六字气诀静练法
六字气诀静练法
六字诀是一种祛痰延年的呼吸吐纳法，根据四时、五行与脏腑经络之间的关系协调脏腑，平衡阴阳祛病延年。此方法用“嘘、呵、呼、四、吹、嘻”六字，分别与肝、心、脾、肺、肾、三焦等脏腑经络相应，某经有病，即用相应之字调之，可防患于未然，调治于病始，简便易行，疗效显著。
岳奇峰老师认为，六字诀通过人体呼吸吐纳法，吸入自然界之清气，呼出体内之废气以祛浊，为进一步扶养脏腑之元气打下基础。
时间：半夜 12 点至中午 12 点之间，最好是早上 5~7 点。
准备工作：
清晨洗漱后于室内闭目静坐，收心求静，排除杂念，先叩齿 36 次，再用舌在口内搅动，带口内液满，分三次咽下：第一次，意想咽至上焦；第二次，意想咽至中焦；第三次，意想咽至下焦，口呼浊气。缓缓做腹式深呼吸。
具体练习方法：
1、“嘘”字诀：读（xū）。口型为双唇微闭合，两唇有横崩之力，舌尖向前，嘴角微向后，上下齿间留有缝隙。气出自于牙齿间、舌两边的空隙间。鼻吸气时舌舔上腭，肚子鼓起，吸满后，用口呼气发出“嘘”字，收腹提肛，同时双目圆瞪。如此一吸一呼为一次，反复六次。功效：嘘气功可以对治目疾、肝肿大、胸肋胀闷、食欲不振、两目干涩、头目眩晕等症。
2、“呵”字诀：读（hē）。口型为半张，舌顶下齿，舌面下压。气出自于舌与上腭之间。鼻吸气时舌舔上腭，肚子鼓起，吸满后，用口呼气发出“呵”字，收腹提肛。如此一吸一呼为一次，反复六次。功效：呵气功治心悸、心绞痛、失眠、健忘、盗汗、口舌糜烂、舌强语言塞等心经疾患。
3、“呼”字诀：读（hū）。口型如撮口如管状，舌向上微卷，用力前伸。气出自于口腔中部，经撮圆的口唇。鼻吸气时舌舔上腭，肚子鼓起，吸满后，用口呼气发出“呼”字，收腹提肛。如此一吸一呼为一次，反复六次。功效：呼字功治腹胀、腹泻、四肢疲乏、食欲不振、肌肉萎缩、皮肤水肿等脾经疾患。
4、“四”字诀：读（sì）。口型为两唇微后收，上下齿相合而不接触。气出自于上下齿间。鼻吸气时舌舔上腭，肚子鼓起，吸满后，用口呼气发出“四”字，收腹提肛。如此一吸一呼为一次，反复六次。功效：四字功可清肺经郁热治疗咳嗽等肺系疾病。
5、“吹”字诀：读（chuī）。口型为撮口，唇出音。气出自于舌与唇之间。吹发音的口型与其他发音的口型不同之处是，发音期间口型有变化，是一个活动过程。鼻吸气时舌舔上腭，肚子鼓起，吸满后，用口呼气发出“吹”字，收腹提肛。如此一吸一呼为一次，反复六次。功效：吹字功治腰膝酸软，盗汗遗精、阳痿、早泄、子宫虚寒等肾经疾患。
6“嘻”字诀：读（xī）.口型为两唇微启，舌稍后缩，舌尖向下，有喜笑自得之貌。（双唇微开而稍向内扣，上下相对但不闭合，舌尖轻抵下齿。）气出自于两边牙齿的缝隙。鼻吸气时舌舔上腭，肚子鼓起，吸满后，用口呼气发出“嘻”字，收腹提肛。如此一吸一呼为一次，反复六次。功效：嘻字功治由三焦不畅通而引起的眩晕、耳鸣、喉痛、胸腹胀闷、小便不利等疾患。
注意事项：六字诀呼吸中的口型由口唇、牙齿、舌头以及两腮的综合活动而形成，鼻吸口呼，用顺腹式呼吸，六字诀呼吸端丽是在呼气时发出声音，因此要求用鼻吸口呼。而且由于重在用发音调理脏腑，故呼吸的重点在呼气而不是吸气。锻炼时可以不管吸气，只细心端正口型，控制呼出的气流即可。此外，为了更好地发出声音、把握气流，六字诀呼吸要求将呼吸支点放在腹部，采用顺腹式呼吸的控制方法。
附：六字气诀效验歌：嘘属肝兮外主目，赤翳昏蒙泪如哭，只因肝火上来攻，嘘而治之效最速。呵属心兮外主舌，口中干苦心烦热，量疾深浅以呵之，喉舌口疮并消灭。四属肺兮外皮毛，伤风咳嗽痰如胶，鼻中流涕兼寒热，以四治之医不劳。吹属肾兮外主耳，腰膝酸疼阳道痿，微微吐气以吹之，不用求方需药理。呼属脾兮主中土，胸膛气胀腹如鼓，四肢滞闷肠泻多，呼而治之复如故。嘻属三焦治壅塞，三焦通常除积热，但须六次以嘻之。此效常行容易得。
六字气决动练法
六字长寿口诀：
肝若嘘时目睁睛，心呵顶上连叉手。脾呼单托需撮口，肺知四气双开弓。肾吹抱取膝头平，三焦客热手双擎。
站式动练法采用松静站立姿势，再一次练习嘘、呵、呼、四、吹、嘻六字时呼吸方式和意念活动配合特定的肢体动作以加强六字功法的锻炼效果，联系方法如下：呈立正姿势站立，头正身直，双目微闭，下颌微微内收，收心求静，排除杂念。沉肩、垂肘、含胸、拔背，调整呼吸，鼻吸口呼。将身体重心转至右腿，左足跟先慢慢抬起，接着整个左腿抬起，向左迈出一步，脚尖先落地，然后整个脚掌落地。两腿相距与肩同宽，膝盖委屈。开始如下练习：（1）“嘘”字诀：
如上站立，双手重叠，左手在里，右手在外，内外劳宫穴相对，左手鱼际压住肚脐，劳宫对准丹田。鼻吸气使两腿逐渐伸直，脚趾抓地，肚子鼓起，吸气尽即用口呼气，呼出“嘘”字，双目圆瞪，收腹提肛，屈膝下蹲，脚趾放松。如此鼻吸气口呼吸，一吸一呼为一次，共做 6 次。（（2）“呵”字诀：
如上站立，双手放于体侧，双目微闭，鼻吸气使两腿逐渐伸直，脚趾抓地，肚子鼓起，双手侧平举，手心向上并逐渐上举，手指相对，至于前顶，吸气尽即用口呼气，呼出“呵”字，收腹提肛，屈膝下蹲，双手沿着正中间下行至丹田，放回体侧。如此鼻吸气口呼吸，一吸一呼为一次，共做 6 次。
（3）“呼”字诀：
如上站立，双手放于体侧，双目微闭，鼻吸气使两腿逐渐伸直，双手前抱手指相对手心向上逐渐提掌至脐上腹部，接着右手外旋至肩，手指向后，左手反掌向下，放于左胯旁待势，吸气尽，口撮拢呼气，呼出“呼” 字，右掌上托身体右斜，收腹提肛。再用鼻吸气，身体逐渐站正，右掌旋前对着前顶，并逐渐变成掌心向上降至胸部，左掌逐渐提至胸部，十指相对，双手手心向上，接着用鼻呼气，屈膝下蹲双手下至丹田，放回体侧；左势呼吸相同，动作相反。一右一左为一次，共做 6 次。
（4）“四”字诀：
如上站立，双手放于体侧，双目微闭，鼻吸气使两腿逐渐伸直，双手向前托抱，手指相对手心向上并逐渐提至胸部，手指向胸并逐渐旋前向外，吸气尽即用口呼气，呼出“四”字，屈膝下蹲，双手左右开弓尺侧向外，并逐渐放回体侧。如此鼻吸气口呼吸，一吸一呼为一次，共做6 次。
（5）“吹”字诀：
如上站立，双手放于体侧，双目微闭，鼻吸气使两腿逐渐伸直，双手旋前后伸，手背贴着身体沿着臀部、腰部、背部上提从腋下向前，抱于胸部，吸气尽即用口呼气，呼出“吹”字，屈膝下蹲，双手随之下行，抱于膝盖前。如此鼻吸气口呼吸，一吸一呼为一次，共做 6 次。
（6）“嘻”字诀：
如上站立，双手放于体侧，双目微闭，鼻吸气使两腿逐渐伸直，双手旋前后伸，双手前抱手指相对手心向上逐渐提至胸部，接着托掌外旋至肩，手指向后，吸气尽即用口呼气，呼出“嘻”
字，双手上托至头顶，手指相对，仰头注视两手虎口之间，再用鼻吸气，同时双目微闭，双手及前臂后旋，手掌心相对并逐渐变成掌心向下，指尖相对，随着稀奇下降至胸部，用鼻呼气，双手下按至丹田，放回体侧，如此共做 6 次。
洗髓引导术
一.调肝明目法：
1.身体平坐，轻闭双目，均匀呼吸（用鼻子吸气用口呼气）；
2.将双手搓至温热；
3.双手掌心按在眼睛上，手心对准眼球部位，手不动，接着依次平行移动眼球上下三次，左右三次，然后转动眼球顺时针三圈、逆时针三圈，双手移开。（再次搓热重复以上动作早晚各做 12 次）；
4.最后闭目一分钟，然后睁开眼即可。
功效：对肝经、胆经之疾。
二.搓足强心法：
1.身体平坐，将一只脚放在另一条腿上；
2.用手将脚趾向足背方向用力压一下；
3.然后用拇指在足底从足跟向脚趾方向用力搓一下；
4.最后以足踝为轴转一周，为一次。每脚做 9 次，早晚各 18 次。
功效：对心经、小肠经之疾。
三.摩腹强脾法：
1.身体平坐，双手搓至温热；
2.十指交叉按在小腹部，绕脐顺时针和逆时针运动。顺时针揉时吸气，逆时针揉时呼气，顺逆为一次，早晚各 36 次；注：腹泻患者全部顺时针揉 36 圈；便秘患者全部逆时针揉 36 圈。
功效：对脾经、胃经之疾。
四.搓喉理肺法：
1.身体平坐，单手以虎口托住下颌；
2.自上向下搓至肺十叶，左右交替，左手搓时吸气，右手搓时吐气，每只手算一次，早晚各做 36 次。
功效：对肺经、大肠经之疾。
五.提肛调肾法：
1.身体站立，用鼻子吸气，同时肛门肌肉收紧，坚持一至二秒钟；
2.然后用口呼气，全身放松。36 次为一组，早晚各一组。功效：对肾经、膀胱经之疾。
六.托手理三焦法：
1.两足自然分开与肩同宽，双臂自然下垂，双目平视，全身放松；
2.用鼻吸气，同时足趾抓地，足心（涌泉）上提，两臂自左右两侧徐徐上举至头顶上方时，两手十指交叉，翻掌，掌心向上做托举动作，头后仰，眼看手背；
3.屏住呼气，两足尽量上提，站立片刻；
4.呼气时两手食指分开，两臂从两侧徐徐放下，两足跟也随之落地，还原至预备姿势，如此反复进行 36 次。注：动作应与呼吸协调配合，手臂上举时深吸气，足跟离地站立的片刻，呼吸可稍停，两臂放下时深呼气。
功效：对三焦经、心包经之疾。
调五脏引导术
疏肝利胆术：（晚七点到九点）
第一节：双手搓热，劳宫穴相对，对应肝胆的相应位置，以气感通络，缓转 36 次（手心不要对肝脏用力），肝气自和，经络自通；
第二节：十指合拢，两手心对应肝脏位置顺时针轻揉 36 次，以促进“胆经” ，通顺，表里相合，调达疏散，助纳水谷，肝胃相合，以安；
第三节：用食指中指无名指合拢，轻柔眼轮，顺逆各 18，因肝血上行（肝开窍于目），濡养眼球，以期明目，久之和顺，可防绿风，内障（青光眼）和多种眼疾。
作用：肝与胆相表里，开窍于目。通过本节锻炼，可直接提高肝经、胆经脏腑经络功能，防治肝炎、胆囊炎、胆结石、头晕、头痛等肝胆系统疾病和抑郁中等身心疾病、情志病。
舒心平血术：（上午十一点至下午一点）
第一节：双手搓热，劳宫穴相对，用手心对应心脏，随心脏的跳动而以气感左右摇动，一左一右为一次，共 36 次（手心不要对心脏用力）；
第二节：两手心对应心脏位置顺时针轻揉 36 次。人静神宁，有登仙羽化之感；
第三节：轻咬舌尖，心火自出（心开窍于舌）。虚火有路可寻，扬其前夫而不外越，方可经充神宁。
作用：心与小肠相表里，开窍于舌。通过本节锻炼，可直接提高心经、小肠经脏腑经络的功能，防治心脑血管疾病——冠心病、高血压、高血脂、心肌梗塞、中风以及后遗症、失眠、健忘等疾病。
和胃健脾术：（上午九点至十一点）
脾气以上为顺，胃气以降为顺。
第一节：双手搓热，劳宫穴相对，手心对应脾脏相应位置，先以气感，启醒脾阳，绕脾顺时针转动 36 次（手心不要对脾脏用力）；
第二节：然后在用手心按在脾脏对应的位置顺时针轻揉 36 次；第三节：两手心在脾、胃之间，上下揉按，似揉面状，以促进升清降浊 36 次；第四节：以舌尖清洗牙龈，口水自出，当口水丰沛时，吞咽，反复六次。次津渗下。可滋润全身，特别是对下焦、肝、肾，得以浇灌，如树木得水，叶茂根深。脾开窍于口，脾健则土旺，水土合德，百病不侵。
作用：脾与胃相表里，开窍于口。通过本节锻炼，可直接提高脾经、胃经脏腑经络的功能，防止胃炎、胃溃疡、糖尿病、消化不良、高血脂等各类脾胃疾病。
益肺养气术：（早五点至七点）
第一节：两手外展后，头顶交叉，接天地之气。做深呼吸，吐故纳新 36 次；
第二节：两手心对应肺下叶位置，以气感宣肺气，共 36 次；
第三节：鼻吸气，两手心贴肺尖；口呼气，手从胸口延肺的脉络向外做梳理状，一次深呼吸，一次梳理，先左后右，一左一右为一次，共做 36 次；
第四节：将双手劳宫穴相对，放置大小肠交界处，按大肠走向搓揉，顺时针方向；升结肠——和结肠）降结肠——直肠，共 36 次；逆时针 36 次；
第五节：用双手食指自鼻翼旁上部分睛明穴向下部分迎香穴推揉，共 36 次。肺开窍于鼻，鼻为肺之门户，鼻窍滤屏缓冲，可使肺脏免受创伤，确保安顺。
作用：肺与大肠相表里，开窍于鼻。通过本节锻炼，可直接提高肺经、大肠经脏腑经络功能，防止感冒、咳嗽、支气管炎、哮喘、鼻炎、便秘、腹泻等疾病。
育真补元术：（下午五点至七点）
第一节：双手搓热，手心对应肾脏相应位置，先以气感温养双肾，绕肾转动 36 次（手心不要对肾脏用力）；
第二节：然后双手搓热，热捂肾区，此谓采自家之火，温煦先天之本——肾，共 36 次；
第三节：在以手心贴膀胱对应的位置顺时针轻揉 36 次，促膀胱气化，尿道通。
太上玉轴六字气诀
太上玉轴六字气诀 —呼吸静功妙诀— 【明】龚廷贤人生以气为本，以吸为元，以心为根，以肾为蒂。天地相去八万四千里，人心肾相去八分四寸，此肾是内肾，脐下一寸三分是也。中有一脉，以通元息之沉浮。息总百脉，一呼则百脉皆开，一吸则百脉皆合。天地化工流行，亦不出呼吸二字。人呼吸常在心肾之间，则血气自顺，元气自顾，七情不炽，百骸之病自消矣。 每子午卯酉时，于静室中，厚褥铺于榻上。盘脚趺坐，瞑目不视，以棉塞耳，心绝念虑，以意随呼吸一往一来，上下于心肾之间，勿急勿徐，任其自然。坐一柱香后，觉得口鼻之气不粗，渐渐和柔。又一柱香后，觉得口鼻之气，似无出入，然后缓缓伸足开目。去耳塞，下榻行数步。偃卧榻上，少睡片时起来，啜粥半碗。不可作劳烦怒，以损静功。每日依法行之，两月后自见功效。 不炼金丹，且吞玉液。呼出脏腑之毒，吸采天地之清。太上玉轴六字气诀，道藏有玉轴经，言五脏六腑之气，
因五味熏灼不和，又六欲七情，积久生病，内伤脏腑，外攻九窍，以致百骸受病。轻则痼癖，甚则盲废，又重则伤亡。顾以六字气诀，治五脏六腑之病，其法以呼字而自泻脏腑之毒气，以吸字而自采天地之清气以补之。当日小验，旬日大验，年后万病不生，延年益寿，卫身之宝。非人勿传。 呼有六曰：呵呼嘶嘘嘻吹也。吸则一而已，呼有六者。以呵字治心气，以呼字治脾气，以嘶字治肺气，以嘘字治肝气，以嘻字治胆气，以吹字治肾气，此六字气诀。分主五脏六腑也。凡天地之气，自子至巳，为六阳时；自午至亥，为六阴时。如阳时则对东方，勿禁闭窗户，然忌风入，解带正坐，叩齿三十六以定神，先揽口中浊津漱炼，二三百下。喉口中成清水，即低头向左而咽之，以心送下，喉汩汩至腹中。 低头开口先念呵字，以吐心中毒气。念时耳不得闻呵字声，闻即气粗，乃损心气也。念毕，仰头开口，以鼻徐徐吸天地之清气，以补心气，吸时耳亦不得闻吸气，闻即气粗，以损心气也。但呵时令短，吸时令长，即吐少呐多。吸讫，低头念呵字，耳复不得闻呵字声。呵讫，又仰头以鼻徐徐吸以清气以补心，亦不得闻吸
中医药养生功法 六字诀
中医传统养生功法 六字诀 六字诀，也称“六字气诀”，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动的脏腑经络气血的运行。其最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。 历史源流 六字诀功法历史久远，流传广泛。六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所著的《养性延命录》。陶弘景是当时著名的道家修炼人士，同时也是一位著名的中医学家。陶氏夙好养生，收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述，辑成《养性延命录》。在《养性延命录》中的“服气疗病”部分记载：“纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也……委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，咽以解极。” 自陶弘景之后，历代都有关于六字诀的记述，在六字的发音及与脏腑的配合上，也有不少发展变化。传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。歌云：春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。发宜常梳气宜敛，齿宜数叩津宜咽。子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。 明代以前的六字诀不配合肢体动作，只是单纯的吐纳功夫。自明代以后，六字诀开始有了肢体动作，将吐纳与导引结合起来。六字诀流传到现在，在功法上已形成了较完整的体系：功法理论保持了唐宋以来按中医五行五脏学说来阐述的主体框架，对呼吸口型及发声方法的认识渐趋统一，肢体的动作导引与意念的导引原则上遵循中医经络循行规律。 六字诀与脏腑的关系 呵为舌音正对应于心——火，呼为喉音正对应于脾——土，吹为唇音正对应于肾——水，嘘（嘻）为牙音正对应于肝（胆）——木，呬为齿音正对应于肺——金。“嘻”通少阳经脉，既可疏通胆经，又可疏通三焦经脉。中医认为“少阳为枢”，通少阳即可调理全身气机，三焦的作用正是通行全身诸气。因此，在六字的脏腑对应上，“呵（ｈē）——心，呬（ｓī）——肺，嘘（xū）——肝，呼（ｈū）——脾，吹（ｃｈｕī）——肾，嘻（xī）——三焦”。六字都为清音平声。 六字诀功法特点 一、读音口型，系统规范 本功法在呼吸吐纳的同时，通过特定的读音口型来调整与控制体内气息的升降出入，形成分别与人体肝、心、脾、肺、肾、三焦相对应的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六种特定的吐气发声方法，进而达到调整脏腑气机平衡的作用，在众多气功功法中独具特色。在六字的读音和口型方面，“健身气功六字诀”作了新的
六字诀站式动练法及注意事项
六字诀站式动练法及注意事项(2009-05-06 09:16:39)转载标签：动练法坐练卧炼四季练法养生练法治病练法丹田发音振动源着力点 一、起势 1、预备势：自然站立，头正身直，两脚分开与肩同宽，两膝微微弯曲，两臂自然下垂，提肛收腹，含胸拔背，舌抵上腭，面带微笑，两眼微闭，默想全身放松，站立至呼吸自然平稳。放松时，可意想从头到脚逐一放松。呼吸微微绵绵如安睡状态，再开始练功。 2、调息：全身放松后，曲肘，两手从体侧内收，手心向上，十指相对，徐徐托起至胸部（约与两乳同高）；两掌内翻，掌心向下，缓缓下按至两臂自然伸直，再曲肘，两手收拢至肚脐前，虎口交叉相握，右手在内（女左手在内），轻捂肚脐，虎口交叉按于肚脐（抱太极），呼吸自然，静养一会儿，也可意守丹田（脐内三寸），或吸气意想气入丹田以补元气。 起势可调动气机，进入功态。 二、嘘字功调治肝胆 1、发音：嘘，音虚（Xū），为牙音。口型为两唇微合，嘴角后引，舌后部稍抬起，上下槽牙间有微缝，槽牙与舌头两边也留有微缝，呼气吐字时，气主要从上下槽牙的两边与舌头的缝隙间缓缓吐出。
2、气流振动源：在上下槽牙处。 气流振动源是指呼气发音（吐字）时气流遇到阻击而产生振动的部位。气流在此产生的振动会向外及向内传导，向内传导时某些口型的发音会使某一脏器产生共振。如按照上述口型发音时气流在上下槽牙两边产生的振动会引起肝脏产生共振，并激发足厥阴肝经的循行，促进肝脏及肝经气血运行，排出病气、吸纳真气，从而起到扶正祛邪的作用。 气流振动源在吐字不出声（声带不振动）时所产生的振动为单纯振动，我们可将这种振动称为清音；但在吐字出声时，由于声带首先产生振动，然后才是如上所说的气流振动源产生的振动，实际产生的是混合振动，因而古人将出声时的发音称为浊音。对于浊音的效果古人有两种观点，一种认为浊音的作用重在泻，清音的作用重在补。吐字发声时会需要更强的气流来带动声带，更强的气流会加大排泻作用；另一种观点认为浊音的效果不如清音，因而主张练习六字诀宜用清音，即吐字不发声。 气流振动源在吐字不发声时更容易体会得到，因为这时没有声带振动的干扰。练习发音时细心体会气流振动源有助于矫正口型和发音准确。《六字气诀（六字真言）》（见附录五）将气流振动源称为发音着力点，要求在练习六字气诀时也要细心体会发音着力点。 3、动作及意念：接上势，吸气，微屈膝下蹲，两臂自然下垂，两手手背相对置于大腿前，手指自然伸直。然后两脚大趾抓地，吐气发嘘字，两眼圆睁，两手上提至胸部，同时稍加意念，意想真气从足大趾趾甲后内侧进入肝经，随两手上提之势进入肝脏。继续呼气吐字，两臂向上及左右展开，两手伸直，肝及肝经中的病气随两手展开之势向外排出；呼气尽，闭眼，缓缓吸气，两臂内收，两手向下捋胸部至小腹部，再两臂自然下垂，微屈膝下蹲，
健身气功六字诀口令图文详解
健身气功六字诀口令 六字诀是一个极简单又很古老的功法，其中的六字即“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”。通过正确地口型呼此六字，其发音所产生的气流振动能激发相应器官（肝、心、脾、肺、肾及三焦所包括的器官）产生共振，促使其相应器官快速排病，并能激发其相应气机，促进经络运行，补气扶正。六字诀治病见效快、效果好，养生保健功效显着，所以自古不仅为中医所推崇，而且为道家、佛家、武术家所接受，并在中医、道家、佛家、武术界广为流传。 关于六字诀的记载最早见于战国时的庄子(约前369-前286年)的《庄子·刻意》：“吹呴（xu）呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。”在西汉时期《王褒传》一书中，也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。六字诀较为完整的记载最早见于南北朝时期着名道士、医药学家陶弘景(456～536年)的《养性延命录?服气疗病篇》及隋代京黑先生所撰的《神仙食气金柜妙录》：“时寒可吹，时温可呼。委曲治病，吹以去寒；呼以去热；嘻以去风，又以去痛；呵以去烦，又以下气；嘘以散滞；呬以解极（劳极）”。唐代着名道士、医药学家孙思邈（541或581～682年）的《孙真人卫生歌》：“春嘘明目本扶肝，夏呵心火可自闭，秋呬定收金肺润，冬吹肺肾得平安，三焦嘻却除烦热，四季常呼脾化餐，切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹”。 在后来各个时期的医、道、佛家着作中，关于六字诀的治病养生作用多有记述，如《崇山太无先生气经》说：“…呬属肺，主鼻，有寒热和，依呬吐纳，兼皮肤疮病。…”《赤凤髓》说：“…腰膝冷多阳道微，微微纵气以吹之，不用外边求药饵。”《四时调摄笺》则言：“损有吸以补之法”。若肝脏虚以“嘘”作吸气以补之，若心脏虚以“呵”作吸气以补之，若脾脏虚以“呼”字作吸气以补之，肾虚以“吹”字作吸气以补之，肺虚以“呬”字作吸气以补之。《景岳全书》则言吸气发音补阳，呼气发音补阴，故“阴微不练吸，阳微不练呼。” 明代名医、明太医院医官龚廷贤在《寿世保元》中说：“…以六字诀治五脏六腑之病。其法以呼字而自泻去脏腑之毒气，以吸气而自采天地之清气补气。当日小验，旬日大验，年后百病不生，延年益寿。” 可见六字诀生命力之强，治病养生作用之大，影响之深远。 六字诀在明代以前是没有动作配合的，其功法是单纯的呼吸吐纳法。到了明代以后，才有呼吸与动作相配合的文字资料。如明代胡文焕的《类修要诀》中的“祛病延年六字法”：“肝若嘘时目睁睛，肺知呬气手双擎，心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平，脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻宁。” 六字诀在改革开放的今天通过各种渠道传入民间，并为民众所接受，为成千上万的人解除了病痛。很多人通过练习六字诀治愈了癌症、肝硬化等疑难杂症，治愈常见病的案例更是数不胜数。 2002年国家体育总局组织有关专家，在不同版本六字诀的基础上，创编了健身气功六字诀，并于2003年开始在全国推广，很快在全国各地体育管理部门、气功协会及部分地区医疗部门的积极组织、推动下，在大江南北掀起了经久不衰的练习健身气功的热潮。 着名武术家、老中医、气功大师马礼堂老先生（1903～1989年，原名马步周）也根据自己多年练功和为人疗病的亲身实践，创编了自己的养气功六字诀，并在晚年致力于养气功六字诀的推广，为
传统六字诀养生法经典练法图解
六字诀养生法经典练法图解 预备式：两脚平行与肩同宽，头正项直，百会朝天，内视小腹，轻合嘴唇，舌抵上腭，沉肩坠肘，两臂自然下垂，两腋虚空，肘微屈，含胸拔背，松腰塌胯，两膝微屈，全身放松，头脑清空，站立至呼吸自然平稳，如Figure 3.1, “松静站立”所示。 Figure 3.1. 松静站立 整套功法都从预备式开始。每变换一个字都从预备式起。每次练功时，预备式可多站一会儿，以体会松静自然，气血和顺之雅境。当放松之时，心中默念、头脑松、肩背松、沉肩垂肘、含胸拔臂、心空、腹松、腰脊松、臀部松、两腿松、膝松、足部松、五趾松、两臂十指都放松。微觉轻微摇摆，松弛如肉之欲坠，呼吸微微绵绵如安睡状态，再开始练功。 呼吸法：六字诀功法一律采用顺腹式呼吸，先呼后吸。呼气时读字，同时提肛缩肾(收腹敛臀，二阴微提)，重心自然后移至足跟(此为踵息法)，注意不要有憋气感。吸气时，两唇轻合，舌抵上腭，全身放松，小腹部自然隆起，空气自然吸入。气吐尽则胸腹空，天空之清气自然由鼻孔吸入，万不可着意，否则吸气时流入经络之气难以下来，留于头部易头晕，留于胸部易胸闷。所以说呼有意吸无意。无意即顺其自然，头脑空，肌肉松，头顶悬则气下沉。
六个字均用这种呼吸法。 调息：作用是调整呼吸，恢复自然，稍事休息。每个字读六次后调息一次，采用自然呼吸法，舌抵上腭(也可采用顺腹式呼吸)。 具体做法是：两臂从体侧徐徐抬起，手心向下，如Figure 3.2, “调息1”所示。 Figure 3.2. 调息1 待腕与肩平时，以肘为轴使小臂外旋，转至手心向上，如Figure 3.3, “调息2”所示。
Figure 3.3. 调息2 随即曲肘使指尖向上，高度不超过眉毛，再向内划弧，两手心转向下，手指相对，如Figure 3.4, “调息3”所示。
道家养生气功六字诀
道家养生气功六字诀-----详解 一、六字诀功法的起源 六字诀功法历史久远，流传广泛，从文献考证的依据看，六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所著的《养性延命录》。陶弘景是当时著名的道家修炼人士，同时也是一位著名的中医学家。陶氏夙好养生，收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述，辑成《养性延命录》。在《养性延命录》中的“服气疗病”部分记载：“纳气一者，谓吸也;吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也……委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，咽以解极。”书中还指出：“心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之;肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之;脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之;肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。”这些记载即后世六字诀或六字气诀的起源。 二、六字诀功法的历史演化 自陶弘景之后，历代都有关于六字诀的记述，在六字的发音及与脏腑的配合上，也有不少发展变化。其中较有代表性的如隋代高僧智顗的《修习止观坐禅法要》、唐代孙思邈的《千金要方》、宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》、元代邱处机的《摄生消息论》、明代龚廷贤的《寿世保元》、清代尤先洲的《寿世青编》、
近代张锡纯的《医学衷中参西录》等。其中尤以宋代邹朴庵论述最详，他不但对呼吸和读音方法提出具体要求，“念时耳不得闻声”，“念闭低头闭口，以鼻徐徐吸天地之清气”，“吸时耳亦不得闻声”，还加了叩齿、搅海、咽津等预备功。此外，明代以前的六字诀不配合肢体动作，只是单纯的吐纳功夫。自明代以后，六字诀开始有了肢体动作，将吐纳与导引结合起来。例如明代冷谦的《修龄要旨》，胡文焕的《类修要诀》。 此次健身气功?六字诀的编创工作，除吸收众多的古代六字诀经验外，还参考了现代流传的各种六字诀功法，例如养生功六字诀、马家气功六字诀、大雁六字诀、六字真言、八卦气功呼吸八法、五行掌等。在创编过程中，请有关的专家学者对历代嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六个字发音的历史演变，以及它们与脏腑的对应关系进行了较为详尽的研究，并对六字诀气功的健身效果做了临床观察。 由于六字诀起源于道家和医家，因此其功法带有道家和医家的学术特点。但其运用又不局限于道家和医家，例如隋代倡导六字诀的天台高僧智顗就属于佛家。 从六字诀练功的特点看，它是以调息为主的气功功法。气功是调身、调息、调心合为—体的身心锻炼技能。明代以后的六字
六字诀养生法
六字诀 是一个极简单又很古老的功法，其中的六字即“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”。通过正确地口型呼此六字，其发音所产生的气流振动能激发相应器官（肝、心、脾、肺、肾及三焦所包括的器官）产生共振，促使其相应器官快速排病，并能激发其相应气机，促进经络运行，补气扶正。六字诀治病见效快、效果好，养生保健功效显著，所以自古不仅为中医所推崇，而且为道家、佛家、武术家所接受，并在中医、道家、佛家、武术界广为流传。 关于六字诀的记载最早见于战国时的庄子(约前369-前286年)的《庄子·刻意》：“吹呴（xu）呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。”在西汉时期《王褒传》一书中，也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。六字诀较为完整的记载最早见于南北朝时期著名道士、医药学家陶弘景(456～536年)的《养性延命录?服气疗病篇》及隋代京黑先生所撰的《神仙食气金柜妙录》：“时寒可吹，时温可呼。委曲治病，吹以去寒；呼以去热；嘻以去风，又以去痛；呵以去烦，又以下气；嘘以散滞；呬以解极（劳极）”。唐代著名道士、医药学家孙思邈（541或581～682年）的《孙真人卫生歌》：“春嘘明目本扶肝，夏呵心火可自闭，秋呬定收金肺润，冬吹肺肾得平安，三焦嘻却除烦热，四季常呼脾化餐，切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹”。 在后来各个时期的医、道、佛家著作中，关于六字诀的治病养生作用多有记述，如《崇山太无先生气经》说：“…呬属肺，主鼻，有寒热和，依呬吐纳，兼皮肤疮病。…”《赤凤髓》说：“…腰膝冷多阳道微，微微纵气以吹之，不用外边求药饵。”《四时调摄笺》则言：“损有吸以补之法”。若肝脏虚以“嘘”作吸气以补之，若心脏虚以“呵”作吸气以补之，若脾脏虚以“呼”字作吸气以补之，肾虚以“吹”字作吸气以补之，肺虚以“呬”字作吸气以补之。《景岳全书》则言吸气发音补阳，呼气发音补阴，故“阴微不练吸，阳微不练呼。” 明代名医、明太医院医官龚廷贤在《寿世保元》中说：“…以六字诀治五脏六腑之病。其法以呼字而自泻去脏腑之毒气，以吸气而自采天地之清气补气。当日小验，旬日大验，年后百病不生，延年益寿。” 可见六字诀生命力之强，治病养生作用之大，影响之深远。 六字诀在明代以前是没有动作配合的，其功法是单纯的呼吸吐纳法。到了明代以后，才有呼吸与动作相配合的文字资料。如明代胡文焕的《类修要诀》中的“祛病延年六字法”：“肝若嘘时目睁睛，肺知呬气手双擎，心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平，脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻宁。” 六字诀在改革开放的今天通过各种渠道传入民间，并为民众所接受，为成千上万的人解除了病痛。很多人通过练习六字诀治愈了癌症、肝硬化等疑难杂症，治愈常见病的案例更是数不胜数。 2002年国家体育总局组织有关专家，在不同版本六字诀的基础上，创编了健身气功六字诀，并于2003年开始在全国推广，很快在全国各地体育管理部门、气
六字诀养生
蓬蒿人六字诀气功养生 嘘字功：主肝属木
实症为：头痛、眼温热，肋痛胀，易怒，口干苦。 虚症为：头隐痛，小腹胀痛，阴部痛，便溏尿频，乏力。 呵字功：主心属火 实症为：咽干，口舌生疮，小便黄，心烦热，不眠。 虚症为：心悸、失眠，多梦，自汗，健忘。 呼字功：主脾属土 实症为：脘腹胀满，呕吐，下痢。 虚症为：肌肉无力，消瘦或浮肿，便溏。 呬字功：主肺属金 实症为：肺热痰多，咽肿气壅，口鼻干燥或咳血。 虚症为：易外感，胸背胀痛，言语无力，怕冷，气喘息短，小便 频，常自汗出。 吹字功：主肾属水 肾病主要表现为虚症。
肾阴虚：遗精腰疼，腰腿酸软，痿弱、耳聋、耳鸣或盗汗。 肾阳虚：精冷滑泄，阳痿，腰腿寒冷或浮肿，五更泻，足冷喘息。 嘻字功：主三焦属相火 实症为：舌干，耳聋。胸闷、腹满膨胀、不吐不下，二便不通或 下痢。 虚症为：气短声微，腹痛肠鸣，洞泻不利或泄不止，小便清长或 遗尿。我在临床中按以下几种六字诀配方对症治疗，实践证明效 果是很显著的。
五行相生通治法：
这是最流行最常用最基本的六字诀通用治病法。 六字诀的顺序是 按照五行相生之顺序：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻。按此顺序较为 安全实用。每个字吐6次为一遍，6个字36次为一轮。健康人一天 做一轮即可， 治病可根据病情每天吐2到4论。 按此相生顺序为什 么有利于健康呢？因为木生火， 肝气可以生心气， 念嘘音可通肝 之气，念呵可通心之气，以此类推，肝藏血可以济心血，肝的功 能正常可以加强心脏之功能。火生土，即心气生脾气，心阳可以 化生脾阳，使脾的运化功能健全，消化吸收正常，所以人的心情
呼吸六字诀
呼吸六字诀 六字诀呼吸就是在呼吸时发出嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六个声音，通常每次呼吸发一个声音。六字诀也叫六字气诀，这里有强调呼吸锻炼的意思。 六字诀呼吸已经流传了一千多年，在民间和中医界都有广泛的影响，它是我国古代应用呼吸锻炼配合发音的方法强身健体、治病疗疾的一个典型例子。 陶弘景像从文献上查找，六字诀呼吸最早出现在南北朝时期梁代陶弘景所著的中医养生专著《养性延命录》中。《养性延命录》中的“服气疗病篇”说：“纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。”这就是六字诀的原型。从南北朝以后，历朝历代都有关于六字诀的文献记载，内容大同小异，六个字的发音差别不大，但它们所配合的脏腑却不尽相同。可以说，众多的医学家和养生家对六字诀发音呼吸锻炼方法的推广和发展均作出了积极的探索和贡献。明朝以后，六字诀发音呼吸锻炼的方法还配合上了动作，扩大了这项锻炼方法的操作内容，使呼吸、发音、动作有机配合，不但加强了疗效，而且增加了趣味性，使之更有利于学习和流传。 这里从呼吸锻炼的角度介绍六字诀，不介绍动作，尊重古代六字诀的原貌。此外，六字诀在古代多用于治病疗疾，其中的医学内容较多，这里的介绍则侧重于增进健康，已适用于大多数读者，对专门的医学内容，只做通俗和简要的介绍。 (1)操作要点与机理 六字诀呼吸的操作关键是把握好发音口型。 ①正确发出6个不同声音 六字诀的发音是6个不同的声音，它们是嘘（Xu）、呵（He）、呼（Hu）、呬（Si）、吹（Chui）、嘻（Xi）。这6个发音都是平声，发音时拖长音，持续于整个呼气的过程。因此，发音时要特别注意韵母，也就是拖长后的尾音不要“跑调”。正确地发出这6个不同的声音十分重要。
马礼堂六字诀养生法
马礼堂老先生从开始在全国大面积推广、普及养气功一直到逝世前，当时百万之众的六字诀爱好者及六字诀的有效病例就都是习练这个老版“六字诀养生法”的（蓬蒿人注：除呬字的读音，si 读思改为xie读谢外）。中央电视台播放的《马礼堂养气功电视教学讲座》中的新版“六字诀养生法”，固然是养气功六字诀养生法的进步、提高与发展，但在马老逝世前只是在小范围内教练，并没有大面积推广、普及，（若不是马老的仙逝及当初气功大环境的改变，推广、普及应该会是相当快的，因为那时已经有了相当多的成熟骨干与相当好的群众基础以及良好的社会影响）蓬蒿人认为“新版”对于原来习练过老版“六字诀养生法”的人来说应该是水到渠成……】 六字诀是我国古代的一种养生方法。历代文献对此有不少论述，唐代孙思邈的《千金方》和王昂的《医方集解》两书说的更为简明。主要是在呼气时分别用六个字疏通与调和相关脏腑的经络和气血，以达到健身的功效。我经过几十年的实践和教练了上千人，证实这套功法简便易行，效果显著。对冠心病、高血压（低血压）、肝炎、肠胃炎、气管炎、糖尿病、神经衰弱、骨质增生等慢性疾病，甚至对有的癌症都取得了可喜的效果。 现将功法介绍如下： 预备式：两脚平站，与肩同宽，头正颈直，虚腋，沉肩坠肘，含胸抜背，全身关节、肌肉放松，两膝微屈，呼吸自然平稳（图1）。每变换一字都从预备式起。
呼吸法：腹式呼吸。呼气时，读字、收腹、提肛、缩肾，脚趾轻微抓地，重心在两脚跟；吸气时，两唇轻闭，舌舐上颚，用鼻自然吸气，腹部隆起。此为“踵息法”。六个字都用此法呼吸。 调息：每个字读六次后，调息一次。吸气时，两臂从前方抬起，手心向下（图2）；待平举时，翻掌，手心向上，向胸部划弧，同时开始呼气，两手向腹部顺气（图3）。恢复预备式。 下面分别叙述六个字： 发音：“嘘”。xu读需（注一） 口型：两唇微合，，舌尖向前伸而两边向中间微卷（图4）. 动作：两手重叠（左手在里，右手在外，女同志相反，下同）。内外劳宫穴相对，以鱼际穴压住肚脐，劳宫穴对丹田。呼气时读“嘘”字，两眼尽力睁大并内视肝区。呼气尽后吸气。做六次（图5）。 经络循行（注2）：呼气时，以意领气，肝经之脉气由足大趾外侧大敦穴上行，环绕阴器，经小腹，络胆入肺，上喉咙、眼前额，到百会，沿肺经下行到拇指内侧少商穴。
道家养生气功六字诀
道家养生气功六字诀 Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
道家养生气功六字诀-----详解 一、六字诀功法的起源 六字诀功法历史久远，流传广泛，从文献考证的依据看，六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所着的《养性延命录》。陶弘景是当时着名的道家修炼人士，同时也是一位着名的中医学家。陶氏夙好养生，收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述，辑成《养性延命录》。在《养性延命录》中的“服气疗病”部分记载：“纳气一者，谓吸也;吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也……委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，咽以解极。”书中还指出：“心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之;肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之;脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之;肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。”这些记载即后世六字诀或六字气诀的起源。 二、六字诀功法的历史演化 自陶弘景之后，历代都有关于六字诀的记述，在六字的发音及与脏腑的配合上，也有不少发展变化。其中较有代表性的如隋代高僧智顗的《修习止观坐禅法要》、唐代孙思邈的《千金要方》、宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》、元代邱处机的《摄生消息论》、明代龚廷贤的《寿世保元》、清代尤先洲的《寿世青编》、近代张锡纯的《医学衷中参西录》等。其中尤以宋代邹朴庵论述最详，他不但对呼吸和读音方法提出具体要求，“念时耳不得闻声”，“念闭低头闭口，以鼻徐徐吸天地之清气”，“吸时耳亦不得闻声”，还加了叩齿、搅海、咽
津等预备功。此外，明代以前的六字诀不配合肢体动作，只是单纯的吐纳功夫。自明代以后，六字诀开始有了肢体动作，将吐纳与导引结合起来。例如明代冷谦的《修龄要旨》，胡文焕的《类修要诀》。 此次健身气功六字诀的编创工作，除吸收众多的古代六字诀经验外，还参考了现代流传的各种六字诀功法，例如养生功六字诀、马家气功六字诀、大雁六字诀、六字真言、八卦气功呼吸八法、五行掌等。在创编过程中，请有关的专家学者对历代嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六个字发音的历史演变，以及它们与脏腑的对应关系进行了较为详尽的研究，并对六字诀气功的健身效果做了临床观察。 由于六字诀起源于道家和医家，因此其功法带有道家和医家的学术特点。但其运用又不局限于道家和医家，例如隋代倡导六字诀的天台高僧智顗就属于佛家。 从六字诀练功的特点看，它是以调息为主的气功功法。气功是调身、调息、调心合为—体的身心锻炼技能。明代以后的六字诀配有动作，这次新编创的健身六字诀也配有动作，但这些动作是配合吐纳调息的，并不占主导地位。了解六字诀功法中以调息为核心，有助于在练功中抓住重点。 此外，六字诀在古代也有称“六字气诀”的，这就更强调了调息吐纳的重要性。六字诀的六个字嘘、呵、呼、呬、吹、嘻在练功中要读出来，但读的目的是为了调气息，而不是听声音。宋代邹朴庵要求“念时耳不得闻声”就是此意。读不同的字要有不同的口型和发音位置，从而引导不同的气息呼出。“六字气诀”的名称就强调了引导气息的重要性.即强调了发音的目的。理解了六字诀中发音与气息的关系，对练好六字诀也
中医养生六字诀：记住这六个字 健康长寿离你不远
可能大家都觉得中医养生很神秘，但其实中医养生其中自有奥妙，并不是你想的那样复杂。中医养生有六字诀：顺、静、修、调、补、固，真正领会并做到这几点，健康长寿就离你不远了。 “顺”：养生跟着季节走 古人认为，人身体的变化与四季轮回是一致的，因此饮食起居、衣食住行必须与季节相适宜。《黄帝内经》说：“顺天时地利。”这里的“时”，指的是四时阴阳，具体说就是春夏养阳、秋冬养阴。要养肺、养阴，早卧早起，情绪须安宁，否则会伤肺。 “静”：让心安静下来 现代人喜欢生活得热热闹闹，每天时间都安排得满满的，生怕孤独和寂寞。其实，这种浮躁的生活对健康极为不利。《黄帝内经》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”人安静下来，可以减少很多不必要的消耗，特别是“气”的消耗，做到身体“节能”，这样才能预防疾病、益寿延年。 大家不妨把生活节奏放慢，采取静坐、闭目养神的方式来静养身、慢养心。 “修”：修身行善烦恼少 《易经》里说：“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有殃。”其实就是平时积德行善、豁达大度的人，往往能和这个世界和谐相处，能减少很多烦恼，心情愉悦。可见，修身养性，宽以待人，淡泊名利，对别人好，自己收获的将是健康、快乐和长寿。 “调”：多做深长呼吸 人难免会遭遇营养失衡、过度劳累、病邪袭来等诸多不良因素，这时候就要用到“调”字了。《黄帝内经》说，应该根据四季的变化调养精神意志，调养七情六欲。其中还强调了呼吸的调节，即“调息”，练习呼吸吐纳。 养生建议：建议大家平时多做深长、缓慢、均匀的呼吸。可以练习“丹田息”，鼻子吸气后，通过意念把气送到下丹田气海的位置，即在肚脐下1.5寸。然后再把气慢慢呼出来。练习“丹田吸”的同时，吞咽唾沫，配合调津，保健效果更好。 “补”：有补有泻最健康 古人推崇用滋补药物调理阴阳、脏腑、气血，原则有三，一是先辨证，二是食补为先，三是补、泻结合。 中医讲药食同源，所有食物都有调理身体的作用。从味道说，酸味补肝，苦味补心，甜味补脾，辛味补肺，咸味补肾。从颜色论，红色补心，黑色补肾，黄色补脾，绿色补肝，白色补肺。 中医讲药食同源，所有食物都有调理身体的作用。从味道说，酸味补肝，苦味补心，甜味补脾，辛味补肺，咸味补肾。从颜色论，红色补心，黑色补肾，黄色补脾，绿色补肝，白色补肺。 “固”：固精、固气、固神 固精，就是要保护肾气，最重要的是节欲。固气，一要减少耗气，少说话;二要多晒太阳，补充阳气;三要多做有氧运动，增加氧气;四睡眠能养五脏之气，绝对不能熬夜;五要通过饮食带来水谷之气，多喝补血补气营养粥，里面加入了黑米、红米、糯米、小米、赤豆、荞麦、大黄米、大麦米以及桂圆、红枣、核桃、莲子、葡萄干等天然有机食品，坚持喝能达到气血双补的目的! 固神，就要调养七情，不“过喜、过怒、过思、过悲、过恐”，情绪控制好了，身体才会少受伤害。 养生并不是遥不可及的，注意日常的一些小的事情就能达到很好的养生效果，记牢这个六字诀：顺、静、修、调、补、固，其实养生很简单! 胃怕什么
六字决气功
《六字诀气功健身法G》2013年春季公选课101496-001 班 一、基本理论及基本概念 1.气功是中国古老的健身术。是一种讲究练气、养气和用气的功夫。有数千年流 传史，向与道、佛、儒关系密切，因其具有医疗、保健、延年之功能，而逐渐被中 医学吸收为有机组成部分。 2.气功是运用意识的作用，对人体生命过程实行自我调节、自我控制，从而协调 身心关系，祛病强身，延年益寿的一种自我身心锻炼法。调身、调息、调心为气功 的三要素。《太清调气经》：“服气功余暇，取静室无人处散发脱衣。”《延陵君修 养大略》：“此言无可救者，只谓气功已晚，自我之事不及矣。”《中山玉匮服气 经》：“气功妙篇、气术之道略同，专其精通，则世一、二。” 3.中国传统气功渊远流长，内容极其丰富。古代的导引、吐纳、服气、胎息、存 思、守一、内视、坐忘、心斋、内丹、止观等，都属于气功范畴。可分为动功与静 功，以静功为主。道、释、儒、医等各家对气功都有深入探索，流派纷呈争艳，又 互为影响融通。 4.现代“气功”一词包括了古代的“吐纳”、“导引”、“存神”、“静功”、 “动功”、“内功”、“外功”、“修练”、“打坐”、“入定”、“坐禅”、“静 坐养生”、“修身养性”、“呼吸养生”等等，甚至太极拳等某些武术，只要以内 功为基础，都属气功的范围。 5.气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的中国民 族传统体育项目。 6.气功是基于中华传统文化的人体生命整体观，通过调心、调息、调身的锻炼， 改善自身的健康状况，开发人体潜能，使心身臻于高度和谐的技能。属于传统养生 范畴。 7.养生又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世的意思等。所谓生，就是生命、 生存、生长的意思；所谓养，即保养、调养、补养的意思。“养生”一词，最早见 于《黄帝内经?灵枢?本神》：“故智者之养生也，必顺四时而适寒署，和喜怒而安居 处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。” 8.人与自然是“天人相应”、“天人合一”的。《灵枢?岁露篇》说“人与天地相参 也，与日月相应也”，“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚。” 9.“天人相应”的思想体现在气功理论与方法的始终，要求身心和谐，人与人和 谐，人与社会和谐，人与自然和谐。 10.气功锻炼追求身心和谐，注重从人自身的和谐进入到人与社会的和谐、人与自 然的和谐，从某种意义上讲，气功是一门关于“和谐”的学问。 11.气功的健身特点是注重整体锻炼，运动风格绵缓，养生作用明显。 12.涵养道德是在外界环境干扰下的意识活动自我控制能力的锻炼，它不仅是练功 的基础和保证，也不仅仅是练功的基本内容和练功在日常生活中的扩展，更为重要 的是练功能否达于上乘的关键。 13.练养结合主要是指将练功和自我调养有机地结合起来。 14.持之以恒的习练气功，有利于人体良性生命状态的形成。 15.气功理论中认为人体有上丹田、中丹田、下丹田，其依次所在的人体位置是百 会或印堂、膻中、脐下。 16.六字诀是中国古代流传下来的一种养生保健之术。它是一种采用鼻吸口呼的腹 式呼吸方法，并以“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六字读音之口型进行呼气为主要特 征，或配以简单导引动作进行锻炼的呼吸吐纳气功。六字诀气功常简称六字诀，又
六字诀养生功
六字诀养生功 吐故纳新是中国古代养生术之一，它可以祛病延年，健身养生，也是道家初级修炼的基础功夫。 一、功理 六字指的是：嘘（xū）、呵（hē）、呼（hū）、呬（xì）、吹（chuī）、嘻（xǐ）。唐代名医孙思邈，配合四时之季节，编写了卫生歌：春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。发宜常梳气宜敛，卤宜数叩津宜咽。子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。 二、功法 1、吐纳法语 心肝脾肺肾五脏，命门三焦精神常。心“呵”顶上连叉手，肝若“嘘”时目瞪睛。脾病“呼”时须口嘬，肺知“呬”气双手擎。肾“吹”抱取膝头平，三焦隔若卧“嘘”宁，早晚呼吸三十六，七十二候自精明。久练此功有妙津，行步如刮一阵风。 2、吐纳身形 吐纳身形，也就是指吐纳的身体姿势，站行坐卧皆可吐纳健身。身体正常强健者，四种姿态皆可吐纳。 站：身体虚灵正直，双脚站与肩平，两手自然放于下丹田处(指肚脐)，目平视前方。 行：身体虚灵逍遥，在河边草地上，树林中，或环境优
雅的地方吐纳。在专人指导下，可以走九宫八卦步吐纳。一般人不易做到，只有高级养生者可效。此法很难普及。 坐：年老体弱有残疾者，可以采取坐姿，在庭院或家里都行，坐椅要适中，身体不要靠椅背，脊椎要正直，两手平放于双膝上，两脚踏地与肩宽，目视前方，全身松开，虚灵自然。 卧：年老体弱有残疾者，可取卧姿平躺于床上，枕头不要过高，双手交叉平放于下丹田上(肚脐上)，全身放松，保持室内空气清新。 3、吐纳方法 古人养生提倡吸取天地日月之精华，吐纳的要旨也是如此，要求撷取日月星之精华。 吐纳太阳之气：早上太阳刚出山，面对太阳，取站行坐卧四种姿势，将“呵嘘呼呬吹唏”六字，按顺序张口(字要低微出声)呼气各九次。尔后自然将嘴合拢，全身放松，鼻子无为吸气。无为吸气，即鼻自然吸气至肺部，非后天有意有为之作。即吐气有为(有意)，纳气无为也。 吐纳月亮之气：太阳落山，明月高照，面对皎月即可吐纳，方法与吐纳太阳方法相同，但要求每字数为六。这是符合易理的。易理中，九为老阳，六为老阴，九六之数为一太极图。对人体的健康是大有裨益的。无月时，可面对西方行此功法。
“六字气诀”-太上玉轴六字气诀
原文 《道藏》有《玉轴经》，言五脏六腑之气，因五味熏灼不和，又六欲七情，积久生病，内伤脏腑，外攻九窍，以致百骸受病，轻则痼癖，甚则盲废，又重则丧亡。故太上悯之，以六字气诀治五脏六腑之病。其法以呼而自泻出脏腑之毒气，以吸而自采天地之清气以补之。当日小验，旬日大验，年后万病不生，延年益 寿。卫生之宝，非人勿传。 注释 道藏：道教经书总集，在历代帝王支持下由道士汇集编篡而成。 五脏六腑：五脏，心、肝、脾、肺、肾五脏；六腑，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑。中医学认为 脏腑是胸腹腔中重要脏器。 五味：辛、甘、酸、苦、咸五种味道。泛指一切饮食。 六欲七情：六欲，泛指人的各种欲望；七情，指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动。 痼癖：痼，日久难愈的顽疾；癖，饮食不消所致的疾病。 太上：1.对太上老君即老子的称呼；2.对得道成仙者的尊称。 非人：非其人，这里的人指能领悟其中妙旨而又能勤而行之的人。 译文 《道藏》中有《玉轴经》这部书，其中说五脏六腑之气，由于饮食的性味长期熏灼导致气血不和顺，又因为有七情六欲，累积日久而生病。在内损伤脏腑，在外殒及九窍，以致于四肢百骸得病，轻者发生气血的积聚、顽癖，重者导致耳聋目盲，感官及肢体废用，再重者则丧失生命。所以得道者怜悯苍生，教给六字气诀来治疗五脏六腑的疾病。该方法用呼气排泻出脏脏之毒气，而以吸气采取大自然的清气而补养脏腑。运用此法，当天就能小有效验，十多日之后则有显著效验，一年之后则百病不生，延年益寿。该方法堪称是卫护生命的法宝，如果不是那个能领悟其中妙旨而又能勤而行之的人，就不要轻易传授的。 原文 呼有六，曰呵、呼、呬、嘘、嘻、吹也，吸则一而已。呼而六者，以呵字治心气，以呼字治脾气，以呬字治肺气，以嘘字治肝气，以嘻字治胆气，以吹字治肾气。此六气诀，分主五脏六腑也。 凡天地之气，自子至巳为六阳时，自午至亥为六阴时。如阳时则对东方，勿尽闭窗户，然忌风入。乃解带正坐，叩齿三十六以定神；先搅口中浊津，漱炼二三百下，候口中水成清水，即低头向左而咽之，以意送下；候汨汨至腹间，即低头开口，先念呵字，以吐心中毒气，念时耳不得闻呵字声，闻即气粗，亦损心气也；念毕，仰头闭口，以鼻徐徐吸天地之清气，以补心气，吸时耳亦不得闻吸声，闻即气粗，亦损心气也。但呵时令短，吸时令长，即吐少纳多也。吸讫，即又低头念呵字，耳复不得闻呵字声，呵讫，又仰头以鼻徐徐吸清气，以补心气。亦不可闻吸声。如此呵者六次，即心之毒气渐散，又以天地之清气补之，心之元 气亦渐复矣。
六字诀养生法：嘘字诀
六字诀养生法：嘘字诀 六字诀是一套简单易学、功效显著、风格独特、极具气功特色的健身气功功法。它是以呼吸吐纳为主，同时配合嘘(xū)、呵(hē)、呼(hū)、呬(sī)、吹(c h uī)、嘻(xī)六种独特的吐音方法，并辅助以相应的肢体动作和意念，来调整肝、心、脾、肺、肾人体五大系统以及三焦乃至全身的气脉运行，进而达到柔筋健骨、强壮脏腑、调节心理等强身健体、养生康复的目的。嘘字功平肝气“嘘”字功经络循行：肝经之脉气由足大趾外侧大敦穴起(人体正中线为内，人体两侧为外)，沿下肢内侧中线上行，经小腹入肝，络胆，上喉，入眼，到头顶百会穴。经络走向意念领肝经之气由足大趾外侧之大敦穴起，沿足背上行，过太冲、中都、至膝内侧，再沿大腿内侧上绕阴器达小腹，挟胃脉两旁，属肝、络胆，上行穿过横膈，散布于胸胁间，沿喉咙面经过上颌骨的上窍，联系于眼球与脑相联络的络脉，复向上行，出额部与督脉会于泥丸宫之内；另一支脉从肝脏穿过横膈膜而上注于肺，经中府、云门，沿手臂内侧之前缘达手大拇指内侧的少商穴。“嘘”字能调动肝脏中气机，散肝中气滞、血瘀，又能助肝疏泄，故有“嘘以散滞、“嘘去痰积”、“春嘘明目兼扶肝”之说。其性疏散通行，气血流通则诸邪自退，故能“去肝家邪热，兼去四肢壮热、眼昏、胬肉、赤红、风痒等症。” 肝实症表现为：
胸胁胀满，阳气逆上，性格狂妄而易怒，头剧痛，卧不安，小便癃闭，大便干燥，疝气肿痛，时发惊厥。肝虚症则表现为：虚烦不眠，头隐痛，时而欲呕，嗌干乏力，大便稀，小便失禁，阳萎，子宫下垂，月经不调，颜面麻痹或松弛歪邪。肝病以“嘘气功”平之，实症应泻，心为肝子，可用“呵气功”泻之，虚症应补，肾为肝母，可用“吹气功”补之。利用特定的顺序读六字音可以防治某一特定脏腑的疾病： 原理：针对某一有病的脏腑来讲，按五行五脏相生（包括本脏及母、子两脏）相克（包括本脏及相乘、相侮、反侮的两脏）之顺序读这五个脏腑的字音，最后再读“喜”字疏通三焦之气，就可以针对性的治疗本脏腑的疾病。特定“肝木嘘”有病，按五行来说这就破坏了以“木”为中心的生克关系，解决的办法是： A、按五行相生顺序，先补母“肾水吹”、再泻子“心火呵”，读音治病法：先读“吹、嘘”，再读“呵、嘘”。 B、按五行相克及乘侮关系，先读克我（肝木嘘）者是“肺金呬“、再读我（肝木嘘）克者是“脾土呼”，读音治病法：先读“呬、嘘”，再读“呼、嘘“。 C、通过读上述A与B的五个字音，就可以使以“肝木嘘”为中心点的相生（母子）、相克（乘侮）的四方“肾水，心火，肺金，脾土”达到平衡（道理是读哪个字，其对应脏腑就可以达到阴阳平衡），这样“肝木”自然的达到了阴阳平衡。 D、最后读“嘻”通过调理三焦把“肝木”
《呼吸静功妙诀》(六字诀)
《呼吸静功妙诀》（六字诀）【乌梅先生按】《呼吸静功妙诀》选自明代“医林状元”龚廷贤的《寿世保元》。龚廷贤，字子才，道号云林子，生于明嘉靖年间，卒于明崇祯年间，江西金溪人。龚氏生于世医之家，曾任太医院吏目。龚氏不仅医道精深，还是内丹家安思道的弟子，是号称东方绝学的道家龙虎丹法的传人。 《呼吸静功妙诀》包括静功和六字气诀两部分，对于静功的部分，须对佛家“明心见性”略有所悟之后，行之方得力且无流弊，此处不论。 “六字气诀”，又名“六字诀”，最早见于南北朝时梁代陶弘景所著《养性延命录》中。陶弘景是道教茅山派代表人物之一，同时也是著名的中医学家。《养性延命录〃服气疗病篇》中记载:“纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。…...委曲治病。吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，呬以解极。”同时指出：“心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之；肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之；脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之；肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。”这些记载即后世“六字诀”或“六字气诀”的起源。六字气诀是历史最悠久、最有代表性的一种养生方法。往前追溯，实际上早在《黄帝内经》时代，就有宫、商、角、徵、羽五音对应五行五脏的记载了。 陶弘景之后，历代都有关于六字诀的记述，尤其在六字诀的方法理论及应用上有不少发展和补充。其中较具代表性的有：隋代佛教天台宗高僧智者大师在其《童蒙止观》中将六字诀用于佛学坐禅止观法门；唐代著名医学家孙思邈在《备急千金要方》中对陶氏六字诀的吐纳法进行了发挥，“大呼结合细呼”；明代龚廷贤的《寿世保元》、清代汪昂的《医方集解》、冷谦的《妙龄修旨》对六字诀均有说明；近人道家龙门千峰派牛金宝在其《养生延寿法》中收载《六字健身法》，当代中医大家倪海厦在其《人纪系列》中以“五脏排毒法”来传授六字诀。特别是当代武术家、养生家、老中医马礼堂老先生更是对六字诀的推广研究做了大量的工作。历代各门各派大师均推崇六字诀，表明其有着很高的养生祛病价值。 唐代道教学者在其《黄庭内景五脏六腑补泻图》中，改变了六字与五脏的配合方式，改肺“嘘”为肺“呬”,改心“呼”为心“呵”，改肝“呵”为肝“嘘”,改脾“唏”为脾“呼”,改肾“呬”为肾为肾“吹”，另增胆“嘻”之法。这种对应方法一直延续至今，成为主流。 六字诀简便易行，功效显著。在流传过程中形成了各种版本，皆大同小异。主要的差别在于：一是发音的顺序，二是动作配合。三是意念配合 发音的顺序，有安照五脏五行相生的顺序，嘘（木）-呵（火）-呼（土）-呬（金）-吹（水）-嘻；有安照吹-呼-嘻-呵-嘘-呬的顺序；有的安照呵-呼-呬-嘘-嘻-吹的顺序。《呼吸静功妙诀》是按照最后一种顺序，我经过分析发现它是按照人体十二经络走行的逆方向来排序的。手太阴肺经（呬）-手阳明大肠经-足阳明胃经-足太阴脾经（呼）-手少阴心经（呵）-手太阳小肠经-足太阳膀胱经-足少阴肾经（吹）-手厥阴心包经（嘻）-手少阳三焦经-足少阳胆经-足厥阴肝经（嘘）-手太阴肺经。这与六字诀属于吐纳法的本质是相符合的。因为传统的养生方法种类繁多，要之不外“导引”和“吐纳”两大类。“导引”是指五禽戏，易筋经，太极拳，砭石，按摩等等肢体为主的运动，主要是调动人体内在的气（能量）由内达外，疏通经络，通过消耗内在的能量来治疗躯干四肢腠理等浅层次疾病。对于五脏六腑之深层次疾病还是以“吐纳”的方法为上，而“吐纳”是通过呼吸造成横膈膜升降幅度增大，对人体脏腑产生类似按摩的作用，它能使气（能量）专注于内，有利于脏腑机能的调节，所以对于五