(李氏)朝鲜王朝系図

明朝皇帝及后宫

皇帝：明德祖朱百六在位时间：太祖追谥陵墓：明祖陵皇帝：明懿祖朱四九在位时间：太祖追谥陵墓：明祖陵皇帝：明熙祖朱初一在位时间：太祖追谥陵墓：明祖陵皇帝：明仁祖朱世珍在位时间：太祖追谥陵墓：明皇陵皇后：淳皇后陈氏皇帝：明太祖朱元璋在位时间：1328.10.21-1398.6.24 陵墓：明孝陵皇后：孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后马氏<郭子兴义女> 妃嫔：成穆贵妃孙氏<马世熊义女，孙藩妹> 李淑妃李氏<李杰女> 碽妃碽氏<高丽人> 胡充妃郭宁妃郭惠妃崔惠妃胡顺妃赵贵妃郑安妃李贤妃刘惠妃达定妃葛丽妃韩妃余妃杨妃周妃张美人任顺妃郜氏皇帝：明兴宗朱标在位时间：惠宗追谥陵墓：明东陵皇后：孝康皇后常氏皇帝：明惠宗朱允炆在位时间：1398.6.30-1402.7.13 皇后：孝愍温贞哲睿肃烈襄天弼圣让皇后马氏皇帝：明成祖朱棣在位时间：1402.7.17-1424.8.12 陵墓：明长陵皇后：仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后徐氏<徐达女> 昭献贵妃王氏昭懿贵妃张氏<张玉女> 恭献贤妃权氏<朝鲜人> 康惠庄淑丽妃韩氏<朝鲜人> 康靖庄和惠妃崔氏康穆懿恭惠妃吴氏贞静顺妃张氏惠穆顺妃郭氏恭和荣顺贤妃王氏安顺惠妃龙氏恭顺荣穆丽妃陈氏昭肃靖惠贤妃王氏昭惠恭懿顺妃王氏昭敬忠顺贤妃喻氏任顺妃李昭仪

吕婕妤恭荣美人王氏景惠美人卢氏皇帝：明仁宗朱高炽在位时间：1424.9.7-1425.5.29 陵墓：明献陵皇后：诚孝恭肃明德弘仁顺天启圣昭皇后张氏妃恭肃贵妃郭氏恭僖顺妃谭氏贞惠淑妃王氏惠安丽妃王氏恭靖充妃黄氏顺妃张氏贞静敬妃张氏贤妃李氏妃赵氏悼僖丽妃李氏皇帝：明宣宗朱瞻基在位时间：1425.6.27-1435.1.31 陵墓：明景陵皇后：恭让诚顺康穆静慈章皇后胡氏（胡善祥）孝恭懿宪慈仁庄烈齐天配圣章皇后孙氏贤妃吴氏嫔（郭爱）端静贵妃何氏纯静贤妃赵氏贞顺惠妃吴氏庄静淑妃焦氏庄顺敬妃曹氏贞惠顺妃徐氏恭定丽妃袁氏贞静恭妃诸氏恭顺充妃李氏肃僖成妃何氏淑妃刘氏皇帝：明英宗朱祁镇在位时间：1435.2.7-1449.9.1 1457.2.11-1464.2.23 陵墓：明裕陵皇后：孝庄睿皇后钱氏孝肃皇后周氏（宪宗追封）靖庄安穆宸妃万氏端靖安和惠妃王氏庄静安荣淑妃高氏荣靖贞妃王氏恭端庄惠德妃魏氏恭和安静顺妃樊氏[9]庄僖端肃安妃杨氏昭肃靖端贤妃王氏贞顺懿恭敬妃刘氏安和荣靖丽妃刘氏端庄昭妃武氏恭安和妃宫氏昭静恭妃刘氏昭懿贤妃李氏恭靖庄妃赵氏恭僖成妃张氏僖恪充妃余氏惠和丽妃陈氏皇帝：明代宗朱祁钰在位时间：1449.9.22-1457.2.11 陵墓：明景泰陵皇后：贞惠安和景皇后汪氏肃孝皇后杭氏皇贵妃唐氏恭靖贤妃李氏李惜儿（倡女）皇帝：明宪宗朱见深在位时间：1464.2.28-1487.9.9 陵墓：明茂陵皇后：废后吴氏孝贞庄懿恭靖仁慈钦天辅圣纯皇后王氏孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣纯皇后纪氏孝惠康肃温仁懿顺协天祐圣纯皇后邵氏恭肃端慎荣靖皇贵妃万氏端顺贤妃柏氏

朝鲜王朝历代君王陵墓是怎样的

朝鲜王朝历代君王陵墓是怎样的导读：我根据大家的需要整理了一份关于《朝鲜王朝历代君王陵墓是怎样的》的内容，具体内容：每个国家都会有自己的墓葬文化，各有各的特点。呢?接下来就和我一起来了解一下关于朝鲜王朝历代君王陵墓，欢迎阅读!朝鲜王朝历代君王陵墓朝鲜王陵和王妃陵的形制严格遵守中国... 每个国家都会有自己的墓葬文化，各有各的特点。呢?接下来就和我一起来了解一下关于朝鲜王朝历代君王陵墓，欢迎阅读! 朝鲜王朝历代君王陵墓朝鲜王陵和王妃陵的形制严格遵守中国古代的《周礼》、《礼记》等典籍，并以李朝第一代国王李成桂的健元陵为蓝本，通常由神道、红箭门、丁字阁、焚帛炉、神道碑、山神石、石像生、魂游石、长明灯、墓冢、宝顶组成。依据功能划分，则可分为神道、祭拜区、陵寝区三大部分。在陵区之内，依山水的自然地貌修建有弯曲的神路。红箭门是祭拜区的入口，通常为红色的木栅门，靠近此门的地方有准备日常祭品的水剌房和守陵人员居住的守仆房。红箭门内为祭拜的主要空间——丁字阁。丁字阁为单层建筑，面阔为三间，其中间一间向前凸出，平面呈T字形。在举行陵寝祭祀仪式时，阁内陈设祭主的神位以及供品。在丁字阁旁边通常设有碑亭，以及祭祀王陵所在之山神灵的山神石。朝鲜王陵的宝顶通常依据风水理论，选择左有青龙、右有白虎(均为小山脉)环抱之地，背后为主山(来龙)，宝顶建在主山的中脊线延长线上。在宝顶之前有名为"魂游石"的长方形石台，供王或王妃的灵魂登台远眺。

魂游石旁边立有长明灯，其下方是四方或八方的石柱，长明灯两侧为石望柱。宝顶前方陈列有两对石虎、两对石羊、文臣和武臣各一对。与中国皇陵石像生沿着神道两两对立的纵向排列方式不同，朝鲜王陵的石像生是左右一字排开的。宝顶为圆形，周围立有十二块屏风石或十二地支石。在宝顶后面通常围有半圆形或U形的矮石墙，称为"曲墙"。宝顶之下为墓穴，通常由地面向下挖掘十尺的深度。朝鲜王朝的王室墓葬分为同原(国王与王妃合葬在同一墓室中)、同原异封(王与王妃合葬在一座陵墓中，但是立两座宝顶;如果在正妃死后还立有继妃，则修建一前二后或者一前三后的三座、四座宝顶)、同陵异冈(王与王妃分葬在两座陵墓中，两座陵墓紧挨在一起，共用同一个兆域和享殿，但以不同的主山作为墓穴的"来龙"。通常王陵在右侧，王妃陵在左侧)和异地安葬(王与王妃在不同的地方建造各自的陵园)四种。朝鲜王朝初期，王陵的兆域范围为周围一百步，在肃宗朝营建明陵之后扩大了兆域面积，在其境内种植松、柏、栎等乔木，以及杜鹃等灌木。宝顶及墓丘上覆盖的草皮由慕华馆种植。根据朝鲜王朝时期的《国朝五礼仪》，王陵(含妃陵和世子墓园)为禁地，禁止居住、樵采、建造私人坟墓。在被划为王陵兆域的地区，所有的居民和坟墓都要限时迁出。在朝鲜时期，王陵工程劳役由平民承担，农忙时期则以僧人代替。睿宗修建昌陵时征用了七千名百姓，世宗陵在睿宗元年从广州迁葬至骊州时征发了五千名百姓和一百五十名工匠，消耗大米一千三百二十三石五斗，盐四十一石三斗。李氏朝鲜历代皇帝简介

高丽王朝历代国王介绍

高丽王朝历代国王介绍高丽太祖建国初,王权不稳定。光宗时期开始推行“华化”,以借中华之制改革高丽固有的社会、政治结构,从而达到打击贵族势力,今天给大家找来了高丽王朝历代国王介绍，希望能够帮助到大家。李芳远李芳远怎么死的?很多人认为李芳远政敌太多，杀戮太多很可能不得好死，但是实际上李芳远却是寿终正寝的。李芳远为了让自己的父亲登上王位刺杀了当时高丽王朝的重臣郑梦周，之后为了能够实现自己的政治理想更是发动了两次王子之乱，在第一次王子之乱中杀死了自己的继母神德王后和神德王后生育的儿子李芳硕和李芳蕃，并且杀死了辅政大臣郑道传，李芳硕的岳父也在这次王子之乱中丧命，可以说李芳远的手上沾满了鲜血。后来为了能够让自己登上王位，发动了第二次王子之乱，流放了自己的四哥李芳干，铲除了所有的异己人士，说李芳远为了权利大开杀戒也不为过。李芳远其实真的就像是我们中国的唐太宗李世民，虽然是踏着自己兄弟的鲜血走上王位的，但是走上王位之后不失为一位能干的君主。李芳远登上王位之后施行了一系列的改革措施使得朝鲜迅速的强大起来，李芳远堪称是一代有作为的明君。李芳远怎么死的?李芳远是在将王位禅让给自己的儿子之后又做了四年的太上王之后在自己的宫中寿终正寝的，虽然去世的时候年仅56岁，算不上高寿，但是在当时来说也是一个正常的死亡年龄了。

李芳远历史评价李芳远历史评价是相当高的，李芳远不仅仅在历史的关键时刻能够当机立断做出非常正确的选择，在其父亲李成桂篡夺高丽王国王位的时候，李芳远帮助自己的父亲运筹帷幄，起到了至关重要的作用，特别是李芳远当机立断刺杀了高丽的重臣郑梦周，从而为自己的父亲登上王位扫清了最后一道障碍。说到李芳远历史评价一定要说的是李芳远是一个拥有非凡的勇气的人，是一个英果聪毅的人，在自己处于弱势地位的时候竟然可以做到置之死地而后生，第一次王子之乱的时候李芳远是处于政治局势中的弱势地位的，但是李芳远却能够破釜沉舟，发动第一次王子之乱，使得自己处境一夕之间完全改观，可谓是高人手笔。说到李芳远历史评价不能不说的还有李芳远还是一位拥有着政治铁腕的人物，在危机时刻能够迅速的作出反应，在凶险之中获得胜利，无论是刺杀郑梦周，第一次王子之乱还是第二次王子之乱都无不显示着这一点。另外李芳远还是一位非常有作为的历史明君，李芳远登上王位之后积极的推行改革，可以说对政局的稳定和社会的发展做出了很大的贡献。总而言之，李芳远历史评价是相当高的，堪称是历史上的一位铁腕政治家，一位非常有作为的君主。李芳远焚伊李芳远和焚伊分别是《飞龙在天》这部戏中的男女主人公，两个人的爱情故事可以说贯穿于整部戏中，戏份是相当重的，焚伊是剧中人物李方地的妹妹，自小就非常的勇敢和坚强，这种勇敢

刍议朝鲜李氏王朝两班社会体制下的科举制度

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/4d9652644.html, 刍议朝鲜李氏王朝两班社会体制下的科举制度作者：王宏德来源：《文教资料》2011年第17期摘要：科举制度是古代朝鲜重要的选拔官员制度，两班社会体制是朝鲜李氏王朝时期最突出的时代特点，在这样的时代特点下，科举制度同其他社会制度一样，深深地烙上两班阶层的印记，使其具有推动历史发展的一面，同时也具有阻碍历史发展的一面。关键词：朝鲜李氏王朝两班社会体制科举制度朝鲜李氏王朝的最突出的社会体制特点莫过于两班社会体制，可以说两班社会反映了当时李朝社会的时代背景。居于社会统治地位的两班阶层对当时李朝的科举制度产生了重大的影响，而科举制度也反过来体现了当时李朝两班社会体制下的时代背景。因此，本文拟探讨朝鲜李氏王朝两班社会体制下的科举制度，审视李朝时代科举制度的内涵。李氏王朝建立后，实施文武散阶，文武科并重，确立起两班社会体制。“两班”是指官僚机构中供职的文武臣僚，但随着两班官僚体制的完备，两班不仅仅指这一部分人，甚至连其家族也都称为两班。［1］两班体制在李朝的特权主要表现在：经济上，国家授予田地和俸禄，两班拥有财产和土地。政治上，国家由他们管理，制定保障他们权益的法律制度，而科举制度也成为他们经此独占官职的通道。［2］李朝的科举制度在一定程度上沿袭了高丽末年时期的科举旧制，科举制度成为当时选拔官吏的重要途径。科举制度主要分为四个部分：一是录用文官的文科（大科）；二是生员进士科（小科）；三是录用武官的武科；四是选拔具有各种技术官吏的杂科。由于李氏王朝时期实行文治政策，因此，以文科最受重视，是李朝官僚体系的特征。［3］由于科举制度成为招募官员的重要手段，两班阶层为了维护其统治地位，保证其子弟也能进入统治阶层维持两班身份，就必须有两班官职，而获得两班官职的方法就是通过科举制度，因此，两班阶层垄断操纵科举制度，使科举制度印刻上鲜明的两班体制痕迹。以下从四个方面分析科举制度中所体现的两班体制。一、扶持官学，联结科举以两班为中心的李朝社会，担任官职是获得社会地位、享受荣华富贵的唯一方法，所以当时的教育制度便成为准备和应付科举考试的制度。

古代朝鲜的历史

古代朝鲜的历史在古代中国国土的东边，有一个被我们称之为“东夷”的国家，指的是哪个呢?没错，那个国家就是古朝鲜，那他们的历史是怎样的呢?今天我们一起来学习一下吧。古朝鲜的简介古朝鲜在中国史籍中称为“东夷”，意即东边的弓箭手。他们遍布于满洲、中国东部沿海、长江以北、日本列岛和朝鲜半岛。现代朝鲜人可能是东夷的一支.朝鲜半岛具有五千年历史，最远可以追遡至檀君建国。古朝鲜是对在汉武帝设置汉四郡(公元前108年)以前，古代朝鲜半岛北部国家的称谓，包括檀君朝鲜以及箕子朝鲜、卫满朝鲜三个王朝。对古朝鲜这一概念，其他国家的学者与南北韩学者的理解有所不同。其他国家的学者主要用该词指信史(箕子朝鲜、卫满朝鲜和汉四郡)产生以前，朝鲜半岛地区的古代文明。而朝鲜和韩国单称古朝鲜，多合指檀君朝鲜和卫满朝鲜，而不承认箕子朝鲜的存在。13世纪晚期高丽王朝史书《三国遗事》是箕子朝鲜、卫氏朝鲜并立而言的。据《汉书;地理志》载"玄菟、乐浪，(汉)武帝时置，皆朝鲜、秽貂、句丽蛮夷"，此处朝鲜与句丽并称，说明古朝鲜与高句丽当时是两个不同的部族群体。《后汉书;高句丽传》也指出，高句丽南与朝鲜相接。说明高句丽当时并不领有古朝鲜，古朝鲜也不包括高句丽。

古代朝鲜的武器叉在远古时代，为捕鱼狩猎的生产工具，后演变为一种兵器。朝鲜文化源自中国，叉在阴阳学说中又属“阴”性，作为兵器具有肃杀，严厉的的寓意，原本是古代朝鲜地方部队(类似今天的警察)的主要兵器，同时也是一种代表法律的象征。在中国明代，倭患不止，朝鲜也同样受到倭寇侵拢，倭寇善用刀，叉这种兵器的特性对克制以劈砍为主的刀剑类兵器非常有效，尤其是在海战中，手持钢叉接舷格斗的朝鲜兵比使用刀剑的倭寇更占上风，所以这种兵器渐渐为正规军所选用。但是在朝鲜世宗大王征对马岛的战役中，钢叉暴露出了不利于在山地环境中近距格斗的劣势。总得来说，朝鲜军选用叉作为主战兵器，是通过很多实战之后做出的选择，也和朝鲜当时主要威胁来自“海上倭寇”这一点有密切关系。古朝鲜的传说根据高丽时代僧侣一然所编撰的史书《三国遗事》和李承休编撰的《帝王韵纪》的记载，帝释桓因(桓因即帝释，帝释天，别名释提桓因)的儿子桓雄想下凡与人类一起生活。得到桓因的同意，桓雄率领3000人降临到太伯山，建立了神市。除了带来风伯、雨师、云师外，桓雄还制定了相关的法律、法则，并教给人类各种各样的艺术、医学和农业技术。据说，当时山洞中的一个虎和一个熊，求桓雄把他们变成为人。桓雄给了他们20片蒜和一把艾草，并告诉它们吃完之后百日之内不

历代嫔御制度

古代嫔御制度变迁自从有了君主，便有了后妃。君主的后妃有不同的等级序位。然夏、商后妃之制史料不详，故不得而知。据《礼记》所言，周朝后妃的序位是：天子有后、有夫人、有世妇、有嫔、有妻、有妾。天子内廷后圯的等级建置与天子外廷的官僚机构是相对应的。天子立六百、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天子之外治，以明章天下之男教，达到外和而国治的目的。天子后也立六官、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，使天下内和而家理。以此而言，在家国一统的传统社会，天子后作为天子的配偶，“正位宫闱，同体天王”，在君主政治中有一席之地。她们的职务是听天下之内治，以与天子的外治相配合。尽管先秦典籍及注释中有关周朝后妃的名号和序位不无设想的成分，但它对后世的影响却很大。王莽新政以恢复周礼相标榜，故他的后宫之制完全采纳了《礼记》和《周礼》的说法。其他各朝也是以此为基础而各有增减。秦朝灭亡六国，那些亡了国的妃嫔、公主们“辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人”。故秦朝后宫，宫备七国，爵列八品。秦始皇每攻破诸侯，便在咸阳北阪上仿造其宫殿，将俘获的诸侯美人以及钟鼓声乐充实其中，所以杜牧的《阿旁宫赋》说，秦皇后宫后妃美女洗胭脂的水将渭水都染成红色，可见其后宫妇女之多。秦皇嫡妻称皇后，妄称夫人，夫人之下，还有美人、良人、八子、七子、长使、少使等。可惜秦朝后宫虽人数众多，却除了秦始皇的母亲赵太后外，余无一人青史留名。漫长的中国封建社会不同的王朝中，有一个逐步成熟的封建官场等级制度一直运行着。同样，在不同的皇帝后宫，一个同样等级清晰的后宫女人等级制度也是悄然地运行着。

夏殷以前，中国后妃制度比较简略，文字记述也很模糊，大率将天子的配偶统称为妃。如皇帝有四妃；帝喾有四妃。正嫡叫元妃，其他的称为次妃。周代天子开始立后，正嫡便叫王后。《周礼》规定：天子立一后，三夫人，九嫔，二十七世妇八十一御妻。共121人。五者相参，以定尊卑。与外朝六宫、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士相对应。六宫即前一宫，后五宫。后五宫指后一宫；三夫人一宫；九嫔一宫；二十七世妇一宫；八十一御妻一宫。后正位宫闱，体同天王；夫人坐论妇礼；九嫔掌教四德；世妇主知丧祭宾客；女御序王燕寝。秦王赢政兼并六国，统一天下，自称为皇帝，其正嫡便叫皇后。商周在商朝有时有并后（同时有两个王后）的情况。《周礼》记载：王的后妃“编制”为：一后（嫡妻）、三夫人（正一品）、九嫔（正二品）、二十七世妇（正三品至五品）、八十一御妻（正六品至八品），凡一百二十一人。诸候一娶九女，且不再娶，可见妾是八个；大夫是一妻二妾；士则是一妻一妾。而庶民，则只许有一妻与之匹配，故而庶民被称为匹夫匹妇。但《周礼》很可能是战国晚期儒家的空想作品。另外一些儒家作品则称天子“一娶十二女”，“古者天子娶后，三国来媵，皆有娣侄，凡十二女。”并称诸侯“一娶九女”，也有称天子“一娶九女”的。先秦的后妃之制还比较简单，王之妻称后，王之主要妾及诸侯之妻称夫人。周朝的制度要求避免同时出现两个王后或诸侯夫人的情况。秦公元前三世纪的秦王朝，后宫女人的待遇分为八个等级。其中包括，超级：“皇

朝鲜高丽王朝历史

朝鲜高丽王朝历史农学院农林经济管理郑于华 2134123388

高丽王朝（西元918-1392年）是中世纪东亚一个重要的政权，可以说是首次实现朝鲜半岛民族与文化彻底融合统一的朝代。高丽王朝的文化元素，在现代朝鲜半岛文化中占有重要一席，其象征意义更大大影响着现代朝鲜民族的思维。今天韩国国名的英文“Korea”，正是“高丽”的音译。西元9世纪，千年古国新罗王朝政散人离、日趋没落，终于在世纪的末年重新陷入三国鼎立的状态，史称“后三国时代”。在统一的新罗王朝之前，朝鲜半岛存在着三个分庭抗礼的国家，称为高句丽、百济、新罗—新罗采取远交近攻的策略、联合唐朝次第蚕食高句丽与百济的国土，在高句丽与百济灭亡之后，新罗成为半岛上唯一一个统一国家。然而，统一只维持了一百多年。之后，不满新罗王朝统治的群雄纷纷揭竿而起，消亡的高句丽、百济亦趁此机会借尸还魂。率先复兴的是“后百济”。另一位豪杰也热衷于挂羊头卖狗肉的勾当。在新罗内部权术争斗中失败的新罗王子弓裔，则在松岳（即今开城）打着“后高句丽”的旗号，发起对故国新罗的疯狂报复。不过他对新罗人的极端仇恨却丝毫没有改变。于是，在朝鲜半岛上斗个你死我活，然而沸腾的热血与杀戮的快感无益于构筑万世基业。弓裔虽然建立了霸业，可是他的性格暴虐古怪。他对自己在新罗遭受的耻辱耿耿于怀，为此他对新罗人实施灭绝种族的政策。他肆意屠杀部下甚至妻子儿女，一时间人心惶惶。于是，更具政治抱负和战略眼光的部将王建将之推翻。王建出身于松岳的海上商人家庭，因为家族与个人的声望而被弓裔任命为松岳的守将，并统领水军。此后，王建屡立战功，受到弓裔的赏识，官居百僚之首。王建并非一般武夫可比，他对形势具有高瞻远瞩的见解。在夺得权柄之后，他一边谋划着一统半岛的事业，一边巧妙处理涉及立国方略的原则问题。面对势力强大的后百济，王建采取步步为营的谨慎对策，而对新罗小朝廷则报以忠顺的拥戴者姿态、暗地里却不忘不断施加压力。最后，机会终于来临。苟延残喘的新罗朝廷终于不得不向王建出降，接着后百济发生王位争夺的内乱。后百济王子神剑发动政变，软禁父亲甄萱而自立。甄萱九死一生逃出重围，被迫接受王建的保护。在甄萱的引导下，以新罗正统继承者自居的王建发兵攻灭后百济，后三国时代再度归于一统。收拾三国的混乱局面之后，王建自命为高句丽的正统化身，因而代替新罗王朝获得合法的理由。追本溯源，高句丽王室出自夫余国王族，而百济王室则出自高句丽王族。考虑到这种千丝万缕的高贵血统，古代朝鲜民族对高句丽的执著可想而知。然而对于自身无缘于高句丽王族血统的王建而言，退而求其次采取“精神继承”，亦不失为巩固其支配权象征的有效方式。第一代、高丽太祖应运元明光烈大定睿德章孝威穆神圣大王—王建（西元918-943年在位）王氏之所以可以统一半岛，依靠的是豪族们的力量。自新罗末年中央失权，地方上的豪杰自筑城寨统治地方。在高丽统一半岛之前，王建在其霸主的道路上得到其他豪族的支持。没有这些经济、军事实力雄厚的豪族的支持，单凭王建的韬略不足以成就他的功业。在平定各国之后，王建继续笼络新旧豪族，极力统合地方色彩浓厚的大小豪族势力。据说王建的后宫嫔妃在二十九人以上，其中相当部分来自于各豪族的家庭。王建的良苦用心，由此可见一斑。不过，王建收服地方豪族的构思只在当代产生效果，却无力为后世建立稳固的统治基础。与豪族联姻的结果，大量权门外戚产生。类似势力的崛起，围绕王位争夺的争斗随之而来，王建一旦死亡，这些潜在矛盾再也无人能够驾驭。“王规之乱”即是典型的事件。王规是两朝外戚，他的两个女儿嫁给了王建，另外还有一女嫁给了王建的儿子惠宗王武。即便如此，王规对自己的权势还不满足，他

朝鲜历代君王表

王朝名称新罗高句丽百济金、昔、朴氏接替前57～935, 高氏前37－668, 扶余氏前18－660 朴赫居世前57-4 东明王前37-前20 温祚王前18-27 南解王4月23日瑠璃王前19-17 多娄王8-76 儒理王24-56 太武神王18-43 己娄王77-127 昔脱解王57-79 闵中王44-47 盖娄王128-165 娑婆王80-111 慕本王48-52 肖古王166-213 祗摩王112-133 太祖王53-145 仇首王214-233 逸圣王134-153 次大王146-164 古尔王234-285 阿达罗王154-183 新大王165-178 责稽王286-297 伐休王184-195 故国川王179-196 汾西王298-303 奈解王195-229 山上王197-226 比流王304-343 助赍王230-246 东川王227-247 契王344-345 沾解王247-260 中川王248-269 近肖古王346-374 味邹王261-283 西川王270-2-1 近仇首王375-383 儒礼王284-297 烽上王292-299 枕流王384-385 基临王298-309 美川王300-330 辰斯王385-391 迄解王310-355 故国原王331-370 阿华王392-404 奈勿王356-401 小兽林王371-383 腆支王405-419 实圣王402-416 故国壤王384-391 久尔辛王420-426 纳祗王417-457 广开土王392-412 毗有王427-454 慈悲王458-478 长寿王413-490 盖卤王455-474 绍智王479-500 文咨王491-516 文周王475-476 智证王500-513 安蔵王517-530 三斤王477-478 法兴王513-540 安原王531-544 东城王479-500 真兴王540-576 阳原王545-558 武宁王501-522 真智王576-579 平原王559-589 圣王523-553 真平王579-632 婴阳王590-617 威徳王554-597 善德女王632-647 荣留王618-641 惠王598-598 真徳女王647-654 宝臧王642-668 法王599-600 武烈王654-661 武王600-640 文武王661-681 义慈王641-660 神文王681-692 孝昭王692-702 圣德王702-737 孝成王737-742 景德王742-765 恵恭王765-780 宣德王780-785 元圣王785-799 昭圣王799-800 哀荘王800-809 宪德王809-826 兴德王826-836 僖康王836-838 闵哀王837-839 神武王839 文圣王839-857 宪安王857-861

朝鲜王朝氏表

李氏朝鲜历代皇帝简介 1392年-1398年太祖李成桂1335年—1408年 1398年-1400年定宗李芳果1357年—1419年 1400年-1418年太宗李芳遠1367年—1422年 1418年-1450年世宗李祹1397年—1450年 1450年-1452年文宗李珦1414年-1452年 1452年-1455年端宗李弘暐1441年-1457年 1455年-1468年世祖李瑈1417年-1468年 1468年-1469年睿宗李晄1450年-1469年 1469年-1494年成宗李娎1457年-1494年 1494年-1506年燕山君李隆1476年-1506年 1506年-1544年中宗李懌1488年-1544年 1544年-1545年仁宗李峼1515年-1545年 1545年-1567年明宗李峘1534年-1567年 1567年-1608年宣祖(宣宗) 李昖1552年-1608年 1608年-1623年光海君李琿1575年-1641年 1623年-1649年仁祖李倧1595年-1649年 1649年-1659年孝宗李淏1619年-1659年 1659年-1674年显宗李棩1641年-1674年 1674年-1720年肃宗李焞1661年-1720年 1720年-1724年景宗李昀1688年-1724年 1724年-1776年英祖（英宗）李昑1694年-1776年1776年-1800年正祖（正宗）李祘1752年-1800年1800年-1834年纯祖（纯宗）李玜1790年-1834年

1834年-1849年宪宗李奐1827年-1849年 1849年-1863年哲宗李昇1831年-1863年 1863年-1907年高宗李熙1852年-1919年 1907年-1910年纯宗李坧1874年-1926年详细参考https://www.360docs.net/doc/4d9652644.html,/43729 该回答在2006-02-19 00:02:42由回答者修改过李氏朝鲜历代皇帝简介李氏朝鲜（1392年—1910年），朝鲜半岛历史上的王朝之一，君主的本贯是全州李氏。因君主姓李，所以在中国大陆和日本等地被称为李氏朝鲜，简称李朝。正式国号朝鲜国。李朝建都于汉阳（即今日首尔汉江以北地区）。历经27代君主共五百余年，其大部分时间内先后作为中国明清两朝的重要的朝贡国。1896年，朝鲜宣布终止与清朝的册封关系，改国号为大韩帝国。1910年日本侵吞朝鲜，李氏朝鲜灭亡。目前朝鲜和韩国的一些学者认为李氏朝鲜是日本殖民时创造出来羞辱朝鲜王朝的用语，应该使用朝鲜王朝的名称，但此名称易被混淆，少被接受。李氏朝鲜的国土大体上相当于今天朝鲜和韩国的总和，北方以鸭绿江和图们江同中国为界。王朝的首都初在高丽王朝的故都开京（今开城。又称“松都”），1395年定都于汉城。1398年第一次王子之乱后再度迁都开京，1400年第二次王子之乱后最终定都汉城，直到1910年被日本吞并。关系列表见下图 screen.width*0.35) this.width=screen.width*0.4" border=0> 李氏朝鲜历代皇帝简介可能是受《大长今》等韩国电视剧的影响，中国人普遍认为朝鲜（韩国）历史上也存在皇帝。但这完全是韩国影视界为提高本国的国际地位或中国翻译为崇洋媚外而篡改的历史。实际上，朝鲜（韩国）历史上称皇帝的，也仅两人：高宗李熙，韩国光武元年（1897年）至韩国光武十一年（1907年）在位；纯宗李坧，韩国隆熙元年（1907年）至韩国隆熙四年（1910年）在位。两人称帝合计十四年。在高宗李熙称帝以前，历任新罗、百济、高丽、朝鲜等所有君主均为由中国皇帝册立的国王。作为藩属国，它的君主从来就不敢称帝。作为宗主国，按“天无二日”的原则，中国政府也决不允许藩属国君主称帝。高丽、朝鲜等一直使用中国年号，以表示奉中国正朔，臣服中原王朝。高宗李熙和纯宗李坧，仅仅是由明治天皇睦仁操纵的傀儡。清光绪二十一年（日本明治二十八年，朝鲜高宗三十二年，1895年），《马关条约》签订。其第一款规定：“中国认明朝鲜国确为完全无缺之独立自主国，故凡有亏损其独立自主体制，即如该国向中国所修贡献典礼等，嗣後全行废决。”高宗李熙乘机停用光绪年号，改明年为建阳元年。朝鲜建阳二年（1897年），经日本挑唆，高宗李熙居然废弃太祖朱元璋所赐国名，定号曰大韩帝国。但大韩帝国一直听命于日本。韩国隆熙四年（日本明治四十三年，

高丽王朝为何盛行近亲婚姻

高丽王朝为何盛行近亲婚姻高丽王朝盛行近亲婚姻的原因关于这一问题，韩国学界多有探讨。一般认为高丽王室的近亲婚有三方面的原因，其一是担心王室之女与他姓豪族联姻会造成王室势力的分裂，惠宗将其长女嫁给其同父异母之弟昭的用意就在于巩固王族势力;其二在于早期王建与各地豪族联姻所生子女再相互联姻，从而构成双重的姻亲关系，这不仅可以巩固王室势力，而且还使王室始终处于这种婚姻关系网的顶点;其三在于维护王室血统的纯正。不过，这种分析仅仅从权力结构的角度出发，而忽略了当时社会氛围的影响。我们知道，高丽王朝是在平定了朝鲜半岛后三国的混乱局面后建立起来的，这时的高丽社会并没有受到太多儒家思想和伦理道德观念的影响，更主要的是继承了新罗的社会遗风。新罗社会是一个具有很多母系社会遗风的社会，近亲婚姻也很常见。在新罗王室，堂兄堂妹之间的近亲婚、叔侄之间的近亲婚等都曾存在过，新罗第20代王慈悲麻立干就娶了自己的堂妹，由此可见在新罗这种近亲婚并不被认为是有违人伦的。因此在新罗社会基础上建立起来的高丽王朝，其社会风气也受到了新罗的影响。在高丽王朝的王室近亲婚中还有一个问题，那就是王室的女性在

出嫁时均不使用父姓，像前文提到的献贞王后使用的是其母亲之姓皇甫氏，而成宗之妃文德王后使用的则是祖母的姓。那么高丽王室之女出嫁时为什么不使用父姓而使用母姓或祖母之姓呢?不少韩国学者认为这是为了掩盖其同姓婚、近亲婚的事实，但如前所述，这种婚姻关系在高丽王朝很普遍，无须掩盖。还有学者认为，在高丽王室公主被视为母亲一侧的子孙，由此拉近豪族与王室的情感距离。这种从政治术策的角度出发的解释还是显得过于牵强，更何况高丽王室之女基本上都是与宗室成员联姻，虽使用外家之姓，但由于血亲关系越来越远，且与外家联系有限，与外家的亲密感也就随之降低。其实高丽王室之女使用母姓或祖母之姓还应该从新罗的社会风俗中寻找原因。在新罗时期，人们一般会使用两种或三种姓氏，即父姓、母姓或祖母之姓，如新罗名臣金堤上又称朴堤上，为佛教传播而殉教的异次顿又称居次顿，据记载他还有金姓和朴姓。因此高丽时期使用母姓或祖母之姓肯定也是受到了新罗社会遗风的影响后来他投靠了后高句丽的弓裔，在弓裔手下立下诸多战功，成为其得力战将，也在武将和豪族中树立了自己的威望，正是靠着这种威望和武将及豪族对弓裔父子的不满他才得以开创一代霸业。虽然王建创立了高丽王朝，登上了王位，但高丽初期的政权其实

清朝后妃列表

清朝后妃列表清显祖宣皇帝爱新觉罗·塔克世 1571年—1583年 1 显祖宣皇后喜塔腊·额穆齐大福晋努尔哈赤、舒尔哈齐、雅尔哈齐 2 哈达那拉·肯姐继室福晋子:巴雅喇 3 李佳氏子:穆尔哈齐清太祖高皇帝爱新觉罗·努尔哈赤皇帝1616—1626 (1559-1636) 68岁1 孝慈高皇后叶赫那拉·孟古侧福晋 1588年10月－1603年(1575-1603) 29岁皇太极 2 孝烈武皇后乌拉那拉·阿巴亥继室大福晋1626年 37岁阿济格、多尔衮、多铎殉葬 3 元妃佟佳·哈哈纳扎青正室大福晋褚英、代善女：东果格格 4 继妃富察·衮代继室大福晋莽古尔泰、德格类女：莽

古济 5 侧妃博尔济吉特氏侧福晋、寿康太妃侧妃那拉氏侧福晋巴雅喇 7 侧妃叶赫那拉·怜儿 7 侧妃哈达那拉·阿敏（阿敏格格） 8 侧妃伊尔根觉罗氏阿巴泰女一 9 庶妃兆佳氏阿拜 10庶妃钮祜禄氏汤古代、塔拜 11庶妃嘉穆瑚觉罗·真哥巴布泰、巴布海女三 12庶妃西林觉罗氏赖慕布 13庶妃伊尔根觉罗氏女一 14乐妃李惠霞乐妃回族人 15庶妃德因泽宫人、庶福晋殉葬 16庶妃博尔济吉特氏安布福晋 1612-1644 17庶妃绰奇德合母清太宗文皇帝爱新觉罗·皇太极皇帝1626—1643

1 孝端文皇后博尔济吉特·哲哲福晋、中宫大福晋(清宁宫)、皇后、皇太后 1614年4月-1649年4月51岁逝世女三 2 孝庄文皇后博尔济吉特·布木布泰庄妃、西宫侧福晋(永福宫)、皇太后、太皇太后、昭圣皇太后 1636-1687年12月11日女：雅图、阿图、淑哲子：福临 75岁 3 敏惠恭和元妃博尔济吉特·海兰珠宸妃、东宫大福晋（关雎宫） 1636－1641 33岁逝世子一，二岁殇 4 懿靖大贵妃博尔济吉特·娜木钟林丹汗妃（囊囊太后）贵妃、麟趾宫贵妃 1636－1675博穆博果尔女一 5 康惠淑妃博尔济吉特·巴特玛璪林丹汗妃窦土门福晋（苏泰太后）淑妃、东宫侧福晋（衍庆宫）1636-1668 6 元妃钮祜禄氏洛博会 7 继妃乌拉那拉氏豪格、洛格女一 8 侧妃叶赫那拉氏硕塞 9 侧妃扎鲁特博尔济吉特氏女二 10庶妃那拉氏高塞女二

朝鲜王朝诸王子世系

朝鲜王朝诸王子太祖诸子长子镇安大君靖懿公李芳雨次子定宗大王李芳果三子益安大君安襄公李芳毅四子怀安大君良僖公李芳幹五子太宗大王李芳远六子德安大君文安公李芳衍七子抚安大君恭顺公李芳蕃八子宜安大君昭悼公李芳硕定宗诸子长子义平君敏简公李元生次子顺平君忠简公李群生三子锦平君李义生四子宣城君良靖公李茂生五子从义君恭安公李贵生六子鎭南君夷简公李终生七子守道君僖靖公李德生八子林堰君惠安公李禄生九子石保君靖惠公李福生十子德泉君积德公李厚生十一子任城君靖惠公李好生十二子桃平君恭昭公李末生十三子长川君恭昭公李普生十四子贞石君靖僖公李隆生十五子茂林君昭夷公李善生太宗诸子嫡长子让宁大君刚靖公李褆嫡次子孝宁大君靖昭公李補嫡三子世宗大王李祹嫡四子诚宁大君昭顷公李褈

庶长子敬宁君齐简公李裶庶二子諴宁君贞敏公李裀庶三子温宁君良惠公李裎庶四子谨宁君僖懿公李襛庶五子惠宁君襄怀公李祉庶六子熙宁君夷靖公李袉庶七子厚宁君僖悼公李衦庶八子益宁君昭刚公李袳世宗诸子嫡长子文宗大王李珦嫡次子世祖大王李瑈嫡三子安平大君章昭公李瑢嫡四子临灜大君贞简公李璆嫡五子广平大君章懿公李玙嫡六子锦城大君贞愍公李瑜嫡七子平原大君定宪公李琳嫡八子永膺大君敬孝公李琰庶一子和义君忠景公李璎庶二子桂阳君忠昭公李璔庶三子义昌君刚悼公李玒庶四子汉南君贞悼公李玗庶五子密城君孝僖公李琛庶六子寿春君安悼公李玹庶七子翼岘君忠成公李璭庶八子永丰君贞烈公李瑔庶九子宁海君安悼公李瑭庶十子潭阳君夷襄公李璖文宗诸子长子端宗大王李弘暐世祖诸子嫡长子德宗大王李暲

嫡次子睿宗大王李晄庶长子德源君昭简公李曙庶次子昌原君章昭公李晟睿宗诸子嫡长子仁城大君孝昭公李粪嫡次子齐安大君灵孝公李琄德宗诸子嫡长子月山大君孝文公李婷嫡次子成宗大王李娎成宗诸子嫡长子中宗大王李怿庶长子燕山君李隆庶二子桂城君僖靖公李恂庶三子安阳君恭怀公李行庶四子完原君昭悼公李遂庶五子桧山君贞简公李恬庶六子凤安君贞愍公李逢庶七子甄城君景愍公李惇庶八子益阳君顺平公李怀庶九子利城君章平公李惯庶十子景明君贞敏公李忱庶十一子全城君忠敏公李忭庶十二子茂山君孝贞公李悰庶十三子宁山君忠僖公李恮庶十四子云川君昭怀公李寅庶十五子杨原君贞惠公李憘燕山君諸子嫡长子世子李（皇頁）嫡次子昌寧大君李仁

历史趣谈唐朝和朝鲜的关系新罗国因唐朝帮忙而统一朝鲜

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢唐朝和朝鲜的关系新罗国因唐朝帮忙而统一朝鲜导语：隋朝的时候，隋炀帝三征高丽无功而返。唐太宗征高丽也是无功而返，他赫赫武功，征高丽的下场和隋炀帝相同。可能主要原因就是那个地方太冷，隋朝的时候，隋炀帝三征高丽无功而返。唐太宗征高丽也是无功而返，他赫赫武功，征高丽的下场和隋炀帝相同。可能主要原因就是那个地方太冷，交通不便。唐高宗时，一开始打高丽也多次失败，曾派唐朝的名将苏定方带领猛将契苾何力多次征讨，以苏定方之能耐，虽然把高丽军打败了无数次，但最终都因为天寒路远，功亏一篑。于是唐高宗改变了外交策略，远交近攻，联络新罗去攻高丽和百济。唐高宗娘兼老婆的武则天掌权时，派薛仁贵和李勣最后一次往伐，当时李勣已经73岁了，高龄挂帅出征，终于把高丽给灭了。灭掉高丽之后，高丽的王族勋臣这帮人就迁入中原，搁在山东，最终融入汉民族。后来朝鲜历史上又出现一个高丽王朝，那个高丽王朝是当地朝鲜人建立的王朝，跟这个高丽完全不是一回事，只不过打着高丽的旗号而已。唐朝还跟新罗联手去灭百济，唐罗联军一共是19万，其中唐军15万，新罗军4万，所以主要是唐军灭的百济。今天韩国人供奉的民族英雄，一个是李舜臣，那是抗日的，确实值得供奉，还有一个叫阶伯将军，韩国有很多他的画像、铜像，相当于韩国的文天祥，他就是百济的大将。当唐罗联军19万进攻百济的时候，百济王都投降了，就阶伯率五千勇士抵抗，最后全军覆没，战死沙场。新罗是在唐王朝的帮助下，完成的统一，所以新罗跟唐朝的关系就非常的友好。新罗王朝的领土，不是今天全部的朝鲜半岛，当时唐朝和新罗的边界并不在鸭绿江，而是应该在大同江。今天的平壤以北，在当时还是中国的土地。中国皇上一过生日，新罗的女王都给皇上绣生活常识分享

朝鲜官员制度

朝鲜官员制度李氏朝鲜官员机构设置议政府——议政府为最高中央行政单位，长官有领议政和左右议政各一名(均为正一品)，另有左右赞成(从一品)各一名，左右参赞(正二品)各一名，宗亲府——朝鲜时期宗室办公场所，管理历代王室系谱还有王肖像，还有王与王妃的服装管理。1392年(太祖元年)设置诸君府，1433年(世宗15年)改称宗亲府，1864年(高宗元年)又名宗簿寺，1894年(高宗31年)又改名为宗正府。敦宁府——朝鲜管理有关王室与宗亲系事务的地方。仪宾府——朝鲜时期作为驸马爷办公的地方。1894年(高宗31年)甲午改革时改成宗正府办理。汉城府——朝鲜时的首都，就像现在台北市政府一样地位，原名汉阳府，长官为判府，府尹。开城府——是高丽朝的首都，是京畿道的首府。六曹吏曹——负责大军与其他王子功臣的封爵，内外命妇的职牒，官吏的功过升迁监督，以及其他任何有关官职的事务。户曹——负责掌管户籍，赋税征收，国家与各单位郡县的会计预算等礼曹——负责掌管仪式、制度、外交辞令、国葬、宴会、外宾接待、史官、科举等。兵曹——负责军人之认命，兵备，兵器，防御等，判书为长官(正二品) 刑曹——负责刑罪的覆审，法令调查，监狱和奴婢。

工曹——负责营造，工匠物品制造，车辆宫廷桥梁建造。吏曹：尚瑞院——掌管国王王妃玺宝，符牌等，长官为直长与副直长，判官忠翔府——是处理功臣之事的机构，长官为正郎和佐郎。掖庭署——掌传谒，及供御笔砚，阙门锁钥，禁庭铺设，内需司——掌宫廷内用的米布、杂物和奴婢宫人等事。内侍府——从二品，掌宫廷内膳食、传令、守门、打扫等事。户曹：内赡寺——佥正，提调，直长（长官名）掌管宫中各殿以及朝中二品以上大臣食物，酒饮以及油等东西，还负责对日本与女真的织造与食粮，义盈库——掌管油、蜜、黄蜡、素物、胡椒等事。长兴库——掌管席、纸等事。司圃署——掌管园圃、蔬菜等事。宗簿寺——负责掌撰录璇源谱牒(王室成员的族谱纪录)和纠察宗室犯罪违法行为，司饔院——掌管御膳以及宫廷内三餐之事。礼曹：奉常寺——掌管祭祀德一切事务与谥号称谓昭格署——-掌三清星辰醮祭，活人署——掌管救活都城病人。归厚署——掌与殡丧有关事务。

朝鲜王朝历史上的三大祸国殃民的妖女是谁

[键入文字] 朝鲜王朝历史上的三大祸国殃民的妖女是谁朝鲜三大妖女，是指朝鲜王朝时期权倾一时的三个女人，她们言行恶毒，手段残忍，在朝鲜历史上非常著名。一、张绿水张绿水(?-1506 年)，朝鲜王朝中期的暴君燕山君(1476-1506 年)的宠妃，她的生年和出身无太多记载，只知是成宗十九年(1488 年)文科及第、文义县令张汉弼的庶女，由于朝鲜王朝的阶级制度、嫡庶关系非常严重，和中国相比，朝鲜要严重得多，中国的妾侍生了儿子或者是得到丈夫的喜爱，有机会母凭子贵，而朝鲜则依旧不会这样，所以依照朝鲜王朝从母法推断，张绿水的母亲应是贱民出身的女子(妓生、官婢) 张绿水继承母亲贱民的出身，成为妓生(妓生是古代朝鲜为朝鲜国王、文武两班等提供歌舞表演的艺妓，一般是穷苦人家的女儿因经济所迫被家人卖掉的，也有些是出身贱民的少女为改善生活而成为妓生，妓生的女儿也是贱民，通常会继承母亲的职业。)，初为燕山君堂叔齐安大君的家妓，一次宴会中，燕山君见她姿色出众，不顾仁粹大妃等人的反对，破例将张绿水封为淑媛，后再封为淑容，张绿水入宫后不久，得到燕山君的宠爱，为燕山君生下庶长女李宁寿，她利用燕山君的残暴性格，大肆扰乱宫廷，残害看不起她低贱出身的尚宫和王室成员，甚至掌握了左右朝廷运转的权力。公元1506 年9 月18 日，由于燕山君的暴政，晋城大君李怿(后来的朝鲜中宗)发动政变，燕山君被迫退位，史称“中宗反正”，张绿水与淑容田氏、淑媛金氏一同被处以斩首。二、郑兰贞郑兰贞(?——1565)，朝鲜明宗时期的外戚尹元衡的小妾，父亲是都总官郑允谦，母亲是官婢出身(和张绿水出身相似)，有一名嫡兄郑淑，一名庶兄郑淡及两名庶姊，郑兰贞为了摆脱自己卑贱的身份而接近尹元衡，成为了他的小妾。 1

朝鲜文学发展史

朝鲜文学朝鲜文学的成文作品，约出现在公元前1世纪左右。在此之前，已经流传着古代神话传说和口头歌谣。其原始艺术活动，见于中国的《史记》、《汉书》、《三国志》和朝鲜的《三国史记》、《三国遗事》等史书中，内容大抵同祭祀和农功事毕的欢庆活动相结合，反映了古代人们的生产活动和原始宗教信仰。朝鲜文学概述朝鲜文学的成文作品，约出现在公元前1世纪左右。在此之前，已经流传着古代神话传说和口头歌谣。其原始艺术活动，见于中国的《史记》、《汉书》、《三国志》和朝鲜的《三国史记》、《三国遗事》等史书中，内容大抵同祭祀和农功事毕的欢庆活动相结合，反映了古代人们的生产活动和原始宗教信仰。现存最古老的四言诗《箜篌引》和《迎神歌》，可能是使用文字后记录的口头歌谣。《箜篌引》出自中国汉乐府，据西晋人崔豹《古今注》的记述，被认为是古朝鲜人所作。朝鲜最古老的神话传说，以《檀君神话》为代表，叙述神人檀君建立古朝鲜国的故事。朝鲜传入汉文后，始有书写文学。近两千年来，他们借用汉字书写官方文书，著书立说，进行文学创作。1444年，李朝世宗时创制了朝鲜文字，国语文学日渐普及，至李朝末期，汉文文学始趋衰微，终于为国语文学所代替。朝鲜文学分以下4个时期。三国时期的文学 1世纪前后,朝鲜半岛形成百济、新罗2个国家。朝鲜史学界一般都认为此时已进入封建社会。三国之间,相互攻伐,战争频仍，至 7世纪由新罗实现了统一半岛。后又有后三国的纷争。10世纪初，高丽王朝兴起，建立了稳固的中央集权制国家。儒、释、道三教都传入三国。佛教在新罗最盛，并创造出灿烂的佛教文化。但影响最大的，仍然是儒家思想。高句丽首先使用汉文。她保有最早的四言诗《黄鸟歌》；后又有定法师的《孤石》和乙支文德的《遣隋将宇仲文》等五言诗。其他著作方面，高句丽还有前后两次的史书《留记》和《新集》（已佚）的编纂。百济的文化也很发达。285 年，学者王仁东渡日本讲授《论语》，第一次把儒学和汉文传到日本。4世纪，学者高兴著国史《书记》。百济除成忠的《狱中上书》和兴首的《上义慈王文》个别文章外，没有多少文学作品留给后世，连古老的《书记》一书也早已泯灭不存了。新罗在统一半岛之后，出现强首、金仁问、金大问、良图、薛聪、慧超等散文家和崔致远、王巨仁、朴仁范、崔匡等诗人。他们的著作多数只存其名，书已失传。7世纪中叶，真德女王织在锦缎上送给中国唐太宗的五言排律《太平颂》，在中国有一定影响，被收入《全唐诗》。《唐诗品汇》评为“高古雄浑，可与初唐诸作相颉颃”。薛聪的寓言《花王戒》、慧超的《往五天竺国传》残本和金后稷的《谏猎文》，是至今能够看到的为数不多的新罗散文。崔致远是这个时期乃至整个朝鲜文学史上最有影响的诗人和作家。他在中国留学，回国时值新罗末季，因不满现实，隐居伽山,不知所终。他的作品散失不少,但有一部完整的诗文集《桂苑笔耕》(20卷)和散见于其他选集与史书中的诗作流传至今。朝鲜历代文人都奉他为朝鲜汉文文学的奠基人。借用汉字标记朝鲜语的新罗乡歌，是用本国语言进行创作的最初尝试，也可以说是朝鲜国语文学的发端。它和纯粹的汉文作品相比,是个进步,然而仍有极大的局限性，不懂汉文的人依然无法理解它。现存的新罗乡歌只有14首。这个时期汉文还不普及。三国文学的主流还是大量的口头歌谣和被文学史家统称为“说话”的各类传说故事。这些“说话”大致可分为建国说话、英雄说话和民间说话三类。三国开国的始祖，功勋卓著的将军，机智勇敢、秉性善良的平民百姓，多是传说中的主人公；故事生动,带有奇异的神话色彩,对后世的叙事文学有深远影响。三国的民间歌谣，著名的有高句丽的《来远城歌》、百济的《井邑词》和新罗的《会苏曲》等。被记录为乡歌形式的《薯童谣》和《风谣》，也属民谣范畴。从内容上看，有劳动歌谣、抒情歌谣和爱国歌谣。高丽时期的文学繁荣的起始高丽于 918年建国，1392年灭亡，历474年。朝鲜文学的繁荣,始于这个时期。继新罗乡歌之后，产生了高丽歌谣、景几何体和时调等多种样式的国语诗歌。高丽歌谣长期流传民间,又称俗谣和长歌,内容无贵族士大夫气，敢于大胆地表现爱情。景几何体诗歌因段末附有朝鲜语气词“景几何如”而得名；由于第一篇作品题名《翰林别曲》，又称翰林别曲体。最早创作于13世纪,内容充满贵族的生活情趣,文字是用汉字标记朝鲜语的“乡札”和汉文的混用。它上承乡歌，下启时调和歌辞，在国语诗的发展过程中起了桥梁作用。时调在高丽末期出现，是只有三行的短诗。出现后经久不衰，后来行于李朝一世。忠于高句丽的几个大儒多采用这一形式表白忠节，为高丽王朝唱着挽歌。高丽历代国王都重视文教,奖励学问。935年太建祖王兴设学校;975年采用留居朝鲜的中国后周人双冀的建议，以科举取士；990年在西京（今平壤）设修书院；992年设国子监，并选拔优秀生徒送中国留学；又在文臣中行月课法，命京中和地方文臣每月上诗三篇，赋一篇。穆宗时，有“海东孔子”之称的崔冲第一个创立私学；随后又有不少儒学者效法。朝鲜的汉文在此基础上得到了普及。 12世纪 12世纪初,金富轼完成他的《三国史记》的编纂;13世纪僧一然的私家史书《三国遗事》问世。两部书中运用文学笔法撰写的人物传记、神话故事和民间传说，显示了高丽散文的成就。这时期文学的主流是汉文诗歌。11世纪出现了朴寅亮、金富轼、郑知常、金黄元、高兆基、郑袭明、郭舆等一批有才华的诗人。他们以清新的风格、浓厚的抒情色彩，开一代诗风。12世纪末，统治阶级内部发生了以郑仲夫为首的武臣之乱，形成长期的武臣专政。文人遭到残酷镇压，有的被杀，有的遭流放，有的遁迹山林。他们和当权者处于对立地位，组织一些文人小团体，通过创作发泄心中的愤怨。同时，由于有了广泛接触现实生活的机会，看到了民间的疾苦，所以和前一时期相比,不仅作品的题材范围扩大,而且明显地表现出批判现实的倾向。另一方面，遁世的隐逸思想开始抬头，随之也出现了一些田园诗歌。李仁老、林椿等“海左七贤派”诗人，代表着这个时期的文学潮流。著名诗人李奎报对贫苦无告的农民充满了同情，对残害百姓的富豪、酷吏、贪官给以无情的揭露和鞭挞。统治阶级的巧取豪夺、贫富的不均、外敌的入侵，都在他的诗中有所反映。他写京城权势之家，财宝山积，在农民“饥仆不自救”的时候，竟用珠玉般的白米饲马喂狗，指出这是“假人手上劳，妄谓能自富”（《闻国令禁农饷清酒白饭》）。而一些咏史、咏物和抒怀之作，也无不有所指而发。李奎报的创作为朝鲜现实主义诗歌奠定了基础。程朱理学传入高丽末期，中国程朱理学传入朝鲜。文坛的中心人物李齐贤、李谷、李穑等对程朱理学均有很深的造诣。李齐贤是和李奎报齐名的诗人，二人被认为是高丽文学的双璧。他在中国住了26年，一生写了大量的诗文，并创作了一些在朝鲜绝少有人措手的词和乐府诗。他同情善良，指斥不义，在不少借古喻今、感事抒怀的作品里，饱含着深厚的爱国情感。李谷也是一个同情人民的诗人，他的长诗《橡栗歌》描绘了农村一幅悲惨景象，揭示了当时尖锐的社会矛盾。活跃在这个时期的诗人，还有崔瀣、郑枢、李崇仁、元天锡等。郑枢原是谏官，因直言犯上被贬。他的诗大胆抨击时弊，暴露黑暗；其七言诗《蛙夜鸣》和五言诗《污吏》，是政治腐败、民不聊生的高丽末叶社会的真实写照。稗说文学在朝鲜古典文学中，稗说文学占有重要地位。它始于高丽，盛于李朝。从12世纪起，先后有李仁老的《破闲集》、李奎报的《白云小说》、崔滋的《补闲集》和李齐贤的《栎翁稗说》出现。这一体裁，有类于中国的笔记文学，史话、诗文评论、人物轶事、民间传说等内容，莫不包罗其中。带头创作的都是当时第一流的作家，他们打破风靡一时的骈体文的束缚，在散文领域开拓出一个新的境地。至李朝，这一体裁得到发展，促进了小说的产生。李朝时期的文学 14世纪