道德沦陷是果不是因

道德沦陷是果不是因
道德沦陷是果不是因

道德沦陷是果不是因

最近食品安全问题屡屡被曝光,很多“黑心事”还都和名气响当当的大企业相关,弄的人心惶惶,不知道到底该信什么,该吃什么。一条在新浪微博上“疯传”的微博道出了百姓的无奈:“早上。买两根地沟油油条。切个苏丹红咸蛋。冲杯三聚氢氨奶。吃完开锦湖轮胎的车去上班。中午,瘦肉精猪肉炒农药韭菜。再来一份人造鸡蛋卤注胶牛肉。加一碗石蜡翻新陈米饭。泡壶香精茶叶。下班,买条避孕药鱼,尿素豆芽,膨大西红柿,石膏豆腐,回到家,吃个增白剂加柠檬黄馒头...... ”

连续恶性食品安全事件曝光后,温家宝直言国人道德沦陷,媒体直呼中国社会底线难寻。道德重建,价值观念被提上头条,北京禁止了浮夸奢侈广告语,河南封存倾倒一百三十多吨猪肉制品……

道德的形成并非一蹴而就,一厢情愿。道德是一种社会资本,需要长时间的不断努力积累才能形成风气。道德培养同时不能少了法律制约,人是经济动物,趋利避害是自然选择,正是因为有了法律的制约和监管,人才能在做选择的时候避免选择“不道德”的事情。久而久之,这种制约的力量就造成人们自然选择“对”的事情,道德标准、价值取向也就形成并固定,成为无需严苛监督而奉公守法的传统。

但是,道德沦陷并非发生恶性食品安全事件的根本原因,经济发展不平衡,大多数人收入水平不高才是病灶所在。中国目前的人均GDP水平和美国一百年前水平相当,而一百年前美国的屠场跟今天的中国食品厂恐怖的程度相差无几。拿北京等大城市来说,6、7成职工的年收入水平低于三万人民币。在大多数人都还在为温饱生活操心劳力的阶段,赚“快钱”变富有成了大多数人的价值取向。这个不难理解,当你需要从牙缝里攒三个月的钱才能背上一个LV包,你就会对有LV包的人另眼相看,装模作样也要挤进这个群体;反而在一个18岁的青少年在加油站打工半年就能买上一辆不错的汽车的社会,一个小白领就不会为了买车绞尽脑汁。

从经济学概念来看,财富的边际效应随着财富的积累而递减,以香港为例,早些年,香港人的偶像是白手起家的商界大亨李嘉诚,为了赚钱没日没夜。但现在对富豪的崇拜已经大幅下跌。这些年香港人的奋斗目标从对物质富足的追求转移到对生活质量和内心世界富足的追求,这种转变的最根本原因是香港经济的高速发展,2010年人均GDP已排名世界第七,进入富裕社会行列。

另外,经济发展水平低,大多数人收入低,低劣和相对廉价的产品才有市场,为了尽可能的压低成本,商家就转向劣质货甚至假货。

出了问题,政府见招拆招,要各个地方政府相关部门各负其责,强化责任追究,且不说这个办法没什么实际作用,就说政府真的“照猫画虎”学习先进管理经验,在现在这个发展阶段,笔者对效果也不乐观,大概只能学个形式。

远了不说,就说香港,食品安全监管职能集中在食物环境卫生署(职能集中);覆盖全面的食品安全法律法规(法律后盾),商贩一旦触犯食品安全法律,一律视为犯罪,罚款不说,留有案底,以后再想做买卖也不容易;操作执行规定细化(覆盖全面);先进技术保障同样重要,香港不仅仅有先进的检验技术,同时还有一整套的食物风险分析评估办法。反观国内,以上几条,哪个能够切实实行?先不说成本高的法律建设,就说技术方面,国内卫生部门也还要大量投入提高。卫生部近日发布的《食品中可能违法添加的非食用物质和易滥用的食品添加剂名单》中列出47种可能违法添加的非食用物质中,有25种物质目前还没有检测方法。

要短期内稍为改善情况,只能“治乱世用重典”。大部分食物安全问题都是经济犯罪。监牢和死刑对经济犯罪有威吓作用,但效用还不是最大。以经济办法来处理经济犯罪,把所有相关人士全部财产充公更为有效。参考香港廉政公署的做法,所有犯罪公司中低层以上管理人员与其家属,所有没有合理解释的财产,都要一概充公。这必须包括转移到香港澳门等地区的财产与投资。很多不良食品工业都可能受到地方政府包庇,所以必须由中央成立调查小组处理。犯罪公司所在地区官员与其家属没法合理解释的财产,也要一概充公。限于中国的执法能力偏低,所以能够抓到的,必须严刑正法,以降低经济犯罪的期望回报。民怨因为各种食品与民生问题,已经到了临界点。中国如果没有稳定,经济与民生没法改善,所以中央必须痛下杀手,疏导民情。

要想长远地真正解决问题,还是要从根抓起,实际操作还需要政府的智慧和勇气。怎么从根抓起?减少贫困人口,增加人均收入。方法有三:一是加快西部贫困省份的城市化进程,实现加工企业西部转移,解决5亿农民就业问题;二是取消户籍限制,农民工到哪都能享受社会保障;三是实行负所得税制度,即政府制定一条“贫困线”凡是个人实际收入达不到该收入保障额度的个人都可以得到政府补助,收入越高补助越少。这样既不打击人们创富的积极性,提高整个社会的生产值,还能给贫困人口生活保障。

至于补贴贫困人口的钱从哪里来,当然要从“富的流油”的国企里来。对国企抽税,在目前的利益不清的体制下,基本没效。这些国企对整体经济平衡发展没什么贡献,倒不如私有化,把国企卖给民众,当然主要是先富起来的一批人。然后,开放垄断领域,允许充分竞争。原来给国企补贴的钱可以用来大力发展对市场发展敏感的私有民营企业,大量解决就业问题。私有化所得的财富也可以用来解决贫富悬殊,发展不均匀的问题。政商分家后,对企业抽税的可能性也可提高,贪污腐败的诱惑也可减少。有人可能怀疑中央不会这样做。但一

时的利益,没有长远的安定繁荣重要。(作者:英国《金融时报》中文网特约撰稿人王泽基解青 2011年04月27日)

初中《道德与法治》练习题

初中《道德与法治》练习题 第一部分前言 一、填空题 1.道德是人自身发展的,也是人类文明进步的。 2.初中学生处于迅速发展和社会公共生活的重要阶段,处于 和观念形成的关键时期,追切需要学校在思想品德的发展上给予正确引导和有效帮助。 3.为了适应初中学生的成长需要,思想品德课程融合、、法律、国情等相关内容。 4.思想品德课程旨在促进初中学生逐步树立正确的、、 。 5.当今世界,科技进步日新月异,人类面临的共同问题不断增多,国际竞争日趋激烈,对人的、和综合素质提出了新的挑战和要求。 6.思想品德课程是一门以初中学生生活为、以引导和促进初中学生思想品德发展为的综合性课程。 7.思想品德课程的思想性以为导向,深入贯彻落实。 8.思想品德课程根据学生发展特点,分阶段分层次对初中学生进行、、、、的教育,为青少年健康成长奠定基础。 9.思想品德课程人文性特征,尊重学生规律,体现青少年特点,关怀学生成长需要,提升学生的素养和感。 10.思想品德课程从学生实际出发并将初中学生逐步扩展的作为课程建设与实施的基础。 11.思想品德课程引导学生自主参与丰富多样的活动,在、中促进正确思想观念和良好道德品质的形成和发展。 12.思想品德课程的综合性特征有机整合、、法律和国情等多方面的学习内容。 13.思想品德课程将价值观的培养、的学习、的提高与思想方法、思维方式的掌握融为一体。 14.思想品德课程以帮助学生过的生活,做的公民为课程的核心。

15.初中学生正处于发展的重要时期,和逐步增强。 16.思想品德课程在初中阶段帮助学生形成良好,树立意识和积极的态度,对学生的成长具有基础性的作用。 17.思想品德课程的任务是引领学生社会、公共生话、生命、人生,逐步形成基本的是非、善恶和美丑观念,过的生活,做的公民。 18.思想品德是人在对的认识、体验和实践过程中逐步形成的。 19.初中学生范围逐渐扩展,需要处理的日益增多。 20.思想品德课程正为初中学生正确认识成长中的,处理好与、、和的关系,提供必要的帮助。 21.思想品德课程以坚持正确价值观念的与学生、相统一为课程的基本原则。 22.思想品德的形成与发展,离不开学生的、。 23.思想品德课程鼓励学生在实践中进行积极和,通过道德践行促进思想品德的健康发展。 24.思想品德课程将正确的价值引导蕴涵在鲜活的主题之中。 25.思想品德课程注重相结合,通过道德践行促进思想品德的健康发展。 26.思想品德课程以___________的生活为基础,以学生成长过程中需要处理的______为线索,有机整合_______、_____________、_______、_______等方面的内容,进行科学设计。 二、单项选择题 1. 思想品德课程融合了相关的不同内容,旨在促进初中学生的进一步发展,这些内容不包括() A.道德品质 B.法律意识 C.公民意识 D.自我意识 2. 思想品德课程旨在促进初中学生逐步树立正确的() A.世界观、人生观、生活观 B.人生观、生活观、享乐观 C.世界观、人生观、价值观 D.人生观、生活观、学习观 3. 当今世界的哪些变化对人的思想观念、道德品质等提出了新的挑战和要求() A.生活不断变化,合作与竞争共同发展 B.科技进步日新月异,人类面临的共同问题不断增多,国际竞争日趋激烈 C.科技进步日新月异,个性的不断突出 D.战争的不断发生,人类面临的共同问题不断增多,

道德感悟 演讲稿

道德感悟演讲稿 道德感悟演讲稿 法国著名作家雨果曾说过: “花的事业是尊贵的,果实的事业是甜美的,让我们做叶的事业吧,因为叶的事业是平凡而谦逊的”。也有人说: “生命如水,撞击岩石能溅出美丽的水花;跌下悬崖则形成壮观的瀑布;即使在平坦的地面,亦是点点滴滴,奉献万物”。我觉得,如果用这两种事物比喻教师,那是再恰当不过的了。因此我愿做绿叶,奉献无言;我愿化水滴,润物无声。回首多年的教学生涯,我的内心一直被一种幸福充盈着。我不是诗人,不能用漂亮的诗句讴歌我的职业;我也不是学者,不能用深邃的思想思考我的价值。我,只是一名普通的人民教师,请允许我用最朴实的话语讲述我教学工作中的点滴感悟。 一、让教育充满爱,以心灵赢得心灵。作为一名教师,我觉得首先应该对自己的教育事业,对自己的学生倾注满腔的热爱。记得一位教育家说过: “教育的全部艺术在于对学生的爱”。离开了师爱,离开了情感,一切教育都无从谈起,而爱学生,就必须走进学生的情感世界。就必须把自己当做学生的朋友,去感受他们的喜怒哀乐。十几年来,我全面关心爱护学生,视学生如兄弟姐妹,和学生做最真诚的朋友,动之以情,晓之以理,经常和学生一起畅谈理想,激励他们树立远大志向,培养坚忍不拔的毅力,教育他们具有开阔大度的胸襟。我曾教过一名叫王涛的学生,父母离异了,他很受打击,意志消沉,成绩下滑。我得知情况后,及时找他谈心,开导她,人生不如意的事情很多

很多,但是并不能因为自己生活的境遇不好,就怨天尤人,就觉得上天待自己不公,应该把它看作是一笔很好的精神财富,是对人生的经历的一次丰富,是磨练意志的一次考验,要学会在逆境中生存。通过多次的和他交心谈心,从而化解了他心中的包袱。后来,他以优异的成绩考取了市重点高中。此外,学生生病后,我带他上医院,亲自守护在病床前;对于家庭有困难的同学,我总是热心予以资助,鼓励他们安心学习。诸如此类的事情,还有很多很多。让人开心的是,真情确有回报,我以自己的真诚和爱心,赢得了班上学生的绝对信任。 二、加强理论学习,不断提高业务素养。其次,我觉得,作为一名教师要不断学习,努力提高业务素养。以前,我总认为作为一名教师,有扎实的专业功底就够用了,加之工作繁忙,忽略了理论学习,后来在区教育局组织的“分层拓展”系列读书活动中,我先后读了《爱心与教育》、《国际教育新理念》、《中国著名特级教师教学思想录》等,并撰写了几万字的读书笔记与心得。其中给我感动最深的是《爱心与教育》中对“后进学生”的认识和转化,李镇西的教育的艺术性使我的认识发生了很大转变,视野得到开拓,理论得以更新,更让我对学习有了更深的认识,让我深深明白: “要给学生一碗水,自己该是一条河。”因此,不管平时有多忙,我总会挤出时间来学习。我自费订阅了等多种杂志,并参与了学校及盛市的多个课题研究工作。我不懈地努力,不停地汲取,力求把理论运用到教学实践。一份耕耘,一份收获。十几年来,我有数十篇教学论文获国家级、省市级奖,参加了六本国家级教辅用书的编写,并于08年获“市教育科研先进个人”光荣称号。

大学生从众行为对网络暴力的影响(1)

大学生从众行为对网络暴力的影响 摘要 近些年来,网络已经成为生活中必不可少的生活工具,时间和空间的限制无法影响互联网的迅速传播,互联网信息涌入城市、乡村、进入千家万户。网络上匿名、虚拟等特点,以及法律法规的不完善和道德教育的缺失、社会矛盾的积累、商业利益的诱导,使网络暴力成为真实的暴力行为。大学生是网民的中坚力量,他们的对事情的处理能力还够成熟。网络暴力对大学生的心理健康、信仰和日常行为都会产生负面影响。因此,本文通过研究大学生对网络暴力的态度,分析从众行为对网络暴力的影响,并根据研究结论得到减少大学生从众行为消极影响的对策,为我国完善网络环境提供帮助。 关键字:网络暴力;从众行为;大学生群体;心理分析;从众心理 一、绪论 1.1研究课题的目的 现阶段互联网的发展日新月异,在很短的时间内飞速发展、崛起。在快速发展的局势下,诸如管理、构筑、制度等不合理部位的问题会如雨后春笋般涌现。同时,在对网络环境的净化和构筑中,作为网络用户的主体,社会特殊的集体的大学生起到了重要的作用,大学生们在网络世界中的行为,思想观念的产生和变化也成为了重中之重。学生人数众多,网络活跃度高,作为网民的中坚力量,在对社会热点等问题进行发言时,对网络环境的发展有着重要作用。从众行为是人类行为中普遍存在的现象,群体环境对大学生造成或多或少的心理压力,也对大学生的从众行为有所影响,在缺乏权威标准时,与大多数人的选择和看法保持一致能够给自身带来安全感。在互联网时代的从众行为对网络环境的影响更为重要。研究大学生从众行为对网络暴力的影响,并提出相应对策有着重要意义。明确网络暴力对于大学生的消极影响的重大课题,这是我们

八年级上册道德与法治非选择题专项训练(最新整理)

八年级政治专项训练(非选择题) 1.(6分)网络的“横空出世”深刻地改变了我们的生活,也为我们提供了极其丰富的玩耍方式和无限的玩耍空间。自从网络和电子游戏诞生以来,人们一直对它议论纷纷,它的利弊日益显现。请你说说网络有何利与弊? ①利:网络让我们日常生活中的信息传递和交流变得方便迅捷;互联网打破了传统人际交往的时空限制,促进了人际交往;网络让我们的生活变得更加便利和丰富多彩;网络为经济发展注入新的活力;网络促进民主政治的进步;网络为文化传播和科教创新搭建新平台。②弊:网络信息良莠不齐,沉迷于网络,影响学习、工作和生活;个人隐私容易被侵犯,会给被侵权人造成困扰和伤害,给社会带来恐慌和不安。 2.(10分)随着互联网的快速发展,一种全新的,自下而上的“微公益”慈善模式,正受到公众尤其是网民的追捧。“微公益”作为公民社会责任感新的体现方式,越来越引发大家关注,越来越多的草根平民加入到这支队伍,集点滴之爱,捐绵薄之力,在新媒体技术搭建的现代化平台上,汇成温情脉脉的爱心洪流。 据悉,我校学生会打算举办一次“微公益在行动”的实践活动,请你参与并完成如下任务: (1)青少年积极参与“微公益”行动有何意义?(4分) 我们积极服务社会,有利于我们养成良好的行为习惯,塑造健康的人格,形成正确的价值观念,获得他人和社会的接纳与认可。 (2)在成长的过程中,我们怎样养成亲社会行为?(6分) ①青少年处于走向社会的关键时期,我们应该树立积极的生活态度,关注社会,了解社会,服务社会,养成亲社会行为;②亲社会行为在人际交往和社会实践中养成;③我们只有主动关心社会,积极融入社会,奉献社会,才能实现自己的人生价值。 3.(10分)某中学学生丁某,七年级时经常旷课逃学,屡教不改。升入八年级后,又沉迷于网络,为了去网吧上网,他由偷家里的钱发展到偷别人的手机,甚至把学校的电脑零部件偷去卖,结果被行政拘留。等到九年级,他在网上结交了一些坏朋友,一起在社会上滋事生非。一天,他参与打群架,在斗殴中用利器把对手刺致重伤,最终丁某受到刑罚处罚。 (1)指出上述案例中,丁某哪些行为属于一般违法行为,哪些行为属于犯罪?(4分) 偷别人的手机和学校的电脑零部件去卖属于一般违法行为;参与打架,在斗殴中用利器把对手刺成重伤属于犯罪。 (2)作为一名中学生,我们怎样做才能避免走上犯罪的道路?(6分)

职业道德知识点汇总

职业道德知识点 第一章概论 一、道德的一般含义:道德就是一定社会、一定阶级向人们提出的处理人和人之间、个人和社会、个人与自然之间各种关系的一种特殊的行为规范。 老子在《道德经》中阐述:“道”是本源、“道”是规律、“道”是道路。“德”是对“道”的遵从。 二、道德的意义: 第一版本:一是学做人,一是学做事。(文史出版社陈老师) 第二版本: 1、学习职业道德有利于自己的工作 2、学习职业道德有利于企业的发展 3、学习职业道德有利于行风建设 4、学习职业道德有利于社会和谐进步 5、学习职业道德是贯彻党中央、国务院向全国人民提出的要求。(劳动社会保障出版社) 三、道德规范和法律规范的区别: 1、产生的时间不同 2、依靠的力量不同 3、作用范围不同 四、道德和法律的联系 1、作用上互相促进 2、内容上部分重叠 3、关系上部分互相转换 五、中华传统美德的主要内容 1、父慈子孝,尊老爱幼 2、立志勤学,持之以恒 3、自强不息,勇于革新 4、任以待人,以礼敬人 5、诚实守信,见利思义 6、公忠为国,反抗外敌 7、修身为本,严于律己 六、职业道德: 是指从事一定职业劳动的人们,在特定的工作和劳动中以其内心信念和特殊社会手段来维系的,以善恶进行评价的心理意识、行为原则和行为规范的总和,它是人们在从事职业的过程中形成的一种内在的、非强制性的约束机制。 七、职业道德的特征 一是范围上的有限性 二是内容上的稳定性和连续性

三是形式上的多样性 八、社会主义市场经济对职业道德的影响 正面影响: 1、自主观念的影响 2、竞争观念的影响 3、利益并重观念的影响 4、创新观念的影响 负面影响 1、利己主义影响 2、享乐主义影响 3、拜金主义影响 九:如何加强职业道德建设 1、抓领导 2、抓系统 3、抓结合 4、抓建构 5、抓制度 第二章职业道德与企业发展 一、企业文化的含义 企业文化,或称组织文化,是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。 二、企业文化的内容 1、企业环境 2、企业制度 3、企业价值观 4、企业经营之道 5、企业目标 6、企业作风 7、企业礼俗 8、职工素质 9、企业形象 三、企业文化的功能和价值 1、自律功能 2、导向功能 3、整合功能 4、激励功能 四、职业道德与企业凝聚力处理好三个关系 1、有利于协调职工同事关系 2、有利于协调职工与领导之间的关系 3、有利于协调职工与企业之间的关系 五、职业道德与提高企业竞争力的关系 1、职业道德有利于提高产品和服务质量 2、职业道德可以提高劳动生产率 3、职业道德可以促进企业技术进步 4、职业道德有利于实现企业阶段性的发展目标 5、职业道德有利于企业树立良好形象和品牌

廉政党课讲稿 坚守从政道德 清正廉洁做人

廉政党课讲稿—坚守从政道德清正廉洁做人 同志们:为了深入贯彻落实全面从严治党要求,切实履行好党风廉政建设党委主体责任,进一步严明政治纪律和政治规矩,全面加强公安机关纪律作风建设,促使全体民警职工牢固树立“政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识”,自觉做到自身正、自身硬、自身净,确保全局上下政令警令畅通,为贯彻落实局党委各项决策部署提供坚强有力的纪律保证,今天,我为大家讲一次廉政教育专题党课。本次党课的题目是《坚守从政道德,清正廉洁做人》。 古往今来,人们崇尚清廉,都把清廉看成是一种美德,一种境界,一种社会追求。多少人因为清廉而流芳百世,又有多少人因为腐败而声名扫地,悔恨终生。众所周知,清正廉洁是中华民族的传统美德,是我们党的优良传统。消极腐败现象同我们党的性质和宗旨水火不相容,同广大人民群众的利益和意愿背道而驰。近些年来,从中央到地方惩治腐败的决心越来越大,制度越来越完善,监督越来越严格,人民群众对反腐倡廉的期望越来越高,建立一个清正廉洁、公平正义的社会环境成为全社会的共同愿景。“士有百行,以德为首”。德为立身之本,修身立德是每一个党员干部保持党的先进性,时刻做到廉洁自律,勤政为民的思想基础。只有

引导党员民警、干部职工始终保持自身的纯洁性,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律已之心,才能恪守道德情操,增强自身免疫力,经受权利考验,时刻做到权为民所用,利为民所谋,情为民所系,廉洁自律,清正为民。如何教育广大党员民警、干部职工牢固树立正确的世界观、人生观、价值观,打造一支风清气正的公安铁警队伍,这是一个需要我们不断深入思考和持之以恒加强解决的问题,下面我讲几点意见与同志们共同探讨。 首先,在思想境界上,要强化四种意识 第一,必须增强党的意识。这是树立正确权力观的前提。我们党之所以能够战胜各种艰难险阻,不断发展壮大,就是因为有坚定的理想信念。在新的历史条件下,仍然需要我们始终保持坚定的理想信念,一定要明白这样一个道理:入党没有什么便宜可占,当官没有什么特权可享,只能是为人民多做工作,甘于奉献,这是一切共产党人的思想和行为准则。领导干部腐败,都在理想信念这个总关口上出了问题。河北省国税局原局长李真就是一个很典型的例子。李真34岁当上省局局长,36岁时被中央纪委立案查处,40岁时以受贿罪、贪污罪被判处死刑。在李真不长的人生道路上,“升官发财”、“贪图享受”的非无产阶级思想根深蒂固,共产主义理想和信念在他的人生观中根本就没有思想基础。李真因理想信念上的缺失导致了政治上的动摇,政治上的动摇又造

人教版《道德与法治》七年级下册测试题(含答案)

一、单项选择题(每小题3分,共45分) 1.右边漫画说明青春期的我们(B) A.感觉生活拥有无限可能B.存在着青春期矛盾心理 C.更加关注自己的外在美D.能接受青春花蕾的绽放 2.进入青春期后家长会发现:孩子不听话了,叛逆、情绪暴躁等。中国著名青春期心理专家王加华认为:青春期的孩子既依附于父母,又有强烈的成人意识和独立意识,父母却还把孩子当幼儿一样管教,代沟和冲突在所难免。青春期孩子的独立意识表现在(A) A.对问题开始有更多的见解B.能够接纳他人正确的意见 C.敢于表达自己的不同观点D.敢于打破常规,追求新奇 3.2016年11月18日,第三届世界互联网大会——互联网青年论坛在浙江乌镇举行。国家互联网信息办公室副主任任贤良在论坛上表示,青年一代被称为“网生代”、互联网原住民,是网民的主体成员,创新是青年的灵魂,创造是青春的标志。“创造是青春的标志”是因为(A) ①青春期蕴含着伟大的创造力②青春的我们拥有改变自己、改变世界的创造潜力③青春期的我们只有成功,没有失败④青春的我们思想活跃,感情奔放,朝气蓬勃A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④ 4.男生逻辑思维敏捷,数理化功课好;而女生在英语、语文等功课上占上风。这启示我们应该(D) ①欣赏对方的优势,不断完善自己②欣赏自己的优势,塑造自我形象③认识各自的优势,相互取长补短④与异性同学相互学习、共同进步 A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④ 5.漫画《不文明现象》启示我们,在与异性同学相处时应该做到(A) ①内心坦荡②言谈得当③举止得体④敞开心扉

A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④ 6.真正的爱情,它是一种能力,不是依附。只有经过平凡而漫长的岁月,只有永无休止地重复柴米油盐酱醋,只有经过努力和奋斗的考验,才能体会它的丰富内涵。这说明爱情需要(D) ①具有爱他人的能力②需要彼此深入地了解③需要具有一定的物质基础④需要具有共同的生活理想 A.①②④B.①③④C.①②③D.①②③④ 7.青春就像在天空飞翔的风筝,而自信就是掌控风筝的线;如果你有自信,你的风筝就会飞得比别人高。这是因为自信的人(A) ①有勇气交往与表达②有信心尝试与坚持③能展现优势与才华④能激发潜能与活力 A.①②③④B.①③④C.①②④D.②③④ 8.孔子说:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”“自省”就是通过自我意识来省察自己言行的过程,其目的正如朱熹所说:“日省其身,有则改之,无则加勉。”孔子的学生曾子终生力行“自省”这一主张,做到“吾日三省吾身”。这些告诉我们,自省有利于(B) ①检视自己的不足②发扬自己的长处③端正自己的行为④保持健康的心理 A.①②B.①③C.②④D.③④ 9.画中人的情绪感受是(A) A.喜B.怒C.哀D.惧 10.如果把人生比作开车,无效的情绪管理就好比无人驾驶,横冲直撞,免不了跑弯路,车子往往提前报废。有效的情绪管理,则是牢牢地把稳方向盘,纵使道路崎岖,也能冷静驾驶,不仅能顺利到达终点,车子寿命也会延长。这说明(D) ①情绪的作用非常神奇②情绪影响着我们的观念和行动③人与人之间的情绪会相互感

《人民有信仰,国家才有力量》道德讲堂

“道德讲堂——热爱祖国”主持稿 主持人:亲爱的同学们,大家好!欢迎来到道德讲堂。 道德讲堂,讲述身边的道德故事,我是主持人王庆宏。 古往今来,社会在不断变革,时代在不断进步,但不论如何变迁,每个社会和时代都有一座永恒的丰碑 ?那就是道德。道德是社会发展和时代进步的重要航标,是民众心灵中衡量善与恶的天平,是社会群体遵循恪守的生活法则和行为规范,是国家民族进步图强的重要保障。当时空的号角迎来了二十一世纪的曙光,我国提出了建设和谐社会和文化强国的号召,而加强公民道德建设对这一目标的实现具有积极而重要的意义。作为老师,加强青少年思想道德建设是我们不容推卸的责任。为此,学校特别设立了?道德讲堂?,以?身边人讲身边事,身边人讲自己事 身边事教身边人?的方式,加强学生的思想道德教育。让我们一起聆听道德故事,沐浴道德洗礼,品悟道德力量,让心灵在道德讲堂净化,让好心在道德讲堂滋长,积小善为大善,积小德为大德,构建?善行义举、大义沁水?的浓厚道德氛围。道德讲堂有八个环节,问自己、唱歌曲、学模范、学礼仪、诵经典、谈感悟、发善心、送吉祥。 市委书记把“热爱祖国、孝敬父母、关爱他人”确定为全市人民践行的最基本的道德准则,今天我们就来学习如何去热爱祖国。首先,进入我们“道德讲堂”的第一个环节-----唱一首歌。

祖国就是我们的家,在这个大家庭里我们要懂得如何去爱这个家,这样才会使我们的生活更美好。用歌声传播我们对祖国的爱。下面就让我们在优美的伴奏声中,一起唱响这首《歌唱祖国》。 中华民族传统美德源远流长,道德是中华瑰宝、是文明之光,数千年来,它一直是激励中华儿女砥砺奋进的精神支柱。我们的道德讲堂正是以此为主要内容,下面进入第二个环节——看短片,让我们一起来重温中国的繁荣发展。 甲:透过历史的眼眸,我们站在岁月的肩膀上远眺。 乙:这是一个承前启后的时代。 甲:这是一个日新月异的时代。 乙:这是一个继往开来的时代。 合:我们肩负沉甸甸的嘱托,我们憧憬美好的未来。 甲:近代思想家梁启超挥笔成就经典名篇。 乙:中华经典的铿锵音韵在我们耳边回响。 甲:中华经典的千古风韵在我们心头荡漾。 让我们进入第三个环节——诵经典,下面有请李静玉同学带领大家齐诵节选:《少年中国说》。

上海各区高三一模考作文分析

2017年上海各区高三一模考作文分析:立意+素材徐汇区 作文题目: 阅读下面的材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。 慈善借助移动互联网由“小众慈善,大众围观”快速进入到“人人慈善,慈善人人”的时代,但是人们在热情参与中不时感到与慈善“快乐又利他”的初衷存在差距,对于“互联网+慈善”的现状,人们思考与应对不尽相同。 【立意与素材运用建议】 1. 互联网众口铄金,但慈善终归是自愿行为 2016年双11前后,互联网上盛传“小马云”范小勤被马云捐助的传闻,背后就有对马云的道德绑架,人们默认了马云就应该捐助“小马云”了。 2. 换换慈善的套路,不走“悲情慈善”的老路 2014年风靡一时的冰桶挑战,借助新媒体,寓慈善于娱乐,不再让捐助者因受助者的“悲情”产生强烈的负罪感,获得广泛参与。 3. 互联网鱼龙混杂,慈善信息需要管理甄别 2016年年末轰动一时的“罗尔事件”,让我们一方面慨叹人性的沦丧,另一方面也不得不反思互联网慈善存在的漏洞,慈善资质怎样能得到确证呢。 静安区 作文题目: 根据下列材料作文。以下是发生在我们生活中的几件事情。 李小文是中国遥感地理学家,中科院院士,在他辞世多天后,媒体才发了一条短消息,送葬的也仅仅是一些他生前的学生。 歌星姚贝娜离世前。很多媒体就开始大肆炒作,让年轻的生命消失在阵阵喧嚣中。 屠呦呦获得诺贝尔医学奖不如黄晓明的婚礼受人瞩目。 王宝强、马蓉的离婚案霸屏数周,几乎掩盖了“奥运”的光芒。 这样的事情还在继续。它一遍遍冲刷着我们的眼球,同时也拷问着我们的内心。

要求:(1)自拟题目(2)不少于800字。(3)不要写成诗歌。 【立意与素材运用建议】 1. 反思娱乐至死、盲目跟风的浮躁世风 民众一味关注明星八卦,对于家国大事漠不关心,把茶余饭后的娱乐看作有价值,把正经严肃的事件当作无趣,这一方面见出国人的浮躁心态,另一方面也可见出国人缺少独立的价值判断,容易盲目跟风。 2. 媒体报刊应找回良知 媒体报刊在热点引导上起着举足轻重的作用,应有自己的职业良知,不能只知迎合一部分民众的低级趣味,炒作热点,赚足眼球,那样至多是赢得短期利益,却牺牲了公信力和趣味,也没有了媒体人的社会担当。 3. 文化逐渐多元化,国人可以依据喜好选择关注的热点 在关注王宝强离婚事件的民众中,也不乏有识之士,他们不是站在娱乐八卦的立场上在旁观,而是理性地不乏同理心地分析背后的人情事理。不能把材料中的现象单纯地看成世风浮躁,其中包含着文化走向多元化的积极因素。 浦东区 作文题目: 近来,“双标”成为网络热词。顾名思义,“双标”即双重标准,现实生活中人们常常用不同的标准衡量两个(或以上)的对象,往往有意无意中成为“双标”人。对此现象你有什么看法?请写一篇文章,谈谈你的思考。 要求:(1)自拟题目(2)不少于800字。(3)不要写成诗歌。 【立意与素材运用】 1. 双标不可取,应一视同仁 职场中的性别歧视就是典型的“双标”。前年索尼被黑客攻击,爆出大量内部邮件,部分邮件显示《美国骗局》中,著名影星詹妮佛?劳伦斯的薪酬要远低于剧中男星。在我国,女性也会在职场上遭遇“双标“,她们会因怀孕、哺乳等生理特征或家庭角色在求职中遭遇隐形的性别歧视。 2. 适度双标,具体问题具体分析 男女厕所坑位按照1:1的比例来设置,看似是一视同仁,做到了公平,但是没有考虑到男女生理特性的不同,对坑位占用时间的差异。经常能够在公共场所看到女厕所前人满为患,男厕所前却空无一人,所以在这个问题的处理上要适当“双标”,“双标”不是“歧视”而是充分考虑到问题的复杂性。

教师职业道德的特点及与一般社会道德的辩证关系

教师职业道德的特点及与一般社会道德的辩证关系

教师职业道德的特点 及与一般社会道德的辩证关系 一、教师职业道德的特点 职业道德就是从事一定职业的人们在其特定的工作中或劳动中行为规范的 总和。它包括工人道德、农民道德、商业道德、教师道德、医生道德、政治道 德等各种职业道德。教师职业是一种直接与人打交道的职业,属于一种“窗口”行业,这就使得教师职业道德有其自身的特点。通过产品与服务对象打交道的 职业是一种“非窗口”行业,当然也有其职业道德特点,但这不在我们的讨论 之列。 教师职业道德包括教师职业认识的提高、职业感情的培养、职业意志的锻炼、职业理想的树立以及良好的职业行为和习惯的养成。《教师职业道德规范》为 处理和调节教育过程中人与人之间的各种关系,保证教育过程的顺利进行,从 政治、思想感情、作风、意志和行为等方面都作了具体的要求。 教师职业道德的特点 一是:在内容上有较强的稳定性和连续性。而这种稳定性和连续性表现在对一种文化精神的历史继承。至圣先师孔夫子在其“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、

“数”六艺教学中就把“礼”当作教育的核心内容。他曾说:“不学礼,无以立”,认为不学周礼就不能在社会上做人。在六艺中,“礼”、“乐”、“书”三种是他“仁”的思想的反映,是以道德教育为核心的。孔子在教育中,提出了相当广泛的道德观念,如仁、义、智、恭、宽、忠、恕、孝、悌、敏、慧等,其中有不少观点为后代长期借鉴。而这些观念也就是作为教育家的孔子的职 业道德的真实写照。比如钻研业务、精益求精以图“智”,热爱祖国、献身教育是为“忠”,谦虚谨慎可谓“恭”,团结合作便是“宽”。 教师职业道德的特点 二是:在性质上有明显的无私性和利他性。而这种无私性和利他性又表现在教师兼具奶牛与骆驼的品质。人们给予奶牛的是草,它以乳汁回报人们;社会给予教师的是堂皇的誉美之词,蜡烛如粉笔一样终成灰烬。人们给予骆驼的是重负,却不愿想驼蹄下漫漫的黄沙之路有多长;教师是阳光下最崇高的职业,但是否有人知道他却要忍受沙

做一个廉洁自律、品行好、有道德的人

做一个廉洁自律、品行好、有道德的人 --学习师局长在中心理论组理论学习会上的讲话体会 段海清 做为一个领导干部,需要“德才”兼备,但品德是基础和前提,因此在不断提高工作能力的同时,要不断加强品德的修养,具体就要做一个廉洁自律、品行好、有道德的人。 一、怎样做到廉洁自律 廉洁自律是检验一个党员干部的工作作风,行为规范,道德准则,工作标准,首先,要加强理论联系实际学习,树立正确的人生观价值观。学习党的十七大精神和党的章程,牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观,坚定共产主义信念,忠实实践“三个代表”重要思想,正确行使权利,尽职尽责办实事,全力以赴谋发展。其次,要结合工作实际,率先垂范,认真贯彻执行党风廉政建设有关规定,对照制度约束好自身行为,正确合法地使用手中的权力。管住自己的脑,在思想上政治上与党组保持高度一致;管好自己的嘴,不该吃的坚决不吃,不该讲的坚决不讲;管住自己的手,不该拿的坚决不拿,不该伸手的坚决不伸手;管住自己的脚,不该去的地方坚决不去。凡是要求别人做到的,自己首先要做到;凡是要求别人不做的,自己坚决不做。 二、怎样做到品行好 要善于学习、勤于思考。努力使自己成为一个学习型干部,时刻把学习当作一种需求,科学制定学习计划,合理搭配学习内

容,精心安排学习时间,系统地学习党的理论、国家政策和法律法规,坚持用邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观来武装头脑,提高自己的治政素养。要政治坚定、公道正派。不以亲疏好恶评价人,不以恩怨是非取舍人,不以金钱名义定夺人。要严守纪律、敬业守法。严格遵守党内纪律、工作纪律和生活纪律,淡泊明志、甘于奉献,保持强烈的事业心和责任感。要开拓进取、务实创新。做到对上级精神研究深、吃得透,对本职工作底子清、心里明,善于打破传统自我封闭、求稳怕乱的旧观念,树立改革创新、敢为人先的新观念,不断寻求新思路、探索新举措、总结新经验,努力实现认识上的飞跃、实现工作的创新发展。要服务基层,贴近前台。把基层满意作为工作的出发点和落脚点,着眼基础,服务前台,力戒形式,力求实效。 三、怎样做到有道德 做一个有道德的人,首先要做到“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。我们如果能够从身边小事做起,严于律己,那么我们每做一件事情,我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步,以至千里;汇小溪,以成江海。我们要善于由大及小,从大处着眼,从小处着手,决不要以微小而不足道,细小而不足为。 做一个有道德的人,还要注重培养自己的道德观念,必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果,也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知,处理好知与行的关系,注意实际行为的锻炼,在实践中增强道德情感、意志力。

道德信仰及其意义

要准确地考察道德信仰,必须把握什么是信仰,要避免在信仰问题上的神秘主义,就要阐明信仰的主体与客体之间的辩证关系,特别是要突出信仰的主体性和信仰客体对主体的积极意义。信仰的确立,并不仅仅表现在对某种抽象观念的追求上,更主要地表现为对人类自身抽象化、幻想化了的本质力量的“崇拜”,表现在对人类生存发展方向的理想化诉求。从个体的心理动机来看,信仰是对人的自然生命有限性的一种精神上的超越,它作为对待、善待生命的根本态度,既是以承认生命的有限性为事实前提,又是以认同永恒价值或终极意义的“存在”为理论基础。换言之,信仰是人类所独有的精神活动,信仰是主体对人生有限性的一种观念上的提升方式,是理想与现实张力的结果。信仰是对生命不朽的精神追求.它树立的是个体生命终极归宿的理念,因而,信仰是每个有理智的有限生命体安身立命的依托。 信仰具有以下特点:一是超现实性。诚然,一方面,信仰来源于活生生的社会实践,一个没有任何经验性基础的对象不太可能成为热情所钟的信仰客体。另一方面,信仰又不是简单地以当下的事实为根据,而是对它(尤其是其中的遗憾与苦难)的超越,是以理想这一特殊的方式关注着有缺憾的现实。是对至真、至善、至美的一种渴望。信仰某一对象与其说是因为它实际地存在着,毋宁说是由于它美好从而应该存在,黄克剑名之为“虚灵的真实”。二是超功利性。如果说信仰是解决与调和人内心有限与无限、缺憾与完美等矛盾的结果,那么,任何人的信仰都有为个体自我服务的一面,进而是有益于人的精神安顿的(至少信仰主体自身是这么认为的),因此,从广义的功利概念上说,信仰确有其个人功利性动因的。然而,这种功利已经主要不是有赖于个体眼前的物欲满足来实现,而是在对所追求的对象的付出或牺牲中得到精神性的满足。凡信仰都是对眼前的、可变的、有限的功利的超脱,着眼于对长远的、恒定的、无限的功利的追寻,即为了永恒的光荣而舍弃暂时的需求。信仰是把有限的自我投人到无限的存在之中,并在这一过程中实现对于自我的超越。三是非逻辑性。按理说,一个合理而有益的信仰应该是理性化的信仰,这是“信”的主要根据。不过,仅有现实的理性,无以产生“仰”的崇高感,只有具有终极意义的对象才会激发人的崇敬情结。所谓“终极”是指因果链之外不能问“为什么”的那个“是什么”。“终极的存在”主要得依靠非理性的情感与意志的体悟,而主要不是由实践来检验和逻辑来证明。因此,任何信仰都不可能完全建立在可实证性的知识和理性认知的基础之上,它蕴涵着强烈的情感色彩,表现着对于生命的大彻大悟。所以,信仰本身是实践的而非理论逻辑的,它除了有形而上的终极追问,还有基于生活体验的情感共鸣,并以“顿悟”、“启示”、“灵感”诸方式表现和开启自身。这也就为信仰埋下了神秘化和幻想性的伏笔。 总之,信仰是人类的秉性,是对生命不朽的精神追求,信仰旨在开辟从有限到无限的路径,把有极幻化为无极,将相对摧升为绝对。合理的信仰是人类理性的非理性表达。信仰不应以科学与非科学而应以有益与无益来分类。合理的信仰是人赖以生存、自立和发展的意义支撑;共同的信仰既是民族凝聚力的源泉,又是民族前进的巨大精神动力。 道德信仰是人们基于对道德于人的生存发展的价值的认知,以及道德理想与道德现实的张力的推动而产生的对道德(包括道德规范、道德理想和道德人格)的笃信与崇敬,并以此设定人生目标和付诸道德行动的特殊情感。这一概念较为全面地涵盖了信仰的对象、基础、动因和意义。道德信仰同样具有信仰的一般特征,不过,道德信仰作为信仰的一种特殊类型自有其独特性:其一,它是理智与情感的有机结合。就其情感层面而言,道德信仰是对道德的终极关怀,它并不能像自然科学那样具有明晰的逻辑实证性。不过,道德信仰之不同于宗教信仰,特别是社会主义的道德信仰之不同于其他类型的道德信仰,就在于它不是对某种子虚乌有的神秘之物的非理性的盲目崇拜,而是在现实的道德关系基础上对既有道德状况的超越性把握。正如有学者所论,道德信仰是通过理性来完成并且是对道德理性认同的非理性表达,它是道德理性的非理性存在方式。道德信仰的理智性表明道德信仰是一个自觉能动的过程。基于现实性基础上的理性确保了道德信仰(特别是社会主义道德信仰)的现实性,避免其陷入盲目、迷信与偏执;基于情感基础上的非理性又提供了道德信仰的自愿性、感召力和意志力。然而,道德的鲜明的主体性和情感性表明在理智与非理智的统一中非理智性占据主导地位。 其二,它是现实性与超越性的辩证统一。道德源于社会生活,道德的现实生活基础确保了道德信仰具有不同于其他信仰,特别是不同于宗教信仰的现实力量;社会主义道德利益基础的普遍性,使其克服了以往道德的理论与实践的分离性,克服了由此产生的道德虚幻性乃至虚伪性,确保了社会主义道德信仰具有其

2015年新闻传播学热点事件解析

2015年新闻传播学热点事件解析 一、2015年高考南都记者卧底替考(隐性采访) 问题:针对南都记者这一行为,你认为他是否符合记者的职业伦理?并说明记者在进行隐性采访时应该注意哪些问题? 答案要点:隐性采访的定义,隐藏采访目的或者身份的特殊采访形式; 隐性采访的特殊价值:1、最大程度上接近或还原事情真相,满足公众知情权2、挖掘事实真相,获取一手资料3、揭露社会问题,保护公共利益4、履行媒体作为社会公器的社会责任。5、获取独家消息,进行深度报道。 支持隐性采访:1、法律没有明确禁止2、对不受法律保护的人或行为可以采取这种方式进行舆论监督3、媒体进行报道是维护宪法赋予公民的知情权4、两害相权取其轻 反对隐性采访:1、国家安全法规定记者偷拍违法2、隐性采访是一种其欺骗行为,违背道德3、可能侵犯公众隐私权 4、对记者人身安全也存在威胁 规范问题:1、法律框架内行使权力2、建立完善的媒体自律体系3、技术层面上规范操作4、公关利益至上5、保护个人隐私6、客观公正记录7、保护自身安全8、把握尺度,适可而止二、成都女司机被打事件,舆情反转(开始同情女司机,后来谴责女司机) 问题:新闻报道出现反转的原因?网络舆情出现反转的原因? 涉及概念: 媒介暴力:1、媒体看在暴力内容对人们的生活造成不良影响2、媒介的不正当使用和信息的不正当传播造成对特定对象的不良影响。 本案例中的媒介暴力现象:1、视频中对女司机被打镜头的曝光2、网络舆论对当事人的道德评判和道德压力3、对女司机的人肉搜索是舆论监督的越界和违法 舆论反转:新闻报道或者舆情扩散过程中出现报道倾向或者情感态度的逆转现象 原因:1、新闻记者在报道时经常带有明显的情感倾向2、采访时获取的信息不充分3、记者对所涉及的报道领域不是很了解4、报道表达不正确,标签、情感色彩5选择性报道 舆论反转原因:1、网络信息呈现不完整2、媒体报道和网络舆论领袖的不正确引导3、公众在进行网络信息获取或者舆论的传递时缺乏必要的识别能力和批判能力4、网络世界依然存在沉默的螺旋现象 5、网络世界对现实世界的建构存在刻板印象 三、柴静雾霾调查纪录片《穹顶之下》48小时2亿点击量 问题:《穹顶之下》为什么能引起如此密集的关注?产生哪些影响? 环境传播的概念:改变社会传播结构和话语系统的任何关于环境议题的表达的传播实践行为。 热播原因:1、环境问题是当下中国公众关注度很高的热点话题2、传播主体,柴静个人的明星效应,舆论领袖身份3、传播媒体,新老媒体交叉传播,构建议题,网络助推。4、内容上,数据、图表、纪录片视频,现实采访等说服力和震撼力很强5、叙事方式上,公益立场6、播放时间、两会,雾霾。7、互联网的普及,提供了网络基础、和技术条件8、中国大众环境意识和公民意识的觉醒9、官方机构在媒体上的缺声失语使得公众更加关注这一信息。 影响: 设置议题:1、引发社会和有关部门的关注和思考2、普及环境和环保知识3、监督社会公权力,企业责任和环保公众4、启发民众

道德的一般本质

道德的一道德的一般本质:道德是一种社会意识。道德的特殊本质:道德是一种特殊的调节规范体系;道德是一种实践精神。 道德的本质 伦理学是研究道德的科学。一个比较完整的伦理学体系,一般都应该包含两大部分:规范道德和理论伦理(道德哲学)。前者所要解决的问题是:人应当怎样做。后者则是人为什么要这样做。一般说来,道德信条体现在一定的风尚习俗之中,几乎每一个人都能说出几条道德箴言,从现实生活中将它们整理归类并不难,问题在于这些箴言和信条的依据。所以后者才为研究的主要对象,人们不仅需要了解人的行为怎样才符合道德,而且还要进一步了解道德何以成为道德。 具体的道德规范是多种多样的,判断一个人的行为可以用这些规范作为准绳;可是要判断已知的道德规范何以就是一定道德的,就不能以道德本身作为标准,应当寻找道德以外的淮绳,即道德的目的性。 约翰.密尔的功利主义认为,功利乃是道德的目的,人的本性就是追求快乐,趋乐避苦的。密尔认为这是一个公理,是经验事实。他说:“只有人真正见到这个东西才能够证明这个东西是见得到的,只有人听到这个声音才能够证明这个声音是听得见的,同理,我觉得只有人真正欲望这个东西才是这个东西是可欲的那个意见所可有的证明。”这就是说,快乐之所以是人的最终目的就是因为人们在事实上是以此为目的的。对于快乐的可欲性,密尔说:“不是极乐狂喜的生活,而是痛苦少而暂,快乐多而有变化,并且主动的快乐比被动的断然占多数的生活,全部生活中间有一些片刻的极乐。”人追求的快乐本质上乃是精神上的。所以密尔反驳责难者道,如果说快乐论是猪的主义,不是功利论者把人降格到猪的水平,而是那些攻击

者把人与猪等同起来了,因为在他们看来,人除了享受猪的快乐之外.好象就没有别的快乐可享受似的。 密尔认为,道德之所以必需,就在于乃是追求快乐的工具。而公道与否的外在标准则是功利。人们认为不公正的行为往往是人的自由权利受到侵犯,或者财产受到侵犯,或者阻止别得到他应得的东西,或者一个人得到了他不应得的东西以失信等等。公道的行为恰好反过来:留重别人的自由和财权,获得自己应得的一份,守约等等。另外,道德之所以成为必需,还在于人们需要互相帮助,建立友谊,制订契约。社会生活关系决定了建立一定的道德就在于确保这种关系。只有无损他人,共同生活才能保证。 那么,既然人人追求快乐,道德的普遍约束力又从何而来呢?这要靠理性的利害权衡,靠人类以往的全部经验。——这是密尔的所谓“联想原理”。“人类由经验知道各种行为的趋势;人生的一切利害上打算并一切道德上规律都是依据于这种经验的。”通过以经验为依据的理性权衡,我们就能知道获得功用的最佳方式,而这个最佳方式是道德方式。道德归根到底不过是对最好的行为方式的认识和规定。我不说谎,因为我的理性告诉我,人与人之间相互信任比说谎带来的好处大得多;我不偷窃,因为我知道,偷窃是要受到惩罚的,况且我也有自己的财产要保护;我反对某些个入侵害公氮因为我明白,公益中也有我的一分。总之,目的论使我知道我该追求什么,理性让我知道我该怎样追求,由此产生道德。 就此把功利主义理解为利己主义,那就错了。功利主义的道德原则是追求“最大多数人的最大幸福”。密尔说:“功利主义认为行为上是非标准的幸福并不是行为者一己的幸福,乃是一切与这行为有关的人的幸福。例如,功用主义需要行为者对于自己的与别人的幸福严格地看作平等,象一个与事无关而仁慈的旁观者一样。从拿撒勒的耶稣的黄金律内,我们见到功用伦理学的全部精神。待人象期望人待你一样,爱你的邻人象爱你自己。做到了这两件,那就是功用主义的道德做到理论的完备”。根据联想原理,外在事物与人本性的某种愿望有着真

筑牢思想道德防线,增强廉洁自律意识

筑牢思想道德防线,增强廉洁自律意识 今天讲课的题目是《筑牢思想道德防线,增强廉洁自律意识》。说到这个题目我们首先就会想到反腐倡廉,提到反腐倡廉,这是一个现实而又严肃、重要而又紧迫的问题。可以说,反腐倡廉,是对每一名同志一种不容回避的严峻考验,是一场特殊而又严肃的考试。著名作家柳青曾写道:“人生的道路虽然漫长,但关键之处只有几步,特别当人年轻时候”。对在座每一位来说,人生的道路虽然漫长,但危险处往往只在一闪念之间,特别是在掌握权力的时侯。在这里我之所以这么讲,目的就是提醒同志们,在当前的形势下,要充分认清这种考验的长期性、复杂性、艰巨性和严肃性,提醒大家一定要去认真体会、认真去把握。 下面,我就围绕“筑牢思想道德防线,增强廉洁自律意识”这一主题,主要讲四个方面的问题:一是增强党风廉政建设责任感;二是强化素质,筑牢拒腐防变的思想堤防;三是严肃纪律,争做廉政勤政的带头人; 一、增强党风廉政建设责任感 从当前的新闻媒体等渠道我们可以了解到, 当前的反腐败斗争形势依然严峻复杂。基于此,党的十八大和十八届二中、三中全会就如何加强党风廉政建设和反腐败工作,作出了一系列重大决策和部署。8月27日,中央政治局会议着重强调,要把坚决遏制腐败蔓延势头作为重要任务和工作目标,坚持“老虎”、“苍蝇”一起打。使人们真实感受到新一届中央领导集体厉行反腐的决心。一年多来,惩治腐败一直保持高压态势,中央纪委查处了国家发展和改革委员会原副主任刘铁男、**省原副省长倪发科、四川省文联原主席郭永祥、**自治区党委原常委统战部长王素毅、**政协原副主席区总工会主席

李达球、国务院国资委原主任党委副书记蒋洁敏、江苏省**市委原副书记市长季建业、贵州省委原常委**市委书记廖少华、湖北省政协原副主席陈柏槐、湖北省原副省长郭有明、江西省人大常委会原副主任省总工会主席陈安众、湖南省政协原副主席童名谦、公安部党委原副书记副部长李东生、全国政协第十二届全国委员会经济委员会副主任杨刚、四川省政协原主席李崇禧等多名省部级高官。中央接连打出一系列组合拳,狠刹党员干部当中存在的突出作风问题,目的就是给广大党员干部尤其是领导干部敲响警钟,告诫大家不要在过节期间放松警惕,丧失了党纪国法底线。中央八项规定颁布之后,各级纪委加大监督检查力度,对有令不行、有禁不止的行为进行了查处。通过高压惩腐,纪检监察机关的反腐震慑作用得以发挥,中央惩治腐败的决心得以彰显,腐败蔓延的势头得到一定程度的遏制。 二、强化素质,筑牢拒腐防变的思想堤防 当前诱发腐败现象、使腐败现象滋生蔓延的土壤依然存在,一些领导干部共产主义理想信念动摇,追逐名利奢华,走向腐败。原因是多方面的,但主观原因仍是决定因素。所以,广大党员干部必须注意提高自身素质,努力增强“三个意识”,牢记一个“畏”字。 三、要切实增强“三个意识”。 一要增强党的意识。作为党的干部,一定要明白这样一个道理:入党没有什么便宜可沾,当官没有什么特权可享,只能是为人民多做工作,甘于奉献,甚至在必要时献出自己的生命。这样才能抵御住拜金主义、享乐主义、极端个人主义的诱惑,才能为党的事业鞠躬尽瘁,死而后已。 二要增强群众意识。勤政廉洁首先要心中时刻装着百姓,想着百姓的喜怒哀乐,想着百姓的衣食住行,与群众同甘共苦,深深

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