胡杨
胡杨，秋天最美的树，是一亿三千万年前留下的最古老的树种，只生在沙漠。全世界百分之九十的胡杨在中国新疆的塔里木。我去过塔里木。在那里，一边是世界第二大的三十多万平方千米的塔克拉玛干大沙漠，一边是世界第一大的三千八百平方千米的塔里木胡杨林。
胡杨，是最坚韧（rèn）的树。胡杨的根茎（jīnɡ）很长，能深达二十米，穿透虚浮漂移的流沙，去寻找地下的泥土，并深深植根于大地。它能在零上四十摄氏（shì）度的炙（zhì）热中耸（sǒnɡ）立，能在零下四十摄氏度的严寒中挺拔，不怕侵入骨髓（suǐ）的斑斑盐碱（jiǎn），不怕铺天盖地的层层黄沙。
胡杨，是最无私的树。胡杨是挡在沙漠前的屏障，身后是城市，是村庄，是青山绿水，是并不了解它们的芸（yún）芸众生，可它们不在乎。它们将一切浮华虚名让给了牡丹，让给了桃花，让给了所有稍纵即逝的奇花异草，而将这摧（cuī）肝裂胆的风沙留给了自己。
胡杨，是我平生所见最悲壮的树。胡杨生下来千年不死，死后千年不倒，倒下去千年不朽。在塔里木和内蒙的额济纳旗，我都看见了大片壮阔无边的胡杨林，它们生前为所保卫所挚爱的热土战斗到最后一刻，死后枝丫奇屈的身躯仍坚定地挺立着。
胡杨曾孕育了整个西域（yù）文明。两千年前，西域被大片葱郁的胡杨覆盖，塔里木、罗布泊等水域得以长流不息，水草丰美，滋润出楼兰、龟兹[qiūcí]等西域文明。可是，拓荒与征战，使水和文明一同消失在干涸的河床上。
胡杨也有哭的时候，每逢烈日蒸熬（zhēnɡ’óo），胡杨树身都会流出咸咸的泪。它们想求人类，将上苍原本赐（cì）给它们的那一点点水留下。上苍每一滴怜悯的泪，只要洒在胡杨林的沙土上，即便是入地即干，也会让这批战士继续屹立在那里奋勇杀敌。我看到塔里木
与额济纳旗的河水在骤减，我听见上游的人们要拦水造坝围垦（kěn）开发，我怕他们忘记曾经呵护他们的爷爷和爷爷的爷爷的胡杨，我担心他们子孙会重温那荒漠残城的噩（è）梦。
我站在这孑（jié）然凄立的胡杨林中，祈求上苍的泪，哪怕仅仅一滴；我祈求胡杨，请它们再坚持一会儿，哪怕几十年；我祈求所有饱食终日的人们背着行囊在大漠中静静地走走，哪怕就三天。我看着胡杨林中坚持拼搏着的“战士”，看着那些倒下去的伤者，无比心痛。然而我坚信：胡杨还在，胡杨的精神还在，生命还在，苍天还在，苍天的眼睛还在。那些伤者将被疗治，那些死者将被祭奠，那些来者将被激励。
直到某日，被感动的上苍猛然看到这一大片美丽忠直、遍体鳞伤的树种，问：你们是谁？烈烈西风中有无数声音回答：我们是胡杨！
预习题纲
1、初读课文，根据工具书扫除阅读障碍
2、通过读课文，说说胡杨给你留下了什么印象
教学过程
第一课时
一、板书课题，导入新课
让学生观看胡杨的图片（录像），结合自己收集到的资料，谈谈胡杨有什么特点
二、读课文，解决生字词
1、自由朗读课文，小组内交流课前对生字词的掌握情况
2、指名学生读生字，根据学生掌握的情况，给予适当的指导
三、初读课文，整体感知课文内容
学生默读课文，然后谈对胡杨的印象
四、精读课文，深入了解课文内容
（一）理解胡杨是一种怎样的树（学习1、2、3、4自然段）
1、快速阅读课文，找出直接描写胡杨是一种怎样的树的有关段落
2、学生读自己喜欢的段落，说说从中体会到什么
（1）从第一自然段体会到胡杨是一种最美而又最古老的树，它生长在塔里木引导学生理解有关的数据（一亿三千万年前、百分之九十九、三千八百平方千米）
（2）从第二自然段体会到胡杨是一种最坚忍的树
引导学生理解有关的数据（深达二十米、零上四十摄氏度、零下四十摄氏度）和词句：穿透去寻深深植根不怕……不怕……
（3）从第三自然段体会到胡杨是一种最无私的树
引导学生理解有关词语：屏障芸芸众生句子：它们……让给……，让给……，让给……而将……留给……
（4）从第四自然段体会到胡杨是一种最悲壮的树
引导学生理解有关句子：①胡杨生下来千年不死，死后千年不倒，倒下去千年不朽②它们生前……死后……
3、引导学生理解写法
（二）理解胡杨的过去和现在（学习5、6自然段）
1、指名朗读5、6自然段
2、胡杨的过去怎样？
3、胡杨的现在怎样？引导学生理解：胡杨也有哭的时候……
五、布置作业
第二课时
一、复习引入
1、胡杨是一种怎样的树？
2、现在的胡杨怎样？
二、继续精读课文，深入了解课文内容
（一）理解我的希望和信心（学习7、8自然段）
1、我祈求什么？（引导学生理解句子：我站在……哪怕就三天）
2、我坚信什么？（引导学生理解句子：胡杨的精神还在……将被激励）
三、总结全文，体会写法
四、拓展
小练笔：在生活中，你喜欢什么树，它给你留下了什么印象？它身上有什么精神值得你学习？试着写一写
在新疆南部的塔里木盆地，有一幅画面会令你的心灵为之震撼——在茫茫戈壁的深处，在浩瀚沙海的边缘，一片阳光骄纵、网海暴烈的盐碱地上，有一种顽强的树木在同恶劣的环境挑战，那就是其貌不扬却感天动地的胡杨。当地的维吾尔族农民说，胡杨三千年，活着一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。今天我们一起来走近胡杨，感受它不死的生命，永存的精神。
胡杨（学名：Populus euphratica），又称胡桐（汉书）、英雄树、异叶胡杨、异叶杨、水桐、三叶树，是杨柳科杨属胡杨亚属的一种植物，常生长在沙漠中，它耐寒、耐旱、耐盐碱、抗风沙，有很强的生命力。“胡杨生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不烂”。胡杨是生长在沙漠的唯一乔木树种，且十分珍贵，可以和有“植物活化石”之称的银杏树相媲美。它曾经广泛分布于中国西部的温带暖温带地区，新疆库车千佛洞、甘肃敦煌铁匠沟、山西平隆等地；如今，除了柴达木盆地、河西走廊、内蒙古阿拉善一些流入沙漠的河流两岸还可见到少量的胡杨外，全国胡杨林面积的90%以上都蜷缩于新疆，而其中的90%又集中在新疆南部的塔里木盆地。
引导学生体会“千年不死的生命，千年不倒的毅力，千年不腐的意志”。在这儿，作者已把胡杨当作有毅力和意志的生命。
2. “这就是生命”是指怎样的生命？像胡杨这样不畏艰险、默默奉献的生命。如无数在边疆工作的人、戍守边疆的战士。
维吾尔族人民给了胡杨一个最好的名字——托克拉克，即“最美丽的树”。它的美丽，源自它们面对干旱的顽强和悲壮，而保护和发展胡杨的美丽，则是我们人类不可推卸的责任和义务。
今天我们一起来走近胡杨，感受它不死的生命，永存的精神。（板书课题）
【教学目标】
1.引导学生自主识字，掌握本课生字新词，积累好词佳句。
2.读懂课文内容，理清文章脉络，抓住关键词句，了解胡杨的特点，领悟胡杨的精神内涵，体会作者对胡杨的热爱、赞美之情，对胡杨命运的同情、关注之心。
3.有感情地朗读课文，背诵2、3、4自然段中的一段。
4.帮助学生学会质疑。
【教学重点】抓住重点词句理解胡杨的特点及其精神内涵，感受作者对胡杨的赞美、关注之情。
【教学难点】理解课文中含义深刻的句子。
【教学准备】
1.学生准备：查找有关塔里木、罗布泊、楼兰、西域等资料，搜集一些胡杨林的图片。
2.教师准备：多媒体课件
【教学流程】
第一课时
一、启发谈话，揭示课题
（出示胡杨图片）在新疆南部的塔里木盆地，有一幅画面会令你的心灵为之震撼——在茫茫戈壁的深处，在浩瀚沙海的边缘，在一片阳光骄纵、风沙暴烈的盐碱地上，有一种顽强的树木在向恶劣的环境挑战，那就是其貌不扬却感天动地的胡杨。当地的维吾尔族农民说，胡杨三千年，活着一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。
二、初识胡杨，了解特点
（一）交流资料，谈谈自己心中的胡杨。
（二）初读课文，了解作者笔下的胡杨。
1.自读课文，用自己喜欢的方法自学生字词，并努力把课文读正确，读通顺，读明白。
2.检测生字词识记、理解词语情况。
3.检测读书成果。
（1）指名读课文，其他同学边听边思考：课文主要写了什么？（2）再读课文，在课后“指南针”的指导下，围绕课文内容质疑、解疑。
（3）总结质疑、解疑方法。
教师小结：读书时能够多问几个为什么是自主学习能力的体现，对我们深入地理解课文有很大的帮助。
第二课时
一、复习导入
1.板书课题，读题。
2.回顾课文主要内容，谈自己对胡杨的了解。
二、欣赏胡杨，感悟品格
（一）借助媒体，了解胡杨生存环境。
播放视频（胡杨在塔克拉玛干沙漠孤独守望的情景）
教师解说：在亚欧大陆的中央地带，有一片黄色的荒原——塔里木盆地。这是一个风沙主宰的世界。极度的干旱让塔克拉玛干沙漠成为地球上最荒凉的角落。胡杨却以自己的方式在这里演绎着生命的传奇。 一个曾经生活在温暖湿润的海边的树种,当烈日把沧海变成沙漠,当风让沙漠一天天长大,它仍然在沙丘间守望。在漫长的风和水的争夺过程中,当河流消失,当风沙湮没,当人类放弃家园,胡杨仍然执著地守候着生命最后的希望。
这就是胡杨的生存环境，我们来看看课文中的介绍。出示：
自己读一读这段话，从这段话中，
你了解到什么？通过你的读告诉大家。
（二）品词析句，感悟胡杨品格
1.自主阅读，发现特点
（1）找出描写胡杨特点的段落，自由地读一读，想一想胡杨是一种什么样的树？把你想到的记在书上。（坚韧、无私、悲壮）
（2）讨论交流：你从哪些词句中感受到了胡杨的这些特点？
（3）教师引读：“胡杨，是最坚韧的树”——（生接读“胡杨的根茎……层层黄沙。”）“胡杨，是最无私的树”——（生接读“胡杨是挡在沙漠前的屏障，……留给了自己。”）“胡杨，是我平生所见最悲壮的树”——（生接读“胡杨生下来千年不死，……仍坚定地挺立着。”）
2.展开想象，感受品格
（1）出示：
①（指名读）你这样读是想告诉大家什么？
②联系实际理解二十米的根有多深，零上四十度的炙热和零下四十度的严寒是什么样的滋味？学习作者列数字的写作方法。
教师补充介绍：夏季沙漠的地表温度最高可达零上八十度,胡杨为减少水分蒸发变种，树干下面长柳树叶子，树冠长杨树叶子。为了寻找泥土和水源，不但长出深达二十米的垂直根，还长出了像网一样蔓延几十平方米的水平根。
③结合自己搜集的资料理解“虚浮漂移的流沙、侵入骨髓的斑斑盐碱、铺天盖地的层层黄沙”，展开想象，说说透过这些词语中你仿佛看到了什么样的景象？体会沙漠环境的恶劣。
④教师引读:尽管沙漠缺少泥土和水，但是胡杨不怕——
生接“胡杨的根茎很长，……并深深根植于大地。”
教师引读：尽管沙漠夏天炙热，冬天严寒，又有侵入骨髓的斑斑盐碱和铺天盖地的层层黄沙，但是胡杨不怕——
生接“它能在零上四十摄氏度的炙热中耸立，……不怕铺天盖地的层层黄沙。”
所以作者说——“胡杨，是最坚韧的树。”
（2）出示：
①默读这段话，画出自己不理解的词语或句子。
②自由提问。相机引导学生理解“芸芸众生、浮华虚名、稍纵即逝、摧肝裂胆”。
③胡杨像一个勇敢的战士一样冲锋在前，像屏障一样挡住了风沙，才有了身后我们这些城市的繁华、乡村的兴旺、有了山清水秀的美景，有了芸芸众生安然的生活，但芸芸众生并不知道胡杨，更不了解胡杨为我们做的一切，胡杨在乎吗？它仍然义无反顾地挡在风沙前面。它们将什么让给了别人？将什么留给了自己？
读到这儿，也许有人认为胡杨很傻，胡杨傻吗?潜心读书，谈谈你的看法。
④指导朗读
所以作者说——“胡杨，是最无私的树。”
（3）出示：
①读一读这段话，你从哪些语句中感受到了胡杨的悲壮？胡杨真的生下来千年不死吗？为什么胡杨死后千年不倒，倒后千年不朽？（即使死了也要用干枯的身躯抵挡风沙，即使倒了也要用不朽的身躯保护土地）
不死的、不倒的、不朽的是什么？（胡杨的精神）
②播放视频（死后不倒、倒后不朽的胡杨林）师解说：这片衰败的胡杨林似硝烟未散的战场，倒下不朽的胡杨似烈士的骸骨栩栩如生
③教师引读：因为至爱脚下这片热土，所以胡杨——（生接“生下来千年不死”）；教师引读：即使死了也要用干枯的身躯抵挡风沙，所以胡杨——（生接“死后千年不倒”）；教师引读：即使倒了也要用不朽的身躯保护土地，所以胡杨——（生接“倒下去千年不朽”）。
（4）引导学生发现2、3、4自然段在结构上的相似之处，学习作者先总后分的写作方法。
读到这儿，胡杨在你的心目中还仅仅是一种树吗？在你的心中胡杨是什么？（英雄、男儿、母亲、战士……）
三、关注胡杨，唤醒良知
（一）深入对话，关注胡杨
人们都说“男儿有泪不轻弹”，可是英雄的胡杨、这坚韧、无私、悲壮的战士却哭了，他们为什么流泪呢？
1.自主阅读5、6自然段，划出有关语句，写出自己的感受。
2.自由汇报，结合资料理解“西域文明、塔里木、罗布泊、楼兰、龟兹”等词语。指导学生读出西域曾经的繁华。
3.胡杨哭了，他为谁而哭，是为自己吗？（为一同消失在干涸的河床上的水和文明而哭，为我们的祖先曾经经历的荒漠残城的噩梦而哭，为沙漠的未来而哭。）
4. 胡杨的眼泪我们看到了，作者看到了，可上游的人们没有看到，他们为了眼前的利益，不惜破坏沙漠的生态环境。师补充介绍上游人们围垦开发修建水库的事例。
（近30年间，塔里木河两岸人口增加，各种需求也跟着增加，耕地需要水，采矿需要水，人们拼命向塔里木河要水，几十年间塔里木河流域修建水库130座，任意掘堤修引水口138处，建水泵站400多处，有的泵站一天就要抽水1万立方米。）
（二）深入对话，关注胡杨
听到这一切，作者祈求什么？
1.生一齐接读“我站在……哪怕就三天。”
2.再指名数人接读这句话。这句话表达了作者怎样的情感，你是怎样理解的？
3.看着胡杨林中坚持拼搏着的“战士”看着那些倒下去的伤者，作者无比心痛。他想哭，所有有良知的人们都想哭，想为那些仍继续拼搏的战士而哭，想为倒下去的伤者而哭，想为那死而不朽的精神而哭，想让更多的人在这片胡杨林中都好好地哭上一哭，也许这苦涩的泪水能化作蒙蒙细雨再救活几株胡杨。然而我们不会哭，因为这不是英雄末路的悲怆，我坚信——（生接读“胡杨还在……那些来着将被激励。”）反复接读这句话。
4.谈自己对这句话的理解。（胡杨不死，苍天有眼，人们会意识自己的错误，来恢复胡杨林的生态环境。）
5.我祈求胡杨再坚持一会儿，哪怕几十年，我相信胡杨能够坚持，“直到某日，被感动的上苍猛然看到这一大片美丽忠直、遍体鳞伤的树种，问：你们是谁？烈烈西风中会有无数声音回答：”——（生接读“我们是胡杨！”）指数名学生接读“我们是胡杨！”
四、赞美胡杨，延续精神
1.擦去黑板上的战字，请同学们给“士”字组词，（勇士、烈士、壮士）
2.这就是胡杨，千年不死、千年不倒、千年不朽的胡杨。面对胡杨，我们感到了自身的狭隘与渺小，面对胡杨，我们感受到了心灵的震撼，面对胡杨，有人唱歌赞美她，有人写诗赞美她，我们来读一首诗《壮士豪情》
零上四十度的炙热
你青翠挺拔
零下四十度的严寒
你铁骨铮铮
霜风击倒倔强的身躯
你挣扎着爬起
沙尘掩盖遒劲的四肢
你奋力撑出
虽断臂折腰
你依然顶天立地
……
你是大漠的壮士
3.面对胡杨，你想说些什么？学生自由抒写，集体交流。
让我们从心底留住胡杨，走近胡杨、做一棵顶天立地的胡杨吧！板书设计
9 西风胡杨
坚韧勇士
无私战士英雄
悲壮壮士
热爱、赞美同情、关注
在这广阔神秘的大漠中，胡杨，它不再是一个坚强生命的象征，它更代表了一种精神：它的顽强不舍，它的吃苦耐劳，它的朴实内敛。这已成了大漠中不可缺少的部分。
胡杨树，任凭沙暴肆虐，任凭干旱和盐碱的侵蚀，以及严寒和酷暑的打击而顽强地生存，又被称为“沙漠英雄树”。人们这样赞美胡杨：活着昂首一千年，死后挺立一千年，倒下不朽一千年，不屈品质万年颂。
见到大漠戈壁上的胡杨，带给我许多的震撼。震撼于胡杨对生命的执着、震撼于胡杨那种用坚韧和顽强，使沙漠戈壁生机无限、震撼于胡杨用寂寞和孤独，固守着千年不变的信念、震撼于胡杨用那坚韧的意志，表达着永不言弃的决心。在生命的长河中，在胡杨三千载的生命中，人的一生是何其短暂。胡杨的执着、坚韧、顽强、不屈、信念和意志，难道不能给我们带来启示吗？
胡杨的精神、文化与价值
胡杨的精神、文化与价值 新疆林业2010?3 近几年来,在祖国神州这块古老而文明的土 地上,特别是在西部新疆等广大地区,始终有一 种树木像民族英雄一样被人们学习祟拜,始终有 一 种精神像民族精神一样被人们继承发扬,始终 有一种文化像民族文化一样被人们研究挖掘,始 终有一种力量像民族力量一样被人们团结凝聚 …. 新 这种树木,叫胡杨;这种精神,叫胡杨精神;疆 这种文化,叫胡杨文化;这种力量,叫胡杨力量.林 学习胡杨精神就要认识胡杨.不但要知其,II, “模范事迹”,知其历史与现状,更要知其精神实I]【I. 质和文化内涵.IJ 那么,胡杨究竟是一种怎样的树木,有着怎_i 样的精神,有着怎样的文化内涵,又有着怎样的_;+ 力量,而倍受人们学习祟拜,继承发扬,研究挖掘瞎 和团结凝聚呢?
胡杨精神的形成与发展 任何一种精神的形成与发展,都离不开大地容 母亲的哺育,都离不开各族人民的劳动和创造.三 在我们中华民族源远流长的历史长河中,每个时 期都会形成一个激励人民热情,焕发人民斗志, 凝聚人民力量,统领时代风骚的精神支柱.其中, 有精忠报国,为国捐躯的爱国精神,有为民办好 事,大公无私的雷锋精神,有万众一心,众志成城 的抗洪精神和抗击非典精神……正是这些精神 的形成与发展,才挺起了民族的脊梁,熔铸了民 族精神,才使我们的伟大祖国虽历经艰难困苦,却始终能坚如磐石地屹立于世界民族之林. 胡杨,这个来自于大自然的精灵,就是吸吮日月之精 华和大地之营养,在经历亿万年生与死,荣与辱,绿与枯, 成与败的考验之后,涌现出来的一个具有代表性的植物. 脆弱的区域生态环境,使人们对胡杨有着更多的依靠和眷恋.神奇的胡杨,造就了人们改造自然,战胜自然,适应自 然的深厚情结,同时也对人们的生活产生了一定的影响, 蕴含着丰富的人文内涵.如今,新疆各族人民从胡杨的生物学特征,分布区域和功能作用等多角度进行深入思考, 结合区域特点,把胡杨这一具代表性的植物作为生态文化建设的着力点,并经过各行各业长期的学习和实践,已形
银川-额济纳旗加班
银川-额济纳旗加班 篇一：从银川到额济纳看胡杨怎么走 从银川到额济纳看胡杨怎么走？曾有人说过：如果你爱一个人，就带他去看额济纳的秋天，因为那是美景的天堂。额济纳的胡杨秋色，是人间美景。 银川没有直达额济纳的直达交通线，去额济纳旗有几种选择：一是座班车去阿拉善左旗（巴彥浩特），再从巴彥浩特去额济纳。银川—阿拉善左旗巴彦浩特镇：单程票价30元/人，车程1小时40分钟左右，半个小时一趟车； 银川长途汽车站、银川汽车西站、银川火车站均可乘车。 阿拉善左旗巴彦浩特镇—额济纳达来呼布镇：单程票价140元/人，车程8-9小时，每天早上8:00—9:00发3趟车。 二是到阿拉善左旗后，改乘阿拉善左旗到额济纳旗的飞机前往，旅途时间短。大约三个小时到达，经常有打折机票。 三是自驾前往，自驾线路如图，全程730公里，路途遥远，一定检查好车辆，做好必要的准备。目前道路状况有几十公里正在维修，有两处共40多公里的便道，非常难走，预计9月20日完工，完工后全程道路状况良好，各种车辆通行无碍。 篇二：茫茫戈壁路-银川到额济纳旗旅途中的见闻和传奇故事 茫茫戈壁路
--银川到额济纳路途行记 额济纳的秋天是中国最美的秋色，换上行装我们出发了，从银川包车去额济纳。 金秋十月秋高气爽，阳光明媚。车上同去的一行朋友相互问候，好不热闹，一路来到阿拉善左旗巴彦浩特，在巴彦浩特稍做休息后很快离开，不知不觉，汽车已过了乌力吉，远处是一片秃包头草地，过了草地是连锦的小山丘。在大家对眼前的茫茫戈壁感到茫然时，与我们同行的任教授讲起了当年《大公报》记者范长江从额济纳到定远营（巴彦浩特）的艰苦旅程。 1936年9月，日本侵略者图谋额济纳，先遣队已修建了机场飞机频繁起落。为将日本人的阴谋公布于世，范长江单枪匹马，涉险来额济纳采访，成为当时开明进步王爷塔旺嘉布的座上客，为尽快披露事实真相塔王派蒙古喇嘛道尔吉、苏牧牙兄弟及向导兼翻译杜甫华护送范长江千里横穿大漠戈壁，往定远营。在那个多事之秋，他们一行离开额济纳河畔骑在骆驼背上开始了千里行程。上路后，范长江就病了，他在《塞上行》中写道：“夜中腹痛甚烈，腹泻频频，戈壁寒夜，冷切心肺。”他忍受着病痛和因身体严重脱水而造成的体力不支奋力前行，真是一波未平一波又起，在出发后的第10日范长江又不幸坠下骆驼。他写道：“我的思想此时跑中外古今的历史上，骆驼不知如何惊了，拼命猛跳，我来不及考虑，已经四脚朝天的跌下来了。照相机垫在背上，重重的把腰顶了一下。我还在莫名其妙中失去了知觉。”即使在这种情况下范长江仍坚持前行，经近二十天的艰苦跋涉，驼蹄
胡杨人家 阅读答案
胡杨人家刘之蔚分布在额济纳荒漠里的黑水城、红城还有无法考证的大同城，在国人的感情世界和历史记忆里是复杂和纠结的。这里曾经的一切，胡人、党项人、土尔扈特人、蒙古铁骑、丝绸之路、居延海、黑水河、耶律阿保机、成吉思汗、萧太后、科兹洛夫、黑将军……如今谁又在乎过？谁又知道，额济纳就是党项语发音的“黑水城”？每年的九月下旬，黑水河的上游水闸都要放水，额济纳沿黑水河生长的胡杨林仿佛一夜间被镀上了金色。因为得到黑水河的滋润，这里的胡杨林要比其他地方的早黄一个月左右。日出之前赶到二道桥，当走到四道桥，已接近晌午时分，刚过了一座新修的木桥，想找个地方交个“地税”但见有一处胡杨林煞是茂密，便不及细想一溜小跑往里钻了进去。不曾想到在这林子掩映之下居然“藏”有毗邻的两座蒙古包，心中不禁窃喜，直奔去。从外观上可以判断出，这两座蒙古包不是旅游区常见的忽悠游客的山寨包，而是真的有人在此居住。此时胡杨林外飞沙走石，而林子里安静得仿佛时间都为此凝固了。见蒙古包开着门，没敢靠近，朝里吆喝了声：“家里有人吗？”随着应答声，门里探出一张中所妇女的脸，黑里透红带着油光，乐呵呵地喊我进去喝茶。晃悠一上午的我此时的确已是口干舌燥、饥肠辘辘，便腆着脸不客气地问：“有吃的吗？”那中年妇女回答脆脆的：“有，跟我们一块吃羊肉饺子吧。”“我还有朋友在林子外，能一块来吃吗？要多少钱？”我有点儿得寸进尺了。这一问，也许有些唐突，只见对方一愣。不知啥时她的身后又多了一张年轻姑娘的脸，有着蒙古人特的刚毅的线条，煞是好看，姑娘接过话题问道：“你们几个人，还想吃啥？”“有手抓羊肉不？”“有！”回答一们是脆脆的，伴以银铃般的笑声。我就纳了闷了，这哪像是不期而遇，明明是到亲戚家里。便回身招呼伙伴钻进了一座摆着一张折叠餐桌的蒙古包。不一会，蒙古包外由远而近传来一阵摩托车的马达声，循声望去，一个男人出现在门口。老代，这是我真真切切在额济纳近距离见到的第一位蒙古汉子，不高的个头，但十分壮实，一样的黝黑发亮得让城里人无比艳羡的肤色，健康阳光。不曾想到的是，在后面的交谈里我才发现，之前印在我脑海里的蒙古汉子应该是端着苍鹰的姿势，个顶个儿膀大腰圆的摔跤手模样，而老代很浓缩且很腼腆。关系就这么在你一句我两句的沟通中变得融洽起来，就像一壶好茶，浸出物是慢慢地释放出来的。但我还是心里没底，提到了餐费的问题，老代憨憨地说昨天也有人要吃手抓，给了６０元。我没说啥，心里有底了，见他们开始包饺子了，我说：“让我媳妇儿来帮忙包可以吗？”“可以啊，来吧。”我又认真地“调侃”了一句：“俺们山东人包饺子，肉馅儿要塞得满满的。”老代乐呵呵地回了一句：“没事啊，包成包子就行。”饺子是用搁在外面空地上的炉子煮的，到了晚间这炉子就得抬进蒙古包生火烧水取?。姑娘在煮饺子，我就开始拍照，这时才开始观察老代家周边的一切。荒漠深处的额济纳，秋天显得十分的短促，犹如礼花般缩放的黄色叶片或繁如花海或星星点点，映衬着千年胡杨那道劲的枝干，美得让人窒息。手抓羊肉上来了，是一整块羊胛骨肉，甘肃，在青海，在陕西，没少吃手抓羊肉，这回真长见识了。毫不夸张地说，这是我吃到的最棒的手抓！问起老代，为啥会给我们上这块肉。“家里来了尊贵的客人我们就会杀一只羊，用最好吃的肉来招待客人，你们吃完走了，这块骨头，我们洗一洗，拴上一根麻绳要挂在蒙古包上的。”呜呜，我差点没感动得冒泡儿。慢慢聊着，我这才知道，之前最先打招呼的那位中年妇女是老代的丈母娘，而那位年经的姑娘是老代媳妇儿，我的眼镜差点儿没掉地上，这关系一时我都没反应过来。老实说，刚才我把代媳妇儿当代女儿了。老代没生气，反而开怀大笑，蒙古人的豪情和大度一览无余。因为忙活我们这顿饭，等我们吃完了，人家一家才开始用餐，怪不好意思的。又等了一袋烟工夫，才最后过去把饭钱硬塞给了老代。之前说好了的：两盘羊肉饺子、一份手抓羊肉，共６０元。给老代一张，没让他找钱，老代有点不好意思收，这时候，我的态度有点强硬了，必须收下！见他们也喝茶，也不管他们喜不喜欢，留下我摄影包里带的所有的“大红袍”，挥一挥衣袖，与老代一家人道别，没有相约来年，轻轻地带着一份纯真，我们走了，还觉得有点豪迈。回来的路上，在想一件事儿，
胡杨
胡杨，秋天最美的树，是一亿三千万年前留下的最古老的树种，只生在沙漠。全世界百分之九十的胡杨在中国新疆的塔里木。我去过塔里木。在那里，一边是世界第二大的三十多万平方千米的塔克拉玛干大沙漠，一边是世界第一大的三千八百平方千米的塔里木胡杨林。 胡杨，是最坚韧（rèn）的树。胡杨的根茎（jīnɡ）很长，能深达二十米，穿透虚浮漂移的流沙，去寻找地下的泥土，并深深植根于大地。它能在零上四十摄氏（shì）度的炙（zhì）热中耸（sǒnɡ）立，能在零下四十摄氏度的严寒中挺拔，不怕侵入骨髓（suǐ）的斑斑盐碱（jiǎn），不怕铺天盖地的层层黄沙。 胡杨，是最无私的树。胡杨是挡在沙漠前的屏障，身后是城市，是村庄，是青山绿水，是并不了解它们的芸（yún）芸众生，可它们不在乎。它们将一切浮华虚名让给了牡丹，让给了桃花，让给了所有稍纵即逝的奇花异草，而将这摧（cuī）肝裂胆的风沙留给了自己。 胡杨，是我平生所见最悲壮的树。胡杨生下来千年不死，死后千年不倒，倒下去千年不朽。在塔里木和内蒙的额济纳旗，我都看见了大片壮阔无边的胡杨林，它们生前为所保卫所挚爱的热土战斗到最后一刻，死后枝丫奇屈的身躯仍坚定地挺立着。 胡杨曾孕育了整个西域（yù）文明。两千年前，西域被大片葱郁的胡杨覆盖，塔里木、罗布泊等水域得以长流不息，水草丰美，滋润出楼兰、龟兹[qiūcí]等西域文明。可是，拓荒与征战，使水和文明一同消失在干涸的河床上。 胡杨也有哭的时候，每逢烈日蒸熬（zhēnɡ’óo），胡杨树身都会流出咸咸的泪。它们想求人类，将上苍原本赐（cì）给它们的那一点点水留下。上苍每一滴怜悯的泪，只要洒在胡杨林的沙土上，即便是入地即干，也会让这批战士继续屹立在那里奋勇杀敌。我看到塔里木
胡杨精神永存演讲稿
胡杨精神永存 曾经读过一篇气势磅礴，真挚动人的散文《西风胡杨》：胡杨“能在40℃的烈日中娇艳，能在－40℃的严寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑盐碱，不怕铺天盖地的层层风沙······” 读着这些文字，不禁深深地为胡杨的品格所感动，为胡杨的命运所系怀，为胡杨的志气所激励。我想，胡杨的这些天然的素质和品格，不正是人们永远追求的高尚情怀吗？我们的工作和生活不正需要这种平凡，奉献，正直，清廉吗？不正需要这种即使霜风击倒、沙尘掩盖，仍然挺着一副铁铮铮的风骨、显着一股硬朗朗的本色的精神吗？今天我演讲的题目是《我们需要胡杨精神》 胡杨，是我平生所见最平凡，最无私奉献的树。胡杨是挡在沙漠前的屏障，身后是城市，是村庄，是青山绿水，是喧闹的红尘世界。身后的芸芸众生，是它们活下去斗到底的唯一意义。它们并不期望人们知道它们，它们将一切浮华虚名让给了牡丹，让给了桃花，让给了所有稍纵即逝的奇花异草，而将这摧肝裂胆的风沙留给了自己。 我们的工作中正需要胡杨这种平凡，奉献的精神！和平年代，一般工作，我们很平凡。但我要说，伟大正寓于平凡之中，平凡中，我们一样能够奉献！奉献并不一定体现在轰轰烈烈的大事中，生与死的决择、刀光剑影的战斗中，其实在我们的日常生活中，处处都体现着平凡的奉献。有位哲人说过：平凡与真情是锻造人生的两件法宝。任何平凡的岗位都是展示各种才华的舞台。” 在本职岗位上恪尽职守、埋头苦干，是一种奉献，是一种真诚自愿的付出，是一种愉悦人心的获得；是一种纯洁高尚的精神，更是一种升华自我的境界。记得古人说过一句话：不积跬步，无以致千里，不善小事，何以成大器。社会这个大机器能正常运转正是由一件件小事而组成的，任何一件小事都懈怠不得。在社区我和大多数同志一样从事着一些极为普通工作，入户调查，走访慰问、办理合作医疗等都是一些平常小
中国十大摄影基地
中国十大摄影基地 1新疆禾木 禾木全称“禾木喀纳斯乡”，位于新疆北部布尔津县境内，与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦三国接壤。布尔津是一个非常整洁的边陲小城，额尔齐斯河缓缓流过，岸边有桦林和成片的向日葵，中间还夹杂着当地人洁白的毡房，让人仿若置身传说中霍比特人的家园——夏尔国。 禾木村坐落在重山阻隔的一个大河谷里。秋天，禾木乡无论从任何一个位置放眼所望，都是热烈而明朗的金黄色——小河、木房、炊烟、桦林及禾木桥上放牧的人们。 牧归时分，白桦树在夕阳的余辉下闪耀着金色的光芒，折射出一幅幅优美、恬静、色彩斑澜的俄罗斯油画。 禾木村的标志性建筑是禾木桥，经历了百多年喀纳斯冰川溶水的冲击，古旧而敦实。凛冽冰凉的河水和禾木村一样简单而纯洁，满岸的绿色植被被水气滋润，叠落出厚厚而浓郁的葱茏。 跨过禾木桥，河对岸是一大片的白桦林，夕阳下是最充满诗意的，仿佛尘世的一切都被抛诸脑后，只剩下自己。
2四川稻城亚丁 稻城亚丁[1]位于四川甘孜藏族自治州南部，地处著名的青藏高原东部，横断山
脉中段， 属国家级自然保护区，省级风景名胜区，被誉为“最后的香格里拉”、“蓝色星球上最后一片净土”。亚丁藏语意为“向阳之地”，又名念青贡嘎日松贡布，即“圣地”之意，亚丁景区属于高山峡谷类风景区，海拔2900米（贡嘎河口）-6032米（仙乃日峰），幅员面积1344平方公里，是中国目前保存最完整、最原始的高山自然生态系统之一，呈现出世界美丽的高山峡谷自然风光，是中国香格里拉生态旅游区的核心。城亚丁旅游的最佳季节是每年的4—10月 秋季（9月—10月）是稻城一年中最有诗意的季节，秋天的稻城是炫丽多彩的，稻城外的红草地与黄色的万亩杨树林让人置身于色彩的海洋，与蓝天白云交相辉映。这个季节的夜晚和清晨观看神山如梦如幻。在静静的傍河，在金色的杨树林，在一见倾心的红草滩……青杨树林只有两种颜色：金黄金黄的树，蔚蓝蔚蓝的天。无论在什么角度，取景框里永远是一副绝美的图画。重访红草滩，几乎屏住了呼吸。红草像一片火焰在燃烧... 春季（4月—5月）来得较晚，这个时间稻城亚丁沿途都是满山遍野的鲜花，蓝天白云下，帐蓬、牦牛、马、羊满山遍野，雪山冰峰直刺天穹，桑烟缭绕天地之间，神山在这个季节显得更加壮观和明朗。 夏季（6月—8月），草原开始逐渐孕育出黄色，还有一些鲜花依然开放。天气较为晴朗，但相对下雨的时候也多，不过通常都有规律，一般晚上下了雨，第二天便是阳光普照。但是如果公路被一场大雨冲毁，就无法进入景区。 冬季（11月—3月）在稻城持续时间较长，通常十月底就已开始普降大雪，到处都是银色的世界。这个季节对常年处于南方的游客来说无疑是看雪和感受雪世界的最好时节，
胡杨方案
轮台县第二小学第一届“校园胡杨文化节”实施方案 一．活动背景及指导思想 为了丰富校园文化，构建健康、文明、和谐的校园，并展现师生精神风貌，培养学生多元化知识，营造良好的学习氛围，陶冶情操，自我锻炼，自我增值，扩大视野，全面提高学生的综合素质。 二．活动主题及活动时间 1.我们以“我爱家乡美，我学胡杨强”为口号，同时以“创和谐校园，展胡杨风采”为主题。 2.活动时间(暂定) 三．活动项目和内容 活动项目： 1.校园文化节开幕（倡议书）和闭幕仪式 2.“胡杨精神”征文大赛(五、六年级每班5名同学参赛) 3.“书法.绘画.摄影”大赛（1—6年级每班至少各5幅作品，教师摄影、书法各年级组至少各5幅作品） 4.胡杨树叶“拼贴画”大赛,胡杨精神手抄报（4—6年级每班至少6幅作品） 5.“胡杨魂”诗歌朗诵比赛（四年级组2个个人节目，五年级两个集体节目，语文组一个集体节目） 七．组织工作 1、成立领导小组，组长：司颖华副组长：姚惠芳朱金善阿布都维力成员：王学先刘静王静王万祥周美兰李玉玲
2、总策划：学校德育处 评奖：姚惠芳王学先，周美兰，景榆林，刘海英，魏永强 手抄报评委：德育处人员 摄影比赛评委：王学先周美兰姚泓刘晓萍景榆林 绘画比赛评委：王学先刘晓萍景榆林姚泓周美兰麻洲田作文评委：语文组 八．活动要求 1. 高度重视，加强领导 本次胡杨文化节作为校园文化内涵的一种外在表现形式，是展示我校师生良好精神风貌的重要窗口对于进一步激发广大师生工作学习的积极性和主动性，对于创造和谐、求知、进步的育人环境，具有十分重要的意义。各部门各位老师要高度重视，精心组织，周密安排，要按照学校的统一部署制定具体活动方案和工作措施，确保各项活动顺利进行。 2、搞好宣传发动工作 德育处和少先队要发挥骨干作用，强化措施，组织得力、注重实效。在开展活动时要注意调动学生的积极性、创造性，增强活动的实效性，扩大学生的参与面，争取使每位同学都能参加一项活动，把本次文化节办成学生参与面广、活动开展质量高的一届盛会，让学生真正在活动中施其所长，发展个性，使学生在活动中得到教育和熏陶。 3、突出主题、多出精品
胡杨的感悟
这是山师的题. 写评论的方法 （一）仔细读一遍原文 （二）然后按我的秘诀答就行了。是： 如果考试时让你赏析一篇文章或诗词，无论古代现代、诗歌散文，你只要按照我的公式来写就行了：（1）简述文章内容。（2）分析文章主题。（3）分析文章结构。（4）分析文章语言。（5）分析文章的总体风格。（6）分析文章承传，即它受前代哪些作品的影响，对后世作品有何影响，与同时代作品有何联系。（7）总结（所谓总结，就是写到最后忽然又想到了什么，赶紧添上就行了。）。 具体分析：（一）这显然是一遍咏物散文，和我们小时候学的《白杨礼赞》一模一样。好了，按我的公式套就行了。 （1）简述文章内容。 敬一兵的《胡杨的感悟》是一篇咏物散文。作者亲赴沙漠，对胡杨的生存环境及生命力进行了详尽的描绘……（下面是缩写原文至200字，这个不用我示范了吧，小学生都会，句子段落保留主干就行了）。 （2）分析文章主题。 通过……描绘，作者揭示出胡杨坚韧而达见的生命态度：“生的时候就要随心所欲地生，而一旦死亡降临，就把自己的一切托付给自然。”……对胡杨的描绘，使读者真切感受到人类对环境的破坏，所以作者深情地呼吁：“人类应该做的就是尊重自然的法则和规律，努力保护生态并与自然和谐相处。”这正是本文的主旨所在。 （3）分析文章结构。 整篇文章是按时间顺序加以结构。文章一开头，并没有点出胡杨，而是按照旅行的路线，先展现辽阔的沙漠，高悬的蓝天，给人一种……的感觉，然后才……引出胡杨。接着，作者…… （4）分析文章语言。 这篇文章的语言很有特色，优美、绵密、深情而有张力。笔触细致，想像丰富，比如这一段：……（抄原文就行了）。作者在写感悟时与先前的描绘衔接非常自然，不是无病呻吟，而是有感而发，溶描写议论于一体，比如：……（抄一段原文）。描绘中处处体现着作者浓烈的情感，比如……（抄原文）。首先作者被感动。才能打动读者，这是本篇文章动人的根本原因所在。 （5）分析文章的总体风格。 总体上，整篇文章充满了诗意，诗的描述，诗的情感，可以说是一首优美的散文诗……比如…… （6）分析文章承传，即它受前代哪些作品的影响，对后世作品有何影响，与同时代作品有何联系。 应该说，咏物散文这种体裁并不稀见，从古到今，名篇佳作实为不少，精彩纷呈，比如……。在现代，如茅盾的《白杨礼赞》……都是名篇。本篇从章法到语言显然都从前人的佳作汲取的营养，比如…… （7）总结（所谓总结，就是写到最后忽然又想到了什么，赶紧添上就行了。）。 胡杨的感悟
胡杨精神
在中国西北部新疆沙漠中，生长着一种树，叫胡杨。它扎根地下50多米，能忍受荒漠中干旱、多变的恶劣气候，对盐碱有极强的忍耐力，生命力极为顽强。它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”。世人称为英雄树。胡杨是中华民族坚韧不拔精神的象征，人类应从胡杨树身上汲取精神营养。胡杨树的精神是什么呢？在缺水的大漠中顽强地生长，在如刀的沙漠风中勇敢地抗争，顽强地生存，在如火的骄阳中不屈地拚搏，在严寒的隆冬坚强地屹立。胡杨树的美丽让人惊奇！胡杨树的顽强让人叹服！生命力极强的胡杨却铁骨铮铮傲岸屹立，并奉献出一片绿色，在昏黄的大漠中给人憧憬，给人希望。 胡杨树，在荒凉的沙漠中，经受着大自然各种各样的想不到的困难、挫折、考验。胡杨树，它长得不太直，不太好看，但是根系长到十米以下，只要十米以内有水，它就能活。胡杨树一千年不死，死了以后一千年不倒，倒了以后一千年不朽，朽了以后根系仍然牢牢地扎在沙漠里，固定住一个沙堆，继续顽强地为保护生态服务。胡杨树精神就是特别能吃苦、特别能战斗的精神，胡杨树象征着的是中华民族的精神，在碰到各种困难的时候，希望我们保持一种胡杨树的精神，给大地奉献出一片绿色，在大漠中给人憧憬，给人希望。时光老人毫不留情地带走了它的生命，可它依然傲立在大漠之上，展示它不屈的精神和对生命的渴望。 胡杨树，生活在戈壁大漠，那里没有绿水，那里没有青山，也没有人为地呵护，生命望而却步，植物悉数可见。
然而，胡杨却立定于沙海之中，深根于戈壁滩上。尤如一个曾被忽略的倔强灵魂，不管风云如何的变幻，在这远方的远方，默默地期待着一个又一个的明天。 胡杨文化。作为金塔文化之韵，胡杨文化已成为金塔的一张靓丽名片，金秋胡杨以其独特韵味，深得海内外游客青睐。胡杨更以其“三千年不死，三千年不倒，三千年不朽”的特质，折射出金塔人民顽强拼搏、不屈不挠、生生不息的精神风貌。打造胡杨文化品牌，要以丝路文化、生态文化为文脉基础，以开发提升胡杨森林公园整体建设水平和效益为重点，着力对胡杨林、红柳园、沙漠、芦苇等旅游资源进行综合开发，将甘肃金塔航天胡杨文化旅游节打造成国内知名节会，力争将胡杨森林公园创建为国家4A级旅游度假景区。
胡杨林企业文化(李小宁)
胡杨林文化 ---李小宁 一、胡杨林文化简介 古代西域三十六国，中原人称“胡地”，所以这里杨树因此被称为“胡杨”。这就是“胡杨“这个名字的由来。 所谓“胡杨林文化“指的是暨“企业文化1.0时代”（“兽性文化”1990年至2013年）之后，结合目前企 业生存环境横空出世，完全符合当下“企业文化2.0时代”（“树性文化”2013年至今）的大环境，具有时代创 新意义的代表性企业文化；(后面详述"企业文化2.0时代"具体特征) “胡杨林文化”是一种“生命力”的象征。胡杨林所展现的“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽！”的生命奇观，也非常符合所有企业发展的美好向往。胡杨林自身所具备的“品质卓越”“坚韧顽强”、“逆向生长”、“自控调控”、“多元繁衍”、“环境共生”的特点也正是当下所有企业在现实经营环境中所追求、修炼 的终极生存技能。 二、基本信息 中文名称：胡杨林文化 特点：“品质卓越”“坚韧顽强”、“逆向生长”、“自我调控”、“多元繁衍”“环境共生”； 说明：完全符合当下“企业经文化2.0时代”的大环境，具有时代创新意义的代表性企业文化； 表现：厚积薄发、厚德载物 1、文化释义 “胡杨林文化”是企业文化发展进程中顺应时代发展趋势的文化产物，是当今大时代背景下厚积薄发的时代产物，是“三载厚积、一朝薄发、厚德载物”的企业精神产物。 2、历史渊源 胡杨，又称胡桐，在6000多万年前就在地球上生存。被人类赞誉胡杨是“长着千年不死，死后千年不倒，倒 地千年不朽”的“神树”。胡杨还有另一种说法“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年，三千年 的胡杨，一亿年的历史”是第三世纪残存的古老树种和银杏树并称植物界的“活化石”。 3、文化特点 “品质卓越”：胡杨基因强大，从远古6000多万年前延续至今物种不断、不灭。被人类赞誉为“神树”“活 化石”，足见其物种的品质超越寻常，完全可以称得上卓越。再加上其生长环境异常恶劣，非一般物种、生命能 够适应，胡杨能够做到对环境不奢求，最大限度的适应。对空间不争抢，最大限度的利用。对养分（资源）不挑剔，最大限度的吸收转换。绽放出地球上最伟大的生命奇迹，“铮铮铁骨千年铸，不屈品质万年颂”这就是胡杨“品质卓越”的真实写照。 “坚韧顽强”：胡杨是荒漠地区典型的植物，胡杨长期适应极端干旱的大陆性气候；对温度大幅度变化的适应能力很强能够忍耐极端最高温45℃和极端最低温-40℃的袭击；胡杨耐盐碱能力较强，它扎根的沙层下的含盐 量高达50%。就是在这样极端恶劣的环境下胡杨树一样可以生长的很好。胡杨这种“坚韧顽强”的特性被当地新 疆维吾尔族人称为“神树”。 “逆向生长”：胡杨树刚冒出幼芽就拼命的扎根，胡杨树的根系十分发达主根可以向下生长扎根到地下10 米深处吸收水分，同时侧根也可以在地表下将自己的根系横向进行延展开20米的范围，民间就有“一颗胡杨树可 以稳固一亩土地不沙化、不流失”的说法。正是这种根系发达注重“逆向生长”的特性，才造就了胡杨能够在极 端恶劣的环境下生长繁衍的“不朽传奇”。 “自我调控”：胡杨树向上生长，通常能达到30多米高，主干胸径可以达到1.5米。当周围生存环境发生恶 劣变化如遭遇极端气候、病虫害等严重影响到生命延续，胡杨就会启动“自我调控”功能。首先它会逐渐自行断 脱树顶的长得过高的枝杈和树干使自己的高度降低到3-4米高。其次还会断脱发生病虫害或营养严重不良的枝干，以此来保持主干的粗壮，继续维系现有的健康枝干，枝繁叶茂。最后胡杨树的身体也开始变得异常能够贮存水分，
高中散文：千年胡杨
高中散文：千年胡杨 胡杨生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽。 ————题记 罗布泊，没有江南水乡的温婉绵长，有的只是西北大漠的荒芜粗犷；罗布泊没有星罗棋布的山泽滋养，有的只是因干涸而终日上演的生存与死亡的博弈。没有阳光温情，飞鸟栖息，有的只是土地被炙烤开裂的呻吟，了无生息死一般的岑寂。游荡千年的西风呼啸丘垤，绵延万里的黄沙狂舞云霄，荒烟蔓草，在这片用嗟叹勾勒出的土地上，只有胡杨，这幽幽如处子凝思的千年胡杨，依然挺直脊梁，翘首眺望…… 他将根深埋于地下，任凭盐碱的苦涩抽打着自己的脚踝，眼前除了荒凉还是荒凉，而他能做的，除了坚守还是坚守，我不知道胡杨在历经一个又一个漫长而凛冽的黑夜，是否会像其它植物一样，选择睡入罗布泊历史的梦乡，心存绝望，放弃迎接黎明的曙光，但我看到的，却是他的隐忍与坚强，我更不知道，是什么原因让他如此执着，像军人一样伫立于自己的哨岗，不臣服于环境却选择了“抱守
残缺”，我不禁忖度胡杨的心灵究竟可以承载何种力量，令其忘却绝望与悲伤，或许，正是因为他对罗布泊神圣而坚持的守望，才令其心灵闪动着金子般的光芒。 想必胡杨的梦中，常常浮现着往昔的印象。淙淙的塔里木河在罗布泊腹地上流淌而过，河中的锦鳞在夕阳映射下金灿灿的水面上，竞相跃出，被塔里木河养育的渔家，轻摇小橹，收网归程，满载一船晚霞，身披一轮灿阳，晚风拂过胡杨，是风低声的耳语，在这惬意的小调中，浣衣女结束了一天的忙碌，向着炊烟袅袅处款款走去。花静静地开落，云悠然地舒卷，连天穹都湛蓝地让人心醉，千年前的罗布泊演绎尽了天下的静谧与祥和，衍生于第三世纪的古老胡杨，见证了丝绸之路的繁荣辉煌，络绎的商队携行在河西走廊，神秘的吐火罗语，展现了文化的交流与碰撞，大宛驹达达的马蹄声，在驿道上飘荡，古丝绸之路的神韵，在阳关胡杨的映衬下，显得旖旎而苍凉，楼兰古城中的驿站，人往来不息，酒肆里幻紫的葡萄酒，在空中交错，市集的熙熙攘攘，似与人们诉说着过去的盛况。那阵阵的驼铃，是胡杨心情的配乐，羌笛与羯鼓的吹打，是胡杨灵魂的华彩，飞旋的胡舞，是胡杨跳动脉搏……
胡杨精神
坚忍不拔 在中国西北部新疆沙漠中，生长着一种树，叫胡杨。它扎根地下50多米，能忍受荒漠中干旱、多变的恶劣气候，对盐碱有极强的忍耐力，生命力极为顽强。它“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”。世人称为英雄树。胡杨是中华民族坚韧不拔精神的象征，人类应从胡杨树身上汲取精神营养。胡杨树的精神是什么呢在缺水的大漠中顽强地生长，在如刀的沙漠风中勇敢地抗争，顽强地生存，在如火的骄阳中不屈地拚搏，在严寒的隆冬坚强地屹立。胡杨树的美丽让人惊奇！胡杨树的顽强让人叹服！生命力极强的胡杨却铁骨铮铮傲岸屹立，并奉献出一片绿色，在昏黄的大漠中给人憧憬，给人希望。 胡杨树，在荒凉的沙漠中，经受着大自然各种各样的想不到的困难、挫折、考验。胡杨树，它长得不太直，不太好看，但是根系长到十米以下，只要十米以内有水，它就能活。胡杨树一千年不死，死了以后一千年不倒，倒了以后一千年不朽，朽了以后根系仍然牢牢地扎在沙漠里，固定住一个沙堆，继续顽强地为保护生态服务。胡杨树精神就是特别能吃苦、特别能战斗的精神，胡杨树象征着的是中华民族的精神，在碰到各种困难的时候，希望我们保持一种胡杨树的精神，给大地奉献出一片绿色，在大漠中给人憧憬，给人希望。时光老人毫不留情地带走了它的生命，可它依然傲立在大漠之上，展示它不屈的精神和对生命的渴望。 胡杨树，人们赞美胡杨为“沙漠的脊梁”。胡杨有特殊的生存本领。它的根可以扎到50米以下的地层中吸取地下水，体内还能贮存大量的水分，可防干旱。胡杨的细胞有特殊的机能，不受碱水的伤害；细胞液的浓度很高，能不断地从含有盐碱的地下水中吸取水分和养料。折断胡杨的树枝，从断口处流出的树液蒸发后就留下生物碱。胡杨碱除食用外，还可制造肥皂，或用来制革。人们利用胡杨生产碱，一株大胡杨树一年可生产几十斤碱。 胡杨树，是最古老的一种杨树，在六千多万年前就开始在地球上生存。它是落叶乔木，树高15——30米，幼树和嫩枝上密生柔毛。叶子变异很大，在幼树或嫩枝上的叶呈线状披针形，而中年树上的叶于却变成卵形或肾形，所以又称异叶杨。开紫红色披针形花，结长椭圆形葫果。胡杨还能从根部萌生幼苗，不断扩大自己的疆域。胡杨生长较快，它的叶子可作饲料，木材耐水耐腐，是造桥的特质材，也可用于造纸和制作家俱。胡杨林可以阻挡风沙，绿化环境；保护农田，是我国西北地区河流两岸或地下水较高地方的重要造林树种。 ？ 胡杨树，被世居于此的维吾尔族人称为“英雄树”，有“生下来千年不死，死后千年不倒，倒下去千年不朽”的说法。胡杨是随青藏高原隆起而出现的古老树种，中国塔里木盆地分布着世界最大的胡杨原始森林。在干旱少雨的沙漠地带，胡杨可将根扎进地下50多米，顽强地支撑起一片生命的绿洲。置身塔克拉玛干沙漠，看着一株株与命运抗争的胡杨，令人由衷地感叹生命的顽强。从合抱粗的老树，到不及盈握的细枝，横逸竖斜，杂芜而立。然而，无论柔弱，无论苍老，总有一抹生命的绿色点染着枝梢。很少有人能够明白，正是无言流淌的塔里木河孕育出这一片片不屈的生命。胡杨，见证了亿万年间的海陆变迁，又度过了冰川时代，如今，它正在面对新的灾难。缺水正在使大片的胡杨林走向衰败，它们的后代却难以成长。
胡杨文化
胡杨文化 摘要 文章通过人们对胡杨的崇拜以及胡杨所包含的意蕴来说明胡杨文化的重要性。通过介绍胡杨文化的表现形式，来说明胡杨文化对人类文明的影响。我们要改变传统的森林文化观，从一个全新的角度看待胡杨文化在社会发展过程中的重要作用。 森林是人类文明的摇篮。森林孕育了人类，也孕育了人类文明。胡杨是大自然留给我们人类的一份极为珍贵的绿色遗产（蒋南桦）。胡杨具有中华民族坚韧不拔的精神，因而也成为了古往今来文人墨客讴歌和赞美的对象。在他们的眼里，胡杨不仅仅是一个古老的树木，而是一个有血有肉、有声有色的生命。胡杨的存在，深刻反映了中国树木文化的特色和中华民族悠久的历史传统。 2009年2月2日，国务院总理温家宝在英国剑桥大学发表演讲时说“我年轻时曾长期工作在中国的西北地区。在那浩瀚的沙漠中，生长着一种稀有的树种，叫胡杨。它生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽，世人称为英雄树。我非常喜欢胡杨，它是中华民族坚韧不拔精神的象征。” 一、胡杨的身世 胡杨在我国古籍中又称“胡桐”或“梧桐”。清人宋伯鲁曾为胡杨作诗一首—《胡桐行》“君不见额林之北古道旁，胡桐万树连天长。交柯接叶万灵藏，掀天掉地分低昂。矮如龙蛇数变化，蹲如熊虎踞高岗，嬉如神狐掉九尾，狞如药叉牙爪张……”这首优美的诗词，借用比喻，以极其夸张的修辞手法，将胡杨的雄伟高大和千姿百态描写得淋漓尽致，可歌可泣。《新疆百科全书》是把胡杨作为“杨氏”家族—杨科的一个成员而收编人选的。对于胡杨“家族”的由来，该书这样记载“其祖先远在一亿三千多万年前上白要纪就出现了，四千万年前渐新世，它的家族一度繁荣，曾是热带亚热带河湾吐依林的优势种万年前中新世，到达了天山山间盆地，万年前上新世遍及中亚、新疆和中国西北。”难怪生物学家把胡杨誉为“活化石”。早在年，我国地质学家根据新疆、甘肃和西藏发现的胡杨化石推断，胡杨在这里至少有着城多万年的生存历史，并且其化石的形态同今日的胡杨有着惊人的相似。在地处沙漠深处的新疆罗布泊楼兰古城遗址上，人们再次发现，约消失于公元四世纪的楼兰古城覆沙退去，街衡整齐，屋宇完好，树木环绕的涝坝痕迹清晰可见。更为神奇的是，从沙漠的井渠、河流、城池、村落和墓地来看，
首届胡杨河冰雪文化旅游节旅游路线解说词
首届胡杨河冰雪文化旅游节游览解说词 游览线路安排： 胡杨水韵景区—团史陈列馆--《母与子幸福家园》--《盛世花篮》--《胡杨魂》--《胡杨河母亲》—《十二生肖》--《孔雀开屏》—引导区总体介绍--《胡杨林迷宫》—摄影展—书画展 首届胡杨河冰雪文化旅游节胡杨水韵景区解说词 春天岸芷汀兰，白鹭翔集；夏季一壑碧翠，水域纵横；秋季层林尽染，胡杨披金；冬日银装素裹，分外妖娆……从奎屯沿217国道北行37公里至一三〇团，再改道向西行4公里，便到了河谷幽深、水道曲折、一壑碧翠、满目胡杨的一三〇团胡杨河水韵风景区。景区占地面积达20.28平方公里，是近百年来奎屯河改道后不断冲积形成的自然景观。景区内有近百万株形态各异的野生胡杨1.2万亩，野柳滩近5000亩，芦苇滩5000亩。河岸边的芦苇荡中栖息着数万只野生水鸟，大小渔池错落有致，一派江南水乡的景象。 漫步于胡杨河水韵生态旅游区九曲十八弯、月亮岛、太阳岛、飞来峰、点将亭、月太桥、燕子崖、钓鱼岛、芦苇迷宫、红柳堤等自然形成的树林之中、水域之边、土塬之上，你既能领略新疆大漠风光的粗犷，又可感受塞外江南的柔美，极具浪漫的气息。胡杨河水韵景区每年吸引游客上万人次，已成为奎屯、乌苏、克拉玛依北疆金三角区域游客野外徒步、划船垂钓、感受自然、亲近花鸟、探密湿地、休闲养性的最佳去处。 文化宫广场《母与子幸福家园》
作品高4米、长35米、宽6米两侧有滑道，中间是溜冰场。滑道主墙体中心的雕像是一位幸福的妈妈。作品寓意着人们希望有美丽的家园、幸福的家庭、多彩的人生、健康的子女。 《盛世花篮》 花篮有三个寓意：一是历经沧桑巨变的兵团献给祖国的花篮，二是未来的胡杨河市献给兵团的新年贺礼，三是秀丽的胡杨水韵景区犹如花篮汇聚八方宾客，共创美好明天。这座高9m、直径10m 的盛世花篮坐落在机关门口广场中央，花篮里色彩艳丽的牡丹，玉洁冰清，给寒冷的冬天增添了一抹春天的绚烂，表达了七师人民喜庆党的十八大胜利召开的情意，烘托了人们喜迎蛇年的祥和气氛。 《胡杨魂》 这座大型冰雕作品高7米、宽5米、长5米展示了兵团人的精神，是历史的丰碑；胡杨树有“三千”精神，它是兵团人坚韧不拔、锲而不舍、勇敢顽强精神的光辉写照! 兵团人扎根戈壁将千年荒漠改造为万顷良田，在党的领导下无论是在屯垦戍边时期还是在现如今的建城戍边时期，他们都发挥着建设大军、中流砥柱、铜墙铁臂的三大作用。 《胡杨河母亲》 背倚天山，流淌戈壁的奎屯河历经百年冲刷汇聚成我们这里的胡杨河，她不止滋润了这块土地，还哺育了万物生灵。这幅作品高4.5米、宽4米、长7米和胡杨魂遥相呼应，在这个作品里，有肥壮的牛羊、母亲和孩子亲密温馨的场面，这一切幸福都是源自忠诚于祖国的兵团人勇敢顽强的奋斗和坚守。 《十二生肖》 十二生肖是中华传统文化的主要部分，每一只动物都雕刻得栩
以胡杨文化培育建设边关海关文化阵地
以xx文化培育建设边关xx文化阵地 ---对胡杨精神文化体征的浅探党的十七届六中全会对文化建设作出了全面部署。海关文化建设面临着新形势，必须立足新起点、抓住新机遇，不断丰富和发展自身的行业特色。于广洲署长近日在党组扩大会第二次大会上的讲话中指出，海关文化建设既要从“大文化”着眼，发挥进出境环节的“文化把关”作用；也要从“小文化”着手，坚持“文化兴关”。作为地处西北边陲的额济纳海关，缺少文化场所和设施，工作生活环境单调乏味，自然条件异常艰苦，特别是近年来随着阿拉善盟特别是额济纳旗地方经济社会的快速发展，社会文化环境异常复杂，海关的队伍面临严峻的考验。如何才能有效地防止不良文化对关员的侵蚀？是摆在海关面前的一个严肃的课题。然而，在全国海关文化建设大背景的指引下，通过对新时期海关精神的不断探索，额济纳海关人并没有被艰苦的内外部环境所束缚，而是总结出极富地域特色的额关“胡杨精神”。如今，胡杨精神经过不断的挖掘和提炼，已经成为新时期呼关区海关精神的代名词，而额济纳海关作为其中一个最闪耀的名片，有效带动和激发了很多关警员扎根边关的热情。同时，胡杨精神所衍生出的文化体征，可以称作胡杨文化。本文拟从胡杨精神文化体征层面探讨胡杨文化培育的定位、特色，以及建设边关海关文化阵地应如何发挥胡杨文化作用，使之成为引领边关人成长奋斗的精神指南。 一、xx文化培育的定位 文化是一个含意十分丰富的概念，是一个范围极其广阔的领域。文化的丰富内涵和广阔外延，必然造成人们在文化定位上的差异，形成不同的文化观念。当前，对文化的不同见解归纳起来主要有三种： 一种是“大文化观”，即认为“文化”与文明一致，是人类社会创造的物质财富和精神财富的总和；另一种是“小文化观”，即认为“文化”与文化工作部门的业务分工一致，包括组织开展文学艺术活动、体育事业和群众文体活动等；再一种是“中文化观”，即认为“文化”与精神文明一致，包括教育、科学、文学艺术、新闻出版、广播影视、卫生体育、图书馆、博物馆等各项文化事业，以及群众性的文娱活动和生活方式、交际方式等。本文中所说的胡杨文化仅代表边关海关文化表现特征的其中一种，是集以上三种文化观之大成，又明显具有自身特色的一种固有文化形式。
传承胡杨精神-构建特色校园文化
传承胡杨精神?构建特色校园文化 本文阐述了传承胡杨精神的内涵以及构建特色校园文化的现实意义。在此基础上提出了构建特色校园文化的实践途径：以“胡杨文化”为引领，塑造校园景观，凝练学校特色，培育积极进取的校园文化；继承发扬“胡杨精神”，研发特色校本课程；坚持育人为本，开展弘扬“胡杨精神”的校园文化活动和社会实践；将“胡杨精神”融入到师德建设中，凝心聚力，铸就师魂。 标签：胡杨精神；小学特色；校园文化 一、传承胡杨精神，构建小学特色校园文化的现实意义 1、胡杨精神的时代内涵及其当代教育价值 新疆轮台县地处天山南麓、塔里木盆地北缘，这里有世界上面积最大、分布最密、存活最好的“第三纪活化石”——40余万亩的天然胡杨林。胡杨具有顽强的生命力，以及惊人的抗干旱、御风沙、耐盐碱的能力，被称为“沙漠英雄树”，体现了一种生命奇迹。随着对胡杨的认识不断深入，人们已经赋予了其超越植物本身的文化内涵、精神寓意。因而也成为了古往今来文人墨客讴歌和赞美的对象。胡杨的存在，深刻反映了中国树木文化的特色和中华民族悠久的历史传统。 而今，胡杨不仅仅是以一个单纯的树木的形象存在于大自然，而是已演绎成为一种具有西域特色的生态文化；演绎成为一种百折不挠、自强不息的精神。原国务院总理温家宝在剑桥大学演讲时曾提到浩瀚的沙漠中的胡杨“活着一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽”的传说，并称它是中国人民不屈不挠、坚韧不拔、自强不息的伟大民族精神的象征。“胡杨精神”是中华优秀文化的传统，更是社会主义核心价值观的具体体现。新疆各族人民经过长期的学习和实践，已凝练成以“自力更生、坚定不移、艰苦创业、顽强不屈、坚忍不拔、无私奉献”为精髓的“胡杨精神”。它是中华优秀文化的传统，需要代代传颂继承，并发扬光大。 作为南疆县域小学立足实际，因地因校制宜，努力挖掘当地德育资源优势，培养师生“弘扬胡杨精神、爱校爱家乡”的情感，以原始胡杨林得天独厚的胡杨文化为引领，凝练“胡杨精神”，并内化为学校校园文化的精髓，外化为师生的行动，坚持以“质量求生存、以特色谋发展，向管理要效益”的办学宗旨，最终提出了传承“胡杨精神”，打造特色校园文化。 2、弘扬“胡杨精神”，是构建南疆县域特色校园文化的现实需要 （1）学校发展的需要。轮台县第二小学创建于1976年，创建之初“一无校舍、二无教员”。在近四十年发展历程中，艰苦奋斗、无私奉献的“胡杨精神”成为学校创业和发展的基石，一代代二小人用行动诠释了“胡杨精神”的实质和内涵。可以说“胡杨精神”是二小人多年积淀并引以自豪的精神财富和动力源泉。随