中国文学史全
第一部分：选择填空
第一卷
第一编、先秦散文
第一章、上古神话
1.神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望
2.中国古代四大神话：女娲补天，共工触山，后羿射日和嫦娥奔月。
3.《山海经》最具有神话学价值，是我国古代保存神话资料最多的著作
4.夸父追日，大禹、帝俊和西王母的传说出自《山海经》。
5.神话可分为：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话和发明创造神话
6.中国的创世神话，以盘古故事最为著名
7.《山海经》在的《大荒南经》和《大荒西经》记录了帝俊的妻子羲和常羲分别生育了十二个太阳和十二个月亮
8.后稷是周人的始祖，他的神话记录在《诗经??大雅·生民》中
9.皇帝：首先以统一中华民族的伟绩而载入史册，善于发明
10.仓颉：原始象形文字的创造者，我国官吏制度及姓氏的草创人之一
11.伏羲氏：中华民族的始祖
12.神农氏：传说中古代农业和医药的发明者
13.神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维
第二章、《诗经》
1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙词，有目无词。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品
2.《诗经》按风雅颂分为三类，“诗”最初都是乐歌，“雅”即正，指朝廷正乐，分为大雅31篇和小雅74篇，颂是宗庙祭祀之乐。
3.鲁、齐、韩三家诗在西汉被立为博士，成为官学
4.被认为是周族史诗的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五篇作品，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反映了西周开国的历史
5.毛序诗最早提出诗有六义：风、雅、颂、赋、比、兴
6.《生民》写始祖后稷的神异诞生和他对农业的贡献
7.《公刘》写公刘率领周人由邰迁徙到豳，开始了定居生活
8.《绵》写古公亶父率周部落再次由豳迁至歧，划定土地疆界，开沟筑垄，设置官司，宗庙，建立城廓，创业立国，并叙及文王的事迹
9.《皇矣》先写太王、王季的德业，然后写文王伐崇伐密胜利的经过
10.《大明》先叙王季娶太任生文王，文王娶太生武王，然后写武王在牧野大战
11.新石器晚期的仰韶文化和龙山文化，标志着农业的初步发展
12.《七月》是《诗经》风诗中最长的一篇，共8章88句，380字，叙述了农夫一年间的艰苦劳动过程和他们的生活情况
13.产生于西周初期的燕飧诗，是周代社会繁荣、和谐、融洽的反映
14.赋比兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法
15.《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，期间杂有二言至八言不等
16 关于《诗经》的编集，有所谓献诗、采诗、删诗之说。
17、《诗经》中的作品最初用于典礼，讽谏，娱乐
18、一般认为诗经中的风雅颂是按音乐类型分的
19、《诗经》中的“二南”指周南、召南。《诗经》中的“二雅”指大雅、小雅。《诗经》中的“三颂”是指周颂、商颂、鲁颂。
20、《诗经》的旧注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。《毛诗正义》是西汉毛亨传，东汉郑玄笺，唐孔颖达疏。《诗集传》是南宋朱熹注的。
21、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是祭祖颂歌和周族史诗、农事、宴飨、怨刺、战争徭役和婚姻爱情。
22、春秋时代，贵族常常在外交场合引用《诗经》来表达自己的志意，这叫做_赋诗言志_。
23、“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”这句话出自《论语》。
24、西周末期社会黑暗动荡出现了针砭时弊的怨刺诗。主要保存于“二雅”和国风中。
第三章、《左传》等先秦叙事散文
1、我国散文最早的源头是甲骨卜辞。
2、反映我国早期记事记言的文字由简到繁的发展标志是商周铜器铭文。
3、在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近的是《尚书》。
4、《尚书》是商周纪言史料的汇编，包括《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分。
5、被司马迁成为礼义之大宗的是由孔子编订的鲁国编年史《春秋》
6、《左传》是《春秋左氏传》的简称，有名《左氏春秋》
7、《左传》记事起于鲁隐公元年（前722）年，止于鲁哀公二十七年（前468）年。
8、《左传》以《春秋》为纲，记录大量史实传说，确为先秦散文“叙事之最”。
9、《左传》对因果关系的叙述常有道德话，神秘话的特点
10、叙事散文中以记言为主的著作是《国语》。
11、《国语》的性质是国别史。《国语》被人称为“春秋外传”。
12、现存最早的《国语》注本是三国时期吴人韦昭的《国语注》
13、“防民之口，甚于防川”出自《国语》中的《邵公谏弭谤》篇。
14、春秋三传《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
15、战国纵横家的言行集中载录在刘向所编的《战国策》一书中。
16、“狡兔三窟”成语出自《战国策》。
17、第一篇记事详细完整的编年体史书是《左传》。第一部国别史是《国语》。
记载战国史实又分国记事的史书是《战国策》。
14、《论语》的文风特点是语录体裁，辞约义丰
15、《庄子》的文风特点是奇幻诡谲，汪洋恣肆
13．《天问》的诗歌句式主要是四言
14．下列作品中出自《九章》的一篇是《橘颂》
15、司马迁对《离骚》题义的解释是.离骚者，犹离忧也
16、.班固对《离骚》题义的解释是.离，犹遭也；骚，忧也
17、《九歌》具有明显的表演性
司马相如与西汉辞赋、司马迁和史记
汉赋分为（骚体赋）和（散体大赋）和抒情小赋，散体大赋为汉赋成熟的标志
汉初以骚体赋为主，（贾谊）是骚体赋的代表作家，他也是现今有作品传世的第一位汉代赋作家，代表作有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》
“彼寻常之汙渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？”这句话选自贾谊的《吊屈原赋》，此文是以骚体写成的一篇抒怀之作，作者的另一篇赋作《鹏鸟赋》，阐明了自己对生死、祸福达观的态度，表现出鲜明的道家倾向。
枚乘的代表作品《七发》。它是汉赋发展史上一篇带有转折性的作品，它的显著特点是夸张铺叙。它的结构格局和铺排形式都为司马相如的大赋奠定了基础。
枚乘是梁园文学群体的杰出代表，《汉书。艺文志》载乘赋九篇，
其《梁王莬园赋》、《忘忧馆柳赋》均为前人所称道，然而以《七发》最为著名。
《七发》对先秦文学多有借鉴，其中涉及劝谏楚太子的养生理论和《吕氏春秋。本生》的论述相关，而《七发》一文的理论渊源可以从《吕氏春秋。孟春纪》找出。
《七发》标志着汉大赋体制的形成。
《七发》辞藻繁富，多用比喻和叠字，以叙事写物为主，是一篇完整的新体赋。在它以后以七段成篇的赋成为一种专门文体，号称“七体”。
《七发》在体制上沿袭了《楚辞》的《招魂》和《大招》，区别是《七发》把铺排对象作为否定性因素加以了处理。
《七发》一文中以观潮一段的描写最为精彩，作者发挥了丰富的想象力，把描写对象写成是一支声势显赫的军阵。
在《子虚赋》、《上林赋》中，作者虚构了子虚、乌有先生和亡是公三人。文章结构，都是篇首几段用散文领起，中间用韵文铺叙，篇末又用散文结尾。作品句法灵活，用了许多排比句，并间杂长短句。描写景物时，大量采用了短句，如描写游猎主要用三言，这就使得文章音节短促，应接不暇，文采斑驳陆离。
《七发》是“七体”的开山之作，自枚乘《七发》问世后，后世仿作并以“七”
名篇的代不乏人。张衡有《七辩》，所以萧统《文选》和刘勰《文心雕龙。杂文》于赋体之外，别立“七体”。
梁孝王去世和汉武帝继位，是汉代文学由初期进入盛期的转折点，这一时期文坛上以赋见称的作家有东方朔、枚皋、司马相如等。
从汉武帝起，汉代文学的活动从中心由地方转移到了中央。
汉武帝以后至宣帝、成帝时，文坛重又焕发异彩。其中以赋名世并影响后代文坛的当推王褒和扬雄，刘向、刘歆父子的汉赋作品也颇有文采。
汉宣帝时，上层社会发生了一场关于赋得社会意义乃至文学的性质的讨论。在这场辩论中，宣帝指出了某些不以讽喻为宗旨的文学作品存在的合理性，对以娱乐为旨归的文学艺术流派给予了必要的肯定。在这种思潮支持下，以“辩丽可嘉”为特征的赋，取得了较大成绩。
杨雄写有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》。还写过骚体的《太玄赋》、《逐贫赋》和《反离骚》
班固的代表作品散体赋《两都赋》。
张衡的作品有《两京赋》，张衡的《归田赋》与西汉初期的骚体赋仍一脉相承，但从思想和文章的体制上又有许多变化，它是魏晋以后大行于世的所谓“抒情小赋”的先驱。这类赋还有赵壹的《刺世疾邪赋》，祢衡的《鹦鹉赋》，王粲的《登楼赋》。
王褒的赋作主要有《洞箫赋》和《甘泉赋》。扬雄赋作中，《蜀都赋》实开了后世京都赋的先河，《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》四篇是他的代表作。刘向的赋多不出《楚辞》窠臼，刘歆的《遂初赋》对后来的述行言志作品较有影响。上述赋中，是西汉文坛具有“辩丽可喜”、“虞说耳目”特点的代表作是《洞箫赋》。
东汉初年，面对都洛、都雍的争论，杜笃作了《论都赋》，这篇作品是东汉赋风转变的重要标志。京都赋题材中，影响最大的当推班固的《两都赋》，张衡的《二京赋》也占有一席之地，王延寿的《鲁灵光殿赋》表现出独特的艺术才能，为作者赢得“辞赋英杰”的声誉。
东汉抒情赋主要分为纪行赋和述志赋两类。前者开了后代游记文学的先声，其殿军人物是蔡邕，代表作品为《述行赋》。另外，班彪的《北征赋》和班昭的《东征赋》也是其中的代表作品；为后者注入巨大活力的人物是张衡，除了大赋作品，他也写了《思玄赋》、《归田赋》等抒情之作。此类作品中，冯衍的《县志赋》是东汉早期的重要作品，班固的《幽通赋》和它在基本精神上多有相承。东汉末年，赵壹创作的《穷鸟赋》、《刺世疾邪赋》等此类作品也别具特色。《甘泉赋》主要采取“推而隆之”的方法，极力描写甘泉宫的崇殿华阙，称它“似紫宫之峥嵘”，借以说明如此奢华的建筑非人力所能为。
“四大赋”是指杨雄的：《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》
《史记》的原名叫《太史公书》。共一百三十篇，五十二万字，是我国第一部纪传体的通史。
它的记事上起轩辕皇帝，下迄汉武帝太初年间。其中分本纪、世家、列传、书、表五个部分。“本纪”是以历朝帝王的顺序年代为纲的历史大事纪，是一种编年史的摘要。
“世家”是有爵位封地世代相传的家族的历史，写的是春秋战国时代所存在的各个诸侯国和汉代帝王所封的王侯。
“列传”是一些有才干、有作为，卓荦不群，能不失时机地建立功业，对社会产生了重要影响的人物的传记
“书”是有关经济、军事、水利、祭祀，以及礼、乐方面的制度史
“表”是把错综复杂的历史事件谱列成表格，以使人一目了然。
2. 《史记》的创作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
按照班固的解释，“离骚”的意思就是（ A ）
A、遭受忧患
B、离别的忧愁
C、发牢骚
D、被离间骚扰
《史记》代表了古代历史散文的最高成就，鲁迅先生在《汉文学史纲要》中称它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》是我国第一部以描写人物为中心的纪传体通史，全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成，记述了从皇帝至汉武帝年间大约 3000 年的兴衰沿革史。
司马迁曾在报任安书》中提及其修史的宗旨是：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。
1 贾谊《吊屈原赋》的体裁是：骚体赋
2.贾谊《鵩鸟赋》所表现的主要情感倾向是：齐同生死的豁达
3在《史记》的五种编写体例中，“本纪”这种体例是：记述历代帝王的兴衰更替
4最早以“赋”作为文体名称的作品是( )
A.《高唐赋》
B.《吊屈原赋》
C.《柳赋》
D.《赋篇》
5主客问答是汉大赋的基本结构方式。《七发》中的主、客是：吴客与楚太子
第四章、两汉乐府诗
1、西汉的音乐管理部门分为乐府和太乐；东汉音乐管理部门分为太予乐署和黄门鼓吹署。
2、宋·郭茂倩编《乐府诗集》，搜集了汉至唐的乐府诗。共分为12类，即：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、
近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。
3、相和歌辞中表现平民疾苦的篇目有《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》；而以富贵之家为表现对象的有《鸡鸣》、《相逢行》、《长安有狭斜行》，其中《相逢行》和《长安有狭斜行》是以欣赏的笔调进行描写，而《鸡鸣》则是警告豪门子弟不要恣意妄为。
4、两汉乐府诗在表现人世疾苦、两性爱恨时受《诗经》影响较深，有国风、小雅的余韵；在抒发乐生恶死的愿望时，主要是继承了楚文化的传统，是《庄子》、《离骚》的遗响。
5、两汉乐府叙事诗的出现，标志中国古代叙事诗的成熟。
6、两汉乐府寓言诗分为两类：假托动植物之口进行自述、植物与人的对话。
7、两汉乐府诗使中国诗歌实现了由四言诗向杂言诗和五言诗的过渡。
8、早起五言诗发展的基本轨迹是：从西汉五言歌谣到乐府五言诗，再到文人五言诗。
9、乐府是汉代出现的一种合乐诗体。
第五章、东汉辞赋
1、《蜀都赋》为赋的创作开辟出新的道路。
2、东汉初年，面对都洛都雍的争论，杜笃作了《论都赋》，这篇作品是东汉赋风转变的重要标志。京都赋题材中，影响最大的是班固的《两都赋》，张衡的《二京赋》也占有一席之地，王延寿的《鲁灵光殿赋》表现出独特的艺术才能，为作者赢得“辞赋英杰”的声誉。
3、《两都赋》奠定了班固在辞赋史上的地位，也确立了京都赋的创作格局。它分为《东都赋》和《西都赋》。
4、东汉抒情赋主要分为纪行赋和述志赋两类。前者开了后代游记文学的先声，其殿军人物是蔡邕，代表作品为《述行赋》。另外，班彪的《北征赋》和班昭的《东征赋》也是其中的代表作品；为后者注入巨大活力的人物是张衡，除了大赋作品，他也写了《思玄赋》《归田赋》等抒情之作。此类作品中，冯衍的《显志赋》是东汉早期的重要作品，班固的《幽通赋》和它在基本精神上多有相承。东汉末年，赵壹创作的《穷鸟赋》《刺世疾邪赋》等此类作品也别具特色。
5、《二京赋》完美的结合了理性精神和充实的社会内容，它所描写的民俗事象、景物描写是值得珍视的。
6．东汉京都赋的代表作家主要有班固和张衡。
7．汉大赋在结构上常采用_主客问答的形式。
8．赵壹的《刺世嫉邪赋》属于汉赋中的_抒情小赋类型
第六章《汉书》及东汉散文
《汉书》
1、班固编纂的《汉书》是我国第一部纪传体断代史。
2、《汉书》的精华是对西汉省市各类人物的生动记叙。
3、《汉书公孙弥卜式兒宽传》对于武帝和宣帝朝用线的各类人才作了概述。
4、《汉书》有设《酷吏列传》。如《张汤传》《杜周传》
《吴越春秋》
1、《吴越春秋》是成书于东汉的一部历史散文，赵晔撰。今存十卷，叙述吴越争霸的故事。前五卷以吴为主，后五卷以越为主。
2、在体例上兼有编年体和纪传体史书的特点，是历史演义小说的雏形。
3、古诗荒幻离奇，具有浓郁的浪漫主义色彩。注重人物形象的刻画，主要人物有：伍子胥、范蠡、勾践。
《论衡》
1、《论衡》，王充，东汉的政论散文。
2、《论衡》全书85篇，现存84篇，缺《招致》篇。从开始的《逢遇》篇到《物势》篇共14篇。
4、代表疾虚妄宗旨是“九虚”“三增”《论死》《订鬼》。
5、辩论性著作，“实论”型散文。。
《潜夫论》
1、东汉中期成书，王符。也是愤世嫉俗之作。
2、名篇《考绩》
东汉碑文的代表
1、崔瑗《河间相张平子碑》
2、蔡邕《郭有道碑》《陈太丘碑》
3、马第伯《封禅仪记》是现今所能见到的最早的游记。
第七章东汉文人诗
班固、张衡、秦嘉的诗
1、现存东汉文人最早的完整五言诗是班固的《咏史》，内容是西汉缇萦救父一事。
2、《咏史》按时间先后依次道来，以叙事为主。
3、班固的五言诗还收录在《太平御览》。桓谭《新论琴道》篇经班固续修而成。
4，张衡五言诗《同声歌》，七言骚体《四愁诗》，七言诗《思玄赋》
5、秦嘉《赠妇诗》三首，是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。秦嘉、徐淑夫的生离死别、试问对答成为佳话。
郦炎、赵壹、蔡邕的五言诗
1、东汉末年的代表，都有不幸遭遇
2、郦炎五言体《见志诗》二首，抒发怀才不遇的感慨。比喻和象征手法。
3、赵壹五言《疾邪诗》二首，附在《刺世疾邪赋》之后，以秦客、鲁生对唱的形式出现。
4、蔡邕《翠鸟诗》是乱世文人全身远害心态的写照。
5、三者的五言诗都作于灵帝时期，具有典型的乱世文学特征。
《古诗十九首》
1、作为整体收录在《文选》卷二十九，代表了东汉文人五言诗的最高成就。
2、除游子之歌，便是思妇之词，抒发了游子羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。《涉江
采芙蓉》《明月何皎皎》
3、作者多是官宦子弟。《今日良宴会》《回车驾言迈》
4、仕途失败，寻找慰藉。《东城高且长》《驱车东门上》
5、思妇心态的多样。《孟冬寒气至》《客从远方来》《行行重行行》《青青河畔草》
6、游子思归。《燕赵多佳人》《冉冉孤生竹》
第二卷
绪论
1、魏晋南北朝期间，文学发生了巨大变化，文学的自觉和文学创作的个性化，在这些变化中，最有意义的是由此引发了一系列其他的变化和发展。这期间宫廷起着核心的作用，以宫廷为中心形成文学集团。集团内部的趋同性，使文学在一段时间内呈现出一种群体性的风格，另一段时间又呈现出另一种风格，从而使文学发展的阶段性相当明显
2、到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立；(宋)范晔《后汉书》单列《文苑列传》，与《儒林列传》等并立
3、文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，至于《东观汉记》以及蔡邕的《独断》、刘熙的《释名》等反映了早期的文体辨别意识。更为明晰而自觉的文体辨析始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科。
第一章从建安风骨到正始之音
1、曹操的诗，现存的二十余首都是乐府诗，内容与写作方法都与汉乐府“感于哀乐，缘事
而发”（《汉书·艺文志》）的精神一脉相承。他的《蒿里行》由于反映现实深刻真实，因而被后人成为“汉末实录”（钟惺《古诗归》卷七）。《步出夏门行·观沧海》是我国现存第一首完整的山水诗。
2、沈德潜说曹丕“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。”（《古
诗源》卷五）
3、钟嵘《诗品》评价曹植：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”
4、由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮转变为词旨渊永、
寄托遥深。阮籍的《咏怀诗》组诗开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河。
第二章两晋诗坛
1、所谓太康诗风，是以陆（陆机）、潘（潘岳）为代表的西晋诗风。太康诗风的突出特点
是“繁缛”，本指繁密而华茂，后比喻文采过人。
2、钟嵘的《诗品序》将陆机拟古列为“五言之策警”
3、钟嵘《诗品》置左思于上品，评其诗曰：“文典以怨，颇为精切，得讽喻之致。”他的诗
多引史实，故曰“典”。借古喻今，对现实政治持批评态度，故曰“怨”。而借古讽今又能做到深刻恰当，故曰“精切”。他的诗能起讽喻作用，故曰“得讽喻之致”。钟嵘标举“左思风力”，含有左思再现了建安风骨的意思、
4、左思的《咏史》八首，开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路，前人评云：“创成一体，垂
式千秋。”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷十一）
5、玄言诗兴盛于东晋，一方面是魏晋玄学及清谈之风兴盛的结果，另一方面也与东晋政局
及由此而形成的士人心态有关。
6、东晋玄言诗的代表人物是孙绰和许询。东晋玄言诗的发展，与佛教流行大有关系，故玄
释合流，成为东晋孙、许等人玄言诗的重要特点。玄释合流，给东晋玄言诗人的思想和生活带来很大影响，思想上，支遁注《逍遥游》之新义，为众人所接受。东晋士人在这种思想指导下，追求“心隐”，无论在朝在野，只求适意而已。
第三章陶渊明
1、安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生所得出的两个主要结论，也是他人生的两大支
柱。“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓“道”，偏重于个人品德节操方面，体现了儒家思想。
2、陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个
“真我”。
3、自然，不仅是陶渊明的人生旨趣，也是其诗歌的总体艺术特征。
4、陶诗的一大特点也是他的一种开创，就是将日常生活诗化。
5、萧统是第一个发现陶渊明文学价值的人，既推崇其人格也推崇其文学。由于陶渊明的吟
咏，酒和菊已成为他的象征。
6、陶渊明生前是孤独的，他的诗文是一个孤独者的自白，他生命的光辉在他死后才逐渐放
射出来，“千秋万岁名，寂寞身后事”（《梦李白》其二），杜甫的这两句诗用在陶渊明身上再恰当不过了
南北朝民歌
1、总体特点比较：南朝民歌清丽缠绵，更多反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗
犷豪放，广泛的反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。南朝民歌中的《西洲曲》和北朝民歌中的长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。
2、南朝民歌大部分保存在（宋）郭茂倩所编《乐府诗集.清商曲词》里，主要有吴歌和西曲
两类。吴歌共326首，西曲共142首。
3、地域上，吴歌产生于江南，西曲出于荆、郢、樊、邓之间。时间上，吴歌产生于东晋及
刘宋的居多，西曲产生于宋、齐、梁、陈的居多。清商曲词中，还有神弦歌一类，共18首，是民间祀神的乐章。
4、汉代统治者采集民乐尚有“观风俗，知薄厚”（《汉。艺文志》）的目的，南朝统治者采
集民歌则完全是为了满足其纵情声色的需要。
5、南朝民歌，大部分就是城市中的产物。它们多半出自商贾、妓女、船户和一般市民之口。
主要反映城市中下层居民的生活和思想感情。现存吴声歌中，以《子夜歌》、《子夜四时歌》、《华山畿》和《读曲歌》最为重要。其内容或表现对于爱情的渴望，或表现既得爱情的欢乐，或表现相思的痛苦，或表现坚贞不渝的爱情，或表现对于负心男子的怨恨，或表现婚姻不自由的苦闷，这些作品以清新浅近的语言，表现真挚细腻的情感，风格艳丽柔弱，哀怨缠绵，真实的反映了江南女子在爱情问题上的复杂心态，并富有浓郁的生活气息。（诗例见第二册77-78页）
6、西曲产生于长江中游和汉水两岸的城市，以江陵为中心。多写水边船上旅客商妇的离别
之情，所反映的生活面比吴歌稍广，而且更多的表现劳动人民的爱情生活，其突出特点是结合劳动来描写爱情。因此，在情调上与吴歌的闺阁气息不同，风格也较为开朗明快。
（诗例见第二册78页）
7、《西洲曲》，忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？西桨
桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲
赏析:《西洲曲》是南朝乐府民歌中的抒情长诗。
诗中描写了一位少女从初春到深秋，从现实到梦境，对钟爱之人的苦苦思念，洋溢着浓厚的生活气息和鲜明的感情色彩。表现出鲜明的民族特色和纯熟的表现技巧。
一、心思巧藏，以动作展现心境。“折梅寄江北”，女主人公折梅一枝，唤起对过去西洲梅下相会的回忆，因思念情人想去西洲，于是穿上了“杏子红”的“单衫”，梳起了“鸦
雏色”的头发。一折、一穿、一梳，动作看似随意，却展现出痴心女子对爱人思念之深的心境。诗歌的第七句至第十二句，写出少女沉浸于忆念、相思中。风吹叶落，她误以为情人足音，乃“门中露翠钿”，从门缝中探出头等候情人的到来。一“露”，表露了急切、害羞的少女情怀。但情人依旧是无影无踪，心中的焦急之情再也抑制不住了。“开门郎不至，出门采红莲”，为了掩过邻人的耳目，只好借故出门去采莲。此刻的她，百感交集：深切的思念，失意的感觉，受窘为难的心态，一起涌向心头。这种含羞的姿态，渴慕相思的神色，一系列巧作掩饰的动作，描绘的惟妙惟肖，跃然纸上。于平常的动作中，巧妙地刻画出女子微妙的心理，及对爱情胸怀一颗赤诚之心。
二、托物寄情，巧借景物吐真情“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”（李白）“仰头看明月，寄情千里光。”（民歌《子夜四时歌》）这些诗句是托月寄情，而这一作品则是托“梅”托“莲”来表达相思。“忆梅下西洲，折梅寄江北”，折梅表达思念之情，以自然景物起兴。“莲花”、“莲子”、“莲心”，由外而内“彻底红”。“莲心”即“怜心”，“彻底红”即红得透彻，喻爱情的赤诚坚贞，语意双关。“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”，鸿雁可传情，然而，“鸿飞满西洲”，却没有传来情人的音讯，极写相思之深：“海水梦悠悠”，“海水”“悠悠”，喻终年的相思没有穷尽，托物寄情。诗歌善于以眼前的寻常之物，或起兴抒情，或比喻言志，或语意双关。婉转倾吐真情，耐人寻味。
三、时节变迁，巧用民间词语。早春时节可“折梅”，春夏之交穿“单衫”，仲夏之时“伯劳飞”，于初秋“采红莲”，值仲秋“弄莲子”，到深秋“望飞鸿”。诗中巧妙地运用民间丰富的词语，表明了季节的变换，条理井然，时序渐进。女子相思怀念的深情，娓娓动听地叙述在诗的字里行间。
四、蝉联而下，巧“接字”全诗三十二句，四句一解，用蝉联而下的接字法，顶真勾连。“日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿”，“低头弄莲子，莲子清如水”，“忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼”等等诗句，如此环环相扣，接字成篇，不仅声情摇曳，情味无穷，而且节奏和谐，优美动听。全诗技法之“巧”，真令人拍案叫绝。（另，课参照课本下册79页）
8、南朝民歌的形式特点，是体制小巧，大多为五言四句，语言清新自然。清妙的歌谣随口唱来，不雕饰，不做作，便将内心深处细腻缠绵的情感真切的表现出来。另外，“双关语”的大量运用是另一特点。一类是同音异字，如“丝”和“思”，“篱”和“离”；另一类是同音同字，如布匹之“匹”双关匹偶之“匹”。（参照课本下册78-79页）
8、北朝民歌：直率朴素、刚健豪放。
大部分保存在《乐府诗集.横吹取词》的《梁鼓角横吹曲》中，此外，《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》中也有一小部分，共70首左右。
北朝民歌多半是北魏以后的作品，随着南北文化的交流，北方的歌曲陆续传到南方，齐、梁以后也常于宫中娱乐，并由梁代的乐府机关保留下来，所以叫“梁鼓角横吹曲”。
北方民族以畜牧为业，善于骑射，他们锻炼了雄健强悍的体魄、粗犷豪迈的个性和豪侠尚武的精神。频繁的战争是北朝社会的一个严重突出的问题，因此反映战争的诗较多。还有不少反映羁旅行役和流亡生活的怀乡思土之作。反映爱情婚姻题材的作品，坦率直接，，与南朝情歌的缠绵婉转的情调大不相同。
9、了解《木兰诗》，老师没划为重点，但是是北朝民歌的代表作（课本下册83页）
10、谢灵运所开创的山水诗，把自然界的美景引入诗中，使山水诗成为独立的审美对象，把诗歌从“淡乎寡味”的玄理中解放出来。使之成为一种独立的诗歌体裁。
11、山水诗的出现，不仅使山水策划能够为独立的审美对象，还标志着人与自然进一步沟通与和谐，标志着一种新的自然审美观念和审美趣味的产生。
曹操的《观沧海》算是中国诗歌史上第一首完整的山水诗。
12、谢灵运人生经历，诗歌内容，风格特色见课本下册87-92页。
13、鲍照，出身寒微，是一位极有抱负的才士。文学成就在诗、赋、骈文皆不乏名篇，在诗的成就最高。他将满腔的悲愁苦闷之情与怨愤不平之气发而为诗，因而其诗歌的突出内容，就是表现建功立业的愿望和抒发寒门之士被遭压抑的痛苦。其中充满对门阀社会的不满情绪与抗争精神，代表着寒士的强烈呼声。鲍照在山水描写方面也颇有特色，他的山水诗以五言古诗为主，在风格上与他的七言乐府不同，以深秀幽奇、严整厚重为主要特点。
14、鲍照诗歌的艺术风格是俊逸豪放，奇矫凌厉。首先，从诗歌的思想内容与情调来看，鲍照以寒士的身份抒发了贫寒之士的强烈呼声，表现为昂扬之情、慷慨不平之气和难以抑制的怨愤。其次，从诗歌的艺术形式、表现技巧以及风格特征等方面来看，他的诗歌尤其是乐府诗，多得益于汉魏乐府和南朝民歌的艺术经验。
15、《拟行路难》
拟行路难,为乐府组诗名。南朝宋鲍照作。共十八首。主要抒发对人生艰难的感慨，表达出身寒门的士人在仕途中的坎坷和痛苦。也有描写游子和思妇之作。大多感情强烈，语言遒劲，辞藻华丽。有五言、七言及杂言句。
作品其四赏析见课本下册92-93页。
16、永明体：所谓新体诗，是与古体诗相对而言，其主要特征是讲究声律和对偶。因为这种新体诗最初形成于南朝齐永明（齐武帝年号）间，故又称“永明体”。
新体诗产生的关键是声律论的提出。发现四声，并将它运用到诗歌创作之中而成为一种人为规定的声韵，就是永明体的产生过程。（课本第二册100-101页）
17、谢朓，永明体的代表诗人。齐越时期最为杰出的诗人。出身于世家大族，但由于沉浮于政治漩涡之中，目睹仕途的险恶和现实的黑暗，因此，常常在诗中表现仕宦的忧惧和人生的苦闷。
其最突出的贡献，是对山水诗的发展和对新体诗的探索。在山水诗方面，他继承了谢灵运山水诗细致、清新的特点，但又不同于谢那种对山水景物作客观描摹的手法，而是通过山水景物描写来抒发情感意趣达到了情景交融的地步。同时，他善于熔裁警句，他笔下的警句对仗工整，和谐流畅，清新隽永，体现了新体诗的特点。他的短诗也很出色，不仅语言清新，音调和谐，情致含蓄，而且还富于南朝民歌的气息，十分耐人寻味。对后来的五言绝句的形成和发展有一定影响。
18、宫体诗，主要是以宫廷生活为描写对象，具体题材不外乎咏物和描写女性，在情调上伤于轻艳，风格上比较柔靡缓弱的诗体。宫体诗最早缘起于人们对徐摛诗体的称呼，以其流行于太子的东宫而得名，这类诗歌的共同艺术特点是：注重词藻、对偶、声律。
第七章庾信与南朝文风的北渐
庾信由南入北的最著名的诗人，他饱尝分裂时代特有的人生辛酸，却结出“穷南北之胜”的文学硕果。庾信的文学成就，昭示着南北文风融合的前景。
北朝文坛的复兴，实始于北魏孝文帝太和改革之后。文学创作都表现情词典正的特点。
被沈德潜评之为“直是唐人”的是温子昇。曾被梁武帝誉为“曹植、陆机复生于北土”。
刑邵代表了北齐文人于模仿之中求新求变的共同趋向。南朝人曾称他为“北间第一才士”。
苏绰撰写的《大诰》，文体完全模仿《尚书》。
北周接受南朝文学的影响，首先是在皇族之内。
就文学发展的不平衡状况而言，是南方优越，北方滞后。
庾信，字子山。
徐庾体（名词解释）
第八章魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文
沈约将建安文风的特点归纳为“以气质为体”，气质体现为个性。
刘勰用“气爽才丽”一语评论魏之三祖，“气爽”与“才丽”的结合，其实也是建安群才的共同特点。
建安文章，由于注重“气质”，故对藻饰的讲求尚能请辞相称，这也为后世确立了“以情纬文，以文被质”的典范。
辞赋在魏晋时期出现了新局面，其标志是抒情小赋的涌现，从而拓展了辞赋的表现领域与表现风格。
沿着东汉以来情理赋发展的方向，魏晋之际的辞赋创作显示出抒情化、小品化的特色。
王粲的诗赋为“七子之冠冕”，其代表作是《登楼赋》。
“元嘉三大家”：谢灵运、颜延之和鲍照。
刘勰《文心雕龙》以“深得文理”著称。
永明体（名词解释）
“沈诗任笔”：沈约、任昉。
北方北土作家《水经注》（郦道元）与《洛阳伽蓝记》（杨衔之）。
第九章魏晋南北朝小说
中国文言小说成熟的形态是唐传奇，白话小说成熟的形态是宋元话本。
志人与志怪小说的代表干宝《搜神记》。
《世说新语》的编撰者刘义庆。《世说新语》又称《世说》、《世说新书》，卷帙门类亦有不同。今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本，共36门。其上卷为“德行”、“言语”、“政事”、
“文学”四门，这正是孔门四科，说明此书的思想倾向有崇儒的一面。
隋唐
1、后人把强盛繁荣的唐代，与汉代并称，称为“汉唐盛世”。
2、漫游、读书山林之风、入幕、和贬谪生活对于唐代文学有很重要的影响。
3、漫游的处所一是名山大川、边塞，一是通都大邑。
4、唐代士人入仕的途径很多，科举之外，（入幕）是一重要途径。
5、（儒家思想）、（佛教）、（道教）都对唐文学的发展有积极的作用。
6、《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》被列为经，开元年间更设道科举，四子列入考试科
目。
7、佛教在唐代的广泛影响直接拓广了文学的体裁。（俗讲）、与（变文），就是这时出现的
新文体。这种文体的主要特征，在于便于讲唱，内容为佛经，而形式则与当时的民间说话一样，带着通俗文学的性质。
8、韩愈、柳宗元，倡导了“古文运动”。
9、唐代文学的最高成就是（诗），它可以说是一代文学的标志。
（传奇）、（变文）、（词），是唐文学的新体裁，是唐文学在文体上的新发展。
10、（卢思道）采用“思妇——征夫”为内容的南朝歌行体，写出了反映边塞军旅生活
的名作《从军行》。
11、（杨素）的《赠薛播州诗十四章》）史称其“词气宏拔，风韵秀上，亦为一时盛作”。（《隋书·杨素传》）
12、（薛道衡）的名作《昔昔盐》，因其中的佳句“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”见称于
世。
13、隋初（李鄂）的《上隋高帝革文华书》，反对文华藻饰，提倡复古。
14、（《旧唐书》）本传说：上官体“工于五言诗，好以绮错婉媚为本，仪既显贵，故
当时多有效其体者，时人谓为上官体。
15、上官仪提出“六对”、“八对”之说。
16、初唐的一般士人中，王绩是诗风较为独特的一位。其代表作为《野望》，以平淡自
然的话语表现自己的生活情感，写得相当真切，有一种不施脂粉的朴素美。
17、“初唐四杰”：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
18、杨炯在《王勃集序》中强调作诗要有刚健骨气。
19、王勃的《送杜少府之任蜀川》是“四杰”送别诗中最有名的一首。
20、杜审言、李峤、与苏味道、崔融并称为“文章四友”。
21、（复归风雅）是陈子昂振起一代诗风的起点，集中体现为他创作的38首《感遇》
诗。
22、陈子昂是从“达则匡救于国”的忠义立场进行创作的，被杜甫称为“千古立忠义，
感遇有遗篇。”
23、壮伟之情和豪侠之气，是陈子昂诗歌创作的个性风采，也是他倡导的风雅兴寄中能
反映一个时代士人的精神风貌的新内容，被称为（唐诗风骨的东西）。在《与东方左史虬修竹偏序》中第一次将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来，反对没有风骨，没有兴寄的作品。其次他还提出了“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”的诗美理想，要求壮大昂扬的情思与声律和词采的美结合起来，创造健美而瑰丽的文学。
24、张若虚与贺知章、张旭和包融齐名，被称为“吴中四士”。他的《春江花月夜》，奠
定了他的唐诗史上的大家地位。
25、刘希夷的代表作《代悲白头翁》，触景生情，以落花起兴。
26、王维是各体兼备的大诗人，是盛唐山水田园诗的代表作家。自然平淡是孟浩然山水
诗的风格特点。
27、崔颢被称为“有俊才，无士行”（《旧唐书》本传）。
28、高适，字达夫，在盛唐诗人中，他是唯一做到高官而封侯者。《旧唐书》本传说：
“有唐以来，诗人之达者，唯适而已。”
29、殷璠在《河岳英灵集》里称赞高适，说他“诗多胸臆语，兼有骨气”。故高适作诗
以质实的古体见长，律诗好的不多，但他写的一些与从军边塞相关的绝句，亦有气质沉雄，境界壮阔的特点。
30、杜甫，字子美，被称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
31、杜诗的诗史性质，决定了它的写作方法的变化。盛唐诗创造玲珑兴象以抒情，杜诗
用叙事手法写时事。
32、杜诗以律诗写组诗最为成功的，是七律。他自己说：“晚节渐于诗律细。”（《遣闷呈
路十九曹长》）又说：“老去诗篇浑漫与。”（《江上值水如海势聊短述》）这正是他对律诗的主要追求。
33、杜甫诗的又一成就，在于他的炼字炼句上的成功——精于用字，刻画细微。刘熙
载说：“少陵炼神。”
34、杜诗的主要风格特征是沉郁顿挫，沉郁顿挫风格的感情基调是悲慨。除此之外，他
的诗还有其他风格。胡震亨说杜甫的诗“精粗巨细、巧拙新陈、险易浅深、浓淡肥瘦，靡不毕具”就是说杜诗风格的多样性。在多样风格中，萧散自然，是又一重要特色。35、大历十才子：李端、卢纶、吉中孚、韩、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿讳、夏
侯审。
36、“韩孟诗派”的主要成员有：韩愈、孟郊、张籍、李贺、马异、刘叉、贾岛等。其
理论主张，首先是“不平则鸣说，其次是“笔补造化”。
37、李贺，字长吉，少年时代即“以长短之制名动京华”。
38、晚唐的杜牧在《李贺集叙》中认为李贺的诗是：“《骚》之苗裔”而且“时花美女，
不足为其色也；荒国侈殿、梗莽丘垅，不足为其恨怨悲愁也；鲸呿熬掷、牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”准确揭示了李贺诗的特点。
第六章刘禹锡、白居易，世称“刘白”。
韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元等诗人
第一节韩孟诗派及其诗歌主张
1、韩孟诗派：代表人物有韩愈、孟郊、卢【】（全字少中间的一横，打不出来）、李贺、
马异、刘叉、贾岛、张籍、李翱、皇甫【】(打不出来，三点水加一个“是”)。他们主张“不平则鸣”说，所谓“不平”，主要指人内心的不平衡，强调的是内心不平衡的书法。
他既是对创作活动产生原因的解释，也是对一种特定创作心里亦即“不平”心态的肯定。
韩孟诗派的另一个重要观点，是“笔补造化”，既要有创造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺。用李贺的话来说，就是“笔补造化天无功”。除此之外，他们还特别崇尚雄奇怪
异之美。从“不平则鸣”到载物象、觑天巧、补造化，到明确提出雄奇怪异的审美理想，韩孟诗派形成了一套系统的诗歌创作理论。
2、韩、孟等人有明确的理论主张，首先是“不平则鸣”说。所谓“不平”，主要指人内心的
不平衡，强调的是内心不平衡的书法。他既是对创作活动产生原因的解释，也是对一种特定创作心里亦即“不平”心态的肯定。这个主张在韩愈的《送孟冬野序》中体现。3、韩愈提倡“不平则鸣”，就是提倡审美上的情绪宣泄，尤其是“感激怨愤”情绪的宣泄，
可以说是抓住了文学的抒情特质。
4、韩孟诗派的另一个重要观点，是“笔补造化”，既要有创造性的诗思，又要对物象进行主
观裁夺。用李贺的话来说，就是“笔补造化天无功”。
5、韩孟诗派的成员：韩愈、孟郊、卢（同上）、李贺、马异、刘叉、贾岛、张籍、李翱、皇甫（同上）、
6、从“不平则鸣”到载物象、觑天巧、补造化，到明确提出雄奇怪异的审美理想，韩孟诗
派形成了一套系统的诗歌创作理论。
第二节韩愈、孟郊等人是个的意象类型与技巧的创新
7、韩愈，字退之，后人多称“韩昌黎”，有《昌黎先生集》。韩愈最具独创性和代表性的作
品，是那些以雄大气势见长和怪奇意象著称的诗作。
8、韩愈诗风怪奇一路发展，大致始于贞元中后期，至元和中期已经定型。
9、在是个表现手法上，韩愈作了大胆的探索和创新，用写赋的方法作诗，铺张罗列，浓彩
涂抹，穷形尽相，力尽而后止。《南山》诗诗这方面的代表作。
10、孟郊的诗风也有明显的怪奇倾向，但是和韩愈不同，他的怪其诗风向幽僻冷涩发展。
11、孟郊，字东野，有《孟冬野诗集》。
12、孟郊诗以苦吟著称，注重造语炼字，追求构思的奇特超常。
13、卢（同上），号玉川子，他一意求险逐怪，他的有些长诗显得滞涩难读，其《月蚀诗》
最具代表性，被人称为“辞语奇险”、“以怪名家”。
14、刘叉，自称彭城子，又自称“老叉”、“野夫”。他最具代表性的作品，要算他用来展示
自我节操、激愤浊世和表现民生疾苦的两个长篇《冰柱》和《雪车》。
第三节李贺诗歌的艺术表现与怪其特征
1、李贺对冷艳凄迷的一项有着特殊的饿偏爱，并大量使用“泣”“啼”等字词使其感情化，
由此构成几句倍感色彩的意象群。在他的笔下，风有“酸风”，雨有“香雨”，箫声可以“吹日色”，月光可以“刮露寒”。
2、晚唐的杜牧在《李贺集叙》中认为李贺诗是“《骚》之苗裔”。
3、李贺诗歌特色：艺术思维逸出常轨，遣词造句刺激恨透，修辞设色惨淡经营，意象结构
古怪生新，其诗注重内心世界的挖掘和主观化的幻想，是真正的诗人之诗，但是其内容过于狭窄，情绪过于低沉，一意追求怪异，难免走向神秘晦涩和阴森恐怖。
第四节刘禹锡、柳宗元等人的诗歌风貌
1、刘禹锡，字梦得，其诗有“诗豪”的雄直劲键之风，有《刘宾客集》。刘禹锡与白居易
唱和，世称“刘白”。
2、柳宗元，字子厚，有《柳河东集》。
3、刘禹锡最为人称道的是咏史怀古的诗作。
4、刘禹锡与柳宗元诗风比较：刘诗昂扬，柳诗沉重；刘诗外扩，柳诗内敛；刘诗气雄，柳
诗骨峭；刘诗风情朗丽，柳诗淡薄简古。
5、柳诗的特色还缘于诗人自觉的美学追求。他的《江雪》被誉为唐人五言绝句最佳者。
第七章白居易与元白诗派
第一节重写实、尚通俗的诗歌思潮与张籍、王建、元稹的诗歌创作
1、元白诗派的重写实、尚通俗诗中唐文化转型时期文学世俗化的新思潮，其远源可以追溯
到三百篇重的“风”诗和汉魏乐府民歌那里，其近源则是安史之乱以来一批具有写实倾向的诗人创作，尤其是伟大诗人杜甫的创作。如杜甫的“三吏”、“三别”、《兵车行》、《彭衙行》、《悲陈陶》、《哀江头》。这些诗作有两点最值得注意：一是继承了古乐府的形式，自拟新题，缘事而发，写真实事实、亲身见闻；二是以朴实真切的语言乃至口语人诗，力求通俗浅显。
2、张籍、王建诗中唐时期较早从事乐府诗创作的诗人，时号“张王”。
3、元稹，字微之，有《元氏长庆集》。元稹的乐府诗创作受到张籍、王建的影响，但他的
“新题乐府”却直接缘于李绅的启迪。作为一个典型的才子型作家，元稹不仅性敏才高，而且风流多情。他年轻时曾有过艳遇，创作了《莺莺传》传奇和《会真诗三十韵》。
4、白居易，字乐天，自号“醉吟先生”、“香山居士”，有《白氏长庆集》。
5、白居易被贬为江州司马后，以切肤之痛重新审视险恶至极的政治斗争，决计急流勇退，
避祸远害，走“独善其身”的道路。这一年，他写下了著名的《与元九书》，明确、系统地表述了他的人生哲学的诗歌主张。
6、由重写实、尚通俗、强调讽喻，到提倡为君为民而作，白居易提出了系统的诗歌理论，
他的《秦中吟》、《新乐府》等讽喻诗便是在这以理论的指导下创作的。
7、中唐诗人间的交往唱和之风，早在贞元年间即已初露端倪。到了元和年间，又出现了比
一般唱和更进一步的长篇排律和次韵酬答来唱和的形式，二元稹和白居易便是这种形式的创始者。
8、元稹、白居易在相识之初即有酬唱作品，后分别被贬于通州和江州，这就是所谓的“通
江唱和”。
9、闲适诗和讽喻诗诗白居易特别看重的两类诗作。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相
关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，从而表现出淡薄平和、闲逸悠然的情调。
第八章散文的问题文风改革
第一节政治改革与文体文风改革
1、是经世致用的需要促成了文体文风改革高潮的到来。韩愈、柳宗元将复兴儒学思潮推向
高峰，他们明确提出“文以明道”的主张，也是他们理论的核心，他们倡导的文体文风改革也是以这个口号为标志的。
第二章
1、纯文学指非功利、重抒情的美文；混美文学与非美文学为一的，称之为杂文学。
第三节
1、韩愈的杂论说文中，《师说》最具代表性。韩愈杂文中最可瞩目的是那些嘲讽现实、
议论犀利的精悍短文，其中最为人称道的是《杂说四》。
第四节晚唐古文的衰落与骈文的复兴
1、在古文走向衰落的过程中，晚唐小品却异军突起，大放光彩。
2、晚唐小品代表作家有皮日休、陆龟蒙、罗隐。
3、晚唐李商隐、温庭筠、段成式等人都擅长骈体文，时号“三十六体”。
4、李商隐还有不少章、表、书、启类作品，一味用典，文意晦涩，过于重视刺采。缺乏动
人的情感力量。这种文风，在北宋初期曾风靡一时，形成所谓“西昆体”
第九章唐传奇与俗讲变文
1、唐代小说出现了新的体式——唐传奇，以及通俗文体速俗讲和变文。唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。
2、唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者大多以记传名篇，以史家笔法、传奇闻异事。
3 唐传奇的发展大约经历了三个时期：一、初、盛唐时代的发轫期；二中唐的兴盛期；三晚唐是到的退潮期。
福师中国文学史专题在线作业一
一、单选题（共10 道试题，共20 分。） V 1. 自言是为了“发明神道之不诬”的作品是： A. 刘义庆所著的《世说新语》 B. 晋葛洪托名汉刘歆所作的《西京杂记》 C. 干宝的《搜神记》 D. 鲁迅《铸剑》 满分：2 分 2. 在南朝乐府民歌中，艺术形式最为成熟的作品是（）。 A. 《子夜歌》 B. 《读曲歌》 C. 《西洲曲》 D. 《那呵滩》 满分：2 分 3. （）是我国古代一部文学理论和批评的巨著，它以卓越的识见，详审的论述，完整的系统，精美的笔调，构成一部宏伟的文学理论和批评著作，在我国古代文学批评史上是绝无仅有的。 A. 《典论?论文》 B. 《文心雕龙》 C. 《文赋》 D. 《诗品》 满分：2 分 4. ?“无韵之《离骚》”，最根本的一个特点是（）。 A. 写法上如《离骚》 B. 采用楚地的方言 C. 充分铺陈描写 D. 具有深厚的怨愤之情，具有浓郁的抒情性 满分：2 分 5. （）是诗人写作《离骚》的缘由，也是《离骚》的感情基调。 A. “喜” B. “怨” C. “悲” D. “怒” 满分：2 分 6. 《九歌》的名称非常古老，最早来源于（）。 A. 宗教祭祀 B. 民族音乐 C. 典故 D. 神话传说 满分：2 分 7. 反映人民厌倦战争的汉代乐府民歌是（）。 A. 《东门行》 B. 《十五从军征》 C. 《江南》 D. 《陌上桑》
满分：2 分 8. （）是陶渊明辞去彭泽令后初归家时所作，文中写到归途的情景，回家后与家人团聚的情景，来年春天耕种的情景，写出归家时的愉快和隐居的乐趣。 A. 《闲情赋》 B. 《归去来兮辞》 C. 《感士不遇赋》 D. 《桃花源记》 满分：2 分 9. 自言是为了“发明神道之不诬”的作品是（）。 A. 刘义庆所著的《世说新语》 B. 晋葛洪托名汉刘歆所作的《西京杂记》 C. 干宝的《搜神记》 D. 鲁迅《铸剑》 满分：2 分 10. 《孔雀东南飞》最早见于（）。 A. 《昭明文选》 B. 《玉台新咏》 C. 《乐府诗集》 D. 《古文苑》 满分：2 分 二、多选题（共20 道试题，共40 分。） V 1. 就其内容的表现方式来说，（）是构成“古诗十九首”的主要内容。 A. 人民受压迫 B. 封建统治的残酷 C. 游子之歌 D. 思妇之叹 满分：2 分 2. 当时曹操的军国檄文都出自七子中的( )。 A. 应瑒 B. 阮瑀 C. 陈琳 D. 刘桢 满分：2 分 3. 《七发》在辞赋的发展史上有重要地位，是两汉大赋形成内的标志。表现在： A. 在内容上它已呈现出叙事写物、铺张扬厉的特征 B. 在形式上改变楚辞句式中多用虚词的样式 C. 在美学上体现了对崇高壮美的追求 D. “述客主以首引”,此后遂成汉大赋之定式 满分：2 分 4. 下列选项中属于班固的作品的是（）。 A. 《甘泉赋》 B. 《解嘲》 C. 《两都赋》
中国文学史梗概1
中国文学源远流长,有着光辉的历史,灿烂的成就。 早在先秦时期,我国就出现了第一部诗歌总集——《诗经》。《诗经》收集诗歌305篇,按照音乐的不同,分为“风”、“雅”、“颂”三部分,并灵活运用赋、比、兴三种表现手法,初步形成了中国诗歌创作的民族传统,奠定了后世文学发展的坚实基础。《诗经》中的篇章具有强烈的现实主义精神,那个时代丰富复杂的社会生活,人民群众多种多样的思想感情,都得到了真实生动的反映。战国后期,在南方产生了具有楚文化特征的新体诗——楚辞。伟大的爱国诗人屈原,运用这一形式创作了《九歌》与《九章》,她的代表作《离骚》,就是我国古代文学史上最宏伟瑰丽的长篇 抒情诗,并开创了我国诗歌的浪漫主义传统。《诗经》与楚辞,在文学史上并称“风骚”。春秋战国时代,在百家争鸣的氛围中,产生了诸子散文,其中《论语》为语录体,《孟子》为对话体,《庄子》则擅长论辩,而且文学性最强。与之相辉映的,就是或记事、或记言的历史散文,其中《左传》为编年体,《国语》
与《战国策》为国别体。《战国策》的人物描写十分高明,言辞也铺张犀利,颇具文学价值。秦朝二世而亡,几无文学可言,李斯《谏逐客书》就是仅存的散文名篇。 西汉时期,适应大一统帝国的需要,辞赋应 运而生,并给予魏晋抒情小赋与唐宋文赋以直接的影响。两汉文学中最有价值的就是“感于哀乐,缘事而发”的乐府民歌。乐府民歌着力反映现实生活,表达劳动人民的思想感情,与《诗经》一脉相承;它长于叙事铺陈,语言富于生活气息,句式以杂言与五言为主,推动了诗歌艺术的发展。在它的哺育下,汉代文人五言诗也走向成熟,到东汉后期出现了《古诗十九首》,被后人称为“五言之冠冕”。 汉代散文成就最高的就是司马迁的《史记》。《史记》既开创了纪传体的史书新体例,又堪称传记文学的精品,它所塑造的一系列栩栩 如生的人物形象,叙述事件与刻画人物的高 超技巧,以及富于表现力的语言,都对后世散文创作起到了示范作用。 魏晋南北朝就是中国文学获得更加自觉发展的时代,诗歌、散文、辞赋、小说、骈文等
中国文学史(宋代文学)
第一章北宋前期词 一、晏殊、欧阳修 晏、欧诸人，走的是五代花间、南唐词人的老路，是以小令为主。他们以众多的艺术圆熟、意境浑成的典范之作，强化了温庭筠等花间词人开创、定型的创作范式，进一步确立了以小令为主的文本体式、以柔情为主的题材取向和以柔软婉丽为美的审美规范。 1、晏殊：晏殊的词主要以自我抒情的方式，表现升平时期贵族士大夫的宴游生活、精神状态和审美心理。他的词绝大部分是写男女之间的相思爱恋和离愁别恨，特别善于用词描写富贵娴雅的生活。这种雍容娴雅、富贵闲人的气息，使晏殊有“富贵词人”之称。可贵的是他能摆脱庸俗，过滤了五代“花间”词的艳冶而融入了清雅的文人意趣，被后人推为“北宋倚声家初祖”。 2、欧阳修：从抒情取向和审美格调上来看，欧阳修的词被习惯地分为雅词和俗词两类。雅词继续着唐五代直至宋初晏殊的文人化方向，比前人更多地用词来抒发自我的人生感受。风格或深婉含蓄或清新疏隽。其应歌而作的俚俗词、艳情词，大写男女恋情，表现出词人性格气质中风流自赏甚至庸俗的一面。这类词不追求温庭筠式的含蓄，而呈现出接近市民审美情趣的真率通俗。 二、范仲淹、张先、王安石 1、范仲淹：其《渔家傲》在广漠苦寂的边塞背景上抒写戍边将士的矛盾心情，为宋词开辟了新的审美境界。 2、张先：张先在宋词的发展上被视为“古今一大转移”。他的小令在艺术上有很高的造诣。“张三影” 3、王安石：王安石的词主要抒发自我的性情怀抱，使词的功能由应歌娱人向言志自娱转变。 三、柳永 1、柳永的贡献首先在创体和创调上。他是北宋创调最多的词人。其中绝大多数是他首创或首次使用。这极大地扩大了词的表现能力。柳永的创调创体之功突出表现在发展慢词。并将赋法移植于词，以铺陈叙事和白描写景，第一次比较系统地建立了慢词的体制。从而在根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局。其二、开拓词境，雅俗纷陈。柳永对词体文学的开拓，还表现在拓展了词的表现范围、改变了词的审美内涵和风格意趣。他的艳情词重新恢复了曲子词的市民化、世俗化色彩。他以都市繁华和风景、风俗为内容的风物词，对
中国文学史专题一
福师1009考试批次《中国文学史专题一》考试复习题一 参考答案 本复习题页码标注所用教材为： 教材名称单价属 性 作者版本出版社 介质类 型 中国古代文学史 （上）66（上下 册） 主 郭丹、陈 节 2008年10月第1 版 海峡文艺出 版社 书 如学员使用其他版本教材，请参考相关知识点 一、填空题：（20分） 1、《诗经》分风、雅、颂三类；一般认为其分类是以音乐为标准的。 考核知识点：《诗经》的概况，参见P4 2、《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。 考核知识点：《左传》的作者及其他，参见P32 3、《国语》是一部以记言为主的国别体史书。 考核知识点：《国语》其书，参见P56 4、庄子是道家学派的代表人物，这一学派的先驱是老子。 考核知识点：庄子的思想和美学观，参见P84 5、汉代骚体赋的代表作有《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等。 考核知识点：赋的形成、兴盛及变化，参见P119 6、《史记》是一部纪传体通史，司马迁自称著此书的目的是要“究天人之际、通古今之变、成一家之言。” 考核知识点：《史记》以人为中心的历史意识、司马迁伟大的人格，参见P138、P134 7、保留乐府民歌最多的总集是宋人郭茂倩编的《乐府诗集》。 考核知识点：乐府诗的结集，参见P170
8、正始时期的代表诗人有阮籍、嵇康。 考核知识点：正始文学之阮籍、嵇康，参见P204-211 9、庾信后期诗歌代表作有《拟咏怀》二十七首，他的《哀江南赋序》是一篇有名的骈体文。 考核知识点：北朝诗人庾信，参见P256 二、名词解释：（20分） 1、三颂 考核知识点：《诗经》的概况，参见P3-5 参考答案：《诗经》中的《鲁颂》﹑《周颂》﹑《商颂》，合称三颂。颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。颂字可以释为容貌的“容”字，“容”即“样子”；颂乐是连歌带舞的，舞就有种子样子。颂诗多无韵,配合舞步,声音缓慢，多不分章，是其特点。 2、骚体赋 考核知识点：赋的形成、兴盛及变化，参见P119 参考答案：高祖初年到武帝初年，这时流行的是“骚体赋”，形式上模拟楚辞，追随楚辞传统，内容多是抒发作者的政治见解和身世之感慨。代表作家有贾谊《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》；淮南小山《招隐士》、枚乘《七发》等。 3、三张二陆两潘一左 考核知识点：西晋文学，参见P213-214 参考答案：从晋武帝司马炎的太康年间起，约有二十多年时间，是紧承建安至魏末的又一个文学创作繁荣的时期。这一时间出现的作家较多。钟嵘《诗品序》说：“太康中三张(张载、张协、张亢兄弟)、二陆（陆机、陆云）、两潘(潘岳、潘尼叔侄)一左（左思），勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。”描述了当时诗坛的盛况。过去一般认为这一时期的文学创作有两种倾向：一是模拟古人的风气很盛，二是追求词藻华美和对偶工整。 4、陶谢 考核知识点：陶渊明、谢灵运，参见P226-229、P244-248 参考答案：东晋末年、南朝初的诗人陶渊明、谢灵运的并称。陶渊明是中国文学史上田园诗的开拓者，谢灵运是山水诗的开创者。两人都擅长描写自然景物，在田园山水中寄
中国文学史复习(1) (1)
名词解释： 1、文学研究会 1921年1月在北京成立,发起人有周作人、郑振铎、沈雁冰、叶绍钧等12人。他们以上海商务印书馆出版的《小说月报》作为代用会刊，发表《文学研究会宣言》宣称：“将文艺当做高兴时的游戏或失意时的消遣的时候，现在很切要的一种工作。”,认为“文学应当反映社会的现象,表现并且讨论人生的一般问题”。因此很注重文学的社会功利性，被看作是“为人生而艺术”的一派，或现实主义的一派。’ 它以“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”为宗旨，受俄国和欧洲现实主义文学思潮的影响，倡导“写实主义”文学精神，强调文学关切社会和人生的必要，并在创作上体现出关注人生和社会的文学立场。人们习惯称文学研究会的创作为“人生派”或“为人生”的文学。 2、创造社 1921年7月在日本东京成立,最早的成员有郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉等留学日本学生。先后创办了《创造》季刊,《创造》周报,《创造日》,《创造月刊》、《洪水》等十余种刊物。他们初期主张“为艺术而艺术”，讲求文学的“全”与“美”，推崇文学创作的“直觉”与“灵感”，比较重视文学的美感作用。同时又注重表现文学表现“时代的使命”。 该社团成员的作品大都侧重自我表现，带浓厚抒情色彩，直抒胸臆和病态的心理描写往往成为他们表达内心矛盾和对现实的反抗情绪的主要形式，显示出与文学研究会迥然不同的创作风貌。创作社与文学研究会在创作、翻译、文艺批评问题上有过一些争论，其中不无门户之见，但也起到互相砥砺的作用，客观上有利于不同风格、流派文学的竞争和发展。创造社的文学活动以1925年为界分为前后期，随着革命形势的深入发展，后期创造社转向提倡革命文学，推动了30年代左翼文学的兴起。 3、湖畔社 1922年3月成立于杭州，主要成员有应修人、汪静之、冯雪峰、潘漠华。
福师《中国文学史专题(一)》在线作业一
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一、单选题（共 10 道试题，共 20 分。） V 1. 建安七子中是曹操的反对派并被曹操所杀的是（ ）。 A. 孔融 B. 刘桢 C. 阮瑀 D. 王粲 满分：2 分 2. 现存的北朝乐府民歌绝大部分保存在： A. “ 杂曲歌辞” B. “ 清商曲辞” C. 《玉台新咏》 D. 《横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》 满分： 2 分 3. “兼爱”是（ ）。 A. 孔子的中心思想 B. 墨子的中心思想 C. 孟子的中心思想 D. 庄子的中心思想 满分：2 分 4. 我国现存第一首成熟完整的七言诗是（）。 A. 《七哀诗》
B. 《燕歌行》 C. 《荐弥衡表》 D. 《公燕诗》 满分：2 分 5. 标志散体大赋正式形成的第一篇作品是（）。 A. 淮南小山《招隐士》 B. 《鵩鸟赋》 C. 贾谊《吊屈原赋》 D. 枚乘《七发》 满分：2 分 6. （）是诗人写作《离骚》的缘由，也是《离骚》的感情基调。 A. “喜” B. “怨” C. “悲” D. “怒” 满分：2 分 7. （）是陶渊明辞去彭泽令后初归家时所作，文中写到归途的情景，回家后与家人团聚的情 景，来年春天耕种的情景，写出归家时的愉快和隐居的乐趣。 A. 《闲情赋》 B. 《归去来兮辞》 C. 《感士不遇赋》 D. 《桃花源记》 满分：2 分 8. 王粲今存赋二十多篇，多为抒情小赋，其中最为传诵的是（）。 A. 《论盛孝章书》 B. 《荐弥衡表》 C. 《七哀诗》
D. 《登楼赋》 满分：2 分 9. 我国第一部诗歌总集是（）。 A. 《易经》 B. 《古诗十九首》 C. 《楚辞》 D. 《诗经》 满分：2 分 10. 孟子哲学思想的中心是（）。 A. “礼” B. “仁” C. “性善论” D. 美 满分：2 分 二、多选题（共 20 道试题，共 40 分。） V 1. 《离骚》的艺术特色和艺术成就主要有以下几方面： A. 感情的澎湃激越 B. 意象的运用 C. 语言十分精炼，并大量吸收楚国方言 D. 对上下求索的描写,具有强烈的浪漫主义特征 满分：2 分 2. 当时曹操的军国檄文都出自七子中的( )。 A. 应瑒 B. 阮瑀 C. 陈琳 D. 刘桢
(完整word版)中国文学史 第一卷复习资料
一、名词解释 1.远古歌谣的特点： （1）与现实生活紧密相连；如《蜡辞》云:“土反其宅，水…”是一首农事祭歌。《弹歌》“断竹，续竹…”则反映的是原始人制作弹弓和狩猎的过程。 （2）字句简短、语言质朴、节奏明快。如《弹歌》中的语言古朴，有韵律。 （3）诗，乐，舞三者紧密结合。如《吕氏春秋·古乐》中有所反映。 2.神话: 神话是上古人类在幻想中对自然现象，社会现象的解释和战胜自然、战胜危害生命的一切敌人的愿望。 3.诗经，诗，诗三百: 《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”。《诗经》这一名字是在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后才出现的，之前称为“诗三百“。《诗经》共有305篇，取其整数，称作“诗三百”。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，反应了当时的社会面貌。《诗经》按风、雅、颂分为三类。风：音乐曲调雅：朝廷正乐颂：宗庙祭祀之乐。《诗经》以赋、比、兴为主要表现手法。 4.风雅颂: （1）风即音乐曲调，国风即各地区的乐调，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫等15个地区采集上来的土风歌谣，共160篇，大部分是民歌。 （2）雅即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。《雅》共105篇，分为大雅和小雅，其中《大雅》31篇大多是西周初期的作品，《小雅》74篇大多是西周晚期的作品。大雅的作者主要是上层贵族；小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。 （3）颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。 5.赋比兴: 赋：平铺直叙，铺陈、排比，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来，相当于我们常用的排比修辞方法。 比：比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来做比喻，相当于我们常用的比喻修辞方法。 兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情，多在诗歌的发端，相当于我们常用的象征修辞方法。 6.春秋笔法: （1）以一字寓褒贬，在严谨的措辞中表现出作者的爱憎。 （2）比如杀有罪为“诛”，杀无罪为“杀”，下杀上曰“弑”等。 （3）这种在史著中灌注强烈感情色彩的作法，为后代史传文学所继承。 7.楚辞:（若问骚题诗的含义只答第2点即可） ①、“楚辞”之名，始见于西汉武帝之时，当时已经成为一种专门的学问，与“六经”并列。
中国文学史
春秋是我国第一部编年体史书 左传是我国第一部形体完备的编年体史书 资治通鉴是我国现存规模最大的一部编年体通史 国语是我国第一部国别体史书 汉书是我国第一部缎带体史书 史记是我国第一部纪传体史书 第一部诗歌理论和评论著作——钟嵘，诗品 第一步文学理论和评论著作——刘勰，文心雕龙 第一部科普作品——沈括，梦溪笔谈 第一部水文地理专著——水经注 第一部日记体游记——徐宏祖，徐霞客游记 第一部浪漫主义神话小说——吴承恩，西游记 第一部长篇讽刺小说——吴敬梓，儒林外史 第一部个人创作文言文短篇小说集——蒲松龄，聊斋志异
中国文学源头是上古神话和原始歌谣。 原始歌谣的特点：劳动生活是原始诗歌的主题； 宗教仪式和巫术祭祀； 诗乐舞结合（核心） 原始歌谣：候人歌，弹歌 四大神话：女娲补天，共工触山，后羿射日，嫦娥奔月（四大神话保留在淮南子中） 山海经是我国古代文献中保存神话资料最多的著作，最具神话学价值。 神话的分类：创世神话：盘古开天 始祖神话：女娲补天 洪水神话：大禹治水 战争神话：黄帝战蚩尤 发明创造神话与抗争神话 神话的民族特点：忧患意识； 厚生爱民意识； 抗争精神。 神话的文学意义：乐观进取的精神，不屈不挠的意志和征服自然的气概作为民族精神对后世文学产生深远影响； 成为我国浪漫主义源头，其想象、拟人、夸张的表现手法成为我国浪漫主 义的基本特质，为历代作家广泛运用； 神话是我国古代文学素材和文学形象的宝库，庄子、楚辞、唐传奇和明清 小说都广泛借用了神话素材和形象。 神话的思维特征：神话是一种以己观物、以己感物的思维特征； 神话是一种具体的、形象的思维； 神话伴随着浓烈的情感体验。 诗经：诗经是我国第一部诗歌总集，原名诗，或称诗三百，共有305篇，另有6篇笙诗。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品编订成书。汉武帝罢黜百家独尊儒术后始称诗经。 诗经的编订：献诗说，公卿列士对朝政有所不满，献诗以陈，所献之诗，既有自己所作，又有采集而得。 采诗说，汉代认为周朝设采诗之官到民间采诗，献与朝廷，编订成册 删诗说，汉代人认为孔子周游列国，把收集来的诗经残本按照合乎礼仪 的标准去其重杂，删成305篇。删诗说出自史记。 诗经的体制：诗经分为风雅颂三类。 （风雅颂）风即音乐曲调，国风即各地区的乐调，有十五国风。 雅即正，指朝廷正乐，周王朝国都的乐调，分大雅小雅。 颂是宗庙祭祀之乐，有周颂、鲁颂、商颂。 诗经的表现手法：赋比兴是诗经艺术特征的重要标志。 （赋比兴）赋，铺陈直叙 比，比喻或比拟 兴，托物起兴，触物兴词
中国文学史专题(一)期末复习题讲解学习
中国文学史专题（一）期末复习题 一、填空题 1、先秦历史散文除《尚书》外，重要的还有《左传》，《国语》，《战国策》。 2、《韩非子》的寓言故事主要汇集在《内外储说》，《说林上下》等篇中。 3、荀子是__儒家学派的学者，庄子是___道家___学派的代表人物。 4、《史记·屈原列传》认为：“《离骚》者，犹__离忧____也。” 5、汉代骚体赋的代表作有《_吊屈原赋__》和《___服鸟赋___》等。 6、《诗经?小雅?采薇》第六章中情景交融的诗句是：“__昔我往矣，杨柳依依，今我来思__雨雪霏霏“。 7、保存乐府诗最完备的一部总集是宋代__郭茂倩____编的《__乐府诗集__》。 8、魏晋南北朝的志怪小说，以晋干宝的《__搜神记__》为代表；志人小说以南朝宋___刘义庆__的《__世说新语__》为代表。 9、赋、比、兴与风、雅、颂旧时合称“六诗”或“六义”。 10、《诗经》中的“二雅”指大雅、小雅。 11、庄子思想秉承老子而有所发展、有所变异，但在核心学说“道”的认识上完全是一脉相承的。 12、庄子名周，生卒年不详，战国时宋国蒙（今河南省商丘市东北）人，曾为蒙地漆园吏。 13、《逍遥游》篇是庄子的代表作。 14、“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”这句话出自《论语》。 15、《春秋》三传分别是：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。 16、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 17、《有所思》是《汉铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德，劝士讽敌”的军乐，内容庞杂，叙战阵、纪祥瑞、表武功、写爱情者皆有。 18、汉初传授《诗经》学的共有鲁、齐、韩、毛四家，也就是四个学派，鲁、齐、韩三家诗都先后失传，我们今天读的《诗经》，就是毛诗一派的传本，所以后人又称《诗经》为《毛诗》。 19、《尚书》在汉代被尊为经，故又称书经 20、《过秦论》的作者是贾谊。
中国文学史(袁行霈_高等教育出版社)大纲-1
先秦文学大纲 一、先秦文学五大内容 1、神话（民族精神与民族性格的基质呈现） 2、诗经（民族真情的自由渲泻） 3、诸子散文（民族关于社会、人生的思考） 4、历史散文（时代与民族精神、性格及观念变迁的辙痕） 5、楚辞（文人心灵世界的第一次展示） 二、先秦文学演进的轨迹 1、由群歌互答向抒写个人情怀的演进； 2、由巫觋创作向史官创作向士人创作的演进； 3、由誓命训诰向对话语录向据题抒论的演进； 4、由朴野无华向语言自觉的演进。 一、神话 这一部分主要掌握四方面的知识： 1、神话的性质与产生； 2、中国神话的基本内容； 3、保存中国神话的基本典籍及整理成果； 4、中国神话的特色与基本精神。 一、神话的性质与产生 所谓“神话”即“神们的故事”。“神”是先民幻想创造与主宰物质世界的超自然的意识存在。“神话”是运用神的观念进行思考、想象的结果，是对于幻想的描述。用马克思的话，就是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。 神话的产生是以原始的生活方式与原始的思维方式为基础的。生产力极端低下的原始人群，对包罗万象、变化莫测的自然界――特别是灾难性突变感到神秘而恐惧，而又不能科学解释，于是产生了“万物有灵”观念。随而又琢磨那奥秘的神灵形象，于是产生了神。随后又想像他们之间及他们与人之间的联系，参照人的生活，创造了神话。 二、中国原始神话的基本内容 中国原始神话的基本内容大约有三类： 1、解释性神话：如羲和生日、常羲生月、女娲造人、盘古开天以及民族起源、工具发明 等； 2、人与自然神话：大禹治水、女娲补天、后羿射日、夸父追日、精卫填海； 3、社会生活神话：黄帝战蚩尤、共工颛顼之争、刑天及《山海经》中的海外方国等。 三、保存中国神话的基本典籍及整理成果 1、在中国古籍中缺少专门的神话著作，神话资料零散地保存在各种典籍中。其中保存神 话资料最多的是《山海经》。其次是《楚辞·天问》、《淮南子》等。另外《左传》、《国 语》、《墨子》、《庄子》等先秦古籍中，也有一些零星的神话资料。在汉代出现的纬书 中，则保存了较多的经过汉儒自觉处理的神话。 1
中国文学史第三卷复习资料
中国文学史第三卷期末复习资料 一、宋代文学： 宋词繁荣的主要原因是什么？ 宋词的繁荣与宋代特殊的时代背景和词的文体特点有密切的关系。词产生于民间，本身就带有浓厚的娱乐色彩。宋代由于实行重文轻武的政策，文官享受的待遇非常优厚。宋太祖在“杯酒释兵权”时，就公开鼓励大臣们“多买歌儿舞女”。上有所好，下必甚焉，于是整个社会形成了竞相追求享乐的风气。又由于宋代（特别是北宋）社会相对安定，政局相对稳定。词这种带着浓厚的娱乐色彩，几乎没有传统的政治、道德负荷的文学形式，在宋代终于找到了最为适宜的生长环境，所以便以异乎寻常的速度发展起来了。 二、宋初三体： 一以当时的一些达官贵人如徐铉、李昉等为代表，以白居易为师，诗风平易浅俗，是当时的主流诗歌，此为白体诗。一以稍后的杨亿、刘筠、钱惟演为代表，以李商隐为师，辞藻华丽，讲究用典，是白体之后的诗坛主流，此为西昆体。一以魏野、林逋等隐士为代表，以贾岛、姚合为师，多用白描手法写隐逸生活，诗风清苦，此为晚唐体。 晚唐体：宋初模仿贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常把贾岛、姚合看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”，代表诗人有林逋，内容多写幽清净穆山林景色，枯寂淡泊隐逸生活，艺术上学习贾岛、姚合的“苦吟”精神，特别注重字句声律的雕琢推敲。 西昆体： 1. 以杨亿等人为代表的西昆体，是宋初影响极大的重要文学流派。它有广狭二义，狭义的西昆体单指其近体律诗，广义的西昆体兼指其四六文。 2. “西昆”因宋初馆阁文臣唱和的诗集《西昆酬唱集》而得名。取玉山、册府之意 3. 代表作家以杨亿、钱惟演、刘筠为魁首，题材范围狭窄，集中于咏史、咏物与流连光景。 4. 作诗宗主李义山，多用近体诗尤其是七律，讲究辞采，以偶丽为工，强调用典故，语言华美，风格典丽细密，好用事，以表现才学和工力。 三、“三影”——张先 “云破月来花弄影”（《天仙子》） “娇柔懒起，帘幕卷花影”（《归朝欢》） “柔柳摇摆，堕轻絮无影”（《剪牡丹》） 四、柳永词的新变 （一）创制和推动慢词艺术的发展是柳永对词特殊的贡献： 1．因柳永大量地创作慢词，宋词乃始由小令阶段渐进入慢词时期。为长调慢曲作词，柳永属第一人，他是慢词体制的开创者。 2．柳永慢词多用新调，小令是为旧声（清乐）而写的，慢词是为新声（俗乐）而写的。柳永的创体之功是基于他的创调，宋词中有100多个调是柳永首创或首次使用。 （二）对题材的开拓： 1．他写了许多描写都市繁华生活的词，写都市风貌，都市生活风俗与反映尽享太平的市民思想为主。如《望海潮》歌咏杭州的山水风物，反映了宋代社会太平时期城市经济的繁荣景象，及中下层市民的生活面貌，这在词的题材方面是一大开拓。 2．歌妓词，写与歌妓来往，这些词虽不乏秦楼楚馆的放荡和情欲的赤裸裸宣泄，更多带有才子佳人恋爱的情调而求灵与肉的统一。柳永的笔下充分表现对歌女们的温柔多情的理解和大胆表现她们的情感，这种写法，开了市民文学的先声。 （三）以赋为词：柳永把赋体笔法引进词里来，增加了词的叙事因素，将铺排式的叙事与白描式的写景结合起来。如《雨霖铃》创造了情景递近的铺叙模式，在铺叙中，将叙事、写景、抒情适当安排，传达作者复杂的内心情感。 （四）雅俗并存：
中国古代文学史选择题1(1)
36．“赋”作为一种文体，最早见于（A ）。 A．荀子的文章B．屈原的文章 C．宋玉的文章D．贾谊的文章 37．《七发》的作者是（C ）。 A．王褒B．东方朔 C．枚乘D．贾谊 38．最早奠定汉大赋体式的作品是（A ）。 A．枚乘的《七发》B．司马相如的《天子游猎赋》 C．扬雄的《长杨赋》D．班固的《归田赋》 39．开创汉大赋写作体式的人是（ A ）。 A．枚乘B．司马相如 C．贾谊D．扬雄 40．把汉大赋推向高峰的人是（C ）。 A．班固B．张衡 C．司马相如D．扬雄 41．“劝百讽一”说的是（C ）。 A．西汉初年的政论文B．汉代骚体赋 C．汉大赋D．汉代后期的抒情小赋 42．《两都赋》的作者是（A ）。 A．班固B．班彪 C．张衡D．扬雄 43．张衡创作的抒情小赋是（A ）。 A．《归田赋》B．《鹦鹉赋》 C．《二京赋》D．《刺世疾邪赋》 44．赵壹创作的抒情小赋是（ D ）。 A．《归田赋》B．《鹦鹉赋》 C．《二京赋》D．《刺世疾邪赋》 45．祢衡创作的抒情小赋是（ B ）。 A．《归田赋》B．《鹦鹉赋》 C．《二京赋》D．《刺世疾邪赋》 46．我国第一部纪传体通史是（C ）。 A．《左传》B．《国语》 C．《史记》D．《汉书》 47．我国第一部纪传体断代史是（D ）。 A．《左传》B．《国语》 C．《史记》D．《汉书》 48．目的在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的著作是（ B ）。A．《楚辞》B．《史记》 C．《汉帛》D．《新书》 49．《史记》属于（B ）。 A．断代史B．纪传体 C．国别体D．编年体 50．《汉书》的作者是（ D ）。 A．范晔B．张衡
中国现代文学史考研笔记(完整版)
中国现代文学史 几本《中国现代文学史》教材 1、《中国现代文学三十年》钱理群温儒敏吴福辉著北京大学出版社 2、《中国现代文学史》（1917—1997上册）朱栋霖丁帆 朱晓进主编高等教育出版社 3、《中国现代文学发展史》黄修己著中国青年出版社 4、《中国现代文学史简明教程》许祖华主编华中师范大学出版社 “中国现代文学” 学科的建构历史（一） ?1922年，胡适的《五十年来中国之文学》的最后一节，是“略述文学革命的历史和新文学的大概”，可视为最早的以“史”的角度研究现代文学的尝试。 ?20年代末期始，少数高校以开设了新文学研究的课程和讲座。陈子展、周作人、朱自清、李何林等都讲授过现代文学的课程，并出版过文学史著作，如周作人的《中国新文学之流源》、李何林的《近二十年来中国文艺思潮论》等。因此，现代文学的早期研究有很强的“当代性”。 ?现代文学作为一个完整的学科，是1951年王瑶《中国新文学史稿》（上册）的出版和他在北京大学所开的课。王瑶可以说是中国现代文学学科的奠基者。 “中国现代文学” 学科的建构历史（二） ?1955年，作家出版社出版了丁易的《中国现代文学史略》。这本文学史建构了一种激进的写作框架。在文学运动部分，用革命运动统摄文艺运动和现象；在作家作品部分，简单地使用了阶级划分的方法。 ?同年10月，作家出版社出版了东北大学张毕来的《新文学史纲》第一卷。作家都被纳入“革命作家”、“进步作家”、“小资产阶级作家”、“右翼作家”等范畴进行评价。 ?1956年，作家出版社又出版了刘绶松的《中国新文学史初稿》上下卷，作者阐发了研究现代文学的三大目的：第一，叙述“五四”以来先驱者使用文艺武器与统治阶级进行不屈不挠的斗争的实况；第二，把各个历史时期的战斗史实和经验加以正确的叙述和总结；第三，全面深入地考察和研究各个历史时期的重要作家和作品。 ?文学史的“历史建构”在这样一种政治文化背景下有了“主流”和“非主流”的区别。“非主流”的作家在不断的过滤和批判的过程中被逐渐淘汰。 绪论 一、中国现代文学的含义 1、1917年1月《新青年》杂志刊出的胡适的《文学改良刍议》为标志,发生的文学革命，在中国文学史上树起一个鲜明的界碑，标志着古典文学的结束，现代文学的起始。 2、什么是现代文学？ 所谓“现代文学”，不仅是时间概念上所划定的1917——1949年这一通常所说的“现代”阶段的文学，更是“现代”性质意义上所指的区别于传统文学的新的文学。即是用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想、感情、心理的文学。从性质来看，“现代”是相对于“传统”中国文学而言的。“现代”作为时间的标志，表明了中国现代文学与中国传统文学的联系性，说明了中国现代文学是中国文学发展到20世纪出现的一种形态的文
《中国文学史专题二》复习题及参考答案
一、填空题 30分（每空1分） 1、王勃的《送杜少府之任蜀州》一改以往送别诗中的悲愁情绪，表现了初唐诗人崭新的精神面貌。骆宾王用比兴的手法，借咏蝉寄托身世之感的作品是《在狱咏蝉》。 2、盛唐山水诗人除王维之外，还有孟浩然、储光羲、常建等人。 3、王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》，是脍炙人口的歌颂友谊的名篇。其原诗是“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。” 4、杜甫著名的“三吏”诗分别是：《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》。 5、韩愈的《马说》寄寓了作者对人才受压抑、遭排斥现象的强烈不满，而柳宗元的寓言名篇《三戒》则入木三分地讽刺了世态。 6、唐代传奇中的《枕中计》和《南柯太守传》是著名的讽刺小说，成语黄粱美梦、南柯一梦即从两篇小说而来。 7、柳永最擅长写离情别绪，他著名的《雨霖铃》词最后几句是：今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与何人说！ 8、李清照《词论》的主要观点是词别是一家。她的《声声慢·寻寻觅觅》中的名句是帘卷西风，人比黄花瘦。 9、陆游晚年写了两首哀婉悱恻的《沈园》，分别是：城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台。伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。又，梦断香销四十年，沈园柳老不吹棉。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。 10、元代散曲主要的作家有关汉卿、白朴、马致远、郑光祖等。 二、名词解释。12分（每道4分） 1、唐传奇：唐代文言短篇小说，包括志怪、写实，具有有意作小说，多幻设语，篇幅漫长、记叙委婉等特点。 2、江西诗派 江西诗派是北宋末年南宋初年在黄庭坚的诗歌理论及创作方法直接影响下形成的一个诗歌流派，他们的创作具有与黄庭坚类似的众多特点，讲究用典，生新瘦硬，是宋代影响最大的诗派。 3、三言二拍：是指明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称。总计四百多万字，收录故事近200篇。“三言”是明代冯梦龙所编纂的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；“二拍”则是凌蒙初所编《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。由于“三言”和“二拍”编著年代相近，内容形式类似，故后人常将其合并，称为“三言二拍”。 三、简答题。24分（每道8分） 1、赏析杜甫《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句。 “感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句一般解释是花有感于诗句的动乱、人民的灾难，流下了眼泪；鸟也为了人们的生离死别之悲，而心弦震颤。以无情之花鸟的感时念乱，突出人在战乱中的深切痛苦。作者触景生情，移情于物，正见好诗含蕴之丰富。并运用互文手法，可译为“感时恨别花溅泪，感时恨别鸟惊心”。诗的这前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从山河到城，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。 2、简要谈谈《琵琶记》的文化意义。 总体上看作者主观希望“为文人立心”，宣传忠孝君臣的封建道德。但其思想内容比较复杂：表明封建社会忠孝难以两全，在“全忠全孝”的同时又有一定批判。在宣传封建道德时，对于当时的黑暗现实也有所批判，暴露了封建社会的黑暗，如牛丞相的专横，地方官的腐败。
中国文学史·名词解释1
名词解释——诗歌部分 先秦两汉 1.《诗三百》：即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。 2.风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。 3.赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。 4.四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。 5.楚辞：“楚辞”的名称，始见于《史记?酷吏列传》。其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。 6. 十一篇。所祭之神，分天神、地祗、人鬼三类。天神有东皇太一、东君、云中君、大司命、小司命。有关的五首歌词，多表现对天神的敬仰和赞颂，写得庄严肃穆。地祗有湘君、湘夫人、河伯、山鬼，有关的四首诗歌全是恋歌，借对神的恋爱生活的描写，表现人类对纯洁爱情的赞颂，大都清新凄艳，幽渺情深。写人鬼的只有《国殇》一篇，是对卫国战争中牺牲将士的热烈礼赞，激昂悲壮，刚健质朴。 7.《天问》：屈原所作的仅次于《离骚》的长诗。它以反诘的形式，一连提出170
中国文学史1
中国文学史 古代文学（上古时期-----1840年鸦片战争） 近代文学（1840年鸦片战争?--------1919年五四运动） 现代文学（1919年五四运动---------1949年建国） 当代文学（1949年建国至今） 中国古代文学史 中国古代文学分期 先秦文学 秦汉文学 魏晋南北朝文学 隋唐五代文学 宋辽金文学 元明清文学 上古文学：先秦文学、秦汉文学。文学自发的时期，突出特点是文学尚在文化的大母体之内，文史哲不分。 中古文学：魏晋南北朝文学、隋唐五代文学。文学自觉的时期，诗歌和散文的成就达到顶峰。 近古文学：宋辽金文学、元明清文学。文学转型的时期，戏剧和小说兴起并达到顶峰。 先秦社会与文学发展概况 先秦文学是指从远古时代到公元前221年秦始皇统一中国以前这一历史时期的文学现象。 它包括上古时代、传说中的夏代以及商代、西周、春秋和战国时代等各个时期的文学状况。原始社会 在原始社会阶段，人们依靠集体进行劳动，共同占有生产资料，用极简陋的劳动工具改造自然，同时在这个为了生存的劳动过程中，也开始创造了人类最初的远古文化。 我国古代文献保留了一些关于上古历史的传说-------- 有巢氏、隧人氏、伏羲氏、神农氏的时代，“民知其母，不知其父”，应属于母系氏族公社时期。 黄帝、炎帝、蚩尤和他们以后的尧、舜、禹，当是父系氏族公社晚期的人物。 尧舜禅位，天下为公，应该是氏族部落会议推选氏族长和部落酋长的历史事实的反映。 “夏传子，家天下”，指的是禹年老后不再把部落联盟首领这一职位让给别人而是传给儿子启的事实。从这时起，我国历史上出现了世袭制度，由原始社会进入奴隶社会。 我国原始时代的文学由于年代久远、没有文字记录（当时还没有发明文字），大部分口头文学都已亡佚不传，流传至今的只有少数的原始歌谣和一部分原始神话。原始社会还没有出现阶级，所以原始社会的文学也没有阶级性。 奴隶社会 随着氏族公社的解体，人类逐渐向奴隶社会过渡。从此，人类从无阶级的原始社会过渡到第一个有阶级存在的奴隶社会。 在阶级社会里，一切文学艺术都不可能不打上阶级的烙印，同时也揭开了两种文化（即统治者的文化和被统治者的文化）斗争的序幕。 在公元前21世纪，禹的儿子启废除了尧、舜的禅让制度，继承了禹的帝位，出现了中国历史上第一个朝代-----夏朝。 有关夏朝的出土文物很少。古文献记载的有关夏代的历史多属传说性质。 其诗歌、谣谚和散文可靠的也很少，但夏代作为有阶级社会以来的第一个，对于当时阶级社
中国文学史
《中国文学史》（下） 请在下列各题中任选一题，字数不少于二千。 1．略谈北宋词的发展。 2．与唐代相比，宋代诗歌的独特性表现在哪些方面？ 3．试分析元杂剧繁荣的原因。 1．元代散曲前后期有什么不同？ 2．《水浒传》为什么能得到数百年来读者的喜爱？ 3．怎样评价“三言二拍”的思想内容？ 4．从《西厢记》到《牡丹亭》，爱情描写有什么新的发展？ 5．吴敬梓《儒林外史》对古代小说艺术有怎样的贡献？ 6．简述清代词的发展演变。 10．这样评价桐城派？ 11．鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”你怎样理解这句话？
吴敬梓《儒林外史》对古代小说艺术有怎样的贡献？ 《汉书》以来许多官修的史书中大都有“儒林外史”，那是写“儒林”（知识分子群）的“正史”。吴敬梓用小说形式描写“儒林”，所以取名“外史”，《儒林外史》。 《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的长篇现实主义讽刺小说，以高超的讽刺艺术名垂青史。《儒林外史》也是有着思想家气质的文化小说，有着高雅品位的艺术品。它与传统的通俗小说有着不同的表现特征，它的出现，标志了中国小说艺术的重大发展。 《儒林外史》全书故事情节虽没有一个主干，但以写“儒林”为中心，旁及当时的官僚政治和社会风尚。小说抨击以八股取土的科举制度，从而揭示出封建末世精神道德和文化教育方面的严重危机，讽刺了因热衷功名富贵而造成的极端虚伪，恶劣的社会风习。 《儒林外史》的艺术成就在中国古代小说史上具有很高的地位，对古代小说艺术作出了诸多杰出的贡献，其讽刺艺术更是我国古典文学的巅峰。《儒林外史》的艺术成就主要表现在这几个方面：一、从传奇性到现实性——小说进一步接近现实人生；二、从故事性到性格化——小说艺术发展到更高峰；三、从类型化到个性化——小说人物更切近人的真实面貌；四、从评述法到叙事法——小说形象更贴近读者；五、从累积型到独创性——小说创作主体性的空前加强；六、“虽云长篇，颇同短制”的结构模式——没有连贯全书的主要人物和中心事件；七、杰出的讽刺艺术成就。这里权且对小说最为成功、影响最大的讽刺艺术略谈一二。 我国讽刺文学来源悠久，从先秦的诸子寓言开始，中国古代文学主要局限于封建皇权的政治讽喻；白话小说《西游记》的讽刺多以调侃出之；明末清初的部分世情小说，如《金瓶梅》和《醒世因缘传》讽刺只是其中附带使用的手法；《西游补》等神魔小说中的讽刺已经上升为主导风格，但主要是嬉笑怒骂，是喜剧的讽刺。明代拟话本和清初《聊斋志异》中都有讽刺科举的短篇小说，特别是《聊斋志异》中有不少成功的讽刺作品。在这些成就的基础上，吴敬梓以敏锐的观察力、丰富的生活体验和鲜明的爱憎，写出了《儒林外史》，“于是说部中乃始有足称讽刺之书”（鲁迅《中国小说史略》）。 《儒林外史》，它犹如一面照妖镜，讽刺和暴露以科举制度为中心的种种社会黑暗现象和实质。这是其他任何文学作品无法代替的。小说还讽刺了一大批所谓的达官贵人，名流绅士，揭露出他们污浊丑恶的灵魂。《儒林外史》对讽刺艺术最大的贡献就是从儒林群丑可笑的喜剧表面去挖掘其内在的悲剧意蕴。以范进为例，中举前后的悲喜剧，揭示了八股制度如何摧残了士人的心灵，造成他们人格的堕落，作者给可笑注入了辛酸，给滑稽注入了哀愁和痛苦。 《儒林外史》的讽刺最显著的特点是从现实生活中来，叙述的往往都是“儒林”中的平常生活，发生的三两事而己。并没有设置多少精彩的矛盾冲突情节和悬念，却显示出非常强烈的讽刺力量。鲁迅说：“讽刺的生命是真实，非写实决不能成为所谓讽刺。”《儒林外史》的讽刺艺术正是体现了这个精神。小说中许多人物都有原型，如马纯上取材于冯粹中，迟衡山取材于樊南仲，庄征君取材于程绵庄等。许多人情世态也都是当时社会上司空见惯的。作者抓住了这些材料，加以典型的概括，而不作主观的说明，使读者从客观事物本身得到启发。它所写的事情是众所周知的，也是常见的，平时是谁都不以为奇，自然也是毫不注意的。但事情在小说描写的当时情境下却已经是不合理，可笑，可鄙，甚至于是可恶的。正因为大家都习以为常了，所以虽在大庭广众之间，但谁也不觉得奇怪；现在突
中国文学史梗概1
中国文学源远流长，有着光辉的历史，灿烂的成就。 早在先秦时期，我国就出现了第一部诗歌总集——《诗经》。《诗经》收集诗歌305篇，按照音乐的不同，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，并灵活运用赋、比、兴三种表现手法，初步形成了中国诗歌创作的民族传统，奠定了后世文学发展的坚实基础。《诗经》中的篇章具有强烈的现实主义精神，那个时代丰富复杂的社会生活，人民群众多种多样的思想感情，都得到了真实生动的反映。战国后期，在南方产生了具有楚文化特征的新体诗——楚辞。伟大的爱国诗人屈原，运用这一形式创作了《九歌》和《九章》，他的代表作《离骚》，是我国古代文学史上最宏伟瑰丽的长篇抒情诗，并开创了我国诗歌的浪漫主义传统。《诗经》和楚辞，在文学史上并称“风骚”。 春秋战国时代，在百家争鸣的氛围中，产生了诸子散文，其中《论语》为语录体，《孟子》为对话体，《庄子》则擅长论辩，而且文学性最强。与之相辉映的，是或记事、或
记言的历史散文，其中《左传》为编年体，《国语》和《战国策》为国别体。《战国策》的人物描写十分高明，言辞也铺张犀利，颇具文学价值。秦朝二世而亡，几无文学可言，李斯《谏逐客书》是仅存的散文名篇。 西汉时期，适应大一统帝国的需要，辞赋应运而生，并给予魏晋抒情小赋和唐宋文赋以直接的影响。两汉文学中最有价值的是“感于哀乐，缘事而发”的乐府民歌。乐府民歌着力反映现实生活，表达劳动人民的思想感情，与《诗经》一脉相承；它长于叙事铺陈，语言富于生活气息，句式以杂言和五言为主，推动了诗歌艺术的发展。在它的哺育下，汉代文人五言诗也走向成熟，到东汉后期出现了《古诗十九首》，被后人称为“五言之冠冕”。 汉代散文成就最高的是司马迁的《史记》。《史记》既开创了纪传体的史书新体例，又堪称传记文学的精品，它所塑造的一系列栩栩如生的人物形象，叙述事件和刻画人物的高超技巧，以及富于表现力的语言，都对后世散文创作起到了示范作用。