大六壬指南会篡赋文

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分类:六壬

大六壬指南会篡赋文

天时章

天象先占大角星,指阴主雨指阳晴。贵登绛明时雨沛,预卜阴晴此法精。

龙入庙晴升天雨,虎出山林有烈风,水运乎天叹霖泽,火离于地仰晴空。

风雨之方看龙虎,风雨之期寻羊鼠,螣蛇朱雀加卯丁,电雹霹雳空中睹。

壬癸亥子临寅卯,甲乙之日见淋漓,若加季位寻戊己,巳午丙丁依例推。

课传不见亥子临,或见空亡可类寻。子乘龙神丑上佳,青龙合处雨期霪。

衰旺空刑须细辨,克日有气滂沱见。无气空亡微雨来,如响应声真可羡。

风雷煞动大风起,云雨神加骤雨来。猛烈唯足畏下真,迅速飞符疾雨雷。

雨师会毕雨满天,风伯会箕风满谷。干在贵后雨倒河,干在贵前风拔木。

罡加四季天无云,去日几位是其候。月将加时再一看,丙丁之下晴光透。

金为水母巽风从,震为雷兮兑为泽。更加神煞旺相推,晴雨掌中端可索。

阳备晴兮阴备雨,曲直生风炎上旱。从革主晦润下阴,稼穑是土晴可断。

占雪之法以何云,太阴寅卯值用神。青龙暂时天后久,戌未白虎六合真。

太乙翼蛇头有雪,天干遁起丙辛加。雨水入传无克战,玄后龙阴布六花。

阳宅章

支来干位宅就人,干来支位人入宅。刑冲克害生旺看,否则二者有损益。

初末引从支贵神,肯堂肯构气维新。周遍循环宜守旧,外战内争动有迍。

三传脱支生日干,人多屋少从此断。三传盗干生支辰,屋旺人衰何必算。

三传生支克日干,卖屋偿人免灾晦。三传生日克支辰,屋假他人弃家迁。

三传作财生两鬼,官非疾病一时生。支干相加被脱克,居无正屋自然明。

内顺外助三合格,最嫌蜜里暗藏砒。神合道合六合局,切忌

丫叉为害之。

日禄加支被脱克,造房修屋防耗厄。墓神临支少欢娱,如逢月将高明宅。

太阳生辰显者至,宝藏麟儿喜庆来。干支禄马加逢吉,身动家迁事事偕。

罗网来乘身宅上,颓垣败栋不堪居。干支乘鬼伤人宅,遇日刑冲凶岂虚。

三四遇官灾讼起,若逢岁破少安宁。干支上神如互脱,防脱防偷事不停。

虎入宅凶蛇冲吉,龙乘生气家日昌。居金谷兮龙虎拱,卧陋巷兮邻兽伤。

寅木虎伤崩摧见,支乘常死孝服招。死虎丧绝阴司去,火鬼带丁天火烧。

午克身凶忌见蛇,丁伤支动须防虎。血忌支厌煞入宅,更防呕血堕胎苦。

丧吊干支两处逢,姻亲啼哭恨无穷。旧岁更来天鬼煞,克支灾疫一家中。

三交九丑妨白发,远在三年近三月,全财化鬼亲无妨,无鬼父母眉寿竭。

传官太旺伤兄弟,透印之时方得安,兄弟重逢妻财损,子爻出现反成欢。

父母乘传子息忧,比肩若透反多子,传中盗气本伤官,六处

有财偏吉喜。

支之左右是旁邻,辰上对冲即对门,金见螣蛇釜鸣怪,木逢白虎栋摧论。

卯作门兮酉为户,须防官讼盗来侵,未为泉井巳推灶,要得平安吉宿临。

震巽木星为栋宇,艮坤土宿作墙垣,乘凶乘吉须先定,安宅安人继后言。

阴地章

辰阴主山看坐落,生合冲刑定吉凶,冲位对山防克害,旺生德合最宜从。

上下皆合风气踞,干支受克沙水去,青龙左辅空陷忧,白虎右扶刑破虑。

伏尸支上临墓虎,朱雀空刑山案差,土神旺处龙不错,螣蛇落处穴应佳。

玄神乘水水之玄,土宿临山山势抱,阴后水口蛇罗城,勾陈明堂阴阳考。

甲乙木神树林森,丙丁火宿岗峦叠,庚辛冲刑路歪斜,戊己古冢休旺别。

壬癸加临水不谬,旺相休囚仔细详,祸乱相见为祸乱,祯祥如遇断祯祥。

迁移章

周遍循环内外战,占逢此课莫更移,前空后盗同魁度,迁动家中悔吝随。

不利移居是何课,初生末墓罗无破,墓刃临身若动移,吉庆无兮有大过。

旺禄不空当守旧,返吟空动亦如之,昴星如遇传蛇虎,旧宅迍邅新不宜。

干支乘旺莫图迁,迁遭罗网祸忧连,两仪但乘死绝气,最利更新获福全。

贵坐乾宫罡入艮,自墓传生新宅良,伏吟丁马迁居吉,九丑如移未免殃。

斩关发用远移近,众虎入传守旧安,两蛇夹墓无冲破,毁旧更新作咎看。

香火章

天乙乘鬼断神祗,天空作官评佛位。绘画诸真当看玄,塑成众圣土星类。

木将见金雕刻像,金神遇火炼熔成。相生相合祯祥断,逢克逢冲祸患明。

婚姻章

夫卜妻姻成不成,财居旬后总无情。女推夫婿将何断,鬼坐天中同此详。

传将生合百年配,干支刑克朝夕背。男女年命孰相加,欲知其事两法对。

欲知偕老是何术,全凭财官虚与实。财乘旬后凤孤飞,官坐空亡鸾失匹。

中不虚兮初末虚,冰人脱骗两相欺。递生干兮旁人赞,末传合处验成期。

财常日本必占姻,水逢丁马吉祥新。河魁渡亥风波动,牛女乘常晋合秦。

传财生鬼必贪淫,财克生爻悍侮情。财乘暗鬼官讼起,财克明生夫命倾。

日辰逢引两不良,后合干支丑行扬。龙伤支兮妇先损,后克干兮夫早亡。

印绶公姑安可犯,子孙嗣息忌刑临。女貌妍媸寻后次,男才修短看龙阴。

四课无遥婚必舛,九丑有克定忧临。芜淫解离心腹祸,外争凶浅内争深。

阳课不备女争夫,阴课不备男竞女。孤辰寡宿多克刑,狡童泆女奸淫许。

传将见妻复入空,中年弦断无续妪。空于其妻又见妻,初虽有伤复再娶。

孕产章

受胎之期长生看,妻年上神此处算。月临生年日归月,时又归日再一玩。

妇孕申加夫命上,妇行年上一详推①。阴神生女端可必,

阳曜生男却莫疑。

男女须观日上神,刚干阳比是男身。若逢阴比知为女,不比阴阳两处寻。

传合西北为弄瓦,传合东南定弄璋。二阳包阴女衣裼,二阴包阳男衣裳。

纯阳之课多生女,课传阴极复生男。罡加比日为男喜,不比端然作女参。

阴阳昴星两课举,阴俯是男阳仰女。不备何能十月全,阳备为男阴备女。

一乳二子理甚约,年命课传须审确。重逢建将是双胎,男女阴阳再思索。

建阴为女建阳男,卦象阴阳一法参。男女双生何处断,干支胎位两重参。

欲识产期何者善,胜光所临为最便。又有冲胎一法看,女命纳音冲处验。

生养之下究产期,胎乘鬼死堕胎推。年命冲克胎神者,生儿不育令人悲。

怀胎凶吉古今难,全凭落处地盘看。生旺比和祥可知,刑害克绝凶立验。

子母平安最为欢,须用干支细参照。支伤损母干损儿,两处无伤母子笑。

又审盘中合后神,死生克制细详论。合受下克伤儿命,

下制天后危母身。

生儿顺逆理通玄,卯戌相加细细研。卯加戌上手指地,戌加卯位足朝天。

干加支上子恋母,支临干位儿生速。胎加生方子生艰,两仪夹传产门塞。

罗网日墓母多忧,蛇夹月厌亦同求。年命乘神若冲破,转凶为吉又何忧。

贵传俱逆生颇难,贵传俱顺生最易。魁渡天门阻滞多,煞没神藏应快利。

胎逢偏鬼及玄神,种子私妊断却灵。天乙发传名富贵,可知儿是石麒麟。

恋胎五等详宜忌,寅加亥上家禄利。临子为败巳病推,申辰衰绝君须记。

——水云客注:①《心镜》:“传送来加夫年命,妻年支上细详推。阴神必定生娇女,阳曜生男却莫疑。”

疾病章

病症之源寻虎鬼,沉疴之际看生龙。须防虎鬼驾马恶,死墓绝空最为凶。

福德加临名解厄,贵医年命病痊安。丧吊死常分内外,病符亡鬼死生看。

引鬼为生忌收魂,因妻致病嫌冢墓。全然脱败身衰羸,鬼死两逢痊愈痼。

鬼户宜关人恶入,天门魁忌贵登佳。生空退茹寻死格,逆间迟痊倒拔蛇。

身尸入棺亡可断,两蛇夹墓疾难除。忌支血症多崩呕,常后婚筵起病初。

金水逢丁须两论,旧新疾病验空亡。岁墓干墓并蛇虎,如临卯酉犯重丧。

网罗日墓覆支干,善神冲克危即安。闭口绝禄忌合绝,华盖孝帛命年难。

蒿矢见金亦甚凶,浴盆有水还须忌。自墓传生危即安,初生末墓多忧事。

虎头蛇尾重还轻,龙末虎初凶变吉。庸医杀人官鬼乘,子爻丸散能疗疾。

德丧禄绝最为凶,贵临福集祸转福。循环周遍二课名,占病逢之多反复。

卯加戌逆主风搐,子临巳位定死亡。六处还常逐类推,课占大吉两端详。

出行章

出行先看天干踪,务求地道五成逢。中末两仪玩其意,七战当须断是凶。

中末逢空初不空,行人半路欲回踪。初中空陷末传助,在此艰难在彼丰。

更忌驿马居天中,劝君不必似萍踪。若逢台土及关隔,道路

四塞何时通。

逼迫令人难进退,干前之神测何因。狐假虎威休妄动,若逢强动有忧辛。

远行谁不渡江河,发用支干要合和。干逢生旺宜行陆,支上无伤听棹歌。

河井相加不可往,卯辰覆立死不爽。太岁遭虚宜避之,登明加季须放桨。

干乘玄劫克命年,陆路提防盗贼连。白虎临干克命年,断然抱病客中眠。

年命加支三与六,吾爱吾庐乐潜伏。驿马居夜静中看,必俟天明方驾椱。

灭没①飞符去不宜,长生日德遇合奇。方神最忌年相克,丑酉未寅一探之。

干乘凶将支上吉,急往他乡应有益。支见恶煞干上无,若安本分忧疑释。

斗系日本利家栖,天网张时急避宜。庶人占得大吉课,出门有益在家危。

初传旺相末传否,前去行藏叹不偶。初传囚死末传旺,彼处机缘真个有。

未丁马加季奔走,传阴传阳两法推。传阳宜动传阴静,须求数理不须猜。

丧亡道路死绝临,羁绊旅程财墓见。善恶课体细推详,神煞

乘之吉凶验。

旺禄出门罗网加,墓空登路雾云遮。虎蛇作鬼凶重至,贵德登门吉事夸。

①灭没:谓四季旺方也。

行人章

行人占法实多门,学者还当仔细论。二马命年入传课,归期有法后诗存。

传逆贵逆日用前,白虎催程返故园。更求末足抵辰日,干支互临又何延。

支上传干人固来,干传支上亦同测。干若克支离彼方,反此卜归归未得。

刚日伏吟丁马见,立刻游人到草堂。柔日丁马逢刑战,关河虽远亦还乡。

初传若是逢空陷,有阻还当逐类推。末遇天中邻近滞,仍详神将为何迟。

中传空亡途路阻,详察何神知为谁。返吟四绝人必至,虽见天中亦不羁。

四季玄临法最奇,六三合用地盘宜。玄神乘季传末入,更在支辰下位知。

正时天乙入支干,湖海行人会不难。久出不知踪迹处,游年分野细推看①。

天上行年遇陷空,游人染患客帏中。行年加孟他乡吉,加仲为灾临季凶。

年居生旺比和喜,刑克墓绝悲哀拟。吉凶好向课传看,此法从来为正理。

遥遥年命离支辰,地角天涯几度春。巳亥若临归日近,无期因是在寅申。

不识行年何以分,又当辰上致殷勤。相生旺相俱为吉,恶煞刑冲作晦云。

日与年神生合吉,日上年神刑害凶。支水干陆宜乘吉,玄劫并河祸事重。

年临三四来期速,日之二课到时迟。书信几番人未至,支前四位上神知。

孟迟仲中罡季速,用神墓绝日归来②。游神加孟归期远,仲在途间季速回。

所占若入课传中,逐其类兮天盘探。将神之司各有门,子父财官须一勘。

发用前于本日支,便观天上日临时。若还发用居他处,旅次盘桓未动移。

三千里外卜将军,千里须令看岁支。五百之遥看月建,百里干临五十时。

须度门限与二至,不度何须望遥征。更逢游戏二马到,生日之神定何程。

传墓入墓不须疑,征途揽辔归心迫。间进间退两课名,他乡阻隔分明白。

末传与支会日干,三会归时早晚间。魁罡二将乘二马,虽不入传回故山。

天罡加在日辰前,千里迢迢必着鞭。若要居在日辰后,纵然咫尺不思旋。

卯酉为隔子午关,魁罡加处事多艰。津梁风雨时时阻,中路行人未得还。

朱雀天鸡及信神,课传乘马信音频。③三神若或逢空陷,鱼雁寥寥尺素沦。

克日生合书必来,干克用神书不寄。天日临时有便鸿,逐类求之职何事。

循环周遍两课名,旦夕游人抵家下。初克末兮人已还,末克初兮车未驾。

传将若合三六中,眷恋他乡资斧丰。支干上逢罗网罩,淹留客舍叹漂蓬。

游子斩关退作传,丁马再动归旧处。游煞丁马行不停,退则来兮进则去。

更详年月节旬候,日辰正时鳞次透。应期再向此中求,诸法精奇无注漏。趋谒章

干谒之利三六合,彼我两仪欲相洽。六阳公事和谐看,六阴私谋素亲狎。

舍益就损忌动用,根断源消防耗失。逼迫旺禄守旧宜,周遍循环所求得。

初空末吉终有获,首上尾加干何益。度亥塞鬼二者推,有阻无阻此处绎。

引从告谒往必唔,任信寻访必难谐。二贵合害分轻重,六亲生克吉凶排。

日德阴神见长短,末传合处是成期。斫轮空亡须图改,昴星蛇虎安旧宜。

选举章

帘幕贵逢黄榜策,魁罡将遇青云客。鬼斗临干魁可抡,文华克岁犯时责。

从魁生扶亚魁中,辰未来临解首逢。万里风云看龙奋,一生泉石有蛇封。

六阳月将生光辉,两贵拱夹荣名遂。墓神覆日文理差,罗网缠身书旨晦。

德入天门中必崇,河魁度亥失登庸。旬首冠群详五甲①,真朱超众忌三凶②。

格见天心贵异常,源消根断费商量。雨露润泽中无虑,刑害空亡取次详。

①(甲戌甲子甲寅甲辰甲午也)②(一克太岁,一克幕贵,一榜将出而乘丁马)

武举章

蛇蚓(巳)象弓空最忌,觜参(申)如矢要如意。

仲为中垛孟角花,午贯正鹄季落地。

一课一矢二课二,三课三矢四课四。

发用箭数课中详,旺相休囚加减记。

仕宦章

欲问前程有与无,日辰虚实定荣枯。临官帝旺干支遇,爵禄峥嵘任帝都。

六阳数足功名显,前后引从卿相荐。传神互克防诤章,课将遍生声誉遍。

三传退间蛇倒拔,三传引进龙飞天。将逢内战官超转,德禄天门名显传。

鬼曜逢虎号催官,禄神临支当替役。凶丧罗网返遭迟,富贵日辰丁见疾。

魁度天门龙化蛇,贵临鬼户蛇成龙。吉课殊情分仕庶,大格异用别贤庸。

天乙卯酉号蹉微,朱雀值鬼防黜落。六处生旺远大推,凡占墓绝亏官爵。

武视太常文视龙,二神切忌怕逢空。龙常克下鸳班憎,下克龙常灾废从。

帝旺临官日辰上,城吏龙常仕途畅。迁期干年支月推,内外日用生克量①。

①龙常生日比日克日升有内,日生龙常克龙常迁在外。

求财章

财明休旺生官忌,彼我干支害合论。旺禄受脱名偿债,干财传助号还魂。

顺克非凶递生吉,妻防生计兄争力。末助初财暗助多,支干相加彼我益。

艰难避难详坐末,塞户度门验发端。贵坐生合求财吉,财逢空墓最为难。

交车十法损益配,喜遇生合愁破碎。财乘丁马忌庚辛,壬癸见丁看事类。

鬼财险出须急求,绝财了结入墓忧。玄武防失内争畏,龙生值喜徐徐收。

奇仪周遍枯木荣,闭口昴星皆不成,网罗任信空费力,成期须将末合详。

买卖章

交车生合动无迷,末助三般递生奇。互相生旺愁罗网,死墓如逢怕关妻。

进步艰难喜末吉,病符遇生旧更新。生涯遂意两贵拱,禄神乘旺静无屯。

登天度门分善恶,内战外战察重轻。生气青龙财叠叠,常乘

财印喜盈盈。

龙背兴舟独足利,虎头觅利九丑忌。闭口源消自不佳,天心周遍财如意。

传进当行间退止,有防生计为财多。损耗资财因劫重,财爻空绝必蹉跎。讨债章

讨债主客定亏盈,主若克客事须成。宅上空亡无攸利,日逢辰克力必倾。

交车十法看损益,三传制救定违从。初实中陷宜急取,进步艰难喜末逢。

虎蛇带鬼克干惧,岁破加临月破中。青龙克我终有祸,传财化鬼最无明。

占讼章

占讼日辰分主客,课传官鬼断输赢。勾陈带木虎刃并,庭成须知犯有刑。

子孙制鬼患有救,父母化官祸无伤。害合区分窥解结,仍观旺败定灾祥。

空亡喜惧推亨患,墓库欣会分结散。传互克干有灾欺,用神内战窝相犯。

末初三般仔细论,将传间逆祸难伸。贵罡杜户知殃退,虎鬼乘骐识祸频。

朱勾克日莫兴词,妄举轻为自投死。二将若也生日干,勘官昭雪人欣喜。

虎头蛇尾祸不凶,雀入勾乡讼为最。若犯岁君坐死推,螣蛇夹墓小翻大。

丁动刃逢遭缧绁,龙阳生遇祸消时。五行决罪明天将,二赦解凶分地支。

兔犬相加防吊拷,鸡蛇发用定成徒。循环周遍日缠绁,根断源消终罄无。

勾陈白虎同克日,犯法之人遭刑戮。太岁贵人作恩星,罪虽至重还轻逐。

格凶定当以凶断,课吉还须作吉推。鬼贼绝处讼了解,末传冲处定散期。

隐遁章

天罗地网欲何之,塞鬼登天可遁驰。传将见凶干上吉,逃生无困不须疑。

干上子孙传鬼贼,患门有救便无伤。丁马最喜加年命,虎鬼临身祸急防。

有墓昏迷忌两蛇,无遥混沌防蛇虎。长生月德避之佳,天目直符逃者苦。

暗鬼克日灾患侵,明犬当门祸自深。斩关游子天涯去,内战天心途路禁。

远近发用凭休旺,传将最嫌逢墓空。天地两仪须细玩,避凶趋吉用无穷。

逃亡章

追寻达士详日德,捕捉逃奴看支刑。德克刑神必易获,刑克日德定难寻。

父子夫妻属六亲,还将逐类细详因。酉婢戌奴观异姓,空阴两魁落处真。

盗窃奸淫论贼邪,伏吟主近无依遐。里数多寡测魁坐,课格善恶定凶嘉。

贼盗章

占贼行藏须视鬼,玄神生克看加临。卜赃失得凭财断,子孙休旺定追寻。

玄武来方看所伫,地支临处知贼去。穿窗越牖是悬绳,凿壁逾墙因马御。

玄居夜地越关梁,午在昼方身莫藏。丁马交加遁必远,太阳照曜捉还乡。

旬首乘玄度四获,河魁渡亥隔难捕。游都之下访贼人,公胜盗时官克武。

宅逢盗脱家人窃,鬼乘生气去来频。子孙出现为赶贼,鬼遇刑冲自败擒。

发用为偷即贼身,中传为赃末捕人。一数至阴详数目,五行生处物藏真。

岁月克玄弥年月,日时伤彼期日时。首尾相加问不说,财爻

空陷赃难寻。

六处无武难妄拟,贵顺玄藏自失忧。课见螣蛇乡邑寇,年乘玄武室人偷。

循环周遍去复来,罗网破败失资财。鬼脱乘玄遭盗窃,伏支前后返冲排。

贵人顺治终玄捉,天乙逆行初武寻。神将比和贼安处,玄神内战分赃争。

岁勾朱虎应自首,龙合阴丁助有神。玄武三传日辰上,贼人还归莫告陈。

三传玄神贼居处,初中有克末神寻。行年上神伤武盗,发使追求早见擒。

盗神末虎勾蛇合,不死遭官被吏捉。更将玄武三传算,上克下贼即败旋。

天乙顺行贼游走,逆行方识贼藏瞒。里数但知玄武上,上下相乘数若干。

大贼亡神天目星,贼居其下莫教惊。亡神旬内甲居乙,天目春辰顺季行。

田蚕章

金宜二麦不宜他,水本稻粱须种禾。火防亢旱宜黍豆,土生万物自温和。

早中晚田三传别,旺相空亡刑害详,胜光蚕命忌见子,太乙

名词解释和简答题(美术)

十四、理解下面词语的含义: 1.人面鱼纹彩陶盆: 半坡遗址出土的人面含鱼纹彩陶盆,以图案结构线作为抓形的基础,画面简洁有力,所以有人把它看作是半坡人的巫术图腾,象征其氏族人丁昌盛的局面。 2.饕餮纹: 商周青铜器上文饰母题,以兽面牛首为主体,左右对称展开蘖龙或蘖凤图案。其形象狞厉可怖,是用来"辩神奸"的符号,到春秋时代就基本消失。 3.三星堆青铜像: 是一个失落的神像系统。 4.卧游: 指由南朝宗炳提出的山水画表现境界,通过作品间接欣赏大自然的神情妙意。 5.白描: 是以墨笔勾勒绘画形象的基本手法,在中国人物画发展中有重要地位。 6.甲骨文: 是目前发现最早的汉字形态,因其书刻在龟甲和牛胛骨上而得名。它记录的是甲骨占卜的整个过程,故又称"卜辞"。 7.以形写神: 是指顾恺之提出的形神关系,强调"传神"要通过一定的形象表现出来,达到"形神兼备"。 8.曹衣出水: 是历史上对早期人物画风格的一种约定俗成的称呼,历来被当作北齐画家曹仲达的绘画风格的称呼。曹仲达用笔其体稠叠而衣服紧窄,故称"曹衣出水"。8.吴带当风: 指唐代吴道子的人物衣纹程式。他的用笔其势圆转而衣服飘举,故称之,和北齐画家曹仲达的画法相对。 9.马踏龙雀 秀骨清像:魏晋南北朝时期的总体特征 10.猪纹钵:河母渡出土的黑陶器皿,器壁厚,器表光洁,比较特别。P17 11.彩陶: 用彩绘原料装饰过的陶器,称为彩陶。 12.黑陶 13.解衣盘蹲 14.迁想妙得:指由顾恺之提出的作画构思活动,是画家把握生活的一种艺术方式。它触及到艺术 创作中主体表现与客体制约的辨证关系。 15.铁线描: 指绘画中的一种线描方法,因其笔法谨严,连绵悠长似铁线而形容之。

诗经与楚辞的比较分析

《诗经》与楚辞的比较分析 《诗经》是我国文学的光辉起点。它的出现以及它所达到的高度的思想和艺术成就,使其在我国和世界文化史上具有极高的地位。楚辞以其思想上的博大精深、艺术上的精美富丽深受世人的瞩目,在思想上艺术上都堪称典范,以至在其以后的诗歌发展史上形成了一个浪漫主义的艺术表现与爱国主义的献身精神相结合的优秀传统。《诗经》和楚辞所代表的现实主义与浪漫主义的诗歌传统,对后来的文学产生了深远的影响。本文的作者在学习中对诗、骚作了一些研究,现就二者之间的表现手法、主题、审美等作粗浅的比较。 一、《诗经》、楚辞比较综述 《诗经》是我国古代第一部诗歌总集,收入从西周初年到春秋中期约五百年间诗歌共三百零五首。最初只称为《诗》或《诗三百》,直到汉代学者们把它奉为儒家经典之一,始称为《诗经》。《诗经》中的作品本来都是要以由乐器伴奏演唱的乐歌,所以《墨子·公盂篇》说:"弦诗三百,歌诗三百。"它根据音乐的不同而分为风、雅、颂三部分,其中雅又分为大雅、小雅。 《诗经》是我国现实主义文学的源头,这些优秀的篇章,确立了我国现实主义文学的坚实基础,对后代诗歌的发展产生了极其深远的影响,从汉魏乐府到近代民歌、民谣的历代民歌是它的嫡传。同时,《诗经》对历代文人的创作也有着巨大的影响。它启发诗人与作家以文学为手段积极参与社会生活,关心国家命运和人民疾苦,抵制脱离社会内容、单纯追求形式的形式主义倾向,推动了诗坛的健康发展。《诗经》在艺术表现上对后代诗歌的影响也很大。它树立了一种朴素而优美的风格,不事雕琢,而是选择准确、生动的语言刻画各种事物,尤其是通过具体生动的形象寄托复杂的感情的比兴手法,向来被后代诗人所称道、继承和发扬,在我国诗歌创作中形成了一个传统。 楚辞是战国后期形成于楚国的一种新型诗体,是继《诗经》之后出现在我国诗坛上的又一诗歌高峰,楚辞的产生和形成与《诗经》不同,其有着古老的根源和复杂背景。首先,楚国民歌是楚辞产生的直接源头。楚国民歌与中原地区流行的民歌在音调、句式、韵律以及风格、情致等方面存在明显差异,但是同楚辞有明显的沿承关系,楚辞不过是扩展了的文人化的楚歌。其次,具有鲜明的地方色彩的楚文化是楚辞产生的摇篮。当然,楚辞在形成过程中不可避免地受到中原文化的影响。就诗歌而言,代表着中原诗歌最高成就的《诗经》不仅是北方各诸侯国家从事外交活动的辞令规范,教育子弟培养人才的典章和教材,也深受江淮流域诸国的重视和喜爱。战国时,能够赋诗言志的楚国政客文人很多,屈原作为楚国的一个高层知识分子,对《诗经》无疑是相当精熟的,因此,他的许多作品如《天问》、《橘颂》等在形式体制上深受《诗经》

赤壁赋(必修一)高中苏教版原文对照翻译

赤壁赋 苏轼 壬(r?n)戌(xū)之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒属(zhǔ)客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少(shǎo) 焉,月出于东山之上,徘徊于杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如, 宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng) 虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘独立,羽化而登仙。 世,超然独立,成为神仙,进入仙境。 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹(zhào)兮兰桨, 这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚 击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节歌而和(ha)之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅(niǎo),奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠(lí)妇。 悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。 苏子愀(qiǎo)然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?” 苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?” 客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东 同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可望武昌。山川相缪(liáo),郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎? 以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳(zhú)舻(lú) 千里,旌(jīng)旗蔽空,酾(shī)酒临江,当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边横槊(shuò)赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏(páo)樽(zūn)以相属(zhǔ)。渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾(yú),同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知 (不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可乎骤得,托遗响于悲风。” 不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就如彼,而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬; 像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化; 自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,

浅述陆机《文赋》中的文学创作理论

浅述陆机《文赋》中的文学创作理论 摘要:陆机的《文赋》是我国文学理论发展史上第一篇对文学性质、创作主体修养、创作动机生成、创作构思,以及构思中的想象、审美表达等进行完整、系统地描述的专论。它对文章的缘起、构思、写作、写作构思中的灵感问题、各种文体的特点、文章写作的毛病以及文章的社会作用等方面进行了系统论述,其宗旨是为了解决创作中“意不称物,文不逮意”的矛盾,因此以创作构思为中心。它继承着曹丕《典论?论文》的理论遗产,并为刘勰《文心雕龙》的出现奠立了深厚的基础。 关键词:陆机;文赋;文学创作理论;写作 陆机,字士衡,魏元帝曹奂景元二年(261年)生于吴郡(今江苏吴县),晋惠帝司马衷泰安二年(303)年因卷入八王之乱的政治漩涡之中,而被成都王颖密命手下牵秀捕杀于军中,死时年方四十三岁。陆机虽然终遭战乱之不测,但在生前亦曾经历了一段西晋史上相对稳定的时期,晋武帝灭吴(280年)之后,西晋文学在其间有了重要的发展,以贾谧为中心的“二十四友”称盛一时,陆机亦在此际获得了张华的赏识,文名大噪,不仅创作了诸多的诗、赋,更写下了在文学史上具有承先启后价值的《文赋》,蔚为一时美谈i。 陆机的《文赋》是我国文学理论发展史上第一篇对文学性质、创作主体修养、创作动机生成、创作构思,以及构思中的想象、审美表达、作品形态与作品风格等进行完整、系统地描述的专论2。《文赋》全文1700余字,包括序文共二十段,每段分论一个中心问题,综合起来主要包括以下几点:一、文章的起源,二、文章的构思,三、文章的写作,四、写作构思中的灵感问题,五、各种问题的特点,六、文章的毛病,七、文章的社会作用3。 一、论文章的缘起 文章开头便开宗明义地提出文章写作的动因,陆机认为作文之由不外两途:一是感于物,即观察自然万物的感受;二是本于学,即研读古书经典的体会。“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜,志眇眇而临云。”秋天树叶凋落使人悲伤,春天树木抽芽使人喜悦,看到霜雪使人胸怀贞洁,面对白云激发人的高远志向。“咏世德之骏烈,诵先人之清芬。游

学校体育简单考试资料名词解释解答题

《学校体育》名词解释 骑士七艺:骑马、游泳、投枪、击剑、狩猎、下棋和吟诗 德绍五项:跑步、跳高、攀登、平衡、负重 社会适应:指个体或群体调整自己的行为使其适应所处社会环境的过程。 情感:人们对客观事物的态度体验和相应的行为反应。 学校体育:指在意学习为主的环境中,运用身体运动、卫生保健等手段,对手教育者施加影响,促进其身心健康发展的有目的、有计划、有组织的教育活动。 学校体育目标:指在一定活动空间和时期范围内学校体育实践所要达到的预期结果。 课程:指在学校领导下,目的在于促进学生全面发展的具有教育性的活动。经验。这种相互适应的结构化教育活动的方案及其实施过程就是课程。 体育课程的基础:指影响与制约体育课程目标、内容、实施、评价的基本领域。 体育课程规则:体育课程工作者根据学校教育和体育目标制定体育课程目标、设计体育课程方案、制定体育课程标准和编写体育教材的过程。 体育课程编制过程:将预期的体验课程目标转化为预期的体验课程过程,他起着转变、过渡和衔接的作用。 体育课程实施:根据体育标准所确定的课程性质、目标、内容框架和所指导的教学原则、评价建议等,参照所选用的教科书的体系结构、内容材料、呈现方式等,结合体育教师自身的教学素养、经验、风格,从学生水平志趣、习惯以及教学设备、资源和环境等条件出发,有目的,有计划,有组织地实践,呈现体育课程本质,体现体育课程价值,实现体育课程目标的综合过程。 体育学习:学生在教师指导下,有目的、有计划、有组织、有系统的学习体育知识,运动技术,形成运动技能,培养品德和发展个性的过程,也是学生获得体育运动经验,提高体育素养,规范和改善体育运动行为的过程。 体育学习策略:学生在体育学习过程中,为了达到特定的学习目标,提高学习效果,而主动采取的对学习活动进行自我调节和控制的一系列程序、方法和技能。 过程性评价:在教学过程中,为使学习效果更好而对学生学习的各方面不断进行的评价 体育课程资源:一切能够支持和拓展题与课程功能事物的总称。 课外体育活动:课前、课间和课后在校内进行的,以全体学生为对象,保健操、健身活动为主要内容,以班级为基本单位,以满足广大学生多种身心需求为目的,促进学生身体、心理和社会适应能力和谐发展的体育锻炼活动。 变换训练法:指在练习过程中,有目的地改变联系条件(环境、速度、重量、时间或动作的组合)进行训练的一种方法。 循环训练法:指根据具体训练的目标,建立若干练习站(点),运动员按照既定的顺序、路线,依次完成每站(点)的练习,周而复始地进行训练的一种方法。 竞赛训练法:指运动员在比赛条件和要求下进行练习的一种方法。 课余体育竞赛:指从分利用课余时间,组织学生以竞取优胜为目的,以运动项目、游戏活动、身体练习为内容,根据正规的、简化的或自定的规则所进行个人或集体的体力、技艺、智力和心理的相互比赛。 第十四章 ⒈简述体育教育专业学科学习内容? ⑴基础学科的学习 ⑵体育自然科学的学科学习 ⑶体育人文社会科学的学科学习

赤壁赋重点文言文字词归纳

《赤壁赋》重点文言文字词归纳 一、文学常识。 苏轼,字子瞻,号“东坡居士”,世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家(书画家、词人、诗人),“唐宋八大家”之一,豪放派词人代表。因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使,《赤壁赋》即是他此时所作。在词的创作上,与辛弃疾并称“苏辛”;与其父苏洵、其弟苏辙并称为“三苏”;书法上,和黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”。 二、虚词 1.而 (1)浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止(连词,表转折) (2)盈虚者如彼,而卒莫消长也(连词,表转折) (3)逝者如斯,而未尝往也(连词,表转折) (4)倚歌而和之(连词,表修饰) (5)自其不变者而观之(连词,表修饰) (6)正襟危坐,而问客曰(连词,表承接) (7)侣鱼虾而友麋鹿(连词,表并列) (8)则物与我皆无尽也,而又何羡乎(连词,表因果因而、所以)2.之 (1)扣舷而歌之(音节助词) (2)倚歌而和之(代词,代“歌”) (3)苟非吾之所有(助词,主谓之间取消句子独立性) (4)吾与子之所共食(助词,主谓之间取消句子独立性)(5)而吾与子之所共适(取独) (6)不知东方之既白(取独) (7)此非孟德之困于周郎者乎(取独) (8)纵一苇之所如(取独) (9)凌万顷之茫然(助词,定语后置的标志) (10)月出于东山之上(助词,的) (11)哀吾生之须臾(助词,的) (12)盖将自其变者而观之(代词,它) (13)耳得之而为声(代词,它) (14)取之无禁,用之不竭(代词,它们) 3.于 (1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词,在) (2)月出于东山之上(介词,从) (3)徘徊于斗牛之间(介词,在) (4)于是饮酒乐甚(介词,在)

从陆机《文赋》论“天机”的特点

从陆机《文赋》论“天机”的特点 姓名:聂国群 班级:文学11-3班 学号:20110101010

摘要 陆游在《剑南诗稿·文章》中说到:“文章本天成。妙手偶得之。”其中的“妙手”正是对于灵感与创作直觉的具象表达,然而对于创作灵感的研究,早在魏晋南北朝时期陆机在其《文赋》中已经进行过探索。灵感是一种不经过逻辑推理直接抵达事物本质的一种思维状态,本文通过对陆机《文赋》中对于天机(灵感)的探索,来讨论灵感的突发性与不可控性两个特点,并且通过对艺术家对于创作经历的总结和阐述,得出灵感的本质特点——创造性。从而引发我们对于当下艺术创作的思考。 关键词:文赋、天机、灵感、特点

陆机(261-303),字士衡,吴郡吴县华亭(今上海市松江县)人。西晋时著名文学家。关于《文赋》的写作年代,历来说法不一。杜甫《醉歌行》说:“陆机二十作《文赋》”1,后有人提出怀疑,认为是万年的作品。他全面系统的讨论了文学创作过程中的一系列问题,其中对与灵感的产生、特点以及作用进行了精彩而具体的描述。 《文赋》中关于灵感这样写道:“若夫应感之会,通塞之纪,来不可遏,去不可止。藏若景灭,行犹响起。方天机之骏利,夫何纷而不理。思风发於胸臆,言泉流於唇齿。纷威蕤以馺鹓,唯毫素之所拟。文徽徽以溢目,音泠泠而盈耳。及其六情底滞,志往神留。兀若枯木,豁若涸流。揽营魂以探赜,顿精爽於自求。理翳翳而愈伏,思乙乙其若抽。是以或竭情而多悔,或率意而寡尤。虽兹物之在我,非余力之所戮。故时抚空怀而自惋,吾未识夫开塞之所由。”2 从这段话中,我们可以解读出灵感的两个特点——突发性、不可控性。 一、突发性 在文艺创作中,灵感的出现是难以预期的,正如陆机所描述的那样“若夫应感之会,通塞之纪,藏若景灭,行犹响起。方天机之骏利,夫何纷而不理。”其大意是:灵感到来的时候,文思的畅通和阻滞,不能阻挡也无法挽留。消失的时候就像景象的消逝,出现的时候好像声音的响起。当天机(灵感)降临的时候,什么样纷扰的思绪无法解开呢?”。陆机用形象的言语描绘了灵感到来时的感受,这是一种无法阻挡的“自然之势”。这是一种长时间积累后的一种顿悟。艺术家对过去的一次豁然开朗的解读。 作家笛福的创作经历可以说明灵感的突发性。笛福一生的道路十分坎坷与颠沛流离。在这艰难的艺术体验后,当他在报纸上看到“一个军官被遗弃到荒岛,四年后回到了自己的家乡。”这则新闻时灵感毫无征兆的降临,他回到住所思如泉涌般的写出了《鲁滨逊漂流记》这部伟大的小说。3正如费尔巴哈指出的:“热情和灵感是不为意志所左右的,是不由重点来调节的,是不会依靠预定的日子和钟头迸发出来的。”4 从生理学的角度我们可以这样描述灵感降临时大脑状态。作家在1引自《古代文论名篇详注》,霍松林主编,上海古籍出版社,2002年版,114页 2引自《古代文论名篇详注》,霍松林主编,上海古籍出版社,2002年版,111页 3引自《鲁滨逊漂流记》,李杰译,哈尔滨出版社,2008年版 4引自《艺术概论》,彭吉象主编,上海音乐学院出版社,2013年版,247页

名词解释和简答题

简答题(4个或者5个) 1.简述DHCP的工作原理。(两个老师都画了)那就是必考的咯1 答: (1) 发现DHCP服务器 (2)提供IP租用地址 (3)接受租约并确认 (4)确认租约 1.数据链路层的功能有哪些?(2个老师都画了)那就是必考的咯2 答: (1)成帧(2)差错控制(3)流量控制。 (4)链路管理(5) MAC传输(6)区别数据和控制信息(7)透明传输 1.CDMA的主要优缺点?(两个老师都画了)那就是必考的咯3 答:优点 (1)具有具有抗干扰、抗多径衰落的能力。 (2)系统容量大。 (3)CDMA系统具有软容量特性。 (4)不需要复杂的频率分配。 (5)CDMA系统具有软切换功能。 (6)具有保密性强等优点。 (7)设备简单,电路设计简单,电池利用时间也更长。 缺点: (1)占用频谱较宽。 (2)具有码分多址系统特有的多址干扰和远近效应。 1.画出01101100的曼彻斯特编码和差分曼彻斯特编码。(两个老师都画了)那就是必考的咯(计算题或者应用题)

1.简述IP地址的分类及每类的特点。(了解,用于计算题) 答:根据网络号和主机号所占比特位数的不同,IP 地址可以分为A、B、C、D、E 五大类。 A 类IP 地址网络号占1 字节,主机号占3 字节,第1 个比特固定是0。 B 类IP 地址网络号占2 字节,主机号占2 字节,前两个比特固定是10。 C 类IP 地址网络号占3 字节,主机号占1字节,前三个比特固定是110。 A、B、C 类地址用来分配给主机和路由器。 2.试简述PPP协议的工作过程。(张福生,背一下吧) 答: (1)建立物理连接 (2)建立数据链路 (3)用户认证阶段 (4)进入网络层配置阶段,此时用IPCP协议 (5)数据传输阶段,此时用IP协议 (6)数据传输完毕后,用户断开网络连接 (7)断开数据链路 简述路由器和交换机的区别。(张福生,背一下!) 答: 1、工作层次不同(路由器工作在网络层,交换机工作在数据链路层) 2、数据转发依赖的对象不同 3、路由器能够分割广播域,而交换机只能分割冲突域,不能分割广播域 4、路由器能够提供防火墙服务 简述PAP 协议与CHAP 协议的不同(王知非,不用怎么背,有个印象吧!) 答:PAP 和CHAP 都是用户认证协议。PAP 直接将用户名和密码发送到系统进行验证,安全性不好。CHAP 协议不直接发送用户名和密码,而是根据系统发来的Challenge 值,使用事先定义好的函数作用于Challenge 值和用户的口令,生成一个值,将这个值和用户名发送给系统。系统收到后,根据用户名查找到对应的口令,使用相同的函数对Challenge 值和查到的口令进行计算,如果结果和用户发来的值相同,那么就通过认证,否则认证失败。 简述异步传输和同步传输各自的特点。(张福生,简单了解下就可以) 答:在异步传输中,传输的单位是字节。对于每个要发送的字节,它的开始都要附加一个比特,这个比特称为起始位通常为0。同时这个字节的尾部还要加上一个比特,称为停止位通常为1。接收方检测到起始位后,就启动一个时钟,这个时钟会与发送方的时钟保持同步,并开始接收比特,当收完一个字节后,接收方就等待停止位到达。检测到停止位后,接收方就停止接收数据,直到检测到下一个起始位。 在同步传输中,传输的单位称为帧。一个帧可以包含多个字节,字节和字节之间没有间隙,收发双方传递的就是不间断的0、1 比特流。在每一帧的首尾会有特殊的比特组合作为标志,表示帧的开始和结束。开始标志不仅能够通知接收方帧已到达,它同时还能让接收方的采样速度和比特的到达速度保持一致,使收发双方进入同步。同步传输速度快,效率高,不仅要求建立帧同步,在一个帧内的每一个比特也都要求同步,要求比较高。

2017年高考语文全国卷必背古诗文:赤壁赋原文及翻译

2017年高考语文全国卷必背古诗文:赤壁赋原文及翻译 语文网的小编给各位考生筛选整理了2017年高考语文全国卷必背古诗文:赤壁赋原文,2017年高考语文全国卷必背古诗文:赤壁赋翻译,希望对大家有所帮助,更多的资讯请持 续关注语文网。 ★2017年高考语文全国卷必背古诗文:赤壁赋原文 赤壁赋 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。” 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。 ★2017年高考语文全国卷必背古诗文:赤壁赋翻译 壬戌年秋天,七月十六日,我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来,江面水波平静。于是举杯邀客人同饮,吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿,月亮从东山上升起,在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面,波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀,像是凌空乘风飞去,不知将停留在何处;多么飘逸呀,好像变成了神仙,飞离尘世,登上仙境。 于是,喝着酒,快乐极了,敲着船舷唱起来。歌词说:“桂木的棹啊,兰木的桨,拍打着清澈的江水啊,船儿迎来流动的波光。多么深沉啊,我的情怀,仰望着我思慕的人儿啊,她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的,按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜,像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,余音悠扬,像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞,孤舟上的寡妇啜泣。 我不禁感伤起来,整理了衣裳,端正地坐着,问客人说:“为什么会这样?”客人说:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口,向东望是武昌,山川缭绕,郁郁苍苍,这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?当他夺取荆州,攻下江陵,顺着长江东下的时候,战船连接千里,旌旗遮蔽天空,在江面上洒酒祭奠,横端着长矛朗诵诗篇,本来是一代的英雄啊,可如今又在哪里呢?何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴,以渔虾为伴,与麋鹿为友,驾着一叶孤舟,在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间,渺小

陆机文赋欣赏(包括原文、译文、欣赏、书法、讲解)

晋《陆机文赋陆柬之书》赏析 (陆机《文赋》原文和译文评论陆柬书法真迹) 文赋(晋陆机) 【原文】 余每观才士之所作,窃有以得其用心。夫放言遣辞,良多变矣,妍蚩好恶,可得而言。每自属文,尤见其情。恒患意不称物,文不逮意,盖非知之难,能之难也。故作《文赋》,以述先士之盛藻,因论作文之利害所由,他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯,虽取则不远,若夫随手之变,良难以辞逮。盖所能言者,具于此云尔。 【译文】 我每当看到文士的作品,私下领会了他们艺术构思的意图。他们运用语言表意修辞,变化确实够多的了;文章的美丑好坏,还是可以用语言来评述的。我每当自己作文,更加体会到作文的甘苦。常常害怕思想与所表现的客观事物不相吻合,文辞不能表达自己的思想。这不是“知”的困

难,而是写作实践上的困难。所以我作这篇《文赋》,借以介绍古代作家的美文,论述作文成败的缘由,将来或者可以穷尽文章写作的奥妙。借鉴古代作家的写作经验,就象拿着斧子砍伐木头做斧柄一样,固然榜样就在眼前,至于笔下的千变万化,的确很难用言辞表达出来。我所要说的,完全在这篇文章里面了。 【原文】 佇中区以玄览,颐情志于典坟。遵四时以叹逝,瞻万物而思纷;悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜,志眇眇而临云。詠世德之骏烈,诵先人之清芬。游文章之林府,嘉丽藻之彬彬,慨投篇而援笔,聊宣之乎斯文。 【译文】 (在创作前的准备阶段,)长久地佇立在天地间深刻观察,在古代典籍中任性情潜化。随着季节的变迁,他慨叹时光的流逝;看到万物纷呈又思

绪纷发。深秋季节,因树叶零落而感到悲凉;阳春三月看到枝条柔嫩又乐开了花。有时,心存敬畏, 如冰霜在胸;有时,志趣高远,上及行云。詠唱先贤的丰功伟绩,歌颂古人德行的芳馨。在文艺的林海中遨游,赞美那优美诗篇的文质彬彬。有了感受,于是执笔进行写作,把感受在文章中加以敷。 【原文】 其始也,皆收视反听,耽思傍讯,精鹜八极,心遊万仞。其致也,情瞳昽而弥鲜,物昭晰而互进;倾群言之沥液,漱六艺之芳润;浮天渊以安流,濯下泉而潜浸。于是辞怫悦,若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩,若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。收百世之阙文,采千载之遗韵;朝华于已披,启夕秀于未振;观古今于须臾,抚四海于一瞬。 【译文】 (进人写作过程以后)开始的时候,不看不听,沉思默想,多方探讯;让思想向八方驰骋,想象

中医诊断学名词解释及简答题

名词解释 1.主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。 2.壮热——病人高热不退,但恶热不恶寒,多见于里热证极期阶段。 3.潮热——病人定时发热或定时热甚,如潮汐之有定时。 4.寒热往来——恶寒与发热交替而作,见于半表半里证或疟疾病。 5.自汗——经常汗出不止,活动后更甚者,多见于气虚、阳虚。 6.盗汗——入睡时汗出,醒后汗自止,多见于阴虚内热证。 7.消谷善饥——食欲过于旺盛,多食而易饥,是胃火炽盛所致。 8.除中——久病之人,本不能食,突然欲食,甚至暴食,是脾胃之气将绝之象。 9.里急后重——腹痛窘迫,时时欲泻,肛门重坠,便出不爽,是湿热痢疾主症。 10.得神——人之两目灵活,面色荣润,表情自然,体态自如,言语清晰,意识 清楚者,是精充气足神旺的表现。 11.失神——病人目光呆滞,面色晦暗,神情萎糜,身重迟钝,语声断续,意识 朦胧者,是精衰气脱神亡的表现。 12.主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。 13.善色——病色有光泽者,称为善色,说明精气未衰,胃气尚荣,预后较好。 14.萎黄——病人面色淡黄,枯槁无华者,是脾虚精亏的表现。 15.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者,因寒湿内停,困扰脾阳所致。 16.瘿瘤——颈前颌下喉结之处,有肿物如瘤,或大或小,可随吞咽上下移动, 多因肝郁气结痰凝所致。 17.瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核,形状累累如珠,历历可数者,多因肺肾阴 虚,虚火灼痰,结于颈项。 18.解颅——小儿囟门迟迟不能闭合,是肾气不足,发育不良的表现。 19.透关射甲——小儿指纹透过风、气、命三关,一直延伸到指甲端者,提示病 情危重。 20.染苔——若因某些食物或药物,致使舌苔染上颜色。染苔并非疾病所致,无 临床意义。 21.镜面舌——全舌之苔退去,舌面光洁如镜者,多因胃气匮乏,胃阴枯涸。 22.有根苔——舌苔紧贴舌面,刮之难去,似从舌体长出来的。 23.呃逆——有气上逆于咽喉而出,发出一种不由自主的冲激声音,声短而频, 由胃气上逆所致。 24.六阳脉——凡两手寸关尺六脉常洪大等同,而无病象者。 25.相兼脉——由两种或两种以上的单一脉相兼组合而成的脉象,又称复合脉。 26.脉症顺逆——临床上以脉与症相应或不相应,以辨别疾病之顺逆。 27.举按寻——是切脉的指力轻重,轻手循之曰举,重手取之曰按,不轻不重, 委曲求之曰寻。 28.症——疾病所反映的单个症状、体征,是机体病变的客观表现。 29.病——对疾病全过程的特点、规律所作的病理性概括。 30.证——对疾病所处一定阶段病位、病因、病性、病势等所作的病理性概括。 31.辨证——在中医诊断理论的指导下,分析四诊资料,辨别疾病证的过程。 32.里邪出表——先有里证,继而汗出,或疹 透露,是病邪由里达表的现象。 33.热证——感受热邪,或阴虚阳亢,致使机体的机能活动亢进所表现的具有温、 热特点的证候。 34.寒热错杂——在同一病人身上,同时既有寒证,又有热证表现的证候。

统计学名词解释及简答题 .

名词解释 一、分类数据(categorical data )是只能归于某一类别的非数字型数据,它是对事物进行分类的结果,数据表现为类别,使用文字来表述的。 二、顺序数据(ran k data )是只能归于某一有序类别的非数字型数据。 三、数值型数据(metric data )是按数字尺度测量的观察值,其结果表现为具体的数值。 四、系统抽样(systematic sampling )将总体中的所有单位(抽样单位)按一定顺序排列,在规定的范围内随机的抽取一个单位作为初始单位,然后按事先规定好的规则确定其他样本单位,这种抽样方法被称为系统抽样。 五、非概率抽样(non-probability sampling )是相对于概率抽样而言的,指抽取样本时不是依据随机原则,而是根据研究目的对数据的要求,采取某种方式从总体中抽出部分单位对其实施调查。 六、抽样误差(sampling error )是由于抽样的随机性引起的样本结果与总体真值之间的误差。 七、四分位数(quartile)也称四分位点,他是一组数据排序后处于25%和75%位置上的值。四分位数是通过3个点将全部数据等分为4部分,其中每部分包括25%的数据。 八、离散系数也成为变异系数(coefficient of variation ),它是一组数据的标准差与其相应的平均数之比。其计算公式为: s s v x = 离散系数是测度数据离散程度的相对统计量,主要是用于比较不同样本数据的离散程度。离散系数大,说明数据的离散程度也大;离散系数小,说明数据的离散程度也小。 九、泊松分布(Poisson distribution )是用来描述在一指定时间范围内或在指定的面积或体积之内某一事件出现的次数的分布。 十、中心极限定理(central limit theorem ):设从均值μ、2σ(有限)的任意一个总体中抽取样本量为n 的样本,当n 充分大时,样本均值X 的抽样分布近似服从均值为μ、方差2σ/n 的正态分布。 十一、置信区间(confidence interval )在区间估计中,有样本统计量所构造的总体参数的估计区间称为置信区间,其中区间的最小值称为置信上限。 十二、显著性水平(significant level)是一个统计专有名词,在假设检验中,它的含义是当原假设正确时却被拒绝的概率或风险,其实这就是前面所说假设检验中犯弃真错误的概率,它是由人们根据检验的要求确定的,通常取0.05α=或0.01α=,这表明,当做出接受原假设的决定时,其正确的概率为95%或99%。 十三、方差分析(analysis of variance, ANOV A )就是通过检验各总体的均值是否相等来判断分类型自变量对数值型因变量是否有显著影响。 十四、相关系数(correlation coefficient )是根据样本数据计算的度量两个变量之间线性关系强度的统计量。 十五、回归模型(regression model )对于具有线性关系的两个变量,可以用一个线性方程来表示他们之间的关系。描述因变量y 如何依赖于自变量x 和误差项ε的方程称为回归模型。 十六、点估计 利用估计的回归方程,对于x 的一个特定值0x ,求出y 的一个估计值就是点估计。点估计可分为两种:一是平均值的点估计;二是个别值的点估计。 十七、时间序列(time series )是同一现象在不同时间上的相继观察值排列而成的序列。 十八、指数平滑法(exponential smoothing )是通过对过去的观察值加权平均进行预测的一种方法,该方法使t+1期的预测值等于t 期的实际观察值与t 期的预测值的加权平均值。 十九、指数,或称统计指数,是分析社会经济现象数量变化的一种重要统计方法。指数是测定多项内容数量综合变动的相对数。这个概念中包含两个重点:第一个要点是指数的实质是测定多项内容;指数概念的第二个要点是其表现形式为动态相对数,既然是动态相对

名词解释及简答题

名词解释 1.行政处罚: 是指行政主体依法对行政相对人的行政违法行为所给予的行政法律制裁。 2.行政处罚立法权: 是指特定的国家机关依照宪法规定,通过制定行政处罚法律规范创制行政处罚以及对业已创制的行政处罚进行补充规定的权力。 3.行政派出机构: 行政派出机构:是指行政职能机关根据行政管理的需要而在一定行政区域内设置的、行使部分行政权的机构。 4.听证制度: 是指行政主体作出影响行政相对人权益的行政决定之前,由行政相对人陈述事实、提供证据和进行辩解的一种法律制度。 5.并处: 是指行政主体对行政相对人的某一项行政违法行为科处两种或两种以上形式的行政处罚。 简答题 1.简述行政处罚的听证程序。 答:(1)当事人要求听证的,应当在行政机关告知后三日内提出; (2)行政机关应当在听证的七日前,通知当事人举行听证的时间、地点;(3)除涉及国家秘密、商业秘密或者个人隐私外,听证公开举行; (4)听证由行政机关指定的非本案调查人员主持;当事人认为主持人与本案有直接利害关系的,有权申请回避; (5)当事人可以亲自参加听证,也可以委托一至二人代理; (6)举行听证时,调查人员提出当事人违法的事实、证据和行政处罚建议;当

事人进行申辩和质证; (7)听证应当制作笔录;笔录应当交当事人审核无误后签字或者盖章。 2.行政处罚的种类有几种?都是什么? 行政处罚的种类: (1)警告; (2)罚款; (3)没收违法所得、没收非法财物; (4)责令停产停业; (5)暂扣或者吊销许可证、暂扣或者吊销执照; (6)行政拘留; (7)法律、行政法规规定的其他行政处罚。 3.行政处罚实施机关中受委托组织应该符合哪些条件? 受委托组织必须符合以下条件: (1)依法成立的管理公共事务的事业组织; (2)具有熟悉有关法律、法规、规章和业务的工作人员; (3)对违法行为需要进行技术检查或者技术鉴定的,应当有条件组织进行相应的技术检查或者技术鉴定。 4.当事人有哪几种情形的,应当依法从轻或者减轻行政处罚? 当事人有下列情形之一的,应当依法从轻或者减轻行政处罚: (1)主动消除或者减轻违法行为危害后果的; (2)受他人胁迫有违法行为的; (3)配合行政机关查处违法行为有立功表现的; (4)其他依法从轻或者减轻行政处罚的。 违法行为轻微并及时纠正,没有造成危害后果的,不予行政处罚。

《〈诗经〉两首》教材分析

《〈诗经〉两首》教材分析 《关雎》是“周南”的第一首诗,《蒹葭》是“秦风”中的一首爱情诗。这两首诗的思想内容、抒情意味、意境出现和比兴叠韵,足为“国风”之始,《诗经》之冠。 《关雎》描写了一位君子爱上了一位采荇菜的美丽姑娘,却又“求之不得”,只能将美好的愿望寄托在内心的敬羡与想像之中,这也许就是“单相思”。总之这位“君子”的追求是失败了,但这位君子的心理和行为都是积极健康的,是令人感动的。你看,虽然为想那位河边的“窈窕淑女”而“寤寐思服”“辗转反侧”,但他能严格控制自身的感情和行为,他觉得只有用自身的才气和品德才干赢得姑娘的芳心,于是他采用了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的文明之举去努力打动吸引姑娘,这位小伙子不愧是真正的“君子”。难怪古人用诗歌来教育感化人称之为“诗教”,它让人变得文明礼貌温柔敦厚。古人在解释这首诗时,有说它是“美后妃之德”,有说它是“刺康王晏起”,这实际上是一种封建礼教的涂饰,是一种歪曲。《蒹葭》是“秦风”中的一首爱情诗,主人公反复去寻求“伊人”,而“伊人”恍惚迷离,可望而不可和。主人公没有因此罢休,决心突破天堑。一忽儿逆水而上,一忽儿顺水而下,但咫尺天涯,漫漫行程,令人无限难过!抒情主人公的左右求索、执著坚定,与“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的涵义有异曲同工之妙。《蒹葭》的主题今

天来看,有着深沉而丰富的多义性。它可能是以描绘的方式表达一种可望而不可和的美好人生。人生有许多东西是可望而不可和的,爱情、事业、学习生活,在理想神往中更是常有。 《诗经》两首,充溢了细致、隽永的抒情意味,弥散着忧伤的情感。《关雎》从全诗结构和内在脉络上看,分做三章较宜。首章见物起兴,激起主人公的爱情,一片情思,无限向往。次章写他的寤寐不忘,以缠绵悱恻之情,直率地写出了追慕之心,姑娘劳作的窈窕身影,使他日思夜想,须臾不能忘怀。绵绵的忧思,两个字“优”“游”,流露出难耐的相思之苦。三章写愿望实现时的欢乐之情,实际上是向往之辞。情到极处必生幻,弹琴奏瑟的热闹局面,让抒情主人公简直陶醉在预想的胜利之中了。孔子说“《关雎》乐而不淫,哀而不伤”,它写思慕、写追求,写向往,既深刻又细微,又止所当止,情感率直、憨厚、真挚、健康。《秦风·蒹葭》已达到纯情的高度,秋水伊人的咏吟,为爱情诗之旷古绝唱。主人公追寻所爱不得,而出现了“宛在水中央”的幻影,所表达的情感是“哀而不伤”。首章的“苍苍”,次章的“萋萋”,末章的“采采”,写出芦苇的颜色由苍青到泛白,把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓,烘托出诗人当时所在的环境十分清冷,心境十分寂寞。白露的变换,形象地画出了时间发展的轨迹。试想,一人久久徘徊在清冷萧索的旷

赤壁赋原文与翻译对照

赤壁赋原文与翻译对照集团企业公司编码:(LL3698-KKI1269-TM2483-LUI12689-ITT289-

《赤壁赋》原文与翻译对照 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所知,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 壬戌年秋天,七月十六日,我和客人荡着船儿,在赤壁下游玩。清风缓缓吹来,水面波浪不兴。举起酒杯,劝客人同饮,朗颂《月出》诗,吟唱“窈窕”一章。一会儿,月亮从东边山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面,水光一片,与天相连。任凭水船儿自由漂流,浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊,船儿象凌空驾风而行,不知道将停留到什么地方;飘飘然,又象脱离尘世,无牵无挂,变成飞升仙果的神仙。 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光;渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 这时候,喝着酒儿,心里十分快乐,便敲着船舷唱起歌来。唱道:“桂木做的棹啊兰木做的桨,拍击着澄明的水波啊,在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫,瞻望心中的美人啊,在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的,随着歌声吹箫伴奏,箫声呜咽,象含怨,象怀恋,象抽泣,象低诉。吹完后,余音悠长,象细长的丝缕延绵不断。这声音,能使深

渊里潜藏的蛟龙起舞,使孤独小船上的寡妇悲泣。 苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。” 我有些忧伤,理好衣襟端正地坐着,问那客人说:“为什么奏出这样悲凉的声音呢?”客人回答说:“‘月光明亮星星稀少,一只只乌鸦向南飞翔’,这不是曹孟德的诗句吗?向西望是夏口,向东望是武昌,这儿山水环绕,草木茂盛苍翠,不就是曹操被周瑜打败的地方吗?当他占取荆州,攻下江陵,顺江东下的时候,战船连接千里,旌旗遮蔽天空,临江饮酒,横握着长矛吟诗,本是一时的豪杰,如今在哪里呢?何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴,以鱼虾为伴侣,以麋鹿为朋友;驾着一只小船,举杯互相劝酒;寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间,渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促,羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游,同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的,只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中,在悲凉的秋风中吹奏出来。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,

陆机《文赋》原文及译文

陆机《文赋》原文: 余每观才士之所作,窃有以得其用心。夫放言谴辞,良多变矣,妍蚩好恶,可得而言。每自属文,尤见其情。恒患意不称物,文不逮意。盖非知之难,能之难也。故作《文赋》,以述先士之盛藻,因论作文之利害所由,它日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯,虽取则不远,若夫随手之变,良难以辞逮。盖所能言者具于此云。 佇中区以玄览,颐情志于典坟。遵四时以叹逝,瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜,志眇眇而临云。詠世德之骏烈,诵先人之清芬。游文章之林府,嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔,聊宣之乎斯文。 其始也,皆收视反听,耽思傍讯。精骛八极,心游万仞。其致也,情瞳嚨而弥鲜,物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流,濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦,若游鱼衔钩,而出重渊之深;浮藻联翩,若翰鸟婴缴,而坠曾云之峻。收百世之阙文,採千载之遗韻。谢朝华于已披,启夕秀于未振。观古今于须臾,抚四海于一瞬。然后选义按部,考辞就班。抱景者咸叩,怀响者毕弹。或因枝以振叶,或沿波而讨源。或本隐以之显,或求易而得难。或虎变而兽扰,或龙见而鸟澜。或妥帖而易施,或岨峿而不安。罄澄心以凝思,眇众虑而为言。笼天地于形内,挫万物于笔端。始躑躅于燥吻,终流离于濡翰。理扶质以立干,文垂条而结繁。信情貌之不差,故每变而在颜。思涉乐其必笑,方言哀而已叹。或操觚以率尔,或含毫而邈然。 伊兹事之可乐,固圣贤之可钦。课虚无以责有,叩寂寞而求音。函绵邈于尺素,吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广,思按之而逾深。播芳蕤之馥馥,发青条之森森。粲风飞而猋竖,郁云起乎翰林。 体有万殊,物无一量。纷纭挥霍,形难为状。辞程才以效伎,意司契而为匠。在有无而僶俛,当浅深而不让。虽离方而遯圆,期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢,惬心者贵当。言穷者无隘,论达者唯旷。 诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。碑披文以相质,诔缠绵而悽怆。铭博约而温润,箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚,论精微而朗畅。奏平徹以闲雅,说炜晔而谲诳。虽区分之在兹,亦禁邪而制放。要辞达而理举,故无取乎冗长。 其为物也多姿,其为体也屡迁;其会意也尚巧,其遣言也贵妍。暨音声之迭代,若五色之相宣。虽逝止之无常,故崎錡而难便。苟达变而相次,犹开流以纳泉;如失机而后会,恒操末以续颠。谬玄黄之秩叙,故淟涊而不鲜。 或仰逼于先条,或俯侵于后章;或辞害而理比,或言顺而意妨。离之则双美,合之则两伤。考殿最于锱铢,定去留于毫芒;苟铨衡之所裁,固应绳其必当。 或文繁理富,而意不指适。极无两致,尽不可益。立片言而居要,乃一篇之警策;虽众辞之有条,必待兹而效绩。亮功多而累寡,故取足而不易。 或藻思綺合,清丽千眠。炳若缛绣,悽若繁絃。必所拟之不殊,乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀,忧他人之我先。苟伤廉而愆义,亦虽爱而必捐。 或苕发颖竖,离众绝致;形不可逐,响难为系。块孤立而特峙,非常音之所纬。心牢落而无偶,意徘徊而不能扌帝。石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦,亦蒙荣于集翠。缀《下里》于《白雪》,吾亦济夫所伟。 或讬言于短韻,对穷迹而孤兴,俯寂寞而无友,仰寥廓而莫承;譬偏絃之独张,含清唱而靡应。或寄辞于瘁音,徒靡言而弗华,混妍蚩而成体,累良质而为瑕;象下管之偏疾,故虽应而不和。或遗理以存异,徒寻虚以逐微,言寡情而鲜爱,辞浮漂而不归;犹絃么而徽急,故虽和而不悲。或奔放以谐和,务嘈囋而妖冶,徒悦目而偶俗,故高声而曲下;寤《防露》与桑间,又虽悲而不雅。或清虚以婉约,每除烦而去滥,阙大羹之遗味,同朱絃之清氾;虽一唱而三叹,固既雅而不艳。 若夫丰约之裁,俯仰之形,因宜适变,曲有微情。或言拙而喻巧,或理朴而辞轻;或袭故而弥新,或沿浊而更清;或览之而必察,或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂,歌者应絃而遣声。是盖轮扁所不得言,故亦非华说之所能精。 普辞条与文律,良余膺之所服。练世情之常尤,识前脩之所淑。虽濬发于巧心,或受蚩于拙目。彼琼敷与玉藻,若中原之有菽。同橐籥之罔穷,与天地乎并育。虽纷蔼于此世,嗟不盈于予掬。患挈餅之屡空,病昌言之难属。故踸踔于短垣,放庸音以足曲。恒遗恨以终篇,岂怀盈而自足?惧蒙尘于叩缶,顾取笑乎鸣玉。 若夫应感之会,通塞之纪,来不可遏,去不可止,藏若景灭,行犹响起。方天机之骏利,夫何纷而不理?思风发于胸臆,言泉流于唇齿;纷葳蕤以馺遝,唯豪素之所拟;文徽徽以溢目,音冷冷而盈耳。及其六情底滞,志往神留,兀若枯木,豁若涸流;揽营

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