城市文化形象塑造新思维

　2007年9月

第8卷　第3期

长沙铁道学院学报(社会科学版)

Sep.2007

Vol.8　No.3

　城市文化形象塑造新思维3

何美丽1,2,李　进3

(11中南大学,湖南长沙　410075;21湖南城市学院,湖南益阳　413000;31中南林业科技大学,湖南长沙　410004)

摘　要:城市文化形象被视为城市经济发展新的生产力,本文对益阳文化形象建设进行了探索,探讨益阳该怎样塑造良好的城市文化形象。

关键词:文化;城市文化形象;管理;益阳

一、文化、城市文化形象的关系

广义的文化指“人类在社会发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和,包括物质文化、制度文化、精神文化;狭义的文化则指精神文化。文化也有“感性”和“理性”。文化的感性指可以感觉的、具体实践中可以观察的(物质性)文化作品和社会行为方式、习俗、习惯和宗教仪式。文化的理性指在社会历史过程中形成的与众不同的价值观念、行为准则和思想意识。城市文化不仅仅是人类文化的一个组成部分,而且是人类社会全部文化的集中体现以及人类文化发展的里程碑。城市文化形象包括:历史传统、价值观念、企业精神、英雄人物、群体风格、职业道德、言行规范、公司礼仪。

城市文化与城市文化形象的关系是紧密的,它们是相互交叉、互相涵盖的关系,也是相互配合、相互促进的关系。城市文化是内在的,城市文化形象是外在的。城市文化是城市文化形象的基础,城市文化形象也是城市文化的表达。城市文化即“城市在其不断适应环境的过程中,产生了各种具有不同地域、时代特色的生活方式、行为模式与建筑形式。”城市文化有四个层次:首先是物质文化层,即城市的建筑文化,包括建筑风格、特色与色彩的文化内容,街区的结构风貌,建筑布局等,它们构成人的居住结构;其次是管理2制度文化层,包括城市管理体系、社会分层、社会组织等,它们是人—都市的社会结构;再次是生活与行为方式层,即城市的活力,包括城市居民的生活习俗、日常交往、国际化全球化的程度、时尚等;最后是心理—观念文化层,即意识形态,如宗教观念、政治观念、道德情操、哲学理念、艺术底蕴及所属的机构如学校、图书馆、剧院、书店等。

由此,可以认为城市文化形象战略是“将城市文化理念和个性特点,通过统一的视觉设计加以整合传达。使公众产生一致的认同感和价值观,从而创造最佳文化环境的一种形象传播之道。”

二、益阳文化形象的要素

益阳是一座具有悠久历史古城,不仅文化积淀深厚,而且生态环境优美。据有关资料,早在新石器时代晚期,境内即有人类繁衍生息。东周以前,境属《书?禹贡》所载九州中的荆州管辖。战国时期为楚国黔中郡属地。西汉初年置益阳县,以县治位于益水(今资水)之阳而得名。现今发现的自旧石器时代至近现代的文物遗存近数百处,其中省级文物保护单位12处,市级83处。如湖湘四大书院之一的“龙州书院”,始建

于唐的“白鹿寺”,还有一些名人故居如“黄自元故居”、“周立波故居”、“叶紫故居”等。除了城内文化胜迹之外,益阳周边还有众多的生态保护区,如南洞庭湖国际湿地生态保护区,鹿步溪省级原始次森林保护区等。南洞庭湖湿地生态保护区内有植物863种,鸟类164种,鱼类144种,虾类9种,贝类48种,国家一级保护动物就有中华鲟、白鹤、中华秋沙鸭等10种。2.4万公顷的湖洲芦苇是目前世界上最大的苇荻群落。鹿步溪省级原始次森林保护区总面积12000多亩,有湖南的“西双版纳”之称,保存着大量面积较好的原始阔叶林,有伯乐、香果、银杏等国家一、二级保护植物30余种,还有大量野生珍贵保护动物。耕读文化和生态文化益阳文化的主题。

三、城市文化形象的塑造

城市文化形象,是社会公众对一个城市的综合评价和总体认识,是人们共同的心理感受。它是一个城市内在素质、发展水平和文明程度的综合反映。城市文化形象本身是一种极其重要的无形资产和战略资源,如果能得到合理开发和利用,可以发挥巨大的经济效益和广泛的社会效益。

在城市文化形象的塑造中,把CI战略导入其中可较好的解决城市整体风格的定位问题。CI(City Identity)系统包括三个方面的内容,即MI(Mind Identity)理念识别系统、BI(Be2 havior Identity)行为识别系统和VI(Visual Identity)视觉识别系统。从整体上看,CI由两个基本特征,一是识别性,它从根本上将两个城市区分开来;二是系统性,三大系统之间是相互依赖、相互衬托、和谐统一的。下面从这三方面入手。

1.MI(理念识别形象系统)设计:

城市理念识别形象是三个系统中的核心,它协调着城市内外关系的发展。城市形象的理念识别所要达到的目的,是使公众认识城市的历史、经济、社会发展的人文价值目标。它由城市整体价值观以及各种观念、意识及价值取向等组成。

要塑造良好的城市文化形象,先要对此城市的城市文化形象进行科学的定位。城市文化形象的定位是建立城市品牌的基点,是一个城市独特个性的灵魂和精华优势的浓缩,更是一个城市区别于其他城市的标志和走向未来的航标。益阳根据其自身特点,文化建设的切入点应该是“湖湘文化”与“生态文化”,把历史形成的共同的文化心理、地方文化个性提炼出来,更加精心的培育,便可形成城市更强的凝聚力。城市文化形象定位应该是“湖湘文化特色的生态名城”。

在益阳理念定位和追求人文价值目标确定后,益阳的城

2713收稿日期:2007-06-20

作者简介:何美丽(1979-),女,湖南桃江人,硕士生,助教。

市整体风格应该受到城市理念的支配。比如,益阳的建筑风格应该体现楚汉名城的品位,即具有湘楚文化的色彩,又不失现代城市建筑的粗犷与厚重,使城市面貌具有艺术性、开放性和可识别性。又如益阳“人”的面貌应该由益阳城市理念构成市民的行为意识,表现出浓厚的湖湘文化积淀。

2.BI(行为识别形象系统)设计

城市行为识别形象,主要指城市的行为活动,如就业、日常起居、上学就医、文体社交、组织管理、公益活动乃至习俗与宗教活动等等。

益阳文化形象的BI应该通过以下几个方面来进行设计。

1)大型文化活动设计

(1)以生态主题的国际竹文化节

益阳地处洞庭湖平原。境内土质肥沃、阳光充足、雨量充沛、竹类资源极为丰富,被国家林业部命名为“楠竹之乡”。在“宁可食无肉,不可居无竹”的文化氛围熏陶下,依靠竹资源产生的竹制品产业成为了益阳的一项主要特色产业。巧夺天工、美不胜收的竹工艺品、生态环保的竹质建筑装饰材料、绿色健康的竹类食品,在欧美等20多个国家和地区甚是畅销。通过竹文化节的举办,保持住自己的优势,扩大自己的影响力对益阳而言是个巨大的契机和挑战。竹文化节在益阳已成功的举办了三届,竹文化节的内容也不仅仅局限于竹制产品的介绍、推销,如今开始更关注人们的文化生活。如会举行文化论坛,邀请资深人士做各种关于人生感悟的演讲,又如会举办音乐会,提高人们的欣赏水平。竹文化节应该向纵深发展,以此带动益阳的竹业更迅速的发展,成为益阳的一张名片,就像上海有“上海国际艺术节”,广州有“广交会”,洛阳有“牡丹节”,长沙“金鹰节”一样有影响力。

(2)以运动为主的明星赛事

益阳素有“羽毛球之乡”之称,奥运会上益阳安化出了多名羽毛球冠军,唐九红、龚芮娜、龚志超、黄穗等等。益阳被国家体育总局确定为国家羽毛球训练基地。利用奥运明星的号召力和现有的先进的比赛场地设施,自2004年以来,益阳通过连续几年的世界羽毛球比赛举办,向全世界展示了益阳作为“羽毛球之乡”的风采。

2)其他文化活动

(1)组织各类历史名人的纪念日活动及学术研讨会。特别是对益阳的文化名人,如周立波、叶紫等人的纪念活动,在益阳这样的活动也有,但是效果并不显著。在年轻人当中,很少有人会愿意接受这样的教育。该怎样有效的展开此类活动,是大家应该一起思考的问题。

(2)发展益阳的饮食文化:饮食也是一种文化,这是大家公认的。湘菜在全国是有名气的,辣是湘菜的核心所在。把“辣”文化推向全国,也是把益阳文化推向全国的一种表现。现在到外地,可以见到我们益阳的“辣妹子”辣食系列、“松花皮蛋”、安化的“谌雪花”系列(擂茶、薯片等)、“求喜”牌茶叶(银币茶、金币茶),足见益阳饮食在中国饮食文化中占有宝贵的一席之地。

(3)建设良好的语言环境,改善服务态度。益阳人的素质比较低,这是外地人对益阳人的普遍评价。究其原因是因为益阳粗痞话多,服务态度恶劣所致。人是文化的载体,一个文明的社会要求高素质的人。如果一个城市的市民素质普遍低,必然这个城市形象在人们心目中是差的,不尽人意的。外地人对一个城市的印象除了城市的环境,更多的是对该城市的人进行记忆。如湖北“九头鸟”的头衔,河南骗子多的传闻等等,这些都无形会影响一个城市的发展。如果一个城市具有良好的精神面貌,必然会吸引更多的外地投资发展城市。

(4)大力发展报刊杂志:一个城市的进步与否,很重要的一方面是看其报刊杂志业的发展状况。在益阳,有几种报纸,能够拿出来亮相的却不多,办得很不尽如人意,广告多、八卦消息多这就是其特点,且这些消息大多是从网上下载,文章更是粗制滥造,没有新闻评论专栏。报纸历来是文化事业的先行者与传播者,现在却被糟踏成如此,实在是文化的悲哀。杂志有因此,在未来的城市文化形象建设中,应该把好报纸杂志的关,不要让这块本该干净的地方也成为纯“市场经济”的产物。

(5)开设一门关于本土文化的课程:一个城市人对自己本土的历史文化不了解是可悲的。益阳现在走旅游城市的道路,更应该将此门课程普及于大众。

3.V I(视觉形象识别系统)设计

城市视觉形象识别系统是指城市的外观形象,是城市理念和行为的外在化表现,它包括城市的地理位置、地形地貌、城市布局、建筑风格、绿地空间、景观标志、小品设施、环境卫生等。视觉识别系统设计的目的是使初到益阳的访客在视觉上能有良好的第一印象。

1)城市文化景观设计

文化产业的发展,必须形成在全国不可代替的、独异的、突出的文化特点,使人们感受到湖湘文化对中华文化的伟大贡献。

(1)历史文化名城保护:重点做好历史文化的保护,形成几个较大区域的历史文化名城保护区。特别是保护湖湘文化中优秀的人文景观特色,对在历史上有重要影响的著名人物的故居、墓葬、活动地、重大历史事件纪念地,分别采取修复、重建、迁移、树碑、设置雕塑、标志等不同措施,延续历史人文景观文脉。

(2)自然景观的保护:不同的自然景观与人文景观往往存在相互依存的关系,保护自然景观的实质是保护人文景观赖以存在的自然基础。益阳应该在加强山体保护、体现丘陵地带景观的同时,突出做好水文章,形成以湘江风光带为主线,强化资江各洲屿的设计,保存好现有的城市水面。

2)城市文化氛围的营造及其管理措施

(1)人是文化的载体,创造良好的城市文化氛围首先要提高人的素质。而人的素质的提高又有赖于文化进一步的普及。此外,政府在城市文化形象中起着很重要的作用,没有政府公共关系活动的开展,城市文化形象就不可能为市民所知,也就不可能提升城市的闻名度,更不可能促进本城市经济的发展。

(2)城市现代文化符号设计

市徽、市旗、市歌、市树、市花等都是现代文化的新型文化符号,通过文化符号的大量运用在全国范围内形成较大的知名度。此外,一个城市的主导色调也是相当重要的。我们想起大连就是绿色加蓝色,让人耳目一新。益阳城市的主色调是什么,应该在设计的时候进行考虑。一旦确定后,其城市的建筑、商场装饰乃至电话亭、书报亭、交通岗、路牌都围绕主色调而变化。

(3)多建一些文化建筑及文化设施

图书馆、博物馆在一个城市的文化建设中占据着举足轻重的作用。目前,益阳的图书馆不多,位置也不很好,这就造成了图书馆的利用率不高。城市是由一个个的社区细胞所组成。要整体上提高全市居民素质并非易事,而且开展起来相当困难,难以实施。但可以将这项长期艰巨的任务下放到各

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个社区,以这种形式开展社区文化形象的建设,如此一来,要简单容易得多,效果也会显著得多。另外,益阳现还没有博物馆,可以建个博物馆。除了象省博物馆一样展示以革命烈士为题材的图片以外,还在此基础上配合着组织一些演出(如话剧表演)、演讲等等。且博物馆应该更多的展示现代的东西,如先进的科技产品、美术展等等。这些才是现代人的生活。时代在不断进步,固然我们应该铭记过去,但更应该了解现在展望未来!

(4)注意微小地方的文化形象设计

谈到文化形象设计,有些人会觉得好像是个很大的话题,其实文化形象设计应该存在于生活的各个角落。比如,在洛阳,各汽车站的站排处都有洛阳的历史文化介绍,人们在等车的过程中就接受了知识。又如在武汉的鲁巷商业广场,在入口处有告示牌,上面写着“历史上的今天”,让购物人接收历史的讯息。这些举措不是多么的宏大,但是效果却很好,提升了这个城市的文化形象。

总之,城市文化形象设计应该成为一个历史文化名城的构成部分,缺少文化设计的城市是难以成为真正意义上的历史文化名城。在益阳将来的发展中,应该更加重视文化的作用,以文化力来推动经济,塑造良好的城市文化形象。

参考文献:

[1]周江,对市场经济体制下城市形象建设的思考———以长沙市为例

[J].规划师,2000(6).

[2]陈先枢.把CI战略导入城市形象设计[N].长沙晚报.

[3]谭昆智.文化力提升经济力———21世纪东莞城市文化形象战略新

思维[J].中山大学学报论丛,2003(3).

(上接第169页)

些现象与河流环境相悖而可能是风作用的标志。

表1　油砂粒度分析统计

采样点样

数

粒度分布(重量百分比%)

>0125mm012520109mm01092010630106320103mm<0103mm

平均粒度Mz

фmm

标准偏

差SI

偏度系

数SKI

峰态

KG A28019872108151955181511831300110016201301197 B22019278176121715111215031210111014701231154 C20012470193151747175513431340110016101341195 D24018373189141186105510531240111016201281190

(1)本区紧邻哈拉阿拉特山物源区,有砾岩层和砾岩透镜

体沉积。但区内绝大部分油砂为细砂岩,缺乏中间过渡的粗

砂岩和中砂岩。这不符河流沉积的机械分异规律。

(2)油砂中0.09～0.25mm粒级的砂占70%以上,标准

偏差为0.47～0.62(表1),概率累积曲线主要直线段的斜率

大于70度(图2),反映分选较好。而河流砂则难有此种特征。

图2

(3)从粒度分析数据看(表1),油砂中的砂比较接近于风

成砂而与河流砂相差较远。将表1中的有关数据代入萨胡风

成砂与海滩砂的判别公式,所得值为-3.2041～-5.4532,落

入风成砂的范围。若代入浅海砂与河流砂的判别公式,所得

值为- 2.0708～- 3.8768,落入浅海砂的范围。已知早白垩

世本区为陆相环境,因此合理的选择只能是风成砂。

(4)在本区北部,发现一厚达5.9m的巨型板状交错层。

其前积纹层呈直线形,倾角为26度,单一纹层的厚度大都在

2cm以上。这种特征的交错层理主要为风成沙丘所具有。

三、结论

11本区油砂从北向南,沉积相从辫状河渐变为低曲流河

沉积环境。

21本区油砂是滨湖风成砂经流水再改造后所形成,发育

有河流环境成因的层理、冲刷面、河床滞流沉积等,可区分出

辫状河砂岩体与低曲流河砂岩体。

31北部油砂为辫状河砂岩体,厚度大于10m,夹有不含油

的灰质砂岩薄层和砾岩透镜体。

41油砂区中部和南部为低曲流河成因的砂泥岩互层,单

一油砂层的厚度为数十厘米至数米,含有球状灰质结核和枕

状灰砂岩团块,其最大直径超过1m。

参考文献:

[1]沈建林.风城油砂露头区地质调查第一年年报[R].新疆石油管理

局新疆石油学校和勘探开发研究院,1992.

[2]徐志群,宋立勋.乌尔河地区地质总结报告[R].新疆石油管理局

地质调查处,1957.

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青岛新城市规划青岛市新一轮城市总体规划: 2050年，建设成为现代化国际滨海城市社会经济发展主要指标达到当时发达国家水平凝聚了大批城市规划设计师历时5年智慧与心血的青岛市新一轮城市总体规划，开始向市民公示。规划显示，到2020年，青岛将成为拥有近1200万人口，中心城区人口规模约500万人，城市建设用地规模将近540平方公里，人均城市建设用地108平方米，城镇化水平达到77.8%的富强、文明、和谐的现代化国际城市。到2050年，建设成为现代化国际滨海城市，社会经济发展主要指标达到当时发达国家水平。

扩容：七镇及胶南市区纳入新规划本次规划，将区域研究范围扩大至整个山东半岛。市域为青岛市行政辖区，总面积10654平方公里。城市规划区由中心城区、胶州市的营海等环胶州湾地区，以及滨海公路沿线的胶南城区和琅琊、泊里、鳌山卫、温泉、田横、王村、丰城7镇组成，总面积约2870平方公里。中心城区由市南、市北、四方、李沧、崂山、城阳、黄岛7区组成，总面积1408平方公里。与《青岛市城市总体规划(1995-2010)》相比，新增了一市七镇，新增面积约870平方公里，总规划面积达到2870平方公里。城市框架：青岛、黄岛、红岛、崂山“一主三辅” 规划确立了“依托主城、拥湾发展、组团布局、轴向辐射”的全新空间发展战略，积极构建青岛、黄岛、红岛、崂山“一主三辅”的现代化城市框架，以强化主城的内涵式发展、稳步提升老城区功能、有序推进新城区建设为目标，以改造和提升青岛主中心、崂山及黄岛副中心为重点，全面增强主城的综合实力，提升主城的辐射和带动能力。 2020年人口1200万 2050年经济达发达国城市水平本次规划勾画出一幅宏大绚丽的未来城市蓝图：到2020年，青岛将成为拥有近1200万人口、城市建设用地规模将近540平方公里、城镇化水平达到77.8%的富强、文明、和谐的现代化国际城市；到2050年，建设成为现代化国际滨海城市，社会经济发展主要指标达到当时发达国家水平。跨海大桥引桥

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文化传承与建筑创新一、基于“两观三性” 理论的建筑创作实践(一）（一）建筑的整体性建筑整体性首先体现在构成建筑的各个要素之间的整合，从城市整体的角度，从群体协调的角度，从建筑内外空间和细部延伸的角度，分清主次，对各要素进行分析、归纳、优化和整合，总体把握，贯彻始终。（二）建筑的可持续发展观人类在大规模建设自己家园的同时，带来了对自然和生态环境的破坏，并从这些教训中逐渐懂得了可持续发展的道理，逐渐意识到建筑不但要满足现代人的使用要求，而且要有利于子孙后代的发展，归根结底要创造条件促进人与自然的协调，科技与人文的共同发展。（三）建筑的地域性建筑是一个地区的产物，世界上是没有抽象的建筑的，只有具体的地区的建筑，它总是扎根于具体的环境之中，受到所在地区的地理气候条件的影响，受具体的地形条件，自然条件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段环境所制约的，这是造就一个建筑形式和风格的一个基本点。（四）建筑的文化性建筑具有双重性：它既是物质财富，有是精神产品；它既是技术的产物又是艺术的创作。建筑作为一种文化形态，它反映建筑在满足功能需求的同时所体现的人类生活方式和价值取向。一座有文化品味的优秀建筑，其精神内涵所散发的光辉常常超越功能本身，其文化意义和艺术感染力常常成为一个时期的文化标志，推动人类文明的进步和发展。二、基于“两观三性” 理论的建筑创作实践(二）（一）建筑的时代性建筑是一个时代的反映。当今科学技术日新月异，新材料、新技术、新结构、新工艺的广泛应用，新思想、新理念正在改变人们的空间观念和工作模式，使建筑创作进入一个新的时代。现代建筑和创作要适应当今时代的特点和要求，要用自己的建筑语言来表现当今时代的设计观念，思维方式和科学技术特征，归根结底，是时代精神决定了建筑的主流风格。创造有中国特色的现代建筑，关键是要处理好时代精神与弘扬传统建筑文化的关系，建筑师应自觉吸收地域文化优秀传承，融汇世界人类建筑文化精华，寻求传统文化与现代生活的结合点，创作有文化品味的现代建筑。（二）“建筑三性”的和谐统一建筑的地域性、文化性、时代性是一个整体的概念，地域是建筑赖以生存的根基，文化是建筑的内涵和品味，时代性体现建筑的精神和发展。建筑“三性”是相辅相成的，不可分割的，地域性本身就包括地区人文文化和地域时代特征，文化性是地区传统文化和时代特征的综合表现。时代性正是地域特性，传统文脉与现代科技和文化的综合发展。建筑“三性”是设计创新的一个普遍性原则，建筑师在构思过程中，应按项目的性质、用途、

青岛文化考试重点及答案

一、单项选择 1、我国唯一经历了两次世界大战战火洗礼的城市是（C ）。 A．北京B．上海C．青岛D．天津 2、距今约四五千年前，在青岛地域集群而居的原始居民是（A ）。 A.东夷族 B.羌族 C.汉族 D.不其族 3、从现在出土的文物来看，（B）时代，青岛一带已有人类聚居生活。 A.旧石器 B.新石器 C.铁器 D.青铜器 4、青岛地区发现的最早的原始文化遗址是（A ），这充分说明早在原始氏族公社时期，青岛文化便开始萌芽了。 A.三里河文化遗址 B.岳石文化遗址 C.齐长城文化遗址 D.琅琊台文化遗址 5、即墨因地居（D）而得名。 A.不其县 B.琅琊郡 C.齐国 D.墨河 6、即墨故城始建于（C）时期，古址在今平度市东南大朱毛村附近。 A.秦国 B.汉朝 C.春秋战国 D.夏朝 7、“朱毛城，临淄土”、“秦砖汉瓦”。这里的“朱毛城”指的是（A ）。 A.即墨故城 B.平度 C.莱西 D.城阳 8、战国时期，齐国都城临淄十分繁荣，是著名的大城市，齐国第二大城市是（D ）。 A.青州 B.胶州 C.不其县 D.即墨 9、在中国历史上最早建长城的是（C ）。 A.秦国 B.燕国 C.齐国 D.赵国 10、创建于春秋初期，距今已有2500多年的历史，比秦始皇的万里长城还要早470多年，堪称是中国历史上影响最大的长城巨防指的是（ B ）。 A.燕长城 B.齐长城 C.赵长城 D.楚长城 11、2011年是青岛建置（C ）周年纪念。 A．100 B．110 C．120 D．130 12、光绪十七年(1891年)，清廷终于决定调登州镇总兵（B）率部4个营2000余人移驻青岛。 A．盛宣怀B．章高元C．许景澄D．刘铭传 13、1897年11月，德国政府经与俄国密谋以后，以（D）为借口，出兵青岛。 A．登陆演习B．停泊军舰C．租借胶澳D．巨野教案 14、1898年3月6日，清政府代表李鸿章、翁同和与德使海靖签订了（A ），将胶州湾口南北两面租与德国99年，共10条款。 A．《胶澳租界条约》B．《租地合同》C．《潮平合同》D．《边界合同》 15、德国把（D）作为在远东的唯一基地，所以锐意经营，企图与香港、上海相抗衡。 A．济南B．天津C．大连D．青岛 16、1913年以恭亲王溥伟为首在青岛发动了封建复辟，因泄密流产，史称（C ）。 A．“辛酉政变”B．“戊戌变法”C．“癸丑复辟”D．“洋务运动” 17、德国侵占青岛以后，在青岛设立（B），俗称“提督”，为地方最高长官。 A．总统B．总督C．总理D．总兵 18、在殖民统治下，青岛市区划分为了青岛区、鲍岛区，其中（A ）最初只准中国人进入而不准建房居住，A．青岛区B．鲍岛区C．李村区D．四方区 19、1914年爆发了第一次世界大战，（C）以对德宣战为借口进攻青岛。 A.法国 B.英国 C.日本 D.美国 20、第一次世界大战爆发后，日本以与德军交战为借口，从山东半岛北侧的（D ）登陆，借机侵占了胶东大片地区及胶济铁路沿线。 A.烟台 B.威海 C.仰口湾 D.龙口 21、1938年1月10日日军侵占青岛后，随即网罗中华民族败类，拼凑傀儡政权，并于1月17日成立了伪（D ）。 A.“青岛市治安秘书处” B.“青岛市治安总务处”

2017年广东公务员考试申论范文：提升城市建设的文化品位.doc

改革开放以来，我国城市建设取得巨大成就。但从文化视角看，也存在追求浮华、模仿西方、刻意标新等误区，需要加以改进和规避，进一步提升我国城市建设的文化品位。纠正追求浮华的偏向。一些城市建设盲目追求“世界第一”“亚洲之最”，这种追求浮华的做法是错误的。表面华丽气派但缺乏人文含量的城市，显露出来的往往是单调、浅薄与浮躁。相反，像伦敦街头随处可见新旧砖块拼接而成的路面，却丝毫没有影响其作为国际知名都市的地位和形象。因此，城市建设除了要在城市功能完善和优化上下足功夫，还要在挖掘城市文化底蕴、提升城市文化品位上做文章。应坚持精约简省原则，在就地取材上多动脑筋，在因势利导上多想办法，学会“花小钱办大事”；杜绝花里胡哨的做法，积极践行简洁洗练、辞约意丰的城市建筑理念和风格。当然，精约简省不等于简单粗放，宏观构想要科学、微观设计要到位是其基本要求。纠正模仿西方的偏向。有些城市热衷于模仿西方做法，过度重视引进国际元素，企望借此迈向国际都市。这也是不对的。在城市建设中适当吸取西方先进理念和文化精华并没有错，但唯洋是举容易食洋不化。实际上，越是想赢得国际注意力、提升国际影响力，就越是要珍视和展现民族优秀传统文化；“只有民族的，才是世界的”，东施效颦只能落得个贻笑大方。同时应看到，城市建设根植于中华民族优秀传统文化，不仅是策略，而且是担当，我们有责任把每座城市都建成展现中华文化自觉与文化自信的鲜活载体和平台。还应注意，城市建设需要立足本土特色。如果城市规划建设只知“摊大饼”，修建政务大楼只选“宝塔官帽”造型，改造广场只懂布设音乐喷泉，那么这座城市必将淹没在城市的汪洋大海中。一座城市只有充分挖掘人无我有的地方文化，积极尝试从历史传统、地理位置、建筑形式、饮食文化、风土人情等入手，表达和展现地方文化与城市特色，才会脱颖而出。纠正刻意标新的偏向。近年来，人们保护历史建筑和古迹的意识明显增强，但依然存在未将历史建筑和古迹纳入城市建设考虑范畴、为提高任期政绩而无视保护工作以及不懂得如何保护等问题。有些城市为标新立异而大拆大建，甚至“拆真古迹、建假古董”“复制古城、搞滥经典”，毁坏了大批历史建筑和古迹等城市文化元素。世界各国实践经验表明，保护历史建筑和古迹与推动城市设施更新、功能完善并不是一对不可调和的矛盾，其解决方案是践行“立新而不破旧”原则：为满足现实需要而适当做加法，为保护文物需要而尽量不做减法。这样就能确保历史文脉以建筑和古迹等形式被保护起来、延续下去，实现“记得住乡愁”的目标。需要注意的是，不只是千年古屋才是保护对象，也不只是名人故居才应得到保护，不同时段、不同类型的历史建筑和古迹都应纳入保护范围。这是因为，过去是现在的历史，现在是未来的历史，而多样性和丰富性正是城市文化完整图景的真实底色。（文章来源于人民日报作者王红艳）

城市发展与城市文化建设

.城市发展与城市文化建设作者：曹阳来源：添加日期：11年03月01日城市文化是一门城市管理科学，它不是单指某一特定的城市文化设施、市民的知识水平、教育程度高低等狭隘的文化现象，而是包括了城市所创造的一切物质文化、制度文化和精神文化的总和及其所形成的管理系统。一、城市文化建设的基本要求城市文化是一门综合管理城市的学科，是城市组织体系的基本架构和行动方略的指导系统。城市文化的构成要素有城市精神文化、物质文化、建筑文化、自然文化、管理文化、制度文化、行为文化等。它们是自然文化与社会文化的结合，是物质文化、制度文化与精神文化的统一。城市文化建设的基本要求是： 1、培育具有现代素质的市民。市民是城市的主体，是城市社会文明的创造者和体现者，也是城市文化的载体。城市市民的素质如何，直接决定着一个城市的形象。广大市民只有不断增强城市意识、开放意识、法制意识和现代生活环境意识，促进一个城市形成良好的社会风气和精神风貌，有浓郁的崇文意识、有健康的心态和良好的行为习惯，这个城市才能现代化。 2、塑造城市形象文化。城市形象文化主要指城市的外观形象，它包括城市现代化的基础设施和时尚的外观形象。诸如，城市的空间布局，建筑的造型、风格、色彩以及道路，广场，公园，雕塑，路灯，栏杆，甚至路牌和广告等等。独特的文化来源于独特的自然和生态环境，所以，要建设和谐城市就必须充分认识自己城市的自然特色，保护自然和城市的文化特色。城市的发展是以健康的自然环境为前提的，自然环境是孕育城市文化的摇篮，因此，只有遵从自然规律的城市发展，才能产生经久不衰的城市文化。 3、充分挖掘城市的历史文化资源。历史文化资源是一个城市文化品位的重要表现，是一个城市文化个性的生动体现，也是一个城市最独特的文化优势。历史文化使一个城市有别于其他城市，充分挖掘利用城市的历史文化资源，保护历史文物和文物依存的周边环境，是树立城市文化个性、提升城市文化品位的捷径之一。历史文化遗产是一种无形资产，它可以与旅游、文化产业联姻，产生投入小、回报大的经济效益，它所起的品牌效应，绝非商业铺面和房地产等近期利益所能比拟的。 4、有繁荣发达的文化产业。所谓文化产业主要包括文化娱乐产业、影视及音像制品业、新闻出版业、文化旅游业以及一些与文化相关的美食、美容、时装、休闲、美术品产业等等。文化产业作为“朝阳产业”，既可以有力地促进经济发展，也可以极大地提高一个城市的文化品位。

三坊七巷文化的创新与传承

三坊七巷的文化继承与创新摘要：“三坊七巷”座落于福州市中心城区（鼓楼区），总占地约45公顷，是南后街两旁从北至南依次排列的坊巷总称。“三坊”即衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”即杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。“三坊七巷”历史文化街区被誉为“中国明清古建筑博物馆”、“中国城市里坊制度的活化石”，其基本格局形成于唐末，到明清时期发展到了鼎盛，现存古建筑200多座，其中水榭戏台、欧阳氏民居、陈承裘故居、林觉民故居、严复故居、二梅书屋、沈葆桢故居、林氏民居、小黄楼等9座建筑群被列为全国重点文物保护单位。福州许多名垂青史的名人，都出自“三坊七巷”或与之密切相关，其间蕴涵的厚重的历史人文气息，集中展示了福州闽都文化博大精深、沉潜冲和的底蕴。【1】关键词:三坊七巷、文化、创新、传承、价值、内涵、精髓、保护；一、三坊七巷的历史文化：三坊七巷是福州作为历史文化名城最重要的标志之一，她承载了福州城市发展丰厚的历史文化积淀。人们把凝结在坊巷格局和明清建筑中的文化信息，在坊巷中生活过的历史文化名人的事迹、思想和著述，坊巷内特有的民风民俗和具有文化内涵的商贸特性，当作一种文化来看待。现在我们统称之为三坊七巷文化。三坊七巷文化的内涵、精髓和价值：（1）三坊七巷的文化内涵： 1、富有个性的坊巷格局 2、匠心独运的园林建筑 3、灿若群星的名贤英杰 4、丰富多彩的民风民俗 5、具有文化气息的商贸（2）三坊七巷的文化精髓： 1、爱国与创业精神 2、包容与革新思想 3、崇文重教的传统（3）三坊七巷的文化价值： 1、是展示福州历史文化的窗口 2、是提高文化认同感的基础 3、为福州经济社会发展提供文化资源【2】例如：王审知（862-925年），字信通，又字详卿，河南光州固始人。唐中和元年（881年）同兄王潮、王审邽随王绪起义军渡江南下；景福元年（892年）攻入福州，历封琅琊郡王、闽王。前后治闽29年，修罗城、夹城，辟甘棠港，拓三坊七巷，政绩斐然，世称开闽王。其部将在塔巷北侧建育王塔，并建塔院，因而得巷名；林则徐（1785-1850年），字元抚，号少穆、石麟，晚号竢村老人。清嘉庆（1804年）举人，十六年进士，庶吉士，授编修。历江苏按察使、署布政使，陕西按察使、署布政使，湖北、河南、江宁三省布政使，江苏巡抚，两江

争创文明城市提高城市魅力

争创文明城市提高城市魅力争创文明城市提高城市魅力争创文明城市提高城市魅力文章标题：争创文明城市提高城市魅力创建全国文明城市提升**城市魅力争创全国文明城市，是市委、市政府当前和今后一个时期的一项重点工作。今天专门召开创建领导小组成员会议，主要任务是总结经验、分析形势、部署工作，更加广泛地动员和组织广大干部群众积极参与创建活动，扎实推进创建工作。会上，*书记将要作重要讲话，我首先就创建工作的特点、重点、难点和下阶段的工作安排作一个发言。一、创建全国文明城市的新情况、新特点中央提出明年要命名表彰首批全国文明城市，这是中央作为落实科学发展观，大力发展社会主义先进文化，努力构建和谐社会的一项重要举措。我市自2001年成为首批省级文明城市以后，市委、市政府审时度势，及时提出了要经过几年努力，争创全国文明城市的目标。上个月在全市动员大会上，*书记又明确要求我们切实抓好创建全国文明城市的各项工作，力争在2017年创建成功。回顾前几年创建工作，**创建全国文明城市应该说有条件、有基础、有优势。主要体现在：一是有良好的思想基础。从市委、市政府到各部门的领导干部充分认识到，城市文明创建是推进经济社会协调发展的重要内容，是推进城市品位提升的重要抓手，也是推进各项实际工作的重要载体，真正把它放在重要位置来抓、作为重要工作来抓。二是有坚实的物质基础。**是沿海经济发达地区，去年GDP超千亿，财政收入超百亿，目

前有条件、有能力可以集中财力、物力进一步改善城市设施、改善人居环境、改善人们生活。三是有扎实的工作基础。文明城市创建已先后经历了16个年头，通过扎实有效的活动开展，市民素质有了较大提高，城市风貌形成了鲜明特色，软硬环境建设力度日益加大，创建氛围不断加浓，齐抓共创的工作格局也初步建立，并积累了不少好的创建办法和成功经验。**已获得了“国家卫生城市”、“国家环保模范城市”、“国家园林城市”、“最佳中国魅力城市”、“国家节水型城市”、“全国优秀旅游城市”、“全国科教兴市先进城市”、“全国双拥模范城市”、“全国创建文明城市工作先进城市”等荣誉。这一切都为我们争创全国文明城市增添了工作亮点、打下了扎实基础。四是有广泛的群众基础。文明城市创建，是一项群众性精神文明建设活动。通过几年来的创建工作，真正使群众受教育、得实惠，受到群众欢迎，也吸引了群众参与。这次市委、市政府再次提出要积极争创全国文明城市，既是市委、市政府的工作重点，更是符合和顺应了广大群众的强烈愿望，必将会得到广大群众的积极拥护和响应，为争创全国文明城市增强了广泛的群众基础。但是，我们也要清醒认识到，**要建成全国文明城市，任务还十分艰巨，困难多、压力重、时间紧。 1、从《全国文明城市测评体系》分析，工作的要求高、难度大。前阶段我们对《测评体系》中七大类119个项目257个具体指标进行分析解读后，深深感到全国文明城市考核无论是测评内容、还是分值设定，充分体现了以人为本、注重过程、重在积累等特点，侧重于考核市民的基本素质、社会的文明程度、政府的服务水平和群众的满意程度等“软指标”。并且在《测评体系》中对些“软指标”都进行了

中国城市形象战略精编

中国城市形象战略精编 Document number：WTT-LKK-GBB-08921-EIGG-22986

的。正如企业形象系统一样，城市形象包括城市理念系统、城市行为系统、城市视觉系统。城市理念系统。正如一个好的企业必然有其经营理念一样，好的城市也是这样。城市理念系统是城市想象系统的灵魂。是一个特定城市的精神支柱，也是其历史不断发展的信念所在。其内容可以是城市精神生活所提炼的理念信条，可以是城市发展哲学的高度概括，也可以是城市历史风云和发展传统所凝聚的民风和市民精神的写照。她如源泉，可以渗透到城市的各行各业；她是氛围，可以弥漫到城市的方方面面。比如，延安的“延安精神”、深圳的“时间就是金钱”、大连的“不求最大，但求最佳”，都可以看作是这类感受的典型。从总体上说，城市的理念成为城市整体存在的社会意义。古代城市是为统治者存在的，例如皇宫，他一直都是处于这个城市的中心位置。皇城居中本身就是一种理念。那么，现代城市存在的意义是什么呢是为了少数人而存在还是为整体居民而存在呢这些问题摆到了现代人的面前，特别是文化与经济发展为一体的趋势下，城市的理念显得越来越重要。城市理念是城市本身的价值观及城市居民的价值趋向。城市理念系统包括了城市存在与发展的价值意义，也包括了城市发展的最终定位，城市理念是城市在发展过程中不同阶段的价值观念与发展目标。

三坊七巷文化传承与创新

学院：福建船政交通职业学院班级：10机电（1）班学号：10033**** 姓名：*** 三坊七巷文化传承与创新摘要：三坊七巷是我国历史文化名城具有福州地标意义的“明清建筑博物馆”、“城市里坊制度的活化石”之称的中华第一街。可以说，三坊七巷成为福州人文荟萃的缩影，凸显着福州人追求正统教化的人文性格与开拓进取的海洋文化精神的相互融合。作为福州城市精神集结地、福州名贤文化纪念地、福州传统商贾文化传承地、福州民俗文化展示地，三坊七巷承载了福州城市发展丰富的历史文化积淀，充分体现三坊七巷历史文化街区物质与非物质文化的特色与价值，是名符其实的中国名片。对于中国的传统文化，我们不仅要批判地传承还要大胆的创新，特别是在当今全球化越演越重，经济一体化浪潮越发汹涌之际，民族传统文化的保护与利用、传承与变迁、创新与调适成为民族研究与工作中的重大课题。不仅如此，还要正确处理好保护与发展、开发与利用、中央与地方、全局与局部、当前与今后的关系。这些对当前的中国，是十分重要的。关键词：三坊七巷传统文化传承创新三坊七巷文化传承保护三坊七巷是一个有深厚文化底蕴的古老景区，但是在现如今，三坊七巷传统文化受到了来自外来文化前所未有的冲击，三坊七巷传统文化现状不无使我们担忧。要改变这种现状，就要做出改变，对传统文化进行创新。在快速发展的城市建设大潮中，三坊七巷也曾经面临被拆迁改造的命运，但是在各方的努力下，它最终被抢救保护下来了，在国家文物局、福建省和福州市有关领导和部门的主持下，先后制定了《三坊七巷历史文化街区保护规划》《福州市三坊七巷文物保护规划》《福州市三坊七巷文化遗产保护规划》等，保护与管理不断升级，并由省、市政府投资45亿元进行保护整修，使得它渐渐焕发出应有的魅力，带着文化遗产的尊严，融入社会，惠及民生，成为福州城市发展中的新亮点。2010年11月1日，在福州举行方案的论证会，探讨以先进的文化遗产保护与展示理念，推动三坊七巷在文化遗产的综合保护、传承、利用方面迈出新的步子。三坊七巷文化探索创新三坊七巷建设社区博物馆是非常有意义的探索。博物馆界一直在思考博物馆如何从对物的关注转向更多地对人的需求的关注，如何跟人的发展、居民、社会发展挂钩。社区博物馆是一个很好载体，可能是我们国家今后几年博物馆发展的一个热点。三坊七巷做的工作与规划体现了社区博物馆的理念、国际先进经验，同时也体现了中国特色。三坊七巷社区博物馆的建设会面临很多的挑战，一个重要的原因是，相对于博物馆在可移动遗产收藏、保护、研究、展示、传播和利用、服务社会等方面有较为成熟的经验，而不可移动遗产的保护和展示、利用方面难度更大。在三坊七巷引进社区博物馆的概念，就应当在保护、展示、利用等方面更多地借鉴博物馆长期积累起来的经验。首先，无论保护和展示都要强调遗产的真实性和完整性，突出其所包含的历史信息与价值，可以用博物馆手段画龙点睛地展示出长期以来人们在此生存发展的合理性和科学性，以及人文荟萃的必然性和逻辑性。对于引进到社区中非物质文化遗产、服务项目等要强调与遗产社区的兼容性并突出特色，原生的与引进的要能够区别开来，防止旅游地点商业服务、纪念品销售等的千篇一律。在博物馆的设计、规划上要高起点，但在实施上要有条不紊，不要太快。特别是，社区博物馆是活态博物馆，要使管理者、社区居民、游客都能了解社区博物馆的理念和正确的做法并参与其中。最后，要加强社区博物馆建设与城市发展的关系的研究，真正探索出一条可移动文物与不可移动文物、有形遗产与无形遗产综合保护传承利用的新路来。文化批判传承有些人认为，既然是传承传统，就要将传统的东西原封不动地保留下来，将最原始的一

浅谈青岛城市的规划与发展

浅谈青岛城市的规划与发展摘要现代城市的发展坚持以人为本，科学发展。统筹经济与社会发展，突出改善民生，注重社会公平，让全体市民共享发展成果，实现全面发展。青岛市在获得第一批全国文明城市后，创城已经成为青岛市一直以来的目标。青岛市规划确定“依托主城、拥湾发展、组团布局、轴向辐射”的空间发展战略。关键词城市规划、生态、科学发展前言青岛市城市总体规划（2006—2020）市域空间发展战略图规划显示，到2020年，青岛将成为拥有近1200万人口，中心城区人口规模约500万人，城市建设用地规模将近540平方公里，人均城市建设用地108平方米，城镇化水平达到77.8%的富强、文明、和谐的现代化国际城市。到2050年，建设成为现代化国际滨海城市，社会经济发展主要指标达到当时发达国家水平。本次规划，将区域研究范围扩大至整个山东半岛。市域为青岛市行政辖区，总面积10654平方公里。城市规划是一定时期内城市发展的目标和计划，是城市建设的综合间署，也是城市建设的管理依据，它与很多学科密切相关。近年来，由于环境保护规划没有与城市规划和城市建设同步落实，使城市环境遭到一定程度的破坏，环境污染日趋严重，城市环境不能进入良性发展的轨道。因此城市规划中的环境保护规划应该引起人们的重视。一、青岛城市的规划 1、依托主城主城，即青岛市的中心城区，是青岛市行政中心，是青岛市文化教育、科技研发、金融商贸、商务会展、旅游度假、产业综合服务等城市功能的聚集区，是青岛市未来发展的重要依托，积极构建“青岛、黄岛、红岛、崂山一主三辅”的现代化城市框架。规划以强化主城的内涵式发展、稳步提升老城区功能、有序推进新城区建设为目标，在改造和提升青岛主中心、发展崂山及黄岛。全面增强主城的综合实力，提升主城的辐射和带动能力；加快完善道路交通网络城乡规划。以提升城市功能、美化城市景观、完善设施配套、实现城市的可持续发展为目标，大城市的发展带动小城市的发展，实现共同发展，也满足当前国情的需要。 2、拥湾发展全面贯彻“环湾保护”的理念，以胶州湾为生态保护核心，以崂山风景名胜区、小珠山风景名胜区为生态保护重点，科学规划利用并有效保护好胶州湾的生态岸线与港口岸线，合理有序的引导工业岸线转换为城市经济与生活岸线，确保环胶州湾地区的生态安全。坚持生态优先。统筹考虑生产、生活需求与资源承载和生态环境保护，使经济、社会发展与资源、环境容量相适应，实现可持续发展。科学引导城市空间拓展，重点强化环胶州湾地区团岛－老港区、四方李沧西部地区、临空经济区、高新技术产业新城区、胶州沿海地区、红石崖地区、石化产业区、前湾港地区、海西湾地区等中心组团的分工合作与协调发展，切实增强环胶州湾地区的综合竞争实力和对外辐射能力。依托环胶州湾地区，积极辐射和带动外围地区，构建以环胶州湾地区为核心圈层，以即墨、胶州、胶南为内圈层，以莱西、平度及邻近区域为外圈层的多圈层拥湾发展格局，积极促进各圈层的合理分工与有机协作。 3、组团布局严格保护海湾、山体、河流、湿地等自然生态地区，有效保护和控制农业生态地区及各类重大市政、交通走廊，合理控制城镇发展规模，严禁城镇空间的随意扩张和无序蔓延。依托综合交通走廊，着重强化城镇的集聚化、紧凑型发展，积极完善城镇规模等级结构、职能结构，全面推进青岛市各规模等级城镇的组团式布局、网络化发展。重点建设中心城区和胶南、胶州、即墨城区以及外围的平度城区、莱西城区，科学规划建设滨海沿线的琅琊组团、鳌山组团、田横组团，合理引导城镇组团的有序发展，积极发展重点镇。 4、轴向辐射

城市发展与提升城市文化品位的理性思考

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/4913096903.html, 城市发展与提升城市文化品位的理性思考作者：苏瑞翩刘青云来源：《消费导刊·理论版》2008年第03期 [摘要]城市发展与城市文化建设息息相关。新时期在城市建设与发展过程中，必须正确认识和把握城市文化建设的新特点，从城市自身的条件出发，提出城市文化发展的新思路，制定提升文化品位的新举措。 [关键词]城市发展文化品位协调发展基金项目：石家庄市社科规划立项课题作者简介：苏瑞翩（1965—），男，河北赵县人，石家庄社会科学院副教授，主要从事经济学研究；刘青云（1976 —），女，河北南宫人，石家庄市社会科学院，讲师，主要从事文化研究。文化是城市的灵魂，既是其综合竞争力的重要体现，又体现着城市的个性与魅力，也是推动城市可持续发展的重要力量。加强城市文化建设，提升城市文化品位，加强城市形象建设，为城市建设和发展注入文化元素，提升城市文化品位，既是新时期我国城市建设面临的重要课题，也是城市发展的新思路。一、正确认识提升城市文化品位的重要性城市文化品位是城市的文化形式和价值观念的总和，是城市水平的重要标志。高品位的城市文化将为城市经济及各方面的发展提供强有力的精神动力和智力支持，是城市经济社会可持续发展的重要保障。加强城市文化建设，提升城市文化品位，这既是新时期城市建设的新课题，也是城市发展的新思路。（一）高品位的城市文化能增强城市的影响力。文化是城市的灵魂，体现着城市的风格和形象。城市文化是城市的名片，城市文化所形成的影响力常常超越城市本身。城市文化是一种以城市为载体的文化形态，是城市的生动写照。没有文化的城市是没有灵魂的城市。世界上的城市是千差万别的，根本的差别就在于城市文化的不同。世界上著名的都市，都有高品位的、甚至是独特的城市文化做支撑。你可以不知道开罗，但你无法说你不知道金字塔；你可以不熟悉洛杉矶，但你无法抗拒好莱坞的诱惑。

中国城市形象战略方案

中国城市形象战略一、城市形象系统的内涵所谓城市形象是指城市的整体形状和特征，是城市的内在素质和文化内涵在城市外部形态上的直观反映。它是从本城的各种要素中抽象出来的，外界可以识别并能留传下去的标识系统与标志景观，以及信息符号。城市精神是一种社会、历史、文化的积淀；而且从社会、历史、文化上升到了更高一个层次，是一种与城市同命运、与市民同呼吸的精神力量，是城市形象的“发动机”。城市形象是公众对一个城市的总体印象的感知与印象的综合评价。其内容包括硬件系统与软件系统。硬件系统包括城市建筑、城市交通道路、城市公共绿地、城市主题公园、城市广场等等。软件系统包括城市政府行为、市民行为、城市文明、城市理念等等。硬件系统和软件系统都是构成城市形象的重要组成部分，缺一不可。城市的形象是可以构建的，也是可以传播的，因此，城市形象是一个系统、有其科学内涵。城市形象系统的范畴。城市建设是一个系统工程，只有在一个可持续发展的经济环境中，才有可能构建成一个完整的系统。城市形象建设是一个新、同，是因为城市形象本身就是由系统构成的。正如企业形象系统一样，城市形象包括城市理念系统、城市行为系统、城市视觉系统。城市理念系统。正如一个好的企业必然有其经营理念一样，好的城市也是这样。城市理念系统是城市想象系统的灵魂。是一个特定城市的精神支柱，也是其历史不断发展的信念所在。其内容可以是城市精神生活所提炼的理念信条，可以是城市发展哲学的高度概括，也可以是城市历史风云和发展传统所凝聚的民风和市民精神的写照。她如源泉，可以渗透到城市的各行各业；她是氛围，可以弥漫到城市的方方面面。比如，延安的“延安精神”、深圳的“时间就是金钱”、大连的“不求最大，但求最佳” 都可以看作是这类感受的典型。从总体上说，城市的理念成为城市整体存在的社会意义。古代城市是为统治者存在的，例如皇宫，他一直都是处于这个城市的中心位置。皇城居中本身就是一种理念。那么，现代城市存在的意义是什么呢？是为了少数人而存在还是为整体居民而存在呢？这些问题摆到了现代人的面前，特别是文化与经济发展为一体的趋势下，城市的理念显得越来越重要。城市理念是城市本身的价值观及城市居民的价值趋向。城市理念系统包括了城市存在与发展的价值意义，也包括了城市发展的最终定位，城市理念是城市在发展过程中不同阶段的价值观念与发展目标。

文化的传承与创新

文化的传承与创新对接考场------阅读下面的材料,根据要求作文。纪录片《如果国宝会说话掀起了文化遗产热。那些“高大上”的国宝一个个都“活”了起来。有人说这是由于使用了新技术,观众可以360度无死角地看到文物的每一个细节;有人说5分钟一集适合现代人的生活节奏;也有人说这纪录片有点用力过猛,情感渲染有点多,干货少;还有人说5分钟,怎能讲好一件“国之重器”的故事? △善于继承才能善于对文创产业来说亦复如此。《人民日报) △只有在传统的基础上与时代相依相存,用创新去赋予传统文化更好的内涵,文化遗产才能得以有效发展保存。------著名影视演员奚美娟 △古老传统文化如果不走向现代生活,那它就永远只是停留在故纸堆中的一堆符号而已。------广州博物馆副馆长罗兴连《上新了故宫》让故宫“高而不冷近两年,“故宫”已经成为流行文化的热词。匠人精神与故宫博物院中充满历史气息的藏品,引领了阵阵文化风潮。这座有着近600年历史的故宫博物院,在互联网的推动之下,让自身独一无二的文化IP变得愈发年轻。随着(我在故宫修文物)(国家宝藏》等节目的播出,故宫变得更加有活力,更加有温度。故宫博物院院长单霁翔说:“故宫即将过600岁生日了,在我的眼里,故宫正青春。”原本那些“只可远观,不可亵玩”的故宫藏品,在文创方面发力后成为可以在人们手中把玩、赠送好友的佳品,而故宫文创也在“画风突变”的路上越走越欢快,越走越主流。为了传承和保护传统文化,故宫博物院联合北京电视台推出了《上新了故宫》大型文化季播节目。这档节目通过轻松愉悦的表达方式,带领观众在节目中探索故宫深厚的历史文化的同时,也引爆了故宫文创产品的创新和销售。截至2018年12月18日,(上新了·故宫)的文创单品众筹已经突破千万。这正应了节目中的一句话:“故宫的文创新品,除了传递厚重的时光,也必须有喜欢故宫的人能感受到的温度。” 灼见：接地气但不俗气,融入新时代文化又不丢失传统文化元素是故宫的魅力所在,它不仅激活了文物所独具的生命力,也使文创产品紧贴时代。千年文物表情包：让更多的人物关注传统文化 2018年8月,一组以陶俑、青铜器等文物形象为蓝本绘制的表情包受到网友追捧,表情包的创作者是来自浙江温岭的美术老师王骢颖。王骢颖一直对文物有浓厚的兴趣,因参观南京博物院时发现一些文物神态有趣,便进行了二次创作。在她的笔下,形态各异的文物纷纷化身为骑着“皮皮怪”、跳着“海草舞”的卡通形象不少网友将这组卡通形象称为“千年文物表情包"。王骢颖创作的这组文物表情包,其原型在众多文物里算是冷门的,但通过二次创作,可以让更多人通过这些或搞笑、或卖萌的表情包去关注文物及其背后的故事。文物是国家的“金色名片”,每一件文物都是中国好故事的讲述者。千年文物表情包与《如果国宝会说话》一样,都是让文物讲故事,进而把历史智慧告诉人们。灼见：千年文物跨越时空,与当下流行的“表情包融合在一起,焕发出生机与活力。这组文物表情包是一种个性文化解读,更接地气,更具人气,带动更多的人去关注文物,关注文物背后的故事。大英博物馆:小黄鸭遇上伦敦伞 2018年7月初,大英博物馆漂洋过海,在天猫开了首家旗舰店,卖起了文创衍生品。神秘祭司玻璃杯,“纸莎草文献”橡皮擦,打扮成狮身人面像、古罗马形象的小黄鸭玩具等仅半个多月时间,就已售罄。小黄鸭是承载英国人童年记忆的符号。1970年歌手吉姆·汉森创作了一首流行歌曲(小黄鸭),小黄鸭从此便成为英国的一种流行文化元素。英国普通家庭的浴缸里,

青岛城市环境分析

青岛城市环境分析 5城市环境分析 5.1城市概况： ⑴地理位置青岛市地处山东半岛东南部，位于东经119°30'～121°00'，北纬35°35'～37°09'。东、南濒临黄海，东北与烟台市毗邻西与潍坊市相连，西南与日照市接壤。 ⑵行政区域全市总面积10654平方公里，其中市区（含市南、市北四方、李沧、崂山、城阳、黄岛七区）1102平方公里，所辖胶州、胶南、即墨、平度、莱西五市9552平方公里 ⑶城市人口常住总人口845.61万人、户籍总人口761.56万人，其中市区常住人口 347.45 万人、户籍人口276.25万人。 ⑷海岸（岛）基本情况青岛的大陆海岸线长730.64公里，加上所属海岛的岸线，全市海岸线总长862.64公里。现有海岛69个，总面积为21.1平方公里，岸线总长132公里。绝大多数海岛距离大陆不超过20公里，最远的千里岩岛，距陆地约64公里。在这69个海岛中，只有10个海岛有固定居民。

5.2城市规划 5.21城市性质与发展目标根据《青岛市城市总体规划(2006-2020)》显示，到2020年，青岛人口将达到1200万，中心城区人口规模约500万人；城市建设用地规模将近540平方公里，人均城市建设用地108平方米；到2050年，建设成为现代化国际滨海城市，社会经济发展主要指标达到当时发达国家水平。 5.22城市规模《青岛市城市总体规划(2006-2020)》，将区域研究范围扩大至整个山东半岛。市域为青岛市行政辖区，总面积10654平方公里，城市规划区由中心城区、胶州市的营海等环胶州湾地区，以及滨海公路沿线的胶南城区和琅琊、泊里、鳌山卫、温泉、田横、王村、丰城7镇组成，总面积约2870平方公里。中心城区由市南、市北、四方、李沧、崂山、城阳、黄岛7区组成，总面积1408平方公里。与《青岛市城市总体规划(1995-2010)》相比，新增了一市七镇，新增面积约870平方公里，总规划面积达到2870平方公里。 5.23城市功能结构、布局《青岛市城市总体规划(2006-2020)》确立了“依托主城、拥湾发展、组团布局、轴向辐射”的全新空间发展战略，积极构建青岛、黄岛、红岛、崂山“一主三辅”的现代化城市框架，以强化主城的内涵式发展、稳步提升老城区功能、有序推进新城区建设为目标，以改造和提升青岛主中心、崂山及黄岛副中心为重点，全面增强主城的综合实力，提升主城的辐射和带动能力。 5.24空间发展战略