新视野英语 5 课文翻译

尽管有关快乐的科学研究最近才迅速发展起来，但对快乐的思索却自古有之。古代哲学家们认为充满智慧思索的人生才快乐。罗马哲学家西塞罗说：“世上没有快乐的愚人，也没有不快乐的智者。”在此后的几个世纪里，有些智者认为快乐源于高尚的人生，而另一些则认为快乐来自尽情享受；有些智者认为快乐源于认知真理，而另一些则认为快乐来自一直存有的幻想；有些智者认为快乐源于自律，而另一些则认为快乐在于摆脱愤怒和痛苦。我们还可以列举出很多不同的观点，但其中蕴涵的意义已经很清楚了：要想了解快乐的真谛，我们必须搞清楚这些相互对立的观点是否符合实际。总之，必须科学地研究“快乐”这个问题。社会科学家通过努力寻求什么与人生的快乐和满足有关，推翻了一些关于哪些人快乐、哪些人不快乐的错误观念。很多人认为人生有几个不快乐的阶段——通常指的是压力重重的少年时期、“危机四伏的中年”时期以及日趋衰弱的老年时期。但是对不同年龄的人所做的调查结果表明，人生中不存在特别快乐或者特别不快乐的特定时期。但是对不同年龄的人所做的调查结果表明，人生中不存在特别快乐或者特别不快乐的特定时期。确实，人的情绪会随着年龄的增长而变化：令人满意的社会关系和健康状况在人的后半生会显得更加重要。但是，一个人是否一直快乐，他的年龄并不能给我们任何启示。而且，抑郁症、自杀和离婚的比例在所谓的“危机四伏的中年”阶段也没有上升的迹象。

那么，快乐是否偏爱某个性别的人呢？

是男人因为收入丰厚、社会地位高而比女人更快乐还是女人因为她们似乎更具亲和力、更善于社交而比男人更快乐呢？

跟年龄一样，性别同个人感觉上的幸福感也没有必然的联系。

但是，面临痛苦时，男女的反应确有差别：烦恼时，男人更喜欢借酒消愁，而女人则更容易陷于沉思，变得忧郁或焦虑。

但男人和女人都有可能表示自己“非常快乐”，对生活“很满足”。

这是根据世界范围内的几十项调查研究得出的结论。

20世纪人们的生活水平得到了大幅度的提高，并有望在未来的几十年中继续改善。

这是否就意味着我们人类有望享受更多的快乐呢？

未必如此。经济的稳步增长并不会使人们感到自己越来越快乐。

人们似乎对已有的收入水平也日趋不满。

一次又一次的研究表明，快乐的人有四个典型特征：首先，快乐的人都自我欣赏，这在强调个性的西方文化中尤为突出。

在自我评价测试中，他们对于诸如“与我相处很开心”、“我有很多好主意”的说法都表示赞同。快乐的人承认他们有积极的自我评价，这与我们的猜想正好一致。

的确，他们通常自我评价良好：认为自己比别人更道德、更聪明、更少成见、更善于与他人相处，也比常人更健康。

第二，快乐的人通常有自我驾驭能力。

他们自主能力强，面对问题不至于束手无策，因而在学校里成绩更好，工作中成就更大，对压力也更能应付自如。

在囚犯、疗养院里的病人以及生活在极权统治下的人群中进行的研究表明人们一旦失去了生活的自主能力，就会意志消沉、健康恶化。

极度的贫穷如果使人们丧失了对生活的自主意识，也是让人很沮丧的。

第三，快乐的人通常都很乐观。

也许人们会这样进行推理：由于悲观者的期望不高，很容易满足，所以他们经常会得到惊喜。诗人亚历山大? 蒲柏在1727年的一封信中这样写道：“无所期望的人才会感到快乐，因为他永远不会失望。”

但是，态度积极的乐观主义者往往会更成功、更健康、更快乐，他们承认诸如“当承担一项

新工作时，我期望成功”这样的想法。

第四，快乐的人往往很外向。

尽管我们也许会以为内向者过得更幸福，因为他们压力小,在宁静的生活中有更多的时间进行思考。但实际上，外向的人更快乐，无论是独自一人或是与他人一同生活和工作，无论是住在乡村或是都市。

对于上述每一种性格特征与快乐的相互关系中，哪个是“因”哪个是“果”还不确定。

比如，是快乐使人更外向呢？

还是外向的人与他人交往时更热情、更不拘谨呢？

外向的人之所以结婚早、职业好、朋友多也许是因为他们有这些特点的缘故。

如果这类性格真的能给人带来快乐，那么人们也许可以装作具有这类性格以使自己更快乐些。

在实验中，那些佯装自信的人自我感觉真的好起来了，那些强作笑颜的人也更快乐了。

然而，快乐似乎只能在我们的基因特征所限定的范围内变化。

人们快乐程度的差别有50%是遗传的，这是心理学家戴维? 利肯和奥克? 泰利根在研究了254对同卵和异卵双胞胎之后作出的估计。

即使在不同的环境里养大的一对同卵双胞胎，他们的快乐程度仍然差不多。

在人生观和近期经历的影响下，快乐程度会围绕一个固有值上下浮动，这个固有的快乐值使一些人笑口常开，而使另一些人愁肠百结。

亲密的人际关系也是幸福生活的标志。

人们很容易想象为什么与近亲密友关系紧张会恶化病情、加深痛苦。

让-保尔·萨特曾说过：“他人即地狱。”

幸好，与朋友家人之间的亲密关系所带来的益处常常多于它所带来的压力。

与缺少这类关系的人相比，那些能够说出几个好朋友的人总是更健康、更快乐、更长寿。心理学家威廉·派弗特发现，人们在与他人相处时会更愉悦。

对九成以上的人来说，婚姻是结束孤寂生活的最有效的办法。

尽管婚姻关系的破裂会带来极大的痛苦，但相互支持、亲密无间、忠贞不渝的婚姻关系是人生中一件最美满的事。

用亨利? 沃德? 比彻的话来说就是“婚姻美满如添翼，勉强结合似牢笼。”

值得高兴的是，全国范围内的调查表明：四分之三的已婚美国人说他们的配偶是自己最好的朋友，五分之四的人说，倘若可以再次选择，他们还会选择现在的配偶。

这种情感恰好可以说明为什么在20世纪70年代和80年代，声称自己“非常快乐”的已婚者比未婚者多（39%对24%）。

婚姻是否如人们通常所认为的那样，对男性快乐程度的影响比对女性的影响大？

在欧洲与北美国家的调查都表明：无论男性还是女性，已婚与未婚者之间快乐的差别是相似的。

近百项此类调查的结果也证实了这一点：

尽管一个失败的婚姻可能使女性比男性更沮丧，但认为单身女性比已婚女性更快乐的说法是完全站不住脚的。

因此，知道了人们的年龄、性别以及收入（假定他们的收入足以维持生活），我们仍无法确定他们是不是快乐。

威廉? 柯珀1782年的设想如今已被证实：“正如现实所显示的，外部事物对快乐的影响比大多数人认为的要小得多。”

判断一个人是否快乐，更好的依据是了解他具有什么样的性格以及他是否有一个良好的人际关系网支持他。

我做了个有关幸福的讲座，结束之后，听众中有位女士站起来说：“真希望我丈夫也来听听。”她解释说，虽然她很爱他，但是和那么一个不快乐的人一起过日子可真不容易。

这位女士使我能够用语言形容我一直在寻求的东西——除了利己的理由外，认真对待幸福的利他理由。

我告诉她，为了自己的伴侣、孩子和朋友，人人都应该尽可能地快乐。

如果你不相信我的话，就问问孩子，如果父亲或母亲总是郁郁寡欢，孩子的日子会过得怎么样，或者问问父母，如果孩子总是闷闷不乐他们会有多痛苦。

我小时候不是个特别快乐的孩子，和大多数的少年一样，我沉湎于自己的痛苦之中。

但是，有一天我突然意识到，我是在图省事。

每个人都可以闷闷不乐，这不需要任何勇气或努力。

而真正的成就在于为幸福而奋斗。

这种为幸福而努力的观念对很多人来说闻所未闻。

大家都以为有了好事才会有幸福感，而这些事情往往是我们几乎不能或者根本无法主宰的。但是，事实正好相反：幸福很大程度上是由我们自己主宰的。

幸福需要努力去争取，而不会在等待中降临。

要想生活幸福，必须克服一些障碍，其中的三个障碍列举如下：

与人攀比

我们多数人会拿自己跟任何一个我们觉得更幸福的人去比较，如亲戚、熟人或者某个我们几乎不认识的人。

我曾经遇到一个年轻人，他给我的印象是相当成功、相当幸福。

他说他深深爱着自己美丽的妻子和他们的女儿，也谈起在自己喜欢的城市里作脱口秀主持人的快乐。

我还记得我曾以为他就是那种天下少有的事事顺心的幸运儿。

后来我们聊起了因特网。

他告诉我，幸亏有了因特网，他可以在网上查找有关多发性硬化症的资料——这可怕的病正折磨着他的妻子。

我觉得自己简直是个傻瓜，竟然会以为他的日子过得无忧无虑呢。

完美的设想

我们大家几乎都设想过理想的生活。

但是，问题是几乎没有谁的工作、伴侣、子女能达到理想的标准

拿我自己来说吧：我家原先从没有人离过婚。

我以为婚姻就是要白头偕老。

所以，妻子跟我离婚时——那时我们已经结婚五年，儿子也三岁了——我感到自己的世界崩溃了。

在我看来，自己是个失败者。

后来我又结婚了，但是我向妻子坦言我无法摆脱过去婚姻失败的阴影。

她问我我们目前的家庭（包括她和前夫的女儿以及我自己的儿子）是否有什么不顺心的地方。我不得不承认除了只有一半的时间可以和儿子在一起所带来的痛楚（前妻和我共同拥有对儿子的监护权），我们的家庭生活其实是非常幸福的。

“那么你干吗不庆祝我们的幸福生活呢？”她问我。

我决定照她说得做。

但是，我得首先摆脱自己心中“完美”家庭的影子。

“缺失瓷砖”现象

最能破坏幸福的一种做法就是对待事物只看缺点，哪怕是最细小的一点瑕疵。

就好像抬头看铺满瓷砖的天花板时，眼睛只盯着缺了一块的地方。

正如一个秃子跟我说的那样，“每当走进一个房间，我看到的只有头发。”

一旦清楚了你缺失的那块瓷砖是什么，就仔细考虑一下：将它补上是否会真正使你幸福。然后从下列三种方案中任选一种：找到缺失的那块瓷砖；用别的瓷砖替代；或者忘了它，只关注你生活中没有缺失的瓷砖。

我花了很多年研究幸福，得出的一个最有意义的结论就是：人们所生活的环境和他们的幸福程度之间几乎没有什么联系。

片刻的思考就会让这一点显而易见。

我们都认识这样的人，尽管日子过得相对轻松但并不幸福。

我们也认识另一些人，虽历经磨难却依然感到幸福。

幸福的首要秘诀就是感恩。

所有幸福的人都心存感激。

没有感激之心的人不可能幸福。

我们往往会认为，不幸福就会使人抱怨，但更确切地说，抱怨才会使人不幸福。

第二个秘诀就是要明白幸福是其他事物的副产品。

那些能使我们的生活有意义的爱好是幸福最显而易见的源泉——爱好范围很广，可以是研究昆虫也可以是打棒球。

对生活越有激情，我们就有可能收获更多的幸福。

最后，如果你相信有某种永恒的东西会超越我们自身的局限，相信我们的生命还有更重要的意义，那么你会更幸福。

我们需要一种精神上或宗教上的信仰，或者一套人生哲学。

但是不管你的人生哲学是什么，它都应该包括这条真理：如果你愿意在任何情况下都看到事物积极的一面，你就会收获幸福，但如果你选择只关注事物的消极面，你就会饱受痛苦。就幸福本身而言，它很大程度上取决于你自己的抉择。

我们参加了威尔逊家一年一度的聚会。在客厅的另一头，一名年轻女士正在抨击贫穷、战争、不公正及人类所蒙受的疾苦，她情绪激昂、声音颤抖，双眼闪着怒光。

确实，她对人类的疾苦如此痛心疾首，以至于大家的注意力迅速地从她阐述的道德问题转向了她本人，她是如何非常非常深切地关注这类问题。

她在卖弄。

屋子的这一头，一个有学者派头的家伙刚刚在一句话里用上了“感时伤怀”、“克尔恺郭尔”和“认识论”这些词语。

与此同时，我们的常驻品酒专家拿着一杯非常好的法国葡萄酒，若有所思地浅尝一口，随即便将杯酒弃置一边。

他们也是在卖弄。

还有我们。我们抱怨自己今天有多累，因为我们去上班，赶回来观看儿子在学校的演出，到食品店采购，急匆匆地回家做可口的饭菜，而后又修好了餐厅里的另一把椅子。

我们同样也在卖弄。

我想说的是，实际上每个人都有这样或那样的理由想卖弄一下。

没人能完全超凡脱俗，你我亦然。

尽管我们所受的教育告诉我们，自我吹嘘不好，自吹自擂没用，有教养的人从不炫耀自己，从不出风头或借名人来抬高自己。然而，有些时候卖弄可以得到原谅，甚至是可以接受的。不过我们先得看一看，什么样的卖弄是令人讨厌的，无法接受的，永远令人不悦的。

比如说，有人因强烈的竞争而卖弄。

有人想方设法成为焦点人物并保持住这种地位而自我陶醉地卖弄。

竞争型的卖弄者们想成为所有人群中的佼佼者。

他们一定要使别人都相形见絀。

不管在谈论什么，他们总是拥有更多——更多的专长、金钱、甚至烦恼；他们拥有的总是更好——更好的牙医、孩子、婚姻或烹饪法；他们的感情总是更深刻——对动物更深的爱护，对人类苦难更深的关注。

竞争型的卖弄者们永远处于竞争状态。

例如，你正在讲你那五岁的孩子最近为你做了个小巧可爱的生日卡，但就在你快讲完时，那个竞争型的卖弄者插进来说，她的女儿不仅给她做了一张小巧可爱的生日卡，还把早餐送到她的床头，并且省下了一个月又一个月的零花钱为她买了条漂亮的围巾作为生日礼物——显然，她这个母亲得到的爱远胜于你。

自我陶醉型的卖弄者们则不会费神去竞争，因为他们压根儿没发现会有什么人可竞争。

他们无休止地高谈阔论、自吹自擂、手舞足蹈，时而还引用一下荷马的希腊文原句。如果他们不能引起他人注意，甚至会不惜头脚倒立。

自我陶醉型的卖弄者们希望自己是明星，他人皆为观众。

不错，他们往往都很可爱，迷人，有趣——只不过那是他们大约六岁以前的事了。

我确实见识过一个自我陶醉型的卖弄者。当人们不再谈论他的成就时，他便起身走了出去。当发现他站在阳台上闷闷不乐时，我问他：“你怎么了？”

"哦，没什么，"他回答说，"不过，我感到话题一下子变得那么肤浅了。"

另一类卖弄者们是大大值得同情的，他们是基本上无安全感的人。

据一位密友解释，他们卖弄是因为他们觉得“假如我不告诉别人，别人怎么会知道我很棒呢？”无论卖弄者们想告诉别人什么，比方说，我是个聪明人，我是个大好人，他们都有各种不同的技巧来表达这个意思。

有的时候，卖弄者们企求他们没资格得到的喝彩。

有的时候，卖弄者们赢得了所追求的赞誉。

而有的时候，人们获得了极大的成就却没有去炫耀

那才叫令人难忘呢！

一位已有四个孩子的文静的母亲不久前选入了州议会，她整晚都在和我们聊天，谈得十分投机，却压根儿没提这件事。当我们发觉时，说真的，我们真是百感交集，又是钦佩、又是惊讶。

她是何等地自律啊！

假如我们是那位幸运的女士的话，我们就会想方设法把自己的成就纳入话题，我们太了解自己了——我当然清楚得很。

其实，我可以坦白交代：当我的诗歌首次发表时，我不仅成年累月地在每次聊天时提及此事，还不厌其繁地给本地的和外地的几乎所有认识的人打电话，宣告喜讯。

不妨让我向你再坦白得彻底一点儿，如果碰巧有个陌生人在街上叫住我，即便他只想问问时间或问问路，我也会尽量多留他一会儿，好让他知道，正在和他说话的人是个不折不扣的，已有大作发表的，还未作古的诗人。

令大家庆幸的是，过了一段时间，我终于冷静下来了。

那时我是在卖弄，在自夸，没有丝毫的羞怯和自制能力。不过，我不是想为自己辩护，生活中发生了那么重要、那么荣耀、那么激动人心的一件事，使我按捺不住地要炫耀一番。炫耀大概是一种尚能容忍的卖弄吧。

我先生给我做了个煎蛋。他几乎跳着踢踏舞把煎蛋从厨房的灶头端到桌上，摆在我的面前，完全客观地评价道这也许是迄今为止做得最好的煎蛋。这就是炫耀。

我母亲带着她的长孙去所有的朋友家串门，一进门就嚷嚷：“他可爱吗？他是不是个可爱的

小家伙？他是不是你见过的最可爱的小家伙？”这也是炫耀。

假如那个有四个孩子的母亲微笑着说：“别再叫我…玛吉?。叫我…州议员?”。这也是炫耀。

炫耀就是毫不谦虚地向全世界宣布我们的才能和成就。

就像是说：我正在谢幕，希望听到掌声。

我想如果我们不做过头（比如说，叫住陌生人，只为了告诉他你的大作发表了，这就是做过了头）；如果我们懂得适可而止（“别再谈我了。谈谈你吧。你觉得我怎么样？”算不上是适可而止），

如果我们不是炫耀迷（比方说，每作一首诗，每煎一个蛋都渴望得到赞扬），如果我们能够走下舞台（在他人谢幕时为之鼓掌、欢呼），那么我想我们是可以时不时地炫耀一下的。尽管卖弄有的张扬，有的含蓄，卖弄的出发点有时卑鄙，有时美好，有时出于情感需要，但炫耀总有不谦之嫌，有被无情地定为卖弄者之虞。

或许我们应当考虑一下切斯特菲尔德伯爵给儿子信中的话："谦逊是博取赞誉唯一可靠的手段。"

当然，他说得没错。我们清楚他是对的，他肯定是正确的。

不过有时实在太难克制自己了。

无论我们做什么，总会犯点小差错。

那么，何不让我们原谅彼此的卖弄呢。

当得知一家公司欲购买他们的二手印刷机时, 这家新泽西州的印刷厂厂长十分高兴。

经过仔细合算，他将价格定为二百五十万美元，并想好了理由。

但是，当他坐下来谈判时，心中有一个声音告诉他：“别忙。”

买方很快就打破了沉默，列举了这台机器的优点和缺点。

卖主一言不发。

然后买方说，“我们出价三百五十万美元，但一分钱也不能再多了。”

不到一小时，这笔交易做成了。

在日常与他人打交道时，“缄口不言”经常能够改善局面。

有时保持沉默也许有个好处，就是你不必承认自己说错话。

就拿我的朋友本来说吧。

他有时说话会不加思索，脱口而出的话事后就给他带来了麻烦。我们当中许多人在缺乏自信或者企图表示礼貌时也会那样。

他新婚的嫂子第一次邀请他去吃饭时，给他上了番茄肉冻。

本讨厌那东西，但又想恭维她。

于是他极力夸奖道，“这肉冻太棒了！”

她听后十分得意，于是牢记在心——每次他去做客都给他吃那玩意儿，整整十五年呢！

有时候一句未经考虑的话，即使再无意，都可能带来严重后果。

一天深夜，哈罗德和妻子偶然碰到了同住一幢楼的邻居。

惊讶之际他试图显得友好，便说道："听说应该祝贺你们。"

紧接着是一阵尴尬的沉默。

后来哈罗德的妻子提醒他说，那女人最近刚刚流产。

"如今，"哈洛德说，"如果我一时惊慌、不知所措的话，我就数数，等数到十再说话。"

知道什么时候该保持沉默不仅蕴涵着智慧，而且还有实际的好处。

律师们常讲到这样一个故事，一名男子被指控在一次争斗中咬掉了别人的耳朵。

辩护律师花了一个上午的时间驳斥原告的主要证人。

他认为已经驳倒了证人的证词，但是他按捺不住还是要说，想给对方最后一击。

"你承认你离所谓的犯罪现场不是很近，而且没有看到我的当事人咬掉原告的耳朵。

你怎么能证明他有罪呢？”被告律师问道。

证人停顿了一下，然后微笑着说道，“我看见他把耳朵吐出来。”

常言道，“男人很少会因为沉默而后悔。”女人也不会。

我们的第一个孩子出生时，我丈夫正承受着巨大的工作压力，结果跟我和孩子都有些疏远。这样持续了几个星期之后，我感到筋疲力尽，有满腹怨气要发泄。

一天，我给他写了一封措辞激烈的信。

后来，也不知道究竟为什么，我把信收了起来。

第二天，我丈夫主动要给孩子换尿布。

“我想是该学会做这些事情的时候了，”他说。

我一直没有搞清楚到底是什么使他改变了态度。

我庆幸自己给了他时间。

大吵大闹是无济于事的。而在那以后他表现得一直很不错。

等待是一种策略，但这种策略经常被忽视。

有时短时间坚定的沉默所能产生的效果令人惊奇。

我母亲时常回忆起的一件事就是有一次她陪朋友玛丽·安去退一件礼物。

当时正好是圣诞节后大减价，百货商店里一片混乱。

玛丽·安要求退货，但是手忙脚乱的售货员说那件衣服不能退，说完便去接待另一位顾客了。玛丽·安只是把衣服“啪”的一声放在收款机旁，等着。

十分钟后，那售货员回来了。

玛丽·安微笑着，继续等候。

售货员在收款机旁忙个不停。

沉默中，好几分钟又不知不觉地过去了。

接着，二话没说，那售货员拿起那件衣服就走开了。

过了差不多三分钟，她回来了——拿来了退款！

玛丽·安耐心而有礼貌的沉默终于有了好结果，在那种情况下，大吵大闹很可能就会退不成。当然，有些时候决不能沉默不语，如申诉冤屈，安慰朋友，解除误会。

在这种时候，我们必须说话，但要紧的是措辞得当。

此时此刻，先思考一下可以使你说的话更加准确，也更加有效。

大学时候我有一位室友叫米歇尔，从小就是公谊会教徒，但是她的祖父母是犹太人，死于纳粹的集中营。

去年，两位不了解米歇尔背景的朋友抱怨说，他们的儿子娶了一个犹太女人。

他们拒绝见这个儿媳妇，儿子很痛苦。

米歇尔仍然珍惜这友谊，但对这露骨的偏见感到不快，权衡一下，她决定直言不讳。

"我为我的家庭出身自豪，你们有这样的想法我很遗憾，"她向他们说道，"但是你们说的话让我很不愉快。"

米歇尔的朋友震惊之余向她道了歉。

她的话深深感动了他们，不久以后他们就和儿媳妇和解了。

米歇尔仔细考虑了说话的后果，然后开诚布公地向他们表明了立场，

结果增进了彼此的理解。

在决定是否该讲话时，要牢记的一条最重要的原则是：问问自己你要说的话是否有助于改善局面或改善关系。

以往心理学家常常会说，我们对他人应该“有话直说”。

但我越来越发现与他人相处有时需要宽容和沉默。

阿黛尔·费伯是《如何说话能让孩子愿意听，如何聆听能让孩子愿意说》一书的合著者，她

讲了一件发生在母子之间的事：沉默如何使母亲和她八岁的儿子乔纳森避免了每晚关于睡觉时间的争吵。

一天晚上，乔纳森被安顿上床，盖好被子后，又像往常一样下了楼。

"妈妈，我睡不着！"他说。

"哦，你睡不着。嗯，"他妈妈答道。

她停下来，同情地看着他，等待着。

整整一分钟过去了，两人都一句话也没说。

最后乔纳森开口了。

"我想我该穿上我最喜欢的睡衣，"他说。

"那样我会睡得好些。"于是他去睡觉了。

看着你心爱的人经历痛苦、挫折或者怒火中烧，往往是很难受的。

你会去帮助他们解决问题，而不是让他们自己想办法。

费伯有个十几岁的女儿叫乔安娜，一天回到家时显得情绪低落。

费伯说，“乔安娜，出事了，”她女儿突然哭起来了。

"我们坐在沙发上。我搂着她，她在抽泣，"费伯回忆道。

“十分钟后，她深深地吸了口气，看看我，叹了口气，

'Thanks, Mom,' she said. Then she got up and left."

费伯一直没搞清楚究竟出了什么事。

乔安娜当时最需要的就是搂着她，关切地、充满爱意地、静静地搂着她。

然后，她就会自己解决问题。

"你这种无声的支持可以为对方提供解决问题的空间，"费伯说。

"沉默并不是退缩。沉默是出于尊重，它表示'我在这里支持你，但决不妨碍你。'"

就像作曲家知道音符之间的间隙和音符本身同样重要一样，我们每个人都必须明白，我们的沉默与我们的措辞同样意味深长。

沉默会使一切变得更和谐、更有效。

34年来，我一直独自关注着华盛顿的浪费情况。

由于联邦政府资金使用不当，几百万美元流失得无影无踪；一些愚蠢的项目浪费了巨额资金，耗资巨大的项目很少考虑效益，却是为了权宜之计，这一切我都看在眼中。

我已经报道过政府购买计划中普遍存在的重复和无序现象。

我们国家的政府经常用右手去购买已经握在左手中的东西。

例如，上百万美元被用来减少农产品过剩——而更多的资金用来增加农田的产量。

税收得来的钱不是付之东流，就是射向了太空，对是否真正需要却很少关心。

税收得来的每一美元都取自公民、来之不易，但这些钱却在逐渐流失。人们对国家的需要毫不吝啬，但却不愿看到钱被浪费掉。

美国政府的浪费行为只不过是民众挥霍陋习的写照。

我咨询了数十位专家，涉及到节能、消费行为和金融等各个不同领域，然后挑选出了我们最为浪费的习惯。

汽油价格无休止的上涨仍没有让大多数美国人放弃他们奢侈的开车习惯。

例如，在早晚上下班高峰时间，堵在路上的那些车里几乎没坐几个人，却也消耗着汽油、机油和轮胎。

统计数字表明，每辆上下班的车子平均载1.3个人，这意味着每5辆车中就有4辆车的唯一乘客就是司机本人。

每个美国人平均每天要开车走动7次，而且往往是因一时冲动或不必要的事情。

例如，只要对厨房里的事务更有计划些，就可以少去超市几次。

去超市时也可以顺路看一下医生和光顾一下别的商店。

如果全国民众都能稍微预先计划一下，那么就可以节省大笔的资金。

典型的美国消费者还不肯放弃耗油的“高级跑车”。这种车耗费的汽油是小型车的两倍。

去年，尽管能买到每加仑汽油能开30～35英里的小型车，但美国人还是宁愿去买每加仑汽油只能开13～15英里的大型车。

典型的消费者会买一些自己不需要或者本来不打算买的物品，于是要付的购物款就越积越多。

去超市购买食品杂货的人中，竟然有75％的人每次至少有一样物品是在一时冲动下购买的。这是芭芭拉·萨丝波瑞做出的估计。她花了20年的时间研究食品营销。

商品的包装和陈列都是为了诱惑消费者去购买自己并不需要的产品而设计的。

据萨丝波瑞说，约三分之一的冲动购物是在吸引人的包装诱惑下进行的。

美国人在丢弃食物，但其他地方却有上千万的人在挨饿。

农业部的研究表明，普通的家庭主妇将大量吃剩的食物通过洗涤槽的碾碎器从排水管中排出去，或者是让食物在冰箱里变质。

一项调查显示，从食品店拉回家的食品中，多达三分之一的东西最终被扔掉。

另有研究披露，一些人习惯于往盘子里多盛食物，自己却根本吃不了，这些人是最糟糕的浪费者

同样的情况也发生在美国的餐馆里，他们为了使高昂的价格显得合理些，便采取了增加饭菜配料的办法。

于是，垃圾箱里没有吃完的食物堆积如山。

越来越多的美国人在快餐店就餐，那儿也十分浪费。

消费者买外卖食品所付的钱是在家里做饭所需费用的两倍。

美国人宠爱狗、猫和鸟，造就了数十亿美元的产业，而这一产业又鼓励人们娇惯宠物。

仅宠物食品业一项，每年的总收入就达40亿美元，其中很大的数目花在了款待宠物以及“强化”食品上。

不管社会学家如何看待这件事，我们花在宠物食品上的钱比婴儿食品还要多。

据一家名叫“超市商业”的研究公司的调查，在每周48.33美元的食品杂货预算中，平均每个家庭花77美分喂养宠物，但仅花17美分喂养婴儿，这不包括麦片粥、盒装牛奶和牛奶替代品。

鬈毛狗用品专卖店也是生意兴隆。溺爱宠物的主顾们每年花费多达5亿美元给Fifi狗做发型、洗发和购买洗刷用品。

另有15亿美元用于给宠物买衣服、玩具等物品。

最后，宠物公墓每年还能收入300万美元。

一付普通的棺材和一块普通的墓地要花去伤心欲绝的宠物主人大约250美元。

为了满足每个人对纸张的需求，每天都要砍伐树木。

但是太多的美国人拿纸张不当一回事儿，每天随手就扔掉好几磅纸。

仅仅在洛杉矶，每天都有数百万磅的纸张被扔掉或烧掉，而不是留着回收利用。

美国人还有个坏毛病，那就是在公园里、大街上或者往河流中扔废纸和垃圾，对明确标示的垃圾箱却视而不见。

光收捡这些垃圾的费用每年总额就约达10亿美元，还不包括正常收集垃圾的费用。

缺水问题已经开始困扰许多地区。

用水供应量递减的主要原因是美国的浴室（用水）。

美国人喜欢在淋浴和刮胡子时让热水哗哗地从下水道流走。

如果每个美国人每天将洗澡时间缩短五分钟，那么节省的水和能源将非常可观。

然而，浪费水最厉害的是家里的抽水马桶。

工程师们说，每冲一次要用掉大约四加仑水。

这么多的水常常只是用来冲走一个香烟头或者一张用过的化妆纸。

(户主们可以买到便宜的装置来减少水流量。)

美国比世界上任何一个国家制造的热空气都要多，并且因此耗费了大量燃料，花费了巨额资金。

为了响应所有官方节能的呼吁，爱国的人们忙着把窗户和门都密封起来。

但是能源部的官员们告诉我，如果我们不得不牺牲舒适以节约能源，那爱国主义亦行将结束；大多数美国人都不肯把温度调节器的温度在冬天调低一点，在夏天调高一点。

官方人士说，如果美国人能够将他们的恒温器调整仅仅一度，他们所节省下来的能源将超过世界上所有的保温材料加在一起所节省的能源。

家庭所消耗的能源是美国工厂和办公楼耗费量的两倍，因此最有效的节能要从家庭做起

当然，废除中央供暖和统一照明，能在大楼内节省大量的能源。

有时，为了给几个房间照明，整座楼的灯都彻夜通明。

但是，能源浪费主要是由于上百万户的家庭都将暖气炉或空调开到最大造成的。

例如，用上一两个价值20美元的窗式风扇，就可以在夏日的夜晚保持卧室凉爽，并且能节省40％的能源开销。

我们处于一个非常富裕、十分浪费的社会。我们仅占全世界人口的4.2％，却消耗了世界上40％的资源。

戒除全国性的浪费陋习是我们全体人民的责任。

好，接下来将进行30秒钟的测试。

别紧张，只需要告诉我下列三个人物有什么共同之处。

准备好了吗？开始。

温斯顿·邱吉尔，小马丁·路德·金，克拉克·盖博。

没错,他们都是男性；还有，他们都是名人。

除了名气之外，他们还有什么共同之处呢？

这些人都是我父母青少年时期所称道的英雄。

遗憾的是，现在的青年人并不（像父辈们那样）清楚自己的偶象是谁。

当问他们最崇拜谁时，大部分的美国青少年要么说不出来，要么就是崇拜某部电影或卡通片中的一个人物。

现代的温斯顿·邱吉尔和克拉克·盖博到哪里去了呢？

所有的英雄又到哪里去了呢？

英雄们曾对我们的过去产生过深远的影响，对将来也会影响巨大。

没有英雄，历史本身就毫无意义。

根据人们所选择效仿的英雄，你可以了解一个社会的价值观。

例如，美国第一任总统乔治·华盛顿，曾在独立战争时参加过几次著名的战役，并以生命和荣誉捍卫了自己崇尚的价值观。

他是殖民时期美国人民的英雄，因为他的勇敢和政治才能正是当时的美国人所看重的品质。更令人难以忘怀的是那些与我们时隔不久的英雄人物。

如约翰·肯尼迪，佛罗伦斯·南丁格尔，以及约翰·韦恩，这些都是众所周知的英雄。

前总统约翰·肯尼迪以他的充沛精力、人格魅力以及演讲才能受到人们的钦佩。

佛罗伦斯·南丁格尔，是一位克里米亚战争期间的护士，由于她在看护伤员时所表现出的勇气和仁爱受到人们的爱戴。

还有，对了，甚至约翰·韦恩，一个电影里的牛仔，也因惩治坏人、洁身自好而为人们所崇

拜。

他们都是我们在某一时候即使没有崇拜过也听说过的人物。

他们都曾经是全国上下众人皆知的人物，也曾是我们的青年人效仿的好榜样。

但是，最重要的是，美国人民对他们深信无疑。整个民族由于他们的伟大而团结了起来。英雄的这种凝聚力，在过去是那么普遍，而在今天的社会中却极度缺乏。

很少有人能得到全民族的崇敬。

也许是因为我们不敢信任他们。

社会学家们已经注意到，六十年代末七十年代初，大概是水门事件及越战等丑闻曝光后，曾一度出现英雄缺失的局面。

民意测验的结果表明，现在人们很难找到一个能让他们敬佩的人，更不用说找到英雄人物了。我们了解人们的绝对真相的欲望扼杀了所有的英雄。

无论是有意还是偶然，宗教与大众媒体都参与了这场“屠杀”。

教会中，没有几个人可以作为英雄幸存下来，而且媒体对那些值得尊敬的人品头论足、横加挑剔，不使他们名誉扫地决不罢休。

过去的英雄走了，他们所带来的举国团结也随之消失。

近年来英雄缺失的最为严重的后果或许是我们用坏榜样取代了从前的楷模。

如今美国人最钦佩的某些人实在不是我们应该效仿的。

首先从电视说起。

许多深受观众喜爱的明星，在电视里挥舞着枪，向人们射击。

他们使暴力变得似乎可以接受。

主要的影响不仅来自电视，再看看摇滚乐吧。

摇滚歌星也是美国人如今看见或听到最多的人。

比如欧兹·欧兹波那，他以在舞台上吃活蝙蝠、把小狗仔扔给观众去踩死而出名。

他的所作所为同样使暴力变得似乎可以接受。

然而，全国各地的人们照样买、照样听他的唱片。

第三种情况是对体育明星的盲目崇拜。

大人和孩子通常都崇拜棒球运动员。

然而，新闻媒体对这些运动员吸毒的报道几乎不亚于对他们运动成就的报道。

大学里的足球运动员们也因违反校规而声名狼藉。

如今美国人所最崇拜的人恰恰是我们不该效仿的，会把我们引入歧途的坏榜样。

如果说英雄是时代的一面镜子，那么，或许我们的社会现状就令人遗憾。

也许我们不再欣赏那些诸如勇敢、才智等具有团结力量的品质了。

如今的英雄们使我们误以为，美国只崇拜财富，而不管这财富是如何获取的。

当前这种英雄缺失的局面，还会使我们误以为自己不再需要英雄了。

然而，我们这个迷惘的民族偶尔也会碰上好的偶像，从而提醒我们，像这样的带头人我们是永远需要的。

例如，“挑战者”号航天飞机上的全体宇航员。

这些真正有勇气、有才智的人，为了民族利益和科学进步，甘愿牺牲自己的生命与名誉。他们是这个国家男女老少所有人的楷模，他们以自己伟大的成就和悲壮的牺牲使这个国家暂时地团结起来。

他们带来的这种团结提醒我们，即使在这个现代的机械化时代，英雄也是至关重要的。

为什么呢？作为人类，我们需要有路可循。

而这条路是不可能由计算机或机器人来开拓的。

我们每个人行事时，都需要他人的指引。

就整个国家而言，我们需要英雄来使整个国家团结起来。

我们不仅需要英雄们指引我们，给予我们凝聚力，并且还需要他们来帮助我们变得伟大。

If we are to succeed, we need those who are successful to lead the path to greatness.

我们需要重新发现美国的成就。

我们每个人都可以着手恢复英雄的榜样地位。

首先，我们需要确定什么样的人才是英雄：想一想哪些人是我们真正崇拜的，以及我们为什么崇拜他们。

如果我们发现他们是楷模，就应该把他们当作我们的英雄。

其次，我们应该告诉孩子们有自己崇拜的英雄是件好事。

我们作为家长、老师和朋友，应该引导孩子们欣赏他们心目中英雄的优良品质。

如果我们现在开始认可英雄，并且帮助我们的孩子们将来也把他们当作英雄，那么，也许渐渐地，我们能够重新确立从前的英雄们曾带给我国人民的光荣与骄傲。

即使在这个追求独立的时代，楷模仍然难得，所以不应轻易放过。

这就如同愿意崇拜那些在各自领域中出类拔萃的人一样自然。

如果按照我所建议的那样去做，当下一次有人问，谁是你的英雄，或是有人问我真正崇拜谁时，我们就不会呆住想半天了。

我们会很肯定（地回答他们）。

“我婶婶一会儿就下来，纳特尔先生，”一位年轻女士说道，她非常沉着、年仅十五岁，“在她下来之前，（如果我有失礼的地方）你得尽量宽容我。”

佛莱姆顿·纳特尔竭力想说些得体的话，使得这位（女主人的）侄女高兴。

但他自己从来没有像现在这样怀疑过：这些一本正经的访问，接连不断地拜访完全陌生的人，会对治疗他的神经症有多大帮助。

“我知道到时候会是什么样子，”他姐姐这样说过，当时他正准备移居到这个僻静的乡村来。“你会孤独地住在那儿，跟谁都不说话，由于闷闷不乐你会更加神经质。

我来给你写几封信，把你介绍给我在那儿认识的所有人。

根据我的记忆，有些人还是非常友好的。”

佛莱姆顿此时在想，斯特普尔顿太太，这位他即将递交介绍信的女士，是否友好呢。

“你在这儿认识很多人吗？”

这位姑娘问道，她觉得他们已冷场得够久了。

“一个也不认识，”佛莱姆顿说。

“我姐姐四年前住在这一带，她为我写了一些信，介绍我认识这里的一些人。”

他说最后一句话的时候，语气中带有明显的遗憾。

“这么说，你对我婶婶几乎是一无所知了？”这位沉着的年轻女士追问道。

“只知道她的姓名和地址，”来访者低声道。

他在寻思：斯特普尔顿太太是有丈夫的呢还是在守寡。

房间里似乎有一种难以名状的东西示意着有男性居住着。

“她的沉痛悲剧正好发生在三年前，”那孩子说道。

“那时你姐姐已不住在这儿了”。

“她的悲剧？”佛莱姆顿问道；不知怎的，在这幽静的乡村，悲剧显得有点格格不入。

“你可能会纳闷，在一个十月的下午，我们为什么把那扇窗开得这么大，”这位侄女说道，一边指着一扇很大的法式落地窗，窗户通向一片草坪。

“对于一年的这个时候来说，现在的天气算是暖和的，”佛莱姆顿说道，“但是，那扇窗同悲剧有什么关系吗？”

三年前的今天，就是经过那扇窗，她丈夫和她的两个弟弟出去打猎，他们再也没有回来。

在穿过荒野去他们最喜欢的打猎地点时，他们全被暗藏杀机的沼泽吞没了。

那年夏天雨水多得可怕，你是知道的，即便往年都很安全的地方也会毫无预兆地突然塌陷下去。

他们的尸体再也没找到。

可怕之处就在这儿。”

说到这里，那孩子的语调不再平静自信，变得低弱犹豫。

“可怜的婶婶始终相信他们有一天会回来，像往常一样，从那扇落地窗进来，还有那只与他们一起丧生的棕色小狗。

这就是为什么每天晚上那扇窗都要开到很晚的缘故。

我那可怜的好婶婶，她经常跟我说他们出去时的样子：她丈夫的手臂上搭着一件白色防水外衣，她最小的弟弟罗尼唱着：…伯蒂，你干嘛跑得那么欢？?因为她曾说过他唱得她心烦，他就经常以此来取笑她。

你知道吗，像这样寂静的晚上，有时候，我几乎有一种毛骨悚然的感觉，觉得他们会从那扇落地窗走进来……？”

随着一丝战栗她突然不说话了。

她婶婶急匆匆地走进来，抱歉说自己来晚了。她的到来对佛莱姆顿来说真是一种解脱。“我想薇拉一直在逗你开心吧？”她说道。

她很有趣，”佛莱姆顿说。

“我希望你不会介意那扇开着的窗户，”斯特普尔顿太太轻快地说道，“我丈夫和我弟弟很快就会打猎回来，他们总是从那儿走进来。

他们今天一天都在沼泽地打鸭子，回来就会把我这些地毯弄得一塌糊涂。

你们男人都会这样，是不是？”

她兴高采烈，喋喋不休地谈论着打猎、鸟类的稀少、以及冬天打到鸭子的可能性。

对佛莱姆顿来说这一切太可怕了。

他拼命地想把谈话转向一个不那么可怕的话题，但没有完全奏效；他意识到女主人并不怎么在意他，她的目光不时地离开他瞟向开着的那扇窗，还有更远处的草坪。

真是不幸的巧合，他竟然在这个悲剧的周年纪念日来拜访。

“医生一致同意要求我彻底休息，情绪不要激动，避免任何性质上属于剧烈体育运动的事情，”佛莱姆顿郑重地说。

他一直错误地以为，完全陌生和偶然相识的人都会渴望知道别人大小疾病的详情、起因、以及治愈方法。

“在饮食上，他们就不那么一致了，”他继续说道。

“是吗？”斯特普尔顿太太打了个哈欠接茬儿说道。

然后，她突然面露喜色、全神贯注——但关注的不是佛莱姆顿说的话。

“他们终于回来了！”她叫起来了。

“正好赶上喝茶，他们看上去并没有满身泥巴！”

佛莱姆顿身体有点儿颤抖，接着转向那位侄女，以同情和理解的眼光望着她。

这孩子，透过那扇开着的窗，盯着窗外，眼中充满了茫然和惊恐。

种不可名状的恐惧令佛莱姆顿胆战心惊，他从坐着的位置上蓦地转过身来，朝相同的方向看去。

在渐浓的暮色中，三个人影正穿过草地，往窗户这边走来；他们全带着枪，夹在腋下，其中一人肩上还搭着一件白色的外衣。

一只疲惫的棕色西班牙猎犬紧跟着他们。

他们悄无声息地向这栋房子靠近，接着，一个嘶哑的年轻男声在暮色中吟唱道：“伯蒂，你

干嘛跑得那么欢？”

佛莱姆顿发疯似地抓起他的手杖和帽子，仓皇出逃；客厅的门、砾石车道、以及正大门，都成了一样样模糊的东西。

一个沿路骑车过来的人，为了避免这迎面而来的冲撞只得朝篱笆冲去。

“我们回来了，亲爱的，”拿着白外衣的人边说边从落地窗走进来，“几乎满身泥巴，不过大部分泥巴已经干了。

我们走近时那个慌忙离去的人是谁？”

“一个非常古怪、叫纳特尔先生的人，”斯特普尔顿太太说。

“他只会谈论自己的病，你们到的时候，他就冲了出去，也没说声再见或道个歉。

别人会以为他见到鬼了。”

“我猜想是这只西班牙猎犬的缘故，”侄女镇静地说。

“他跟我说过他非常怕狗。

他曾经被一群野狗追到恒河岸边的某个墓地，不得不躲进一个新掘的墓穴里。野狗们在上面嗥叫、龇牙咧嘴、唾沫四溅，而他就那样在墓穴里过了一宿。

（这种经历）足以使任何人丧失勇气。”

在短时间内虚构离奇的故事是她的拿手好戏。

今天，我们聚集在一起，哀悼七位美国英烈，我们人人悲痛万分；在我们共同的悲痛中，也许能够找到承受悲伤的力量并鼓起勇气去发现希望之源。

我们国家的损失，首先是我们的宇航员的家人、朋友以及他们至爱的人的巨大损失。

他们身后的亲人们，母亲、父亲、丈夫、妻子、兄弟姐妹、尤其是孩子们，在你们万分悲痛的时刻，全体美国人民和你们站在一起。

我们今天所说的，不足以表达我们心里的感受。

在悲痛的阴影笼罩下，语言显得苍白无力。语言甚至无法衡量你们所爱的人、我们所崇敬的人的勇敢牺牲。

最真实的见证，不是我们所说的话，而是他们的为人以及他们如何献出了自己的生命——为了探索这神秘而美丽的宇宙，他们带着强烈的求知欲，无私奉献，光荣牺牲。

我们所能做到的，也只是牢记这七位宇航员——我们“挑战者”号上的七个人，记住他们活着的样子，他们把生机、爱心与欢乐给予了认识他们的人，把自豪带给了全民族。

他们来自这个伟大国家的四面八方——从南卡罗来纳到华盛顿州；从俄亥俄到纽约的莫霍克；从夏威夷到北卡罗来纳到新罕布什尔州的康科德。

他们各有特点，然而在对待自己的使命上，在对（宇宙空间的）探索上，他们又有如此多的共同之处。

他们各有特点，然而在对待自己的使命上，在对（宇宙空间的）探索上，他们又有如此多的共同之处。

他曾经是位战斗机飞行员，因英勇而获得过许多勋章。在加入太空项目前，他是一名新型飞机试飞员。

危险是总指挥斯科比熟悉的伙伴。

我们记得迈克尔·史密斯，他当战斗机飞行员时赢得的勋章足以挂满他的前胸，有海军杰出飞行员十字勋章，三枚空军勋章，以及越南银星勇士十字勋章。

我们记得朱迪思·雷斯尼克，朋友们称她为J.R.。她总是面带微笑，总是乐于奉献，工作之余弹弹钢琴，陶醉在优美的音乐之中。

我们记得埃利森·奥尼祖克。

孩提时代的他，光着脚在夏威夷的咖啡园和马卡达姆坚果树林里跑来跑去，梦想着有一天能到月球去旅行。

他曾说，他事业上了不起的成就得益于童子军的经历。

我们记得罗纳德·麦克奈尔。

他说过他是在南卡罗莱那州的棉田里懂得了坚持不懈。

他的梦想就是住在空间站，在失重的空间里做实验，吹萨克斯管。

哦，罗恩，我们会想念你的萨克斯，而且我们一定会建成你的空间站。

我们记得格雷戈里·贾维斯。

在那次不幸的飞行中，他还随身带着一面大学校旗，该校位于纽约州的布法罗，他曾在那儿就读。他说，那是为了纪念那些为他开启了未来之门的人们。

我们记得克丽斯塔·麦考利夫，一个能使整个民族浮想联翩的人。她用她的勇气和不断探索的精神，鼓舞着我们。

她不仅是她学生的老师，也是我们全体国民的老师。她使我们领略了激动人心的未来之旅。我们将永远记住他们，这些技术精湛的专家、科学家和探险家，这些艺术家和教师，这些有家小的人们。

我们将珍视他们的所有事迹，见证他们的成功和英勇的事迹，真正的美国英雄的事迹。

灾难当天，我们整个民族守在电视机旁。

在一个残酷的瞬间，我们的狂喜变成了恐惧。我们等待着，注视着，想弄明白我们看到的到底是怎么回事。

那天晚上，我收听了一个电台热线节目。

年龄各异的人们谈到了他们对宇航员的牺牲感到万分悲痛，同时也为他们感到无比自豪。在全美各地，人们伸出双手，紧紧相握，彼此安慰。

你们所深爱的人的牺牲唤醒了我们整个民族的精神。在悲痛中我们明白了一个深刻的道理：未来是需要付出代价的。

人类的一切进步都要同艰难困苦作斗争。

我们再次懂得，美国是建立在英雄主义和高尚的牺牲精神上的。

它是由像我们这七位出色的宇航员这样的人建立起来的。他们肩负的远非己任，他们的付出远远超过了我们对他们的期望和要求，但他们却几乎从未想过世俗的回报。

我们回忆起了上个世纪的开拓者，那些带着他们的家人和财物来到美国西部边疆的坚强不屈，饱受艰辛的人们。

沿着俄勒冈小道，人们仍然能看到那些倒在路上的人的墓碑。

但是悲痛只是更坚定了他们继续前行的决心。

如今，所谓的边疆是太空，是人类知识的边界。

当我们为了远大的目标而努力时，有时我们会力不从心。

但是我们必须重新站起来，在痛楚中继续前行。

我们的国家的确非常幸运，因为我们依然能从无数人的勇敢、坚强和刚毅中获取力量——我们依然有像“挑战者”号航天飞机上的那样的英雄。

迪克?斯科比知道，航天飞机的每一次发射都意味着一次科技上的奇迹。

他说：“即使有一天真的出了问题，我希望那并不意味着航天飞机项目的结束。”

每个和我交谈过的家庭成员都特别要求我们将这个项目继续下去，他们说这也是那些已逝去的、他们爱着的人的最大愿望。

我们不会让他们失望的。

今天，我向迪克·斯科比和他的飞行小组的成员保证，他们的梦想还在，他们为之奋斗的将来会变成现实。

在国家航空航天局工作的甘于奉献的人们，他们的大家庭失去了七位成员。但是，他们将依然勇往直前，为一个切实可行、安全、高效、大胆冒险却不辱使命的航天项目而努力。

人类将继续为征服太空，

为达到新的目标，取得更伟大的成就而努力——那正是我们纪念这七位“挑战者”号英雄的方式。

迪克，迈克，朱迪，埃尔，罗恩，格雷格，和克丽斯塔——你们的家人和你们的祖国为你们的逝世表示哀悼。

我们和你们告别；我们永远不会忘记你们。

对于那些熟知你们，并深深爱着你们的人来说，这种痛苦将是深切而持久的。

一个民族也同样会因失去七个好儿女、七个好朋友而长久的悲痛。

我们只有在信念中才能找到安慰，因为我们深知，飞得那么高、那么自豪的你们现在正在星空之外安家，平安地享受着上帝赐予的永生。

愿上帝保佑你们，并在这艰难的时刻给予你们慰藉。

今天，大学课堂还是比较安全的，在大学课堂以外则有近七千名演说者会站在美国听众面前做演说。

而且在这相同的二十四小时里，还有三千多万人要做商务报告。

这些演说者将表达他们的观点并进行详细阐述，以维护他们的事业，宣传他们的产品或服务。成功的演说者能做成生意，赢得支持，并使听众感兴趣并得到教益。

许多人还能提高自己的声誉，成为一名出色的演说者。

要达到这些目的，他们人人都要运用演说的技巧、原则及方法。

再设想一下，现在在大学校园某个地方的某位学生，将来有一天会宣誓就任美国总统，然后发表就职演说；

也许某位学生将来会出现在全国的电视上，接受托妮奖最佳女演员奖，或者奥斯卡最佳导演奖；也许某位学生将会在全国医生和医疗技术工作者专家大会上做报告，介绍其具有突破性的医学研究成果；也许某位学生将要宣布重要法规的通过。

学习和练习演说将使你在个人、职业和社会活动方面都受益匪浅。

学习演说对个人的益处

首先，学会演说有助于你掌握一些在大学里获得成功十分重要的技能。

据最近一份卡内基基金会的报告说，

“要想在大学里取得成功，本科学生应该具备书面和口头上能清楚地表达思想的能力，以及进行阅读和听力理解的能力。

语言和思想之间有着密不可分的联系，本科学生在培养语言技能的同时，也提高了思维质量，增强了智力和社会能力。”

其次，演说能使你更加博学。

有句谚语说我们能记住：

所读的百分之十，

所听的百分之二十，

所看的百分之三十，和

所说的百分之七十。

现在让我们考虑一下复习课堂笔记准备考试的两种方法。一种方法是反复地默读笔记。

另一种方法则更积极主动些，

它使你成为一个信息的传送者。

你站在自己的房间里，把你的课堂笔记放在衣橱上，大声地讲课，假装自己是教师，正在给全班解释这份材料。

你认为哪种方法能使你更好地理解并记住课堂材料呢？

当你得知第二种方法更好时，你一定不会感到惊讶吧。

说话是一个积极的过程。

你首先发现想法，然后把它们变成文字信息，再用声音和肢体语言来传递这些信息。

说话是对你思维能力的一个重要检验。

正如英国作家E. M. 福斯特所说，“在我还不知道自己会说什么之前，我怎么能知道我想的是什么呢？”

形成和传输思想的过程不仅会使思想变得清晰明了，也会使它成为你自己独有的思想。

学习演说对职业的益处

学习表达思想，特别是演说，不仅在个人方面而且在职业方面对你都是十分重要的。

事实上，无数研究证明表达能力和事业成功之间有着密切的关系。

掌握有效的谈话技巧能使你在就业和事业发展的机会更多。

约翰·哈弗和C. C. 霍斯对三十七家公司进行了调查，让他们评出在招聘员工时他们认为最重要的那些性格特征。

在所有的二十六个特征中，口头表达能力被排在了第一位。

前不久，三位教演讲和商业课的教授，从商业机构的人事经理中收集了428份答卷，用来确定“能帮助大学毕业生获得就业机会的最重要因素”。

口头表达能力排在首位，善于倾听位居第二。研究者们得出了以下结论：

“从这次研究的结果来看，在目前的就业市场上最被看重的能力是表达能力。

口头表达能力（包括人际交流和公众场合的交流能力）、善于倾听、书面表达能力以及为人热情被认为是最重要的。

由此可以看出，那些希望能最大限度地帮助学生就业的校领导们必须确保培养学生基本的口头和书面表达能力。

如何倾听，如何进行人际交流和公众交流的课程将是培养口头交际能力的基础。”

你被雇用后，你的谈话技巧仍然继续发挥作用，会帮助你取得事业的成功和发展。

研究人员罗杰·莫斯维克和罗伯特·纳尔逊发现经理和专业技术人员们用于说和听的时间大约是用于读和写的时间的两倍。

对500名高级管理人员进行的一项调查发现谈话技巧“被列为商人成功的第二重要因素，仅次于职业知识”。

同一项研究还表明有效地交流思想有助于提高生产效率并能增进员工之间的了解。

口头表达和演说能力在你的职业生涯中显然起着至关重要的作用。

学习演说对社会活动的益处

最后，演说有助于你扮演好社会成员的角色。

正如德国作家托马斯·曼所说，“说话本身就是文明。

所说的话，即使是最对立的话，也能维持联系——而沉默使人相互隔离。”

要建立一个公民见识广博、积极主动的社会，演说起着重要的作用。

在某种程度上，一个民主社会是靠领袖们讲话的艺术发展起来的：

——富兰克林·罗斯福曾在大萧条时期使全国人民重整旗鼓，他声称：“我们唯一应该恐惧的就是恐惧本身。”

——约翰·F. 肯尼迪曾极力主张公民的参与，他激励我们“不要问你们的国家能为你们做什么；而要问你们能为自己的国家做什么。”

——小马丁·路德·金曾呼唤我们去梦想有一天人们将“不以肤色，而以品格的优劣”来评判人。但是一个民主的社会也是靠普通公民的讲话艺术发展起来的：

——警官向案件高发区的居民们讲解如何制订一个居民区治安管理计划；

——社会工作者在市政会上讲话，争取资金来为受虐待和离家出走的儿童提供一个安全的家；

——小学教师给城镇的社团讲话，让他们支持一个活动项目，为无法出门的老人送餐。

在所有这些情况下，演说者都借助于口头语言的力量来表述某种需要，以唤起听众作出适当的响应。

我很高兴今天下午被邀请到国际俱乐部来做讲座。

这个组织为我们的学校和社区做了那么多的事情，因此我无法拒绝接受你们的邀请。

我坚决支持改善国际关系并对此充满信心。

为了证明这一点，我昨天晚上吃的是有意大利香肠的比萨饼，今天早上吃的是法国吐司，午饭吃的是墨西哥煎玉米卷。

虽然有时候我在吃东西方面有点过头，但是我并不算很特别。

美国人对吃情有独钟。

我们就是喜欢食物，无论大小，各种形式，各种形状的食物都喜欢。

们都听说过这样的说法：“管好男人的胃就能得到他的心。”

现代医学花了几年的时间才发现从肝脏向右转才能到达心脏。

你们可能听说过拿破仑的名言：“大军远征，粮草支撑。”

也许这正是某些部队行动缓慢的原因。

在这些名言之后，我再补充一句：“美国精神，食为天。”

我的话也许不会流芳百世；但却千真万确。

实际上，正是一位国际交流学生使我第一次真正认识到食物对于理解别人的重要性，这位学生就是由你们俱乐部资助的。q

她的名字叫卡门·莫拉莱斯，你们有些人也许记得她。

她来自哥伦比亚，在我们学校呆了一年。

冬季里的一天，放学后，卡门和我聊天。

遇见她的时候，我正和往常一样，放学后在吃巧克力糖果条。

她看上去有点儿闷闷不乐，所以我想我该逗她开心。

“怎么了？”我问道，一边剥着糖果条。

“还用问吗？”她说。“看我这个样子！”

“我觉得你挺好的，”我说。

事实上，她看上去并不开心，好像要哭的样子。

“自从来到这个国家，我重了十五磅，”她说。

“怎么回事？

你因为想家里人才拼命吃吗？”

她看看我，摇摇头。

我用最后一口可乐把糖果条吞下去。

“就是你们美国人，”她叫道。

“吃，吃，吃！走到哪儿都吃个不停！

受你们的影响，我也越来越喜欢吃了。”

她的话着实让我吃惊。

我原以为要成为一个美国人，你得参加公民资格考试、宣誓等等。

我真不知道狼吞虎咽下两三个汉堡包也能成。

当我这么和她说的时候，我颇用了些时间来使她平静下来。

她最后对我说，“你们美国人就喜欢吃。

上学之前，在俱乐部开会时有炸面圈。

跟我的美国朋友晚上外出时，几乎总要在半道上吃点心。

对她来说点心就是汉堡包和炸薯条。

在我们国家，我们有早餐，丰盛的下午餐，和清淡的晚餐——但从不吃这些点心。”

她说得对。

一位国际交流学生才能向我揭示出有关我们美国人的一些重要特征。

我们太喜欢吃了。

这是身为美国人的特征之一。

在我开始考虑这件事的时候，我注意到了食物对于我们的重要性。

那个全世界的人都用来称呼美国人的词是什么？

扬基。

我们如何使用这个词呢？

扬基牛肉素菜煲。

南方文化为我们培养了一些最优秀的作家并为我们保留了最光荣的传统。

可是我们记住的是什么？

南方炸鸡。

嗨，这类食物竟然和苹果派一样成了美国的典型特征。

想一想那些和食物紧密联系在一起的象征美国的重要东西。

棒球，我们全国人民的爱好。

但是如果没有热狗，花生，和爆玉米花，看棒球比赛还有什么意思？

或者想一想好莱坞。

好莱坞对全世界来说是美国魅力和狂热的象征；但是，多少次在电影院的微弱灯光下，人们用油光光的手捧着大筒的爆米花，还要求多加了黄油，边吃边看电影？

即使你在家里看电影，很可能也有食物在身边。

看电视的时候，我们有电视餐桌方便用餐。

还有你是否真的看电视广告，或者你正和我们这十来个人一样，知道电视中插播广告正好给我们提供休息时间，以便去冰箱里扫荡？

卡门确实促使我思考。

甚至我们国家最重要的文化作品中的主角也和食物联系在一起。

大力水手吃菠菜，甚至不煮熟就吃。

达格伍德吃一种长面包三明治。

斯努比（狗）吃巧克力曲奇饼。

甚至里根总统也有他喜欢吃的东西，软心豆粒糖。

我们的太空项目许诺“勇敢地到从没有人去过的地方去。”谁跟他们一起去呢？速容果珍！对于美国人来说，食品不仅仅意味着营养，不仅仅意味着必不可少的一日三餐。

在去购物中心的路上，墨西哥玉米卷满怀内疚地挤了进来。

纸杯蛋糕向你招手，请求你把它从苦闷中解救出来。

我们中的有些人甚至培养了一种新的爱好——娱乐性饮食。

我们在晚会上、会议中、早午餐时、在工作间隙时都在吃。

我们吃东西是为了享受快乐时光。

我们吃时尚食品，甚至没有任何理由，纯粹是为了消磨时光。

泡泡糖就是一种我们吃着玩的食品。

即使味道已经嚼没了，它还留在嘴里砰、啪、吹拉，嚼个不停。

然而，我们对食物的着迷最明显不过的就是我们对汉堡包表现出的热情。

有足够多的汉堡包餐馆来满足我们每天一日三餐的需求。

有人对我们说，我们“今天该歇息了”。

干什么呢？理所当然是吃啦！

多大的汉堡包呢？

三盎司？四盎司？三分之一磅？

卡门不明白，她的房东姐姐晚上吃的简简单单的汉堡包和炸薯条不仅仅是点心：那是爱国主义的表现。

即使是节食减肥的人对吃也情有独钟。

节食者发现自己喜欢上了减肥食品和健康食品，以此来替代食品

用来代替热狗的豆腐三明治绝对不是美食，但是如同莎士比亚所说，“爱是盲目的。”

我想那是《“火腿” 雷特》或是《麦克“牛肉”》中的台词。

只要是能嚼能咽的东西，美国的食物爱好者都会喜欢得着迷。

但是，我们喜欢吃也许并非坏事。

毕竟，吃能扩大国际间的相互理解，这正好是国际俱乐部真正关心的东西。

我们美国人喜欢各种食品；意大利的，中国的，墨西哥的，希腊的，法国的，日本的，德国的，还有好多别的国家的。

我们简直是一个食品联合国。

不仅如此，你知不知道吃还会使犯罪率下降？

如果更多的人把排骨塞进嘴里，而不是用枪顶着他人的肋骨，我们也许能完全解决犯罪问题。贪吃还使得农民有事可做。

如果我们不那么喜欢大吃大喝，大批家庭农场也许会破产。

贪吃有利于青少年就业。

你们有多少人曾经在快餐店工作过？做比萨饼，填玉米卷，或是翻汉堡包？

而且吃比打架要好。

我经过仔细考虑，觉得那天我和卡门聊天真是件好事。

她的确使我意识到美国人和食物之间的关系。

吃是身为美国人的一个组成部分。

我们吃是因为有乐趣。

我们吃是为了友谊、为了社交。

我们吃是因为我们可以自由自在地做我们想做的事。

我们想吃什么就吃什么，想什么时候吃就什么时候吃——这就是美国人。

这就是我们能够教今年要来的国际交流学生的东西——我们吃东西的习惯反应了美国自由的价值观。

通过让卡门·莫拉莱斯这样的人来到美国，你们国际俱乐部帮助了像我这样的美国人了解美国，并了解了世界上其他的国家。

失陪了，我得去吃点儿点心。

谈了这么长时间，我真是饿坏了。

多少年以来，饥饿给我留下的印象一直使我心神不宁，因为我亲眼目睹过饥饿在人类身上会产生什么样的后果。

那是一个折磨者使人失去人性最容易的办法。

每当我想起饥饿，眼前就出现瘦骨嶙峋的躯体，肿胀的肚皮，皮包骨头的长臂在乞求仁慈，以及一具具纹丝不动的尸骨。

看到这样的情景怎么可能不失眠呢？

还有眼睛，上帝啊，眼睛。

那些能触动你灵魂，撕裂你心肺的眼睛。

人们怎么能逃避这些眼睛呢？

那是一位母亲的眼睛，她怀抱着死去的孩子，不知路在何方，不知该在哪儿停留。