正反方一四辩

正反方一四辩
正反方一四辩

去向哪里和与谁同行孰更重要

正方:

去向哪里更重要正方一辩:谢谢主席,大家下午好。不知道大家有没有这样一种经历,就是说只要是自己喜欢的一个旅游风景胜地,既是去向他的过程中自己与艰难险阻同行,你也会收获精神上的乐趣与满足。这正是我今天的观点。去向哪里比与谁同行更重要。

首先,去向哪里是指什麽?去向哪里不仅仅指目标,而是指主体的目标及为实现目标而生的信念。去向哪里是人们行事的根本,漫无目的,随波逐流的在世间游荡的那些人或群体不在今天的辩题之内然后与谁同行又应该如何理解?广义的同行者是指所有作用于目标实现的主体以外的客观存在。同样,我们判定一系列客观存在是否与主体同行,就是要看他们是否作用于同一个目标。所以,去向哪里和与谁同行在本次辩题中是相伴而生的,并无时间先后之别。请对方辩友注意我方没有,也不会否定同行者存在的重要性与普遍性,但我方要让对方辩友明白,去向那里比与谁同行更重要这一真理。

我方凭什麽作此判断呢?我们不能脱开主体空谈去向哪里和谁同行更重要,去向哪里合与谁同行只有作用于主体的运动发展才具有现实意义,所以我们判断这两者谁更重要的标准是看他们谁对于主体的运动发展的性质及方向起决定作用

1。两者之中,去向哪里对主体运动发展的性质起决定作用。中国革命走社会主义道路而不是走资本主义道路,决定了中国今天社会的性质,我国的教育目标从单纯的追求升学率到德智体全面发展,决定了当前提倡素质教育的趋势,主体的目标可以不是一成不变得,但只要他府和社会发展规律,符合人民根本利益的科学目标,就使全体向一个更好方向发展,2。两者之中,与谁同行对主体运动发展起决定作用是外在的,影响性的,同行者的影响固然可以很重大,但是终究不能决定主体运动发展的性质与方向。正如我们每天呼吸着空气,空气中有百分之七十八的氮气,氧气却只占百分之二十一。但是,众所周知决定着空气支持人的呼吸这一性质不是占大部分的氮气,同理决定运动主体发展性质与发展方向的目标,比同行者的影响更重要“同一个世界同一个梦想”只有当今世界同一个和平与发展的方向前进时,人类才能得到和谐发展。综上所述,我方认为去向哪里比与谁同行更重要正方四辩(陈程):谢谢主席,大家好。很高兴对方辩友为给大家奉献一场精彩的辩论赛这样一个共同的“去向哪里“而”同行“了这样久。念此,请许我代表我方指出对方辩友刚才的辩论过程中出现的几个错误:

1所谓不破不立只有目标的特例独行和没有目标的与谁同行,不在今天的辩论范围,对方辩友刻意扩大同行者这一外部因素对主体发展的作用而过分忽视目标及信念这一内部因素对主体的发展决定作用是不正确地。

2.用与谁同行决定去向哪里来论证今天的辩题是不恰当地,因为不能用两者关系来论证三者关系,判定谁更重要是要比两者谁对主体发展起到决定性作用。

3对方辩友用单个因素的重要性来比较两种因素的重要亦是不对的。

下面我将代表我方重申总结我方观点:首先,要明确去向哪里和与谁同行的深刻内涵,去向哪里是指主体的目标极为实现而坚持的信念。与谁同行,是指所有作用于目标实现的客观存在。再者要明确判定去向哪里于与谁同行谁更重要的标准在于两者中谁对主体的发展起到了决定性的作用,去向哪里是主体发展的必要条件决定了主体运动发展的方向与性质。与谁同行只能能够对主体运动发展起促进或阻碍作用及影响发展速度,这两点是本次辩题重要明确的两个前提培根说过,跛足而不迷路者,胜过健步如飞的误入歧途的人”无论同行者怎样的推动合阻碍都是不能产生决定的。二战是的希特勒,无论战绩多磨辉煌,意志联盟多强大。但是由于他们的目标错了,这就决定了他们要遭受历史地审判的命运。一个人,他的一生是不断的面临着对目标的判断与分辨,如果站在生命的重点,能够对自己的一生露出微笑,那必然是他不断的选择了正确目标,才让这份微笑成为可能。

罗。勃朗宁曾说“雄心壮志是苍苍黑夜中的北斗星“明确的目标如茫茫大海中的灯塔,为我们指引前进的方向。如够我连去向何方都不知道的话,就如同无舵之舟,无衔之马。即使有技艺精湛的水手,有慧眼识珠的伯乐,使我们飘荡奔逸,徜徉恣肆,但终亦何所抵乎?如果说路可以走多远,不在于路由多长,而在于你与谁同行,那末没有终点的路,走的再远又有何意义?只有确定目标,才能更好的指导我们的行为,让我们确定通往罗马的条条大路中,谁与我们同行。路漫漫其修远兮。吾将上下左右东西南北中发白而求索,然而时间是留不住的,所以生活必需是建设性的,有明确的目标,否则,如此漫长的人生路再帖心得知己也将江郎才尽,无所适从了,我们有和有动力去实现人生价值呢?

故古语也云:”志不真则心不热,心不热则功不贤。“因此明确的目标使我们亲近的强大动力,让我们以饱满的精力追求成功。的确,与谁同行可能会影响我们去哪里时候的心情,会影响路上的气氛,但是你是一个独立的人,你完全可以自己消除或减少这种负面影响,不为他所左右“出淤泥而不染“既然与谁同行是指可以影响心情的小因素,那麽汪精卫大可以说”我是爱国者,只不过我的同行者稍微影响了我们中国的气氛。“人唯患无志,有志无有不成者”可见去向哪里比与谁同行更重要。

最后,让我们以一副对联结尾“有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关中属楚,苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千甲可吞吴。让我们明确人生目标,直挂云帆,冲往生命的沧海。谢谢!

反方:与谁同行更重要反方一辩:主席好,评委好,大家好!佩服对方辩友的口才,几天我们讨论的是“与谁同行”“去向那里”哪一个更重要的问题。我们把“与谁同行”定义为前进过程当中的一个伙伴,工具甚至是机遇,是一种客观大环境,而把“去向那里”理解为目标,是一种主观个人意愿。因而我方认为:虽然去向那里必不可少,但是与谁同行对个人人生道路有更大的影响,自然也更为重要。

1,客观大环境影响了主观意愿的形成与发展,主观意愿不是与

生俱来的,而是处在客观环境影响下慢慢形成变化,发展的。众所周知,任何人生下来思想意识处于零的状态,不要说主观意愿,就连他独立的个人意识都是由身边的父母亲人影响而成的。伟大的科学家爱因斯坦的成长历程给了我们很好的例证。当他还是个小孩子的时候,其他小朋友在外面玩游戏,而他专注于堆积木,他的父母观察到他乐于思考,便给他买了很多积木,图书等。并且他的父母正确引导他积极的思考问题。正是因有这种正确的引导,才是的爱因斯坦的思维得到了有利的锻炼,从而才有了后来伟大的爱因斯坦,因而没有与谁同行这个客观的大环境又谈何主观意愿。在一个人所处的外部环境不断变化的情况下,他的人生目标亦是不断改变的。鲁迅先生曾多次改变他的志向,最终成了一个具有时代影响力的革命家,文学家。这不正是印证了客观环境对实现个人价值更有力吗?

2,“三人行必有我师”与谁同行的过程,是一个不断的学习,

不断丰富自己,从而实现个人价值。况且,就算确定好了目标,而没有好的伙伴,没有顺手的工具,以及适当的机遇,目标都难以实现。正如王安石所说:有志与力,而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。也正说明了这一点。在马克思哲学中有“物质决定意识,社会存在决定社会意识。”的观点。而唯物主义也正是很好的回答了这个问题。去哪里是你要与谁同行决定的,去哪里是一个主观的想法,他取决于谁这个客观的条件,客观决定主关。你不要与谁同行,决定了你终究会走向那里,而与谁同行并不仅仅指路上的同伴,还可以师生在路上的一切外部因素,比如周围环境。当你选择去名胜古迹,文化遗产,你实际上是选择了与中国文化同行,你去领略奇山异水,自然风光,实际上是选择了与自然同行,你能走多远,很大程度上取决于你与谁同行,故我方认为与谁同行更重要!

反方四辩;题目是关于人类群体行为目标选择与伙伴选择之间何者更重要的比较性问题。只有目标没有同行者的孤立个人行为和没有目标有同行者的漫游都不应在今天的讨论范围之内,因为两者却以则不可比较,作为一个比较命题,需要确定一个比较标准,这个标准就是对人生之路影响力作用的大小。

1观上讲,要想成功不可离开客观环境,人具有社会性,托翁说过,个人离开社会不可以得到幸福,正如植物离开土地一样不可能生存一样,人与人之间平等对待将诚信,弘美德,抛弃自私和功利主义,从而达到人类和谐共生的理想境界。这个宏伟目标的实现,不可能单枪匹马的一路畅通走到底。

2为一个会思想的个体,是易被周围环境塑造的,由于他的年龄,阅历,成熟程度的限制,及他的个人品质,主观因素的影响,很大程度上不具备把走向那里一锤定音下来的能力,需要同行之人之物的援扶,得到的收获比一些不切实际的目标更有价值。不错,人生很大程度上是由我们自己决定的,但实现走向那里在脑海里即使存在概念,日后梦想成真也是极少数的,就如我们大学的选择,是为了走向一条似锦的前途之路,专业的选择有时至关重要,而据调查,高考志愿凭兴趣而定的仅占42%。父母决定占26%,听老师一件占9%,42%兴趣定专业的人中,26%毕业后专业对口,其余不对口,方向一直明晰,但却由于独行侠的作风缺少良师益友的指导和帮助让自己的未来搁浅在荒漠之中这完全与当初美妙的理想目标相悖啊。

3,从价值层面上讲,与谁同行更为重要。卡夫卡说:在一个没有价值的社会中,确立方向已没有意义。用虚无取代价值的时候,个人对目标的选择就毫无意义,无论何种生活都将是虚无。与智者同行,与价值同行可以更清楚目的地性质,去向那里才是有可能的事。去向那里是人内心的选择,是道德观,人生观,价值观的反应,如果与良师益友同行,无疑能修正我们的这些观念,使之向着正确的方向发展。与目标同行让我们懂得自理,而面对的环境和个人的素质却更大程度的决定了我们的成就,我们与谁同行决定我们能走多远,自己成就大,就有准确指点,优秀与否则有什么样的朋友。综上,我们不否认目标的重要性,而人生路上优秀的伴侣,那将会寻觅到一条快速成功的捷径,即使同行的人,物,尤其不可回避的恶略性质或误导性,我们相信吃一堑长一智。去向那里,关键看与谁同行。

我猜你是吉林大学的学生吧?当时我们也曾面临这个问题,只是我们队抽中的是反方——“去向哪里比与谁同行更重要”,不知道你们是哪一方。这个问题应该注意的是与谁同行指的不仅仅是路上的同伴,还可以是身在路上的一切外部因素,比如周围环境等,如果单单看作是同伴就太狭隘了。而“去向哪里”很明显就是“目的”“结果”了。这就容易一些了。我们常说,做人要有目标,但是也不能“不撞南墙不回头”......每个方面都有可以立、可以破的地方,而且也不可能通过自己的辩论让对方臣服,只能揪住对方的论点中有悖于你方观点的东西不放,死死咬住,不断往你方的论点上靠。当时我们的目的就是尽量让自己的观点的包容性越大越好,尽量能够包住对方的观点(当然,这要充分做好准备,猜出对方可能的论点),这样无论对方说什么,都在我们的范围内,就等于是为我方辩论。

经典辩论赛题目大全

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经典辩论赛题目1.正方:贸易保护主义可以抑制 反方:贸易保护主义不能抑制 (1986年亚洲大专辩论会第2场辩题) 2.正方:发展旅游业利多于弊 反方:发展旅游业弊多于利 (1986年亚洲大专辩论会决赛辩题) 3.正方:儒家思想可以抵御西方歪风 反方:儒家思想不可以抵御西方歪风 (1988年亚洲大专辩论会决赛辩题) 4.正方:温饱是谈道德的必要条件 反方:温饱不是谈道德的必要条件 (’93国际大专辩论会初赛第4场辩题) 5.正方:安乐死应该合法化 反方:安乐死不应该合法化 (’93国际大专辩论会半决赛第1场辩题) 6.正方:艾滋病是医学问题,不是社会问题 反方:艾滋病是社会问题,不是医学问题 (’93国际大专辩论会半决赛第2场辩题) 7.正方:人性本善 反方:人性本恶 (’93国际大专辩论会决赛辩题)

8.正方:女性比男性更需要关怀 反方:男性比女性更需要关怀 (’95国际大专辩论会初赛第1场辩题) 9.正方:治愚比治贫更重要 反方:治贫比治愚更重要 (’95国际大专辩论会初赛第2场辩题) 10.正方:愚公应该移山 反方:愚公应该搬家 (’95国际大专辩论会初赛第3场辩题) 11.正方:信息高速公路对发展中国家有利反方:信息高速公路对发展中国家不利(’95国际大专辩论会初赛第4场辩题) 12.正方:金钱追求与道德追求能统一 反方:金钱追求与道德追求不能统一 (’95国际大专辩论会半决赛第1场辩题) 13.正方:社会秩序的维系主要靠法律 反方:社会秩序的维系主要靠道德 (’95国际大专辩论会半决赛第2场辩题) 14.正方:知难行易 反方:知易行难 ('95国际大专辩论会决赛辩题) 15.正方:各国政府应该全面禁烟

辩论赛技巧常用句子反方-辩论赛技巧常用句子精选

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9.对方辩友,您别紧张啊,这不过是一场很普通的友谊第一,比赛第二的锻炼啊,别发抖么,时间还有,非常长呢,慢慢提问,没事的,我会尽量按照您的思路回答的。 10.对方辩友你脑不脑残我不知道。。。 11.对方辩友, 说到鸟我就想起, 我以前就养过一只笨鸟, 我非常讨厌它. 因为它老是叽叽喳喳, 说一些我听不懂又没有什么 意义的话。对方辩友, 我们现在可以讨论一些有意义的话了吗? 12.某学长(在攻辩结把对方立论拆的差不多了之后):总的来说,对方辩友前提错误,总的来说,对方辩友标准错误,总的来 说对方同学立论错误! 辩论赛经典语句收集(二) 1.请对方辩友不要给我们今天的辩题加上一个定语,今天的 辩题是。。。。。。而不是。。。 2.对方辩友请不要将概念混淆按照对方辩友的逻辑...... 3.世界如此奇妙,您却如此烦躁,这样不好,不好。 4.面对这样的真知灼见,对方辩友至今未能幡然醒悟,正好 比雨过天晴却仍静坐茅庐听雨,不愿接受真理的光芒。 5.对方辩友不要回避问题,您所说的......与我们所讨论的 题目离了不止万里。 6.对方辩友以偏概全,用......例子来论证......实在是一 叶障目,盲人摸象,没有意识到还有......

反方一辩陈词的常用格式与范文

反方一辩陈词的常用格式与范文一辩陈词的常用格式是怎么样的呢?下面是搜集整理的反方一辩陈词的常用格式,欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目! 反方一辩陈词的常用格式 反方比正方后陈词,在听过对方的陈词之后就应当做出反驳,这种反驳可以有两种方式,一是在己方陈词之前指出,另一种是一边陈词一边作出反驳。第一种的话通常是一些非常重要的点,不重点进行反驳,容易被对方蒙混过关,导致后续辩论不利于自己;第二种的话基本上是因为会有一些点与自己的陈词是完全矛盾的,那在讲完己方某个观点时,顺带而过,指出对方的某一论点是不对的即可。 这样说来,格式基本如下: 谢谢主席,各位评委,各位观众,大家好!我方的观点是……首先指出对方几点错误: 1. 2. 3. ……(这里点不在多,关键是一针见血,时间有限,基本一句话就要点出问题所在!) 因此对方这样的论证是不具有说服力的。 接下来我将从**、**、**三个方面对我方观点进行论证 首先,…… 其次,……

最后,…… 基本上如果是三分钟的陈词,30-50秒的反驳,其他应为立论,这样会相对合理些! 辩论赛一辩陈词格式范文 各位观众,评委,主席: 晚上好,很高兴在这里参加辩论赛。首先,请允许我感谢对方一辩那慷慨激昂的陈词,但是有几点我方是无法认同的 我方认为:学生干部应更加注重品德。那么何谓品德呢?品德就是道德品质,是道德在个体身上的体现,是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时,对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。 道德是发展先进文化,构成人类文明,特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为:道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明,道德是以善恶为标准,调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。 我方认为学生干部应注重品德而不是能力的原因有四点。 01. 品德是做人的根本。品德一词由来已久。 早在两千多年以前,我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后,按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人,伟大的思想家、教育家孔子开始,千百年来. ———“道德是做人的根本”。陶行知反复强调:“道德是做人的根本。根本一坏,纵然是你有—些学问和本领,也无甚用处;并且,没有道德的人,学问和本领愈大,为非作恶愈大。

辩论赛正规流程

一、辩论赛流程 立论阶段 (一)正方一辩开篇立论,3分钟 (二)反方一辩开篇立论,3分钟 驳立论阶段 (三)反方二辩驳对方立论,2分钟 (四)正方二辩驳对方立论,2分钟 质辩环节 (五)正方三辩提问反方一、二、四辩各一个问题,反方辩手分别应答。每次提问时间不得超过15秒,三个问题累计回答时间为1分30秒。 (六)反方三辩提问正方一、二、四辩各一个问题,正方辩手分别应答。每次提问时间不得超过15秒,三个问题累计回答时间为1分30秒。 (七)正方三辩质辩小结,1分30秒。 (八)反方三辩质辩小结,1分30秒。 自由辩论 (九)自由辩论 总结陈词 (十)反方四辩总结陈词,3分钟。 (十一)正方四辩总结陈词,3分钟。 二、赛制具体说明: (一)立论阶段: 由正方双方的一辩选手来完成,要求立论的框架明确,语言通畅,逻辑清晰,能够正确的阐述己方的立场。(二)驳立论阶段: 这个阶段的发言由双方的二辩来进行,旨在针对对方的立论环节的发言进行回驳和补充己方的立论的观点,也可以扩展本方的立论方向和巩固己方的立场。 (三)质辩环节: 这个阶段是,由双方的三辩来完成这个环节,双方的三辩针对对方的观点和本方的立场设计三个问题,由一方的三辩起来提问对方的一辩,二辩,四辩各一个问题,要求被问方必须回答,不能闪躲,提问方的时间每个问题不可超过十五秒,回答方三个问题的回答累计时间是一分三十秒,双方的三辩交替提问,由正方开始,在质辩的环节中,要求双方的语言规范和仪态庄重,表述清晰。在质辩结束后,由双方的三辩针对对方的回答进行质辩小节,时间一分半,由正方开始。 (四)自由辩论阶段: 正反双方的八位辩手都要参加,辩论双方交替发言。双方都拥有四分钟的累计发言时间,在一方时间用完后,另外一方可以继续发言,直至本方的时间用完。在这个环节中,要求辩论双方的队员团结合作和整体配合,自由辩论阶段由正方开始 (五)结辩阶段: 针对对方的观点和己方的立场出发,总结本方的观点,阐述最后的立场

辩论赛正方沉默是金,反方沉默不是金

辩论赛正方沉默是金,反方沉默不是金 WTD standardization office【WTD 5AB- WTDK 08- WTD 2C】

其实很多时候都不该保持沉默,沉默是不能解决问题的!比如像是清朝末期,有很多国家来侵略中国,而中国沉默了,任人宰割!结果换来的是吗?割地,赔款! 我觉的,这个问题应该从沉默带来的负面影响来进行辩论!有时候沉默是一种懦夫的表现! 以下给你沉默不是金的辩论,你想办法辩倒吧~~~ 沉默未必是金!我国自古显扬“君子纳于言”,可千百年来的证明,这是错的!说服能力被世人称为三大超级武器之一,它以占的便是语言!大到国家总统的竞选演说,小到律师的辩护演讲,那一样不需要语言来做载体? 中国战国时期的苏秦以三寸不烂之舌使六国和亲,让强大的秦国不敢窥关15年!这不是语言的神奇力量吗? 诸国亮,巧舌如簧舌战群儒,才能和江东连亲,最后形成三分天下之局!这不是语言的功效吗? 我们现在讲祸从口出、沉默是金,其实是不对的,尤其在一个企业上班,你天天沉默是金埋头做事老板根本看不到你的功劳。所以我们要修正,虽然辩论不是好事,因为常常说辩论会输,可是真理越辩越明,当我们认为一件事是对的时候我们应该跟别人辩论,而且在心理上强调说这纯粹是就事论事,而不是对人。我们一般说祸从口出其实都是对人,当你批评人的时候,我们都说人际关系最重要,优点跟缺点是一体的两面,假设你今天不断提出一个人的缺点,等于是抹煞了一个人的缺点,这就是祸从口出。在现代来看,反而是当律师的好材料,律师赚钱都是靠嘴巴,祸从口出这句话在律师身上就不对了。如果是巨门,今天在公司里面做的是人事主管,可是偏偏每天都

辩论赛反方能力比学历更重要一辩稿1

辩论赛反方能力比学历更重要一辩稿1 能力的基础是学识素养.他源于教育训练又高于书本知识.能力的最佳体现还在于实践,既能发现问题,又能解决问题.并能以其智慧创造出来.我相信,虽然学历是一个人求职的敲门砖,在找工作的时候,有学历也许会助你一臂之力.但是有学历并不代表有能力,学历只是获得能力的重要途径之一.能力才是个人价值的体现.因此我方认为学历对我们来说固然重要,但能力则是更加重要. 两个观点: 第一:个人能力不是由学历所所决定.一个人的学历只能说明他曾受过什么样的教育以及受教育的经历,至于学历和能力是不是名实相符,就需要靠时间验证了.打个比方说,学历好比产品的”外包装”,我们知道,一种产品在未使用前,人们只能通过厂家的广告宣传了解其特点,使用效果.实质到底如何?只能等到使用之后才能得出结论.同样这种情况也能说明学历与能力的重要性.如果学历比作”外包装”的话,那么能力就是”质量”,质量有了保证产品的价值才能得到提高,也就是说一个人有能力才是他综合素质的提现。有些有学历的人,其综合素质却名不符实.相反学历低的人,并不一定没有能力.著名桥梁学家林元培在上海设计了杨浦,南浦,徐浦,卢浦四座大桥,这些都成为上海的代表性建筑,但他却只有中专学历.爱迪生8岁上学,但仅仅读了三个月的书,就被老师斥为”低能儿”而撵出校门.后来他却成为了举世闻名的美国电学家和发明家,被誉为”发明大王”.一生公有约两千项创造发明,为人类的文明和进步做出了巨大的贡献.这恰恰说明了学历只能表示一个人具有某一学习经历

或者说具有某一专业知识的可能性,他并不代表一个人在具体岗位上的能力.能力的具备并不依存于学历. 第二:能力是个人价值的体现,是生存的基础.企业用人的关键是要看能力而不是学历.当然我们不能否认学历的重要性,虽然走入社会面试时经常碰到一句话”你是那所大学毕业的,什么学历?”但学历不是唯一的考量依据.在众多企业的人力资源总监看来,一个人才是否对企业忠诚,是否具备适应环境能力,是否具备学习能力远远要比他的学历更重要.学历虽然在求职的开始阶段会为应聘者提供一些优先的机会,但是如果没有能力也是徒然.因为任何职位招聘都有一段时间的试用期,而试用期则恰恰是在考察面试者的能力.很多用人单位招聘时常常要求有相关经验,其看中的也是求职者所具有的能力.据相关数据统计超过半数的企业招聘没有对应聘者的学历有要求,而是对应聘者都有能力的要求,可见用人单位也走出了”唯学历”的误区.企业对人才的需求,不再盲目追求高学历,而是根据岗位性质和特点,选择合适的人,实现企业人力资本效益最大化,也就是说那些有一技之长的技能人才是在以市场经济为企业真正需要的能力型的员工。 综上所述,我方认为能力比学历更重要.

辩论赛 反方辩稿

谢谢主席各位评委、观众、对方辩友、大家好!首先感谢对方辩友的精彩发言。 感谢对方辩友刚才的精彩陈词,但我仍不得不指出对方辩友所提出的“爱情的开始在于培养”的观点没有抓住根本。所谓“爱情”是指男女之间相爱的感情、情谊。即爱情是两个人的事,而非单个人的事。古往今来,爱情都是两个人的事,需要双方能够彼此契合,相互包容拥有能够产生爱情的条件。结合这些事实,我们可以发现爱情产生的条件往往取决于寻找,由此我们不难得出爱情的开始在于寻找。下面我将从三个方面来论证我方观点。 第一、马克思主义哲学认为“所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想,在各自内心形成的互相倾慕的,并渴望对方成为自己的终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。”由此我们可以认为爱情是建立在一定的物质基础上,男女双方基于共同的世界观、人生观、和共同的生活理想,彼此相互爱慕,渴望对方成为自己生活伴侣的一种高尚的情感。所以爱情的发展需要一定的条件,如果需要达成产生爱情的这些条件,你必须通过寻找这个行为才能获得,所以爱情的开始在于寻找。 第二、爱情作为人类的一种强烈、纯真、专一的高尚情感,它无法凭空产生。而且爱情是两个人之间的感情,所以爱情的产生需要你寻找到的一个对象为前提条件。这和孤掌难鸣是一个道理的。只有你一个人爱着对方,那叫做爱情吗,不,那只是单相思,并不是爱情。所以你如果想要抚掌击节的话,那首先就需要有两只手掌。爱情也一样,当你去寻找到一个和你有着共同的世界观、人生观、和共同的生活理想的人,爱情才开始产生。 第三、有些被人认为是爱情的情感,其实它并不是爱情。爱情虽是所有人都可以拥有的情感,但这并不等同于你对某个人的感情就是爱情。例如:古代的“娃娃亲“,在还没出生之前就被自己的父母决定了未来的人生伴侣,这种娃娃亲最后往往酿成悲剧。为什么现在社会提倡的是自由恋爱,而不再是父母之命媒妁之言,就是说明爱情是需要寻找的。这种不经过寻找而认为只要培养就能产生爱情的想法是错误的,真正的爱情就是需要你去努力寻找才能找到。如果不去寻找是难以产生爱情的。爱情不会突然出现在一个人的眼前,只有你去寻找了,才有可能产生爱情。(忽视寻找难以产生爱情) 综上所述,我方认为爱情的开始在于寻找,谢谢!

辩论赛正方用稿

辩论:小学生看电视的利与弊 正方: 主持人(主席)、对方辩友、各位同学: 大家好!我方观点认为小学生要多看电视。我认为小学生可以多看电视。因为电视可以教我们一些知识,有一些是教育方面的电视,所以我认为可以多看电视。以下是我方的观点: 1、看电视可以增长我们的知识。就拿CCTV-8的节目来说吧,每天都插放“探索、发现”,这就是一个有知识性的节目。而且我们还可以看一些新闻,比如新闻60分、生活在线等等。从中,我们可以了解一些发生在我们身边的事。 2、可以提高我们的想象力。在生活中处处都要有想象力,如果一个人没有想象力,那他就会很“傻”,而想象力除了看书看电视也可以培养孩子的想象力!首先,小孩子有玩的天性,你不可能让他自己一人违背自己的想法来满足你吧。何况现在从中央到地方都开通了少儿频道,让他多看看是有益无害的。 教育学家认为,电视对发展孩子的感知能力,提高记忆效果是有益的。电视的特色即动作和声音同时刺激感官能吸引儿童的注意力。同时,还因为动作本身容易感知、记忆、可以提高孩子的兴趣。如电视的动感特色可以使一颗小种子逐渐长成了参天大树,给孩子强烈的印象,看到了变化的全过程,从而深深地铭记在记忆中。有人说:“一张画胜过千言万语。”而一幅具有动感特色的电视画面,对语言发展尚不完善的幼儿来说,其意义和价值就不言而喻了。另外电视对提高孩子的思维能力,激发其想象力能起到积极作用。 3、可以了解一些国家大事。报告称,如果每天看两个小时的电视,那么他们在阅读、算术和词汇上的得分比不看电视的孩子高出10%,因为看电视可以让小孩子增长见闻,学习各种良好的社交和学习技巧,从而为他们今后的学习打下良好的基础。(这项研究报告是由美国得克萨斯大学的儿童发展教授阿莱莎·休斯顿撰写的) 综上所述,我方坚决认为小学生要多看电视。 正方:我方认为小学生看电视好处多。它可以开阔我们的视野,增长我们的知识。比如我,就喜欢看一些科学探秘方面的节目,懂得了许多书本上所没有的知识。 正方:这并不能否认看电视的好处。只要我们有选择的看,或者在家长的陪同下,就可以避免这些危害。

辩论赛一辩陈词

辩论赛一辩陈词 辩论赛一辩陈词没有固定的格式,大致上就是阐述己方观点,进行论证,总结几部分。 提供一个辩词范本: 我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”?这是一个很泛化的概念,为了使讨论更有针对性,我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源,“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》,商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事,不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意:“拘”和“小节”。首先,“拘”在这里是拘泥的意思,形容被束缚其中。很明显,不拘泥并不等于不注重,不遵守。不束缚于小节,让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次,“小节”是指无关大局的细枝末节,非原则的琐事。它的外延非常之广,小到生活琐事:衣着起居;大到自身利益:生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面,可谓不拘小节;大文豪李白豪放不羁,当称不拘小节;伟大的雷锋同志,一心一意为人民服务,不在乎己身利益,更是不拘小节啊!此外,“小节”不等于“细节”,“细节”是构成事物的要素,不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾,把握事物的发展更应看方向和主流。 那么,成大事者为什么不拘小节呢?我方认为原因有三: 第一,从“成大事者”的主体特点看。成大事者,决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就,并对社会产生较大并持久的积极影

响。纵观古今之成大事者,可以发现他们身上共同的特征:(1)具有长远的眼光,对事物发展有敏锐的洞察力和预见力;(2)他们善于把握事物的主要矛盾,能够明晰“小节”的地位作用,不会拘泥于无原则的琐事上;(3)成大事者往往性格独特,不拘小节。小平同志的人才思想中就提到:要用人唯贤,不拘小节……包括一些有怪脾气的人(邓小平文选第二卷),这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。第二,从现实角度分析。人的精力是有限的,欲成大事,必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶,一览众山小。只有心无旁骛,才能专心致志。若拘于小节,将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上,“眉毛胡子一把抓”,必然对成大事产生阻碍作用。 第三,从理论层面判断:事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾,“方向”、“大局”是事物的主要矛盾,对事物的发展起主导作用;“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道,解决主要矛盾的同时,次要矛盾也能迎刃而解。 综上三点所述,我方一致认为:成大事者不拘小节! 辩论赛四辩陈词格式: 四辩总结陈词,既是对本方观点的再一次申述、总结,又是一个最终的升华、点睛。写好总结陈词可以注意以下几点: 1、与其他选手全面分析、讨论辩题,了解其他辩手的观点 2、全体辩手根据辩题和讨论情况,制定一个总体的功防策略,每个人负责一个或者几个重点问题。 3、四辩在顾全大局的前提下,要照顾本方观点,同时加以升华。

各种辩论赛正规流程(内容详细,时间分配明确具体)

各种辩论赛正规流程(内容详细,时间分配 明确具体) 一、辩论赛流程 立论阶段 (一)正方一辩开篇立论,3分钟 (二)反方一辩开篇立论,3分钟 驳立论阶段 (三)反方二辩驳对方立论,2分钟 (四)正方二辩驳对方立论,2分钟 质辩环节 (五)正方三辩提问反方一、二、四辩各一个问题,反方辩手分别应答。每次提问时间不得超过15秒,三个问题累计回答时间为1分30秒。

(六)反方三辩提问正方一、二、四辩各一个问题,正方辩手分别应答。每次提问时间不得超过15秒,三个问题累计回答时间为1分30秒。 (七)正方三辩质辩小结,1分30秒。 (八)反方三辩质辩小结,1分30秒。 自由辩论 (九)自由辩论 总结陈词 (十)反方四辩总结陈词,3分钟。 (十一)正方四辩总结陈词,3分钟。 二、赛制具体说明: (一) 立论阶段:

由正方双方的一辩选手来完成,要求立论的框架明确,语言通畅,逻辑清晰,能够正确的阐述己方的立场。 (二) 驳立论阶段: 这个阶段的发言由双方的二辩来进行,旨在针对对方的立论环节的发言进行回驳和补充己方的立论的观点,也可以扩展本方的立论方向和巩固己方的立场。 (三) 质辩环节: 这个阶段是,由双方的三辩来完成这个环节,双方的三辩针对对方的观点和本方的立场设计三个问题,由一方的三辩起来提问对方的一辩,二辩,四辩各一个问题,要求被问方必须回答,不能闪躲,提问方的时间每个问题不可超过十五秒,回答方三个问题的回答累计时间是一分三十秒,双方的三辩交替提问,由正方开始,在质辩的环节中,要求双方的语言规范和仪态庄重,表述清晰。在质辩结束后,由双方的三辩针对对方的回答进行质辩小节,时间一分半,由正方开始。 (四) 自由辩论阶段:

人性本恶 辩论赛反方一辩稿

在座的各位同学们: 大家好!我方认为:人性本恶。 开宗明义,人性本恶中的本,无论是本来,原本,还是根本,在字典里都是事物的开始的时候最初根源的意思。虽然大家对善恶的标准都有自己的评判和思想,但归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张,而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。早在两千年前,所谓人类文明的轴心时代,东方荀子的性恶论与西方原罪说便遥相呼应。而到近代,从马基雅维里到弗洛伊德再到鲁迅,无一不主张人性本恶。对方辩友身为祖国的花朵面对这样的真知灼见,至今未能幡然醒悟,真是让我痛心疾首啊!所以我方坚持认为:人性本恶。我将从以下三个方面阐述这一伟大的思想。 第一,人性是由社会属性和自然属性组成的,自然属性指的就是无节制的本能和欲望,这是人的天性,是与生俱来的;而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的,它是后天属性.我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的. 第二,各大学术门类的研究均已证明人性本恶。人类学上,人类在诞生之初,就已经把本恶的人性充分地显示出来.研究表明,周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃,这种生猛烧烤,是何等凶残啊!秦的暴政到日本侵华战争到今天的利比亚混战。可见,千万年以来人类都还是保留有人类的劣根性啊!教育学上,有研究表明,等孩子长到两岁时,以殴打他人撕咬玩具为表现形式的暴力行动达到顶峰。此外社会学,管理心理学,生物学,哲学等方面的研究都众所皆知了。 第三,人有理性悟性和可塑性.人性可以通过后天教化加以改造.当人的自然倾向无限向外扩张的时候,如果社会属性按照同一方面推波助澜,那么人性就会更加堕落;相反,如果我们整个社会倡导扬善避恶,那么人性就有可能向善的方向发展。所以在现实中,法律,教育,道德才愈加重要。但我们不是改变人的自然属性而是塑造人的社会属性。 而对方辩友言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了!心痛之余我不禁请问对方辩友,如果人性本善,那么我们要道德法律、交通规则干什么呢?个人修养、社会教化还有存在的必要吗?我方要尖锐指出:人性本善是某些不愿直面真我的人夜郎自大自欺欺人的最大借口。是普天下最大的谎言!!所以我方坚持真理:人性本恶。

关于辩论赛的反方观点猜想

关于辩论赛的反方观点猜想 1、对方会说合作的目的是竞争 对方会举例当代社会的企业和公司中各个部门互相配合,分工合作。从而使得这个企业更加具有竞争力,在激烈的竞争中占据有利地位。所以他们认为合作的目的是竞争,竞争使得人们互相合作以免被激烈的竞争击溃。所以竞争更加重要。 反驳路线1 正如反方辩友说的,合作使得企业更有竞争力,那么合作就是竞争的基础,所有的竞争都因合作而变得更加有力。例如,一个优秀的游泳运动员竞争力源于营养师,教练员,陪练,泳衣开发人员等许多人的合作。既然合作是竞争的基础,合作就更加重要,而非反方辩友所说的那样合作产生竞争力所以合作不如竞争重要。 反驳路线2诡辩,合作的不是竞争的目的,反而竞争的目的才是合作。正如反方辩友所说的那样,企业内部的合作使得企业更加容易在竞争中获胜,然后优势企业将劣势企业淘汰,在整个国家内部,实力强大这些企业互相合作,富强了我们的国家,造福了我们的人民,丰富了我们的生活,他们合作着使这个世界更加美丽。,所以说竞争的目的是合作,是选择出水平高的人或物去合作着完成难度高的任务。 就像高考选择刻苦的人进一步学习以适应高难度的合作。无论一个学生经历怎样残酷的竞争,他迟早都要用他在竞争中的收获去和同样水平的人合作着工作,完成一个人难以完成的任务。 2、我校引入奖学金制度不正说明竞争的重要吗? 我校引入奖学金根本目的不是为了让大家竞争,而是为了使大家学习更加刻苦。当然这个例子却可以说明竞争在一定程度上的必要性,但是请反方辩友不要跑题,我们这次的辩题是竞争和合作谁更重要,所以这个例证毫无意义,反方辩友是否还能举出比较能让观众和评委更能接受的例证呢? 3、对方提到物竞天择 反驳1、我们本次辩论的主题是现代社会竞争和合作哪个重要?强调的是现代社会,所以我们的辩论要符合社会性。可反方辩友却拿出适用于自然进化的生物学观点来印证一个适应于人类社会的观点,实在让人匪夷所思。 反驳2、物竞天择强调的是弱肉强食,如果将这样的观点用于社会,就是让社会中处于弱势地位的人难以生活,就是让残疾人更加痛苦。而相对于社会文化,强调竞争的重要,强调物竞天择适者生存就是赞扬纳粹德国的种族优劣论。我想请问反方辩友的这样的观点真的可以让现代社会接受吗? 4、对方说竞争使生产更加有效率 反驳根据经济学原理,分工合作产生效率,而非竞争产生效率。相反的竞争会造成资源的浪费,生产成本中必然有一部分资源要用于竞争。 all 我方应该强调合作是竞争的更本,合作既是竞争力的来源又是竞争的目的(第一点反驳2已给出解释) 我方应该举出现代社会中人类面对自然灾难时的合作,科技进步方面的合作,经济方面的合作,文化方面的合作说明合作的在现代社会的地位,而竞争不显得那么重要 。 我方应该肯定竞争的重要性而反驳竞争相对合作更加重要,打击的对方只能说明竞争重要

正方一辩立论范文辩论赛正方一辩陈词写

正方一辩立论范文辩论赛正方一辩陈词写一辨稿和四辨稿都是有模式可以套的,一辩的那个叫做开篇陈词,四辩的叫做总结陈词。一辨稿的格式是: 开场词(尊敬的....): 首先请允许我对辩题中的词语进行阐述(解释辩题中的每一个词语) 我方之所以说...是基于一下三点来论证的。 第一,(论点一)。举例子论证,总结。 第二,(论点二)。举例子论证,总结。 第三,(论点三)。举例子论证,总结。 综上所述,我方一致认为,(你方的题目)。 谢谢大家! 1、称呼问好:主席、各位评委、对方辩友:大家好!

2、陈述自己一方的观点:我方认为……(正方是正方、反方就陈述反方) 3、阐述支持己方的理由、依据、事例,一般一辩比较全面,3分钟内陈述完毕(这个看双方的约定了。) 4、小结自己陈述,再次指明自己的观点。 5、结束。我的陈述完毕,谢谢大家! 一般是这样的格式,理由嘛,多是自己根据论点需要,从理论到事例,结合生活实际去分析为什么啦。主要原因分析得到,论证就会有力,二辩可以针对对方的陈述反问其不足,使其落败。 就说这么多啦,希望对你有些启发,祝愿你辩论获胜! 谢谢主席。尊敬的各位评委,对方辩友,同学们大家好。我方的观点是个人命运由个人掌握首先让我分析今日的辩题,所谓个人,是指具有主观能动性的,具有自我思考能力和判断能力,具有感情的,对自己的各方面都有之深刻了解的个体生物;命运是指一个人的人生道路,包括人生观,价值观,世界观,宗教信仰,生活

方式,社交方式以及工作方向和态度等等,这些都是人在一步步成长的过程中自己选择的;个人掌握,由个体本身的主管意思,包括有意思和无意思,通过对外界的环境因素和自身的条件进行衡量后进行的选择,并且可以成功。所以,我方将从以下三点进行论述:第一:人具有主观能动性,对自己更加了解,知道自己的爱好和所长,可以选择自己喜欢的人生道路,没有必要由社会来给我们掌握。有句名言说,命运掌握在自己的手中,虽然我们无法选择自己的父母家庭,但是我们拥有足够的时间把握自己的人生,决定自己的命运。随着时间流逝我们从一个柔弱的婴儿成长为一个健康的少年,自我意识慢慢增强,我们开始学会独立,不再事事依赖父母,有了主见,我们可以决定自己的事,掌握自己的命运。 ___说过,人定胜天,外部环境能影响一个人的成才,但内因是关键,是决定力量,人的命运只能掌握在自己的手中,而不是其他人,更不是社会。倘若真是由别人或社会来掌握我们人的命运,我们的人生岂不是太没有意义了。第二:社会只能给我们一个环境伊苏,他只不过是我们人生道路中的一个影响因素,不会在各方面都起到决定性的作用。讲到这里,我想再次强调一下,我们这次的辩题是个人命运由谁掌握的问题。社会是人得集合体,没有了个人,社会自然也不能存在。根据则学历的内外因理论,人是社会的个体,是组成社会的细胞,其源动力在于自己,而非别人。外因及社会是否起作用,要看他是否能够对内因产生影响,如果你是一个执着而坚定的人,那你会依照自己的思维方式前行,那么你就会发现,命运是掌握在

辩论赛反方陈词--资料

辩论赛陈词 大家好我是反方一辩,。我方认为生活中其实应该有“善意的谎言”。说谎是什么?如果不分青红皂白就定义为:不实事求是,说假话,夸大,掩盖,歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言,从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语,无一不充斥着夸张的言辞,就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准,怎样把握这个度,是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比,善意的谎言会使人们的感情变的更融洽,和谐,生活变的更有滋有味,它可以巧妙的避免冲突,实现情感沟通和顺利交往,又怎样妨碍诚信了呢? 因此,我们更要学会辨别恶意的谎言,保护自己不受伤害;同时,提高自身修养,思考解决问题的最好方法。“大学之道,在明德,在亲民,在止于至善”。再给大家说个关于诚信的故事;一位六十多岁的老太太生病需要住院治疗,应家属的要求,医生要淡化病情,没想到麻醉师在手术前对老太太说了些手术的风险,老太太一听,惊恐万分,立即到下,在手术台上死亡。如果不是麻醉师对她说了那些话,老太太也不至于那么快倒下。可见不分情形地说大实话是极其可怕的:战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗?商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗?因此,既然诚信原则并不意味着简单化的100%真实,那么在必要时候

的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。 所以我方坚持认为生活中应有善意的谎言。 资料 美国历史学家弗朗西斯·帕克曼曾说过:“不应当总把真话挂在嘴上;那些由于内疚作祟而习于违反这条准则的人,只能说明他们不但自己显得愚蠢,而且还给他人找来麻烦。” 不分情形地说大实话是极其可怕的:战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗?商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗?因此,既然诚信原则并不意味着简单化的100%真实,那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。 没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡撒谎,它其关键在于度。善意的谎言不仅无碍于诚信而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情对社会稳定亦有不可磨灭的作用。 不分情形地说大实话是极其可怕的:战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗?商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗?因此,既然诚信原则并不意味着简单化的100%真实,那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。 可见,人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时,人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗?? 我方再次强调:善意的谎言并不代表不守信,生活也缺少不了善意的谎言! 人们总是对谎言习惯性地给于贬义。这是因为当今社会诚信危机,其实谎言是中性的。即使当今社会提出诚信道德,也没有要求在各种环境下都要讲大实话,不允许谎言的存在,善意的谎言不是“谎言”(恶意的谎言),与诚信不相矛盾,是有其存在空间的,如果大家对“谎言”两字不喜欢,我们可以介意语言学家再造一个词,诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。 善意的谎言,抛开了丑陋,而来到美丽的世界! 善意的谎言,摒弃了自私,而来到诚信的人间! 请对方辩友举出实例,有谁因为善意的谎言而受到伤害?造成诚信的失损? 善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范,不会发生矛盾,就象汽车不会撞上飞机一样。诚信:信,中国文化中“信”与“义”构成“信义”,是一种人文精神,做人的准则。“信”与“诚”相连,形成“诚信”这一道德规范,是泊来品,近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念,人与人各种的关系都是契约关系,在这样的社会中,诚信是社会道德的最底线,我国建立市场经济后,要建立规范的有序的市场,诚信也就成了最重要的准则。所以,现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则 谁能说善意的谎言是欺骗,《别饿坏了那匹马》中的残疾青年为了让“我”继续看书,谎称家里有马,你能说他是欺骗呢?

正方辩词、反方辩词

六年级“学习数学要不要家长的帮助和指导”主题辩论赛 正方辩词草案 正方1号辩手: 尊敬的支持人、对方辩手,大家好。我方的观点是:学习数学需要家长的帮助和指导。 数学是一门基础学科,数学学科的最高宗旨和核心理念是:“一切为了每一个学生的发展”。而每个人的发展需要老师、家长、学生的三方的协同合作。要学好数学,得靠自己的努力,但光靠自己的努力也是不行的,需要老师的悉心教导,家长的及时帮助,才能使我们把数学学精、搞懂,取得优异成绩。 我方认为,学习数学的过程中需要家长的帮助和指导。有时我们在数学课上把知识听懂了,但回家做作业时又犯糊涂了,绞尽脑汁也解决不了,此时我们迫切需要帮助,家长此时及时、点滴的指导能解我们的燃眉之急,化解我们内心的疑问,提高我们做作业的效率。 我方认为,家长愿意在我们学习数学的过程中给予我们帮助和指导。可怜天下父母心,每个孩子都是家庭的未来和希望,每一位家长都愿意倾其所能帮助自己的孩子。我们在学习数学的过程中时常遇到困难,家长看在眼里,急在心里,其实他们已经在摩拳擦掌,准备给予我们最有力的帮助,战胜此时的困难,送我们勇攀知识的高峰。我们为什么要拒绝呢? 我们认为,在对数学问题的交流和探讨中,能加强家人之间的沟通,对双方都有或多或少的促进。新课程新理念,新教材新思路,共同探讨数学,家长能和我们一起跟上时代的步伐,了解知识的发展,更新自己的知识体系,给予我们帮助的同时,他们自己也能得到提高。很多家长都有相同的感慨,自己在和自己孩子一起学习的时候,自己也学到了很多,同时更加理解自己孩子每天学习生活的不易。家长能理解我们了,我们多高兴呀。 我方认为,在家长的帮助下,我们的数学能够取得更优异的成绩,家长和我们都会获得成就感,会感到快乐。我学习,我快乐,我成功,我更快乐。我想我数学考了100分,我的分母会比我更加高兴。其实他们应当快乐,在我取得的优异成绩中,饱含了他们许多无私的付出。在这里,我要感谢所有帮助和正在帮助、指导自己孩子学习的家长们。谢谢。(鞠躬)基于以上的事实依据,我方更加坚定的认为,学习数学需要家长的帮助和指导。如果你同意,请高举你的双手,站起来支持我们。谢谢。 正方2号辩手: 大家好,刚才听了对方辩手的观点陈词,我感觉有很多不妥。有这样一个例子,可以和大家一起讨论。一个孩子,从低年级开始就拒绝家长的帮助和指导,在学习上相信通过自己的努力可以学好数学,刚开始学低年级浅显的知识还可以,到后来,学得难了,他便有很多数学题不会了,日积月累,更多的数学题不会了,而他又不愿承认自己不会,最终出现了抄袭别人作业的情况,成绩一落千丈。长期下去,这位同学的学习成绩是没有保障的。请问对方2号辩手,对此有何评论?谢谢。 正方3号辩手: 大家好。感谢大家一直支持我们。我们前面的表述充分说明了我方观点的正确。下面我想说,对方辩手的事例很好。我认为事例中的学生不是学习能力的问题,是心理的问题,如果有家长的帮助他会把数学学得更好,更快乐。能学得更好更快乐,为什么不与家长共同分享呢?

辩论赛—反方

正方二辩:对方辩友,你好!请问,你需要诚信吗?社会需要诚信吗? 正方二辩:很好,由此可见,对方辩友是一个非常自律的人。对方辩友对这个问题的回答已然承认是你要诚信,而不是别人要你诚信。可见诚信是由内向外产生的结果,是内在诚信观念和外在诚信行为的统一。 正方二辩:对方辩友,请你认真听我的问题,第一个问题是问需要诚信吗?第二个问题是你诚信吗? 补充:正方二辩:对方辩友在回答问题时告诉我们你是一个自律的人,而从这个问题的回答我们也看得出你是一个诚信的人。由如此简单的关系我们不难得出自律决定了你的诚信。(掌声)请问对方辩友法律是否在不断的完善过程中呢? 正方二辩:是啊,法律为什么在不断的完善过程中呢?是因为法律具有局限性和滞后性,也正因为如此我们才要不断地去完善它。再请问对方辩以,你在正常情况下,你过马路会去闯红灯吗? 反方三辩:很好,看来对方辩友是一个非常自律的人啊!但是为何在同一交通法规,同一法律条件下仍会有许多人会去闯红灯呢?正因为他们无法像对方辩友一样如此自律啊。(掌声)请问对方辩友是否有听说过“只许州官放火,不许百姓点灯”这句话呢? 请问这样的州官司能够很好地去领导百姓,使百姓信服吗? 反方三辩:是啊,显而易见一个不能自律的人又如何去他律呢?所以我们不难看出自律是他律的基础也是他律师的最终目的啊!(掌声) 正方三辩:在如今,有警察和小偷存在,假如有一天警察消失了,小偷会存在吗? 正方三辩:那就让我们开动脑筋想一下,警察消失了,小偷会存在吗?当然会存在呀。 小偷并不会因为警察的消失而消失,而警察却极有可能因为小偷的消失而消失,由此可见,没有了自律,他律也就没有了对象,也就推动了推动原有意义的动力了。 正方三辩:哦,正所谓“江山易改,本性难移。”人的本性是由人自身自律决定的,无论他律如何影响,做出决定的还在于我们自身, 反方三辩:但是我想在场的各位不可能没有一个人没买过盗版的。那你能说在场各位对诚信没有认知吗? 正方二辩:所以说他律是一定条件,可是为什么有一些人去买,还有一些人不去买呢?就是因为最终取决的还是自律,看自己要不要去买嘛!(掌声) 反方三辩:但是为什么有一些人还会去买呢?就是说明在当前的社会情况下,法律机制不够健全,是不是这个原因呢? 正方二辩:正是因为法律机制还不够健全,所以我们更应该依靠自律去完成呀。 反方三辩:可是如果我们的法律机制健全的话,是不是就会杜绝这种现象呢? 提出八荣八耻的人是一个自律的人 正方四辩:那我想问对方辩友,你们到超市时,是因为看到保安而不想偷东西还是因为你根本就不想偷东西呢?

反方一辩发言稿

反方一辩发言稿 各位同仁:大家晚上好!首先声明:此次辩论的问题以及涉的观点并非个人意见,而是工作及分组的需要。 希望大家理解!我方的观点是:和城国际三期的房价涨到是不可能的!不跌就已经很不错了!!那在我们辩论之前我们应该弄清楚两个问题:第一:什么是房价高低涨跌变化的决定性因素?第二:什么是判断目前房价是高还是低今后是涨还是跌的主要标准?那我就这两个方面的问题,谈一些我方的看法。 第一:什么是房价高低涨跌变化的决定性因素?房价的高低,归根结底是由市场供求关系的变化决定的,绝非由个人的主观意志所能决定的。 这本是市场经济运行的基本常识。 第二:什么是判断目前房价是高还是低今后是涨还是跌的主要标准?判断目前房价是高还是低关键是市场,看是否适合大多数人实际收入水平和他们的购买力是否能让大多数工薪阶层的无房者在不降低生活水平的前提下能买得起房是否能让绝大多数的老百姓都能安居乐业是否能体现社会主义市场经济下的房产市场也要坚持人民利益高于一切的根本原则。 那我再次重申我方的观点:和城国际三期的房价涨到已经是不可能了。 我的理由有以下几点:第一,先说大的经济形势:今年由于经济

整体过热,政府为了防范风险,连续采用了一系列政策:一是政府加大保障性住房建设;二是银行提高首付提高存款准备金率,同时针对房地产提高了开发企业贷款门槛等一系列的措施。 你看现在政府都在打压房价了!受大环境的影响房价不可避免要降价~!!!而且降价应该是先从一线城市开始逐渐波及到全国,也许株洲都避免不了房价的下降。 国家为了今后房地产市场的键康发展,还会出台更多的政策。 所以受大环境的影响以及客户的心理的作用,和城国际的房价近期难以再上涨。 第二,说到渌口本地的实际情况:目前我们的房价上涨缺乏动力和环境。 因为现在最关键的是目前在渌口不仅仅只有和城国际一家项目,现在有比我们更大的项目出现了,我们会面临更大的压力与挑战!而且现在渌口的实际收入又很低,如果在涨价又几人能靠自己买得起房!?因此,目前的房价已远远超过消费者的承受水平!所以房价近期很难再上涨。 最后说说我们项目本身:虽然今年春节前后,我们卖得很火,大大增强了我们的信心,但是实际情况并不乐观,如果说三期卖到,我认为这种判断过于乐观。 就好比一个轻生的人爬到了塔吊的顶端。 他站在了不应该站的高度,结果我想大家都知道。

辩论赛题目经典辩论赛题目大全

辩论赛题目-经典辩论赛题目大全辩论赛题目辩论赛题目 经典辩论赛题目大全 1.正方:贸易保护主义可以抑制 反方:贸易保护主义不能抑制 (1986年亚洲大专辩论会第2场辩题) 2.正方:发展旅游业利多于弊 反方:发展旅游业弊多于利 (1986年亚洲大专辩论会决赛辩题) 3.正方:儒家思想可以抵御西方歪风 反方:儒家思想不可以抵御西方歪风 (1988年亚洲大专辩论会决赛辩题) 4.正方:温饱是谈道德的必要条件 反方:温饱不是谈道德的必要条件 (’93国际大专辩论会初赛第4场辩题) 5.正方:安乐死应该合法化

反方:安乐死不应该合法化 (’93国际大专辩论会半决赛第1场辩题) 6.正方:艾滋病是医学问题,不是社会问题反方:艾滋病是社会问题,不是医学问题(’93国际大专辩论会半决赛第2场辩题) 7.正方:人性本善 反方:人性本恶 (’93国际大专辩论会决赛辩题) 8.正方:女性比男性更需要关怀 反方:男性比女性更需要关怀 (’95国际大专辩论会初赛第1场辩题) 9.正方:治愚比治贫更重要 反方:治贫比治愚更重要 (’95国际大专辩论会初赛第2场辩题) 10.正方:愚公应该移山 反方:愚公应该搬家

(’95国际大专辩论会初赛第3场辩题) 11.正方:信息高速公路对发展中国家有利反方:信息高速公路对发展中国家不利(’95国际大专辩论会初赛第4场辩题) 12.正方:金钱追求与道德追求能统一 反方:金钱追求与道德追求不能统一 (’95国际大专辩论会半决赛第1场辩题) 13.正方:社会秩序的维系主要靠法律 反方:社会秩序的维系主要靠道德 (’95国际大专辩论会半决赛第2场辩题) 14.正方:知难行易 反方:知易行难 (‘95国际大专辩论会决赛辩题) 15.正方:各国政府应该全面禁烟 反方:各国政府不应该全面禁烟 (97国际大专辩论会初赛第1场辩题)

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