科学技术哲学视野中的女性主义研究

科学技术哲学视野中的女性主义研究

前言：针对主题的论述主要从四大方面展开：科学与技术的关系问题引发科学技术化对女性主义的话题、女性在狭窄的空间下对科学技术的贡献客观、科技对女性哲学视野的改变、女性同胞在当今社会的出路何在。科技的发展促进了社会的进步，导致了哲学领域也拥有了一个广泛的发展空间，被称为半边天的女性也拥有属于自己的哲学——女性主义哲学，它是哲学领域的新生哲学。因此在这里开始简单地论述有关现代科技哲学下女性主义方面的研究。

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正文

一、科学与技术的关系问题引发科学技术化对女性主义的话题

科学是人类在长期认识和改造世界的历史过程中所积累起来的认识世界事物的知识体系。技术是“为了满足社会需要而依靠自然界规律和自然界的物质、能量和信息，来创造控制应用和改造人的自然系统的手段和方法”（1）科学与技术是科学技术的两个概念，二者相互依赖、相互促进但也有着明显的差别。科学是理论形态的知识，回答和解决“是什么”和“为什么"之类的问题。技术是操作形态的知识，主要提供“做什么”和“怎么做”的知识。恩格斯指出技术在很大程度上依赖于科学的状况，那么科学的状况却在更大程度上依赖于技术的状况和需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学

推向前进。科学与技术互为前提、互为基础，日益呈现科学技术化、技术科学化的趋势。因此，主流是不可逆转的，科学技术化侧重于现代意义上的方法论研究，它对女性思维方法也产生了不可估量的影响。

二、女性在狭窄的空间下对科学技术的贡献客观

虽然科学知识与获取知识的方式都赋予男性特征，男性意味着独立自主，从而讲科学与男性特征联系起来，这必然导致男性在科学的文化偏好中获得了额外的效力，而女性化的东西则成为一种辅助，一个分支或者说是一种思维方式，因此女性哲学在脱离科学的建构模式变得贬值，历史不可争辩得将男性气质定义，女性也只好将自身的女性气质斥逐在科学以外。科学在男性框架中产生并应用与此使得科学与男性的结合最终倒是了女性被科学排斥的命运，女性哲学家也就成为了科学的边缘人。

一般来说，妇女哲学意指妇女体验的哲学。南希*霍兰德强调：我所指的妇女哲学著作的含义是（例如对于传统哲学问题的讨论）来自于并明确这几道妇女的体验，而且试图对于这些体验进行说明。她认为，男女的体验都是某种社会经济政治宗教和哲学模式的产物，以往男性哲学的错误并不是在于男性的体验，而是试图以这些体验来代替全人类的体验，忽视了女性的体验，并使哲学成为白人中产阶级男性的哲学。但是妇女哲学不同于女性主义哲学，前者带有不平等色彩，是一种体验哲学；后者是一种行为哲学，不是高中时期学过得那种知

识活动，它是以女性主义思维方法论所从事的哲学评判、重新和创造研究，以及由此建构起来的哲学理论，与女性主义运动的政治目标有着天然的联系。在这种新生的学术领域研究中，其宗旨在于揭露和批评哲学传统中国的性别偏见，追求哲学中性别平等与人类的解放。对于一种哲学是否具有女性主义属性，也可以有一个简单的判断标准：如果能够以女性主义视角关注到社会中的性别不平等和压迫现象，以及哲学传统中的性别偏见，并能够以女性主义哲学方法论从事哲学批判、重建和创新，这种哲学就可以称为女性主义哲学。（2）但是从这种定义来分析，我们当今时代的科学领域并不乏女性同袍的身影。然而，在人类科技史上，妇女就在科技发展中的确做出了不可小觑的贡献。（尽管有些女性科研职位偏低、普遍处于相对稳定的共同体的底部组织） 18世纪的卡罗琳·赫舍尔是一位天文爱好者，她协助其兄长弗里德里希·威廉·赫舍尔做出了许多伟大的发现，是历史上第一位女天文学家。波兰籍女科学家居里夫人发现了镭和其他新元素，她成了第一位两次获诺贝尔奖殊荣的人物。爱因斯坦在悼念居里夫人时候这样说：居里夫人的品德力量和热忱，哪怕只有一小部分存在于欧洲知识分子中间，欧洲就会面临一个比较光明的未来。”（3）在诺贝尔诞生100周年之际，获得诺贝尔奖的女科学家就有10位，到目前为止，为科学技术研究献身的女性更是不枚胜举，她们以自己的聪明才智及杰出科学成就，证明了妇女在科学研究领域里丝毫不逊色于男性。根据中国科学技术信息研究所对在我国大陆地区科技核心期刊（中国科技论文引文统计源期刊）上发表文章的抽样统计，

1991年，论文第一作者的性别比例为，男：女＝5.02，1996年此比例有所下降，为4.99。也就是说，每6篇论文中，有5篇论文的第一作者为男性，1篇论文的第一作者为女性。根据不同学科的统计看，医药卫生领域是性别差距最小的学科，这同工程院院士中医药卫生学部女院士比例比较高的情况是一致的。当然，女性精英科学家是有的，但仍然是少数。

三、科技对女性哲学视野的改变

妇女是人类社会发展的一支重要、伟大的力量，女性在科技史上的作用如此显著，为社会的进步做出的贡献巨大，那么我觉得非常有必要重视和研究下科学技术哲学视野中的女性主义。科学技术对女性产生的影响可以从以下几个方面来展开：

第一、从女性思维方法的改变上分析：一般意义上，男性侧重理性，女性比较感性，但是女性却比较细心。但是女性在科技的洗礼中接受了更多的教育，视野也都了很大的拓展，不在局限于相夫教子，她们充分利用自身优于男性的细心、更具亲和力去思考和践行男性在此方面的缺陷。因此，感性思维在男性理性思维面前并不低等，相反如果能够协调感性与理性的关系将对我们处理和解决问题站到更有效的方法。

林语堂先生曾经说过，中国人喜欢道德说教，喜欢笼统的概念诸如友善、仁慈、得体、忠义等等。这其实是一种懒惰的思维方式，这大概也是为什么我们缺少大科学家和思想家的原由之一。随着科学技术的发展与更新，全人类的学习与生活都产生了一定程度上的变

化，但是这种国民性上的改造不是笼统意义上的，而是需要诉诸于改造每一个人传统思维方式。

第二、从女性的角色来分析：社会的进步带给女性地位的提升，尤其是进入20世纪以后，更多的女性参与政事议事，在国外甚至出现杰出的女性领导人。在社会历史上出现的为女权争取独立自由的运动更是层出不穷，可见女性的政治觉悟逐渐高了，主人翁意识也越来越强。据统计，88％的女性认为，即使家庭富裕了，也不会丢下工作成为家庭主妇，随着技术的变革和高等教育的普及更是打破了职业上的生理缺陷，男女在职业上更加接近，更是一定程度上的角色互换。科技的发展使女性走出家庭走向社会产生了深远的影响，她们摆脱了传统观念的束缚而又了一个发挥才能的现实舞台，这才是女性树立现代意义观念转变的关键所在。

四、女性同胞在当今社会的出路何在

经过上述的论述，女性同胞的社会地位的改变以及思维方式和哲学视野的变革决定了女性主义面临的巨大运动，但是需要知道的是，在这种环境影响中她们将遇到更多的后续问题。《中华人民共和国宪法》第四十八条规定：“中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。” 毛泽东主席也曾提出“妇女能顶半边天”的号召，江泽民同志也曾提倡没有妇女的积极参与就没有我们现代化的成就。诸如此类，我们早已耳熟能详。但是女性现状明确地告诉了我们：所谓的平等不过是意义上的平等，自由也不过是形式上的自由，在实质上并没有很大改变，男女之

间不平等仍然存在；另外需要指出的是这种现象并不是我国特有的，是与全球妇女状况一致的。如：女性在科技界遇到的门槛也越来越高，甚至还存在所谓的“玻璃屋顶”问题；女性角色的多重性也时常面临角色冲突的问题等。因此，女性主义者还需要进一步的努力、以女性主义的哲学眼光去争取和实现自身权利的真正保障。

从女性自身来说，女性要克服困难，实现自己的价值，在科技领域中发挥更大的作用最重要的是要提升自身的地位和素质。第一步就是要自信自强，而要从根本上克服自卑与依赖心理应是认识自我。随着社会政治、经济的发展,公平竞争的观念已深入人心,大多数妇女渴望公平竞争,在工作中,她们所希望的不是同情和关照而是不带任

何性别歧视的公平竞争,这是改革开放赋予女性的崭新意识，也是科学技术发展在女性身上的充分体现。妇女自我的认知,是社会客观实际在女性主观意识中的反映,也受文化背景制约,妇女对自身地位、价值的认识,是影响妇女科学作用发挥的关键。在目前这种环境中女性在科技领域的求索与发展并不容易，为了赢得社会对女性的尊重并且能够正确处理事业与家庭的关系也需要很大的努力必须注意自我

角色的调整，寻求最佳的方式来做到家务与工作两不误。同时男性同胞也应该给予适当的终极关怀与人文理解。

从国家和社会的角度来看，就是要大力开发妇女人力资源，加强对妇女的教育培训，帮助妇女不断提高思想道德素质、科学文化素质和健康素质，提高劳动技能、竞争能力和创造能力，使更多的妇女成为发展先进生产力的重要力量。

参考文献：

（1）于光远自然辩证法百科全书【M】.北京：中国大百科全书出版社，1995.9.5.

（2【女性哲学的学科特质与方法论特征】河北学刊 2011.3第31卷第2期《女性哲学：当代哲学研究的一个新领域（专题讨论）》（3）【爱因斯坦．爱因斯坦文集（第1卷）[M]，商务印书馆1976：340】