湘西鸿飞张鑫淋的书法心修之道

《书道心修》湘西鸿飞张鑫淋先生

世间湘西有鸿飞者，自幼好尚儒学书道，求修内证，行知性、心物合一，内圣之道。常求其目击道存，穷理尽性。其从道问学、尊德行、尚品质、习养道德。鸿飞者不重言诠，而重实修，主敬集义，体认自性，统合离，复性成德。

鸿飞曰：道德者，依于仁，游于艺，仁者不患无艺，艺者不必有仁。心通道达，求艺精艺，亦非俗之谓艺，而非能梦见也。

鸿飞曰何为书道，自古至今，天下书家亦各有面目，各具变化。取精用弘，自能抉择。若夫气韵，尤不可强，书画之外，另有事在，敬生重我，岂独好其书哉？夫老矣，后亦无精力，意兴更复作书。吾愿敬生由吾书以见其道，不愿敬生徒贵其书有近于玩物丧志也。

鸿飞曰艺为道德之丽，书为艺，必应于心、达道者方可为贵，达乎其道，则艺必精，否则昧乎其本，求书艺之精者，则不可得也。

鸿飞曰云峰诸刻，《论经》《观海》《天柱》皆雄奇遒放，唯下碑最儒雅可法。笔势近《杨孟文颂》，结体实锺元常之遗则也。近世书家多橅是碑，乃以《龙门造像》体势出之，遂如刀镌斧削，剑拔弩张，翻成恶道。有似索虏之乱华，无复儒雅气象。即此亦可以观世之变也。

鸿飞曰二王之帖，神韵之美，引动潮涌，颇可寻味。圆融静观，二王则以书体之道，更见浑穆之秀，六朝之书，雍容和厚，礼乐之美，人道之文也。

鸿飞曰名言者，书之小物可谓通达其道。书道神韵不可强求，法外之事，讲心性双修，升胸境，相承一脉。好学者，莫好其书，要研其心。问文求脉，万不可玩物丧志。

鸿飞曰清康有为谓之：“变者，天道也。法与世同。周脉，汉势，魏晋至今，因时事而大变也。何谓物极必反，天理固然。碑学中兴，盖势推迁，不能自已也。天下论治，当以人心趋变，变者必胜，天理无大小，盖天之势变之既成。行道谓道，道法自然也

太上九十张鑫淋撰于2018年5月1日星期二晚

兄长王淑良先生观文斧正之言留存

美文妙哉

切勿论其意，其文也舒畅游余，走法、入道、正心、修性皆彼偏入，幼习、中悟皆达，晚清仍需时日佐证。

书画同源，艺随其道，性伴世事也。

知遇之明则同道，明事共赴当大任也。

存留高远自赏余赞于世也。