乡村建设运动

乡村建设运动
乡村建设运动

一、乡村建设运动概述起的缘由

20世纪20年代末、30年代初中国农村经济社会日益走向衰落。同时,它的发生又与知识界对中国社会的思考和认识有密切的关联。

主要缘由内部因素(直接动因)是旧中国农村的贫穷落后,中国绝大多数人口生活在农村,农民以土地为生,但北伐战争胜利后,军阀混战,封建统治者对农民的掠夺有增无减,广大农村不断成为内战的战场和土匪侵扰的对象;又缝特大水难灾害,农村问题更为严重。20 世纪前半叶的中国,农业生产手段落后,生产水平低下,农民生活不能温饱,无法接受最基本的教育和医疗保健,身体病弱,文化落后。

外部因素是20年代末的世界经济危机深度波及在世界经济体系中处于弱者地位的中国,由于我国的进出口结构以出口农产品和工业原料、进口工业成品为特点,本来就不堪一击的小农面临深渊。帝国主义将经济危机转嫁到中国,倾销其洋货,争夺中国(三)、乡村建设运动的理论

晏阳初“民族再造”思想:晏阳初认为,中国农村的问题最根本的是人的问题,主张在农村进行整治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”,根治中国的贫穷落后的愚贫弱私“四大病根”,已达到“民族再造”,强国救国的目的。

梁漱溟的“乡村建设理论”:1928年,梁漱溟在前人的“村治”的基础上,提出“乡治”主张,随后提出“乡村建设理论”。乡村建设实非仅建设乡村,其目的在于整个中国社会的建设,也即一种建国运动。建设新的组织结构,其中最要紧的是,培育农民自觉和乡村组织。(四)、乡村建设运动两种模式

与乡村建设的两种理论相对应乡村建设的两种模式是邹平模式以及定县模式。邹平模式是指山东乡村建设研究院主持的邹平实验区,主要体现了梁漱溟的乡村建设思想。定县模式是中华平民教育促进会主持的定县实验区,主要体现了晏阳初的平民教育思想。

两者具有一定的差别:一是与政府的关系不同。定县模式没有得到政府的直接支持,对政府的依赖性小,经费主要来自美国民众的捐助;邹平模式是在山东省政府的全力支持下建立的,对政府的依赖性强,经费主要来自政府的拨款。二是主导领导者的文化思想、背景不同。定县模式的领导者对西方文化有系统的了解,具有西化倾向;邹平模式的领导职受中国传统文化影响深,具有保守倾向。三是对中国农村基本问题的认识不同。定县模式认为中国农村的基本问题是农民的“愚、穷、弱、私”;邹平模式认为中国问题极为严重的是文化失调。从而采取措施也就大相径庭:定县模式借鉴西方现代教育尤其科学实验的方法,把定县作为乡村建设的社会实验室,任何一项计划,都先在一定范围内研究实验,取得经验后推广致全县;邹平模式主要是师法古人,既不重视社会调查,也没有建立一套研究试验、推广程序。四是在乡村建设的措施上不同。定县模式始终坚持以培养“有文化的中国新农民”为中心,文艺、生计、卫生、公民四大教育连锁进行的原则;邹平模式始终坚持复兴传统文化,用“古人的道理”教育农民,企图在伦理本位的基础上,重建中国社会新秩序。

(五)、乡村建设运动的内容

乡村建设的领导者和参加者在乡村建设运动过程中做了许多具体的事,具体内容涉及八方面:1、兴办教育,培养农村人才;2、推官农业科学技术,改良农业;3、流通金融,主要措施是成立借贷处或称借贷合作社、信用合作社等,向农民发放贷款,解决他们生产上的困难;4、提供合作组织,指导农民成立各种(运销)合作社;5、办理地方自治,期望还政于农,实行宪制;6、建立乡村公共卫生保健制度;7、移风易俗;8、引发学术研究,推动农村社会学发展。

乡村建设运动提出背景是当时农村的贫困落后,最终目的是促进农村的发展。

筹资手段不同

乡村建设运动的筹资手段主要不是依靠与政府就是来自国外社团,

主要内容不同

乡村建设运动的主要内容是通过教育来扫盲,或者进行乡村基层组织的建设。

四、启示

(一)、推进社区参与

(二)、站在宏观的角度以解决农村问题为主要出发点

(三)、广泛开展农村教育

(四)、发展农村经济

(五)、加强农村社区组织建设

乡村建设运动的评价:对于乡村建设运动的评价,在当时就截然两歧,赞同者认为它找到了改革农村的方案,代表了中国发展的希望和方向,批评者却认为乡村建设运动以温和的手段从事枝节的社会改造,不可能解决根本问题,“空而无用”。在“文化大革命”前后的大批判式评价坐标中,乡村建设运动甚至被当作帝国主义和封建主义的帮凶而被痛加挞伐。学术研究回归常态之后,当年的两歧评价依然存在,主要观点也似乎并不比当年更为深刻。因此,无论是从现实关怀出发,还是以学术求真为尚,这一涉及领域广阔、具有极强实践性,并体现着传统与现代、东方文明与西方文明、官方与民间相为扭结交汇的社会运动,必将继续吸引人们关注的目光,它的价值、它的意义也必将继续众说纷纭。

乡村建设运动的精神和意义:乡村建设运动的出现,不仅是农村落后破败的现实促成的,也是知识界对农村重要性自觉体认的产物,两者的结合,导致了领域广阔、面貌多样、时间持久、影响深远的乡村建设运动。我们不应该仅仅将乡村建设运动理解为消极应对的产物,用梁漱溟的话说,救济乡村只是乡村建设的“第一层意义”,乡村建设的“真意义”在于创造新文化,“乡村建设除了消极地救济乡村之外,更要紧的还在积极地创造新文化”⑧。惟有理解和把握了这一点,才能理解和把握乡村建设运动的精神和意义。

20世纪三十年代乡村建设运动述评由于历史的原因,在20世纪二三十年代,中国经济社会处于崩溃的边缘。其中尤以农村经济社会矛盾突出。因此,一批从海外学成归国的学者和国内一些有识之士纷纷为拯救破败的农村积极奔走,轰轰烈烈地掀起了“乡村建设运动”。在这次运动中,据南京国民政府实业部的统计,先后有团体和机构600多个,在各地设立的实验区有1000余处。这次运动由于注重中国社会最底层的农村,而且历时十几年之久,因日本帝国主义的入侵,全面抗战爆发,运动才被迫中止。我们来总结这段历史经验(教训),是有意义的。

(二)乡村建设运动的失败我们前面已经指出,乡村建设运动的目的,是要通过兴办教育、改良农业、流通金融、提倡合作、改善公共卫生和移风易俗等措施,来复兴日趋衰落的农村经济,从而实现所谓“民族再造”或“民族自救”。但乡村建设运动的结果,这一目的不仅没有达到,相反各实验区经济的衰落程度有进一步的加深

(三)乡村建设运动的意义

虽然,由于乡建运动的社会改良性质,它未能达到复兴农村经济的目的,实现所谓“民族再造”或“民族自救”,但这并不意味着乡村建设运动就应否定,而无意义可言,实际上如有的论者所指出的那样:“在旧中国,只要是在实现现代化和社会进步这个目标下,许多‘政治改良’、‘实业救国’、‘教育救国’等主张,尽管不能从根本上解决改造中国的问题,仍然在某些方面起过有益的作用。”

首先,乡村建设运动的兴办教育、改良农业、流通金融、提倡合作、改善公共卫生和

移风易俗等内容,对于解决农民尤其是自耕农的生产生活困难、推动社会进步起过一定作用。其次,一些实验区在兴办教育、改良农业、流通金融、提倡合作、改善公共卫生和移风易俗的过程中所创造出的一些经验和方法,对于今天相关的农村工作有其借鉴的意义和价值。

第三、当时有成百上千的知识分子,其中还有不少人是取得过硕士、博士学位的归国留学生,或是大学校长、教授和著名专家、学者,抛弃城市的优厚待遇和舒适的生活环境,深入民间”,走与农民相结合的道路,来到各方面都很艰苦的农村,从事乡村建设的实验工作,把他们所学到的知识文化和科学技术传授给农民,帮助他们扫除文盲和脱贫致富。我们不能以乡村建设运动的改良性质而否定数以千计的知识分了的这种“深入民间”的历史意义。

一、乡村建设运动完全失败了吗?

上个世纪20年代末期到30年代前期,土地革命运动轰轰烈烈地进行的时期,也正是乡村建设运动如火如荼开展的年代。历史恰似在前进的过程中给我们进行了一个非常有趣的分类讨论:面对当时中国农村凋敝的状况,来自不同阶层、接受不同思想的人们对如何改变并发展这片广阔的天地给出了自己的思考和回答。

结果:乡村建设运动最终走向没落;而通过与土地革命一脉相承的暴力革命,中国******最终取得了全国政权,改变了国家性质,并利用政权的力量进行了彻底而激烈土地制度变革。******人的意图是明确的:通过土地制度的革命,带动生产力的革命,最终改变乡村的面貌;而这种实现农村现代化的努力,在第三次国内革命战争时期的解放区和建国初期,确实起到了相当显著的作用;乡村建设运动存在着否定阶级斗争的根本缺陷,最终不可避免地被历史所淘汰。

然而,乡村建设运动真的是被历史所否定了吗?我认为,乡村建设运动在中国未能获得成功,固然有其不可回避的缺点(下文将具体论述),但也与当时的国际国内形势密切相关。与其说乡村建设运动被“历史的必然”所否定,不如说之一运动实际上是被“历史的偶然”所终结。

首先,当时支持开展乡村建设的地方实力派,多半想利用这一运动来扩充自己的力量,他们的支持地方建设运动的根本初衷,并非完全为了协助整个中国农村走出凋敝,而在于追求更强的财政实力。一旦他们积攒起足够的财政实力,依然会进行军事扩张,引发军事冲突,从长远来看,在那样的局势下,乡村建设运动自然不可能获得成功。

第二,在当时内战频仍的动荡社会环境中,乡村建设运动难以实现有序、高效和平稳地发展。史料表明:即便是乡村建设派的代表人物本身,他们的人身安全都难以得到充分的保证,比如晏阳初就曾因拒绝为张学良效劳而遭到追捕。很难想象在这样的条件下,乡村建设运动能够顺利推进并取得圆满成功。

第三,乡村建设的衰落,与日本人侵入中原地区有着直接的关系。乡村建设的重要阵地“定县平民教育协会”,正是在1936年为躲避步步进逼的日寇而撤离的。在当时的情况下,暴力革命除了完成中国农村的土地制度重构以外。事实上也肩负起了避免民族灭亡的责任;乡村建设运动虽然从根本上也是为了加强民族生存发展的活力,但在当时激烈军事斗争的环境中,不可避免地要走向衰落。

仅看结果就认为乡村建设运动不适合中国发展的观点无疑是片面的。乡村建设运动没

有在当时的中国起到预期的作用,并不说明这些理论和思潮没有借鉴的价值。相反,基于乡村建设运动的理论和经验,在我国台湾地区、菲律宾、印度、泰国等一大批发展中国家成功指导了实践;晏阳初于1967年在菲律宾创办的“国际乡村建设学院”,至今还在发挥作用。而改革开放以来,我国张家港等地依靠“两个文明”共同作用带动城市发展的实践经验,也在某种程度上表明了乡村建设理论在今天的中国仍然具有现实意义。

二、乡村建设运动的进步意义何在?

“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替。”任何事物的发展,都离不开一定的历史条件,乡村建设在当时的中国没有成功,并不能因此对其全盘否定。只有站在一个客观超然的立场上去评析它的得与失,我们才有可能获得真正有利于社会主义新农村建设的启示。

乡村建设学派的知识分子,带着对中国农村深切的同情心和强烈的使命感,深入乡村,开展了大量的理论研究和实地工作,他们不仅切实改变了当时一部分农村地区的经济状况和社会面貌,也为日后的农村建设和发展,积累了宝贵的经验。在基本了解乡村建设派代表人物的主要思想、主张和工作的基础上,总结起来,乡村建设运动的积极意义,表现在以下几个方面:

首先,乡村建设积极分子的出发点和落脚点是准确的;他们对中国农村问题的高度重视应该被充分肯定。近代中国绝大多数人口集中在在农村,农村经济发展和农民生存问题极端严重;乡村建设派把视线投向广大农村,强调农民和农村对中国的重要性,认为中国的国命“寄托在农业、寄托在乡村”,从而提出了“救国先救农村”、“复兴农村”、“民族自救”以及“知识分子下乡”等主张。他们对广大农民给予了深切同情,怀着振兴农村,改造社会的良好愿望,从城市走到农村,以埋头苦干的精神,作了不同程度的有益于农民的工作。

其次,乡村建设运动积极分子重视传统文化的作用,积极探索传统文化和现代发展的结合途径。中国农村受传统文化的影响根深蒂固,许多传统文化已经内化为广大农民自发的价值判断和行动准则。在这样的条件下,全盘引进西方的思想、照搬国外的经验,很难与中国农村的实际情况有效匹配,甚至会造成梁漱溟所说的“文化失调”。只有从中国的实际情况出发,探寻符合中国国情的农村发展道路,才有可能获得成功。

第三,乡村建设运动积极分子重视发挥调动农民的积极性,他们使生活在农村的人民大众主动参与到涉及自身的现代化进程中去。在乡村改造的实践过程中,乡村建设派的理论家和实践者们,十分强调启发农民的自觉意识、调动他们自我创造、自我建设的积极性。他们认为“培养具有现代民主与科学意识的新民才是乡村改造的正皓”;他们强调乡村建设“不是救济,而是发扬”;他们坚持乡村改造就是要发扬民力,发扬人格平等的精神。他们从农民的所知开始、从文化条件出发改良农村环境、改良农民生活,尽力做到简单化、经济化、实际化,具有很强的实践意义和可操作性。

最后,乡村建设运动积极分子的行动确实使当时中国农村的面貌的到了一定的改善。晏阳初在定县开展的平民教育运动,确实改善了当地的教育条件,提高了农民的文化素质,为以后更深层次的乡村改造打下了基础。阎锡山在山西的“村政建设”,规范了山西的基层

政权建设,促进了山西农村社会的安定,使得政令一直能够贯彻到村,让村民通过一系列的参与活动感受到政治的影响,有利于实现农村社会从无序走向有序。

三、乡村建设运动的不足之处何在?

不能全盘否定它的历史作用和积极意义;但同时也应该看到,乡村建设运动的衰落,除了与当时国内国际的动荡局势密切相关以外,也部分根源于其自身的不足之处。

首先,乡村建设运动分子没有也从未打算对中国农村的土地制度进行根本的改革。中国农村普遍出现的贫富差距问题,在很大程度上与土地分配的不公平有着密切的联系。乡村建设运动难以从根本上解决当时中国农村社会日益扩大的贫富差距问题,而这个问题与乡村社会能否实现全面进步与长期发展密切相关。

其次,乡村建设派的理论家和实践者,过分强调“上层建筑”对“经济基础”的推动作用,相应忽视了“经济基础”对“上层建筑”推动作用。最后,乡村建设派大多被当时的实力派所利用。

乡村建设运动虽然已经沉寂了半个多世纪,但它不应该只被尘封于历史中。这场运动所积累的经验和教训,对后来者的实践有着积极的启示和重要的指导作用。乡村建设运动作为中国近代史上首次聚焦于农村的社会发展运动,首次提醒人们注意,农村社会是中国现代化进程中不容忽视的一块重要阵地。乡村建设运动的成功启发我们,通过文化教育与能力培养等方式提高农村人口素质最终推动农村社会发展的努力是可行的;乡村建设运动的失败告诉我们,只有确保制度建设与文化建设同时发展,实现宏观改革与草根演进的有机结合,才能确保对振兴农村的宏伟蓝图得以实现。

毫不夸张地说,时至今日,乡村建设运动仍然对如今正在展开的社会主义新农村建设具有重要而深远的启发意义。而乡村运动积极分子深入田野、身体力行、崇尚科学、尊重农民的严谨态度与高风亮节,也值得今天从事“三农”问题研究的人们所学习和仿效。

乡村工业化是指乡村地区以工业为主的非农产业的发展过程。表现为乡村居民职业构成中从事非农产业的人口逐步增加,乡村社会总产值中非农产业产值比重不断提高。乡村非农产业主要包括加工工业、采掘工业、建筑业、运输业及商业服务业等。乡村工业化既不同于早期发达国家以城市为中心的工业化,也不同于目前发达国家中的工业分散化。起源于18世纪英国的工业化进程的主要特征是工业迅速发展,在国民经济中工业比重增加,工业和劳动力向城市集聚。而现代乡村工业化是在乡村地区兴办工业,就地吸收、转化农业劳动力,或成为完全脱离土地的“永久”工人,或成为亦工亦农的兼业型工人,但都不离开乡村。乡村工业化在农业还占重要地位的发展中国家表现较为明显,是工业化的一种新形式。

三十年代乡村建设运动:梁漱溟与邹平实验

三十年代乡村建设运动:梁漱溟与邹平实验 祝彦 20世纪二三十年代,由于外侵内战,中国农村经济萧条、民生凋敝的状况日益严重。一批有识之士纷纷为救活中国农村而加紧奔波,代表人物包括梁漱溟、晏阳初、黄炎培等。他们或注重农业技术传播,或致力于地方自治和政权建设,或着力于农民文化教育,或强调经济、政治、道德三者并举,殊途同归,旨在为破败的中国农村寻一条出路,史称“乡村建设运动”。这其中最有代表性的当数山东邹平、河北定县、江苏无锡、昆山四地,尤以1931—1937年间梁漱溟主持的邹平实验最具影 响。 梁漱溟(1893―1988),著名学者,社会活动家。作为“最后的儒家”,梁漱溟在儒学传统面临崩溃的局面下仍深刻地挖掘和高扬中国儒家理念的精华,并试图通过乡村建设将其变为现实。乡村建设运动的开展是其运用儒家文化拯救中国农村的实际行动。

乡村建设运动的缘起 梁漱溟之所以致力于乡村建设运动,并在1931年出版其《乡村建设理论》一书,将其思想理论化,且在现实中积极实践,是基于他对中国社会的独到认识。 梁漱溟认为,中国社会是“以乡村为基础,并以乡村为主体的”,但近代以来,由于中国农村屡遭天灾人祸,已破败不堪,“所以中国近百年史,也可以说是一部乡村破坏史。”梁漱溟的分析的确反映了当时的现实,有关数据表明,1924—1937年间,占总农户3.11%的地主占有土地41.47%,6.38%的富农占有土地19.09%,24.02%的中农占有土地25.87%,而61.4%的贫雇农则只有20.77%的土地。土地的高度集中使大部分农民流离失所,农村经济日趋破产,农村社会动荡

不安。乡村破坏的严重现实引起了梁漱溟等的高度关注,对其破坏原因的认识又使他采取改良的建设办法,来拯救乡村,并希望通过乡村建设来拯救整个中国,正如梁漱溟所言:“乡村建设运动实是图谋中国社会积极建设 的运动。” 另外,对中国传统社会特殊性的认识,也是梁漱溟积极投身乡村建设的原因之一。梁漱溟认为,中国较一般的社会,其特殊性体现在两个方面:伦理本位,职业分立。所谓“伦理本位”,照梁漱溟的看法:中国自秦以来,人与人之间的根本关系是人伦、情谊和义务关系。伦理关系的温情充斥了社会生活的各个层面。在经济上,中国社会“隐然有一种共产”,并以“伦理关系之亲疏、厚薄为准”。在政治上,“不但整个的政治组织放在一个伦理的关系中,抑且其政治目的也全在维持大家伦理的相安。”所谓“职业分立”,梁漱溟认为中国没有阶级对立,只有职业分立,“无论为士、为农、为工、为商,各有前途可求,贫富贵贱升沉无定。”由是,可以通过改良的办法,而非暴力革命之途,就可以实现拯救农村(乃至整个社会)的理想。 对于20世纪中国社会崩溃的分析,又是梁漱溟投身乡村建设运动的一个原因。梁漱溟将旧社会构造崩溃

中国近代教育发展历程及其启示

中国近代教育发展历程及其启示 中国近代史初期,面对西方文化的侵入,最早的有识之士曾提出“睁眼看世界”、“师夷制夷”的主张。“师夷”就是学习西方先进文明,意味着发展教育,提高国人的素质。由于那时人们的思想守旧,“师夷”的主张未能得到呼应,中国人以固有的思维和习惯度过了近代初期的20年。 19世纪60年代初,经历了太平天国起义和第二次鸦片战争的大动荡,清政府中的改革派开始兴办洋务,中国近代化正式起步。洋务运动是从发展军事工业开始的,但发展新教育也提上日程———这是个良好的开端。1862年,近代第一所新式学校京师同文馆诞生,它被视为中国近代教育的起点。当时顽固势力对此表示不满和反对,但洋务派顶着压力把教育改革继续向前推进,先后创办了外语学堂、船政学堂、矿务学堂、机械学堂、电报学堂、武备学堂等新式学校,还向国外派遣了留学生,使近代教育第一次出现较大发展,培养了一些人才,一定程度上转变了社会风气。洋务运动是中国近代化的开端,也是中国走向世界的开端。近代新教育的发展对此有促进作用。 近代教育第二次较大发展是在19世纪末20世纪初。甲午中日战争后,面对民族危机的严峻形势,社会各界有识之士表达了发展教育、民族自强、与列强抗争的强烈愿望。维新派有康有为、梁启超、严复,封建官员有张之洞、盛宣怀、李端、陈宝箴、袁世凯,其他人士有张元济、汪康年等。由于维新派的共识,近代教育又出现较大发展:1895年,王文韶、盛宣怀在天津创办西学学堂,这是近代官办的第一所学堂,是中国近代高等教育史的大事件。1897年,盛宣怀在上海创办南洋公学。1898年戊戌变法中,光绪皇帝批准设立京师大学堂,同时颁布了一系列文化教育改革措施,促进了社会风气的变化。可惜戊戌变法在顽固派的反对下夭折了,几乎所有的新政都被废止。然而,京师大学堂却例外被保留。 20世纪初,清政府不得不正视现实,加大各方面改革的力度,其中也包括教育改革。此后几年中,除京师大学堂重新正式开办外,许多省相继建立了大学堂,这是中国开办大学最多、最快的时期。此外还有几件很有影响的举措:1902年,清政府制定《钦定学堂章程》。1903年,又制定并正式颁布《奏定学堂章程》。这是中国近代第一次制定国家教育体系。1905年9月,在袁世凯、张之洞等人联名奏请下,清政府终于下令废除科举制,产生了积极影响。1905年12月,清政府中央设立学部,作为最高教育行政机构,同时各省设提学使司,各府厅州县设劝学所,以便加强对教育发展的协调与管理。清政府这一时期的教育改革是与其政治上“筹备立宪”的改革同时进行的,这也可以说是清王朝“最后的改革”。没过多久,辛亥革命爆发,封建制度寿终正寝。但客观地说,清政府的教育改革是有积极意义的。 1911年,辛亥革命爆发,在中国建立了资产阶级共和国,这是具有划时代意义的大事件。然而以北洋军阀头子袁世凯为代表的旧官僚却玩弄阴谋窃取了革命的成果,使中国陷入军阀割据、专制的局面。1915年9月,新文化运动开始了。 新文化运动作为广泛的、深刻的思想文化运动,极大的促进了人们的思想解放,对中国社会产生了至关重要的影响。由于这一点,人们更加坚定了对教育发展重要作用的认识。鲁迅以改造“国民性”为重要使命,张伯苓、陈嘉庚创办了多所名校,蔡元培将民主和科学精神植入北大,陶行知积极探索发展平民教育、乡村教育。除此之外,政治集团的领导人也特别注重发展教育。1924年,国共合作,进行反对北洋军阀的斗争,为了培养革命人才,孙中山在广州创办了黄埔军校。 从上述近代教育发展的历程不难看到:教育的发展进步始终与中国人民的反帝反封建斗争相关联,并为社会变革做出了重要作用。 近代中国,教育的发展提高了人的素质,这就为中国走向近代化打下一定的基础,促进了社会方方面面的变迁。不仅如此,人的素质的提高也直接推动了反帝反封建斗争。过去列强

乡村建设运动

一、乡村建设运动概述起的缘由 20世纪20年代末、30年代初中国农村经济社会日益走向衰落。同时,它的发生又与知识界对中国社会的思考和认识有密切的关联。 主要缘由内部因素(直接动因)是旧中国农村的贫穷落后,中国绝大多数人口生活在农村,农民以土地为生,但北伐战争胜利后,军阀混战,封建统治者对农民的掠夺有增无减,广大农村不断成为内战的战场和土匪侵扰的对象;又缝特大水难灾害,农村问题更为严重。20 世纪前半叶的中国,农业生产手段落后,生产水平低下,农民生活不能温饱,无法接受最基本的教育和医疗保健,身体病弱,文化落后。 外部因素是20年代末的世界经济危机深度波及在世界经济体系中处于弱者地位的中国,由于我国的进出口结构以出口农产品和工业原料、进口工业成品为特点,本来就不堪一击的小农面临深渊。帝国主义将经济危机转嫁到中国,倾销其洋货,争夺中国(三)、乡村建设运动的理论 晏阳初“民族再造”思想:晏阳初认为,中国农村的问题最根本的是人的问题,主张在农村进行整治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”,根治中国的贫穷落后的愚贫弱私“四大病根”,已达到“民族再造”,强国救国的目的。 梁漱溟的“乡村建设理论”:1928年,梁漱溟在前人的“村治”的基础上,提出“乡治”主张,随后提出“乡村建设理论”。乡村建设实非仅建设乡村,其目的在于整个中国社会的建设,也即一种建国运动。建设新的组织结构,其中最要紧的是,培育农民自觉和乡村组织。(四)、乡村建设运动两种模式 与乡村建设的两种理论相对应乡村建设的两种模式是邹平模式以及定县模式。邹平模式是指山东乡村建设研究院主持的邹平实验区,主要体现了梁漱溟的乡村建设思想。定县模式是中华平民教育促进会主持的定县实验区,主要体现了晏阳初的平民教育思想。 两者具有一定的差别:一是与政府的关系不同。定县模式没有得到政府的直接支持,对政府的依赖性小,经费主要来自美国民众的捐助;邹平模式是在山东省政府的全力支持下建立的,对政府的依赖性强,经费主要来自政府的拨款。二是主导领导者的文化思想、背景不同。定县模式的领导者对西方文化有系统的了解,具有西化倾向;邹平模式的领导职受中国传统文化影响深,具有保守倾向。三是对中国农村基本问题的认识不同。定县模式认为中国农村的基本问题是农民的“愚、穷、弱、私”;邹平模式认为中国问题极为严重的是文化失调。从而采取措施也就大相径庭:定县模式借鉴西方现代教育尤其科学实验的方法,把定县作为乡村建设的社会实验室,任何一项计划,都先在一定范围内研究实验,取得经验后推广致全县;邹平模式主要是师法古人,既不重视社会调查,也没有建立一套研究试验、推广程序。四是在乡村建设的措施上不同。定县模式始终坚持以培养“有文化的中国新农民”为中心,文艺、生计、卫生、公民四大教育连锁进行的原则;邹平模式始终坚持复兴传统文化,用“古人的道理”教育农民,企图在伦理本位的基础上,重建中国社会新秩序。 (五)、乡村建设运动的内容 乡村建设的领导者和参加者在乡村建设运动过程中做了许多具体的事,具体内容涉及八方面:1、兴办教育,培养农村人才;2、推官农业科学技术,改良农业;3、流通金融,主要措施是成立借贷处或称借贷合作社、信用合作社等,向农民发放贷款,解决他们生产上的困难;4、提供合作组织,指导农民成立各种(运销)合作社;5、办理地方自治,期望还政于农,实行宪制;6、建立乡村公共卫生保健制度;7、移风易俗;8、引发学术研究,推动农村社会学发展。 乡村建设运动提出背景是当时农村的贫困落后,最终目的是促进农村的发展。

梁漱溟乡村建设的核心内容及意义

梁漱溟乡村建设的核心内容及意义 【摘要】20世纪二、三十年代,梁漱溟在广东、河南、山东等地进行了乡村建设的实验,其中以在山东邹平的实验最见成效,引起当时社会的关注。国民政府当局和学术界均到邹平考察取经。其成功的核心是因为有明确的指导思想,以及可操作的路子,还有就是梁漱溟等人的专注精神。 【关键词】梁漱溟乡村建设核心内容 20世纪二、三十年代,梁漱溟在广东、河南、山东均进行过乡村建设的实验,其中以山东邹平的实验最为成功,并具有当代借鉴意义。其出发点是改造农民的思想与道德素质,塑造新型农民。应该说这确实抓住了问题的根本。从文化思想史来看,它继承了梁启超提出的“新民说”的济世观。围绕这一点,形成了梁漱溟乡村建设实验的核心内容。另外,梁漱溟还就如何贯彻其指导思想提出了具体的步骤与路子,从而使其思想落到实处。而且,在进行这场实验的过程中,梁漱溟等知识分子表现出来的吃苦致学精神,非常值得我们学习。 背景:为凋敝的农村寻求出路 1927年第一次国共合作破裂后,中国共产党发动的土地革命,动摇着中国封建地主阶级的统治基础。与此同时,中国农村经济也在帝国主义和地主买办阶级的压榨下濒临破产的边缘。农村问题成了举国瞩目的问题。在地主资产阶级“建设”农村、“复兴”农村的喊叫声中,梁漱溟、晏阳初等人在多地发起了乡村建设运动,为凋敝的农村寻求出路。这其中最有代表性的当数山东邹平、河北定县、江苏无锡、昆山四地,尤以1931~1937年间梁漱溟主持的邹平实验最具影响。 梁漱溟之所以致力于乡村建设运动,是基于他对中国社会的独到认识。梁漱溟始终抱着“故我以为中国问题的内涵虽包括有政治问题、经济问题,而实则是一个文化问题。”之所以从农村着手,则因为“中国原来是不像国家的国家,没有政治的政治,国家权力是收起来不用的,政治是消极无为”。所以中国建设不能走自上而下的路,只能从下面做起,从社会运动做起,最直接的则是从乡村建设开始。梁漱溟在1931年出版了《乡村建设理论》一书,将这些思想理论化,并且在现实中积极实践。 有关数据表明,1924~1937年间,占总农户3.11%的地主占有土地41.47%,而61.4%的贫雇农则只有20.77%的土地。土地的高度集中使农村经济日趋破产,农村社会动荡不安。乡村破坏的严重现实引起了梁漱溟等人的高度关注,对其原因的认识又使他采取改良的建设办法来拯救乡村,并希望通过乡村建设来拯救整个中国。梁漱溟说:“乡村建设运动实是图谋中国社会积极建设的运动。” 指导思想:“团体组织,科学技术” 什么叫“团体组织,科学技术”?按照梁漱溟的解释,就是把散漫、各自谋生的农民组织起来,培养他们的团体精神,这就叫“团体组织”。由于经济基础决定上层建筑的客观要求,因此当时成立的主要是有助于生产发展的经济合作社。在邹平,梁漱溟等还提出“大家齐心向上,学好求进步”的理念,以体现“团体组织、科学技术”。建立合作社的目的在于“利用合作形式来增加生产——建立一个资本由大家共同支配、享受和占有的经济制度”,以克服过

民国乡村教育的发展概况

民国时期乡村教育述论 摘要:民国乡村教育的发展阶段处在中国的大变革时期,民国乡村教育有一个缓慢的发展过程,其道路坎坷而曲折。以现代人的观点来看不免会出现许多的不足和缺陷,但是经过民国时期的发展亦取得了很好的效果,如出现了许多的乡村教育名家和教育思想,他们在乡村教育的探索和实践值得我们去思考。民国时期乡村教育的教育制度、教育思想、国家政策都有许多富有成效的成果,因此值得我们去探索。 关键词:乡村教育;发展;经验教训 一个大国的举起与持续发展不但需要强大的经济、军事、政治等作为强大支撑外,还需要强有力的教育发展作为一个国家持续发展的动力。一个国家的教育应该是初等教育、中等教育、高等教育共同协调发展。只有重视教育的发展才能为国家提供源源不断的人才,才能够实现国家的可持续发展。而一国教育的基础教育又要数初等教育,初等教育发展直接影响着中高等教育的教育质量甚至于一个国家的未来发展。为了我国现代初等教育的更好发展就很有必要探讨历史上比较成功的乡村教育的发展经验和教训。这其中民国时期的乡村教育取得了极大的成果,对我们的初等教育有很好的借鉴意义。 民国乡村教育的发展阶段处在中国的大变革时期,民国乡村教育有一个缓慢的发展过程,其道路坎坷而曲折。以现代人的观点来看不免会出现许多的不足和缺陷,但是经过民国时期的发展亦取得了很好的效果,如出现了许多的乡村教育名家和教育思想,他们在乡村教育的探索和实践值得我们去思考。民国时期乡村教育的教育制度、教育思想、国家政策都有许多富有成效的成果,因此值得我们去探索。 一 民国刚刚推翻封建制度,国家百废待兴。当时先进的有识之士纷纷寻求使国家发展和强大的方法,乡村运动即是有识之士寻求发展其中的一条道路,发展乡村教育是乡村建设运动的一个极其重要的一部分。当时的有识之士认为一个国家要发展必须有新国民、新教育,必须废除封建遗留下来的封建残余教育思想,“因此当时兴起的“废庙兴学”进入了一个高潮期,对推进乡村教育发挥了一定作用”[1] 。当时的晏阳初、陶行知、梁漱溟、黄炎培等积极探索乡村教育道路,努力提高乡村教育的办学质量以及实行乡村教育的理论实际。国家政策的调整和支持也有利于当时乡村教育的发展,对乡村教育的发展规划以及对乡村教育提出了一定的经费支持,国家的提倡在乡村教育中起到了举足轻重的作用。 清末民初,伴随着中国文化及乡村教育现代化的步伐,中国乡村社会曾兴起一股“废庙兴学”之风。其最初只是一种有知之士个人在民间的自发行为;清末新政将其作为教育改革的重要内容,在全国广泛推行;最为重要的是“癸卯学制”

二十世纪前期农村合作医疗制度的历史变迁

二十世纪前期农村合作医疗制度的历史变迁 2013年04月07日09:29 来源:《浙江社会科学》(杭州)2005年02期作者:刘纪荣王先明字号 打印纠错分享推荐【作者简介】刘纪荣,南开大学历史学院博士研究生;王先明,南开大学历史学院教授,博士生导师。(天津300071) 【内容提要】20世纪前期,我国农村合作医疗制度经历了一个酝酿—萌芽—发生—发展的实验过程。华北农村合作运动应该是我国农村合作医疗的历史源头;河北定县的三级医疗保健制度的创立,是传统乡村社会制度创新极为精彩的一环,为我国农村合作医疗制度的形成,又迈出了重要一步;江苏无锡惠北实验区进行的农村合作医疗保健村实验,在汲取了定县医疗保健制度的有效经验基础上,作了进一步创新。虽然战争迫使各种医疗卫生事业的制度创新过早夭折了,但留给人们的历史记忆却无法泯灭。 【关键词】中国农村/合作医疗/制度变迁 20世纪,合作医疗为我国广大农村的医疗健康保障发挥了重要作用,享有“卫生革命”之誉。(注:世界银行:《中国:卫生模式转变中的长远问题与对策》,中国财政经济出版社1994年版,第5页。)学术界尤其是医药卫生界对此给予了极大的热情和关注,取得了丰硕成果。然而,在关于农村合作医疗发展史的认识上,存在一些明显的“误区”。检阅有关合作医疗研究文献,笔者发现,大多数学者认为,我国农村合作医疗兴起于20世纪50年代;有的甚至认为直到“文革”开始的1966年,才出现“中国历史上第一个农村合作医疗试点”。(注:胡振栋:《“中国合作医疗之父”覃祥官的风雨人生》,《湖北档案》2000年第7期。)即使是国务院卫生部“关于我国农村合作医疗制度的回顾性研究”课题组,其结论也只是以“抗战时期陕甘宁边区的医药合作社”为起点。(注:张自宽等:《关于我国农村合作医疗制度的回顾性研究》,《中国农村卫生事业管理》1994年第6期。)然而,揆诸史料,20世纪20~30年代,既有合作医疗的创意和实验,又有乡村保健制度的广为推行,可以说,农村合作医疗制度在20世纪前期,经历了一个酝酿—萌芽—发生—发展的实验过程。对此,已有学者曾在相关研究中作过片断揭示,(注:郑大华:《民国乡村建设运动》,社会科学文献出版社2000年版,第512、233、518~523页。)但至今还缺乏完整的考察。故此,笔者根据现有史料,略为叙述,权作勘误。 一 按照通常的提法,“合作医疗制度”是一种以合作社为组织形式的集体医疗保健制度,其主要特点是(1)社员每年缴纳一定的保健费,(2)看病时只交药费或挂号费,(3)运用公积(益)金。实施合作医疗制度的主要目标有三,即(1)开展卫生预防,(2)确保社员有病能得到及时治疗,(3)巩固农村县乡村三级医疗预防保健组织,最终解决农村缺医少药的社会难题。(注:张自宽等:《关于我国农村合作医疗制度的回顾性研究》,《中国农村卫生事业管理》1994年第6期。)从本质上看,“合作医疗”的核心就是“合作+医疗”,以“合作”的形式,来实施“医疗保健”。那么,合作医疗制度的成长轨迹,严格来说,就不可能是一蹴而就,而至少应该包括:合作+医疗保健=合作医疗三个过程,尤其是在“制度供给”严重不足的传统中国乡村社会,更是缺一不可。卫生部课题组在探求农村合作医疗制度的源头时,已经追溯到抗战时期的“医药合作社”,其思路是对的。如果继续上溯到抗战前的1936年,江苏无锡惠北实验区的小园里村就已经正式开展了“农村合作医疗”的乡村保健村实验;再上溯到1932年,河北定县已逐步建立一种县单位三级卫生保健制度;再上溯到1923年,邻近定县的河北香河,出现了中国乡村史上第一个“雷发森式”信用合作社。(注:关于我国历史上“第一个农村合作社”的出现时间,有“民

梁漱溟和他的乡村建设运动

梁漱溟和他的乡村建设运动 ■往事回眸 2006-08-18 10:39:33 □本报记者武宗义本报通讯员夏应禄 早春三月,全国人大、政协两会上,代表、委员们热议的“十一五”规划中有一个亮点——社会主义新农村建设。而而早在1931年, 为了探索救国道路,一位著名的爱国民主人士曾来到我省邹平,进行了长达7年的乡村建设运动(实验),从此与邹平结下了不解之缘。 安营邹平城设茶会乡绅 1930年9月,中原大战后,蒋介石为拉拢和奖赏对晋军作战有功的韩复榘,任命韩复榘为山东省政府主席。1931年1月,刚刚主政山东不久的韩复榘,为稳定局面、笼络人心,对应邀前来济南的梁漱溟等提出在山东从事乡村建设的设想和要求表示热烈支持,并答应先划拨10万元作为开办经费。经过一番讨论,稍后,梁漱溟起草了《山东乡村建设研究院设立旨趣及办法概要》。为什么叫乡村建设?梁漱溟解释说:“因当时人们都在提倡建设……而山东的做法重点是从事乡村的建设以示他处之不同。” 按照梁漱溟的意见,山东乡村建设研究院所在地应当离济南较近,但又不能太近,交通必须便利,政治上没有太大的干扰等。当时山东108县分列三等,邹平属三等,县不大,据当时的资料介绍,邹平县共有32496户农民,其中无田者2540户,占地百亩以上的373户,占地200亩以上的37户,基本没有大官僚或大地主的干扰。从地理位置看,它位于胶济铁路沿线,离济南、周村较近,交通在便与不便之间,相比较而言,邹平自然条件、地理位置都比较理想,因此成了从事乡村建设实验的基地和中心。为使计划尽快实施,梁漱溟等先期来到邹平,着手筹建山东乡村建设研究院。经过几天的实地考察,最后邹平县城东门外路北一处占地30余亩的旧盐店被选为研究院院址。 来邹平时,梁漱溟不过38岁,听说他来领导乡村建设,地方上的几位乡绅颇有些不服,风言风语难免传到梁漱溟耳朵里。一天,梁漱溟到乡下视察,顺便请这几位乡绅来研究院做客。没谈几句,几位老先生就以四书五经、宋明理学请教。梁先生引经据典、对答如流。之后,又与他们谈西学,谈西方资本主义文化的特点等,几位“足不出户”的老先生顿时傻了眼。走出门来,一位老先生摇了摇头说:“没想到这位先生年纪轻轻,几能学贯中西,佩服啊!” 梁邹美棉“花”开上海滩 梁漱溟自称是“一向喜欢行动而不甘座谈”的人,就像那发誓填海的精卫鸟,一旦认定了行动方向,便颇有“虽千万人吾往矣”的决绝和信念。 办学事宜确定后,在组织民工修建办公、教学用房等的同时,当年4月28日,研究院派出多路人马分赴济南道属27县,开始招生。生源除研究部学生不分县别,以有山东籍为限,一律在济南报考,其他训练部学生分设济南、邹平、泰安等5个考点报考。5月28日,各考区统一考试,最后,乡村建设研究部第一届录取新生30人,学制两年,学生在院期间

梁漱溟乡村建设理论的现实意义

梁漱溟乡村建设理论的现实意义 20世纪二三十年代以来,中国的广大农民日益破产,农村经济更加凋敝,中国的乡村陷入了严重危机之中。为了寻求民族独立、富国安民之路,著名学者梁漱溟先生在国民政府的支持下,动员社会的知识精英,在山东邹平、菏泽等十几个县进行了长达7年之久的乡村建设实验,在国内外引起了较大反响。尽管其乡村建设理论存在着局限性,并最终导致失败,但是它仍然在中国现代化史上占有重要地位。在今天全面建设小康社会、推进社会主义现代化建设进程中,梁漱溟关于解决农村、农民问题的理论与实践,对于我国当今“三农”问题的解决和社会主义新农村建设仍然具有现实指导意义和借鉴作用。 一、注重农村文化建设 梁漱溟乡村建设理论和实践以发展农村文化教育为主旨,是符合中国社会发展潮流的。诚然,梁漱溟将一切问题的最终解决都归纳于文化的创新未免失之偏颇,但对当前“三农”问题的解决仍然具有启发作用。从表面上看,“三农”问题就是农村经济不发达、农业产业结构不合理、农民收入低,一言以蔽之,就

是经济落后。但是,这仅仅是用经济视角去俯察“三农”问题而得出的表象,却忽略了文化的影响,忽略了生活在广大农村从事农业的农民的人文素质。占我国人口绝大多数的农民的文化素质,在一定意义上标志着传统文化创造性转化的成功与否;而传统文化的转型与创新则直接影响到“三农”问题的根本解决,影响到全面实现小康社会目标的实现。值此“三农”问题大会战之际,重温梁漱溟以文化建设乡村的观点必将有利于开拓人们的视野,进一步认清“三农”问题的实质。 二、以“乡村人自身的力量为主” 梁漱溟认为,无论新的社会组织――村学和乡学的重建,还是经济建设、政治建设和文化建设主张的实施,一定要以乡村人为主力,如果乡村人自己不动手,那么,乡村问题就不可能得到解决。但是,由于梁漱溟的乡村建设运动最终摆脱不了国民政府的影响,未能代表时代的要求、乡村的要求,甚至与农民处于对立地位,结果遭到农民的冷遇。梁漱溟曾悲哀地说:“本来最理想的乡村运动是乡下人动,我们帮他们呐喊,退一步说,也应该是他想动,而我们领着他们动。现在完全不是这样。现在是我们动,他们不动,他们不仅不动,甚至因为我们动,反过来和我们闹得

二十世纪二三十年代的乡村建设运动对当今农村教育的启示

姓名:杜宝伟学号:200801072 班级:社科政教二班 评二十世纪二三十年代的乡村建设运动 教育嵌入于社会结构中,教育与社会二者的发展是一个互动过程。当今的问题是教育与社会发展脱节:社会处于急剧转型中,教育则相对落后,社会是一个长跑健将,教育则是一个小脚女人,不是教育发展推动社会进步而是社会变迁拖动着教育发展,二者甚至在前进中背道而驰,教育在与社会发展反向的道路上正在越走越远。最近关于教育这个怪物尤其是高等教育的讨论又在积聚升温了,有人甚至说,中国现在的教育就象封建社会一个失去贞洁的妇女一样,谁都可以站出来骂它一下,可见目前的情况已经相当糟糕了。既然如此,则结论只有一个:教育必须变革,否则必会成为社会发展的严重障碍。 教育变革的首要一点就是变革教育模式或者教育体制。教育的变革有两种方式可供选择。一种是休克疗法。将原有的教育体制全盘摧毁,引进一种全新的教育模式,使其彻底改头换面。另一种是渐进式改革。即所谓“摸着石头过河”。小心翼翼地、走一步看一步,每做出一小步变革前后都要反复认真地进行调查和实验,最终找到一种与当前社会发展相适应的教育模式。教育模式的选择没有对错之分,只有适合与不适合之别。从这一点并结合对二十世纪二三十年代的乡村建设运动尤其是乡建学派的教育思想和实践的考察来看,后一种方法似乎更切合今日中国之社会现实。 总的来说二十世纪二三十年代的乡村建设运动是失败的。失败的原因固然很多,但有一点不可忽视,即乡村建设学派的思想主张及实践活动并不适合当时社会发展的实际。当时的中国人最需要的是摆脱内外两大束缚,实现国家独立和人民解放。具体到广大农民则首先需要将其政治化而非科学化和文化化,而乡建学派则企图通过将农民科学化(以晏阳初为代表)和文化化(以梁漱冥为代表)来谋求整体社会问题的解决,事实证明这是不切实际的。乡建学派的教育思想和实践也是如此,就教育思想来看,乡建学派明显走在了当时社会发展的前面,与今日的情形正好相反,乡建学派的教育是一个长跑健将,社会的发展在它面前则如同一个小脚女人。乡建运动是在一个发育严重不成熟、各种社会条件尚不健全的环境中展开的,因而失败也是必然的。尽管如此,乡建运动尤其是它的教育思想与实践对今日中国农村教育的改革与发展却依然具有极大的启发和借鉴意义。 乡建学派教育思想的总体特征综述 (一)教育为社会发展服务,强调教育的工具作用 乡建运动并非仅指晏阳初与梁漱冥二人的一系列实验活动,它是一场在乡建学派思想指导之下的几乎遍及全国范围的社会改造运动。“据1935年统计,全国共有实验区139处,著名的有黄炎培在江苏昆山徐公桥,晏阳初在河北定县,梁漱冥在山东邹平、菏泽,江苏省力教育学院在无锡等地进行的实验”。乡建学派代表人物内部的思想主张和具体实践活动其实是有一定差异的,甚至可以将其划分为几个小的派别,但有一点是相同的,都主张乡村教育并以此作为改造农村社会进而谋求社会整体问题解决的工具,既教育的工具化。譬如,陶行知主张乡村教育的目的“为我们三万万四千万农民服务”,乡村学校做改造乡村生活的中心,乡村教师做改造乡村生活的灵魂。此外他还主张,“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”的生活教育论,打破教育与社会之间的隔绝和对立。梁漱冥认为,当时中国问题的主要根源

梁漱溟的乡村建设主义

梁漱溟的乡村建设是一个以社会为本位的建设方案。他把中国问题的症结归于文化的衰弱,于是以振兴儒家文化为旨归,达到改良社会的目的。梁漱溟始终抱着“故我以为中国问题的内涵虽包括有政治问题、经济问题,而实则是一个文化问题。”之所以从农村着手,则因为“中国原来是不象国家的国家,没有政治的政治,国家权力是收起来不用的,政治是消极无为”。所以中国建设不能走自上而下的路,只能从下面做起,从社会运动做起,最直接的则是从乡村建设开始。而之所以采取改良手段,则因为梁漱溟认为,中国不仅缺乏革命力量,也没有革命对象。这种分析抹杀了现实中存在的阶级对立,显然没有看到中国社会的本质,这是其乡村建设理论充满矛盾、其实践必然失败的主要原因。 在梁漱溟看来,清末以来的历史简直就是改革运动失败史。急于自救的中国人对西方制度心向往之,始终不明白为什么这种制度无法在中国真正建立。他提出了3层原因。第一层是20年来没有成功的原因:西方政治是多数人的政治,中国改革是少数人的改革,多数人没有这样的要求;第二层是短时间内不可能成功的原因:没有相应的物质条件;第三层是永远不可能成功的原因:东西方民族精神背道而驰:西方是个人本位,中国是伦理本位。西方围绕个人权利观建立制度,中国靠道德教化、社会伦理维护秩序。中国的自救之道是由散漫的村落社会演进为经济上和政治上有组织的社会。新政治习惯(对团体生活和公共事务的积极参与)与新经济道路(生产和分配社会主义化),都应该从乡村起步。 乡村建设的具体组织形式是“政教合一”的乡学村学,这一机构的特殊性表现在:达到领袖与农民的结合,政事与教育的结合,并寓事于学,把人生向上之意蕴涵其中。梁漱溟乡村建设的构想是一个政治原则和伦理原则的混合体,充满了儒家的理想色彩。“而实际上的表现,则是政治化的儒家,即不是用道德理想转化政治,而是在通过其他途径取得政治权力后,用政治来干预、歪曲学术,使‘道统’变为对人民进行思想控制的工具。”在历史上儒家的这种理想从未在现实中造成实质性的影响,自然在乡村建设中也难见其成。1981年梁漱溟在给原山东乡村建设研究院工作人员卢资平的一封信中写道:“邹平为我过去致力乡村建设之地——在邹平首尾不满八年,幸承地方父老不弃,而实未能为地方造福,思之歉然。”这确实说出了梁漱溟的心里话。也就是说邹平乡村建设试验的效果与梁漱溟的期望目标,距离是很大的。 不过,今天在中国特色社会主义现代化进程中,我们似乎还是可以从梁漱溟的乡村建设理论与实践中借鉴到一些有用的东西。上个世纪六七十年代韩国新农村建设的成功,以及日本、台湾在农村建设中,均在其实践中吸收了梁漱溟乡村建设理论中有价值的内容甚至某些

2016年历史学考研真题全面汇总

2016历史学考研真题全面汇总 中山大学 名词解释: 金沙文化遗址,三长制,长子西征,奕訢,建国方略,中苏论战,铁列平改革,黄金诏书,班田收授法,彼得大帝,水门事件 材料: 1、市舶司政策在熙宁元丰间的变化,通过《文献通考》《宋会要》陈瑾《先君述传》,还有司马光的一段评论(文言繁体没句读)。 (1)解释中书门下、安抚使。(2)材料中关于史实有哪些记载矛盾之处,你认为哪段记载更为可信。(3)如何解释熙宁,元丰之间市舶政策的演变。 2、有人认为过去历史真相不可知,而且过去和现在的情况不一样,所以历史资鉴功能不可信,请分别针对这两个方面做出回应。 3、关于《自由大宪章》的一段材料,问的是签署宪章的是谁,原因是什么,以及你如何看待大宪章。 论述: 1、梁启超的政治活动及其特点 2、梭伦改革的内容和意义 3、1900年的世界是什么样子的 中央民族大学 名词解释: 盘庚迁殷,猛安谋克制,公车上书,1924北京政变,大乘佛教,丕平献土,戴高乐主义,柯立芝繁荣 简答: 1、九一八事变之前,国民党通过什么举措来一党专政 2、三国鼎立的原因

3、西欧封建庄园经济的组成和特点 4、伯罗奔尼撒战争原因,结果 5、两次世界大战之间,亚非拉民族运动高涨的原因 6、约翰逊的"伟大社会"的内容 7、宋代文学成就 8、美国门户开放政策述评 论述: 1、唐代明代宦官产生的原因,不同表现,结果 2、西罗马帝国灭亡的原因 3、国共是怎样实现第一合作 4、英国的议会改革的原因,内容,影响 清华大学 名词解释: 郭店楚简,十三经,新潮,刘秀,赣南闽西根据地,维也纳会议,亚历山大东征,布拉格之春,古巴导弹危机,凯末尔 古文断句,及其主要内容:略 论述题:(中国史必做一二题,三四题选一个做。世界史一二题选一个做,三四题必做) (一)1、简述中国历史春秋战国时历史变化的主要内容及历史意义 2、关于唐宋变革论(1,2选一个做) (二)王芸生的《六十年来中国与日本》凡例"中日外交关系与欧美各国有不可分离之势",举例,谈认识。 (三)宗教是反科学的。可为什么中世纪晚期,近代初期研究科学的大都是神职人员或与基督教有关的人员。 (四)美国革命和法国革命的异同。

民国时期乡村教育的启蒙作用

第33卷第2期湖北广播电视大学学报V ol.33, No.2 2013年2月 Journal of HuBei TV University February. 2013, 048~049 民国时期乡村教育的启蒙作用 朱 敏 (保山学院 人文学院,云南 保山 678000) [内容提要]民国时期,乡村教育取得了较大的发展。在战乱不断的情况下,陶行知、晏阳初等教育家仍积极投身到了乡村教育的实验中,并提出了发展乡村教育、建设农村的方案,推动了乡村教育发展走向高潮。在国家疲敝的状态下,乡村教育的发展给农村带来深刻影响,对农村青年起到了很好的启蒙作用,也为我们今后的乡村教育发展提供了科学的借鉴。 [关键词] 民国;乡村教育;启蒙 [中图分类号] G529 [文献标识码] A [文章编号] 1008-7427(2013)02-0048-02 近代以来,面对西方国家的坚船利炮,中华民族陷入了先所未有的民族危机。为了救亡图存,无数仁人志士进行了不懈的探索。太平天国运动、洋务运动、戊戌维新、辛亥革命,这些以救亡图存为目标的政治运动依次迭起,实业救国、科学救国、教育救国,这些以兴邦济民为目的的救国思潮先后出现。在经历了多次斗争、失败、再斗争、再失败的循环后,部分知识分子开始将目光投入到了广大的农村,希望从改变落后的中国乡村开始,进而改变中国的命运。中国历来以农立国,农业人口占大多数,即使到了民国初年,“农民要居全国人口百分之八十五”[1],所以,梁漱溟说“中国国家之新生命必于其农村求之;必农村有新生命而后中国国家乃有新生命嫣”[2]。在这种背景之下,乡村教育思潮开始发轫,王拱璧等乡村教育的先行者开始了对乡村教育理论和实践的探索。20世纪30年代,乡村教育思潮进一步发展,兴起了乡村教育实验的高潮。陶行知、晏阳初等乡村教育者分别开展了各自的乡村教育实践,推动平民教育的发展。大批的教育家先后投入到了乡村教育中去,如王拱璧、黄炎培、陶行知、晏阳初、梁漱溟、雷沛洪、俞庆棠等,都开展了丰富的乡村教育探索实践。 这一时期的乡村教育有着鲜明的时代特色。它是由乡村教育家推动的,以爱国救亡为主旋律,借鉴了西方国家教育的经验,批判继承了中国传统教育。乡村教育被看做是农村整体改造的关键,是当时乡村建设的重要组成部分。但由于缺少有力的理论支撑和政治支持,乡村教育的成果有限,表现出了很大的局限性。但是民国时期的乡村教育仍然是中国乡村教育发展史中不可忽视的一个时期,它不仅开启了中国近代乡村教育新的时期,而且在能力所及之处,民国时期的乡村教育受到了很好的社会效益,起到了乡村启蒙的作用。 一、民国时期的乡村教育促使现代国家民族观念在农村扎根 几千年的封建皇权专制阻碍了中国近代民族国家观念的生成,在中国国门被打开之后,国人依然处在“只知有朝廷,不知有国家”的状态中。国人精神上的冷漠促使鲁迅弃 医从文,希望可以用文字治疗国人的心病。但鲁迅犀利的杂文只能刺激到城市中的识字者,当时的农村不仅封建意识浓厚,而且农村教育已陷入了全面破产的边缘。教育启迪广大农民的任务要依靠乡村教育的发展。 乡村教育的倡导者们都是教育救国的实践者。无论是王拱璧、陶行知,还是晏阳初,他们都是秉持着教育救国的理念,都有一颗赤诚的爱国心和国家民族观念。王拱璧留日时期就多次组织留日学生游行示威;陶行知17岁考入教会学校,因为学校对中国人的歧视愤而弃学;晏阳初为中国教育募款千万,却不染一文。他们乡村教育的方法和观点各不相同,但是都是在民族危亡的时刻期望用教育来改变中国的命运。如陶行知所言,“站在监狱的立场上,我们应当把教育的力量来建设新中国,我们的使命是要唤醒民众,是民众团结起来”。“要用教育的力量来建设新中华”,“要用教育的力量叫日本人回去日本去改造日本”[3]。晏阳初认为,只有大力发展教育,“中国才有办法,中国人才能不受外国人的欺侮和鄙视”[4]。他们在论述自己教育理念时,经常会发出“中华民族已经到了生死关头”的呼声,“寓忧患意识于课堂教学之中”[5],将他们的民族国家观念传递给学生。乡村教育者非常重视小学教育和师范教育,新的民族观和国家观念于是就扎根于学生的脑海中。 雷沛洪提出了国民教育的理念,即创造新国民的教育。“保生”保种,造成中华民族在世界民族中的伟大地位[6]。爱国教育是其重要方面。 二、民国时期的乡村教育推动了科技知识在农村的普及和运用 民国初年,中国的乡村依然处在封闭落后的状态下,大部分的农民不识字,更不知科技为何物。传统中国中,“万般皆下品,唯有读书高”,虽然大部分士子举人都出身农村,他们却天然地与农民相互隔绝。“君子远庖厨”,读书只是脱离农业生产的手段,并非是发展生产的手段。近代中国,虽然科举入仕的途径断绝了,但是读书人与农民之间的隔阂并未消失,农村教育用陶行知的话来说,依然“走错路了”, [收稿日期]2012-12-10 作者系保山学院人文学院讲师。

从乡村建设理论看梁漱溟的儒家理想

从乡村建设理论看梁漱溟的儒家理想 梁漱溟是中国思想史上不可忽视的人物。二十世纪初的中国经历了一场深刻的变革:从辛亥革命到“五四”运动,从国民革命到抗日战争,民族矛盾、阶级矛盾喷涌而来。在这一历史时期,每一位爱国志士都为挽救国家于水火而倾注毕生心力。“科学救国”、“教育救国”、“体用之辩”,各种思潮相应而生。梁漱溟也是救国浪潮中的一员。他曾自言道:“我自十四岁进入中学之后,便有一股向上之心驱使我在两个问题上追求不已:一是人生问题,即人活着为了什么,二是社会问题亦即中国问题,中国向何处去——总论我一生八十余年(指十四岁以后)的主要心机,无非都用在这两个问题上。”(1)梁漱溟将中国的出路与人生的意义撮合成一个焦点,从这个焦点出发构建了宏大的文化哲学体系,而乡村建设则是他人心向上,社会本位之理想的落脚点。 作为“最后一位儒家”,梁漱溟在儒学传统面临崩溃的局面下仍深刻地挖掘和高扬中国儒家理念的精华,并试图通过乡村建设将其变为事实;同时,他又不得不冷静地面对西方列强对中国各个方面不可阻挡的影响,企图将西方的“科学”、“民主”也一视同仁地纳入他的建国方案。事实证明,这两相顾及使他陷入不能自拔的矛盾中。失败早在一开始就埋下了种子。 梁漱溟的理论中虽存在很多根本性的错误,但他的实践是悲壮的。当我们回过头来批判地看待他时,不应失却一颗崇敬之心。因为,评价这样一个伟大思想家时,“‘正确’与‘错误’的批判远远不是问题的全部。在很多情况下,‘深刻’与‘平庸’的划界或许更有意义。”(2) 一、乡村建设运动的起因与含义 梁漱溟认为乡村运动源于当时“乡村破坏而激起的救济乡村运动”(3),而乡村的破坏又与中国社会的崩溃分不开,它实是后者的一个突出的方面。中国在种种矛盾中,“伦理本位的社会便崩溃了,而如西洋一样的个人本位或社会本位的社会也未建立。”“在这东不成、西不就得状态中,处处是矛盾,找不到准辙,没法子相安。”(4)中国社会又是“以乡村为基础,并以乡村为主体的”,“所以中国近百年史,也可以说是一部乡村破坏史。”(5)梁漱溟的确看到了中国社会崩溃、乡村破坏这一事实。有关数据表明,1924——1937年间,占总农户3.11%的地主占有土地41.47%,6.38%的富农占土地19.09%,24.02%的中农占土地25.87%,而61.4%的贫雇农则只有20.77%的土地。(6)土地的高度集中使大部分农民流离失所,农村社会动荡不安。另一方面,在各种苛捐杂税,天灾人祸以及帝国主义转嫁危机的压力下,农民负担日重,农村经济日趋破产。梁漱溟的乡村建设虽抓住了时代主题,但他却没有认识到帝国主义和封建主义才是导致问题的根本原因,而将原因归结为外部文化的冲击。他认为西洋风气启发了国人对固有文化的厌弃与反抗,“这厌弃与反抗,是中国社会崩溃的真因”。(7)他的这一观点将在下文中分析。总之,乡村破坏的现实引起了梁漱溟疗救的注意,对其原因的认识又使他采取非暴力的建设的方法,以“立”为“破”。 挽救乡村虽是梁漱溟的出发点,但他的乡村建设却志在全国。尽管他本人也曾多次说过乡村建设运动就是乡村自救运动,可事实上所谓乡村建设“实非建设乡村,而意在整个中国社会之建设,或可云一种建国运动”。(8)“乡村建设运动实是图谋中国社会只积极建设的运动。”(9) 二、乡村建设运动的依据——对中国的分析 那么,是什么使梁漱溟为中国社会开出这样一张药方呢?对中国传统社会和

浅析卢作孚乡村建设运动对中国新农村建设的启示

浅析卢作孚乡村建设运动对中国新农村建设的启示 历史与社会学院历史学(师范类)2009级朱力 指导教师易斌 摘要:卢作孚作为近代中国“乡村教育运动三杰”之一,其自1927年担任北碚峡防局局长后对重庆北碚实施的一系列改革及其取得的成就,对当前我国社会主义新农村建设具有重大的借鉴作用。 关键词:卢作孚;乡村建设;社会主义新农村建设 Abstract:As one of the three excellent person in country education movement.,a series of reformings acted in Beibei Chongqing and its contribution made a huge reference effects in new socialism country construction, since1927 Lu Zuofu served as leader in Gorge Protection Bureau. Key words:Lu Zuofu;The construction of rural;The construction of new socialist countryside 乡村建设运动,它的兴起可以追溯到上世纪 20 年代中后期,是我国近代史上浓墨重彩的一笔。由于中国的军阀混战,社会动荡不安,天灾人祸不断,特别是农村,遭受的破坏尤其严重,农民生活在水深火热之中,苦不堪言,生活状况亟待改善。当时有很多有远见的人意识到乡村建设的重要性,他们进行了各种各样尝试。最终,发轫于“五四”时期的平民教育思潮和乡村教育思潮在多年的宣传和实践中汇合成为深入中国乡土生活的乡村建设运动。①但是,如何走出一条具有中国特色且又符合地方实际的农村发展道路,成为时代精英们的共同追求。 这其中较有影响的有晏阳初、梁漱溟和卢作孚,他们被世人称为“乡村教育运动三杰”。卢作孚,曾被毛泽东称赞为发展中国近代民族工业不能忘记的四位实业界人士之一,其领导的嘉陵江三峡乡村建设实验与全国其他地区的乡村建设实验相比成就尤为卓著。 ①刘来兵,卢作孚北碚乡村教育建设探析,西南大学硕士学位论文,第1页,2008。

对梁漱溟乡村合作运动的反思

中国社会经济史研究二○○二年第二期对梁漱溟乡村合作运动的反思3Ξ 邱志强 (厦门大学 马列部,厦门361005) [内容提要]本文简要地考察了梁漱溟在山东邹平所进行的乡村合作运动,分析研究了其特点及形成的原因,并总结出一些有益的历史经验,以供借鉴。 [关键词]梁漱溟;乡村合作运动 [中图分类号]K25 [文献标识码]A [文章编号]10002422X(2002)022******* 20世纪20年代末30年代初,中国农村经济出现了前所未有的衰落。以梁漱溟、晏阳初为首的一批知识分子,为了救治农村,在山东、河北、江苏、浙江、福建、安徽等地,掀起了“乡村建设运动”。其中,最具代表性的是梁漱溟领导的山东邹平实验区和晏阳初领导的河北定县实验区。特别是邹平实验区,其影响和规模在当时都是最大的,连丹麦等国都派人前来参观考察,其经验一度被称为“邹平模式”,梁漱溟也由此被公认为乡村建设运动的领袖。 对于乡村建设运动的评价,90年代之前,基本上是褒少贬多,甚至是一棍子打死,现在对其评价则比较公正客观。梁漱溟把乡村建设运动分为政治、经济、文化建设三个方面。就其理论和实践而言,有错误的一面,也有积极的一面。本文拟就经济建设中盛行一时且有一定成效的乡村合作运动略作些探索,希望能够总结出一些有益的历史经验,以供借鉴。 一、梁漱溟乡村合作运动的概况 在山东省主席韩复榘的支持下,1931年3月,梁漱溟等人开始筹办山东省乡村建设研究院。6月,研究院正式成立,并划邹平县为实验区。9月,成立邹平县第一个合作社,开始了乡村合作运动。1937年12月,日军占领山东,乡村建设运动被迫中断,乡村合作运动随之结束。在此期间, 1933年春荷泽也被划为实验区,称邹平为第一实验区,荷泽为第二实验区,都受梁漱溟等人的领导。由于荷泽经济状况相当差,那几年又不断遭受各种天灾人祸,乡村合作运动在荷泽难以成规模的开展,影响更远远不如邹平,因此本文只选择邹平实验区为考察对象。 1931年9月,梁邹美棉运销合作社(后因发展,改为总社,其它合作社也是如此)的成立,拉开了梁漱溟领导的邹平合作运动的序幕。之后,各种合作社纷纷成立。1932年成立了蚕业产销合作社。1933年改组各村先前成立的林业公会为蚕业产销合作社,并成立了信用庄仓合作社。1934年 Ξ[收稿日期]2001212205

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