是人與氣團結成圓之功夫，乃武學之神韻。
四十四、陸電大法，有六大功夫袋之修鍊，使被擊者如觸電之修為。
四十五、柒仙大法，是七種修仙的方與法。
四十六、捌萬大法，大法常參累積成就，真正萬物之靈之修持。
四十七、玖遁大法，乃身心靈在什麼時空遁到什麼境界之修為。
四十八、拾戰大法，由天生萬物相生相剋，領會出可勝之戰法。前述十功都是一
些正好跟數字搭配的一些修持。
四十九、還穹大法，有天命知修煉得其奧者，在穹靈之下不可忘本忘源之修為。
自此以後，乃是跟自然界、跟上天有關之修持。
五十、飄花大法，功勁在轉旋出氣之中，如鼓動眾花為我所用，看似世界大動，我卻在靜中。
五十一、觀座大法，在宇宙間，精設自身位置來賞觀大千世界。
五十二、化身大法，在天地間，身外之物均可幻化為己身之修為。
五十三、分心大法，腦轉心轉，心腦互煉，製造五心為新心。
五十四、隱界大法，身心靈在時空之中，隱於時空之界，避開災難，連閻羅王也
找不到之修為。
五十五、移形大法，身形靈動，氣身可出入身外之物，真能大挪移。
五十六、投轉大法，身心靈動，如日月星輝於天地人三界，助情於輪迴之外。
五十七、神行大法，內力如神如仙，歷遊時空各界。
五十八、祈福大法，人間有情，大位祈福，皇室祭拜神威主神之法。
五十九、神橋大法，搭起與神之間的橋樑，用神光環遊宇宙。
六十、參修大法，參贊玄機，晉階封號，趨吉避凶於朝野之中。與道家有關。 六十一、食風大法，飲食萬生萬物之氣，重整生命器官，合成無窮勢功。可排除
肉食者體內濁氣之功法。
六十二、真火大法，吞吐納放，全心全意修煉遍體有光。
六十三、飛昇大法，到達飛昇時，自有要安排天緣際遇。
六十四、接天大法，天與人本來相接，要替天行道，否則天來收服誅殺。
六十五、回天大法，替天行道，功德圓滿，天梯自增，天象天聲，回天其時。
六十六、通天大法，天地人脈動，氣波傳送，心受神會，直通天際。
六十七、周天大法，心丹神盍，六輪轉拋，泛遊天際。似道家所講的。
六十八、靝丹大法，得道悟道進入靝界之法。靝字讀天，是涉及天之修持。
六十九、靝樓大法，天界錦象重現於身心靈之建設。
七十、靝機大法，參讚天機之修持。
七十一、靝帝大法，立德、立言、立功、立神於宇宙間，用真心誠意尊奉上天之意，
永世稱道。
七十二、靝斬大法，稟告上天，敬尊天意，替天行道，斬亂臣賊子、妖魔鬼怪，
眷顧人間。
一百零八大式：
一.縱式、二.橫式、三.龍式、四.鳳式、五.薄式、六.送式、七.弧式、八.逼式、九.拍式、十.旋式、十一.翻式、十二.鑽式、十三.雲式、十四.雨式、十五.風式、十六.雷式、十七.易式、十八.盡式、十九.成式、二十.空式、二十一.摔式、二十二.挪式、二十三.封式、二十四.點式、二十五.心式、二十六.丹式、二十七.挄式、二十八.變式、二十九.雙式、三十.上式、三十一.禮式、三十二.靝式、三十三.練氣式、三十四.鍊气式、三十五.煉炁式、三十六.餘氣式、三十七.嘆氣式、三十八.養氣式、三十九.分龍式、四十.合盤式、四十一.蟠角式、四十二.石磨式、四十三.射箭式、四十四.四方式、四十五.大石式、四十六.交盤式、四十七.秋纏式、四十八.參角式、四十九彈琴式、五十.七寸式、五十一.撐船式、五十二.霆手式、五十三.斬手式、五十四.鐵輔神功、五十五.鐵塔神功、五十六.天斬式、五十七.鐵中堂、五十八.銅龜背、五十九.萬靭腰、六十.金剛身、六十一.遊龍術、六十二.甲冑帶、六十三.轉三圈、六十四.一條罡、六十五.凌空氣、六十六.兩道氣、六十七歸元、六十八.三道氣、六十九.搭橋、七十.落層、七十一.入地、七十二.燃燈、七十三.一炷香、七十四.掌心雷、七十五.天地間、七十六.陰陽界、七十七.天殘指、七十八分光贊、七十九.星字形、八十.開山掌、八十一.拾貳重天、八十二.疊氣之塔、八十三.雙曲旋風、八十四.三泰求雨、八十五四面環雲、八十六.雷
霆萬鈞、八十七.迷眼珍珠、八十八.斗拱七虹、八十九.照妖斬魔、九十.網天羅地、九十一.嘑噓白龍、九十二.頂乘日月、九十三.扇手式、九十四.拳掌式、九十五.增長式、九十六.金人式、九十七.大神式、九十八.千眼式，九十九.般若式、一百.氣宮式、一
0一.聚丹式、一0二.金氣式、一0三.太極鋒式、一0四.太極斬式、一0五.山鼓式、一0六.風火輪式、一0七.不動禪式、一0八.太一鼎式
一0八真訣：
是七言形式的口訣，由於必須入門之後才能學習108真訣，因此相關口訣暫
時保留，僅先摘述已經學到的前二十一訣如下：
一、玖訣拾訣拾壹訣 二、金剛八部變成龍 三、十成功力卅六龍
四、御龍全靠按沾引 五、易氣之稜垂平引 六、三路神光照全吞
七、浮表金任飛刀箸 八、摘葉傷人兩片氣 九、三分守增三分擊
十、四分留肘吞沈斬 十一、右龍遁隱寶瓶蓋 十二、左斬辟水神將功
十三、雙龍吐珠金剛藏 十四、環扣半寸乾坤移 十五、尋歸路炁煉三道
十六、龍昂首菩提指引 十七、萬流歸宗驚天虹 十八、聖旨鎮鎖兆年橋
十九、千軍萬馬頭上過 二十、連斷肆地隨吾心 二十一、刻透七星下冥獄
三、霆斬門功法細說
我從1999年11月初認識了張祥安老師，2000年？月在深坑魏毅堂師兄處開
始參與張祥安老師的初階課程，到2000年7月底請張祥安老師在中研院民族所
開班，至2001年3月以中研院氣學社名義正式開班，至2002年5月中研院氣學
社正式成立（中研院康樂會核可），重複上過幾次初階班、進階班，也參與過劍班的練功（沒好好學），目前參加心法班的練功，已有將近一年半的時間。總計練功時間正好前後五年，學過的功法不過只有三十六大招中的閃青、驚絃、燕翔、霆斬，七十二大法中的歸息大法、五圈大法、內功心法、天雷音法、脈息大法、吐納大法、金剛大法、格擊大法、化勁大法、分心大法、靝丹大法，以及一百零八式中的合盤式、鐵塔神功、鐵中堂、銅龜背、萬靭腰、金剛身。目前心法班教授一零八真訣，已學到第二十二訣。可見霆斬門氣功功法內容非常豐富。
而這麼多的功法，到底要如何學習呢？一般而言，一開始初階要練六大綱領，六大綱領的初階全圖如後：
氣功入門六大綱領初階全圖 悟動意靜日日勉
1、五圈調息 延氣一儲氣一 容氣一浩氣一元氣一氣迴全身五
2、丹田修持 捏丹五聚丹五彈丹五揉丹五固本培元卄
3、柒竅修煉 燃氣五緊氣六壓氣五 入氣五清氣一用氣八容光煥發 卅
4、精華八關 任氣五督氣五肝氣五肺氣五腎氣五 心氣五前氣五後氣五四十
5、歸息打坐 知氣守關十引氣歸丹十養氣三方十五豐富生機卅五
6、吐納三盤 調氣上盤一中盤一下盤一調和身心 三
合數息壹百參拾參大息
刻圖之候
識圖之疑
上節略述了功法總架構，各招、法、式、訣的名稱，光有這些名稱其實無法練功，練功必須有練功圖。霆斬門的練功圖，雖曰圖，其實都是文字，茲舉初階必先練的五圈大法之練功圖為例說明之。
五圈大法 大調息暨長生不老煉氣術
壹、延氣 延氣圈 身前之氣(眼) 巨人大氣量 以脕繞圈吐 頭耳肩脥腰 護身十光輪貳、儲氣 千重圈 身旁之氣(耳) 氣入指是夢 以指繞圈吐 全身百脈通 手指健康術參、容氣 包容圈 身後之氣(覺) 雙掌後翻上 天頂上疊合 躬身下壓吐 改變練氣域肆、浩氣 廣大圈 身外之氣(趾) 神仙呼吸法 地上至天上 趾進溢指出 前功三合一伍、元氣 精微圈 身內之氣(波) 氣波意遙控 毫細可積聚 氣功入難處反求諸己中
此練功圖中第一行是功法名稱，及其內容重點與功效的大致說明，第二行以下都是口訣，口訣需經教師讀解，並示範動作。自行練功時，邊練邊背口訣，功夫就練得牢固，也比較會有感覺。
練功圖若無教師的讀解，自己看練功圖也無從練起。茲以五圈大法中的儲氣千重圈為例說明之，以下所錄為包含教師所書面讀解的練功圖：
五圈大法 千重圈 儲氣
壹、身旁之氣
將身旁耳聞之聲氣納為己用 疊掌丹前 向上吸（汲）氣 內氣由腳刀逐關而上天
頂
氣聚身旁各部位 吐氣 內氣以指繞圈卻回
2、口訣 氣入指是夢 以指繞圈吐 全身百脈通 手指健康術
（1）氣能從手指端進入身體是練功者夢寐以求的手指健康術
（2）指要先能卻氣 才能入氣 練通指脈 才是引通百脈之始
（3）本圈初始以子指 從頂上向下繞圈卻氣 再以未申酉戌指行之 正式由
子指始依序至戌指回終於戍指繞圈至丹田前為止
（4）收式 中盤調氣
參、要領
（1）雙臂向兩邊撐直 指端上翹 指根用力 大圈繞震
（2）繞圈時注意各指脈反應出身上之感覺 經調理暢通後 指脈就可以入
氣儲氣全身百脈
當然教師的口頭讀解內容會更詳細，學員才會知道怎樣疊掌丹前作為起式，什麼叫做子指、未指、申指、酉指、戌指，等等。
所以如果從老師發給學員的練功圖來看，霆斬門的功法也可以說是文字性的
知識系統，其知識系統的傳承靠著文字的固定性與精確性引導後人修學，同樣
的修學有成者也會依據其實際練功的體驗，把練功圖讀解得更細緻，甚至更動
練功圖的文字。因此，霆斬門的功夫可說是歷代祖師所傳，它能夠傳承不斷，也是依靠著文字的凝固力。
霆斬門的每一個功法都會有起式與收式。收功的重要性是把已練的功納為己有，並且回復到未練功之前之狀態。而每一次的上課完也要收功。每一個功法也會有主功、從功、副功之別。所謂副功或稱輔功，是輔助主功之練功部位，使氣到那個部位，練主功的話，比較有感覺，所謂從功，是可隨在主功之後練習的功法。輔功與從功好像一個語詞的詞根之前的詞頭（prefix）與之後的詞尾（suffix）
一樣的意思。
同樣一個功法，都有初階、中階、高階的功法，譬如初階練六大綱領，到進階班時，會教六大綱領之中階、高階的練法並增添其他的功法。霆斬門的功法有其教學系統，依教法不同，可分為正統班、特別班、精華班、心法班。正統班的教法給門外人學的，可設計為二十四班，給門內人學的可設計為七十二班。門外的
二十四期，第一階學四班，即小學班學六大綱領，初中班學八大項目，高中班
學十大項目，大學班學十大真功。
四、霆斬門有關身體的知識
霆斬門對身體的知識，大體而言人全身以氣門和丹田為界分為上盤、中盤、下盤三段。氣門往上沿著頭部的中線往後，一直經腎瑣到後門，稱為任脈，氣門往下經丹田到前門之氣脈稱為督脈。全身有十大氣脈、任脈、督脈之外，有中堂脈、膏之脈、肓之脈、帶脈、龍脈、甲冑脈、臂脈、光環脈。全身有108穴，其中五大穴是天頂、少谷、天丹、掌心、湧泉。也有所謂的五大氣宮，即天丹、右腎、左心、七竅、天頂，可見天丹、天頂，既是五大穴，也是五大氣宮所在的部位。有些穴是點，有些穴是面，有些穴是體，人體有許許多多的部位，有一些稱為關的部位，其中
有些是關節之關，有些是關竅之關。
剛開始練霆斬門的時候，就會知道全身分上盤、中盤、下盤，三盤各有修練的功法(剛開始初階練的第一個功法就是中盤調氣)，且尚有調和連貫三盤之氣的功法。其中，中盤（由氣門到丹田）是臟腑所在，其修練有中盤調氣、中盤吐納、開心補氣等初、中、高階的練法。
穴、脈：
中醫的穴位有三百多個，霆斬門的穴位只有108個，其中主要的五大穴是：天頂、少谷、天丹、掌心、湧泉。穴與穴之間有氣脈相連，身體主要分十大氣脈：中堂脈、膏之脈、肓之脈、任脈、帶脈、龍脈、督脈、甲冑脈、臂脈、光環脈。另有中脈是無形的，在胸椎與脊椎之間，直通天頂。而霆斬門的任督二脈與中醫所說相異2，前面眼睛看得到的叫督脈，後面叫任脈。從天頂沿著督脈的主要穴位是天靈、眉心、神門、皇關、天含、氣門、神藏、少谷、天丹、前門，從天頂沿著任脈的主要穴位是雨崖、泥尖、玉枕、風府、後心、肺焦、腎鎖、後門（有關霆斬門頭部的穴位圖請參考圖一）。前門有四點，後門有五點。各個部位的修練都有相關的功法。
2霆斬門講到經脈穴道自成體系，跟中醫慣用者，幾乎百分之九十不相同。
霆斬門有五大氣宮的說法，即是天丹、右腎、左心、七竅、天頂，天丹之修持要如佛之莊嚴，右腎之修持要如神將之威武，左心之修持要如金剛之勇猛，七
竅之修持要如菩薩之慈悲，天頂之修持要如聖祖之神聖。
丹：
霆斬門很注重丹的修練，丹本身有正丹（前後）、邊丹（左右）、角丹（對角）、極丹（上下）等四大丹名，初階煉丹要練：捏丹、聚丹、彈丹、揉丹，另外還有轉丹、傳丹與控丹之修練，為煉丹的七個境界。歸息大法是練丹的基本功夫，天丹大法則是練身內「元丹」，身外「金丹」，鬥法用的「寶丹」。另外有所謂的三十六丹，也就是在全身的三十六個部位修練，可把丹田之丹移位到這三十六個部位，如下：左中堂、右中堂、右膏位、右盲位、二支柱、上支柱、左膏位、左盲位、參支柱、下支柱、左通申、左通未、左通子、右通子、右通未、右通申、右一龍、右二龍、右三龍、左三龍、左二龍、左一龍、正元丹、左提拔、左翻拔、左平拔、中正拔、右平拔、右翻拔、右提拔、右尚臂、右全臂、左金臂、左尚臂、氣門丹、光環丹。
身：
丹練到最後要能隨意的移到身體的任一部位，所謂金剛身是依以下順序，
將丹在身體上下移位：元丹→ 中堂→龜背→三面腰→鐵腿後側→鐵腿前側
→甲冑→鐵臂(下方) → 鐵臂(上方) → 頸項→頭→頸項→鐵臂(上、下) → 甲冑→鐵腿(前、後) → 三面腰→龜背→ 中堂→元丹。能夠練到金剛身的話，才能有深入霆斬門功夫繼續練功的可能。
而上述這些部位都還可再細分，如中堂可分為左中堂、右中堂，龜背分成膏之位、盲之位，上支柱、下支柱，三面腰分成一腰、二腰、三腰，甲胄分成護心鏡（正拔）、兩帶邊間（平拔）、掛甲胄（提拔）、展金帶（翻拔）。鐵臂可分為斬之線、申之線、副斬線等。霆斬門對身體的一些部位，會用表示時辰的地支來命名，不只手臂的三個面（內面除外）分別名之為子臂、申臂、戌臂，手指從小指到拇指也分別稱為通子、通未、通申、通酉、通戌，嘴唇叫做通卯，肛門叫通亥，龍尾尖端的一點叫通丑，男性陰莖的前端叫通辰，雙掌中心叫通寅，耳孔叫通巳，
眼球叫通午，這些都是所謂的時辰穴，它和療傷、武功有密切關係。
關：
霆斬門的身體知識還有很多可以探討之處，例如，有一些稱為「關」的穴位
或部位：城關、皇關、天關、牙關、頭關、頸關、肩關、肘關、腕關、腰關、胯關、膝關、胝關、脅關，腎關等，其中，頭、肩、肘、腕、腰、胯、膝、胝關，稱之「八關」，腎關有些是關節之處，有些則是與外氣之呼吸和內氣之汲卻相關，其之為「關」的意義，值得探討。例如鼻子的部位，主司外氣的吸吐，內氣的汲卻包含皇關（鼻子上面）最高點、城關（鼻孔平面）、天關（鼻子下面，城關與天橋交叉之點，內氣由此進出）、雙柱（鼻子中空的部分，直達接近神門）。初練的人要練守關，即守城關，修煉有成的可直接守天關。還有所謂的金關，是左胯中間凹凹的一點，練守關時，要用左手中指點住那個。
斬：
霆斬門最特別的當然是斬，正斬是小指下至腕的手掌側面，副斬是拇指的
這個側面。雙手之斬與全身的關係，斬之修練，與斬之為用，均有詳細的內容值得加以詳究。天雷音法中有所謂靝斬，三十六大招中有掌中斬、霆斬，一百零八式有天斬式、太極斬式，一０八真訣中第一訣有所謂正氣斬，名稱都有斬。霆斬有三十六式，每練一式，氣都要運到斬上。
從上述的身、盤、關、宮、穴、脈、斬等相關知識，可知霆斬門對生理、物理層面之身體的了解非常清晰。而霆斬門的身體修練也確實有可行的技術方法，有修練的原理原則，有修練的次第，也有不同的修練的境界，須待以後繼續研究。
五、霆斬門有關氣的知識與修練
霆斬門的功法既然是以氣功為主，自然有一套跟氣有關的知識系統，這個
系統表現在前人所留下來之練功圖（練功圖包含功法名稱與口訣），表現在教
授功法之教練對練功圖的讀解，及其平常上課師徒相聚時，諸多有關氣的討論。以下從霆斬門之練功圖整理有關氣的知識，練功圖是歷代祖師所留下的練功口訣，屬於定制、規範、練功的性質，比較能系統性的理解霆斬門有關氣的知識。本節根據參與練功所得到的練功圖中出現「氣」這個字眼，就把它列出來，有些並略加解說，以說明霆斬門有關氣的知識及其修煉。
（一）氣之所在：
身前之氣
身旁之氣
身後之氣
身外之氣
身內之氣（可見身內有氣，身外也有氣，身體的前後左右都有氣）
身氣
天氣
地氣（天地皆有氣，有功法可以接引天氣與地氣，所謂地氣入身）
天地之氣
任脈任氣
督脈督氣
心臟心氣
肝臟肝氣
肺臟肺氣
腎臟腎氣
前門前氣
後門後氣（以上是精華八關所練之氣）
臂氣
掌氣
指氣
綱氣（手指尖端中心點）
網氣（手指末稍左右兩端之點）
趾氣
脈氣
丹氣
田氣
門氣（本門之氣）
劍氣：練劍時，氣運手臂，至握劍之手，傳至劍，即為劍氣
＊＊由以上可知氣存於天地之間，身內身外，臟腑週身，手足指趾，丹田，與身體的各個部位。氣存於所練的器物之內，也存於同門之內。
（二）練氣方法：
練氣術
延氣
儲氣
容氣
浩氣
元氣（以上是五圈大法身內身外之氣的修練）
眼神燃氣
眼神緊氣
靈耳壓氣
靈耳入氣
練鼻通氣
清口清氣
洗顏用氣
洗顏八氣（以上是七竅修練的功法）
捏丹捏氣
聚丹聚氣
彈丹彈氣
運丹運氣
揉丹柔氣
傳丹傳氣
控丹控氣（以上是內功心法丹的修練）
兩拔氣
中盤調氣
降身換氣（動作提領的功法）
地氣入身
開頂補氣（吐納大法上盤開合的功法）
開心補氣（吐納大法中盤開合的功法）
開丹補氣（吐納大法下盤開合的功法）
開掌通氣（鐵中唐張字訣功法）
嘆氣下撤（有些功法收功時要嘆氣，把身體不好的氣低頭從口中吐掉，因此嘆氣可以療傷，可以恢復沒有練功的狀態。）
進氣深入
知氣守關
引氣歸丹
養氣三方調養
塔轉強氣
凌空氣（一０八真訣中第九訣之功法）
（三）氣的動作
煉氣
調氣
聚氣
運氣
駐氣（練氣吐氣之間要停一秒鐘，以使氣駐於練氣的部位。）
餘氣
助氣
吸氣（外氣吸入鼻孔）
吐氣（外氣吐出鼻孔）
汲氣（內氣之吸）
卻氣（內氣之吐）
納氣（氣從身體的穴位納進來，如掌心）
出氣（氣從身體的穴位吐出去，如湧泉，如天頂）
注氣
貫氣
引氣
導氣
哈氣
著氣
序氣
交氣
（四）氣的種類：
外氣
內氣
丹氣
真氣
陽氣
正氣（如何把一般的氣血，變成以上這四種好的氣，這是氣功修煉的目的。）罡氣
（五）氣的樣態：
氣波
氣針
氣路（每一個功法都有它的氣路，）內氣所走之路，練功即在製造氣路）
氣脈（有拾大氣脈）
氣刷
氣脂
氣量
舊氣
氣力
練氣域
氣廻全身（五圈大法所練之氣）
氣蓋天下
六、出自宮廷的稀有知識系統
霆斬門氣功最特殊的地方是他自稱是源自宮廷的傳承，針對這點，可以從三方面找尋證據，一是與找一些宮廷之軍功或武術文化相關的紀錄，二是考察歷代皇帝或皇族有否學習此項傳統功夫的證據，三是考察目前傳承此功夫的彭家歷代與宮廷的關係。對於前面二點，目前並無具體資料，而關於第三點，霆斬門功夫祖述彭祖，而彭祖是五帝之一的顓頊之後，彭氏歷代任官，將霆斬門功夫加以定制的是宋朝的潮州軍州事彭延年3，至清朝彭祥萬遷台，彭家功夫目前
前傳承此門功夫的
四十一歲（1049年）法，被遷調為知潮
的埔口村建有一流寇，宋神宗愛之，渡過了11年。彭延
他亦見軍事長才，彭整斌2004）
譜，內載有彭延年之事考。
據稱彭家有玉器、寶劍出自宮廷，也有一個清朝皇帝的財務大臣的印信，但是由於掌門人彭雲豪隱居閉關，無法親見這些證物。
不過，由於主要報導人張祥安先生的慷慨，我得見此門功法密笈口訣中有關宮廷功夫的記錄，可視為內部證據。例如參拾陸大招當中第拾貳招，有提到「雪驍驤、墨騄驦、紅玉駒、蒼雕驃、紫鷹驄、青霸騅」均是皇室之寶馬，亦有「霸王天下 天馬行空」之口訣，可見皇室霸王天下之氣概﹔第貳拾伍招「雪刀」，即是講楚王項羽之雪刀，另有「刀鎮各王」，也皇室的語氣。
壹佰零捌式中第伍拾陸式「天斬式」之口訣曰：「壹斬劈出萬天雷，此門本來護天邊；天斬原屬天子器，替天行道萬民敬；亂臣賊子誅斬之，為尊今上言霆斬；霹靂雷霆霽靝斬，光明天下萬斬藏」，所謂「護天邊」、「天子器」，明言是保護皇室天子之功法；第玖拾陸式「金人式」口訣有謂：「始皇鑄兵鎮護國土，金人擊斬萬邦瞻仰」則是提到與秦始皇的關係；第壹佰式「氣宮式」有謂：「殿宇琼樓皇宮內苑，口運目詳數伍大神宮」，並謂「阿房未央太中保和，大氣進宮萬病排出；逐一搜尋卅六帝君，倘有離宮壹零捌軒」，其中提到皇宮宮室之規制，應可一一考證；另有「鐵輔神功」，謂：「宰輔弼高士，密奏捧金笏；遙瞻諫真言，朝野參論政」，均可見只有朝廷才有「密奏捧金笏」，「朝野參論政」的景況。
柒拾貳大法中第拾大法「神將大法」，謂：「來控三軍」，第拾捌大法「掌印大法」，提到皇印、門印、官印、公印等；第貳拾捌大法「玄衫大法」謂：「始皇鐵衛軍
團」，應是指秦始皇的侍衛；第肆拾大法「雙鼎大法」云：「力負雙鼎，傳國其寶，護鼎護國」，說明鼎是傳國之寶。
既是宮廷功夫，歷代以來為保衛皇朝、國家社稷，必然竭盡所能，延攬高手，精研教練功夫，由於皇族壟斷，傳承的彭家也是世代單傳，一代只傳一人，外
人無法輕易學習，即使是自民國63年開放外傳以來，單能夠將本門功夫真正習
得全部真傳，再傳承下去的，恐怕張祥安先生是數一數二的人選。此一知識系統的罕見罕聞，稀少珍貴，只能以稀有知識名之。
雖然有很多的內部證據說明霆斬門功夫是宮廷功夫，出自上古時期的皇系
的彭祖，並與歷代任官的彭姓族人相關。帝制中國（Imperial China）之後，仍保留在彭姓歷代單傳的掌門人之後。如今時代不同了，功法向外傳，原來密傳、祖傳、嫡傳的知識系統正在打開窗口一步一步的朝向公開化、普及化的過程。
參考文獻
王唯工2002 氣的樂章 台北：大塊文化
王德槐1988 中國仙道之究竟 台北：著者自印
木下晴都?松元丈明 1993 中國經絡學 台北：培琳出版社
行政院衛生署中醫藥委員會編2002 台灣原住民藥用植物彙編 台北：行政院
衛生署中醫藥委員會
李清澤 n. d. 氣我心理學
林 道 1996 普化心靈暨管理叢書—天醫經絡導引術 台北：普化企業
姚大衛、羅知彬、鄭達人、李維英、彭錦文、梁秉中 2001 針灸穴位解剖應用手冊紐約：八方文化企業
馬濟人 1997 道教與氣功 台北：文津出版社
索甲仁波切著，鄭振煌譯1996 西藏生死書 台北：張老師文化事業
黃甫謐1972 皇帝針灸甲乙經 台北：台聯國風
黃勝得 n. d 靜坐初階
張立文 1994 中國哲學範疇精選叢書—氣 台北：漢興書局
張志永2002 彭祖的養生與武術 中外雜誌71(6)：110-113
張祥安2002 彭祖世系與中國功夫（手稿）
張祥安2003 霆斬門氣功（演講稿，2003年9月20日講於台北保安宮「健康、醫療與信仰系列講座」）
張憲昌1996 民間用藥針對一般疾病的治療 台北：綠生活
黃贊發、彭楚斌 2004 烈膽剛腸以民為本——論北宋知潮州軍州事彭延年 汕
頭日報2004.9.12（汕頭大學圖書館、潮汕特藏網：
htt p://c s tc.l i b.s t u.e d https://www.360docs.net/doc/0313904644.html,/pri nt p ag e.a sp?A r t i cl e ID=1716
廖健隆1998 台灣實用易筋經 台北：著者自印
台中清新公司訪問張老師稿（打字） 2002年8月11日張祥安老師提供資料