用唯物辩证法看待官民关系紧张的问题

用唯物辩证法看待官民关系紧张的问题

旅游学院旅游管理会展班 2014级彭小丹 132032014064

唯物辩证法是马克思主义的指导思想，是科学的认识方法。恩格斯提出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”存在于人类政治过程始终的“官民关系”，是与政治过程的客体关系相对立的主体关系，是始终存在的一个主要社会矛盾，是贯穿一切政治的重大的基本问题。在唯物辩证法的视野里，官民关系显然是一个复杂的矛盾体。官民关系不是我们头脑想象的产物或抽象思维的结果，它是一种社会历史现象，甚至在今天还是一种顽强的事实。只有健全双向性的官民关系，推动官民关系走向新境界，是我国民主政治大发展的内在需要和基本保证。

一、作为社会历史现象的官民关系

用中国语汇表达的“官民关系”，与产生它的历史一样，经历了多个时代的复杂变迁而仍在延续。“官民关系”依然是重大的社会历史现象和客观事实。“官民”两者只是不同社会成员在政治方面的不同定位和角色一样，“官民关系”本身也只是政治方面的关系即政治关系。而只要政治存在“官民关系”就是一种具有必然性的社会关系。官和民的划分和形成的最深刻基础，就是阶级划分和形成的基础。两者的这种高度的一致性，在以私有制为基础的社会和时代具有绝对性和规律性。在以公有制为基础的社会主义社会问世以后，山于社会剥削阶级的消灭，官与民的划分和形成以新的经济关系和阶级关系为基础，因而有了新的历史意义和新的面貌。“官民关系”对于人类政治过程的作用和意义之重大和深刻，使得政治过程中的任何其他关系都不能与之相提并论。同人类社会的各种事物一样，“官民关系”是一种历史性的关系。以私有制为基础、剥削阶级占统治地位的各种社会形态中的“官民关系”，具有共同的历史性质和阶级本质，因而属于官’民关系的同一类型。这种类型的“官民关系”，本质上是阶级统治和阶级压迫的关系，其各个发展阶段、各个层次和环节都打上了深深的阶级烙印，因而是对立或对抗性质的“官民关系”。无论是从客观历史过程中去发现，还是在社会现实中去观察探究，“官民关系”都是人类政治过程和一切政治的重大的基本问题。

二、用矛盾分析法认识官民关系

在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识方法。毛泽东提出“辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事务的矛盾的运动，并根据这种分析法指出解决矛盾的方法。”在唯物辩证法的视野里，官民关系显然是一个复杂的矛盾体。官民关系不是我们头脑想象的产物或抽象思维的结果，它是一种社会历史现象，甚至在今天还是一种顽强的事实。恩格斯在谈到经济关系时说：“既然这是一种关系，这就表示其中包含着两个相互关联的方面。我们分别考察每一个方面；由此得出它们相互关联的性质，它们的相互作用。于是出现了需要解决的矛盾。”即使仅就思想方法来说，这段话就晓喻我们，不仅要把官民关系理解为矛盾，而且要分析这一矛盾。其实，官民关系构成了一种典型的矛盾。这一矛盾的两个方面即官和民，它们既相互分立和对立，又相互联结和依存，双方的相互联系和相互作用是官民关系发展变化的内在动力。社会主义的官民关系依靠公有制等条件获得了自己的新的本质，但归根到底它还是一个矛盾体。

三、用唯物辩证法分析解决官民关系的矛盾

改革开放后的法律、方针政策均与这一基本矛盾相关联，我们围绕经济建设这一中心不断地处理这

一基本矛盾，因而取得了空前伟大的成就，但又不太明确、不太自觉，因而也产生了空前严重的问题。某些官员，尤其是国企的官员自订规章，“合法”但不合理的谋私利和非法的贪污腐败；混迹于人民群众中的不法分子严重的违法活动和普遍的道德底下。因为我们没有清醒地认识基本矛盾，没有认识建立和谐社会主要是指人民大众与人民公务员之间的和谐，建立和谐社会的主要方法与途径就是这一基本矛盾双方的互相作用或说”斗争”，更没有清醒地看到妨碍和谐的罪魁祸首是封建主义，没有看到封建主义常使我们变成色盲或瞎子，会把民主的进步的东西看作异端，而把一些封建糟粕奉若神明，无法坚持真正的马克思列宁主义。我们理解当时的历史条件，我们不应当也没有理由去一味责怪他们。而是应当吸取教训，承担责任，改善我们的理论，改善我们的工作，否则人民将永远心痛。

共产党人在基本的社会矛盾的环境中，要保持先进性，当然以“发现真理”、“宣传真理”为己任。而追求真理必须“与时俱进”，“与时俱进”的活的灵魂就是“否定之否定”。长期以来，在实践中运用形式逻辑对事物的全部信息去粗取精、去伪存真、由此及彼，以此来求得事物全体的、本质的、内在的联系即事物的规律性。这是正确的、必要的，也是属于辩证思考的。但实践证明，这仍然是很不够的、很不明确的，也是较难操作的。因为尚没有强调抓住过去实践与理论的两重性、事物的的基本矛盾和寻找到物质力量。而这三方面则是辩证思考的最本质的东西。在社会实践基础之上，做到了这三点就是初步发现了真理，建立了正确理论的基础，再到社会实践中去反复检验使真理完善起来。社会实践加辩证思考，循环往复以至无穷，螺旋式前进和提升，这个全过程才是“求是”的过程，才能真正做到“实事求是”。毛泽东提出“把哲学从哲学家的书斋里和学生的课堂里解放出来，变为群众改造世界的强大思想武器。”这应当成为哲学的主要研究方向，也是唯物辩证法的主要研究方向。在官民紧张的问题上，公仆和大众懂得了这一最正确的世界观和方法论，必然在许多基本问题上形成共识，双方将更易通过互相作用求得和谐，形成强大的物质力量，建设中国特色的社会主义。实际上世界许多学问家无论是什么阶级，都在用唯物辩证法法寻找新的真理，尽管可能对一些概念命名不同。可以断言，和平和发展时代的唯物辩证法必然在社会实践中和人们的辩论中成长完备起来。