古医籍导读(本科)复习题(含答案)

提纲A

一、单项选择题：每小题只有1个最佳答案，请将其标序字母填入答题卡相应位置上.（每小题2分，共20分）

1、在“居无何，尽得其学以归”中，“居”的意义是D

A．坐了 B．住了 C．占了 D．过了

2．在“更适阴阳，但服汤二旬而复故”中“适”的意义是 B

A．辨别 B.调和 C.适宜 D.恰巧

3．在“人体欲得劳动，但不当使极尔”中，“极”的意义是 A

A.疲惫

B.过量

C.过急

D.过高

4．在“于今困劣，救命呼吸，父兄见出，妻息长决”中，“见”的意义是D

A.看见

B.拜见

C.被

D.我

5．在“否则，附毒必发，殆不可救”中，“殆”的意义是D

A.危险

B.近于

C.几乎

D.恐怕

6．在“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医”中，“过”的意义是C

A.经过

B.超越

C.到达

D.拜访

7．在“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热,所苦正同”中，“止”的意义是A

A.居住

B.来到

C.病足

D.停下

8．在“审如是，虽不服药亦可”中，“审”的意义是C

A.明悉

B.详查

C.确实

D.慎重

9．在“五胜更立”中，“更”的意义是D

A.更加

B.变更

C.互相

D.交替

10．在“味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央”中，“央”的意义是A

A.穷尽

B.长久

C.正常

D.祸患

二、多项选择题：每小题至少有2个正确答案，请把正确答案填于答题卡相应的位置上。（每小题3分，共15分）

1．意义为“病愈”的词语是（ABCDE）

A.“其后服参膏尽数斤，病已”中的“已”

B.“幸少间，亟乘舟就舍”中的“间”

C.“此自当生者，越人能使之起耳”中的“起”

D.“佗遂下手，所患寻差”中的“差”

E.“而病辄皆廖”中的“廖”

2．意义为“的确”的词语是（ABD）

A.“翁以其法治之，良验”中的“良”

B.“事诚有不在书者，肯以三十日暇从我，当相授”中的“诚”

C.“显亲扬名，即男子所有事”中的“即”

D.“若妻信病，赐小豆四十斛”中的“信”

E.“制一方，与服之，乃效”中的“乃”

3．表示时间“短暂”意义的词语是（ADE ）

A.“少选，子宫上”中的“少选”

B.“使人奋迅感慨激励之不暇”中的“不暇”

C.“终日，扁鹊仰天叹曰”中的“终日”

D.“有间，太子苏”中的“有间”

E.“斯须尽服之”中的“斯须”

4．意义为“将要”的词语是（ACDE）

A.“有妊妇得疾，医言胎且堕”中的“且”

B.“吾将为方外游矣”中的“将”

C.“十八岁当一小发，服此药，亦行复差”中的“行”

D.“府君胃中有虫数升，欲成内疽”中的“欲”

E.“转死沟壑，其谁知乎”中的“其”

5．“其”为“大概”意义的是（ABDE ）

A.子聪明异常人，其肯游艺于医乎？

B.周痹入藏则死，吾其已夫！

C.异时史家序方术之土，其将有考焉。

D.母其以二三子未树邪？

E.汤令暖之，其旦即愈。

三、判断题：请把正确答案填于答题卡相应位置上。（每小题1分，共10分）

1．“翁春秋既高，与则引春秋大义上书部使者”中的两个“春秋”意义不同.√

2．“闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳”中的“阳”和“阴”皆指病机。×

3．扁鹊对齐桓侯望诊一段，前面用“疾”，最后说“桓侯体病”，中的“疾”和“病”意义不同。√4．“案脉，胎未去也”中的“案脉”谓考察脉象。√

5．“后复投四物汤数百，遂不发动”意思：谓服用几百服四物汤。×

6．“稍长，从乡先生治经”与“妇稍小差”中的两个“稍”意思为逐渐。×

7．“以管窥天，以隙视人”皆比喻所见不全面，见识少。√

8．“疾之居腠理也，汤熨之所及也”中的两个“之”用法相同。×

9．“适值佗见收，匆匆不忍从求”中的“匆匆”意思为忧虑惶惑的样子。√

10．“翁以其法治之，良验”中的“良”意思为确实、的确。√

四、词语注释题：请对括号中的词语进行解释，并把答案填在答题卡相应位置上。（每小题2分，共10分）

1．子聪明异常人，其肯(游艺)于医乎？(从事技艺 )

2．乃呼扁鹊私坐，(间)与语曰。（秘密地、悄悄地）

3.(特)以诊脉为名耳。（只是）

4．曾不可以告（咳婴）之儿。（刚会笑的婴儿）

5．太尉黄琬（辟）。（征召）

五、词义辨析题：请对不同句子中的同一个字进行解释，并把答案填在答题卡相应位置上。（每小题3分，共15分）

1．过

（1）一日过所善翁。（探望）

（2）扁鹊过齐，齐桓侯客之。（来到）

2．知

（1）简子疾，五日不知人。（清醒）

（2）君之学，知所托矣。（得到）

3．造

（1）病者日造门。（来到）

（2）立吐蛇一枚，悬车边，欲造佗。（拜访）

4．一

（1）乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉。（专心）

（2）中间三日发病，一如佗言。（完全）

5．然

（1）彼不能然，后告疽发背死。(这样)

（2）将军以为不然。（正确）

六．今译题：请对下列古文进行翻译，并把答案填在答题卡相应位置上。（每小题10分，共20分）1．即如佗言，立吐蛇一枚，悬车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆，见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”

1．正如华佗所说的那样，病人立即吐出一条象蛇样的寄生虫，于是把寄生虫悬挂在车子旁边，想要去拜访华佗。（这时）华佗还没有回到家，他的小儿子在门口玩耍，迎面看见来客，就自言自语地说：“应该是遇见过我父亲，车旁所悬挂的寄生虫就是这件事的证明。”

2．使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。2．假使齐桓侯像圣人那样预先知道微小的病变，能够让技艺高超的医生得以早早地治疗，则疾病可以治愈，病人就可得以存活。一般人所担忧的事情，是担忧疾病多；然而医生所担忧的事情，是担忧治疗疾病的方法少。

七．阅读理解（10分）

百年以来。经学家专讲读书。得间。每执一卷。未领其趣先求其疵。遂以号于人而自矜有得矣。此欺世盗名之术。若医者身命之事。死生所关。岂可以虚名了事哉。不料。丹溪作局方发挥。以后此风滔滔不可止。每著一书必痛诋前贤。以为立名之地惟仲景不敢毁。则迁怒于叔和。识者见之真不值一笑也。尝谓胸中存一丝菲薄之心。则心便不能入。虽读遍百家终无所得。故。读内经即深信其为黄帝。歧伯书。

读难经即深信其为越人书。读伤寒。金匮即深信其为仲景原文。读甲乙经。脉经。千金方。翼方诸辑录古书。即深信其理法必有所授。读东垣。河间。洁古。丹溪。立斋。景岳诸家。即深信其学问必有所胜。即肤庸至于冯氏锦囊。沈氏尊生。平心求之皆有至理。如此久久豁然贯通。自能臻于万殊一贯之妙。是从脚踏实地真积力久而得。非从超颖顿悟浮光掠响（影）而来。自无明暗相兼得失参半之弊矣。孔子曰。信。而好古。又曰。笃信好学。不笃信又焉能好学乎。（周学海《读医随笔》）

问：（1）、在读书态度和读书方法上，作者主张什么，反对什么，原因何在？

答：在读书态度和读书方法上，作者主张读书要博览群书，脚踏实地，真积力久；反对一知半解，浮光掠影，借贬低他人来抬高自己。因为：“尝谓胸中存一丝菲薄之心。则心便不能入。虽读遍百家终无所得。是从脚踏实地真积力久而得。非从超颖顿悟浮光掠响（影）而来。自无明暗相兼得失参半之弊矣。”

（2）、“万殊一贯”是什么意思？

万殊一贯是指：各种不同地观点、见解，最终都能够贯通一致。

提纲B

一、单项选择题：每小题只有1个最佳答案，请将其标序字母填入答题卡相应位置上.（每小题2分，共20分）

1、在“居无何，尽得其学以归”中，“居”的意义是D

A．坐了 B．住了 C．占了 D．过了

2．在“更适阴阳，但服汤二旬而复故”中“适”的意义是B

A．辨别 B.调和 C.适宜 D.恰巧

3．在“人体欲得劳动，但不当使极尔”中，“极”的意义是A

A.疲惫

B.过量

C.过急

D.过高

4．在“于今困劣，救命呼吸，父兄见出，妻息长决”中，“见”的意义是D

A.看见

B.拜见

C.被

D.我

5．在“否则，附毒必发，殆不可救”中，“殆”的意义是D

A.危险

B.近于

C.几乎

D.恐怕

6．在“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医”中，“过”的意义是C

A.经过

B.超越

C.到达

D.拜访

7．在“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同”中，“止”的意义是A

A.居住

B.来到

C.病足

D.停下

8．在“审如是，虽不服药亦可”中，“审”的意义是C

A.明悉

B.详查

C.确实

D.慎重

9．在“五胜更立”中，“更”的意义是D

A.更加

B.变更

C.互相

D.交替

10．在“味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央”中，“央”的意义是A

A.穷尽

B.长久

C.正常

D.祸患

二、多项选择题：每小题至少有2个正确答案，请把正确答案填于答题卡相应的位置上。（每小题3

分，共15分）

1．意义为“病愈”的词语是（ABCDE）

A.“其后服参膏尽数斤，病已”中的“已”

B.“幸少间，亟乘舟就舍”中的“间”

C.“此自当生者，越人能使之起耳”中的“起”

D.“佗遂下手，所患寻差”中的“差”

E.“而病辄皆廖”中的“廖”

2．意义为“的确”的词语是（ABD）

A.“翁以其法治之，良验”中的“良”

B.“事诚有不在书者，肯以三十日暇从我，当相授”中的“诚”

C.“显亲扬名，即男子所有事”中的“即”

D.“若妻信病，赐小豆四十斛”中的“信”

E.“制一方，与服之，乃效”中的“乃”

3．表示时间“短暂”意义的词语是（ADE ）

A.“少选，子宫上”中的“少选”

B.“使人奋迅感慨激励之不暇”中的“不暇”

C.“终日，扁鹊仰天叹曰”中的“终日”

D.“有间，太子苏”中的“有间”

E.“斯须尽服之”中的“斯须”

4．意义为“将要”的词语是（ACDE ）

A.“有妊妇得疾，医言胎且堕”中的“且”

B.“吾将为方外游矣”中的“将”

C.“十八岁当一小发，服此药，亦行复差”中的“行”

D.“府君胃中有虫数升，欲成内疽”中的“欲”

E.“转死沟壑，其谁知乎”中的“其”

5．“其”为“大概”意义的是（ABDE ）

A.子聪明异常人，其肯游艺于医乎？

B.周痹入藏则死，吾其已夫！

C.异时史家序方术之土，其将有考焉。

D.母其以二三子未树邪？

E.汤令暖之，其旦即愈。

三、判断题：请把正确答案填于答题卡相应位置上。（每小题1分，共10分）

1．“翁春秋既高，与则引春秋大义上书部使者”中的两个“春秋”意义不同.√

2．“闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳”中的“阳”和“阴”皆指病机。×

3．扁鹊对齐桓侯望诊一段，前面用“疾”，最后说“桓侯体病”，中的“疾”和“病”意义不同。√4．“案脉，胎未去也”中的“案脉”谓考察脉象。√

5．“后复投四物汤数百，遂不发动”意思：谓服用几百服四物汤。×

6．“稍长，从乡先生治经”与“妇稍小差”中的两个“稍”意思为逐渐。×

7．“以管窥天，以隙视人”皆比喻所见不全面，见识少。√

8．“疾之居腠理也，汤熨之所及也”中的两个“之”用法相同。×

9．“适值佗见收，匆匆不忍从求”中的“匆匆”意思为忧虑惶惑的样子。√

10．“翁以其法治之，良验”中的“良”意思为确实、的确。√

四、词语注释题：请对括号中的词语进行解释，并把答案填在答题卡相应位置上。（每小题2分，共10分）

1．所患（寻）差，十年竟死。(随即)

2．佗术实工，人命所悬，宜（含宥）之。(宽容、饶恕)

3．舍客长桑君过，扁鹊独（奇）之，常谨（遇）之。（认为……不寻常；接待）

4．果得一死男，手足完具，色黑，长（可）尺（所）（大约；左右）

5．岂我居不（卜）邻，教有所（阙）？（选择；通“却”失误）

五、词义辨析题：请对不同句子中的同一个字进行解释，并把答案填在答题卡相应位置上。（每小题3分，共15分）

1．过（1）一日过所善翁。（探望）

（2）扁鹊过齐，齐桓侯客之。（来到）

2．知（1）简子疾，五日不知人。（清醒）

（2）君之学，知所托矣。（得到）

3．造（1）病者日造门。（来到）

（2）立吐蛇一枚，悬车边，欲造佗。（拜访）

4．一（1）乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉。（专心）

（2）中间三日发病，一如佗言。（完全）

5．然（1）彼不能然，后告疽发背死。（这样）

（2）将军以为不然。（正确）

六．今译题：请对下列古文进行翻译，并把答案填在答题卡相应位置上。（每小题10分，共20分）1．即如佗言，立吐蛇一枚，悬车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆，见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”

1．正如华佗所说的那样，病人立即吐出一条象蛇样的寄生虫，于是把寄生虫悬挂在车子旁边，想要去拜访华佗。（这时）华佗还没有回到家，他的小儿子在门口玩耍，迎面看见来客，就自言自语地说：“应该是遇见过我父亲，车旁所悬挂的寄生虫就是这件事的证明。”

2．使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。

2．假使齐桓侯像圣人那样预先知道微小的病变，能够让技艺高超的医生得以早早地治疗，则疾病可以治愈，病人就可得以存活。一般人所担忧的事情，是担忧疾病多；然而医生所担忧的事情，是担忧治疗疾病的方法少。

七．阅读理解（10分）

窃谓儒道有心。传医道亦有心。传心传者非口所能言。非笔所能述。要能在心领神会而已。如大匠诲人。能与人规矩。不能使人巧学者。虽不能舍规矩为方圆。然须神明于规矩之中。变化于规矩之外。

而巧妙以传。不必执规以为圆。而圆自无不中规。不必执矩以为方。而方自无不中矩。若是者。其巧妙之谓欤。夫巧妙讵能骤得。必博览群书。简练揣摩。由博返约。加之临症多则见识广。所谓熟能生巧是也。若读书多而临症少。则胸中了了指下难明。临症多而读书少。则大海茫茫望洋莫辨。是以读书临症两不可废。诚能久久圆熟。临症即是读书。读书无殊临症。巧妙自此而生。心传由此而得。其如歧黄之道。思过半矣。从来医法只能言其所当然。而不能言其所以然。病症只说得一面。而未说得三面。吾人读书须从其一面悟出其三面。从其所当然悟出其所以然。体会入微自能一旦豁然贯通矣。是篇不过发先贤奥旨。扩而充之。并非师心自用也。圣人云。述而不作。信而好古。余之作是篇也。其亦窃此意也。

夫书成名曰。医发心传。盖即以儒者之心传医家之法。以明其事。虽异其理。则同聊示儿辈使之知步趋尔。若遽持以问世。则笔墨疏拙未能畅所欲言。犹未免滋愧亦。（程衍道《医法心传。自序》）

问：概括文意填空：本文的主旨是强调什么？。

要做到这点，必须如何？

主旨：本文的主旨是强调读书临症两不可废。诚能久久圆熟。临症即是读书。读书无殊临症。

要做到这点，必须博览群书。简练揣摩。由博返约。加之临症多则见识广。所谓熟能生巧是也。

提纲A答案

标准答案：

一、单项选择题

1-5 D．B. A．D．D． 6-10 C. A．C. D．A．

二、多项选择题

1、A. B. C. D. E.

2、A. B. D.

3、A. D. E.

4、A. C. D. E.

5、A. B. D. E.

三、判断题

1．√ 2．ⅹ 3．√ 4．√ 5．ⅹ

6．ⅹ 7．√8．ⅹ 9．√ 10．√

四、词语注释题

1．从事技艺 2．秘密地、悄悄地 3.只是

4．刚会笑的婴儿 5．征召

五、词义辨析题

1．过（1）探望（2）来到

2．知（1）清醒（2）得到

3．造（1）来到（2）拜访

4．一（1）专心（2）完全

5．然（1）这样（2）正确

六．今译题

1．正如华佗所说的那样，病人立即吐出一条象蛇样的寄生虫，于是把寄生虫悬挂在车子旁边，想要去拜访华佗。（这时）华佗还没有回到家，他的小儿子在门口玩耍，回头看见了病人，就自言自语地说：“应该是遇见过我父亲，车旁所悬挂的寄生虫就是明证。”

2．假使齐桓侯像圣人那样预先知道微小的病变，能够让技艺高超的医生得以早早地治疗，则疾病可以治愈，病人就可得以存活。一般人所担忧的事情，是担忧疾病多；然而医生所担忧的事情，是担忧治疗疾病的方法少。

七．阅读

（1）、在读书态度和读书方法上，作者主张什么，反对什么，原因何在？

答：在读书态度和读书方法上，作者主张读书要博览群书，脚踏实地，真积力久；反对一知半解，浮光掠影，借贬低他人来抬高自己。因为：“尝谓胸中存一丝菲薄之心。则心便不能入。虽读遍百家终无所得。是从脚踏实地真积力久而得。非从超颖顿悟浮光掠响（影）而来。自无明暗相兼得失参半之弊矣。”

（2）、“万殊一贯”是什么意思？

万殊一贯是指：各种不同地观点、见解，最终都能够贯通一致。

提纲B答案

标准答案：

一、单项选择题1-5 D．B. A．D．D． 6-10 C. A．C. D．A．

二、多项选择题

1、A. B. C. D. E.

2、A. B. D.

3、A. D. E.

4、A. C. D. E.

5、A. B. D. E.

三、判断题

1．√ 2．ⅹ 3．√ 4．√ 5．ⅹ

6．ⅹ 7．√8．ⅹ 9．√ 10．√

四、词语注释题

1．随即 2．宽容、饶恕 3．认为……不寻常；接待 4．大约；左右 5．选择；通“却”失误

五、词义辨析题

1．过（1）探望（2）来到

2．知（1）清醒（2）得到

3．造（1）来到（2）拜访

4．一（1）专心（2）完全

5．然（1）这样（2）正确

六．今译题（答案更正）

1．正如华佗所说的那样，病人立即吐出一条象蛇样的寄生虫，于是把寄生虫悬挂在车子旁边，想要去拜

访华佗。（这时）华佗还没有回到家，他的小儿子在门口玩耍，迎面看见来客，就自言自语地说：“应该是遇见过我父亲，车旁所悬挂的寄生虫就是这件事的证明。”

2．假使齐桓侯像圣人那样预先知道微小的病变，能够让技艺高超的医生得以早早地治疗，则疾病可以治愈，病人就可得以存活。一般人所担忧的事情，是担忧疾病多；然而医生所担忧的事情，是担忧治疗疾病的方法少。

七．阅读

主旨：本文的主旨是强调读书临症两不可废。诚能久久圆熟。临症即是读书。读书无殊临症。

要做到这点，必须博览群书。简练揣摩。由博返约。加之临症多则见识广。所谓熟能生巧是也。