什么样的人最容易过上好日子？
这本书，你可以把她理解为是一个人的或是一代人的幸福简史。长期以来，很多人都混淆了这两个概念，他们把?幸福?就等同于?好日子?，而实际上，对于追求幸福的人来说，日子是抽象的，幸福是具体的；而对于追求好日子的人来说，则恰恰相反。
作者简介
毕业于北京师范大学，在那里读了7 年书，伦理学专业硕士研究生。现供职于中国青年报·青年时讯。
出版过随笔集《没有人知道你是一条狗》、《没有人知道你打算坏多久》、《一本无耻的书在畅销》、《我能动谁的奶酪》、《有多少爱可以胡来》；短篇小说集《镶在日子上的金边变成了钱》；长篇小说《风情万种》、《灰姑娘》。其中《我能动谁的奶酪》《没有人知道你是一条狗》等书已在海外发行。
写在前面
一个人或一代人的幸福简史
关于幸福，从古至今无数思想家哲学家都议论过了。可是，那些议论幸福的思想家或者哲学家本人幸福吗？我不知道，我只知道?幸福?和?好日子?是不同的东西，在很早很早以前，我甚至认为?幸福?和?好日子?是格格不入的，那个时候我天真而固执地认定，没有痛苦的生活是不值得去过的！人活着就是为着含辛茹苦，没有苦难，人生谈何壮丽？特别值得一提的是，我形成这样的幸福观，是在我很年幼的时候，大约是十几岁的光景。
那时候，有两件事情对我影响至深。其中一件是前苏联的一部电影，主人公是一名乡村女教师。故事是怎样的，我完全忘记了，只记得一句台词：?我是瓦尔瓦拉瓦谢丽耶芙娜?，我当时认为一个人最大的幸福就是在一个不为人所知的地方忍受贫寒误解，坚持不懈地默默工作默默生活，直到他死后或者病入膏肓的时候，人们才发现他是一个心灵无比高尚的人，并从此记住他怀念他，那些误解和伤害过他的人还为此留下忏悔的泪水！我真诚地认为一个人的幸福并不在于他生前得到了什么，而在于他死后能否继续活在人们的心中；另一件对我形成切肤影响的是前苏联的文学作品《钢铁是怎样炼成的》，主人公是一个身残志坚的年轻人，他有一段名言——人的一生是应该这样度过的。当他回首往事的时候，既不因碌碌无为而羞愧，也不因虚度年华而后悔??；我认为只有像这样的一生才是最幸福的一生，我为此努力了很长时间。说真的，我至今仍然为自己在少不经事的年纪就曾经有过那么伟大那么了不起的幸福观而骄傲。
但是，?幸福?和?好日子?并不是一回事。长期以来，很多人都混淆了这两个概念，他们把?幸福?就等同于?好日子?，而实际上，对于追求幸福的人来说，日子是抽象的，幸福是具体的；而对于追求好日子的人来说，则恰恰相反。一个人在年轻的时候，蔑视世俗的好日子，宁愿忍受孤独寂寞日夜兼程风雨无阻地去追求关于幸福的理想是不难的，难的是他能几十年如一日地持之以恒。
来说说我和我的朋友们吧。我们都是一些为实现幸福的理想而?一直在努力?的人。从很小的时候起，我们就明争暗斗，开始是比谁的道德高尚，争着做好事，背残疾同学上学，好像谁的好事做得越多谁就越有可能成为合格的接班人；后来是比赛做习题，积极参加各类竞赛，看谁的智商高，似乎谁的智商越高谁就越接近天之骄子，而未来世界的金钥匙就是给他们准备的。再再后来，又出了情商的概念，什么叫情商？简单说就是看谁会办事，情商越高的人，办事能力越强，办事能力越强，成功的可能性就越高；然后就又了财商的概念，号称一个人有智商情商还不足以保证他能过上好日子，还必须要有财商，只有财商高的人，才能使自己的个人财富得到积累，而只有一个人有足够的财富才能理所当然地按照自己的意愿生活。
来说说我这几年经历过的事情吧。除了经历了上面说的这些?商?，我还经历了许多?好日子?的诱惑和挑衅。比如说我曾经根深蒂固地认为嫌贫爱富是一种缺点。但是经过很多事情之后，我开始问自己——?嫌贫爱富?究竟有什么不对？难道美好的生活不是和富有关而是和穷有关吗？什么叫生活品质？在力所能及的范围内，追求高品质的生活有什么错？
当然我是会被《泰坦尼克号》这样的爱情故事所感动——一个出身名门的女子放弃富贵公孙的追求而委身于一个身无分文的穷小子，但是这并不说明什么问题。过去，我总认为和穷人发生关系与和富人堕入爱河相比，前者一定更高尚更纯粹更脱离了低级趣味。可是，现在我不这么认为了。想一想白雪公主和7 个善良的小矮人混了这么长时间，但是她最后嫁给了谁？再想一想为什么灰姑娘不好好坐在厨房削土豆皮，而是排除万难去争取到王宫里跳舞的虚荣？有谁在少女时代梦想自己的白马王子时，希望他穷困潦倒——上无片瓦下无立锥之地，双亲卧病在床另有兄弟数头无人抚养？嫁人又不是扶危济贫，如果要扶危济贫索性像特丽莎修女那样，终生不嫁，坚持生活在穷人中间，为他们奔走呼号，那不是更彻底？！说老实话，至今也没有什么有说服力的证据使我完全相信，作为一个女人嫁给有钱人会比嫁给穷人更糟糕。但是在我
所受过的教育中，总有很多事例告诉我?穷人虽然人穷，但是心灵美好?；?富人虽然富有，但是精神赤贫?。我一直对此深信不疑很多年，但是慢慢地，尤其是最近几年，报纸上媒体上开始不断涌现财富英雄，而社会新闻凶杀抢劫案件中，唱主角的往往是愚昧的农民或者进城打工的民工。
我开始有点糊涂，是否存在又穷心灵又不美好的穷人？以及又富有又高尚的富人？还有，有没有统计数字确切的表明，是穷人中心灵美好的比例高还是富人中情操高尚的数值大？
再说，心灵是否美好是看不见的，但是财富多少是眼见为实的；我现在开始认为我们对富人想当然地认为他们一定是道德的侏儒是一种偏见，就像我们看到一个美丽的女子很容易就会推理出她的智商不高一样，我看不出这种推理有什么根据。同样的逻辑，推理出来?好日子?是庸俗的肤浅的不值得去奋斗的，人应该像奶牛那样过一辈子。话说回来，嫁给富人的确要冒有风险，但这不能用来教育人们，让人们把?嫌贫爱富?当作一种缺点。因为即使?富人的离婚率真的高于穷人?，也没有什么，这很容易理解——富人的选择范围大，就像一个人钱包里的钱多，到了饭馆点菜的自由度就高，如果点了不合口的菜，可以撤换；而穷人的伸缩空间相对要小一些，即使是自己不喜欢的菜，也会用?节俭是一种美德?来说服自己，并且用这种方式彰现自己的高尚——珍惜每一粒粮食。所以如果一个女人把自己作为粮食，那么她当然会觉得放到穷人碗里比较踏实，越穷的人越舍不得糟践粮食；但是如果她把自己作为鱼翅，她就不会甘心，她宁肯忍在装修富丽的大饭店中虚度岁月。
我个人认为无论是嫁给穷人还是嫁给富人，婚姻的风险都是存在的，就像坐飞机，即使是选择国航，也可能遇上不测风云。问题是?善后?。如果嫁给穷人，婚姻失败，意味着没有任何赔偿，相当于上飞机没有买保险，发生空难只好认栽；但是如果嫁给富人，即使婚姻失败，你还可以得到一大笔钱作为安抚。不要说感情失去了，还要钱做什么？记住，如果你为失去月亮而哭泣，那么你也将失去群星。当一段感情无可挽回的时候，如果这段感情是和富人发生的，那么你在失去月亮的时候，还会有满天繁星像你眨巴眼睛。也就是说做富人的老婆，离了也值！
比如说美国网球明星阿加西的前妻，她和阿加西短命的婚姻为自己赢得了1000 万美元的收入，外加阿加西在纽约的两套豪宅和在佛罗里达的一套房子。再比如演员罗宾·吉文斯，与泰森1988 年2 月9 日结婚，到1989 年7 月1 日离婚的时候，她得到了泰森的2500 万美元和位于加利福尼亚的几处独立住宅；还有德国足球明星马特乌斯妻子离婚的时候获得＄74，000，德国网球明星贝克尔的妻子则得到＄1，500，000。
这样的例子不胜枚举，即使有的例子中的女主角只是和富人谈恋爱，分手的时候也能有所斩获。比如说NBA 明星丹尼斯·罗德曼，他和一个叫卡门的女人只是同居并没有正式登记结婚，但最后卡门得到了一座价值5.8 万美元的住宅。
这些例子并不能说明穷人不好，不值得嫁，但是我觉得这种故事读多了，你思考问题的方式就会发生变化，比如你会想——既然婚姻的风险总是会有，为什么不嫁给一个富人呢？毕竟嫁给一个穷人，含辛茹苦很多年也可能反目为仇，但是与富人恩断义绝，和与穷人分道扬轱，结果可是完全不同的。你喜欢哪种结果？还用我再说明白一点吗？！
好吧，正是因为生活中充斥着这些事情，我开始重新琢磨，就像琢磨?嫌贫爱富难道真的是一项缺点吗?一样，开始琢磨?好日子?。以前，我不知道这个世界上存在两种人，一种人是普通人，一种人是不普通的人。而哲学家思想家科学家都是不普通的人，他们不畏惧痛苦，甚至他们渴望让暴风雨来得更猛烈些！还有一种人是普通人，他们希望风调雨顺岁岁平安。我是哪种人呢？很早以前，我读世界名著，不自觉地按照不普通的人来要求自己，我认为幸福和一个人的财富地位荣誉门第没有任何关系，幸福是内心的宁静。有点那种?安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足?的意思。当然现在我依然认定这是一种很高的境界，可是正是因为他很高，所以不是每个人都能达到。大多数的人，看到别人?广厦万间?，自己的房子却破破烂烂，是不会感到愉快的，相反会感到非常糟糕。这说明什么？这说明普通的人想得和不普通的人是不一样，要不，怎么杜甫是伟大的爱国主义诗人，别的人就不是呢？作为一个普通人，和那些不普通的人有相同的追求当然没有什么不妥，但是一定要事先想明白，自己是否真的具备相当的承受力和牺牲精神。别追到一半，后悔了。中国古代有一句话，叫?燕雀安知鸿鹄之志?，其实?燕雀?倘若心存?鸿鹄?之志，你想想，那对?燕雀?来说，究竟是好事还是坏事？我供职于的报社，经常会受到各种读者来信，从这些读者来信中，经常会发现有很多读者已经不会像普通人一样思考问题了，他们总是习惯于用?奶牛?的标准来要求周围的人和事，凡是和?奶牛?的标准有出入的就大加鞭挞。我经常会想，你愿意像奶牛一样生活，你就那样生活着，人家愿意像猪像宠物碍你什么事儿了？违犯法律有国
家管着呢。
我的这本书，你可以把她理解为是我一个人的幸福简史也可以把她理解为是一代人的。我上研究生的时候，专业是伦理学。那个时候我醉心于各个时代的幸福学说，我当时之所以选择这个专业，最主要的原因是我太希望能找到关于我们这个时代的?幸福?学说。后来我妹妹跟我说，你为什么不思考一点你能想得明白的事情？
她丢下这句话就去了美国。接下来的几年，我还在思考那些我想不明白的事情，这些事情人类已经思考了好几千年，从古希腊开始就没断过。在我思考的这些年里，我的朋友同学出国的出国，经商的经商，做CEO 的做CEO，有一个下午，我去见一个刚刚买了豪宅的朋友，她嫁了一个资产上亿的男人，帐下有三五家上市公司，我问她是不是特幸福？她说幸福谈不上，不过是过上了好日子。
我问她?幸福?和?好日子?有什么区别。她说记得大学舞会吗？我说记得，?上大学的时候，每到周末就会有舞会。在我是个大学女生的时候，我希望每枝舞曲都不要错过，最好是第一个音符刚一有点意思，就有十几双请我跳舞的手伸到我面前，让我任选，而且那些落选的人最好不要转去请其他的女生，他们应该痴痴地等在原地。这样一场舞会下来，经常是大汗淋漓，严重的时候，脚底板磨出血泡。可是宁愿这样，就是跳成一个瘸子，我也乐意，因为那是我理解的幸福；幸福就是这个样子，脚下流着血，脸上洋溢着笑！很多年后，我不这样理解事物了，依然是舞会，我愿意在遇上喜欢的曲子时，有合适的人邀请我就可以了，一个就够了，不需要很多，在自己不愿意跳舞的时候，静静地坐着喘口气听听音乐，也是很惬意的事情。我不愿意再为一个每周都举行的舞会跳破脚底板，我也不愿意再徜徉于自己不喜欢的曲子之中。我想也许这时我的心态就是普通的过日子的心态，过日子好端端地，谁愿意把脚磨破了？可是幸福就不一样，心里越幸福，脚上的血泡就越大，就像美人鱼，好好地生活在海里就是好日子，做海的公主，但是她偏要变成人样，她为了跟随王子，不得不忍受每走一步就像走在刀锋上一样的痛苦，因为她脚上痛得越厉害她精神上感觉越幸福。?
于是，我开始关注?日子?，就是每天每天过着的生活。我最初对好日子抱有深刻的偏见，后来我意识到，把日子过好了不但需要技巧，也需要准确的判断和丰富的内心。因为，在眼下的中国，机会太多，想法太多，传奇太多，太容易让人往前奔，但就是怕奔着奔着一回头，发现自己被抄近道的追上了！那多窝心。
在中国谁能过上好日子（上）
序
当你发现你不能成为居里夫人或者比尔·盖茨的时候，生活并没有结束，你还有过上好日子的可能性；只有当你为此终日烦恼彻底绝望的时候，好日子才在你面前关上大门。
我要首先声明一点，假如你的人生理想是做一个名垂青史的人，那么这本书对你毫无用处。它不能帮助你成为爱因斯坦、居里夫人、爱迪生、富兰克林、贝多芬、梵高、约翰·纳什，甚至迈克尔·乔丹、玛丽莲·梦露。要成为那些人物，需要上帝的帮助，而不是我的。另外，即使上帝特别厚爱他们，那也不意味着他们就能轻易获得令人瞩目的成就，通常他们还需要忍受常人所不能承受的压力。要知道只有?沿着崎岖的小道不畏艰险地攀登?，才有到达?光辉顶点?的可能，而这个攀登过程无论如何谈不上是?好日子?。想一想，你愿意为了一幅名传后世的?向日葵?而在生前被人关到疯人院吗？再想一想，你会在简陋的实验室日复一日年复一年冒着被辐射的危险去提炼一种具有放射性的物质吗？前两天，听说要设立一个名字叫?阿贝尔?的数学奖项，阿贝尔是谁？是一个年纪轻轻死于清贫的数学家！你喜欢他那样的生活吗？
我常常会遇到很多朋友，他们总是在抱怨，抱怨。我记得曾经有一个朋友跟我说：?为什么我不能在一个更好的环境实现我的理想呢？为什么我这样的人就过不上好日子？?他的理想是做一名艺术家，高更那样的艺术家；而他对好日子的标准是?受人尊敬，有稳定的住处和良好的收入?。我当时就跟他说：?你知道高更是怎么成为高更的吗？他放弃了体面的职业，稳定的家庭，以及良好的收入，他一度穷困潦倒，最后病死于一个不为人所知的小岛。你能做得到吗？?我这么说并不是要鼓励我的朋友放弃他的理想，恰恰相反，我是希望他正视自己的理想。如果他决意为理想而献身，就不要再抱怨什么?好日子?不?好日子?了，虽然?理想?并不与?好日子?格格不入。但是?理想?之所以可贵，不正是因为它实现起来有难度吗？怎么可能一边?美酒咖啡?一边看着理想?悄然实现?？即使天才如莫扎特又怎么样？从世俗的角度来看，他绝对没有他那个时代的一个富裕中农生活得好。所以我希望那些具有远大理想的人，在看到
这里的时候，立刻合上这本书，他们应该清楚对于一个理想主义者来说，最大的幸福不是吃香的喝辣的过什么平顺舒心的好日子，而是为了追求理想甘愿忍受任何尘世的磨难。
当然，人活在世界上，想法很不一样，如果恰巧你没有志向此生非做爱因斯坦不可，而只是一心希望能够过得好一些，至少不要比邻居差——在别人买车的时候，咱也买车；在别人买房的时候，咱也买房；在别人到欧洲旅游的时候，咱也能到塞纳河转转；甚至在别人还没有培养起高尔夫纯血马这些贵族爱好的时候，咱先办了会员卡，那么我建议你继续往下读，也许你会得到一些启发。要记住，即使你不能像自己渴望的那样成为比尔·盖茨，你依旧有过上好日子的可能性。不要为此绝望。也许你注定不会像居里夫人那样取得令世人瞩目的成就，但是你同样有可能度过值得回味的一生。
好日子的理想含量
?好日子?不是拒绝理想，但是其?理想含量?一定要适中。太少，庸俗；太多，痛苦。
我曾经是一个理想主义者，很多像我一样的人都曾经是。我们从小是看着居里夫人的连环画长大的，中学的英语课本里就有爱因斯坦的故事。高中文理分班的时候，我并不十分喜欢理科，但是当时学校里正在播送?女科学家修瑞娟?的先进事迹，我激动万分，立刻觉得应该把有限的生命投入到无限的科学研究中去。我上了大学之后，就发现一个残酷的事实——我再怎么努力也不可能成为一个科学家！就像我千百次地走过苹果树下，即使每天有一个苹果正好掉到我头上，也不可能从我脑袋里砸出一个?万有引力定律?来！我当时很绝望，
正在绝望的时候发现了一个叫?法拉奇?的女人，她是一个有名的女记者，采访了无数世界名人，我想这样一个理想对我应该是容易一些的吧？后来我怀揣着一个?法拉奇?的梦想到了报社，我每天都在梦想着——也许再过几个月，我就可以成为法拉奇；也许再过半年或者一年。到第三年的时候，我感到失望，我发现我根本没有机会成为法拉奇，我无法想象美国总统或者英国首相会接受我的采访，我也看不到任何这样的可能性。我只是一个普通的做社会新闻的记者，即使再出色，也还是社会新闻。但是我不肯放弃希望，为此，我坚持着努力着，比如说练习英语，练习采访技巧，并且我常常陷入焦虑。
直到有一天，我和一个领导谈话，我跟他说我有一个梦想，我想成为法拉奇。我的领导看了我很久，对我说：?很多人都有梦想，有的人的梦想实现了，有的人的没有。你看周围有很多普通的人，他们并不是没有梦想，只是他们恰巧没有实现自己的梦想而已。难道没有实现梦想就不活了吗？你就从来没有想过如何做好一个普通的人，做好日常的工作？没有实现梦想没什么丢人的，毕竟这个世界上能够实现梦想的人很少，问题是你考虑过假如你恰巧是多数人怎么办？就是不能实现梦想的那一部分人怎么办？你不过了？?
在此以前，我从来没有考虑过假如我没有实现梦想，我的生活将会怎样！我觉得这是不可想象的事情。后来我的领导对我说他年轻的时候也有梦想，他的梦想是做一个快意恩仇的侠客，练得一身绝世武功，能在万千人中直取敌方首级。他说得气势恢弘，我一下子乐了。他问我：?你笑什么？?我说：?你是上学的时候武侠书读多了吧？?我的领导反问我：?那么你是什么书读多了呢？?
现在回过头想一想，年轻的时候，谁没有梦想？就像我的领导一把岁数跟我说想做一名侠客让我觉得好笑一样，估计我想做?法拉奇?也让他觉得好笑。我的领导并没有因为没有实现侠客梦就不活了，相反他生活得非常好。既然这样，我为什么要寻死觅活地非做?法拉奇?不可呢？我在那一年结了婚，发现了平常生活的乐趣。当然理想主义者会批评我，认为我背弃了理想，我不想为自己辩解，我只想说：?我选择了生活，选择了过日子，并且努力把日子过好。?我还想说，其实我还是有理想的，只不过以前我的生活完全被理想占满了，以至于没有时间过日子，享受青春的美好；现在我把理想当做天边的明月，我在深夜里抬头的时候，能够看见她，感受到她的美好；但是在白天，我是一个普通的敬业的上班族，我不会在艳阳高照的时候，为看不见月亮痛苦。现实和理想就是这样的关系，生活在理想中的人，永远生活在人生的黑夜里，他们用?黑夜给的??黑色的眼睛?，?寻找光明?；太现实的人则永远追求一种光天化日的感觉，不给自己的生活留下一点夜的空白和沉寂。
这些年来，我和很多过着不错生活的人聊天，发现一个共同的特点——都是一群没有实现理想的人，但是他们都没有彻底放弃理想。我觉得?好日子?不是拒绝理想，但是其?理想含量?一定要适中。太少，庸俗；太多，痛苦。
好日子的标准
?好日子?是有标准的，衡量好日子的标准主要是三个方面的要素——有钱花；有事做；有人爱；而
且这三个方面都必须具有稳定可持续发展的性质。说到底，好日子的美酒是由百分之九十九的安全感+百分之六十的成就感勾对而成的。
什么叫好日子？好日子有没有标准？谁能过上好日子？我一个朋友从美国回来，我去机场接他，他高高兴兴地跟我说：?估计我在国内已经算一个有钱人了吧？?我问他有多少钱？他开始有点矜持，后来用很小心的口气跟我说：?折合人民币大约五六十万吧。?我哈哈大笑起来，他以为是他的积蓄把我吓着了，连忙解释这是他在美国的全部积蓄，而且美国的消费很高等等。我随手指了指四环以外的一栋塔楼，告诉他：?看见了吗？那个楼的房子一平方米的建筑面积要5000 元起，你的全部积蓄也就够买一套三居室！?我的朋友有点慌了，他说：那在中国，谁才能过上好日子？接下来的几天，他总是在问这个问题，看见街上一百多万一辆的车子他就会问，看见二环边上9000 元一平方米的公寓他也会问，哪怕就是坐在酒吧里看时尚杂志翻着翻着他就会问：这些东西是卖给谁的？
说老实话，他的问题我回答不了，但是我有很多过着很好日子的朋友，于是我向他们请教——在中国谁能过上好日子？他们每个人都反问我同一个问题：?你觉得什么叫好日子？?我说：?有钱花，有人爱，有事做这大概就算好日子了吧？?那么，究竟有多少钱算做?有钱花?？有什么样的爱算做?有人爱?？做什么事算做?有事做？?
一个决心追求好日子的人；一个正在过着好日子的人；一个将会过上好日子的人一定是思考过以上这三个方面问题的人，并且他们都得出了大致相似的答案。好日子的前提是稳定。无论是有钱花的?钱?，还是?有事做?的?事?以及?有人爱?的?爱?，必须具备稳定可持续发展的性质，比如说?钱?，必须是来路正确的稳定收入，不能是那种?十年不开张，开张吃十年?的路子；再有?有事做?的?事?，必须是踏实的，这里说的踏实的意思不是说要一辈子在一个地方干到死，而是说手头做的?事?是能够积累的，有发展前景的，即使将来不在这个公司做事，也可以凭借这份工作的经验换一个更好的工作，而不是说有一搭没一搭的那种?事?，今天被老板炒掉，明天就找不到饭辙了；而至于有人爱的?爱?也是一样，是一个有长远打算的?爱?，而不是?爱就爱了?的爱，不爱就不爱的?爱?，那样的爱太随便，根本不符合好日子所要求的?长治久安?的特征。
我想我们几乎每个人都听过这么一种说法，一个乞丐得到一杯水的快乐不亚于一个富豪得到一笔生意的快乐。在我年幼无知的时候，我对这种说法深信不疑，我坚持认为好日子与富足没有任何关系，甚至穷人比富人更容易得到快乐。现在我不这样认为了，现在我的看法是虽然富足的日子不一定是好日子，但好日子一定要以富足为基础。比如说一个口渴得要命的乞丐得到一杯水，他快乐吗？快乐。这种快乐真实吗？也许真实。但问题是这种快乐能持续吗？不能。这种快乐的源泉能够像科学实验一样可以被无数次重复吗？不能。所以这不叫?好日子?。什么叫?好日子?？?好日子?的?好?不是惊喜的?好?，它不是在期待之外的，而是在期待之中的，是可持续的，能够被不停重复的。比如说一个富足的人，他如果想吃牛排了，就可以去一个喜欢的西餐厅定一客牛排；他什么时候想吃，就可以什么时候再去定一客牛排，也就是说，他吃牛排这件事情是可以重复的，不会想乞丐一样总是充满?意外?的惊喜。假如谁夸张乞丐这样的日子，那么他自己尝试做乞丐好了。我觉得总是有一些人用?乞丐原理?教育我们?快乐其实不难?，他们难道不知道做一个乞丐最大的问题就是无法决定自己今天吃什么喝什么，为什么而快乐，这种鬼日子怎么可能靠偶尔的一顿饱餐就变成好日子呢？
我想，一个人一生有那么一两件高兴的事不难，难的是天天都有高兴的事而没有不高兴的事。这就是好日子。好日子至少是一段日子，是有长度的，不能是一天两天或者有今天没明天的。这样的日子不能靠碰运气，而必须有富足的生活做基础。
如果再有哪个自作聪明的人在谈论好日子的时候，举乞丐的例子，我建议他先去做一两天乞丐，饿得头昏眼花，突然得到一个白面馒头，看他是不是觉得那一瞬间自己幸福得不得了？要想知道乞丐得到一杯水的快乐究竟有多大，能持续多长时间，最好自己去尝试一下。实践出真知嘛！
什么叫生活的安全感？安全感是用安全的钱营造的。我特意提到安全的钱，而不是不安全的钱，这是因为有很多人误以为钱就可以买来安全感，其实，如果你的钱是走私来的，贩毒来的，贪污受贿来的，那么就要打很大的折扣。
我前面说了，好日子的美酒是由百分之九十九的安全感+百分之六十的成就感勾对而成的。这是什么意思呢？就是说向往好日子的人，一般的安全需要比较高，他们会根据自己银行里的存款调整自己的欲望，什么叫?会过日子?？?会过?的意思就是不要过冒了，过得寅吃卯粮捉襟见肘，那就没有安全感了。安
全感相当于行车的安全距离，自始自终使自己的欲望和银行里的数字保持一个安全的距离，总是留有?富余?的感觉，这就是安全。安全是好日子的保障，如果你有1000 万，但是你的欲望是1500 万，那么你的日子就不太好，你会焦虑，着急，不能心平气和；反过来说你的欲望是50 万，而你的存款有100 万，那么你的日子就会特别好，你可以游刃有余，甚至会在业余时间学学芭蕾什么的。当然你会反驳我，说人的欲望是无止尽的，那么我告诉你，如果你不能使你的银行数字水涨船高，那么就学会知足常乐，否则你跟好日子就没什么关系，至少和我说的好日子没有什么关系。你就折腾去吧，我不拦着你。我个人认为好日子对于安全感的需要是百分之九十九，为什么不是百分之百？我把那百分之一留给欲望了，谁能说自己有足够的财富满足自己所有的欲望？
当然过好日子，仅有安全感是不够的，还需要有一定的成就感。生活在好日子中的人，总要有一些令自己自豪的东西。不过这个东西不能太多，太多就成为负担，成为负担以后，就会偏离好日子的安全底线。也不能太少，太少就使生活失去了意义。人活着总要有点意义，一点意义都没有，就会发毛，至少普通的人是这样。
我有一个朋友，他觉得自己活着最大的自豪来自于他的孩子，他的孩子小的时候比同龄人都聪明活泼，但是没有想到没有考上大学，不但没有考上大学，而且根本不喜欢念书，朋友花了好大一笔钱送孩子澳大利亚留学，结果呢天天去赌场玩。于是我这个朋友就感到自己的生活没有了意义，他觉得挣钱也没有意思，工作也没有意思，整天愁眉苦脸，谁劝也没有用，提起来就是?家门不幸?。按道理说，他的财富使他具备了好日子所必备的安全需要，但是他的问题在于他缺乏?成就感?。他觉得自己很失败，因为养了这样一个逆子。
人都需要成就感，当然说虚荣心也一样。一份日子如果不能提供恰如其分的成就感，那么她离好日子还有一点点距离。好的日子无论如何要在物质基础上稍微带点精神色彩，要不，过不长，也好不到哪儿去。这里我可以讲一个流传很广的故事，说是香港一对夫妻买了一栋海滨别墅，他们请了一个菲佣，养了一只名贵的宠物。但是因为要交别墅的月供，所以这对夫妻每天天一亮就出门，忙到天黑才能回家。而大部分的时间，就是请来的菲佣躺在客厅的沙发上，怀里抱着那只名贵的宠物，透过落地长窗欣赏海滨的美景。由此这个故事引申出一个道理——到底是谁过上了好日子？是那对夫妻还是那个菲佣？故事的结论是菲佣免费享受了那对夫妻提供的美好生活，而那对夫妻为了维持这样的生活而勤苦工作以至根本没有时间享受。
我对这个故事颇为反感。那对夫妻是不是过上好日子可以另外讨论，但是那个菲佣绝对没有过上?好日子?，因为好日子需要?成就感?装点，我不知道那个菲佣是否会因为有机会在主人家欣赏海滨美景，就获得一种?成就感?？我想菲佣不会那么傻，如果?成就感?是靠别墅支撑的话，这个?成就感?将属于那对夫妻而不属于菲佣。你可以反驳我，说不对，别墅怎么可以满足人的?成就感?呢，随便！我告诉你，这个世界上之所以有奔驰有宾利有海滨别墅有TIFFANY珠宝有劳力士手表有路易·威登旅行包，就是因为这个世界上有很多的人需要她们，把她们当作自己成功的标志。生活是属于普通人的，你可以特例独行，鄙弃世俗眼里的?好日子?，你可以不结婚不工作不生儿育女不孝顺父母，但是你无法更改抹杀世人对好日子的理解——好日子就是体面的生活和工作，并且可以有适度的炫耀。
关于好日子的几个常识性错误（上）
很多人认为那些受过良好教育的年轻人将注定过上好日子，这是完全错误的。
我相信每个人的周围都有这样的朋友，他们很年轻，穿着时髦，一个月赚2000 的时候，全部用来买时髦的衣服和高档的化妆品，一个月赚5000 的时候，就会去买一套漂亮的高尚住宅，一般首付是跟家里要的，月供一个月可以承受3500 元。为什么他们敢于花钱，是因为他们有钱吗？不是，他们的钱可能还真不见得比他们勤俭节约的父母多；他们之所以敢花钱，是因为他们对自己有自信，他们的安全感只需要很少的银行现金做保证，因为他们把自己当作绩优股了。
我不愿意举例，虽然这些例子很容易得到。比如说吾友某君，今略其名，受过很时髦的教育，前些年随着互联网长势凶猛，跳槽到一个网络公司做C 某O，结果C 了没几个月，互联网落潮了，他就像那些来不及跑的海贝壳一样，被遗留在沙滩上。做C 某O 的时候，他月薪3 万，脑子动都没有动就买了一栋都市官邸，现在他想再找一份月薪3 万的工作，开玩笑！于是他开始抱怨，社会不尊重人才！他觉得像他那样的MBA，没有人愿意支付3 万月薪，简直是国家的耻辱，知识分子的耻辱。我特别想劝他一句，手背不能赖社会，命苦不能怨政府。谁都没有承诺你读一个MBA 就能幸福的生活一万年！即使是哈佛商学院的MBA，还有找不到工作满街溜达的呢。
我一个朋友做一个公司，他跟我说前两年来一个应届毕业生，可牛了！根本不是我面试他，而是他在面试我。最后跟我说：这样吧，你给我100 万创业基金，你就什么也别管了，过一年我把公司做好了，给你分红！我心说凭什么呀，就凭你上了一个大学？
我特别不愿意打击那些自认为受过良好教育的人，我想跟他们说一句肺腑之言：?受过良好的教育和具备过好日子的能力是两种能力。?我在新东方副校长徐小平的新著?我的新东方人生咨询?中找到无数这样的案例，在他的案例中有很多受过良好教育的人，但是却找不到一份好的工作。为什么？徐小平分析的一个原因就是?他们不讨人喜欢，属于那种所有的人都不愿意和他们共事的人。?当然你可以反驳我，说天才总是孤独的，但是你不要忘记了，天才通常是痛苦的，如果你决意做天才，那么你就不必对好日子耿耿于怀念念不忘，上帝或者说老天早给天才们准备好人生的?盛宴?了，什么饿其体肤老其筋骨苦其心志，花样很多。天才们根本不会为所谓世俗的?好日子?所绊住，所以假使你追随天才的方式生活，你根本不需要看我这些废话，我的这些废话有一半是写给自己的，我在说服自己，要么放弃对好日子的幻想，要么放弃自己的某些单纯的想法——比如我受过良好的教育，我理所当然地应该获得尊重，这种尊重包括较高的收入较宽松的工作环境以及较受人尊重的社会地位。什么都是要争取的，即使看似平凡的好日子，也是一样。
很早的时候读过居里夫人写的一篇短文，题目叫《我的信念》，文章开首的第一句话就是：?生活对于每一个男女都非易事?。这篇短文朴实无华，最让我记忆深刻的是居里夫人对于生活的态度，她说她从来没有把自由地从事自己喜欢的工作当作是理所当然的。你看看人家居里夫人，她写这篇短文的时候，已经获得诺贝尔物理学奖了！我不懂为什么一个只受过良好教育的年轻人就一定理所当然地认定自己能过上好日子呢？我记得自己曾经遇到一个在职场上屡屡失败的年轻人，他跟我说自己很迷茫，找不到人生的方向。我跟他说：你就迷茫一阵吧，你现在不迷茫，要等到什么时候迷茫？人一辈子连一分钟都没有迷茫过，那不是白活了？
我的想法是受过良好的教育和过好日子之间没有必然的联系，有些过很好日子的人可能没有受过多么好的教育，比如说李嘉诚小学毕业没有都很难说再比如说大学没有毕业的比尔·盖茨；而有些受过良好教育的人可能连一份象样的工作都找不到，或者说找到过但很快又失去了，为什么？因为他只在教育中获得了知识，但是没有掌握做人做事的道理。这个时候，他所受的教育会反过来成为他的障碍，妨碍他像普通人一样工作，在工作中认识自我发展自我。
当然我真诚地认为，太早过上好日子，对于个人没有任何好处，就像一个很明白的人，从小是个明白懂事的孩子，上学是人情练达的班干部，到了工作岗位很快如鱼得水成为老板的心腹，我觉得这种人生实际上是危险的，人的一生总应该有一段迷茫不知所措的时候，什么时候都清楚明白，这样的人生是好是坏，我不清楚。我希望那些受过良好教育的年轻人都能过上好日子，但是我知道这根本不可能，因为这中间注定有一批人会鄙视殷实的生活，还有一批人虽然不鄙视，但是没有能力将自己的教育转化为获取好日子的能力，这种能力我会在后面的段落中谈到。不过，我知道绝对有一部分人，他们能够很快地走过最初的?迷茫时刻?，在三十岁前后稳定下来安居乐业。好日子就是体面的生活和工作，但是高薪、体面的工作、不断地提升与马不停蹄地充电并不铁定就是好日子，相反有的时候还可能是很糟糕的日子。
我不想玩文字游戏，就像我以前总也搞不明白?吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭?一样，我觉得深奥无比。后来仔细想想，可不就是这么回事？有相当一段长的时间，流行一个概念?35 岁退休?。大致意思是说：拼命干到35 岁，然后退休去享受阳光沙滩棕榈树的好日子。我支持这种想法，如果一个人真的只要干到35 岁就革命到头，真是太好了！问题在于可能吗？除了抢银行走私贩毒，我想不出来怎么可能只工作到35 岁，就可以阳光沙滩棕榈树，到是可能白菜豆腐小米粥。不过，对于35 岁前拼命奋斗的人，到40 岁就陷入?安贫乐道?的白菜豆腐小米粥似的生活怎么都不可想象。如果早有?安贫乐道?的想法，又何必等到35 岁退休？25 岁就可以退休了！我见到过好些个嚷嚷自己?35 岁退休?的男人女人，我真不信！既然要退休，何必马不停蹄地读MBA？多数人都认为目前工作在外企的白领是中国最有可能过上好日的一群人，他们受过良好的学校教育，大企业的职业培训，自己又努力上进，简直没有可能过差的日子！哪怕是稍微差一点的日子。你在外企干过吗？干过多长时间？想想看你付出了多少，而你得到了多少！你每天有多少时间在工作？你的身体长期处于疲劳状态，你的健康长期处于亏损边缘，而且你要看老板的多少脸色并且要和多少和你一样优秀的人竞争？你要把工资的一大部分兑换成工作所需要的行头比如一条入流的领带一身名牌的西服，否则你就会被同事看不起，莫名其妙地失去升迁的机会；你多长时间过一次夫
妻生活？你好容易有点业余时间，你把它用来干什么了？你去上学！你为什么上学，因为你担心被淘汰！你每天都觉得紧张，为所有的事情谨小慎微，这样的日子你觉得好吗？我觉得这种日子糟糕透了！理由很简单，这不是生活，你透支了健康透支了感情透支了体力，为什么呢？为了漂亮的车、郊区的住宅、以及有能力按照贵族方式养育自己的子女？可是你真的享受它们了吗？车的便利，住宅的舒适以及儿女绕膝的天伦之乐？你骄傲，你骄傲什么呀？不就是购买力强吗？但是生活质量是靠购买力维持的吗？再说你能保证你的购买力一直如此旺盛？
我们来说说打工女皇吴士宏吧！她自己曾经说过，为了IBM 的工作她舍弃了婚姻。现在她的事业怎么样？她还在外企吗？在大公司里工作的确给人以自豪感，但是假如这种自豪感要求的是你无条件的放弃自己的个人生活，我认为实际上你不是打工皇帝或者女皇，而是外企的家奴。永远有比你野心勃勃的人！我不是不鼓励一个人去争取事业的成功，我是说你要想好——事业的成功和好日子之间是有距离的。你不能骗自己，说自己事业成功就等于过上好日子。你那不叫好日子，就像运动健将不叫身体好一样！他们浑身上下都是伤，甚至面临残疾的威胁！在外企工作过的员工也一样，有他们报废的那一天。到时候，他们就会发现自己错过了多少人生的乐趣！虽然他们那个时候依然可以自豪地说：?我没有虚度时光，我把生命中的每一分钟都用来为自己的公司工作，尽管我现在累残废了！?
我有很多朋友，尤其是女朋友，她们开始以为到了外企就有了好日子的保障。结果她们加班比谁都多，升迁的竞争比哪里都残酷，遇到公司效益不好，减员的阴影笼罩在每个人的头顶，还要想办法获得更多的职业培训，争取老板的欢心。后来想一想，这样的生活好吗？忙得连谈恋爱的时间都没有！我跟她们说实在不是外企的错，而是她们到了外企，就应该把自己当作外企的一块砖一枚螺丝钉，砖和螺丝钉是没有感情的，再说人家给了你多少钱？那些钱就是把你变成经济动物的！你有什么可抱怨的？
记得前两天看一本时尚杂志，一个女白领，看上去像一个高级主管，她说她最讨厌自己的员工把自己定位为企业的打工仔，你给多少钱我干多少活。她喜欢那些具有主人翁意识的员工，把企业当做自己的家，员工和自己的家一起成长。我心想，我把企业当做自己的家，那你不就是家长了？想什么呢！
无论如何，好日子是一份新鲜的生活，尽管这份生活也许存在这样或那样的妥协，但绝对不应该是终日充满电话铃伊妹儿老板的训斥商店的帐单无穷的会议传真机票头脑风暴税前利润等等等等。我相信工作是为了更好的生活，而不是相反。当然，你可以提出反对，去过你的国际化生活吧，在外国人面前点头哈腰装孙子，我不拦着，但是你别骗我说你好幸福好快乐工作着是美丽的，我才不信呢！深夜卸妆之后看看自己疲惫的脸；休假时候瞧瞧自己孩子陌生的眼神；什么都有代价，你的代价就是一份寻常的好日子，你可以鄙视这样的好日子，但是你千万别假装自己拥有！就像你花钱买了一夜情，千万别说自己是堕入爱河。想想你要应酬多少你讨厌的应酬，吃多少你不想吃的饭，喝多少你不想喝的酒，唱多少你不情愿唱的歌，甚至洗多少回你不想去洗的桑拿！这他妈的叫什么好日子？这叫狗日的工作！当然你用今天的牺牲换来明天的幸福生活，那另当别论。不过，你要算清楚哦，不要在黎明前最黑暗的时刻中弹倒下！我的同学里就有这样的倒霉蛋，说熬过这个圣诞节就老婆孩子热炕头，结果呢，人算不如天算，他没有熬过。他被查出肝癌，还是晚期，大夫说这病多半就是累出来的，建国初期好多焦裕禄似的好干部就是得的这种病，但人家是什么精神，是为人民服务夜以继日不辞劳累，鞠躬尽瘁死而后已，人家死得重如泰山，咱是怎么回事？咱是为了房子车子这些身外之物，把自己累得吐血，就是累死了也是轻如鸿毛。
关于好日子的几个常识性错误（下）
好日子不是一种姿态
在中国好日子似乎越来越成为一种姿态，比如说有人谈到好日子的时候，会说：?我在北京交朋友，在上海过生活，在华尔街做生意，在香港购物，在欧洲旅游???还有一种姿态是：?我有一个英国的男朋友，他追求了我很多年，希望我能嫁给他，他将给我提供一份宁静的田园生活，让我在他的呵护下自由地思想写作???；当然这个英国可以替换成法国，或者德国，而宁静的田园生活可以替换为法国的别墅德国的牧场，总之远嫁成为一种姿态，一种向我们挥手告别走向虚拟中的美好生活的姿态。我真的不是嫉妒这些拥有如此之美好日子的中国男女，大家毕竟同胞一场，我也不好说穿什么。但是我觉得好笑的是，犯不着这么唯美这么忧伤搞得跟昭君出塞似的，你又不是大汉公主，嫁的也不是盖世英雄，何必呢？
当然我得承认过好日子就要让人看见，否则不是相当于衣锦夜行，有什么意思？问题在于不要把自己搞得太累了。如果是强撑着，那就跟好日子完全背道而驰了。再说上午在香港吃早茶，下午到台湾喝么么茶，黄昏的时候到纽约看百老汇演出，你觉得是耍猴还是过日子？我一直认为好日子要过得心平气和宁静
致远，至少不要把自己累着，钱是自己家的，又不着急，难道这个时辰不花下个时辰就没了？是没花过钱还是怎么的？我觉得中国有一批有条件过上好日子的人，太不起模范带头作用，他们总是把好日子当作一项奥林匹克竞技项目，总是在追求更快更高更强。看谁花钱速度快，看谁花钱花样多，看谁的钱花得有品位！这种恶俗的消费习惯，使得好日子越来越远离生活的轴心，当然我操什么心，他们有钱，糟蹋的是自己的钱，浪费的是自己的时间，丢的是自己的人，坏的是自己的身体，我才懒得指手画脚呢！我想做的是，劝慰我们这些普通的人，我们这些对好日子有着美好期待的芸芸众生，我们不要学他们的样儿，让他们折腾去吧，有他们累的时候。
英文里有一个词叫?AFTER FASHION?，直接的翻译就是?跟在时尚后面?，用我们北京话说就叫?跟范儿?。如果一个外国人用这个词组来描述一件事物，你千万别以为是什么好意思。它的真实意思是?很差劲?。我觉得好日子也是一样，不能跟着别人屁股后面过，那叫?傻子过年看隔壁?，咱又不是傻子，为什么要照着人家的方式过自己的好日子呢？虽然有一句说了好几百遍的话?幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭则各有各的不幸?，其实我觉得完全不是那么回事，我认为?不幸的家庭总是相似的，而幸福的家庭各有各的幸福?，你仔细琢磨琢磨，是不是这么一个道理？据说广东一带已经开始修改离婚判决书了，在原来的离婚原因一栏里，改成了选择题，也就是不需要像以往那样详细描述，只需要在那么几个给定的答案上划钩即可。有关人士说：这是因为长期以来，发现离婚的原因左不过那么几条。
我为什么在这里说这些事情呢？因为我想说明?好日子总是各有各的好?，并没有一个统一模式，按照杨澜这个模式就叫好，按照陈鲁豫那个模式就叫不好。还有，日子不是死的，它是活的，要一天一天都过好日子，还不能过烦了，这其实难度挺大的，需要兰心慧质并对好日子有极端向往的人。如果把好日子当作姿态来做，不但容易累着自己，也容易黔驴技穷，闹个图穷匕首见，就不是好日子了。好日子不代表没有烦恼，只代表不为最基本的生活问题烦恼。
我们总是认为那些过着好日子的人没有一丁点的痛苦和烦恼，他们银行里有钱，车库里有车，许多人自己有公司，即使他们本人在睡觉钓鱼旅游的时候，也有人在为他们赚钱。这些都是好日子的象征，过得好吃得好穿得好住得好，没有一样东西不好。
我的一个女朋友，艳羡这样的好日子，她国色天香聪明伶俐，很快就接触到这种生活。当然最后她功亏一篑没有取得过这种生活的?终身特权?，现在依然每天穿着高跟鞋在公司里奔自己的?好日子?。开始她怎么也想不明白，后来有一天喝茶的时候，喝明白了——好日子不代表没有烦恼，只代表不为最基本的生活问题烦恼。可是那个时候，她年纪小，需要很多很多的宠爱，那个给她提供好日子的男人无法给她提供24 小时的贴身关爱。于是她经常天真地问那个爱她的男人：我们为什么放着好好的日子不过，却要去为一枝股票的升降操劳呢？难道我们缺这点钱吗？
那个男人也常常困惑：为什么你放着好好的日子不过，却总要和我争吵？难道我们一起看一个韩国电视剧那么重要吗？
我的女朋友在喝茶的时候，不停地用手在桌子上写?好日子?三个字，最后把自己写得笑起来，而且笑出了眼泪——?好?是一男一女，?女?在左边，?子?在右边；?日?是一个动作，?子?是动作的结果——子孙满堂。
她跟我说：?这就是好日子的真谛，一对男女在一起，不为简单的生活问题发愁，心宽体胖儿女成行，这就是好日子了！问题在于，我们是人，总有各种烦恼，不为简单的衣食烦恼，不为儿女的教育烦恼，还会为其他的事情烦恼——比如你还爱不爱我？这样生活究竟对不对？这些问题都是好日子的敌人，要过好日子，必须正确地对待这些问题，并且向着积极的方向行走，而不是采取破坏性的方法。?我想也许她在后悔当初自己意气用事，采取了破坏性的方法吧？如今她工作得很勤苦，经常加班加点，还要忍受老板的脸色，但是一点不抱怨。她跟我说现在自己懂得了?谦虚使人进步?，那是真的使人进步！
我们偶尔在一起喝茶的时候，她会告诉我自己已经准备好过?好日子?了，因为不是每个人都能稳定踏实地过安稳日子，并且在安稳的日子中，使自己依然浪漫依然保持一种快乐的心态。因为，当人的日子过得越来越好的时候，遇到的敌人也越来越强大。这个时候人会变得容易怀疑生活，并且变得心浮气燥——要一切顺自己的心意，稍微有一点点挫折，那些挫折在追求好日子的时候，根本不算障碍，但是现在却会使自己心灰意懒，对未来发生怀疑。这一切都是因为好的生活好的日子使人变得?挑剔?和?娇气?，所以一个能过上长久的好日子的人，必须保持一种积极的心态。?要知道，困扰你的问题不是钱的问题，不是维持生活的问题，这说明什么？这说明你已经过上美好生活了，你所需要的是保持它。?我的朋友跟我
说，曾经有一份好日子摆在她的面前，但是她没有去珍惜。现在想起来，终于明白了，并不是因为当时自己不渴望一份好日子，而是自己不懂得如何去把这种好日子的状态保持住。她说自己是一个合格的小时工，可以手脚麻利地把一间房子收拾好，但是自己不是一个好的女主人，不懂得如何使一间房子保持干净整洁哪怕是一个小时。
我见过很多人，都属于是合格的小时工，但不是好主妇。要他们收拾房间，他们动作迅速，但是要让他们把房间保持在一个水平上，他们却觉得很难。这主要是因为他们有很多坏习惯，比如乱丢东西，而且记性不好，总是要找一样刚刚收拾起来的玩意。这种人就很难适应好日子。因为他们在一穷二白一无所有的时候乐观积极，而在他们有了一定的基础以后，反而容易节外生枝。男的酗酒与发妻离婚，女的红杏出墙性格变得多疑自负。然后好日子毁于一旦。
我记得我曾经劝解过一对准备反目为仇的夫妻，我跟他们说：过去那么难的日子都敖过来了，现在放着好好的日子为什么不尽情享乐呢？
他们跟我说：没有那个命！
我后来想不是没有那个命，而是他们缺乏过好日子的能力和品德。从无到有，是一个骈手抵足的过程，一个人只要有一种不服输的精神就能做到，但是从有到有，是一个维持的过程，在这个过程中需要的是智慧和从容。我认为许多拥有了好日子而生生毁掉自己生活的人，是因为他们缺乏一种从容淡定的气度。他们适合生活在逆水撑舟的状态，那种状态能焕发出他们的斗志和精神，但是他们无法生活在一种云淡风轻日日是好日的状态。因为在这种时候，新的烦恼会出现，而解决这些烦恼所需要的生活技巧不是逆水行舟时所需要的力量和胆识，而是一个人的内在品质和幽默的能力。
没钱的时候和有钱的时候，天空是不一样的。
什么叫?好日子?？就是把自己生活的恩格尔系数降得最低的日子！因为这意味着你可以花最少的时间和金钱打发掉自己的温饱问题，而把大部分的时间和金钱用来做自己喜欢的事情，哪怕那些事情在别人看来很无趣。比如远足或者攀岩。
我的一个朋友跟我说，他在闲下来的时候会读一些东西消遣。在所有的消遣类读物中，他最厌恶的就是那种吃饱了饭歌颂?快乐就是那么简单?的文章。劳动人民过上好日子容易吗？不容易！你怎么能说什么?望峰息心窥谷忘返?？——好象一个人只要学会欣赏大自然，能听到鸟叫能看到花开，就是快乐。快乐是一件特别简单的事情！他跟我说他觉得这些文章全是吃饱了肚子坐在家里胡诌出来的。因为他老家就在乡下，祖祖辈辈是农民，他问我：?知道农民兄弟为什么进城吗？他们呆在乡下，下雨的时候听听?穿林打叶?的声音，出太阳的时候晒晒太阳，到了夜幕降临繁星点点的时候，他们可以吹着口哨歌颂日月星辰，为什么他们放弃了这么美好诗意的生活，拥到城里来忍受汽车废气，做着繁重的体力劳动？你先来个?汗滴禾下土?，然后再?听取蛙声一片?，你试试！?
这个朋友的话让我想起大学的时候，有一次去乡下实习，班里有几个女同学第一次看到整片整片的麦子地，兴奋地大叫大嚷，又唱歌又写诗，一幅特别忘情于山水的样子。一个女同学对一个正为毕业分配而苦恼的农村女孩说：这就是田园生活吧？多么美妙呀，不需要多少钱也不需要虚华的权力，就这样安静地享受自然。我要是你，我就不会为毕业以后到农村感到痛苦。
那个农村女孩简单地回答她：那么你在这里住下吧，我帮你找个种地的壮汉，过两年我们再来看你，看看你是不是过上了心满意足的好日子。
现在我们都长大了，遇到当年的那个农村女孩，她现在过着比我们大多数人都好的日子，说起原因，她说：这是因为我比你们都更知道自由的意义。你们城里孩子总是觉得自由是天赋的，很多东西都是生来就属于你们的，我不一样，我知道没有什么东西是白来的，越好的东西越要花时间去争取。什么叫好日子，我早就知道，那就是能最大限度的按照自己的意愿过日子，这样你会觉得自由，并且体会到自由所带来的快乐，这叫ENJOY LIFE。否则你拿什么去ENJOY 呢？你会说没有钱我也可以快乐呀，我一样可以看满天星斗，告诉你，没有钱的时候和有钱的时候，天空是不一样的。我们在农村生活，农忙的时候一家人弯着腰在地里干活，用我们的农村的话说叫?屁眼朝天?，根本没有抬头的工夫！只有在农闲的时候，才能坐在高高的谷堆上面，听大人讲过去的事情。我当时就想，什么时候能用最少的时间干活，而用更多的时间坐在谷堆上面？当时我哥跟我说：?你尽想好日子！?后来读了经济学，才知道我说的是?恩格尔系数?，什么叫恩格尔系数？说白了就是一个人用于维持生存的钱(主要是吃饭钱)占总收入的比例。比如我一天赚10 元钱，但是9 元用来吃饭，那么我的?恩格尔系数?就是0.9。什么叫?好日子?，?好日子?就是把自己
的恩格尔系数降下来，最好降到可以忽略不计。
什么叫?好日子?？就是把自己生活的恩格尔系数降得最低的日子！因为这意味着你可以花最少的时间和金钱打发掉自己的温饱问题，而把大部分的时间和金钱用来做自己喜欢的事情，哪怕那些事情在别人看来很无趣。比如远足或者攀岩。
?我喜欢我选择?与?我选择我喜欢?是两种生活
奢侈的生活是?我喜欢我选择?，这是一种比较任性的生活方式。我坚持认为这个世界上能轻松地说?我喜欢我选择?的人并不多，尤其是那些能一生一世按照?我喜欢我选择?的方式生活着的人就更少。在那些人眼里世界上不存在所谓的奢望，而只存在他们?喜欢的?和他们?不喜欢的?这两样东西。我想这个世界上的确生活过很多这样的人，各个王朝的皇帝与娘娘以及各个国家的达观显贵，即使是他们，能够比普通人任性一千倍地生活，依然觉得不满足。我羡慕能够?我喜欢我选择?地生活着的人，但是那种生活和我们通常意义上要说的好日子是背道而驰的。说得绝对一点，那些?我喜欢我选择?的人没有一个是幸福一生的。
许多人认为好日子和奢侈地生活是一回事。日子的好坏与所拥有的奢侈品的多少成正比关系。怎么说呢？如果你肯去读一点帝王将相的历史或者好莱坞的明星故事，你就会找到答案。
事实上，议论奢侈是一件很具有风险性的事情。如果你经常阅读一些提高自己品位的书籍，那么多少都会得到这样的建议——不要对奢侈的生活品评头论足。因为假如你表现得过于津津乐道，那么作为一个年轻女人，很容易给人轻浮和虚荣的印象；相反假如你表现得很清高很寡淡，那么别人会认为你缺少应有的女人味道或者简单地说缺少风情。据说，对于奢侈品的正确态度应该是这样的——我什么都知道，但是我什么都不说。既不说好，也不说坏。说老实话，拥有这种态度的人并不多见。
在我的朋友中，过去还仅限于女朋友，现在连男朋友也对奢侈品牌痴迷得一塌糊涂，他们不仅阅读这方面的文字搜集有关的图片，而且还会时不时地到王府地下去转一转，有条件的去香港?血拼?，条件再好一点的去欧洲。我发现和这些朋友交流?奢侈?的感受是很有讲究的，因为他们大都是半个专家，比如说他们死都不会说?纪梵西?，他们要说就说?GIVENCY?；他们也不会说路易·威登，他们嘴里念出来的是?路一·胃痛?。假如你是一个有钱人，你说你对奢侈不感兴趣，他们就会笑盈盈地看着你对你说：?你当然不感兴趣了，我要是像你一样有钱，我也不感兴趣。?言下之意是说?你是饱汉子不知饿汉子
饥?；假如你是一个工薪阶层，你说自己对奢侈不感冒，他们就会撇一撇嘴，懒得反驳你。其实那意思是说?你吃不到葡萄说葡萄酸?。因此，我觉得议论奢侈是很需要勇气的。
现在我决定鼓起勇气谈谈我对?奢侈?的看法——我认为奢侈是一种病，具有极强的传染性。只有少数抵抗力特别强的人才能幸免于难。凡是染上奢侈病的人就会像歌迷球迷追星族一样，把追求与奢侈有关的一切作为生活中最重要的事情，并且以追求得是否成功作为衡量自己人生是否幸福美满的惟一标准。而可怕的事情是，山外青山楼外楼，我们主观上希望把奢侈进行到底，而客观上真要做到这一点确实太难了。因为人的一生是有限的，如何把有限的一生投入到无限的对奢侈的追求中去呢？
生活中，每样奢侈品似乎都伴随着一个灰姑娘的童话。我有许许多多的朋友，主要是女朋友，她们关心时尚关心富人的趣味远甚于自己的身体和健康。她们在自己的办公间模仿上流社会的格调，比如摆一套新古典主义的咖啡杯，或者一桢波西米亚风格的小镜框，花大量的时间提高自己的品牌知识，以保证万一有机会出席酒会的时候可以款款说出自己为什么喜欢?爱马仕丝巾?以及对?卡地亚胸针?的独到理解。当然知道这些还都是很早期的奢侈病患者，一个真正的奢侈病患者必须了解得更多——至少他们应该知道希腊船王奥纳西斯的?克里斯蒂娜?号豪华游艇中的一切奢侈细节，比如其最经典的细节是该游艇上设有的酒吧高脚凳，上面所用的覆盖皮面是难以想象的昂贵——那些柔软得像黄油似的的软皮是鲸鱼阴茎的包皮！另外一个经典细节也是应该被记住的——游艇上所有水龙头都是用黄金制成的，只要轻轻一按开关，游艇上面的游泳池就会被可伸缩的铺有马赛克的地板盖住，魔术般地变成一个舞厅。
谁也不能简单地把人们对奢侈生活的向往归结为虚荣。即使这算是虚荣，世上有几个人能做到对虚荣无动于衷？我最近看了一本书，是一个美国学者写的，书名就叫《奢侈病》(LUXURY FEVER)，书中不厌其烦地列举了美国人民对奢侈生活的狂热追求。
?你能想象到时装公司推出的梦幻钻石乳罩定价为300 万美金吗？还有1945 年的一瓶葡萄酒公开拍卖价为11.25 万美元，就是一瓶酒呀。另外，保时捷公司推出的BOXSTER 新越野车收到的订单需要一年的时间才能全部满足，而该款式的二手车则以高出新车定价1万美元的价格出售；帕特克菲利普公司1997 年
推出的一款限量发售的手表，当时有个人花了2.4 美元买了一块，但是一年后他却能以5万美元的价格将其卖出。同时，珠宝商的缺货登记单上已经登记了十几块售价高达2.05 万美元的手表，而游艇制造商宣布近来的高峰需求使得二手游艇的价格接近了原价。美国人排着队把钱送给那些奢侈品，这种排队的盛况就像许多高级饭馆存在的排队等座——在主要街区的饭馆，需要在黄金时段用餐的顾客通常是在每月第一天中午前预定。?
这是一本关于?无节制挥霍时代的金钱与幸福?的书，书的作者罗伯特·弗兰克认为正是这种近乎高烧的追求，使美国人付出了巨大的代价——工作的时间越来越长，与家人和朋友在一起的时间越来越少，闲暇几乎没有，大多数人被迫大量花费和借债，储蓄越来越少。罗伯特明确提出，?我们的消费并没有给我们带来更多的幸福，相反这种无节制的挥霍给我们带来了更多的问题和苦恼?。
就我个人而言，我还没有尝到奢侈生活给我带来的?问题与苦恼?，你可以把这一点理解为我比较不虚荣，或者理解为我压根虚荣不起，随便你，不过我确实有一大把罹患奢侈病且为之痛苦不已的朋友。比如说曾经和我共事的迈克吧，他从结婚的第一天起，夫妻双双海誓山盟制订下完美的致富风暴计划，五年的时间，他们没有休假，早出晚归披星戴月，终于成为5+2 一族，一周有5 天住在城里，因为要上班；另外两天住在郊区的独栋别墅中，像真正的富人一样享受远离喧嚣的恬静。当然，因为还贷的压力，有的时候，郊区别墅的那两天不得不临时废除而改为到办公室加班。这么一来二去，迈克夫妇就决定到附近的村里就近请了一个农村大姐帮着看房子兼洒扫庭除外加伺候一条名贵的亚美尼亚宠物犬，月薪800 元。有一天，迈克忽然想起一样重要的文件，于是匆匆赶到自己郊区别墅去取，一进门发现伊农村大姐正带着全村适龄青年开PARTY。迈克回城以后怎么也想不明白，自己风里来火里去的，看上去也算是成功人士，但这算是为谁辛苦为谁忙？老婆用着最顶级的化妆品，可是自己一星期能见自己老婆几次？手上戴着镶钻的劳力士，可自己有看手表的时间吗？一早扎到办公室直接耗到满天星斗，还需要劳力士做甚？银行的贷款还要20 年还清，20 年如一日早出晚归废寝忘食，想想都害怕！这样的奢侈生活，你觉得幸福吗？
我觉得挺不幸的。我最受不了一个人含辛茹苦地去过体面生活。
比如说我那?月光族?的女朋友，节约每一个铜板支援时尚事业，何苦呢？她对我说：?为什么我就不能用点好的？我的生活这么差，没有有钱的老公也没有有背景的父母，我的乐趣就剩下买些高档的时装和香水，就算是对自己好一点吧。?其实，我觉得那不叫对自己好，那叫虐待自己。因为在我看来，奢侈品是要在生活富足了以后，钱多得没处花的时候，那才叫享受。囊中羞涩舍不得吃舍不得玩拼命工作从牙逢里挤出几个血汗钱买条爱马仕，还说是宠爱自己，别骗人了！什么叫让人看不起？记得莫泊桑的小说《项链》吗？一个年轻女子为了去上流社会的舞会露脸，特意向朋友借了一条项链，结果她把这条该死的项链丢了，这使得她不得不用一生中剩余的时间去做苦工以偿还为赔这条项链所借的贷款。如果这名年轻女子丢的是自己的项链，这个故事就没什么，问题是她丢的是借来的项链，自己没有还去借，有意思吗？我就不这样。
钱少的人不会让钱多的人看不起，只有在他们妄图模仿有钱人的生活方式时，才会让人觉得又可笑又可怜。我坚持认为这个世界上能轻松地说我?我喜欢我选择?的人并不多，在他们眼里世界上不存在奢侈品，而只存在他们喜欢的和他们不喜欢的这两样东西。对于我们大多数人来说，要想轻松生活，就需要树立?我选择我喜欢?的生活态度，在自己能够选择的范围里挑选自己喜欢的东西，而不是相反。读过很多讲述名人生活细节的书，很多有能力任性生活的人，他们的日常生活是相当简朴的，比如宝马的现任CEO，作为一名女强人，她惟一的奢侈品就是一辆宝马车，再也没有其他的了。开始我认为他们是过厌倦了奢侈的生活，现在我猜他们是意识到美好的生活其实是?我选择我喜欢?，在自己能够选择的范围里挑选自己喜欢的东西，而不是相反。当然，有权有势有钱的人，他们的选择范围大一些，而一般的人选择范围小一些，但好日子的规律是一致的，即所有的人都必须在自己的势力范围内挑选自己喜欢的东西，如果把自己的手伸得太长，就像一个人经常思考超出自己智商范围的问题一样，结果一定是痛苦。话说回来，你喜欢以苦为乐，认为人生的最大意义就是苦海无边，比谁能吃更多的苦，那是另外一回事。
还有一点需要说明，如果你实在爱极了奢侈生活，你觉得假如你不能拥有她们人生就毫无意义，那么我建议你去找一些具备馈赠能力的朋友。一枚TIFFANY 钻戒对于你可能很了不起，而对于那些人可能就是家常便饭，去吧，去结识他们吧。我认为天底下最想不明白的人就是那些自己省吃俭用去追求豪华奢侈的人，太傻了！那样生活，负担有多重？我就想明白了，要么对奢侈品持嗤之以鼻的态度，反正那种生活与我无关，要么就矜持优雅地拥有他们，就像到超市买面巾纸一样去王府地下随随便便买两个包几双鞋，打
折的一律不要。那才叫奢侈！要奢侈就要奢侈到底，贷款买名车借钱住豪宅，多虚荣呀！
好日子是一种能力
好日子意味着有自知之明，知道有些梦想自己永远也无法实现。但是并不因此而绝望，相反，懂得运用妥协的方式和生活讨价还价，才能最终过上一种不错的日子。
做一个穷人，最大的乐趣就是嘲笑那些过上好日子的人?累得跟驴似的?。
很早的时候，读过一个伊索寓言，上面说一个蝴蝶到了冬天很饿，它去请求蚂蚁给她点食物。蚂蚁问她：你夏天干什么去了？蝴蝶说我一个夏天都在跳舞。蚂蚁说：既然这样，你为什么不在冬天的时候唱歌呢？
我觉得很多人在年轻的时候非常像跳舞的蝴蝶，看不起辛苦工作的蚂蚁。觉得他们太实际、太庸俗、太操劳。而且蚂蚁的生活理想也太不值得一提。我们在年轻的时候，认为好日子应该是载歌载舞的日子，像彩蝶飞舞一样轻松快乐。我们不需要钱，也不需要服从谁，我们工作只是为了喜欢，我们甚至从不储蓄，那是像蚂蚁一样的小市民做的事情。
其实，人生的夏天很快就会过去。如果要过上好日子，我们必须在冬天来临之前找到新的赢利模式。我不反对在夏天唱歌跳舞，但是我认为如果要把?好日子?作为一种生活目标，那么必须在夏末秋初的时候开始筹备，实现个人生活方式转型。这个?夏末秋初?我理解大约应该是27 岁以后到36 岁之前，这个时候无论男女，都还谈得上年轻，但又比更年轻的蝴蝶多了一些经验，比已经很实际的蚂蚁多了一些激情，这个时候是奠定好日子三大基础的最好时机——财富、事业、家庭。这是很关键的一个时期，并不是说这个时期没有过好，就与好日子失之交臂，而是说这个时候如果没有什么大的意外的话，那么一个人将就此成熟起来，并且能够迅速掌握一种过好日子的能力。这种能力是一种综合素质，具体来说它包含妥协与自知之明。
我在很早的时候曾经采访过一个汽车设计师，如果我没有记错的话，大概是96 年或者97 年的一次车展上，我采访一名非常年轻而且有才华的奥迪设计师，他当时为车展设计了一款概念车。我问他作为一个优秀的汽车设计师最重要的素质是什么？他说：?是妥协。如果没有妥协，就不会有任何新款问世。?我那时很惊讶，我以为他会跟我强调创造呀个性呀什么的，哪里想到他会说出?妥协?。不过他说的妥协不是没有原则的唯唯诺诺，而是建立在自知之明的基础上的。中国有句古话，叫?人贵有自知之明?，以前不明白，觉得自知之明不就是知道自己姓什么一顿是几碗干饭吗？有什么难的？后来才知道，人在年轻气盛的时候，多半是很难客观准确地对待自己。大抵男的都以为自己是未来的毕加索，成名以前的比尔·盖茨；但凡女的都以为自己是貂禅转世或者是倾国倾城的罗敷妹妹。这样的时候，谁肯妥协？于是，对待金钱的态度就是对待粪土的态度，对待领导的态度就是?安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜?？而对待工作的态度则是想不干就不干——?人生在世不称意，明朝散发弄扁舟?。
当然，他们对待爱情和朋友也不会有太珍惜的感觉——?天涯何处无芳草?？?好日子?不是耍大牌。什么叫?妥协?？妥协不是简单地让步，放弃，而是在知己知彼的基础上达成了一种共识。无论是工作还是生活，妥协不仅是为了?安定团结??家和万事兴?，而且妥协还潜藏着一种坚持，这种坚持可以被理解为一种坚定的决心——无论怎样，我们都要把事情做成；无论怎样，我们都要把日子过好——我可以妥协，直到达成协议。
在招聘广告上，很多公司都会列出一条?有五年以上工作经验者
优先?，这是什么意思？你以为他只是单纯地在强调工作经验吗？我一个做装修公司的朋友跟我说，其实装修做一年的经验和做五年的差不多，但是如果一个人有五年工作经验，他就会明白他不能在我的公司实现他做贝聿铭的理想，他要是贝聿铭，他早就找到成为贝聿铭的方法了，还等着我来发现他挖掘他？他不会在我的公司抱怨我没有给他条件。我凭什么给他条件，我给我自己条件好不好？一般工作五年以上的人，会懂得把哪些梦想藏在心中，而且一般比较清楚通过努力自己能够得到什么样的工作和生活。他会算得清清楚楚，自己几年之后可以买车，几年之后可以买房。为什么西方一些企业在提拔主管的时候会考虑一个人的婚姻状况，因为企业一般认为结婚的人比未婚的人更有责任感，而事实上，是结婚的人比未婚的人更懂得妥协。想一想，工作不是和婚姻有很类似的地方吗？一桩婚姻要持久有效，难道不得学会自己给自己搬梯子，找台阶？要不，真僵住了，一个说离一个说好，怎么办？真离了？那还日什么日呀？工作也是一样，除非是你不想干了，否则老板说你两句，你脖子一梗说?老子不干了?，然后呢？不能图一时痛快呀！好日子是怎么出来的？是过出来的。知道什么叫?过?吗？?过?就是?错?的意思，一点一点
地错，最后就错出一个好日子来了！
当然你可以选择不妥协，像贝多芬那样，像布鲁诺那样，像许许多多的英雄那样，即使被五马分尸被绑在火刑架上也不妥协，但是那和好日子没有关系。好日子讲究的是?小不忍则乱大谋?。
好日子比坏日子更需要忍耐
好日子有的时候和坏日子一样，同样需要忍耐。忍耐使坏日子一点一点变成好日子，同样好日子也是在忍耐中日臻完美。
我的一个女朋友和男朋友分手了，分手的原因很可笑——因为世界杯。男的是球迷，女的不是，男的跟女的说：世界杯四年才一次，你就不能让我跟哥们泡在外面看球？女的跟男的说：我的25 岁一生才一次，世界杯这次过去了还有下一次，青春可是一去不复返的。现在世界杯结束了，女的后悔了，男的也有点后悔，他们都觉得：?曾经有一份好日子摆在我面前，可是我却没有去珍惜，等到失去了，才追悔莫及，假如老天能再给我一次机会???
其实，老天就是再给他们一千次机会，只要他们不改变自己，我觉得他们还会有下一回，早晚的事儿。因为我太了解这对活宝了，他们是那种放着好好的生活过不下去的人！
我见过很多人，和我的这对欢喜冤家一样，都属于合格的?小时工?，要他们收拾房间，动作迅速手脚利索；但是要让他们把整理好的房间保持在一个水平上，那除非是不让他们住。我这个比喻中的?房间?就相当于?好日子?，许多夫妻或者恋人能过很苦的日子，但是却很难适应很好的日子——一什么叫可以同甘但是不能共苦？
好日子有的时候比坏日子更需要忍耐。
过着好日子的人，不能指望自己的生活日新月异，一天一个花样，好上加好，锦上添花，这种贪心和急躁除了使期待落空以外，没有什么帮助。没事儿的时候想想小时候读过的童话故事——《渔夫和他的妻子》，那个渔夫和他的妻子住在海边的破船里，渔夫每天钓鱼，有一天他钓到一条很大的比目鱼，比目鱼对渔夫说自己是一个被施了魔法的王子，于是渔夫就将他放了。但是渔夫的妻子认为渔夫应该向这个比目鱼王子要一间草棚子，因为她不愿意住在破船里了；这样他们有了草棚子，过了一个星期，妻子认为草棚子太小，她想要宫殿，这次比目鱼王子也满足了她，可是只睡了一个晚上，这个妻子又想当国王了，当然她如愿以偿，几个小时以后，她幻想着能当基督教王国里的教皇，也算是梦想成真了，可是这次只过了一个小时，她就改变主意希望能做上帝，于是她失去一切，回到故事开始的那条破鱼船上，靠老公出海打鱼为生。
我不是认为渔夫的妻子不应该有更高的生活要求，我觉得在这个故事中，这个女人最后实际上已经失去了过好日子所必须具备的品质——忍受安逸的生活，并且在这种日积月累中充实自己，使自己完全掌握生活并按照自己所要的节奏推进生活。她在草棚里住了一个星期而感到厌倦，要求调换成宫殿，我觉得已经是?女人善变?了，但是她只做了一个小时的教皇就要求去做上帝，我认为这属于典型的?作死?。很多踏上?好日子?幸福之路的人就像这个渔夫的妻子一样，他们不愿意花时间适应?好日子?，而一味想着好了还要更好，结果呢？白白糟践了好日子。
就像我的那对在世界杯开赛时分手的男女一样，他们有车有房子有体面的工作和令人羡慕的生活，然后他们为那么小的一件事情分手，简直是?草菅?幸福生活。其实，我知道他们的问题在哪里，他们就是不能忍受好日子带来的踏实平稳，他们就喜欢折腾。让他们折腾去吧，这样也好，要不，怎么叫生活呢！生生地活去吧。
在中国谁能过上好日子（中）
好日子的心理素质
在中国，过好日子和当好官一样，都得有点?六亲不认?的劲儿，必要的时候还得?大义灭亲?。
我的一个姓张的朋友新近在郊区买了豪宅，算是富人区吧。房子前面有弯弯小河，房
子后面有万亩山林。弯弯的小河两岸有保安把守，附近农家的孩子休想在夏天的时候到河里捞鱼捞虾；万亩山林的尽头也被设上天罗地网，农民想溜进来摘个果子打个麻雀难着呢。住在这样的地方，空气清新，心旷神怡，无论是假日泛舟湖上，还是清晨在林子里转悠，都是一种快乐的生活。我和几个朋友被邀请到他家里开PARTY，酒过三巡菜过五味，一个女孩挑衅的问他：住在这样的地方，和你大山里的农村老家有什么区别？难道你们家门前没有小河，门后没有山林？张先生耐心地跟她说有区别。在农村老家没有物业管理，而且你不可能设两个保安把找你的乡亲拦在门外。
于是女孩指责张先生为富不仁。张先生为女孩很绅士地倒上一杯?十二年的芝华士?，微笑地问她：?那么怎样做才算是仁呢？像特丽莎修女一样，一辈子生活在穷人中间，为他们奔走募捐大声疾呼是不是才叫仁？如果这叫仁，那么请问世界上有多少人可以被算做仁？?女孩说：?你不用一辈子生活在穷人中间，但是你至少可以不住在这么豪华的房子里吧？你可以用省下来的钱帮助你的乡亲让他们过上好一点的生活？?
张先生说：?对，我还可以不开这个PARTY，而用节约下来的酒钱救助几个失学儿童。我不明白的是，为什么你不能把自己的收入扣下生活必需品以外，全部用来做慈善呢？你为什么要买化妆品？为什么要买好看的衣服？还有你为什么要打车？你自己要过好日子，却要求我放弃掉我的生活，这是为什么呢？?女孩说这是因为我们是不一样的，我的日子还不是特别好，而你的日子已经相当不错了，所以你应该做那些事情。
张先生接着她的话说下去：?直到我的日子和你的在一个水平上，对不对？但那样的话，我告诉你，世界上只是少了一个过上好日子的张先生，而不会多出一个过上好日子的穷人，因为这个世界上没有人是可以靠他人救济而过上好日子的。?
在他们争论的时候，我一直没有说一句话。我在想我的一个女朋友遇到的一件事情。她年轻貌美来自贫苦山区，一个偶然的机会做了电视台的主持人，家乡的人在电视上看到她，于是纷纷去看望她在老家的父母，不是请求帮忙找工作就是借钱。她春节回家省亲，门庭若市。她的苦恼在于不是所有人的请求她都无能为力，但是她也没有到?观音姐姐?的地步，拂尘一挥，所向披靡。后来她也做了一些事情，那些家里等着钱看病的亲戚也算从她那里借到了不需要还的钱，而且她也在北京给人家联系了医院，问题是最后她的日子完全被他人的烦恼覆盖了——有一天，她看见一个商店里摆着的?千手观音?瓷像，猛然醒悟——为什么观音姐姐需要一千只手？因为尘世间的苦难太多。她看了看自己的一双手，明白了，她要么接受乡亲们的抱怨，但是过好自己的日子；要么接受乡亲们的感激，但是失去自己的生活。我前一段时间，看过一篇文章谈到?中国人的孝和仁?的问题。
我想大多数中国人都很难心安理得地过上好日子，主要原因在于心理负担太重。一个人过上好日子，不行！还要一家子过上好日子！否则就是不孝。一家子过上好日子还不行，还要父老乡亲都过上好日子。否则就是不仁。总之中国人提倡?先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?。我个人赞成这种忧国忧民的政治态度，但如果是生活态度，想想看如果一个人总是在别人不高兴之前就不高兴，在别人高兴之后再高兴，那他还能过上好日子吗？
我的那个在电视台工作的女朋友后来远涉重洋，前不久回来大家聚在一起，她说：在国外压力是大，但心理感觉和在国内不一样。大家各人过各人的日子，你过得好，没有人要求你为过的不好的人承担责任。很少有一大家子人住在一起，除了中国人的家庭，三代同堂四代同堂。这样家庭的孩子和小家庭的孩子最大的区别就是，小家庭的孩子更容易笑，而大家庭的孩子更容易沉默。他们似乎从小就知道?宠辱不惊?。
我常常想，做一个中国人，我们要心安理得地过上好日子，真是不容易。首先要过上一关——心理关。你必须把自己的生活和别人的生活分开。但是这在中国是很难的，水乳交融，砍断骨头连着筋，如果是农村的孩子，县城的孩子，或者小城市的孩子，简直不可想象。上个月，我的一个朋友跟我抱怨，说他要在北京给他老家的一个远亲的孩子找份工作。如果我没有记错的话，这是他在一个月之内给老家的人找的第19 份工作。每次都求爷爷告奶奶，请客吃饭，还不一定能成。我问他为什么一定要这么狼狈不堪的生活？他说有什么办法呢？当年我上大学的时候，全族的人凑钱给我凑齐的学费！我想他除非是做一个好大好大的官或者发好大好大的财，否则他是过不上好日子了！即使做好大好大的官发好大好大的财，他也还会苦恼——早晚有一天，他的乡亲会把他拖跨！但是你要他怎么办？说不吗？祖坟非被人家挖了不可！
最后回到过上好日子的张先生那里，他把自己的亲爹亲妈接出大山，对他们说：儿子就这么点能耐，咱家过好了就得了，别人家的日子别人家自己过，您儿子不是玉皇大帝，您就别逼着您儿子把十个舅舅七个姑姑八个姨的生活全照顾了。
在中国，过好日子和当好官一样，都得有点?六亲不认?的劲儿，必要的时候还得?大义灭亲?。
好日子的成本
现在是商业时代，什么都讲一个成本。成本过大生产周期过长的好日子就不如成本小回收快的好日子让人觉得舒坦。
我想我应该不用论证好日子和货币的关系了吧？至少到现在这个时代，这二者之间的
关系大家都是有目共睹的。虽然我们承认有钱不是万能的，但是没有钱也是万万不能的。所以老百姓说：有啥别有病，没啥别没钱。这是过好日子最起码的条件——也就是健康和收入。
据说英国人已经发明出一种公式，能够准确算出每个小时到底值多少钱。当然，不同的人的时间价值是不一样的。据说比尔·盖茨一分钟值400 美金，我不知道这是怎么算的，反正根据这个结论，比尔·盖茨发现路边有100 美元，他如果去捡，那么不是挣钱而是在浪费时间。因为他这么一低头就不止一分钟。
我们国内大多数人时间还没有值钱到这么辎铢比较的地步，虽说有?一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴?的古训，但是如果有大把的时间而没有钱，那种日子叫什么日子？我的一个朋友做律师，他的工作时间是按小时收费的，据说在美国的时候，一小时400 美金，不给钱不开口，给多少钱说多少话。以至于在家里教育儿子的时候，经常要说：?我跟你说话是在浪费我的时间，你知道我跟你说这么多话值多少钱？?他有大把大把的钱，但是没有时间，我不知道他这样的生活算不算好生活。
这两年很流行做人生设计，什么叫人生设计呢？说穿了，就是给一个人制定一个时间表，就像我们给一样产品制定生产步骤一样，按着这个时间表走完，产品下线，一个人的人生设计完成。比如说一个大专毕业生，如果他要拿到本科学位，那么在国内至少要读三年的时间，而且最后是否能百分之百拿到学位还不能保证；如果他打算去美国留学，那么考了托福GRE，在最快的条件下，我们假设他没有钱，需要奖学金，那么需要五年的时间，而这5 年的时间仅仅是他到美国读书的一个开始而不是结束；所以说，一个熟练人生设计的老师一般不会给他这样的建议，因为时间就意味着成本，要花3 年——5 年的时间，仅仅为了争取一个不能当饭吃的文凭是毫无意义的，或者换句话说成本太大。因此这个老师建议这名大专生先把英语口语练习好，然后去一家高级餐馆打工，虽然辛苦一点，但是一个月最少也有2000元。一年以后再向朋友借一点，到英国花钱读一个硕士或者到瑞士读一个酒店管理方面的证书，只需要一年的时间，回来以后从事酒店的高级管理工作，薪水将翻倍增加，至少挣的比一般的大学毕业生在国内混十年还要多。知道什么叫成本了吧？三年时间达到一个全新的人生状态，与三年时间仅仅还挤在出国大军里或者只是苦哈哈地熬下一个文凭，哪一个成本低而收效快？
和几个朋友说闲话，大家计算好日子应该是一个什么样的成本价比较合理。如果贪污或者行骗偷税漏税获得不义之财500 万，这样的成本显然太大。因为心理成本太大，道德成本也太大，不是一般人能担当的。如果是没日没夜地工作，没有休假没有准点上下班，年薪50 万，是不是一个合理的成本价呢？一位学医的朋友认为不是，他的理由要看年龄，很难想象40 岁的中年人可以这么拼命地为了年薪50 万而奋斗。他已经见过不少英年早逝的样本。拿生命和健康换取过好日子的物质条件，不值！
后来我想，不知这样说是不是显得合适。所谓好日子的成本，就是用最短的时间完成好日子所必须的基本物质条件，如果还有富余，那么就适当地锦上添花。不要把自己当作一个挣钱机器，吃的是草赚的是美刀，时间长了，天理难容。差不多就可以了，工作的时候赚钱的时候要提高效率，花钱的时候享受的时候要不慌不忙慢慢来，这是好日子的基本原则。当然我说的这些道理我自己也做不到，毕竟人非圣贤，道理我可以讲得明白，但是，一看别人家都换了车，心里就火烧火燎的！虽然咱不换车，也没有什么，而且咱的车也不错，又省油又勤勤恳恳，这么多年不也给我提供了不少生活的便利，至少比那些没有车挤公共汽车下雨天打不着?的?大夏天骑自行车的，咱要好吧？可是，可是，人家都换了车，为什么就咱不能换车，老公你说，为什么就咱还是那辆多少年的破车？这日子不过了！
哈哈，我即使算得很明白，再买一辆车并没有让我的日子过得好到哪里去，而且会使我们全家为了这辆车开源节流省吃俭用，也就是好日子的成本急剧增大，值吗？不值！不值？！到底值还是不值？这个世界上的明白人不多，所以真能过上好日子的人也就不多。你以为吃维生素嚼钙片喝营养液就算好日子？我告诉你，那叫为争取更好的日子而投入的更大成本。而世界上有更好的日子吗？没有最好，只有更好。如果我们在更好的道路上发足狂奔的话，我们最后会发现我们的好日子是数字化的，虚拟的，不断刷新的，而不是人间烟火般过出来的。我们省略了?过?日子的?过?，这个?过?也是?过程?的过；?过错?的过，没有了这个?过?，再好的日子对于我们也是荒废，就像您上周刚买的电视一样，您都忙得没有时间看电视了，那个纯平液晶超薄等离子可以挂在墙上当镜子的电视对您有什么用？花点时间去挣钱，再留点时间给自己个儿，培养点挣钱之外的爱好。
好日子的风险
好日子的风险主要来自于两个方向，一个方向是一不留神就彻底庸俗乏味起来；还有一个方向是禁不住诱惑，终于开始折腾。所以说，好日子的风险就像一个大户人家养小姐的风险一样，好容易养得美清目
秀知书达理，结果偏要和一个戏子私奔！这是因为禁不住?外面的世界很精彩?；再有就是终于门当户对按照父母之命媒妁之言过上衣来张口饭来伸手的少奶奶生活，可终究拖不过岁月熬人，到了绿叶成荫子满枝的时候，好端端的一个女儿忽然就变做了没趣的女人！我们来说说安娜·卡列尼娜吧。
你可以喜欢她，并且尊重她的选择，并且说如果没有爱情，婚姻还有什么意义吗？没有问题，你都说完了吧？现在你闭嘴，听我说。我认为安娜·卡列尼娜是一个不幸的女人，之所以不幸，不仅因为她失去了爱情，还因为她失去了生活。这份生活包括一个体面的老公，一个可爱的儿子以及很多物质内容。我知道也许你会反驳我说如果没有爱情，生活又有什么意义？我告诉你，不是这样的，爱情不是生活的全部，没有爱情的时候，生活依然重要，尤其是一个体面的安逸的优雅的生活，就更加显得重要。顺便说一句题外话，美国桂冠诗人艾米莉·狄金森；英国著名作家简·奥斯汀，她们都是女人，都一生未婚，甚至也没有过多地关于她们的桃色传闻，但是这不妨碍她们能够自尊而体面地生活。
我之所以在这里罗里罗嗦，是因为我曾经以为生活中没有爱情就毫无意义，现在我打算纠正自己这个想法。我打算用安娜·卡列尼娜的不幸来教育说服我自己——我本来有一个体面的老公，一个可爱的孩子，一个很大很好很华丽的家，我已经人到中年了，这个时候突然有一个年轻的军官出现在我的面前，那是爱情吗？如果那是爱情，我是否应该为之舍弃我经营多年生活多年的家庭？安娜·卡列尼娜正是这么选择的。她的选择也是很多放弃好日子放弃平静生活的人的选择，我不能说这样的选择是错误的，但是我要说这样的选择是充满风险的，它使本来简单的生活一下子就错综复杂起来。也许你会说，为什么要选择没有风险的生活？有风险才有乐趣呀？你说的是另外一个问题，我告诉你这就像说?快乐足球?一样，?快乐足球?作为一个概念有错吗？至少米卢教练提出来的时候，让人耳目一新，足球可不就是快乐的？后来呢，?世界杯?上我们的?快乐足球?全军覆没，这个时候大家就会反思——老不进球，能叫快乐足球吗？有风险的生活也是一样，?有风险才有乐趣呀！?没错，但是你去问问那些风险投资泡汤的投资人，他们快乐吗？他们也许很豁达，但是豁达不等于感到快乐，豁达是面对挫折的一种积极的态度，它是为了使糟糕不要变成糟糕的比较级或者最高级，也就是说，不要把BAD 变成WORSE或者WORST，但糟糕是不能使人快乐的，腐朽可以化为神奇，坏事可以变成好事，但糟糕就是糟糕；就像安娜·卡列尼娜，她的生活最后就是一团糟。也许她很勇敢，她忠于自己的选择，她选择了投身车轮之下，让世人说去吧，很疯狂很惟美，但是你真以为她是那么死而无憾心甘情愿吗？或者说她做出这个选择很快乐吗？
我不反对风险，我甚至强烈地崇拜那些离经叛道视好日子如粪土的先驱者，比如高更比如梵高比如罗丹的情人，但是，我们不能不正视一个问题——那样的人多少年才出一个？那样的生活是人民所渴望的生活吗？有谁会说我一生下来就是为了受尽折磨不得好死？这样说的人除了先知(他被钉在十字架上了)，还有谁？我前面已经说过，假如你是要做居里夫人或者爱因斯坦或者贝多芬，那么你不要看这本书，你是在浪费你自己的时间；现在我要补充一句，假如你渴望成为先知或者追随先知的血迹去生活，那么这也不是一本你所需要的书，你需要的是圣经，需要的是像特丽莎修女那样，一生一世生活在穷人中间，不为自己积累半点财富，她的财富就是她的信仰以及她所帮助过的穷人。你有那么高尚吗？你准备好选择一条布满荆棘人迹罕至的道路了吗？如果你准备好了，那么丢开我的这本书，听从你心灵的呼唤吧。如果你犹豫了，如果你依然翻看时尚杂志并为上面的房地产广告心动不已，那么回到我们的话题上来，谈谈如何保卫我们的好日子，如何计算我们的好日子所可能遭遇到的风险，以及我们如何在风险中发现机遇，使风险成为平静日子的乐趣以及年老以后的回忆。在任何时候，尤其是顺风顺水的好日子的时候，人们都会遇到类似安娜·卡列尼娜的问题。安娜遇到的是爱情方面的困扰，你可能遇到的是别的方面，比如一个看上去更好的老板，一份听上去更充满机会的工作或者前程。TO BE OR NOT TO BE？是这样还是不这样？如果你是一个无产者，比如说失业在家或者大龄未婚，你选择起来会相对简单一些，难度会小一些，因为你需要放弃的东西不多，所以即使你日后遭受了损失，也不会太大。但是诱惑往往是出现在你遭遇好日子的时候，这是好日子对你的一个考验。
在和很多朋友聊天的时候，发现周围总会有人遇到这样的考验，也会有禁不起考验的男女，大家总会在最后的时候提出这么一个问题：?他(她)为什么宁肯放弃平静现成的好日子不过，而偏要去追求一样没有把握没有胜算的事情呢？?
比如我朋友中就有这么一对夫妻，女的出身名门，追求者如云，当年她的老公也是在万千人中脱颖而出，二人遂结秦晋之好；没有多久，男的喜欢上了一个?拍照片的??风尘女子?，这?拍照片的?和?风尘女子?都是他老婆的?提法?，实际上?拍照片的?意思就是摄影爱好者，而?风尘女子?无非是指人
家没有象样稳定的工作，而且还曾经有过好几个不着四六的男朋友，有的现在还保持着藕断丝连的关系。他的老婆是我的朋友，就问我：?你说那个女的哪点比我强？长相？学历？身高？年龄？家庭背景？一样不占。?
你相信世界上有无缘无故的爱吗？伟大领袖教导我们——不要相信！他说：?世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨?，这是一个打下江山宣布中国人民从此站起来的人的远大见识！这种见识和浅薄的文人是不同的，浅薄的文人喜欢把不能解释的情感原因归结为?爱?，他们把爱当作不需要论证的宗教，他们会说：爱是不分?长相??学历??身高??年龄??家庭背景?的，咱们不能听他们的，无知浅薄的文人有几个懂得爱的？咱们应该相信世界上没有无缘无故的爱。所以我认定我的女朋友和她的老公之间有别的问题。我觉得她的老公是嫌弃他们的生活太重复，?每天都龙虾象拔蚌?，她老公就跟冯小刚贺岁片里的那个大款，不知好歹，吃鱼翅吃恶心了，就想?玉米面窝窝头就着棒碴粥??可劲儿造?。我跟他老婆说你让他去，就当他是去农家院新鲜新鲜，鸟关在笼子里不是你的，让他飞，飞回来的鸟儿才是你的呢。
他老婆是谁？一点就透！采取了?离而不分?的策略。?离?就是在身体上接触上保持距离，?不分?就是继续住在一起。看见他进门，自己该干什么还干什么，头也不抬招呼也不打。穿真丝睡衣或者蕾丝花边的晨衣，干净清爽神情皎洁不卑不亢宠辱不惊，绝不贱兮兮热脸贴人家冷屁股：?你吃了吗？我给你热。?你爱吃没吃，反正我坐在客厅里边看DVD 边吃吃喝喝，你谗你得主动跟我犯贱！你说你想离婚，我说行，你给我点时间，我这儿的?候补队员?太多，我得慢慢选，选定了咱们一块去，离婚结婚一块办，省得多去一趟，都怕麻烦。
后来呢，后来是她老公跟她道歉，她说：?咱们得谈谈！?谈谈的时候她哭了，女人只有在男人喜欢她怜惜她注意到她的时候，眼泪才有用处；哭早了让人讨厌；哭晚了亡羊补牢无济于事，因为羊已经死了！那些渴望用眼泪唤起老公良知以及注意力的女人实在是蠢呀！他的良知要是那么容易被唤起，他怎么会做出那么猪狗不如的事情？而至于用眼泪吸引男人的注意力，最多只能用三次，多了就没作用了。就像各路网站为了吸引人的眼球，开始的时候兼并出局互相指责，有个别创业老板说到动情处泪水长流，但时间长了次数多了就觉得像作秀了。好在我的女朋友哭得很是时候，很自尊很合情合理，完全不属于胡闹，虽然带一点点发泄的性质。于是他老公抚今追昔，将她拥在怀里，感受到那自尊坚强的外表下藏着的是一颗多么敏感脆弱易受伤害的心。
现在呢，现在他们一起过?好日子?去了。他老公在她生日的时候送了她一枝歌，姜育恒唱的?再回首?——平平淡淡才是真！你觉得肉麻吗？如果是你亲自经历这么一场，你就不觉得肉麻了，甚至会潸然泪下。
当然这算是一个好的结局，?插曲?结束，旧爱翻新，风险控制在能够承受的范围之内。当然，这是那个男人碰到我女朋友这样?百里挑一?的女人，懂得什么时候哭什么时候保持自尊什么时候让步什么时候坚持，男人怎么舍得这样的女人？赶紧认个错——?过去我错了，因为当时我既高估了自己对于风险的承受力又高估了好日子滑向庸俗的可能性，现在我知道我错了，我承受不了失去你的风险，我也不觉得咱们的好日子庸俗，我还想和你过，天长地久地老天荒沧海桑田海枯石烂???
上邪！天地合冬雷阵阵夏雨雪，乃敢与君绝！
其实，说到底，好日子需要有?风险?的刺激，否则就跟在冰箱里放久的水果一样，虽然不腐烂，但是并不新鲜。所以我觉得过上好日子的人，如果要想长久地使好日子过下去，一定要明白?流水不腐，户枢不蠹?的道理。千万别发展到接近?洪峰线?的时候，再去抢险，虽然那个时候抢险可能会更可歌可泣更惊天动地而且最后也可能险情过去，大坝安然无恙，甚至经过考验使好日子更加稳固，但是万一决堤呢？
所以一般来说，好日子是因为首先经不起时间的考验，就像青春经不起岁月的考验一样，最后青春失去，曾经玉般光彩的容颜布满皱纹和老年斑。想想那些打动人心的中老年模范，比如克林顿，理察·基尔，戴米·摩尔，甚至老年的玛格里特·杜拉斯，他们虽然风采不再依旧，但是焕发出另外一种夺目的魅力。这种魅力是什么？是一个人的内涵。就像一罐用文火慢慢炖出来的汤，只要原料新鲜，炖的时间越久香味越诱人。什么叫品质？品质是需要时间一点一点磨出来的。
我曾经读过一部日本小说，说的是一个艺妓的一生，一名艺妓自然有很多经历，但是她的心中始终暗恋一个男人，她为此痛苦，因为她无法表白。在小说的结尾，她经历了很多事情，终于发现那个男人实际上一直爱着她。故事的最后，是那个艺妓在喝一碗汤，她知道了他是爱她的，这么多年了！她的眼泪掉到
汤里，这个时候她发现她手里的汤是世界上最好喝的汤，她每喝一口就看见了过去的日子，那些日子都是她一点一点过来的，她看见了她的姐姐，她死去的亲人，以及很多很多的往事以及风尘往事中的人。好日子就是这样，平庸的人把好日子过庸俗了，是因为他们不掌握火候或者用的原料有问题；而热爱生活的人则可能使好日子亲切温暖，像一罐文火慢炖的汤，你在汤里找不到完整的鸡鸭，但是味道都在里面了。好日子的味道不是鸡精的味道，那种味道偶尔一次口感还新鲜，但经不起一日三餐的磨练。好日子的味道是融化着一个人每一天每一年成长变化的味道，什么叫百年老汤？地久天长的好日子就是百年老汤。我喜欢周润发为?百年润发?做的一个广告，他走在一个小镇的街道上，像回到从前的岁月，脸上倏忽一笑，这是沾染了风霜的笑容，和上海滩中青春霸气的笑完全不同。好日子就是那样的一笑，简单自然发自内心，当然那颗内心不能是庸俗肤浅的，否则再怎么遮掩也不行。所以，去做一个丰富的人，只有最丰富的人才能过最简单的生活。好日子在一个人和众人之间
好日子是需要空间的，当然好的东西一般都需要空间。但，是不是空间越大越好？什么样的空间是刚刚好？借用当年齐白石老人的一句妙语，?贵在似于不似之间?，这说的是画儿的道理——?不似?则?欺人?，?全似?则?媚俗?。我觉得好日子也是一样，要在?欺人?与?媚俗?之间获得平衡。
我知道这个世界上有一个叫梭罗的人，他写过一本书叫?瓦尔登湖?。当年他像电影《阿甘正传》中跑步的阿甘一样，阿甘在一个黄昏时分突然跑出家门，一年以后他的身后跟随了无数跑步的人。这个梭罗也是一样，他被称为?现代隐士?，在一个叫?瓦尔登湖?的地方安营扎寨，只需要很少的花费就可以生活。他把大量的时间用来和自然相处而不是去淘金。据说，后来有很多美国人效仿他，过这种离群索居的生活。
梭罗的生活好不好呢？如果自己喜欢当然没有什么不好，艺术家的生活不是用好坏来评判的，他们的生活尺度和世俗世界是存在距离的。我忘记是谁说的，但一定是很有名的人说的——真正的艺术家都是孤独的。如果你乐意，就去看美术史音乐史或者文学史，那些有名望的艺术家，他们长着一张多么孤独的脸——那是一种发自肺腑与生俱来的孤独。如果你觉得那种生活正是你所需要的，那么去吧；但是亲爱的，请你记住，如果有一天你忽然厌倦了天国的生活，不要忘记尘世间还是有热闹的街市的。
过去看《天仙配》的时候，总觉得七仙女很高尚，她能够抛弃天国公民的荣誉称号，毅然下凡和一个卖身为奴的牛郎结为夫妇。现在想想，也许是她觉得那种生活太寂寞了，她渴望过凡人的生活。这种渴望在神仙看来就是?堕落?，在我们常人看来则是?超凡脱俗?。而生活意义上的好日子实际上就在?超凡脱俗?和?堕落?之间摇摇摆摆。
我有两个诗人朋友，他们都曾经认为?诗歌?是人生惟一值得追求的事情。后来，一个包装歌手的公司找到他们，希望他们用写诗的才华为公司的歌手写歌词做推广。一个朋友答应了，另一个朋友没有。于是两个朋友分道扬轱，没有答应的朋友认为那个答应的朋友是在?堕落?，一时间，他们的诗友也分为两派，简单一点说，一派为?堕落派?，他们认为当诗人写不出诗的时候或者放弃诗歌不是什么可耻的事情，如果说这叫?堕落?，他们甘心堕落；另一派为?脱俗派?，这一派认为一个人如果热爱诗歌就不应该再去追逐尘世的生活，除非是尘世的美酒和繁华挤到家门口，这个时候他们还应该有选择地决定享受什么拒绝什么，而不是一下子跃入万丈红尘。很多年后，?堕落派?发展壮大，他们中有的人开起了艺术酒吧，有的人做起了茶艺馆，也有的人自己筹资做电视节目。而?脱俗派?继续在那里愤怒不已，当然他们除了愤怒已经没有别的多余感情了，年轻时的诗才稍纵即逝，而谋生的技能一项没有。我不是在这里嘲笑一个写不出诗歌的诗人的愤怒，我永远尊敬为理想为艺术而勇于作出牺牲的人，就像我永远尊敬莫扎特一样，虽然他的一首曲子曾经只换回一盘土豆，但是我尊敬他。我在这里要说的是另外一件事情，这件事情对于莫扎特可能不重要，他沉浸在他的音乐王国的时候，不再需要任何别的安慰了；我说的另外这件事情对于我们普通人来说是重要的，至少是应该花点时间考虑考虑的，那就是——热爱生活。
我们常常说?热爱生活?，什么叫?热爱生活?？我觉得热爱生活就是不只爱生活中的艺术诗歌这些激动人心的部分，也应该爱生活中一些琐碎平凡的细节。我见过很多年轻人，他们看着自己的理想成为?鸡肋?的时候，不敢承认现实，而是用一种自欺欺人的方式来对付自己和别人——他们厌倦自己的生活，他们希望好的生活自然来到。他们错误的以为靠?愤世嫉俗?能够实现这个目标，实际上这正是一种背道而驰南辕北辙的方法。就像一个孩子以为哭声可以为他带来周围的注意力一样，也许最初的时候还可以，但如果他几十年如一日地哭下去，最后一定是谁都讨厌他，离他远远的。会哭的人很多，尤其是女人，年轻的时候，?泪痕红邑鲛绡透?，但哭着哭着，就从林黛玉哭成了祥林嫂，没有几个能名垂青史成就孟姜女
那样的伟业。所以，别没完没了的，什么都要适可而止。女人哭多了就会像祥林嫂，男人长期心理不平衡就会像阿Q。别怨恨周围的人没有同情心，同情心是很宝贵的东西。
我认定一个人如果要过世俗意义上的好日子，一定要诚实地对待自己——我是真的喜欢世俗生活吗？如果是，投入地追求一次也没有什么可耻的。就像著名经济学家凯恩斯，他特别喜欢一名俄罗斯的芭蕾明星，所有他的朋友都劝他——做个情人无伤大雅，但是一定不要娶回家来。一个经济学家怎么能娶一个徒有其表的芭蕾演员？她能成为他的知己吗？结果，凯恩斯没有听取他那些精英朋友的劝告，他结了婚，并且婚姻出奇地圆满。这说明什么？这说明对待生活一定要诚实。我还可以举一个例子，我认为这个人对待生活的态度就极不诚实，她就是女权主义的领袖之一——西蒙·波伏娃。她是萨特的情人，她和萨特在年轻的时候相约一生不结婚，为了保持各自的独立。年轻的时候，人很容易相约一些事情，我要攻击的不是这一点，我要攻击的是后来波伏娃为此感到无比痛苦，因为萨特总是很容易和年轻的女人堕入情网，而且到了萨特晚年的时候，他居然打算娶一名女学生，这次波伏娃勃然大怒。我相信，她只要是一个正常的女人，在过去萨特的无数次艳遇中，她可以睁一只眼闭一只眼，甚至自欺欺人，但是到了晚年这一次，一定是给了她不小的打击，她一定暗暗地后悔过自己年轻时的草率约定。当然这也无可指责，我要指责的是她对广大年轻妇女的教育——她一点都没有认为自己的一生是痛苦的不好的失败的，相反她认为她自己是榜样，是女权的旗帜。我觉得这属于对生活的不诚实，当然，人到了一定时候，容易对自己不诚实，毕竟诚实地对待生活是需要勇气的。我觉得波伏娃简直是把自己的一生当作一场电视连续剧，中间插播的广告就是她写的那些破书。她的广告是成功的，但是她的生活，我认为假如她有机会重新投胎转世，她自己都会选择过另外一种更加真实一点的日子，哪怕是平淡一点。
?不似?则欺人，齐白石是一名中国画的大师，中国画和中国人的价值观是紧密相连的。一个什么都?不似?的生活是独特的，但未免有点刻意。人在大学阶段，?不似?就?不似?，但是到了一定岁数，总不能还是靠着?不似?的矫情来蒙事儿吧？
现在来说说另一个极端，这个极端叫?太似?——太似则媚俗。其实，很多人是不用劝的，生活是如此热火朝天，一座座高尚住宅拔地而起；一款款香车宝马纷至沓来；谁不想过得活色生香呀？于是，我看见无数的人在谈论中产阶级，高尚生活。结果呢，日子过来过去，成了?拷贝粘贴?。人们按照腰包大小分门别类，就像剧场的座位一样，按照价格分出档次。前排是一个价钱，中间是一个价钱，后面是一个价钱，楼上包厢是一个价钱。不同的价钱买来不同的座位，这些剧场中的座位相当于人们在社会中的阶层。不同阶层的人有不同的邻居不同的朋友以及不同的视角，虽然他们看的是同一场演出，但是因为座位不同，所以看到的效果也不一样。但是一般来说，后排的人会认同前排的人的看法。就像紫禁城的?三高?演出，那些落座于贵宾席的拼命鼓掌，叫好；那些在贵宾席身后的?上层中产阶级??拷贝粘贴?这些贵宾的掌声，虽然他们的位置靠后，视线以及音效都差了好远，但是这不妨碍他们在日后的闲聊中提到?三高?，毕竟咱们在场！还有一批跟班的?下层中产阶级?，他们基本上坐到午门以外，除了?上层中产阶级?的后脑勺，什么也看不见。这部分人中的大部分会在演出结束后努力工作，以争取下次能把座位挪到前面一点；还有一小部分会在心里认为?不值?，甚至还会破口大骂。如果下次再有?三高?，他们会考虑根本不去受那个罪，但是?三高组委会?不会为失去他们而难过，因为这部分人本来就是时时刷新的，总有新的?下层中产阶级?挤进来。我们来说说什么叫?太似?，?太似?的生活就是大家都挤到一个剧场去看同一个演出，而且大家都公认这个剧场中有那么几个好的座位，而且那几个好的座位所发出的赞叹被其他的座位模仿。这就叫?太似?！最要命的是，当这样一场演出在进行的时候，那些没有进得去剧场的人被剧场中的人认为是生活的失败者或者类似的下层身份，他们连模仿的权利都没有，倘或他们擅自模仿，那么因为他们没有被授权，所以他们的模仿将被认为是?盗版?，因为他们没有买票！
想想我们那些发生在生活中的庸俗的事情吧，我们还以为那是好日子呢！我们模仿我们心目中的成功人物，学习他们的俏皮话，学习他们的穿着打扮，学习他们的休假方式，甚至学习他们对事物的看法。他们鼓掌的时候我们不能闲着，他们皱眉的时候我们叹息，他们对什么东西着迷我们就一定要熟悉那样东西，他们对什么东西失望我们也要跳出来摇头！偶尔有几个提出质疑的人，我们立刻嗤之以鼻——你们连门票都买不起，有什么资格谈论演出的好坏？最可笑的是，我们努力要使我们自己成为?正版软件?，也就是有授权被许可的，然后我们嘲笑那些?盗版软件?。比如我们要夸耀我们的意大利皮鞋是在意大利买的，而不是在上海北京或者香港；我们得熟悉在吃几成熟的牛肉的时候喝什么颜色的葡萄酒，而嘲笑那些不懂这些规矩的人为?暴发户?。什么叫?太似?？这就叫?太似?，跟着时尚杂志，国际流行色，以及所谓