个人布道福音讲述
个人布道福音讲述
一、引言
A．对方的日常生活
（门外叩门）■戴太太，你好！我是--教会的谢弟兄（拿着她在教会签署的来宾卡）。我们很高兴你最近到我们的教会崇拜，现在我们来拜访你，请问我们可否入内跟你谈谈？
●欢迎！欢迎！请进来！
■谢谢你，这两位是我们教会的叶小姐及王先生。很高兴你上个礼拜到我们教会来；希望藉着这次到你家拜访，能加深彼此的认识。●谢谢你们的一番心意。
■我们坐在这边好吗？●好，请坐。
■谢谢，这里环境真好，墙上那幅画很吸引人，看起来感觉很舒服，是你自己画的吗？
●哦！不是。是一位好友祝贺我们迁新居所送的，我们十分喜爱它。
■啊！原来你们刚搬到这区吗？那更加欢迎你们作新街坊了。（握手）●谢谢！
B．对方的信仰/教会背景
■戴太太，请问你们搬到这区以前，是否也经常到教会去呢？●啊！不是的。我本人并不是教徒。
■那么，你有没有别的宗教信仰呢？●我很少接触宗教方面的事情，只努力尽自己本分，凭良心做事。我终日只忙于帮助丈夫，料理家务及照顾孩子。不过，我也没有拜其他任何的神，因那一切都给我一种迷信的感觉。然而，我对基督教的印象则比较好。■为什么呢？●因为起码没有那么多迷信的色彩。我所认识的基督徒朋友给我的印象也比较好，他们都很热诚、坦白、乐意助人。
C．我们的教会
■请问你是怎样到我们教会来的？
●说起来很可笑！可能在我们原来所居住的那区的空气不好吧，工作压力很重，令我心情烦躁。再加上搬家的种种琐碎事情，就更使我疲累；所以我是抱着散散心的心情来到你们教会的。
■请问你觉得有帮助吗？你对我们教会的观感如何？
●很好，心情好像开朗多了，你们的教友都很友善；诗歌班的歌声更是非常美妙。
■你知道他们为什么对人这么热情，唱歌这么起劲吗？●这个我倒不知道。
D．见证（用教会见证或/和个人见证）
其实这个原因很简单是因为他们拥有永生的缘故，就拿我来说在我未有永生之前，我非常惧怕死亡。。。。见证
■我可以请问你一个问题吗？（可以）
E．两个诊断问题
1．“假如你今天晚上离开世界，按你现在的信仰或思想，是否肯定自己可以上天堂？”
●不肯定■我问过很多人他们也不能肯定。但是圣经告诉我们说，----我将这些话写给你们，要叫
你们。。。知道自己有永生。也就是说神将圣经写给我们其中一个最大的目的，就是要使我们知道自己有
永生。
■可否让我与你分享我是怎样知道自己有永生，而你也可以同样知道。●可以
■在分享之前，可否让我再请问你一个问题。●可以
2．假如你今天晚上离开世界，来到神面前，他问你：“为什么我要让你进入我的天堂？”请问你会怎样回答？●不知道■这问题很有意思，是吗？你认为你会怎样回答？●没想过
■那请问你认为人上天堂的一般条件是什么？●我以为只要尽力行善积德就可以上天堂
■让我确定是否了解你的意思，你会对神说，因为你尽力行善积德，所以神才可以让你进入他的天堂，你的意思是这样吗？●是的
■当我们开始交谈时，我就想我有一个好消息要告诉你，现在听见你这样回答这个问题时我可以肯定这是你平生以来所听见一个最好的消息。过去我的想法和你一样，以为人若凭（尽力行善积德）就可以上到天堂，但后来我得知这个好消息才惊异地发现原来天堂（永生）是一份免费的礼物。
二福音
A．恩典
1．天堂（永生）是一份无价礼物
■圣经告诉我们说，----惟有神的恩赐乃是永生。
■恩赐的意思就是礼物，神将天堂（永生）当作一份免费的礼物白白地送给我们，只要我们接受就可以得到。
2．不是赚得或配得的
■也不是我们赚得或配得，在这个世界上我们可以靠自己的脑力或体力劳动赚取很多的金钱和财富，但是天堂（永生）却是我们永远无法赚取的。也不是我们可以付代价来配得的，圣经告诉我们说，----你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出自己，乃是神所赐的。原来天堂（永生）是神赐给我们一份免费的礼物。就如同阳光、雨露、空气一样，这些都是神赐我们免费的礼物。这就好比是朋友的礼物。朋友的礼物：×××先生/女士，请问你是否有收过朋友的礼物？●收过■那么当朋友送礼物给你的时候，你是否会一只手接他的礼物，一只手付钱给他呢？●不会■对，如果你付钱给他，这就不是礼物了，乃就像是一种交易，然而对朋友来说也是极大的污辱，因为送礼物者的心意，是希望我们白白地接受，并不需要我们付出什么。同样的道理，神将天堂（永生）当作一份免费的礼物白白地送给我们，也是这样，他不需要我们付出任何代价。只要我们愿意接受就可以白白得到。
●太奇妙了！
那么为何很多人都不知道自己可以上天堂有永生呢？原来圣经告诉我们…
B．人
1．是罪人
■人，是罪人，圣经说，----因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
■亏缺的意思就是“不及格”的意思，达不到神的标准，就是说我们在神的眼光中都有亏缺，都有罪。
罪的界定：×××先生/女士，请问你认为什么样的人才算是罪人呢？
●杀人、放火、打架、劫舍，这些都是罪
■对，这些当然是罪，这些都是触犯国家法律上所规定的罪。这些是以人的标准所定的罪，可是神的标准高过人的标准，神不单单看人外表上的这些罪行。神更要看透我们内心的境况，就是我们心思意念方面的罪。比如说：贪心、嫉妒、淫念、恨人、骄傲，等等……在神的眼光中这些都是罪。还有言语方面的罪，比如说：撒谎、骂人或说别人的闲话，与污秽的言语一句也不可出口，照神的标准这些都是罪。除此以外，当作的事没有去做，比如说神教我们说要爱人如已，要敬畏神，明知是一件好事，却不去行，圣经说知善不行的就是罪。在神的标准里这些都是罪，
■每日三罪：×××先生/女士，假如照神的标准来计算，你说，我们人一天能犯多少条罪呢？
●（很多吧）
对，确实很多，按这样的标准假如说一个人一天犯十条或五条的罪，那他可以算是个圣人了。我们就再少算一点，一天就当三条来计算。譬如说了一句不该说的话，想了一个不该想的念头，戓发了一个不该发的脾气，这样一天就有三条的罪。十天就有三十条罪，一个月就有九十多条罪，你说一年加起来能犯多少条罪呢？
●（一千多条）
■对，一千多次的罪。现在人的生话水平提高了，人的寿命也达到了八十至九十岁，我们就当八十岁来计算，人一辈子就有八万多条的罪。如果把它详细的记录下来，你说这本小小的笔记本够不够记呢●（不够记）
■对，这样人无论活到多少岁每一个人的罪都能写成一本厚厚的罪的记录书。这就是我们上天堂的难题。圣经说，----所以你们要完全，象你们的天父完全一样。神要我们做一个完全的人，可是我们都是罪人。
2．不能自救
■人既是罪人就不能自救。这就好比一个不会游泳的人，有一天，他从河边经过不小心掉在了河里，他就喊：“救命啊！救命啊！”可是没有人来救他，在面临死亡的危险时，他就急中生智，想出了一个方法，他就用自己的手，抓住自己的头发，使劲地往上拉。他想要靠自己的努力救自己上来。×××先生/
女士，你说他能不能把自己救上来呢？
●（根本不可能的）
对，这简直就是一个笑话，同样的道理，我们人本身既是罪人，所以也不能自救。
■那可能有些人会认为只要多做点善事，多积点德，便能将功补罪可以上到天堂。那这个办法到底行不行得通呢？
炒蛋：×××先生/女士，为了使你更清楚地了解这一点，我在这里再打一个比喻，假如我家里来了一位客人，我拿出一盒鸡蛋，想炒一盘鸡蛋招待客人，我连续打了五个鸡蛋都是好的，当我把第六个蛋打进去，发现原来是一个很臭的臭蛋。已经掉在这五个好蛋里去了，捞也捞不起来，我不知道怎么处理？×××先生/女士，如果是你的话，你会怎么处理？你是否会把这个臭蛋与这五个好蛋一起炒起来接待你的客人呢？
（不会，倒掉，换好的），
为什么呢？
（因为有一个臭蛋）
对，虽然有五个好蛋，但这五个好蛋却无法弥补这个臭蛋的，这个臭蛋就影响了这五个好蛋，炒出来得还是一盘臭蛋，同样的道理，我们的生活在神面前也是如此，虽然我们一生做了不少的好事，行了善积了德，但是我们也有一些败坏的思想与言行掺杂其中，你说，这样怎能叫我们圣洁的神喜欢欣赏我们呢？
圣经告诉我们说，----凡遵守全律法的只在一条上跌倒，他就是犯了众条。我们不可能做到十全十美，靠自己的努力永远不可能上天堂，因为我们在神的眼中看来是有亏缺的，是个罪人。
圣经又说，----有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。这就是刚才所说的有些人认为可以籍着自己的努力行善积德、多作好事来掩盖自己的过错，就可以上天堂，神说这是一条死亡之路。
现在你明白人为何不能靠自己的好行为上天堂吗？（我明白）
那么人既是罪人又不能自救，这样人岂不是绝望吗？不是的，因为圣经告诉我们…
福音—神
神是慈爱的，所以不愿惩罚我们。
圣经说，----神就是爱。他对我们的爱胜过父母对儿女的爱，胜过丈夫对妻子的爱，他的爱何等难测。照他的本性是不愿意惩罚我们的罪，但是同一本圣经又告诉我们…
神是公义的，因此必定追讨我们的罪债。
圣经说，----他万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪。
神的公义就好比一位公正的法官，×××先生/女士，如果你今天就是一位公正的法官，当你的朋友犯了罪，他罪证确凿地被带到你面前，等待你公正的裁决时，你会因为他是你的朋友而判他无罪释放还是会因为你的公正而判他有罪呢？（判他有罪）如果是错误的答案。（我要判他无罪释放）哦。。。你真有爱心，但是你的身份是公正的法官，你有没有看过包青天的电视啊，他是一位公正的法官，所以就是连皇亲国戚犯了罪也与民同罪。他是一个铁面无私的法官，连自己最爱的亲人，至儿犯了罪也是秉公办理，这就是公正的法官，同样的，我们在监察人心、公义正直的神面前岂不是更当如此吗？
我们的神比世界上最公正的法官还要公正，那么我们怎么解决这个罪呢？这样说来，神既是慈爱的，所以不愿惩罚我们的罪，但神又是公义的，因此必定追讨我们的罪债，怎么办呢？
这两方面所构成的矛盾藉着耶稣基督便解决了。
福音—基督
×××先生/女士，请问你听过耶稣的名字吗？（听说过）很好，我想了解一下你对耶稣有哪些认识呢？…比如说你认为他是谁？他的身份是什么？（耶稣是历史上的伟人吧）对，但他不只是历史上的一位伟人，他有两个特殊的身份，他是完全的神，又是完全的人。
我们教会在十二月份有一个非常热闹的节日，你知道叫什么节日吗？（是圣诞节）对，你还很留意我们教会的节日。圣诞节就是记念耶稣的降生，圣经说，----太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。“道”就是耶稣的意思，这就是说耶稣基督他就是神道成了肉身降世为人。他来到世上做人，与我们人有一样的性情，他也有喜恕哀乐，他饿了也要吃，渴了也要喝，伤心也会流泪。累了也要休息，他与我们唯一不同的就是他没有罪，他是一个完全的人，而我们都是罪人。
在我们教会四月份还有一个重要的节日叫什么你知道吗？（是复活节）对，复活节是记念耶稣的复活，他为我们的罪死后埋葬在坟墓里，第三天从死里复活，你有没有看过人死后埋葬在坟墓里三天还有复活的？(没有)对，因为人都是罪人，死了三天就不可能再复活的。他复活后多次向他的门徒显现，有一位门徒叫多马，有一次当他看见耶稣复活的身体，就惊异的喊叫起来说：“我的主！我的神！”因为耶稣的复活，就证明他是完全的神。
他是完全的神，就有权柄赦免我们的罪，他是完全的人，就可以代替我们的罪受刑罚，主耶稣是完全的神，又是完全的人，这两方面的特殊身份合在一起，就能够成为我们到圣洁神那边去的一座桥梁，耶稣曾说，我就是道路、真理、生命，如果不靠着我就没有人能上到天堂。因为我们人只能藉着神人两性的耶稣才能使我们进入他的天堂。
在复活节的前三天还有一个重要的节日，叫什么节日你知道吗？（不知道）是受难节，就是记念耶
稣的工作，他到世上来的工作是什么呢？他的工作就是要为我们死，付上了赎罪的代价，为我们复活，预备天堂（永生）作为礼物送给我们。
我们刚才说过这笔记本是代表我们一生的罪的记录书。我们做错的每一件事，说错的每一句话，想错的每一个念头，都记录在这本子里面，这就是我们上天堂的难题。你现在看我这只左手，它代表我，代表你，代表他们，代表世界上的每一个人，你看我们身上有什么？（罪）对，这些罪重重地压在我们身上，压得我们透不过气来，这就成了我们上天堂的难题。但是神是慈爱的，他以永远的爱爱着我们这个人，神又是公义的，他恨我们身上的罪，要追讨我们身上的罪。神要救我们到他的天堂，首先要解决我们身上的罪。这怎么办呢？神就发明了一个非常奇妙而又非常伟大的的救赎方法。就是他从高天差遣他的独生爱子耶稣。你看我这只右手代表耶稣基督，神就差他从高天来到世上作人，你看耶稣作人与我们有什么不同呢？（耶稣没有罪）对，耶稣没有罪，圣经告诉我们说，----我们都如羊走迷各人偏行已路，神使我们众人的罪孽都归在他（耶稣）身上。现在我们身上就没有罪了，罪到哪里去了？（到耶稣身上去了）对，到耶稣身上去了，犯罪的是我们，担当罪的是耶稣，耶稣为满足神公义的要求，他就为我们的罪被钉在十字架上。耶稣在十字架上，说了七句话，其中有一句说“成了！”。不是说完了或败了，他虽然被钉在十字架上，但是他还是说成了，这就是他来到世上的目的，他要作成这救赎的大功。“成了”原文的意思是偿还了我们所有的罪债，把我们一分一毫的罪债都清偿了，我们再没有债项了，耶稣在十字架上被钉死后，他的门徒把他的身体连同我们的罪一起取下来，埋葬了，把我们的罪也都给他带走了，我们就没有罪债了，这样我们就可以上到神的天堂。
耶稣是第三天从死里全然复活了，因为耶稣是没有罪的，他是完全的人，因此阴间和死亡的权势无法拘禁他，他已经得胜了阴间和死亡的权势，才全然复活。四十天后升上天去，要为我们预备天堂(永生)作为礼物送给我们。那我们凭着什么接受神永生的礼物呢？
我们是凭着信心接受神的礼物。
福音—信心
信心是开启天堂之门的钥匙，你看我这里有一串钥匙，其中有三把的样式很相似，但是只有中间这一把是开启我家大门的钥匙，晚上回去如果我用旁边的这两把钥匙去开，那么任凭我多么的努力也是开不了门的，我都将会被拒之门外，为什么呢？因为我用错了钥匙，同样的道理，我们上天堂也要有一颗正确的信心。否则的话，也将会被拒之天堂门外。那么什么样的信心才是正确的信心呢？正确的信心就是得救的信心。
首先，得救的信心不是单有理性的相信，理性上的相信，就是头脑上的认识，有的人对得救的信心有些误解，认为理性的信心就是得救的信心。理性的相信，虽然重要，但却不是得救的信心，所以，我
们不能仅仅停留在理性的认识上，比方说有些人用相信孙中山、孔夫子、泰始皇的信心来信耶稣基督，他们相信耶稣也确实是曾经在历史中出现过，但是他们却没有相信耶稣在今天能为他们作任何的事情，或与他们的生命有什么相干。这样的信心只不过是头脑上承认某些历史事实。圣经说，----你信神只有一位，你信的不错，鬼魔也信，却是战惊。鬼魔也信，却是惧怕神。这只是理性方面的认识，圣经上记载，耶稣有一次经过一个叫格拉森的地方，从一个人的身上赶出一群鬼，当群鬼看见耶稣来时他们就喊叫起来说：“神的儿子耶稣，我与你有什么相干，时候还没有到你就上这里来叫我们受苦吗？”连魔鬼也相信耶稣是神的儿子，你说魔鬼是否能得救上到天堂呢？（不能）对，魔鬼不能得到天堂，因为他与耶稣没有什么相干，这就不能得到耶稣的拯救。它们只是在理性上认识耶稣罢了，理性上的认识虽然重要，却不是得救的信心，这就告诉我们得救的信心，首先要与耶稣的生命发生关系。不能单单地停留在对耶稣理性的认识上。
其次，得救的信心也不是单有今生的信心，虽然在今生的生活中，我们有许多物质上的需要要依靠耶稣的帮助，比如说，我们为生病祷告，这是医治的信心，为旅途祷告，这是旅途的信心，为学习祷告，这是学习的信心，等等…这些信心好不好呢？这些信心都很好，但这些信心都有一个共同点，就是它们都是今生的、都是短暂的。这一切都会随着时间的过去而过去的，当我们离开这个世界的时候，这一切也就都过去了。所以我们也不能单凭这今生的信心上到神的天堂。那这得救的信心到底是什么呢？
得救的信心就是单单信靠基督而得永生。圣经说，----当信主耶稣，你必得救。就是说你只要单单信靠耶稣基督就必得救。这就要转移信靠的对象，要单单信靠耶稣基督而得永生，我们如何转移信靠的对象呢？为使你更清楚地明白这一点，我们就用这张椅子作个比喻，×××先生/女士，你相信这张椅子的存在吗？（相信）那么你相信这张椅子能托得住你的重量吗？（相信）现在它没有托住你，那么如何证明你对它的信心是正确的呢？（我坐上去）好，请你现在坐上去，证明你对它的信心是正确的。（好）谢谢你的配合，你看！这里就产生了两张椅子，你原来坐的那张椅子就代表你自己，现在你坐的这张椅子是代表耶稣基督。你现在要完全转移过来，单单依靠耶稣基督而得永生。你还记得我刚才问你说，当你来到天堂门口神问你，我为什么要让你进入我的天堂，你是怎样回答的，（我是说要尽力行善积德，就可以上天堂）那你这样的回答，你上天堂靠谁呢？（靠自己）你认为靠着自己的努力就可以上天堂吗？（不能）对，你刚才坐的椅子是代表你以前是靠着自己的好行为上天堂的，现在你坐在基督的椅子上，代表你已经转移信心的对象。所以我们不要再依靠自己的努力，要转向依靠耶稣基督，依靠他在十字架上为我们所作的一切救赎功劳。完全依靠他，这就是正确的信心。
所以我们上天堂一点也不靠自己，而是完全依靠耶稣基督的救赎功劳。那么我们的生活是否就可以为所欲为了呢？
不可以，我们的生活不可以为所欲为，我们从此以后应该要存着一颗感恩的心，要过着圣洁的生活
来报答神的恩典，在这里我最后给你讲个故事来说明这一点。从前，有一个国王，有一天他站在城门上，手里拿着价值连城的珠宝，对着文武百官与百姓们宣布，谁愿意到我这里来，我就把我手中的珠宝送给他，文武百官与百姓听后竟没有一个人上来接受国王的礼物，因为他们都认为无功不受禄，所以他们没有上去接受国王的礼物。这时候有一个乞丐路过，他听到这个好消息，他就相信国王的话是真的，因为他相信君无戏言，这个乞丐就马上跑到国王的面前，伸出他那肮脏污秽的手要接受国王那价值连城的珠宝，国王就把那珠宝给他了。乞丐得到了国王的礼物后，他就再也不去讨饭了，他就过着圣洁的生活来报答国王的恩典。
同样的神将天堂(永生)作为一份免费的礼物，已经向世人宣布，他要将这天堂（永生）作为礼物送给那愿意接受的人。以前我就像这个乞丐，当我听到这个好消息时，我相信神的话是信实的，我就来到了神的面前，伸出那肮脏污秽的手，接受了神的礼物。虽然我从前不配，现在我仍然不配，而且永远不配，但是我因着信心确实得着了那永生的礼物，我们得到永生礼物的人，就会过着圣洁的生活向神感恩，因此我们要努力行善、多作好事，这并不是要换得天堂（永生），乃是要报答神赐给我们的恩典。
决志
我以上所讲的你都明白吗？（明白）
你愿意接受这份永生的礼物吗？（如果对方犹豫不决。。。）
你刚才听到的是普世间最大的好消息，是论到有史以来最伟大的人物耶稣基督所要送给你一份最宝贵的礼物---天堂（永生），神现在要问你一个最重要的问题，你愿意接受这份永生的礼物吗？（我愿意）很好，这是你一生中最重要的决定，请允许我再为你澄清一下，接受永生有什么意义好吗？（好）首先，就是要转移信靠的对象，要离开依靠自己，要完全依靠耶稣他在十字架上为我们所作成的一切救赎功劳，所以我们一点也不靠自己，而是完全依靠耶稣，你愿意完全依靠他吗？（我愿意）很好。
第二点就是你要接受复活了和永远活着的基督作你的救主，耶稣复活了，他永远活着，他要活在每一个信他之人的心里，他现在要活在你心里，要作你生命的救主，你愿意吗？（我愿意）很好，复活的主说，看哪！我站在门外扣门若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。这就是说，耶稣基督要进到你心中，他先是要得到你自己的同意才进到你的心中作你的救主，作你生命的主宰，因为基督进入你的心中，不单单只是作你的救主，赦免你一切的罪将来上天堂，耶稣基督更配作你的主宰，主宰就是作王的意思，因为在你的心中有一个宝座，本来就是属于基督的，现在基督希望重新登上你心中的宝座，作你生命的主宰，你凡事顺服他，将一生交他管理，你愿意吗？（我愿意）好。
最后一点就是要悔改，悔改就是回转的意思，就是要离开自己的罪，也就是要离开神不喜悦的事情，
比如说从前有赌博的，恨人的，打架的，偷窃的，奸淫的，等等，如果有这些不好的旧习惯，我们要把他改掉，你愿意改吗？（我愿意）很好，如果你以前没有去敬拜神，现在你要常常去敬拜神，你愿意吗？（我愿意）很好
如果这确是你愿意作的决定，我可以领你一起祷告，将你刚才作作的决定告诉神好吗？（好）首先我为你祷告，然后我领你祷告，我作一句，你跟一句。最后我再为你祷告，现在我们就在神面前一起祷告。主现在就在我们中间与我们同在，你要明白主是看重人的内心过于听人口里所说的话，神说，你们寻求我，若是专心寻求，就必寻见，如果你出于真心，主必听你所求，赐给你永生。祷告的最后一句，我们一起说：奉主圣名，阿门！
现在我们闭上眼睛低头祷告，我先为你祷告。
慈爱的天父谢谢你，你已经知道，×××先生/女士，刚才所作的决定，求你把永生赐给他，求你的圣灵吸引他归向你，帮助他真正明白你为他所作的一切，求你赐给他有信心，接受你的应许，赐给他一颗悔改的心，使他脱离一切的罪恶，让他今天真正的认识被钉十字架的耶稣基督，如此祷告，奉主圣名，阿门！
现在我领你一起祷告，我说一句，你跟我一句。
亲爱的主耶稣，谢谢你。求你现在进入我的心中，掌管我的生命，我承认自己是一个罪人，求你赦免我的罪，我过去只依靠自己的好行为。现在我要单单依靠你的救赎功劳，因为我相信你为我的罪而死，我要接受你作我个人的救主，赐我一生的平安和喜乐，谢谢你，如此祷告奉主圣名，阿门！
慈爱的天父谢谢你，你已经听到×××在你面前作了决志的祷告，他已经接受了你的救恩，愿你的圣灵，将永生的确据赐给他，使他确知自己有永生。这是你的应许，信的人就不至灭亡，反得永生。愿你坚固他的信心，使他一生一世跟随你到底，如此祷告奉主圣名，阿门！
×××先生/女士，你刚才的祷告是你一生中最重要的决定，请看看主耶稣对你刚才的决定有什么应许，约6：47我们一起念，主耶稣说：“我实实在在地告诉你们，信的人有永生。请你自己再念一次，这是神对我们的应许，他告诉我们，什么样的人有永生啊？（信的人）对，信的人就是信耶稣的人，哪什么时候有永生呢？（现在）对，现在，那你现在有信吗？（相信）耶稣说真正相信的人有什么？（有永生）很好。
假如你今天晚上在睡梦中一眠不起，安然离去，那么当你醒过来的时候你会发现你在哪里？（在天堂）很好。
当你来到神的天堂，他问你，为什么我要让你进入我的天堂，你会怎样回答呢？（我信耶稣）很好。
神的家欢迎你！