《一次别离》影评

《一次别离》影评
《一次别离》影评

离别是痛,朴实乃真

------观电影《一次别离》有感著名导演王家卫曾经指出,电影的意义在于将生活的镜子打碎,然后将碎片重新拼贴成另一面镜子。一部好的电影不是简单的视觉呈现,也不是枯燥的剧情堆砌,最起码要超越纯粹视听感性,去思考整个人类文明的发展,贯彻“人”的思维方式,体验、叙述、反思着人的生命行为。而我认为, 《一次别离》真正意义上做到了这一点.因为它引起全世界的共鸣.

2011年, 伊朗电影《纳德和西敏:一次别离》在第61届柏林电影节上大获全胜,一举擒获金熊奖、最佳女演员和最佳男演员银熊奖。2012年2月26日在美国举行的奥斯卡颁奖礼上,伊朗电影《一次别离》毫无悬念地荣获了最佳外语片奖.。一部只有50万美元投资的电影,却成为第61届柏林电影节上的“大赢家”,又是2012年奥斯卡最佳外语片的“种子选手”。不少人将它与投资6亿元人民币的《金陵十三钗》相比,直言“张艺谋大片被伊朗小电影破冲奥梦”。

一个接一个的奖项将国际社会对导演法哈蒂的关注推至顶峰,然而法哈蒂对于他在电影里究竟想表达什么一直不愿细说,甚至连结局都是开放式的,他希望把自己想表达的信息完全交由观众自己去理解和体会。

电影《纳德和西敏:一次别离》讲述了一次分离和两个家庭的故事:纳德和西敏是一对生活在德黑兰的中产夫妻,西敏希望移居海外,为她们11岁的女儿特梅创造更好的生活环境,但纳德因不忍丢下患有老年痴呆症的父亲,而反对移民。两人为此对薄公堂,准备离婚,但是法院驳回了她的请求。西敏赌气回了娘家,纳德分身乏术,聘请了一位护工瑞茨照顾父亲,瑞茨是瞒着失业多时、负债累累的丈夫出来工作的,而面对照顾异性,有宗教信仰的她面临重重禁忌。一次,当纳德回家后发现父亲被捆绑并倒在地上,而瑞茨却不知所踪,于是大怒将瑞茨赶出家门.最后,怀孕的瑞茨竟然流产,瑞茨丈夫怒不可遏将纳德告上了法庭,双方各执一词,然而事情的发展却出人意料……但是,到最后,所有观众都陷入一个谜团,不知道电影中女儿的选择是什么,这的确令人深思.

面对观众的质疑和记者的提问,法哈蒂表示,“这不是一部让外国人窥探伊朗社会的电影。我想拍出人性中共通的困境和纠结。我希望所有观众,无论任何文化背景,都能从中找到共鸣。”他说,他拍电影并不是为了要让外界了解伊朗,他只是想拍出自己喜欢的电影。“对于不了解伊朗的外国观众来说,这部电影可能确实像一扇窗口。可是,对于我来说,更重要的是按照自己的标准拍一部诚实的电影。当然,如果一部电影足够诚实,观众可以从中了解到电影所体现的那个环境。”

是的,他做到了.美国《滚石》杂志评论说:“《一次别离》以精致的艺术手法将观众带入了现代伊朗人的心灵深处。这是一部里程碑式的电影,将深深盘踞在你的脑海中。”

那么,伊朗电影《纳德和西敏:一次别离》为什么会取得如此大的成功呢?原因就在于它从里到外的真诚与朴实.

法哈蒂曾对记者说:我有三个保留真实感的原则:第一,用纪录片的影像风格来拍摄;第二,镜头不偏向于某一个人物,所以,你看到的大多数人物的景别都是一样的;第三,让观众看电影时,意识不到摄影机存在。我尝试达到这样一种效果:当你看电影时,你感觉你不是在看电影,而是相信这些事情真实存在,人物说的话、做的事都不是导演编出来的,它们就是事实。

的确,在电影中我们看到导演用极端的写实和冷静的观察,徐徐道来。完全写实,但镜头语言非常奇特,绝对不动声色地客观记录。

2012年2月26日, 奥斯卡颁奖礼上,伊朗导演阿斯哈·法哈蒂从著名歌星麦当娜的手里接过奖杯后,发表他的获奖感言。“上台时,我在想我该说什么。也许我该说说我的父母、妻子、女儿、朋友,以及我那群很棒很可爱的同事。可现在,我更想说说我的同胞们。我认为他们是真正热爱和平的人。谢谢!”这番话的风格与其作品《一次别离》一样——朴素、平实、不强加于人。“我想拍出人性中共通的困境和纠结。”他如是说。这或许是他一直以来的艺术追求。

是的,电影中的离别是伤痛的,但是引起的共鸣是震撼人心的.这才是真正的艺术,尽管少一点“观赏性”。但是它的真实性让我们感受到了电影的伟大.电影,朴实乃真!

我不是药神观后感

我不是药神观后感 ——WORD文档,下载后可编辑修改—— 网:影片故事来源于现实生活,剧情跌宕起伏,完美地展现了平凡人在道义面前的神性。下面我们一起看看这篇《《我不是药神》观后感》。 由徐峥主演的电影《我不是药神》,近期在各大影院热映,影片讲述了一个平凡人的不平凡遭遇。男主程勇(徐峥饰),迫于生活的压力,在患者吕受益的恳求和利诱下,到印度走私“慢粒白血病”特效药“格列宁”,巨额利润让他一夜暴富。本想独善其身的他,却出于人性的善良,走上了违法而又无悔的道路。 男主程勇是一位生活困顿的油腻中年男,几次偶然的遭遇让他的灵魂实现了华丽的转身。第一次,等待女主洗澡的他,兴奋地脱光衣服等待好事来临,然而看到女主患病的孩子那哀伤而天真的眼睛时,他瞬间醒悟,原来这世界上还有比性欲更高尚的人性在,所以快速穿上衣服,甚至看到出浴后的女主后,坚定地说了一句“哎呀,我去!”落荒而逃。 患者吕受益从病危到死亡让程勇心如刀割,但这并没有让事业有成的他铤而走险,毕竟走私是犯法的事,一旦出手早晚被抓,犯不着为了一个病人朋友搭上自己的大好前程。然而当他从殡仪馆出来,看到满满一走廊的慢粒白血病患者,他们那无助又渴望的眼神时,灌注在心底的自我保护的围墙轰然倒塌,他决定重新走私药品,只有他能挽救这些鲜活的生命,浩然正气一下子充斥心胸“虽千万人吾往矣”,

甚至让只有八岁的儿子只身出国,自己做好了最坏的打算。 第三次刺痛他心灵的是黄毛彭浩的死。在与警察的周旋中,身患慢粒白血病的黄毛被撞身亡,留给男主的只有一张回家的车票和几粒救命药丸,生命不能重来,自己和朋友这样拼命周旋救人,难道错了吗?男主为此对警官大声咆哮:他才二十岁,他想活下去,他有什么错?!这句话不仅是吼向警官,也是在叩问内心和社会,法律和道义难道不能两全吗? 影片还刻画了几个病患者形象,因病致贫和走投无路,让他们围绕特效药而走到了一起。吕受益,一个慢粒白血病患者,生性胆小怕事,生活节俭,招呼客人只能请吃橘子。本想死了算了,但是每次看到自己幼小的儿子,总是又燃起活下去的勇气。所以他用自己的小聪明,说自己有销路,骗穷途末路的男主走私。无钱又患病,无能变委琐,真是“人到中年不如狗”。 黄毛彭浩也是一位慢粒白血病患者,出身贵州农村的他,因为家境贫困无钱医治,只能选择离家出走自生自灭。他不善言辞,但是心地善良,为了保护男主而被撞身亡,临死时留下的遗物,只有一张“上海–凯里”的普通火车票和几粒药丸,这个重新燃起生活希望的男孩子,没有完成回家和活下去愿望,生命永远停止在了二十岁。 刘牧师,一位基督教神父,也是一位慢粒白血病患者,当初执意不肯参加销售组织,但是看到走私给患者带来的福音,他才知道真正的慈悲是尽自己所能让人们活下去,由此成为了走私组织中一位坚定的支持者。自己活下去,也让更多人获得生的希望。

《上帝也疯狂2》观后感

《上帝也疯狂2》观后感 政史学院历史09班梁燕学号:200902405153 这部影片讲了在沙漠中生活的卡拉哈里人远离现代世界,在干旱的环境里自有一套谋生方式。卡拉哈里人奇哥的两个幼子奇沙与奇尔在父亲寻找食物时被车厢的露水吸引,登上了偷猎者的卡车,却被不知情的偷猎者带走。奇哥自此踏上了追寻孩子的旅途……来自美国的法学博士安泰勒经一位心血来潮的飞行员邀请,登上了他的飞机,却为恶劣的天气影响,和动物学家马歇尔一同被困在沙漠的深处,两位博士术业有专攻,但野外生存肯定不是安泰勒的强项,女博士忙乱的表现为这次历险平添了轻松的气氛……古巴战士与非洲士兵为双方阵营而战,两个人一把枪传来传去,他们也先后做着对方的俘虏……这群人在沙漠深处的动物天堂穿插互动,上演了一出温馨轻松的喜剧。下面我将从感受深的几点来进行理论结合。 从影片来看,沙漠中的卡拉哈里人远离现代世界,他们的观点不同。卡拉哈里人信仰上帝,相信一切都是上帝的赏赐,他们懂得如何在沙漠里生存,懂得如何利用沙漠里一切,如辨别动物的脚印说明沙漠中发生的事、在没有降水的时候如何利用植物来获取水、、、、、、而这一切对于沙漠外的人来说是不可思议的,代表就是女主角法学博士安泰勒。从世界的物质性而言,我们可以看到物质世界是客观实在的,无论是沙漠世界还是现代世界,且不以人的意识为转移。社会生活本质是实践的,体现在实践是社会关系形成的基础,实践形成了社会生活的基本领域,实践构成了社会发展的动力。卡拉哈里人生活在沙漠的内部,在沙漠的时间构成了他们的社会关系,形成了他们社会生活得基本领域,也促成了他们发展的动力;而生活在现代世界的人来说,在没有实践的沙漠地带他们没办法有自己的社会关系,生活领域,这些他们只能在他们实践的现代社会里才能实现,也才能构成他们的社会生活。当然,事物是普遍联系和相互发展的,虽然卡拉哈里人远离现代世界,但是从总个社会来说,他们还是相互联系的,而且是发展着的。 从认识的本质来理解这部影片,我了解到: 实践是认识的基础; 认识是主体对客体的能动反映; 认识要一切从实际出发,在实践中坚持和发展真理。 在影片中卡拉哈里人和研究动物的动物学博士马歇尔在沙漠的实践中认识到沙漠的现象,他们知道动物的脚印代表什么意思,知道沙漠中动物的习性,它们怕什么,要怎样去防范他们的攻击,最典型的就是土狼这种胆小又怯懦的动物了。而影片中的女主角法学博士安泰勒由于对沙漠中的一切没有充分的实践以致对沙漠没有充分认识,在影片中表现的一惊一乍的,充分的展示了人在危急时刻爆发出来的潜力,给影片带来了很多的笑点。除了生活在现代社会中的女主角,还有奇哥的两个小孩被没有见过轮胎的印子还有那一箱的水吸引,从而登上了偷猎者的卡车,却被不知情的偷猎者带走。还有影片中女主角由于自己的惊吓把载她的卡拉哈里人的自行车撞坏之后,硬塞给他美元的镜头,给我印象很深。女主没有从实际出发,没有认识到卡拉哈里人是不需要到钱币的,要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点,并在实践中坚持发展真理。只有真正的在沙漠中实践过,才能坚持和发展真理。 以前看电影从来没有这样的想过要理论结合,经过候老师这么要求反而觉得能学以致用,加深对所学知识的理解,让认识与实践相结合,从而加深了对知识的理解。

尔雅影视鉴赏题库+答案

影视鉴赏引言(一)已完成 1 下面哪一部是折射隐喻现实的电影:() A、《神话》 B、《阿甘正传》 C、《后窗》 D、《淘金记》 正确答案:C 我的答案:C 2 陈旭光提出的电影鉴赏的层次、境界有几个:() A、6个 B、5个 C、4个 D、3个 正确答案:D 我的答案:D 3 电影《小武》、《三峡好人》的导演是:() A、陈凯歌 B、张艺谋 C、贾樟柯 D、姜文 B、正确答案:C 我的答案:C 4 陈旭光提出的电影鉴赏的应对方法有几条:() A、3条 B、4条 C、2条 D、1条 正确答案:B 我的答案:B 5 下面哪一项不属于正确应对影视鉴赏这门课程的方法:() A、固守陈规的方法 B、比较的视野 C、文化的维度 D、思维的高度 正确答案:A 我的答案:A 影视鉴赏引言(二)已完成 1 下面不属于波德里亚所说的影视与现实关系的一项是:() A、影像是现实的反映 B、影像掩盖和篡改现实 C、影像与真实没有任何关系 D、影像永远等同现实 正确答案:D 我的答案:D 2 《虚拟偶像》是下面哪一部电影的另外一个名字:() A、《阿凡达》 B、《西蒙尼》 C、《黑客帝国》 D、《摇尾狗》 正确答案:B 我的答案:B 3 六十年代电影《刘三姐》中刘三姐的扮演者是:() A、黄婉秋 B、宁静 C、张文君 D、邓丽君 正确答案:A 我的答案:A 4 电影是梦或神话,比如《淘金记》《甲方乙方》《小五》等作品均体现了这点。 正确答案:×我的答案:× 5 影视创造我们的生活,也虚拟或扭曲我们的生活。 正确答案:√我的答案:√ 影视鉴赏引言(三)已完成 1 下面不属于电影的艺术定位的一项是:() A、大众传媒 B、形象存在方式 C、艺术感知方式 D、艺术存在形态 正确答案:A 我的答案:A 2 电影是人类梦想的实现、身体的想象的延伸。() 正确答案:√我的答案:√ 3 艺术思维和逻辑思维是完全对立的,不能相互辅助。 正确答案:×我的答案:× 4 下列是陈凯歌导演的作品是:() A、《王的盛宴》 B、《红高粱》 C、《让子弹飞》 D、《无极》

英语译名研究

随着全球化的不断深入,英语国家和中国的文化交流也日益频繁。这不仅体现在文学、戏剧、绘画、音乐、舞蹈、雕塑等等艺术文化的传播上,同时也体现在被称为“第七艺术”的电影上。目前,电影市场也正因为国外英语电影的引进而更加争奇斗艳。不可否认,电影艺术的流行也对其它艺术类型造成了相当的影响,例如音乐,文学等等。而且电影对当下流行文化的塑造有着十分重要的影响,国外电影也成为中国观众了解外国文化的重要窗口。 一部电影片名对于电影往往能够起到画龙点睛的作用,因为它不仅可以概括性地反映影片内容,传达关键信息主题,确立全片的情感基调,还可以吸引观众的眼球,甚至于对电影票房的高低有着不忽视的作用。 (一)英语电影片名的命名特点 电影片名的任务在于“简洁凝练地概括影视片内容,言简意赅地揭示主题,隽永深长地激发群众的丰富联想”,是以电影应为观众所创作,并以观众的接纳、欣赏和评判为生存的依据和标准。 英语电影片名多用名词或动名词短语,少用形容词、动词、介词或其短语,极少数以简单句型出现。片名大多来源于电影中的角色、背景、情节、线索或主题等。片名短小精炼,绝不冗长,且具有凝练简洁、通俗易懂、妙趣横生等主要特点。 传统的翻译标准讲求“信”、“达”、“雅”,尤其是“信”在翻译实践中运用得最为充分。电影的特殊性决定其翻译目标取向。也就是说,电影片名的翻译除了要遵循“信”的翻译标准,还要考虑其所包含的语言和文化信息,更要注重其语用信息,即片名应能提示观众影片类型和题材。因此,翻译片名时,除应忠实传达原片名的语言和文化信息,更应考虑观众的期待视野、审美情趣和接受能力。译名应在片名语言、文化信息及其对观众产生的效应上尽可能地与原片名保持一致。 (二)两岸三地的译名翻译差异及其原因 同属于汉语文化语境的大陆、香港和台湾地区,经常出现同一英语影片有着不同的翻译版本,甚至在形式和内容上大相径庭。 海峡两岸及香港地区,在外语片名的翻译上所存在差异,主要源于以下三个方面: 社会体制不同。内地较为保守,对于影片的审查制度比较严格,会限制一些较为开放的影片播出,当然在译名上会存在诸多界定。而在香港和台湾地区,思想比较开 放自由,电影片名的翻译也就相应活泼繁多。

影视鉴赏试题答案(答案单独设置).

影视鉴赏试题答案 题目答案分开,答案在后面,望采纳) 影视鉴赏引言(一) 1下面哪一部是折射隐喻现实的电影:() A 、《神话》 B、《阿甘正传》 C、《后窗》 D 、《淘金记》 2陈旭光提出的电影鉴赏的层次、境界有几个:() A 、 6 个 B 、5 个 C、 4 个 D、 3 个 3电影《小武》、《三峡好人》的导演是:() A 、陈凯歌 B、张艺谋 C、贾樟柯D、姜文 4陈旭光提出的电影鉴赏的应对方法有几条:() A 、 3 条 B 、4 条 C、 2 条 D、 1 条 5下面哪一项不属于正确应对影视鉴赏这门课程的方法:() A 、固守陈规的方法 B、比较的视野 C、文化的维度 D、思维的高度 CDCBA 影视鉴赏引言(二) 1下面不属于波德里亚所说的影视与现实关系的一项是:() A 、影像是现实的反映 B、影像掩盖和篡改现实 C、影像与真实没有任何关系远等同现实 2《虚拟偶像》是下面哪一部电影的另外一个名字:() A 、《阿凡达》 B、《西蒙尼》 C、《黑客帝国》 D、《摇尾狗》 3六十年代电影《刘三姐》中刘三姐的扮演者是:() A 、黄婉秋 B、宁静 C、张文君 D、邓丽君 4电影是梦或神话,比如《淘金记》《甲方乙方》《小五》等作品均体现了这点 5影视创造我们的生活,也虚拟或扭曲我们的生活(判断) DBA ×√D、影像永(判断)

影视鉴赏引言(三) 1下面不属于电影的艺术定位的一项是:() A 、大众传媒 B、形象存在方式 C、艺术感知方式 D、艺术存在形态 2电影是人类梦想的实现、身体的想象的延伸。() 3艺术思维和逻辑思维是完全对立的,不能相互辅助。 4下列是陈凯歌导演的作品是:() A 、《王的盛宴》 B 、《红高粱》 C、《让子弹飞》 D、《无极》 5影评人路易·德吕克是哪个国家的:() A、法国 B、意大利 C、英国 D 、美国 6麦克鲁汉曾说“我要给观众不无裨益的惊吓。文明的保护性太强了,我们连起鸡皮疙瘩的本能都失去了” (判断) 7艺术形象的存在方式不包括下面哪一项:() A 、时间艺术 B、空间艺术 C、时空综合艺术 D 、想象艺术 A√×DA×D 影视鉴赏引言(四) 1法国著名电影家巴赞说“摄影机如自来水笔”(判断) 2下面不属于电影的负面批判的一项是:() A 、无法反应现实生活 B、深度的丧失、平面化、单面化的问题C、媒体的强势话语霸权 与意识形态欺骗性 D 、过度的商业性导致的伦理道德底线丧失问题 3电影中的艺术戏剧主要包括戏剧性冲突、结构、表演性艺术。 4“电影摄影与自来水笔”出于哪位著名导演:() A 、詹姆斯·卡梅隆 B、史蒂文·斯皮尔伯格 C、阿斯特吕克 D、乔治·卢卡斯 5抒情性属于电影中的哪种艺术形式:() A、文学 B、美术 C、戏剧 D 、音乐 6下列不属于电影中的文学是:() A 、情节 B 、故事 C、对话语言 D、舞蹈 7“游戏冲动说”是下面哪一位提出的:() A 、马尔库塞 B、马克思 C、席勒 D、巴赞 ×A√CADC

我不是药神观后感(共10篇)

我不是药神是一部纯粹真实的电影,它残忍的揭示了以前医疗行业的一些现状,可幸的是,我们的医疗制度一直在改革,但这部电影依然值得我们每个人深思。(篇一) 近日,一部讲述直面现实,纯粹真实反映一些社会现象的电影火了,仅点映就打破了三亿票房。该片主要讲述了神油店老板程勇从起初的利益驱使去印度给慢粒白血病患者走私价格便宜的格列宁,被称为“药神”,再到后来在打击假药时顶风高收低卖格列宁给患者的公益之举,却否认自己是“药神”的故事。从国内唯一的印度格列宁代理商,低价救人的神医,到明知违法却毅然治病救人最后入狱的曲折过程,不少观众黯然泪下,试问,为何一名救人如神的医生最终却因救人行为入了狱,为何一名明知违法,却毅然违法不辞辛苦、铤而走险走私药品,为何原本利益驱使走私药品的商人,最终行了高收低卖的善意之举。这其中不仅是人性的闪耀,是一种肩上有责的具体表现,更值得我们每一个人学习。 当前,随着我国反腐倡廉工作的深入推进,高压的常态化,不少干部干事创业缺乏一定的定力与耐心,对比药神程勇少的是那一份爱心,缺的是那一颗责任心,及一颗敢于创造,敢于奋斗的从政之心。 《我不是药神》中卖假药的江湖骗子张从林说:“世界上只有一种病,就是穷病”,不可否认,这的确是一个现实的问题,穷,使人潦倒,吃不起饭,看不起病,药神面对穷人,不是选择熟视无睹,不是选择避而远之,而是走而帮之,近而爱之,从一位商人转身变为医者,这需要的是勇气、爱心及责任心。基层干部密切联系群众,是群众与政府之间的桥梁,硬性指标再多,干部准则再细,不如从思想上下文章,狠抓思想建设,畅通各项指令的执行渠道,让我们每一名基层干部能够充满爱心,为民办实事,思想指导行为,有什么样的思想就有什么样的行为。穷,分好多种,有先天有后天,有懒穷有病穷,不管如何致穷,思想都能够在一定程度上减轻贫困,塞内加曾说过:“伟大的思想能变成巨大的财富”。精准扶贫、低保五保政策的初衷不仅是扶贫更是要扶智扶志,转变弱势群体的思想,促进内生动力,作为领头雁的基层干部要从思想源头引导广大群众创业致富,要从思想层面上剖析弱势群体的穷困根源,用知识武装自己的头脑,用行动践行伟大的中国

著名影片英文名

著名影片英文名

著名影片英文名 经典名片: 《泰坦尼克》“Titanic” 《罗密欧与朱莉叶》“Romeo and Juliet” 《罗马假日》“Roman Holiday”推荐 《真假公主》“Anastasia” 《教父》“The Godfather” 《魂断蓝桥》“Waterloo Bridge” 《乱世佳人》“Gone With the Wind”推荐 《音乐之声》“Sound of Music” 《阿甘正传》“Forrest Gump ”推荐 《雨人》“Rain Man”推荐 《卡萨布兰卡》“Casablanca”推荐 《呼啸山庄》“Wuthering Heights” 《简爱》“Jane Eyre”推荐 《勇敢的心》“Braveheart”推荐 《宾虚》“Ben-Hur”推荐 《角斗士》“Gladiator” 《巴黎圣母院》“Notre Dame de Paris” 《悲惨世界》“Les Miserables” 《汤姆叔叔的小屋》“Uncle Tom's Cabin” 《特洛伊》“Troy”(也叫《木马屠城》) 《傲慢与偏见》“Pride And Prejudice”推荐 儿童片和动画片: 《快乐大脚》“Happy Feet” 《美女与野兽》“Beauty and beast”推荐 《加菲猫》“Carfield” 《冰河世纪》“Ice age” 推荐 《马达加斯加》“Madagascar” 《功夫熊猫》“kufung panda” 《小鸡快跑》“Chicken Run” 《狮子王》“The Lion King”推荐 《海底总动员》“Finding Nemo”推荐 《玩具总动员》“Toy Story” 《绿野仙踪》“The Wizard of Oz” 《小鬼当家》“Home alone”推荐 《蜘蛛侠》“Spider man” 《外星人》“E.T”推荐 《查理和巧克力工厂》“Charlie and the Chocolate Factory”《金银岛》“Treasure Island”

上帝也疯狂电影观后感范文

上帝也疯狂电影观后感范文 《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区,生活着一群生性乐观、知足自在的布希族土人,两万年来过着与世隔绝的生活.这里给大家整理了一些有关上帝也疯狂的观后感,希望对大家有所帮助. 上帝也疯狂观后感1 看完电影我真的十分震撼,在捧腹之余,我觉得人类很有必要审视一下此刻的“所谓礼貌”。“那里看起来像人间天堂,却是世界上最个性的沙漠。”开头这句话看似像是在给人们说这片沙漠的神奇、与众不一样。其实不然,接下来的一系列片段讲述了住在这片沙漠的布依人。他们十分知足、十分和善、甚至不懂得什么是礼貌。在他们看来,一切都是上帝的恩赐。更可贵的是他们没有所有权意识。但这一切被飞行员投下的一个玻璃瓶打破了,他们认为那是上帝在跟他们开玩笑,是不祥之物,由历苏送到“世界的尽头”扔掉 这部影片很巧妙的利用了比较,在南方600里的城市,这是一个现代化十分发达的城市。但那里的人们并不快乐,他们过着死板的生活,周一早上八点去上班,中间十点半有十五分钟的休息时刻。他们像是时刻的奴隶,那里的学生被迫理解十几年的教

育,那里的上班族受到上司的刁难。而在北方2000里的地方发生了一场政治刺杀,他们为了权力宁愿舍弃生命 其实,每个人的心灵深处都住着善意,只是在追逐名利中、在征服自然中失去了本性,造就了所谓的现代礼貌——现代礼貌的背后,是对资源的疯狂掠夺,是硝烟弥漫的战争,是追逐名利的勾心斗角,是篡改历史,是强权霸权主义的盛行 当历苏站在那个美丽的悬崖边上,一扬手,可乐瓶子在空中划出一道完美的抛物线,然后不见。当时我就在想:或许,人类真的需要给心灵找一个居所,让它能够得到净化的憩居。像布依人那样随心所欲的生活,与世无争,与自然和谐相处。哪怕是回归原始,又有何不可? 上帝也疯狂观后感2 一个布希族人凯捡到了一个可乐瓶,开始布希族觉得这是上帝赠给他们的礼物。世事难料,因为这个瓶子,布希族人开始闹起了矛盾。他们觉得这是“不祥之物”,凯决定把瓶子扔到天涯海角去。他遇到了安德鲁史帝,和他一起保护了一群孩子和凯特,并且抓住了恐怖的人波哈。最后凯扔掉了瓶子,返回布希族。 在这部电影中我十分佩服凯。凯射杀了一只羊,而被告上法庭时,他的表情居然是微笑的,还想与法庭上的人交流。我原本以为他胆子很大,很冷静。但是看到下面凯用涂了镇定剂的针射

影视鉴赏试题答案答案单独设置

影视鉴赏试题答案 (题目答案分开,答案在后面,望采纳) 影视鉴赏引言(一) 1 下面哪一部是折射隐喻现实的电影:() A、《神话》 B、《阿甘正传》 C、《后窗》 D、《淘金记》 2 陈旭光提出的电影鉴赏的层次、境界有几个:() A、6个 B、5个 C、4个 D、3个 3 电影《小武》、《三峡好人》的导演是:() A、陈凯歌 B、张艺谋 C、贾樟柯 D、姜文 4 陈旭光提出的电影鉴赏的应对方法有几条:() A、3条 B、4条 C、2条 D、1条 5 下面哪一项不属于正确应对影视鉴赏这门课程的方法:() A、固守陈规的方法 B、比较的视野 C、文化的维度 D、思维的高度 CDCBA 影视鉴赏引言(二) 1 下面不属于波德里亚所说的影视与现实关系的一项是:() A、影像是现实的反映 B、影像掩盖和篡改现实 C、影像与真实没有任何关系 D、影像永远等同现实 2 《虚拟偶像》是下面哪一部电影的另外一个名字:() A、《阿凡达》 B、《西蒙尼》 C、《黑客帝国》 D、《摇尾狗》 3 六十年代电影《刘三姐》中刘三姐的扮演者是:() A、黄婉秋 B、宁静 C、张文君 D、邓丽君 4 电影是梦或神话,比如《淘金记》《甲方乙方》《小五》等作品均体现了这点(判断) 5 影视创造我们的生活,也虚拟或扭曲我们的生活(判断) DBA×√ 影视鉴赏引言(三) 1 下面不属于电影的艺术定位的一项是:() A、大众传媒 B、形象存在方式 C、艺术感知方式 D、艺术存在形态 2 电影是人类梦想的实现、身体的想象的延伸。() 3 艺术思维和逻辑思维是完全对立的,不能相互辅助。 4 下列是陈凯歌导演的作品是:() A、《王的盛宴》 B、《红高粱》 C、《让子弹飞》 D、《无极》 5 影评人路易·德吕克是哪个国家的:() A、法国 B、意大利 C、英国 D、美国 6 麦克鲁汉曾说“我要给观众不无裨益的惊吓。文明的保护性太强了,我们连起鸡皮疙瘩的本能都失去了”(判断) 7 艺术形象的存在方式不包括下面哪一项:() A、时间艺术 B、空间艺术 C、时空综合艺术 D、想象艺术 A√×DA×D 影视鉴赏引言(四)

[我不是药神观后感300]我不是药神观后感范文

[我不是药神观后感300]我不是药神观后感范 文 最近大火的电影,我不是药神,听说上映第一天就票房3亿。这样的噱头,我也不能免俗,今天去贡献了一点票房。 大家都说是喜剧,其实笑料很少,更多的是剖析人性的弱点与现实的残酷。所以从头到尾我都感觉比较沉重。 影片是小制作,没有华丽的色彩,也没有当前大火的流量IP。但是为什么得到大家一致好评,那肯定是故事情节了。 其实情节也很简单,就是白血病人用不起天价进口药,寻求印度违禁药品,药贩子刚开始是为了牟取暴利走私药品,后来良心发现,真心为病人寻求廉价药物延续生命。 短短一百二分钟,将人性的真善美,假恶丑展现地淋漓尽致。 故事主人公程勇,其实是人生的失败者。人近中年,满身邋遢,一无所有,家暴致使妻子离婚,连儿子的抚养权也无法争夺,一家小小保健品店的房租都交不起。 直至白血病患者吕受益找到他,请求他走私印度违禁药,因为大多数白血病患者根本负担不起正宗天价进口药,于是他就这样发现了商机,从走私药中赚取了人生的第一桶金。

同时,这个违禁药确实也对患者有作用,他赢得了患者的信赖与尊重。 但是人始终是自私的,当警察开始追查违禁药的时候,他断然停止了这个生意,转而把病人介绍给了一个无良的药贩子。 一年以后,程勇做起了正当生意,而且生意红火,利润可观,好像一切都那么美好。 直到有一天,吕受益的老婆找到他,说因为没钱吃进口药,另一个药贩子贩卖的都是假药,所以他割腕自杀了。 这件事对他的触动很大,于是他重操旧业了,唯一不同的是,这一次他分文不赚,以拿货价卖给患者。 事情总不会一帆风顺的,很快印度的制药工厂关闭了,他只能从零售店买到药,然后再卖给患者,这一次,他不仅不赚钱,每瓶药还亏损几千块。 看到这里,我们应该都觉得他是个好人,虽然做的事情触犯了法律,却不想他被抓。可是法网恢恢,疏而不漏,他最终还是难逃牢狱之灾。 程勇只是个小人物,他有着人性的弱点,但是最终还是难逃良心的谴责,做出了如此仗义之举。我想这是影片最大的看点,也是影片传播的正能量吧。 还有一个另我印象深刻的就是衣冠楚楚的瑞士医生,满嘴仁义道德,口口声声为了患者利益,然而出售天价进口药,全然不顾患者生死。

上帝也疯狂影评

最单纯快乐的人 ——《上帝也疯狂》观后感 为了表达自己的真实感情,我这篇观后感会多使用一些口语,望老师谅解。 说真的,如果是让我自己去选择,我是绝对不会去看这种类型的片子的,无论是比我还老的发行时间,还是对比现在电影简直是“渣”的画质。都不可能让我在第一时间提起兴趣。但是在一天的疲劳奔波后静静坐下来观赏这部片,我不得不说,那份在“大片”中难以寻觅的纯真实实在在的感动了我。那份来自灵魂的,上帝给予的难得的纯真。 在看这部电影前,The God Must Be crazy这个名字真的让我想多了,我甚至想到了这部电影会不会是深刻的剖析了人性的罪恶什么的,但是当电影一开始那纪录片般的拍摄风格证明了我确实想多了。不得不说,这部电影的拍摄风格与电影的内容二者完美的契合了。在没有经过处理的实景记录的画面上,一切都显得真实而质朴。 “上帝一定是疯了”是影片名称的字面翻译,这应该是以“男主角”(我认为的)基的口吻发出的感叹。一个对于都市生活的人熟悉不过的可乐瓶子,却在布希族小小的族群中引起“轩然大波”。这份“上帝”“赠予”的礼物打破了族人平静的生活。从初时发现这个“礼物”的惊喜,到不断发掘出其妙用的快乐,再到希望独占这份礼物的欲望的衍生。这俨然是对人类社会从原始社会向氏族社会,甚至阶级社会的过程的映射。“瓶子”是个好东西,就像权力,就像金钱。但在人们享受到它所带来的好处的时候,一些负面的东西悄然而生,它就像潘多拉的盒子。潘多拉是无罪的,瓶子也是无辜的,真正为祸的,是人们无法逃避的本性中的黑暗。 但事情并没有恶化,因为我们的男主角(还是我认为)明智的判断出,“瓶子”并不是上帝的礼物,这也许是上帝不小心掉下的,或者是上帝丢弃的不喜欢的东西。这个东西为他的族人带来了灾难,是不祥之物。上帝一定是疯了,才会把这个不祥之物丢下来。所以他决定到世界尽头去,把它还给上帝。 当看到这里,我想到一个问题,基认为他们是上帝的儿女,因此上帝一定不会给予他们不好的东西。为什么他们这么自信且单纯的认为上帝会一直对他们好呢? 也许就是因为他们是单纯而知足的一个民族吧,他们所生存的卡拉哈里是一个特别的地方,雨季短暂且降水会被干涸的沙地吸收,水源的极度缺乏使人类难以维持生存,但我们可爱,小巧又优雅的布希族(我喜欢这个形容)却快乐而惬意的生活着。食用树根块茎和昆虫,饮用昼夜温差形成的稀少的露水。这才是真正的“吸天地之灵气”吧。但他们相信这是母亲在以他自己的方式关爱他们,晴空闷雷是上帝在打嗝,飞机飞过的轰鸣声是上帝的肚子在咕噜咕噜叫。他们生活在母亲的注视下,他们与母亲亲密无间,这份亲近是我们这些疲于追求“接近自然”的都市人永远也无法感受到的情意。 回到故事中,基开始了去往世界尽头的旅程,我还记得在基走之前,他的小女儿一直在哭泣,有些人说那是因为她被瓶子砸着了,但我更愿意认为那是她对即将踏上未知旅程的父亲的担忧。基是个勇者,不加引号的,即使在我们来看这短旅程毫无挑战性可言,但对于布希族来说,这个壮举大概与哥伦布出航寻找新大陆可媲美吧。 值得注意的是,影片将布希族单纯而快乐的生活与距他们仅六百里的大城市中的人的生活进行了对比,在那里,人们想尽一切办法脱离自然,压制自然。人们指定规则并被规则束缚。当报社总编强调只能在报纸上刊登健康及美丽的文字时,我真的很好奇什么才是真正的“健康及美丽的”事物,也许只有布希族人那太阳赐予的肤色和自然赐予的强健的身体才算得上吧。 影片以基的旅程作为引子,引出了动物学博士与女老师有趣的爱情故事。但我不想对这个

上帝也疯狂观后感5篇600字

上帝也疯狂观后感5篇600字 ——WORD文档,下载后可编辑修改—— 上帝也疯狂观后感1 上帝存在吗?竟然也会疯狂起来?瞧这名字就够吸引人的!那这部电影到底在说些什么呢?看后才知道,原来是上世纪80年代城市发展进程中,不为人知的原始文明与现代文明冲撞中的一些缩影。故事是以像沙漠又不是沙漠的卡拉哈里平静祥和的生活场面开始的,在那里居住着原始部落------布希族,虽然他们的生活方式虽然艰辛,但却没有私念,人与人之间相处融洽,相互帮助,分享果实。在他们心中,上帝每天都在默默地注视并保佑着他们。然而这样与世无争的生活被“上帝”扔下来的一个酒瓶给搅乱了。 凯在外面游猎的时候捡到了飞机上落下的瓶子并带回了部落。很快,聪明的布希族人发现了这个瓶子的多种用途,都想使用它,遗憾的是上帝太吝啬了-----只扔下一个瓶子!于是以前从未出现过的不和谐场面展现在人们面前,大家为争夺瓶子的使用权而相互争吵,甚至大打出手,发生了多起流血事件。凯决定把这个搅乱平静生活的罪魁祸首还给上帝,于是他开始了赶往世界的尽头的旅程。一路上凯经历了种种奇遇,也引发了无穷的乐趣, 与此同时,一群笨手笨脚的反政府武装分子袭击总统未果之后,开始了流亡他乡的漂泊生活……而一直在卡哈拉里做研究的动植物学家安德鲁斯蒂,开着无刹车,既能无人驾驶、又能上树的破旧吉普,代替牧师去接来做乡村教师的汤小姐,这一路可让汤小姐见识了这辆吉

普的与众不同和安德鲁斯蒂博士头衔之外的另一面。在“车上树”的时候凯第一次遇见了安德鲁斯蒂和汤小姐,并以为他们是神仙!当他把瓶子给安德鲁的时候,安德鲁斯蒂却让他丢掉,于是凯愤怒的走开了。凯离开之后由于射杀了文明时代驯养的山羊被当地政府收押3个月,幸好安德鲁斯蒂雇佣他做了11星期的义务服务。这就为他们合伙智斗武装分子埋下了铺垫。当反政府----闯进村子,挟持了汤小姐和她的学生时,正在户外做研究的安德鲁斯蒂发现了这一危情,并准备了对策开始了对唐小姐的营救。而作为安德鲁副手的凯则机智的完成了安德鲁斯蒂交给他的任务。最终,所有人被救,而且无一人伤亡,当然,除了反政府----。 故事虽然结束了,可是对于故事中的有些人物的印象还是无法磨灭。来自原始文明的凯与现代文明的事物撞了个正面,于是喜剧诞生了,就像卓别林的哑剧一样充满了趣味和欢乐。凯把世界中的一切事物都看成是圣物,把它看作上帝的恩赐,神圣而高贵。以至于把西方文明人扔下的垃圾---那只破瓶子当作慈爱的上帝送给他们的礼物。而此刻相距600公里的大都市到处可见这样的垃圾,人们为名誉、利益无时无刻都在进行着勾心斗角的无烟战争。反动分子也公然袭击总统发动武装斗争。 相比之下,凯所生活的卡拉哈里也许就是人类最后的精神净土。可爱的布希族人,纯真、简单、善良、执着,没有嫉妒,仇恨,权利之争,非常纯净的种族。日出而作,日落而息,简单的为生存而生存。没有烦恼、负担,快乐的生活,真是感叹地球上竟然有如此简单干净的种

纳德与西敏.影评doc

小制作,大电影 ——《纳德与西敏:一次别离》影评 我只能说它像风暴一样,因为在这一年《一次别离》这部伊朗电影在世界范围内所迸发出来的能量实在太大了。它2011年在伊朗公映,同年先是拿下第61届柏林电影节金熊奖最佳影片,接着拿下第69届美国电影金球奖最佳外语片。2012年,又一口气拿下第84届奥斯卡最佳外语片奖。可以说在知名电影节上是所向披靡了。没错,这就是这部伊朗电影拿下的成绩。我想对于一部伊朗电影以这种完胜的姿态冲击各个世界知名电影节有点反应不过来的感觉的肯定不光我一个人。什么!?一个不知名的、地域性的导演拍出来的一部还是伊朗制片的电影,横扫了同年美国的金球和奥斯卡两项大奖?伊朗的文化产品以如此这般攻势撞到了美国影评人的心坎里?那么至少可以证明一点,美国与伊朗之间政治舞台上的不愉快起码在当事者那里是就事论事的,因为美国人在文化领域竟然给了伊朗掌声。我不知道是不是因为它产自伊朗才使这种口碑神话显得更加不可思议,但有一点毋庸置疑,就是这部电影的成功说白了是文化领域里电影艺术的成功,我的感觉是就好像是在这个反复被认为文化荒漠的时代又诞生了一部《茶花女》并且还赢得了诺贝尔文学奖从而使世界范围里的读者为之侧目——这是多么的惊奇啊,因为可能除了《哈利波特》这部很难去定性的文学产品(我个人觉得《哈》是西方的武侠小说。),文学已经很久没有在世界艺术舞台上发光了,我们听说的更多的是欧洲也好美国也好媒体为了迎合政府的“经济复苏”而渲染的车展和奥运会。从这个角度说的话,《一次别离》无疑是一种回归,它通过它的成功告诉你,电影可以这样拍。然后你在看完电影的时候在很自然的回味中不禁想到:难道电影不是本该是这样的吗?是的,电影的确本来也不是非得有大制片厂和大明星--当然这归根结底都是钱的问题,你可以没有钱,但想做出好的作品就必须有料。这部电影的所谓“料”,很简单,是用电影讲故事的能力,即电影叙事技巧,这是个技术活儿。 这部电影由阿斯哈-法哈迪编导,雷拉哈塔米等主演,恐怕除了伊朗自己国家的观众,这个编导和主演在世界范围里只能用名不见经传来形容了。在这一点上,此片和几乎横扫了84届奥斯卡的《雨果》的对比显得很有讽刺意味。当今影坛,我想说才华与名望拼得过马丁斯科塞斯的恐怕没有人敢夸这个口,所以不说也知道《别离》的制作班底与人家差距甚大,甚至可谓天壤之别,但《别离》的叙事实在比《雨果》要好不是一个档次。说到这里不得不提一下和《别离》一起冲击奥斯卡最佳外语片的中国影片《金陵十三钗》,当然现在我们都知道,后者在这场“没有硝烟的战争”中不幸的充当了背景,而且后者作为一部电影也并没有不济到乏善可陈的地步,但美国人毕竟是公正的或者不公正的让这个执导08年奥运会的导演体会了不买账的感觉,而要是允许作为一个普通的观众的我不揣冒昧的说一句的话,我会说,如果单评这两部电影的优劣,我想结果没有任何悬念。在这里提到《金陵十三钗》,没有深意,仅表示惋惜。不管怎么说,事实摆在那里:奥斯卡最佳外语片,《别离》可以,《十三钗》不可以,纵然你有蝙蝠侠。 在综合性的讨论这部电影之先,不得不说,这部电影相对于它所获得的赞誉,确实实至名归,即使这样说很俗滥。我形容这部电影为个人年度影片,也就是说恐怕今天我所已经看过的以及将要看到的电影无有出其右者了。一般的观众,看电影可能更多关注的是这部电影的戏剧层面的东西,也就是剧情,当然更细了说还有布景、服装和化妆等(因为它是一部剧情上定位于讨论现今时代背景下的宗教与生活的关系的家庭剧情片或者伦理片,所以布景、服装和化妆可以忽略不说,毕竟这种电影中关于戏剧除剧本之外的细节只要按着现实中的样子做就够了,而剧情也并不通过服装或者化妆来表达)。我们就先说剧情,很明显的这部电影的剧情已经绝对对得起观众的那笔电影票的钱了。然而如果把剧情从这部电影中抽离出来的话,即这部电影的剧本——也就是没有经过导演加工的剧情——谁都看得出来它相当简单。用很简单的剧本拍出奥斯卡最佳外语片级别的电影,我们的确应该对导演竖一竖大拇指了。把简单的剧本拍的好看,无外乎电影叙事技巧运用成熟。一方面是导演的整体架构,而更重要的则是剪辑了。这部电影的剪辑相当成功,很少有电影的剪辑能够作出这种效果,我在看这部电影的时候就甚至有种我脑海中觉得应该出现什么场景了而导演在下一段的镜头中就给什么场景的感觉,剪辑师对于剪辑逻辑的把握相当精准,这直接影响电影整个剧情在精妙的起承转合的故事框架之下故事的完整和精彩。很多国际知名导演强调过电影就是剪辑的艺术,这一真理在这部电影中得到了证明。另外的,电影的摄影,场面调度,表演以及意识形态上都很简单,但可圈可点。这些都将在下面谈到。

电影我不是药神观后感影评精选6篇

电影我不是药神观后感影评精选6篇 说起XX年最让人印象深刻的电影,想必很多朋友都会说起《我不是药神》,影片根据真实事件改编,主要讲述了主人公程勇帮助慢性粒白血病患者代购抗癌药的故事。剧情丰富,令人感慨。小编这里整理了一些网友对这部电影的观后感,一起欣赏吧! 01 11月14日,我们在五楼大教室看了电影——《我不是药神》。这部电影是根据真实事件改编的,而改编的事件简述XX年轰动一时的“陆勇案”。 当我看这部电影时,电影的画面给我的感觉是很沉闷的,偶尔说的喜剧效果,却夹杂着更多的心酸与无奈。电影当中的人物,也都是非常印象深刻的,为救女儿被迫做舞女的思慧,一口流利的神父腔英语的刘牧师,以及脾气暴躁的黄毛,还有那不速之客吕受益等等,每一个人物都是十分有特色,每一个人物都缺一不可。 电影的情节也是十分让人感动的,而对于我来说,印象最深刻的,便是程勇在去监狱的路上,看到他帮助过的那些患者来为他送行,所有人都自觉的摘下了口罩,这次,他们是自愿的,与之前的被迫截然不同,看到这时内心的心情久久不能释怀。

生活比电影更苦,但是我们不能放弃希望。《我不是药神》给了我们现实中最直观的感受,而这,就是我的观后感。 02 11月14日,171班组织了一场观影活动,是暑假时上映的一部影片——《我不是药神》。 这部电影是由真实故事改编的,电影主人公原型名叫陆勇,来自江苏无锡,是一名白血病患者,因为他帮助病友购买便宜的印度仿制药,被许多白血病患者称为“药神”但XX 年,一直觉得自己在做好事的陆勇,因涉嫌贩卖“假药”,被警方带走,之后千余名病友签名为他求情,最终检察院对他“撤回起诉”。而这部影片讲述了神油店老板程勇从一个交不起房租的保健品商贩,一跃成为印度仿制药“格列宁”独家代理商的故事,由最初就只父亲和交租心切不得已而为之,到中间受不法分子胁迫暂停为之,再到后来看到生命中的伙伴,一个个病友离世再次折本为之,最后被判有期徒刑五年。 第一个触动到我的是“老吕”的离世,从最开始怂恿程勇走私,到后来诚心邀请他到家中做客,到弟媳去求程勇施以援手,以及那么多病友最后与他的告白,都是使程勇再次走上义无反顾的牢狱之路。 第二个触动到我的是“小黄毛”在看到警察靠近后,故意将程勇调开,开着装有格列宁的车愤然超前吸引警察注意

上帝也疯狂 英文观后感

Review of the Moive The Gods must be crazy First I will give a brief introduction of this film. The film is a collision of three separate stories—the journey of a Ju'hoansi bushman to the end of the earth to get rid of a Coca-Cola bottle, the romance between a bumbling scientist and a schoolteacher, and a band of guerrillas on the run. Xi and his band of San/Bushmen relatives are living well off the land in the Kalahari Desert. They are happy because the gods have provided plenty of everything, and no one in the tribe has unfulfilled wants. One day, a glass Coke bottle is thrown out of an aeroplane and falls to earth unbroken. Initially, this strange artifact seems to be another boon from the gods—-Xi's people find many uses for it. But unlike anything that they have had before, there is only one bottle to go around. This exposes the tribe to a hitherto unknown phenomenon, property, and they soon find themselves experiencing things they never had before: jealousy, envy, anger, hatred, even violence. Since it has caused the band unhappiness on two occasions, Xi decides that the bottle is an evil thing and must be thrown off of the edge of the world. He sets out alone on his quest and encounters Western civilization for the first time. The film presents an interesting interpretation of civilization as viewed through Xi's perceptions. There are also plot lines about shy biologist Andrew Steyn (Marius Weyers) who is studying the local animals (which, because of his nervousness around women, he once described as "manure-collecting"); the newly hired village school teacher, a former newspaper reporter named Kate Thompson (Sandra Prinsloo); and some guerrillas led by Sam Boga (Louw Verwey), who are being pursued by government troops after an unsuccessful attempt to massacre the Cabinet of the fictional African country of Burani. Also taking a share of the limelight is Steyn's Land Rover, dubbed the Antichrist (also "son of a mlakka") by his assistant and mechanic, M'pudi

上帝也疯狂观后感

上帝也疯狂观后感 上帝也疯狂观后感 《上帝也疯狂》初听到这部电影的名称的时候,一个披头散发,怒笑狂吼的疯狂的上帝形象出现在我的脑海里。怀着好奇的心,在欢笑声中看完了《上帝也疯狂》。尽管由始至终上帝都没有出现过,然而这部电影却带给了我几点考虑。 《上帝也疯狂》是一部喜剧片,电影中要紧的人物有奇哥和他的两个亲小孩大亲小孩奇沙和小亲小孩奇尔,还有来自现代世界的老总,史蒂芬。电影要紧讲的是一个离纽约市中心只有6000多公里的卡拉哈里沙漠里的布希族人和现代人之间发生的故事。尽管那些布希族人没有我们现代人的文明,他们过着简单的自给自足的生活。他们没有飞机大炮,没有汽车轮船,也没有混凝土做成的楼房、不墅。然而他们有着善良的品行,爱好和平,爱护家人的心。他们没有通过石油时代,没有通过信息时代,住在卡拉哈里沙漠上的他们,只有靠沙上的一切印迹来推断发生的一切。他们一年将近有九个月是没有地表水生活的。然而,面对残酷的自然,他们明白如何生存下去,他们珍惜每一滴水,他们也明白得如何样去取得一滴水,去维持他们的生活的需要。 当奇哥的亲小孩被他们不明白是什么东西带走的时候,做父亲的并没有放弃亲小孩,而是没日没夜地追赶下去,希望能够带回自己的亲小孩。父子情重,兄弟情深我不由得想到了曹植的七步诗。煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急中国古代的兄弟之间为了争夺帝位,明争暗斗,你争我夺互相残杀,不顾父子之情,不顾兄弟之义。在我们文明的现代,父母会因为子女有缺陷而丢下他们不管,还有伤其身,然后让他们到街上去乞讨来供自己的享乐。现代毕竟是文明了,依旧落后了,变野蛮了?人之初,性本善。但现在我们又能有几人能够看到对方真心而善良的微笑呢?又有几个人能够以真面目去相待,坦诚相对呢?当他们父子三人重逢在一起,露出来纯真无邪的笑,不正是我们寻找已久的美的画面吗? 在电影中,我们最深恶厌绝的就是那个为了求财而不顾一切的老总了。他也确实是我们现代人的一种代表了。猎杀大象差不多是一件违法了的情况,而在返程中,为了赶时刻,他难道能够不顾奇沙和奇尔的生死,为了能够神不知鬼不觉地把象牙运出去,他不惜放火烧山,谋杀同伴和无辜人的性命。这些行为差不多上不能够为而为之的行为。但受到利欲的引诱,老总明知不可为而为之。这就是我们现代文明人的代表之一吗?放眼中国,放眼世界,明知不可为而为之的人少吗?答案是非常多。不但非常多,还多得非常呢,放手抓去就是一大把。现代人文明了吗?执法严格了吗?为社么还有这么多的人提着脑袋去钻法律的空子呢?为社么还有这么的人为了经济的利益而不顾自己的生命危险了呢?为社么为了利益能够连自己的人格、良心、美德都放弃了。中国,毕竟还要出现多少个三鹿奶粉的事件呢。 现代人能够为了利益牺牲一切,包括人的生命。而相反,土著人就可不能见死不救。当奇哥见到了因缺水而晕倒的史蒂芬的时候,他尽管有着寻亲小孩的重任,然而依旧没有放弃史蒂芬,依旧先救人第一。现代人呢,能够见死不救,而被现代人称为野蛮人的土著人就可不能。对比之下,我们能讲我们现代人是文明的,土著人是野蛮的吗?不能 那些土著族人过着原始的自给自足的生活,听到雷声,认为那是上帝在打嗝;听到飞机响认为上帝躯体不适。或许你要讲他不聪慧,他不美丽。但假如聪慧、美丽就是那些貌道岸然的现代人的话,我宁愿做不聪慧,不美丽的土著族人。但是你讲他们不聪慧的话,也不见

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