《阴阳五行治病学》1

《阴阳五行治病学》1

《阴阳五行治病学》

《阴阳五行治病学》目录第一章阴阳五行学说

第一节阴阳学说一阴阳之象与数的关系二阴阳属性的

特点第二节五行学说一五行特性与五行之象的关系二

五行的生克规律第二章阴阳天干地支的自然属性第一节

干支的阴阳属性一、天干的阴阳属性二、地支的阴阳属性三、干支的阴阳属性对现代医学的巨大贡献第二节干支之象一、天干甲，地支寅二、天干乙，地支卯三、天干丙，地支午四、天干丁、地支巳五、天干戊，地支辰、戍六、天干已，地支丑、未七、天干庚、地支申八、天干辛，地支酉九、天干壬，地支子十、天干癸，地支亥第三节干支相生一、干支相生

术语二、干支相生的四种状态第四节干支相克一、干支相

克术语二、干支相克的四种状态三、干支相克力量对比第五节干支生克比和与十神一、生我者为正印、偏印二、我生

者为伤官、食神三、克我者为正官、偏官四、我克者为正财、偏财五、与我阴阳同性者为比肩，与我阴阳异性者为劫财第六节地支六冲一、一、地支有六组相冲二、地支六冲的特殊性三、地支六冲在四柱、大运、流年中的具体运用第七节天干五合一、天干有五组相合二、天干五合条件和合化五行力量大小三、四柱天干相合有争合四、天干五合在大运、流

年中的运用五、日主被合化日主五行属命是不变第八节地支六合一、地支有六组相合二、地支六合条件和合化五行力量大小三、地支六合有争合四、地支六合在大运、流年中的运用第九节地支三合局一、地支有四组三合局二、地支三合局见者为合三、地支三合局五行的旺衰标准和喜忌四、地支三合局可以化解地支六冲五、地支六合要让位于地支三会局第十节地支三会局一、地支有四组三会局二、地支三会局见者就会局三、地支三会局五行的旺衰标准和喜忌四、地支三会局可以化解地支六冲五、地支三合局要让位于地支三会局第十一节影响四柱命理预测准确率的两大原因一、干支生、克、冲、合、会的不定式二、扬弃四柱命理学理论的谬误第三章干支的旺衰规律第一节地支藏干一、舍弃地支藏干各旺天数二、地支藏干有余气、中气、本气之别三、地支藏干是衡量天干有根无根的标志第二节干支在四时

五方的旺衰一、干支在四时所旺时间二、干支在五方所旺三、干支在四时五方的旺衰四、论日主在四时旺衰宜忌五、论五行与天人合一理论第三节十天干寄生十二地支时空旺衰一、十二宫名称解释二、查表方法三、纠正阴阳天干同生同死和真假长生的错误第四章第四章六十甲子第一节六十

甲子基础知识一、六十甲子的组合规律二、六十甲子纳音五行三、四柱命理学对六十甲子组合的生克比和用语解释第二节六十甲子纳音五行的应用一、纠正以年柱纳音五行为属

命的错误二、探索纳音五行的作用第三节六十甲子在四柱

中的应用一、论年柱二、论月柱三、论日柱四、论时柱第

四节六十甲子在大运中的应用一大运行运岁数和交接大

运时间的确定二大运干支共管日主十年运气的吉凶祸福三、大运地支代表东南西北方位四、大运干支参与四柱干支、流年干支的生克冲合会第五节六十甲子在流年中的应用一、《黄帝内经》对流年干支的应用二、流年干支共管日主一

年运气的吉凶祸福三、流年干支参与四柱干支、大运干支的生克冲合会第六节六十甲子在流月中的应用一、流月月令

五行是衡量四柱、大运、流年干支的旺衰标准二、中医研究和实践对流月干支的运用第五章论用神第一节日主用神的

选法和作用一、用神、喜神与忌神、仇神及闲神的关系二、日主生比克耗泄用神的选法和作用三、日主通关用神的选法和作用四、日主调候用神的选取和作用五、日主衰而不及的用神选取六、日主旺而太过的用神选取第二节选取日主用

神实例分析第六章论阴阳干支与人体疾病第一节十神与

人体疾病断语第二节日主为木与人体疾病分析第三节日

主为火与人体疾病分析第四节日主为土与人体疾病分析第

五节日主为金与人体疾病分析第六节日主为水与人体疾

病分析第七章四柱命理学与中医学第一节四柱命理学对

中医学的作用一、准确预测、诊断病因二、论证了治病就是调气的科学规律三、预测、预防疾病成为现实第二节四柱

命理学与中药学一、阴阳干支与中药五气二、阴阳干支与中药五味三、阴阳干支与中药归经第三节四柱命理学与中医方剂学一、人体体质阴阳属性与中药组方之后的阴阳五行属性确定二、中药组方基本原则三、方剂大小的基本原则四、疗程长短的基本原则五、煎熬中药的基本原则六、服药时间的基本原则七、服药时的心态与药效高低第四节《本草纲目·序例脏腑虚实标本用药式》一、肝二、胆三、心四、小肠五、脾六、胃七、肺八、大肠九、肾十、膀胱十一、三焦（属肾阳）十二、命门（又叫做心包，属肾阴）十三、《本草纲目》引经报使药十四、《本草纲目》服药食忌第八章四柱命理学与防治医学第一节人类的自然属性一、人体是由五行构成的二、人与自然天地的关系三、人与生物的关系第二节治未病理论是自然科学一、治未病理论源于实践二、现代人对治未病理论的偏见所付出的惨重代价第三节四柱命理学与病因学

一、中医病因说二、西医病因说三、四柱命理学病因说第四节四柱命理学原理治疗疾病实例实例一：怀疑亲人投毒、病因疑难、病情复杂实例二：不孕症夫妻实例三：不孕症妇女实例四：精神病妇女实例五：精神病、不育症男士实例六：精神病女生实例七：小肠炎实例八：心咳症实例九：阴湿症实例十：从头到脚都是病第九章四柱命理学与心理医学第一节医生更应是心理学者一、心理平衡是世界卫生组织宣

布的四大健康基石之一二、医生首先应医患者的心理第二节《周易》是心理医学之根一、《周易》智慧与心理医学二、圣贤教导与心理医学第三节四柱命理学与心理学研究一、命理学经典《滴天髓》论人性格二、木主仁三、火主礼三、土主信四、金主义五、水主智第四节心理疗法一、人活在世界上是来感恩的二、《心命歌》是心理疗法永恒的灵丹妙药三、释迦牟尼佛的教导是人生健康真言五、《黄帝内经》教导我们不生病的智慧六、慈悲心可化解一切病毒七、性格好病魔跑八、人生快乐是健康的保证九、忘记病痛，忘记得越快则康复得越快十、真诚认错、忏悔、改过则身体康复神速第十章四柱命理学与饮食疗法第一节经典与健康饮食

观第二节人体疾病主要是自己吃出来的第三节人类饮食

要保护自然的生态平衡第四节饮食疗法一、养成健康的饮食习惯二、人一生不能吃的动物三、五气、五味、五色四、饮食疗法是根据人的体质来决定的五、日主忌木的饮食疗法六、日主忌火的饮食疗法七、日主忌土的饮食疗法八、日主忌金的饮食疗法九、日主忌水的饮食方法十、日主衰弱时的饮食方法第十一章四柱命理学与风水疗法第一节风水对

人类生命关系重大一、风水对人体违害的科学报导二、实例论证风水损害人体健康第二节风水疗法一、自然环境五行规律的生命现象对人类风水学的启示二、人类与风水的宜与忌三、睡觉时头应向什么方位是以自己的体质说了算四、睡

觉时头向应忌方位是以自己的体质说了算五、床上用品和贴身衣服适宜的颜色是以自己的体质说了算六、床上用品和贴身衣服应忌的颜色是以自己的体质说了算七、自己身上应佩戴什么饰品是以自己的体质说了算八、自己身上忌佩戴什么饰品是以自己的体质说了算第十二章四柱命理学与气功第一节气功原理一、风二、火三、湿四、燥五、寒第二节气功修炼一、气功修炼的科学方法二、气功修炼方法修正第三节气功疗法一、阴阳五行功的特点二、阴阳五行功的修炼方法第四节阴阳五行功修炼实例实例一：头发斑秃（俗称鬼剃头）实例二：切除脾脏病人实例三：咳嗽、鼻血不止第十三章癌症不是病第一节癌症的因一、人类破坏自然环境是人类自己患癌症的第一个病因二、人类吃肉食蛋奶太多了是人类自己患癌症的第二个病因第二节癌症的缘一、衣食住行违反自然规律是癌症的缘二、人的先天命理阴阳五行偏枯是癌症的缘第三节癌症的果一、无知就会造成误诊率高二、癌症病人是被无知吓死的三、癌症病人是被毒药毒死的第四节防治癌症一、真诚心善待癌症的因二、自觉切断癌症的缘第五节治疗癌症实例实例一：骶骨尤文肉瘤，为恶性程度较高肿瘤。实例二：胆总管瘤、甲状瘤实例三：甲状腺癌、淋巴癌、乳腺癌三癌一体患者实例四：白血病后记参考书目《阴阳五行治病学》自序作者简介王立强，字子夫，自七十年代开始自学中医学，自感现代中医学理论总有不足

之处，却不知其所以然。于是从八十年代开始，又自学中国历史和世界历史、哲学等，意在能于其中找到中医学原理的突破，然而其效果也是平平。从1990年至今23年来，辞去工作，潜心研究中华传统中医学，以《周易》、《黄帝内经》、《千金方》、《本草纲目》、四柱命理学、风水学等医、儒、道、佛之经典为师，潜心学习圣贤之教。自学之路走了三十年之后，现在，我终于可以说了：原来中医学的原理是十分简单的自然之理！《阴阳五行治病学》内容介绍《黄帝内经》是中华民族医学史上的大智慧！《阴阳五行治病学》就是简化的《黄帝内经》。现代医学检查、诊断人体疾病，这只是一个结果，而不是病因，不知道病因就难以预防、诊断、治疗疾病；《阴阳五行治病学》预防、诊断人体疾病，这不是结果，而是病因，知道了病因，就可以轻而易举的预防、诊断、治疗疾病。相信本书能给现代医学的进步，带来一场新的技术革命和新的历史飞跃。自序中华传统医学的本来面目是什么？对这个问题的回答，只能用经典之论来解答。《素问·上古天真论》说：“其知道者，法于阴阳，和于术数。”《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”《素问·气交变大论》说：“夫道者上知天文，下知地理，中知人事，可以长久……位天者，天文也。位地者，地理也。通于人气之变化者，人事也。故太过者先天，不及者后天，所谓治化而人应之。”《千金方·大医

习业第一》说：“凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》……等诸部经方，又须妙解阴阳禄命、诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬。并须精熟，如此乃得为大医，

若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。”《千金方·诊候第四》说：“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。”《本草纲目·十剂》说：“欲为医者，上知天文，下知地理，

中知人事，三者俱明，然后可以语人之疾病。不然，则如无目夜游，无足登涉，动致颠殒，而欲愈疾者，未之有也。”…………原来，中华传统医学与天文、地理、人事、阴阳、术数、相法、禄命……有着重要的内在规律性。原来，中华传统医学的最高境界——治未病。治未病——就是要研究人与自然，人与时空，人与宇宙中“阴阳五行”之万物的生、老、病、死之规律。人自己的生、老、病、死之规律用什么方法去研究呢？现代科学虽然发展到了基因学、蛋白质学的阶段，可是，到目前为止，科学家们根据基因学、蛋白质学的原理正在不断深入研究与人体科学的奥秘，若是能达到真正揭开人体奥秘之谜，肯定还要时间和实践的检验。除此之外，我们还可以利用其它方法去研究和揭开人体奥秘之谜吗？有！我们中华民族的祖先们早在一千多年前就发明了四柱命理学原理，这就是专门研究和揭开人体生、老、病、死之规律的智慧。天生万物，无奇不有，但万法归宗，九九归一，只有“阴阳五行”四个字。人，也不能例外，同样也是“阴阳五

行”万物中的一种。《周易》是中华传统文化的活水源头，四柱命理学是《周易》源头中的一个重要分支，二者都经历了历史的严峻考验和反复实践，证明了《周易》和四柱命理学是专门研究“阴阳五行”万物规律的智慧。人是自然生物中的一种，毫无疑问地就存在了生、老、病、死之规律。而利用四柱命理学之“阴阳五行”规律去研究、破解人体之病的规律的预测和预防、治疗，应该是直得研究的，因为这是一件利国利民的大事。虽然利用四柱命理学去预测人的疾病规律，总体水平还只能在70%左右的准确率，但是利用四柱命理学原理去预测、预防、诊断人体的虚证、疑难病等方面的准确性之高，完全可以同人体基因学相媲美，这对现代中医学来说，是不可多得的、珍贵的参考资料。四柱命理学的科学原理，就是人体科学奥秘的“密码”，就是人体化学反应的“分子式”。如此科学的原理，我们没有理由去批驳、去禁锢，我们只有倍加珍惜地去认真研究、去认真地利用和大力开发，就一定能得到最好、最丰厚的回报。首先要说明的是：凡应用《阴阳五行治病学》去进行诊断、治疗人体疾病时，必须要有相当基础的《周易》和四柱命理学知识，才能运用自如。《阴阳五行治病学》究竟有没有作用？能不能应用于中医学的临床实践？只有拿到医疗实践中去实践，就可以知道它的真和伪。本书目的：还中华传统医学的本来面目。本书作用：能够为现代中医学的理论研究，提供科学的、全新的认识论

和方法论。不求索取什么，但求无愧祖先，是为自序。王立强1999年冬初稿2005年春修改稿2013年再次修改定稿《阴阳五行治病学》第一章阴阳五行学说第一章阴阳五行学说阴阳五行学说，是我国古代劳动人民的发明和创造，是对宇宙万物的认识论。阴阳五行学说正确地、朴实地反映了物质世界的本源，科学地概括了宇宙万物的变化和发展规律，是放之四海而皆准的科学真理。哲学、天文、地理、历法、医学、社会科学、自然科学（人的命运属于自然科学范畴）等理论的研究，都离不开阴阳五行学说理论的指导。四柱命理学就是对阴阳五行学说原理具体实践、具体应用的自然科学理论。四柱命理学的理论基础，就是自然科学的最朴实的象、数原理。万物皆有象，万物皆有数。中华民族伟大智慧“天地人合一”理论，就是典型的象、数原理。四柱命理学的原理生动、形象，再现、还原了“天地人合一”理论的自然属性，这是自然科学的必然结果，经得起长期的反复的历史检验，毋庸置疑。总之，阴阳五行学说，是整个自然科学领域实践和唯物主义世界观的理论基础和物质基础，也是现代科学技术象、数理论之母。第一节阴阳学说《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”《黄帝内经·素问·天元纪大论篇第六十六》说：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀

之本始，神明之府也，可不通乎。”《黄帝内经》这一科学论断，证明了宇宙中之万事万物规律的发展和变化，始终都是由于阴阳的发展而发展，阴阳的变化而变化，才能不断地涌现出新生事物。因此，对阴阳二字的深刻认识，具有重要的实践意义，因为阴阳二字贯穿四柱命理学研究和实践的始终。

一、阴阳之象与数的关系《黄帝内经·素问·五运行大论篇第六十七》说：“夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，天地阴阳者，不以数推以象之谓也。”由此可知：阴阳之数是无穷无尽的，无量无边的；阴阳之象与数的关系是一不是二，是一即是多，是多即是一；阴阳不是以数量来计算的，而是以阴阳之象来论证的，客观的、真实的反映了万事万物的吉、凶、祸、福和生、老、病、死的自然属性。怎样认识阴阳之象呢？阴阳学说认为：在外的、在上的、在表的、在明的、在亮的、白天、热性、吉祥、善良、健康、幸福、男人、小孩、六腑……此为阳；在内的、在下的、在里的、在暗的、黑夜、寒性、灾难、丑恶、疾病、贫困、女人、老人、五脏……此为阴。阴阳之象有多少？《黄帝内经·素问·阴阳离合篇第六》说：“阴阳者，数之可十，推之可百，

数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。”由此可知，阴阳之象真的是：上穷天际，下极地理，其大无外，其小无内。如：对天地来说，天为阳，地为阴；对日月来说，太阳为阳，月亮为阴；对数字来说，正数、奇数为阳，负数、

偶数为阴；对疾病来说，热证、表证、实证为阳，寒证、里证、虚证为阴；对人体脏腑来说，六腑为阳，五脏为阴；对健康来说，健康为阳，疾病为阴；对男女来说，男人为阳，女人为阴；对老少来说，年少为阳，年老为阴；对四季来说，春夏为阳，秋冬为阴；对四方来说，东南为阳，西北为阴；对人生来说：幸福是阳，贫苦是阴；善良为阳，罪恶为阴；博爱为阳，自私为阴，吉祥为阳，灾难为阴……真的是“万之大不可胜数”。“然其要一也。”这就是说，虽然阴阳“万之大不可胜数”，虽然大道无道，法无定法，但是大道至简，万法归一，尽管阴阳之象是无穷无尽的、无量无边的，然而归根到底只有两个象——阴阳。这也证明了世界上无论有多少类万事万物，无论万事万物怎样变化和多么复杂，然而都是在阴阳这两个象之内发展和变化。在四柱命理学原理中，我们完全运用阴阳五行天干地支之象的生、克、冲、合、会原理来预测、预知人的命运中的生、老、病、死和吉、凶、祸、福的，我们完全运用阴阳天干地支之象的生、克、冲、合、会原理来帮助人们认识、把握、改变自己的命运，这才是四柱命理学要达到的真实目的。二、阴阳属性的特点阴阳属性，代表了事物的基本准则，代表了事物的自然属性和自然规律。阴阳的自然属性的特点是：阴阳的相互对立，阴阳的相互依存，阴阳的相互消长，阴阳的相互转化。1、阴阳的相互对立。是指自然界中一切事物或现象，都存在着一种既

对立、又统一的阴阳事物。如：真与假、善与恶、美与丑、好与坏、吉与凶、刚与柔、寒与热……阴阳的相互对立，反映了宇宙万物的对立统一性规律。在四柱命理学原理中，阴阳天干地支的相克、相冲，就是阴阳的相互对立的范畴。2、阴阳的相互依存。是指在阴阳对立统一的事物之中，又是一种谁也离不开谁的关系。如：男与女、夫与妻，白天与黑夜，医生与病人等。阴阳相互依存的关系，表示一切事物之间都不能单独存在规律。在四柱命理学原理中，阴阳天干地支的相生，六十甲子的组合，就是阴阳的相互依存的范畴。3、

阴阳的相互消长。是指宇宙中万物的相互对立，相互依存，都不是处于静止不变的状态，而是在不断的运动之中始终处于“阴消阳长”和“阳消阴长”的变化状态，这就是中医学中的“阴胜则阳病、阳胜则阴病”的病理变化规律。在四柱命理学

原理中，阴阳天干五合和阴阳地支六合一定是要在旺、相之月令时才能合化成功，这种现象就属于阴阳的相互消长原理，反映了一切事物由量变到质变规律。4、阴阳的相互转化。

是指阴阳的对立统一双方，在一定条件之下，可以由阳者变阴，阴者变阳，由强变弱，由弱变强，由善变恶，由恶变善，由好变坏，由坏变好，由吉变凶，由凶变吉……反映了一切事物的质变规律。在四柱命理学原理中，阴阳地支的三合局、三会局，就是阴阳的相互转化原理，属于质变规律的范畴。阴阳属性的四个特点，反映了物质世界的客观存在性、运动

变化性和可以改造性的原理和规律，从而更加证明了人的命运是完全可以改变的。第二节五行学说《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》说：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”由此可知：五行学说来源于天道，对应于地道，还原于人道，这是自然之理的必然性；《黄帝内经》通篇所论述的就是“天地人合一”理论的原理原则。《黄帝内经·素问·五运行大论篇六十七》说：“夫变化之用，天垂象，地成形，七曜纬虚，五行丽地。”真的是“天地人合一”之象是何等的丰富多彩、万物类象。五行学说，是唯物主义哲学思想的起源，是认识物质世界、改造物质世界、利用物质世界的最基本、最朴实的原理。五行学说认为：宇宙中一切物质，无论多么复杂和变化多端，都离不开、超不出木、火、土、金、水这五种基本物质的范围。世界上物质千千万万，无量无边，都是木、火、土、金、水这五种基本物质的扩大或缩小，简称“五行”。五行学说的

创立，是我国古代劳动人民几千年的智慧结晶，它是实践的结果。五行学说不但古代适用，现代也适用，将来还适用，永远不会过时，因为五行学说是关于天地人自然之理的智慧。五行学说与阴阳学说相互依存，合称为：阴阳五行学说。阴阳五行学说是认识物质世界、改造物质世界、利用物质世界的指南针和解码器，是探索人体生命规律、打开人类命运奥秘之谜的金钥匙。一五行特性与五行之象的关系五行就

是木、火、土、金、水这五种自然物质的总称。木、火、土、金、水这五种不同属性的自然物质，都是有它们各自的特性的。1、五行特性木立万物：木具有生发成长、伸展、曲直、易动、仁慈、博爱等特性。火化万物：火具有暑热、光明、向上、急性，浮躁、热情、礼貌等特性。土生万物：土具有长养，化育，静止，实在、诚信、贡献、死板等特性。金分万物：金具有清脆、沉重、响亮、坚强、道义、坚硬、破坏等特性。水养万物：水具有寒凉、向下、流动、柔软、灵敏、智慧、冷酷等特性。五行特性的推演、归类，是无穷无尽的，是无量无边的。2、五行之象五行之象与阴阳之象一样，同样是上穷天纪，下极地理，“近取诸身，远取诸物”（《周易·易传·系辞下》）。四柱命理学就是以五行特性和五行之象并结合阴阳之象的生、克、冲、合、会原理的变化规律，来预测人的命运的吉、凶、祸、福和生、老、病、死规律的，从而指导人们知道、了解、懂得、把握、改变自己的的命运。五行之象表木火土金水五常仁礼信义智五戒杀淫妄盗酒五能立化生分养五脏肝心脾肺肾五腑胆小肠胃大肠膀胱五官目舌

口鼻耳五体筋、经络脉肉皮毛血、骨五液泪汗涎涕唾五情怒喜思悲恐五毒怒恨怨恼烦五声呼笑歌哭呻五音角征宫商羽

五志魂神意魄精志五味酸苦甘辛咸五气温热湿燥寒五色青

赤黄白黑五方东南中西北五季春夏长夏秋冬五谷麻麦粳米

黄黍大豆五果李杏枣桃栗五畜狗羊牛鸡猪五菜韭薤葵葱藿

五数三、八二、七五、十四、九一、六